Vida e obra da Beata Ana de los Ángeles

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P. ÁNGEL PEÑA OAR
BEA ANA DE LOS ANGELES MONTEAGUDO

ADVOGADO DO PURGATÓRIO
LIMA PERU
BEA ANA DE LOS ANGELES MONTEAGUDO

ADVOGADO DO PURGATÓRIO
Nihil Obstat
Pe. Ignacio
Reinares Vigário Provincial do Peru
agostinianos recoletos
Imprimatur
Dom José Carmelo Martínez
Bispo de Cajamarca (Peru)
ANJO PEÑA REMO

LIMA PERU
2
ÍNDICE GERAL
INTRODUÇÃO
Arequipa. Mosteiro de Santa Catarina.

Seus pais. Ana de Monteagudo.
Entrada do convento. Noviciado.
Sacristana. Mestra de Novatos.
Prioresa. Porteira. O demónio.
Dons extraordinários a) Bilocação. b)
Profecia. c) Discernimento de espíritos. d) Sabedoria.
e) Dom de cura.
Algumas virtudes 1.- Pobreza.
2.- Castidade. 3.- Obediência.
4.- Caridade. 5.- Penitência.
6.- Desculpe.
Amor a Jesus Eucaristia.
Amor à Virgem Maria.
Seus professores espirituais.
Devoção a São Nicolau de Tolentino.
As almas do purgatório. Última
doença e morte.
Exumação. Milagres após sua morte.
Beatificação. Uma luz na estrada.
reflexões.
CONCLUSÃO
BIBLIOGRAFIA
3
INTRODUÇÃO
A Beata Ana de los Ángeles foi uma das santas mais devotas das almas do
purgatório. Desde muito jovem conheceu a vida de São Nicolau de Tolentino, considerado o
padroeiro das almas do purgatório, e quis imitá-lo na sua vida e, especificamente, no seu
amor pelas almas bem-aventuradas. Dedicou-se de corpo e alma a rezar por eles e a pedir
esmolas para celebrar missas em seu favor.
Todos os anos ele tinha cerca de 300 missas celebradas na festa e novena de São
Nicolau de Tolentino. E as almas bem-aventuradas lhe apareciam para pedir-lhe sufrágios;
Eles comunicaram a ela eventos futuros, ajudaram-na em tudo e a protegeram do diabo.
Também tinha muito amor e devoção a Santo Tomás de Villanueva, que

ele era tio de seu pai e a quem também considerava seu guia e professor.
Claro, seu amor por Jesus Eucaristia foi extremamente importante; de modo que no
dia em que não pôde ir à missa, por estar doente ou por obrigações inadiáveis, sentiu-se a
pessoa mais infeliz do mundo.
Quando comungava, era com tanto amor a Jesus que o sentia vivo no sacramento. Maria,
nossa Mãe, também estava presente para ele, como mãe.
Nos últimos 10 anos da sua vida esteve cega e aleijada de cama, mas continuou a
fazer o bem a todos, a começar pelas irmãs do mosteiro, assim como a todos os pobres que
vinham pedir-lhe ajuda. Em certa ocasião, as almas do purgatório lhe disseram que ela era
sua patrona e advogada. Portanto, tem um poder especial a seu favor, em união com São
Nicolau de Tolentino.
_______________
Nota.- Ao longo destas páginas citaremos continuamente o livro da Sagrada Congregação dos
Ritos, denominado Positio super virtutibus. Vamos citá-lo simplesmente como Positio. Contém os
depoimentos das principais testemunhas que conheceram o santo.
4
AREQUIPA
Arequipa foi oficialmente fundada em 15 de agosto de 1540. Chamava-se Villa del

Valle Hermoso de Nuestra Señora de la Asunción de Arequipa, que logo seria elevada à
categoria de cidade. Garcí Carbajal, espanhol de Plasencia, vice-governador, encarregou-se
de cumprir a ordem de Francisco Pizarro de fundar a cidade de Arequipa. A cruz foi plantada
no local destinado à igreja e também ao “peurinho” ou local de execuções de criminosos.
Aparentemente, os fundadores espanhóis não ultrapassaram uma centena.
Os primeiros anos, após a fundação, foram marcados por conflitos civis entre
espanhóis. Até que em 1548, o presidente da Corte de Lima Pedro de la Gasca, na batalha
de Jaquijahuana, derrotou Gonzalo Pizarro e o país foi pacificado.
Atualmente, Arequipa é uma bela cidade do sul do Peru com um milhão de habitantes,
onde o sol sempre brilha com um céu azul intenso, exceto alguns dias nos meses de janeiro
ou fevereiro quando pode chover e o sol se esconder por algumas horas. . É atravessada
pelo rio Chili, que faz de Arequipa um pequeno oásis a 100 quilômetros da costa do Pacífico.
O vulcão Misti domina a cidade, localizada a 2.300 metros acima do nível do mar.
Nos tempos dos beatos, século XVII, colheu-se abundante vinho, que chegou a ser
fornecido a Lima, Cuzco, Potosí e outros lugares. Havia também todo tipo de fruta, com
bastante trigo, milho e azeite.
Todos os cronistas da época, como os agostinianos Antonio de la Calancha ou

Bernardo de Torres, concordam em elogiar a fertilidade da terra, a saúde do clima, a saúde
de suas águas e a nobreza de seus habitantes.
Era uma cidade próspera. Como exemplo de botão, o historiador jesuíta Rubén
Vargas Ugarte afirma que, em 2 de dezembro de 1647, por ocasião da entrada na cidade do
bispo Pedro de Villagómez, o Cabildo ordenou que 2.000 pesos fossem entregues ao prefeito
para as despesas de a recepção1 .
A cidade está localizada em uma região sísmica e já sofreu grandes terremotos ao

longo de sua história, principalmente em 1582, 1604, 1666 e 1668.
Em sua jurisdição estavam as províncias de Condesuyos, Ubinas, Collaguas, San
1
Vargas Ugarte Rubén, História da Igreja no Peru, tomo III (1640-1699), Burgos, 1960, p. 153.
5
Victor e Chuquiguanitas. Tinha cerca de 50.000 índios tributários e os residentes na

cidade eram cerca de 6.002.
Segundo o historiador Antonio Vázquez de Espinoza, no final de 1618, o

