Igreja Batista Nova Vida Ministrio de Evangelismo e Discipulado ESTUDO 03 - O PECADO II. TEXTO: SL. 51.1-10.

No estudo anterior vimos como aconteceu o primeiro pecado. Neste estudo ns vamos considerar a relao daquele primeiro pecado com a completa pecaminosidade da raa humana, tambm vamos ver as conseqncias do pecado.

1. TODO HOMEM PECADOR.

Visto que o pacto foi feito com Ado, mas no s para ele, mas tambm para sua posteridade, todo gnero humano que dele procede pr gerao ordinria, pecou nele e caiu com ele na sua primeira transgresso. O apstolo Paulo escrevendo aos romanos captulo (5:12-19), fala de uma forma bem clara sobre isto. Nesta passagem ele diz bem claro que atravs da primeira transgresso, ou desobedincia de Ado, todos pecaram. Todos pecaram em Ado. A teologia tem uma palavra para isto: IMPUTAO. Este termo usado em referncia tanto ao pecado de Ado, como justia de Cristo. O pecado de Ado imputado a todo gnero que dele procede pr gerao ordinria. A justia de Cristo imputada a todos os que nEle crem, (Rm. 3:22-24,26,28). O princpio idntico em ambos os casos: em vista de nossa unio com Ado, sendo ele o nosso representante no Pacto da Obras, somos constitudos pecadores, devido nossa unio com Cristo, pela f, sendo Ele o nosso Mediador no Pacto da Graa, somos considerados justos. A histria da humanidade se pode resumir sob dois complexos: pecado -condenao-morte e justiajustificao-vida. O primeiro tem origem em nossa unio com Ado, e o segundo deriva de nossa unio com Cristo. Estas so as duas nicas rbitas onde nos possvel viver e morrer. Se no levarmos Ado em considerao, no podemos compreender acertadamente a Cristo. Todos quantos morrem, morrem em Ado, todos quantos so vivificados, So vivificados em Cristo, (I Co. 15:22). Mas uma coisa preciso distinguir:

a) Pecado original. Todos nascem em estado de pecado. Davi orou: Eu nasci na iniqidade, e em pecado me
concebeu minha me. Esse pecado original, a causa dos pecados atuais. Envolve: A culpa original (pr imputao somos culpados do pecado de Ado) e Corrupo original (a que herdamos de Ado) isto est bem claro em (Ef. 2:3).

b) Pecados atuais. So os que procedem do pecado original, aqueles que um indivduo pratica devido a sua

natureza pecaminosa, (Cl. 3:5). Enquanto que o pecado original um, os atuais so mltiplos. Podem ser: Internos ( orgulho, inveja, sensualidade, maus desejos, etc. ) e Externos ( engano, furto, homicdio, adultrio etc. ). (Ef. 4:1719). A universalidade do pecado enfatizada atravs da Bblia em passagens como: (I Rs 8:46, Ec. 7:20, Rm. 3:912, I Jo 1:8-10).

2. O HOMEM TODO PECADOR.

A extenso do pecado evidencia-se tambm na chamada Depravao Total do homem. Essa depravao no significa que o homem to mau quanto possvel, nem que ele no pode fazer bem algum em qualquer sentido da palavra, nem que totalmente desprovido de sentimentos de admirao pelo verdadeiro, pelo bem e pelo belo, mas simplesmente que a corrupo inerente se estende a cada parte da natureza humana do homem. O homem todo pecador. A depravao total claramente ensinada na Bblia: (Gn. 6:5, 8:21, Jr. 17:9, Rm. 7:18, 8:7). Em certas circunstncias o homem capaz de executar obras e manifestar sentimentos que merecem a aprovao sincera e a gratido de seus semelhantes e que at encontram, numa certa medida a aprovao de Deus. Considerando, portanto, que todas nossas obras so falhas diante de Deus, mas Deus pelo seu amor e bondade as aprova e reconhece.

3. CONSEQUNCIAS DO PECADO.
A queda ou o primeiro pecado reduziu o gnero humano a um estado de pecado e misria. Vamos ento analisar as conseqncias do pecado:

a) O HOMEM PERDEU A COMUNHO COM DEUS. Antes da queda, Ado e Eva gozavam a mais perfeita

comunho com Deus. A presena, o favor e a intimidade de Deus eram o seu bem maior. Depois da queda, porm, quando ouviram a voz do Senhor Deus, que andava no jardim pela virada do dia, esconderam-se da presena do Senhor Deus, (Gn. 3:9,10). Que diferena! Antes, sentiam alegria e paz indizveis na presena do Senhor. Agora tem medo, e escondem-se. O pecado realmente faz separao entre ns e Deus, (Is. 59:2, Ef. 2:12). preeminentemente Bblica: (Js. 7:1, Sl. 90:7-9, Cl. 3:5,6, Rm. 3:5,6).

b) O HOMEM EST DEBAIXO DA IRA E MALDIO DE DEUS. Esta no uma doutrina popular, mas c) O HOMEM EST SUJEITO A TODAS AS MISRIAS DESTA VIDA. Todo este sofrimento que a humanidade tem

passado conseqncia do primeiro pecado de Ado. Se isto nos parece injusto, porque no entendemos ainda a questo do nosso relacionamento com Ado, (Rm. 5:12,18, 8:20). De qualquer modo, somos culpados e sofremos tambm pr nossos prprios pecados, e devemos reconhecer: com justia, porq ue recebemos o castigo que os nossos atos merecem, (Lc. 23:41). H ainda os sofrimentos devido aos pecados dos outros. Lembremo nos de que Cristo sofreu plos nossos pecados, (Is. 53:4-8) suportou a cruz e a oposio dos pecadores. Ele disse aos seus discpulos: No mundo passais pr aflio, mas tende bom nimo, eu venci o mundo. Os que se reconciliam com Deus, no ficam isentos de sofrimento. Entretanto, Deus, pr sua graa, faz que todas as cousas cooperam para o bem daqueles que Lhe amam. tanto sofrimento neste mundo, e o homem morre e ainda est sujeito s penas do inferno, para sempre. H muitos cristos hoje que no crem mais que existe inferno. Ser que crem na Bblia? No cabe aqui um estudo completo sobre o assunto. Basta lembrar que Jesus falou inmeras vezes sobre o inferno, advertindo o homem quanto possibilidade real de vir a sofrer as penas do inferno eternamente, (Mt. 5:22, Mc. 9:43-48, Lc. 12:5, l6:2326, Mt. 13:49-50).

d) O HOMEM EST SUJEITO MORTE E AS PENAS DO INFERNO. Este um pensamento terrvel: Depois de

4. CONCLUSO E APLICAO: a) b) c) d) e) f) g)
O que imputao? Que diferena se pode fazer entre pecado original e pecado atual? O que depravao total? Quais as conseqncias do pecado? Decore (Rm. 5:12). Para meditar: O pecado foi, e ser eternamente o pai da misria. Luiz Martins Cardoso. Estude e prepare-se para a prxima aula.