A cidade contava com 300 espanhóis sem contar negros, índios e outros serviçais3 .
Os índios viviam na periferia da cidade, em fazendas pobres. Nos campos,

eram obrigados a viver em reduções, onde se encontrava mão-de-obra barata e
, Os
disponível, facilitando assim o trabalho dos
índios
encomenderos
eram vassalos
parado
arrecadar
rei da Espanha
impostos.
e
não podiam ser escravizados. Por isso, a pior parte daquela sociedade coube aos
escravos negros, que não tinham direitos. No entanto, muitos foram libertados por
seus mestres quando morreram ou como recompensa por seus méritos ou quando já
estavam doentes e velhos. Em todo caso, havia uma grande diferença social entre o
branco europeu, o índio, o mestiço, o zambo e o negro livre ou escravo. Essas
diferenças se manifestavam na maneira de se vestir. Os nativos usavam camisetas,
cuecas e ponchos. Eles usavam chapéus de feltro e frequentemente andavam
descalços. Os espanhóis e crioulos (nascidos na América) vestiam-se com leggings,
camisas e jaquetas. Eles usavam chapéus e sapatos de feltro; e muitos sabiam ler e
escrever4 .
Quanto à vida cristã, podemos dizer que havia um clima geral de piedade. Em
muitas casas espanholas rezava-se o rosário em família, tratavam-se as coisas
sagradas com reverência e respeito e assistiam-se frequentemente à missa.
Obviamente, havia também pecados sociais, como maus-tratos a escravos ou
indígenas, e muitos outros, como o concubinato.
Os pecados que praticamente não existiam eram a blasfêmia, o suicídio e o

aborto. Em geral, podemos dizer que aquela sociedade vice-real tinha santos e
pecadores, havia pessoas boas e más, como em qualquer outro lugar. Mas não é por
acaso que grandes santos como Santa Rosa de Lima (1586-1617), São Martinho de
Porres (1579-1639), São Juan Macías (1585-1645), São Toribio de Mogrovejo (1538)
brilharam no Peru em naquela época -1606), São Francisco Solano (1549-1610),
nosso bem-aventurado, oito servos de Deus e vinte bem-aventurados reconhecidos
como tais pela Igreja. Podemos ainda acrescentar Santa Mariana de Quito (1618-1645),
que pertenceu ao Vice-Reino do Peru.
2
Calancha Antonio de la, Crônica Moralizante da Ordem de Santo Agostinho no Peru, tomo IV, Lima,
1982, p. 1544.
3
Vázquez Espinoza Antonio, Compendio y descripción de las Indias occidentales, 1628. Transcrição
do manuscrito original de Charles Upson Clark, Washington, 1948, p. 466.
4
Cieza de León, A Crônica do Peru, Buenos Aires, 1945, p. 212.
6
MOSTEIRO DE ST. CATHERINE
O conselho da cidade de Arequipa, em reunião em 22 de outubro de 1568,

decidiu colocar em prática um desejo que há muito pulsava no coração de todos: ter
um mosteiro para freiras na cidade. A partir desse dia, eles começaram a se organizar
e levar esse desejo a sério. No entanto, levou vários anos para ver esse desejo se
tornar realidade.
Com a correspondente autorização do Cabildo, que em nome do Rei de

Espanha tinha o direito de mecenato para fundar mosteiros, começaram a ser dados
todos os trâmites correspondentes.
Doña María de Guzmán, uma viúva sem filhos de 36 anos, que em 13 de

agosto de 1576 já manifestava o desejo de fundar um mosteiro de freiras da Ordem
de Santa Catarina de Siena dos Pregadores5, é considerada a fundadora .
Em 16 de julho de 1579, o Bispo de Cuzco, a cuja jurisdição pertencia

Arequipa até 1600, assinou a correspondente Provisão pela qual autorizou a fundação
eclesiástica do mosteiro. No dia primeiro de setembro as capitulações ou ordenações
foram assinadas entre o Cabildo, Justiça e Regimento da cidade (agora diríamos
Município); e o Vigário do Bispo de Cuzco. E quatro petições para freiras foram
apresentadas.
A primeira, a da fundadora María de Guzmán. Ela mesma solicitou também a

entrada de Gerónima de Sena como freira leiga de touca branca.
Bartolomé Pérez, ferreiro, apresentou a petição de sua filha Juana Pérez. A senhora
Ana Gutiérrez, maior de 24 anos, também apresentou sua petição. E em 10 de
setembro, outra donzela chamada Ana de Jesús apresentou seu pedido. Os dotes
que deviam pagar baixaram para 350 pesos de prata provada e marcada, além de
100 pesos de prata corrente, por serem os primeiros.
Em 12 de setembro, María de Guzmán fez a escritura de entrega de seus

bens para a fundação do mosteiro, entregando uma fazenda de seis alqueires de
terra, 1.000 pesos de prata testada e marcada e outros bens materiais no valor
aproximado de 3.500 pesos. . E em 13 de setembro de 1579 teve início a própria
fundação, já que os quatro primeiros pretendentes receberam o hábito, inclusive o
fundador.
5
Arquivo Regional de Arequipa, seção notarial, de 13 de agosto de 1576, fol 556.
7
Entre as cláusulas da fundação estava, por exemplo, que o número de

freiras sem dote era duas. O número de donzelas mestiças, que podiam ser
recebidas como monjas sem véu e sem voto ativo ou passivo, era de seis.
Para professar tinham que ter pelo menos 16 anos. O bispo comprometeu-se
a nomear e manter um capelão de boa vida e exemplo para cuidar
espiritualmente do mosteiro. Também, de acordo com as cláusulas, poderiam
ser recolhidas dentro do mosteiro, não como freiras, mas como seculares,
algumas casadas ou viúvas, sendo pessoas qualificadas, durante o tempo que
o Cabildo e o bispo considerassem prudentes, mas não podiam dormir ou
comer na companhia de freiras.
Este último ponto foi um dos mais decisivos nos abusos que mais tarde
se cometeram, pois o modo de vida destas mulheres seculares com a sua
maneira de se vestir luxuosamente, com vários criados e escravos, e com a
facilidade de sair, contagiou ao extremo em certa medida as freiras do convento
com quem se relacionavam facilmente. Outro ponto importante a ter em conta
é que, desde o início, houve algumas meninas de famílias abastadas que
foram trazidas para o convento pelos pais para serem educadas na vida cristã.
No entanto, com exceção do fundador, os outros três primeiros candidatos eram pobres.
Juana Pérez era filha de um ferreiro. Gerónima de Sena entrou sem pagar
dote porque era pobre. E Ana de Jesús, por ser pobre, pediu esmola durante
o ano do noviciado de 100 pesos. Por isso, o pesquisador do mosteiro, Dante
Zegarra, declara: Vê-se facilmente que carece de verdade a afirmação
generalizada de que o mosteiro de Catalina de Siena era exclusivamente para
as senhoras ricas da época6 .
Em 2 de outubro de 1580, os candidatos emitiram a profissão religiosa

e iniciaram um caminho que continua até hoje através das gerações de
religiosos que povoaram este mosteiro ao longo dos séculos. Actualmente, o
antigo mosteiro é exclusivamente turístico, enquanto a Comunidade vive num
moderno mosteiro dentro das suas muralhas e com uma bela igreja, que é o
orgulho e a glória do convento e da cidade.
6
Zegarra Dante, Mosteiro de Santa Catalina de Sena de Arequipa e Doña Ana de Monteagudo, Editora
Desa, Lima, 1985, p. 63.
8
SEUS PAIS
O pai da beata era espanhol, nascido em Villanueva de la Jara, província

de Cuenca, na Espanha. Chamava-se Sebastián de Monteagudo e era filho
legítimo de Pedro García de Monteagudo e Ana de Hernández7 .
Seu pai era sobrinho ou parente muito próximo de Santo Tomás de

Villanueva (1488-1555). A mãe de Ana era uma mestiça de Arequipa chamada
Francisca de León, que aparece em alguns documentos como Francisca Ruiz de
León8 . Ela era filha do ex-corregedor de Arequipa Juan Ruiz de León, natural da
cidade de Santa Cruz de Mudela, maestria de Calatrava da Espanha9 e Ana
Palla10, uma nobre indígena inca.
Sebastián de Monteagudo e Francisca Ruiz de León casaram-se antes de

2 de dezembro de 158611, pois nessa data Sebastián assinou a carta de dote e
penhor, cujos valores lhe foram entregues por Francisco Ruiz de León, tio e tutor
de Francisca12 .
Os esposos Monteagudo-León tiveram vários filhos legítimos: Francisco

(que seria padre), Mariana, Catalina, nossa Ana, Juana, Inés, Andrea e Sebastián.
Isso foi expresso por Don Sebastián em 2 de janeiro de 1616 em seu testamento
fechado13 .
Eles eram de boa posição social. Tiveram várias casas e mais tarde
tiveram uma mercearia14 . Don Sebastián de Monteagudo foi um comerciante de
sucesso, saboeiro em Socabaya e produtor de azeitonas e azeite em Chule15.
Parece que ele era um bom cristão; porque, segundo o que a própria irmã Ana
disse ao padre Marcos de Molina: Ela nunca o ouviu blasfemar, xingar ou xingar
16.
em vão. E quando estava chateado dizia: "Válgame la Santísima Trinidad"
No testamento que fez em 2 de janeiro de 1616, ele a reconheceu como

herdeira. Ele conta que suas filhas Catalina e Ana de Monteagudo, além do
7
Arquivo regional de Arequipa, seção histórica, causas civis de 1617-1619. Processo sobre os bens de
Sebastián de Monteagudo fol. 30.
8
Ibid.
9
Ib. fol 38.
10 Ib. fol 30.
onze
Ib. fol 33.

12
Ib. fol 31.
13
Ib. Processo sobre os bens de Sebastián de Monteagudo, fol 92.
14
Ib. seção notarial do notário público Juan Pérez de Gordejuela, do ano 1631, fol 496.
quinze
Arquivo municipal de Arequipa, livro de acordos do Cabildo de 1601, fol 373.

16
Posição, pág. 158.
9
Herança que lhes pertence, devem ser os referidos dois mil pesos que declaro neste
testamento lhes dever, por tê-los dado a mim por uma pessoa por eles conforme
declarado17 .
18
Sebastián de Monteagudo morreu em 23 de janeiro de 1616 e sua filha
sempre se lembrava dele com carinho e orava por ele, assim como por sua mãe, como
uma boa filha.
O padre Marcos de Molina declara que sempre teve carinho e veneração por eles,
de modo que, quando morreram, fez muitos sufrágios especiais por eles. Para o pai havia
dedicado o dia em que se celebra o mistério da Santíssima Trindade, porque lhe era muito
devoto. Por sua mãe fez sufrágios no dia da Imaculada Conceição. Ao perguntar a Irmã
Ana um dia se com tantos sufrágios já não estariam no céu, ela respondeu que esperava
que já estivessem desfrutando de Deus, mas que lá em cima saberiam aplicar suas
orações e sufrágios por quem quisessem. , tendo assim algo para exercer sua
generosidade, pois em vida foram compassivos e misericordiosos19 .
ANA DE MONTEAGUDO
Provavelmente, ele nasceu no ano de 1602, como afirmam a maioria dos

historiadores. Isso também é considerado pela Sagrada Congregação para as Causas
dos Santos quando se refere a ele. No entanto, é mais difícil determinar a data de seu
nascimento, pois a sacristia da catedral pegou fogo em outubro de 162020 .
Com eles, todos os arequipeños nascidos nos primeiros oitenta anos de vida da
cidade ficaram sem certidão de batismo. Por tradição, afirma-se que ele nasceu em 26 de
julho, dia de Santa Ana, como costumavam dar aos recém-nascidos o nome da santa do
dia. Mas também podia ser, porque queriam dar-lhe o nome das duas avós: Ana
Hernández e Ana Palla.
Aos três anos, seus pais, segundo o depoimento de várias testemunhas do processo
de beatificação, a levaram ao mosteiro para ser educada. A educação incluía especialmente
o aspecto moral e catequético com as tarefas domésticas. É surpreendente que no Processo
se diga que não sabia assinar, quando foi
17
Arquivo regional de Arequipa, seção histórica, ano 1617-1619, fol 65.
18
Arquivo regional de Arequipa, seção histórica, Cabildo: Causas civis (1617-1619). Processo sobre os bens de Sebastián
de Monteagudo, fol 92.
19
vinte
Martínez Cornejo Santiago, A Catedral de Arequipa e seus capitulares, Arequipa, 1931, p. 17.
10
Priora escolhida. Talvez porque sua mãe decidiu tirá-la do mosteiro quando ela tinha sete ou
oito anos, e ela não teve tempo para isso.
Em todo caso, Ana era muito jovem para se opor à vontade de seus pais, embora
em seu coração houvesse um desejo permanente de voltar a dedicar-se totalmente ao
serviço de Deus.
A irmã Marta de San Nicolás e sua irmã Petronila de Monserrat asseguram que foi
sua mãe quem, com muitas lágrimas, a persuadiu a deixar o convento para voltar para casa,
quando era muito pequena, o que fez para agradar a mãe, embora tivesse o desejo de voltar
ao convento21 .
Mas um dia uma tremenda tempestade interna irrompeu nela. Seus pais, de acordo
com os costumes da época, pensando em fazer-lhe bem, resolveram contratá-la em
casamento com um jovem de família rica. Sabendo disso, Ana rebelou-se interiormente e
redobrou suas orações, pedindo ajuda aos céus para sair daquela confusão. Ela deve
obedecer a seus pais ou seguir seu chamado interior?
É então que Santa Catarina de Siena lhe aparece e esclarece a vontade de Deus,
dando-lhe coragem para abandonar tudo e entrar no convento, mesmo contra a vontade de
seus pais.
ENTRADA NO CONVENTO
Padre Marcos de Molina afirma que a mesma serva de Deus lhe contou que seus
pais a levaram para educá-la no mosteiro aos três anos e, quando ela tinha sete ou oito
anos, a tiraram de lá e a levaram para casa. com o fim de prepará-la para o casamento,
quando atingisse a idade competente, aos 14 ou 15 anos.
Enquanto a serva de Deus estava um dia recolhida em um canto de sua casa, rezando e
pedindo a Deus que a iluminasse sobre o que deveria fazer, Santa Catarina de Sena
apareceu a ela e, mostrando-lhe um hábito mais branco que a neve, disse-lhe : filha, preparei
este hábito para você. Você deve deixar tudo para Deus e lhe garanto que nada lhe faltará.
A visão desapareceu e o servo de Deus ficou com grande paz e alegria espiritual. À tarde,
perguntou a um jovem chamado Domingo se sabia onde ficava o convento e ele disse que
sim. Ela foi com ele e, encontrando a porta aberta, entrou no convento onde já a conheciam.
E o jovem foi convidado a voltar para casa para dar a notícia.
vinte e um
onze
Retirou-se para a cela de uma freira com quem estivera anteriormente e

pediu-lhe um hábito. Ela fez um para ele, embora velho e quebrado; e na manhã
22 .
do dia seguinte, ele colocou
Na manhã seguinte, sua mãe foi ao convento para obrigá-lo a voltar para
casa, pois já a havia comprometido em casamento, dando sua palavra. Por essas
datas, 1616 ou 1617, o pai já não se encontrava, pois falecera em janeiro de 1616.
Irmã Marta de San Nicolás, testemunha de primeira mão, que viveu muitos
anos com Irmã Ana no convento, conta que quando sua mãe chegou, ela implorou
para que ela deixasse o hábito e voltasse para casa com ela. E para melhor animá-
la, trouxe consigo muitas joias preciosas e jogou-as aos pés dela, dizendo-lhe que
tudo seria dela, se voltasse para ela, e que lhe daria um marido muito rico. Mas
nada disso serviu para mudar o espírito e a santa resolução do servo de Deus23 .
Irmã Petronila de Monserrat afirma que sua mãe foi vê-la com alguns baús
em que ela tinha joias e as jogou a seus pés, mas o servo de Deus as rejeitou;
então sua mãe voltou para buscá-los e saiu dizendo-lhe para não contar mais com
ela e que não lhe daria o dote nem a veria novamente. E ele cumpriu isso, porque
não veio visitá-la até que alguns anos se passaram, morrendo três dias depois de
vê-la24 .
Nos primeiros meses no convento esteve detido, sendo laico, embora

usasse hábito. A prioresa pensou que poderia quebrá-la, fazendo-a trabalhar como
mais uma serva do mosteiro, mas quando percebeu sua verdadeira vocação,
começou a mostrar seu apreço e consideração. Quando você realmente entrou no
mosteiro? Alguns dizem que no final de 1617. Pois, segundo documento datado
de 21 de julho daquele ano, assinado pelo tabelião Sebastián Marino, consta que
ele encontrou dona Catalina e dona Ana de Monteagudo, filhas e herdeiras,
menores de 25 anos. anos de idade e mais de doze anos25 .
Estabilizada sua situação, o Conselho de Mães a aceitou para continuar a

vida religiosa. Ela fez pelo menos três meses de postulantado e foi admitida no
noviciado. Para isso, era necessário que um de seus parentes próximos se
comprometesse a pagar o dote para sua alimentação durante o noviciado. Ele não
podia esperar nada de sua mãe. E Deus a socorreu através de Francisco, seu
irmão sacerdote, que em escritura assinada em 28 de novembro
22
Posição, pág. 84-85.
23
24
25
Arquivo Regional de Arequipa, Causas Civis, anos 1617-1619, fol 66.
12
Em 1618 deu-lhe o dote para poder professar. O padre Marcos de Molina afirma que viu
pessoalmente esse escrito autêntico26 .
NOVICIADO
Com o dote pronto, foi admitida no noviciado em 30 de novembro de 1618, dia de

Santo André, acrescentando ao seu nome a denominação de anjos.
Tudo correu normalmente, destacando-se entre as suas companheiras pelo seu espírito de
sacrifício, a sua vida de piedade e o seu amor pelas almas do purgatório.
Este amor pelas almas abençoadas começou durante o noviciado. A Irmã María de
los Remedios e outras testemunhas concordam que um dia encontrou algumas páginas
antigas sobre a vida de São Nicolau de Tolentino nas quais falavam da grande devoção
que tinha pelas almas do purgatório e dos sufrágios que lhes oferecia para que fossem
libertos da dor que sofreram. Assim que ele entendeu isso, seu coração se encheu de
devoção a este santo e ele quis imitá-lo ajudando as almas abençoadas27 .
28
A partir desse momento, São Nicolau ele era para ela um pai, um irmão, um
amigo, um professor e seu empregador. E ele sempre teve sua imagem na cela. Outro
acontecimento que provavelmente aconteceu no noviciado, mas que também a incentivou
a rezar pelas almas, foi o relatado por um autor dominicano anônimo que escreveu sua
vida por volta de 1725. Ela conta que, quando jovem, se realizavam funerais solenes pelos
índios da freguesia de Santa Marta. Por esta razão, trouxeram para o mosteiro ossos e
crânios que retiraram das escavações. O sacristão nessa altura pediu-lhe que fosse chamar
a irmã sacristã, prometendo-lhe que, mais tarde, lhe daria um melão.
26
27
28
Os padres agostinianos fundaram um convento em Arequipa em 1575 e dedicaram este templo a São Nicolau de Tolentino,
tornando-se propagadores de sua devoção. San Nicolás de Tolentino (1245-1305) é considerado o padroeiro e protetor especial
das almas do purgatório. Sua devoção às almas teve origem em uma aparição em 1274. Foi presenteado com a alma do Irmão
Pellegrino, que lhe pediu que celebrasse uma missa para ele. Então, mostrou-lhe uma pequena planície onde havia uma grande
multidão de pessoas de todos os sexos, idades e condições. E ele disse-lhe: Tem compaixão desta multidão miserável que
espera a tua ajuda. Se você celebrar a missa para nós, a maioria dessas pessoas será libertada desses tormentos mais atrozes.
Nicolás celebrou missa por aquela gente, durante a semana, rezando dia e noite com lágrimas de amor. Sete dias depois, o
próprio Pellegrino apareceu para agradecer sua misericórdia, dizendo-lhe que tanto ele quanto grande parte daquela multidão
haviam sido libertados pela misericórdia de Deus pelas missas celebradas. A história completa pode ser lida em Pietro de
Monterubbiano, Historia beati Nicolai de Tolentino, Biblioteca egidiana, Tolentino, 2007, cap. V, pág. 107-108.
13
Foi rápido. E quando voltou, o sacristão entregou-lhe um embrulho, dizendo:

Aqui está o melão. Ao descobri-lo, ele tristemente viu que era uma caveira. Ela
acreditou que havia ofendido o Senhor por tê-la recebido com tanta alegria e rezou
por seu perdão. O Senhor não demorou a fazê-lo entender que não era um melão
transformado em caveira que lhe deram, mas uma caveira de verdade.
Então ela disse: Tais são os dons do mundo. Mas querendo saber se era homem ou
mulher, perguntou. E ele respondeu: Eu sou Juana e espero seu sufrágio para aliviar
minhas dores. Diz o autor: Parece que foi a providência divina quem lhe enviou esta
alma para ser sua fiel companheira, pois, desde então, sempre a teve consigo até
que sua cela pegou fogo29 .
Com essa experiência, seu amor pelas almas abençoadas aumentou ainda
mais e ele decidiu dedicar suas orações e sofrimentos, de forma especial, pela
salvação dessas almas. Preocupava-se em conseguir dinheiro para celebrar missas
para eles. Para isso, procurava trabalhar diligentemente em alguns empregos
remunerados, permitidos pelo seu estado, a fim de ganhar algo para ajudar as
almas30. No noviciado mandou celebrar a primeira missa em favor das almas. E
como não tinha dinheiro, vendeu as sandálias para obter um patacón (moeda) para
poder mandar celebrar uma missa em honra de São Nicolau e em favor das almas
bem-aventuradas31 .
Terminado o noviciado, segundo as regras, teve que renunciar a todos os

seus direitos sucessórios. Assim afirma seu irmão Francisco: Minha irmã Ana
renunciou a mim seus legítimos direitos e herança por nosso falecido pai Sebastián
de Monteagudo32 .
E com esta renúncia estava pronta para professar, o que fez em dezembro de
1619, aos 17 anos.
SACRISTANA
Alguns anos depois da profissão, recebeu o cargo de sacristã. O padre

Marcos de Molina, que a conheceu bem como capelão, afirma que, quando a fizeram
sacristã, ela nunca permitiu que outros lavassem os purificadores e corporais. Ele
sempre fez isso pessoalmente com grande devoção. e para o
29
Positio, Documenta III, pp. 116-117.
30
Padre Alonso de Cabrera, Vida e milagres da venerável Sor Ana de los Ángeles, Positio, documenta II, p. 83.
31
Ib. pág. 81.
32
Arquivo regional de Arequipa, seção notarial, Poder de Francisco de Monteagudo a Cristóbal Ramos de 11 de janeiro de 1620.
14
Ele tratou com cortesia os sacerdotes que vinham celebrar e recompensou-os de acordo
com suas possibilidades e aconselhou-os a tratar as coisas sagradas com devoção.
Quando, por algum motivo grave, não podia assistir à celebração de uma missa, enchia-se
de tristeza por não ter tido oportunidade de oferecê-la pelas almas. Certa vez, sentiu-se
tonta e desmaiada por passar a manhã inteira ouvindo missas, mas preferiu aquele
desconforto a não ouvir uma só missa, pois sentia escrúpulos em não aplicar a missa para
as almas bem-aventuradas33 .
Numa Semana Santa em que esteve doente e não pôde frequentar os serviços da
igreja como sacristã, para que a sua ausência não gerasse irreverência para com as coisas
sagradas, fez-se ela própria conduzir à sacristia para atender pessoalmente ao seu ofício34 .
A anônima autora dominicana que escreveu sua vida, quando muitas testemunhas
que a conheceram ainda estavam vivas, diz que a obediência a colocou no cargo honorário
de sacristã. Uma posição que ele aceitou com prazer. Ele cuidou da limpeza e pureza do
templo. E deu muitas graças a Deus pela graça recebida de poder usar-se em tão santo
serviço. Ele tratava as coisas sagradas com grande respeito e amor. Se ela tocava os
corporais para lavá-los, via neles as telas em que seu amado esposo era colocado sob as
espécies de pão e vinho. Cuidou muito bem dos ornamentos, querendo que fossem de
grande valor ou, pelo menos, que tivessem o devido decoro e beleza... No sacrário viu
Jesus sentado num trono rodeado de querubins e serafins, que dia e noite não parou para
louvá-lo e cantar santo, santo, santo35 .
Ele nunca permitiu que coisas em mau estado fossem usadas para a missa, ele
sempre procurou o melhor e o mais delicado. A água da pia era misturada com água de flor36 .
Ele até pediu insistentemente a Deus que lhe desse uma imagem mais bonita da Virgem
Maria para o altar-mor da igreja do mosteiro e ele conseguiu.
Em 1642, quando ainda era sacristã, realizou-se uma visita secreta ao mosteiro a
pedido do Deão e do Capítulo eclesiástico. Foi realizado por Dom Juan de Galdo Arellano,
visitante geral do bispado. Irmã Ana foi uma das 29 freiras que responderam à lista de
perguntas. É interessante notar que, na quarta pergunta, ele responde que as freiras Marta
de Ceballos e Francisca de la Cuadra usam saias que dão mau exemplo porque são fantasias
33
3. 4
Ibid.
35
36
Positio, Documenta III, p. 115.
quinze
secular37. Irmã Ana não assina a declaração, porque parece que não sabia assinar, como vai
aparecer quando ela for Prioresa.
Em 1645, durante o Priorado de Sor Juana de Solís y Lao, Sor Ana fazia
parte do Conselho de Madres do mosteiro38. E o ano de 1646 já aparece como
amante novata.
MESTRE DE NOVIÇOS
Depois de sacristã, foi-lhe confiada a função de mestra de noviças. Talvez

ela tenha estado nessa posição desde 1646 até ser nomeada prioresa. Irmã
Maria de los Remedios diz que sua santa mestra era muito humilde e acreditava
que ela era a pior pecadora do mundo, mas não era por isso que ela desconfiava
da infinita misericórdia de Deus39. A irmã Ana María de los Remedios afirma
que quando recebeu o hábito e a teve como mestra no noviciado, ficou admirada
com as outras noviças que sua mestra andava descalça com tamancos de
madeira. Eles começaram a observar o quão rápido ela andava e perguntaram
uns aos outros: Olha como nossa professora anda e como ela consegue andar
40.
tão rápido sem cair.
A mesma testemunha afirma que a Irmã Ana foi um exemplo vivo para as
suas noviças. Ela cumpriu fielmente até a menor das Regras e Constituições; e
assim ele queria que fosse cumprido pelos noviços. Ela os instruiu com amor,
fazendo primeiro o que tinham que fazer, para que fossem motivados por seu
exemplo. E ela o fez com tanta persuasão e eficiência que com prazer e sem
decepção, o que o servo de Deus disse foi feito. E esta testemunha o diz por
experiência41 .
Como professora, ela amava suas noviças como uma mãe e cuidava
delas. Irmã María de la Concepción afirma: Quando eu era sua noviça, sendo
pobre e necessitada, ela me dava comida e me ajudava em outras coisas que
eu precisava. E sua caridade era tão grande que, quando lhe mandavam sacos
de milho ou outras coisas, ele não se preocupava em satisfazer a necessidade deles.
37
Arquivo do bispado de Arequipa. Registro da visita secreta ao mosteiro de Santa Catalina no ano de 1642, em 41 páginas não
numeradas.
38
Arquivo regional de Arequipa, seção notarial, ano 1645, fol 108.
39
40
41
16
primeiro atendeu às demais, distribuindo entre as monjas tudo o que recebia42 .
A irmã María Teresa González lembra que, quando a irmã Ana era mestra de noviças,
ela tinha uma sobrinha (do bem-aventurado) como noviça que levava uma vida muito desregrada
no mundo. Ela se converteu por conselho do Servo de Deus e entrou no convento para ser
freira. Durante o noviciado, ela foi muito fervorosa e compensou sua vida ruim com suas
penitências. Morreu antes de terminar o noviciado43 .
O padre Elías Passarell conta sobre a morte de sua sobrinha: Ele entrou em suave
agonia, derramou algumas lágrimas, lembrando-se das faltas de sua juventude e, tomando um
devoto crucifixo, abraçou-o exalando ternos suspiros; e dando-lhe um beijo amoroso, ele
entregou seu espírito, deixando o cadáver como se mergulhado em um doce sonho44 .
A tia permaneceu calma, sabendo que a sobrinha estava gostando do

paz eterna de Deus.
PRIORESA
Sabe-se que no ano de 1617 foi Prioresa, pois em 2 de novembro, em união com o
Conselho de Madres, Sor Ana, como Prioresa, solicitou à Câmara Municipal que concedesse
permissão às jovens Catalina e Magdalena Butrón para entrar no mosteiro com redução no
dote pelo facto de serem cunhadas do tenente real Martín de Gareca, prefeito do mosteiro
durante muitos anos45 .
Foi eleita prioresa com o apoio do bispo Pedro de Ortega, que a conhecia e a
considerava uma santa, pois viu que era necessária uma mulher forte para reformar o mosteiro.
Ela, porém, sentia-se totalmente indigna e incapaz de assumir tamanha responsabilidade.
Padre Marcos de Molina afirma que se sentia inútil e sem capacidade para governar. Isso o
levou a colocar as chaves que lhe haviam sido dadas aos pés de uma imagem de Nosso
Senhor e, por intercessão da Virgem, implorou a ela que encontrasse uma pessoa mais
adequada para realizar o ofício.
42
43
44
Passarell Elías, Vida da Reverenda Madre Sor Ana de los Ángeles Monteagudo, 1920, pp. 276-277.
Arquivo municipal de Arequipa, ano 1647, fol 485.
Quatro cinco
17
Então, ouviu uma voz que lhe dizia: Toma as chaves e governa, porque eu te
ordeno. Ela obedeceu e pegou as chaves, dizendo que aceitaria de bom grado esse
doloroso sacrifício, se isso a ajudasse. E ele ouviu a voz novamente: Sim, eu vou te ajudar.
Ele não insistiu mais, embora estivesse com medo, porque tinha muita confiança no
Senhor ao obedecer ao seu comando46 .
Quando ela assumiu o cargo, havia cerca de 300 pessoas no convento: 75 freiras
de véu negro, 17 leigas, 5 noviças, 14 donas ou religiosas e sete funcionários pessoais.
Havia também 75 moças educadas e 130 criadas leigas para cozinhar, limpar, fazer pão,
etc.; além de alguns órfãos e viúvas seculares que ali viviam. O fato de ter muitos
funcionários também era motivo de preocupação, já que houve casos em que eles fugiram
à noite ou não se comportaram como pessoas exemplares.
Claro, o convento como era entendido naquela época não era algo parecido com os
conventos de hoje, onde vivem apenas freiras. Assim, parecia normal que fosse também
refúgio de viúvas, órfãos, jovens desiludidos ou esposas abandonadas. Algumas freiras
captavam suas ideias e usavam joias e anéis, derramavam perfumes e pomadas e liam
romances inapropriados. À noite, o estande estava aberto para falar com os leigos. Algumas
freiras, sob seus hábitos, usavam roupas de linho fino com rendas e coisas profanas, mesmo
usando saias ou vestidos seculares.
Por outro lado, algumas freiras tinham empregados próprios e, às vezes, mais de
um; elas também lidavam com o dinheiro que sua família lhes dava, o que na prática
gerava diferenças entre freiras pobres e ricas. Em termos de obediência, deixaram muito
a desejar. Padre Marcos de Molina relembra: Era preciso muito toque de sinos para que a
Comunidade se reunisse para participar da missa, fazendo com que o padre esperasse
muito tempo depois de vestido47 .
Dona Francisca de Monteagudo relata que quando a irmã Ana foi eleita prioresa,
algumas freiras, vendo-a tão pobre e humilde, disseram: “Vejam a prioresa que escolhemos
para nós, ela não sabe ler nem escrever. Como ele vai assinar quando precisar? E a serva
de Deus disse que o Senhor a ajudou48 .
Irmã Catalina de Jesús declara que Irmã Ana, ao ser eleita Prioresa, quis dar uma
palestra para a Comunidade, mas achou-se tão baixinha que não sabia o que dizer. Vocês
46
47
48
18
Ela pediu ao Senhor que a ajudasse e com aquela confiança Nele, começou a falar
sobre a caridade, de forma que todos ficaram maravilhados. Sobretudo porque o
servo de Deus não costumava falar, a não ser por necessidade e com poucas
palavras. E depois de alguns dias, tendo que assinar, percebeu que sabia escrever,
reconhecendo nisso a ajuda do Senhor que o havia ordenado a governar e que o
ajudou como havia prometido49 .
Padre Marcos reconhece que, ao querer fazer as reformas necessárias, teve

muitas dificuldades práticas. A descontração atingira tal grau que usavam coisas
profanas como se fossem senhoras que viviam no mundo. E ela se esforçava para
que se comportassem como verdadeiras esposas de Jesus e tivessem costumes de
acordo com sua condição.
Quando uma freira não cumpria a obrigação de seu estado, ela a chamava
sozinha e a aconselhava com muito amor e palavras suaves para não dar lugar ao
castigo que ela merecia. Mas, se não mudava, castigava-a como merecia, embora
procurasse sempre atenuar a pena, consultando doutos para não contrariar em nada
o que mandavam as Constituições50 .
Como Prioresa e Mãe da Comunidade, cuidou das necessidades de cada uma

das religiosas, tanto materiais como espirituais. Dona Francisca de Monteagudo
lembra que uma vez lhe deram um pedaço de lã para fazer um hábito; mas, na mesma
hora, deu-o ao maestro, dizendo que ela precisava mais dele, pois já estava farta de
um rasgado e remendado. E para que algumas das freiras mais pobres pudessem
assistir ao Ofício Divino, a própria Irmã Ana pedia e procurava breviários e hábitos e
comprava-lhes o que necessitassem com o dinheiro que lhe davam de esmola, para
que ninguém deixasse de louvar a Deus51 .
Irmã Francisca de la O afirma que tinha grande caridade com o próximo e,

principalmente, com os pobres com quem passava muito tempo conversando,
suprindo-lhes a necessidade e dando-lhes esmola, até mesmo o que necessitava para
si52 .
Essa atitude caridosa para com todos aprendeu com o pai. Ela disse que seu
pai tinha sido muito caridoso e que, quando tinha dinheiro, dizia a ela: Toma, filha,
pega o que for preciso para gastar. E ela lhe disse: Não, pai, eu não quero
49
cinquenta

51
Posição, pág.
52
195 Posição, p. 110.
19
moedas grandes, mas pequenas. E seu pai lhe dava reais e meio reais que ele
distribuía no momento entre os pobres53 .
Por outro lado, colaborava nas tarefas mais simples como varrer, limpar e
cozinhar. No entanto, os insatisfeitos acusaram o bispo de que não lhes dava o que
precisavam e que estavam morrendo de fome. O bispo apareceu inesperadamente e
foi direto para a cozinha, onde encontrou Madre Ana preparando tudo para a refeição
da Comunidade. O bispo olhou as panelas e provou a comida e afirmou que estava
tudo muito bom e a cozinha muito limpa. Na sala de jantar, ele viu os grandes pães
que cada um tinha. E ele voltou, reconhecendo que as acusações eram falsas. E
assim, mais uma vez, ficou maravilhado com a humildade e prudência do servo de
Deus54 .
Entre as reformas que fez quase imediatamente, uma foi fechar as cabines à
noite para que não se falasse com leigos sem a expressa autorização do Superior.
Ela insistiu fortemente para que parassem de usar vestidos luxuosos, que não lessem
romances mundanos ou usassem tantos cosméticos, perfumes ou pomadas. Mas
algumas freiras não aceitaram suas insistentes repreensões e conselhos, e
continuaram a fazer o mesmo. Eles disseram: Porque ela é pobre e se veste como
uma alma em sofrimento, ela quer que andemos assim55 .
Por isso, um dia, movida por um santo zelo pelo bem de suas filhas e pelo
serviço e honra de Deus, enquanto as freiras estavam no coro, ela recolheu todos os
vestidos profanos, feitos de tecidos bordados em ouro e prata. ou seda. , e com
grande coragem e confiança em Deus ele os queimou no forno de pão. Este foi o
ponto-chave que explodiu a tensão. Algumas freiras ficaram tão ressentidas com ele
que naquela mesma noite bloquearam a porta de sua cela com chifres de carneiro e
paus, de modo que na manhã seguinte ele não pôde sair e começou a gritar por
socorro56 .
Um noviço procurou o bispo Dom Pedro de Ortega para lhe contar o ocorrido.
E o bispo veio descobrir quem era o culpado. Os que haviam trancado a porta
disseram entre si: Ela diz que tem revelações, vamos ver se ela sabe quem fomos.
O bispo perguntou à irmã Ana se ela sabia quem eram e ela respondeu que sim e
deu-lhe os nomes, porque os tinha visto em sonho.
57 .
53
Marta de São Nicolau, Positio, p. 441.
54
Sor Juana de Santo Domingo, Positio, p. 269.
55
Irmã Marta de São Nicolau, Positio, p. 273.
56
57
Joana de Santo Domingo, Positio, p. 268.
vinte
O anônimo biógrafo dominicano observa que, antes de dar os nomes ao bispo,

disse-lhe: Eu, ilustríssimo, direi quem são os culpados, mas imploro que o castigo recaia
sobre mim, porque a causa dessas desordens é resultado de minha imprudência58 .
E o bispo, vendo a caridade e a humildade deles, aceitou a proposta de
não punir os culpados naquela ocasião.
Padre Marcos observa que quando Dom Gaspar de Villarroel assumiu o cargo de
Bispo de Arequipa, algumas freiras falavam mal do convento e da Prioresa. Monsenhor
acreditou neles e foi investigar. Ele reuniu a Comunidade e falou com eles cheio de raiva
por tudo que lhe contaram.
Então, Madre Ana levantou-se e disse-lhe que ele estava mal informado e que se
alguém tinha culpa, era ela, e que ela esperava receber o castigo que ele quisesse impor-
lhe. E ajoelhou-se em sinal de humildade, esperando a penitência. O bispo, em vez de
castigá-la, pediu desculpas à Comunidade e retirou-se, mas sempre a teve em grande
consideração e estima59 .
No entanto, as críticas e fofocas não cessaram e as freiras contrárias não desistiram

de sua luta para serem deixadas sozinhas em seus costumes.
A todo custo queriam retirá-la de Priora e, como não haviam podido acusá-la ao bispo nem
com ameaças, queriam-na morta.
Irmã Ana sofreu muito por dentro ao ver aquelas de suas filhas que não desistiram
de lutar contra ela e que foram direto para a perdição eterna.
Ela pensou que Deus havia abandonado os culpados e rezava por eles dia e noite para
obter sua conversão, pedindo a Deus que fizesse cair sobre ela todos os castigos que os
outros mereciam por seus pecados. E Deus a ouviu.
Diz a autora anônima: A mudança de suas irmãs fez com que ela soubesse que
Deus a havia escutado e que a consolação crescia nela desmesuradamente quando
verificou que a conversão de suas filhas era sincera... E que o Senhor havia feito o deserto
do convento um lugar de delícias e um lugar de paz, de união fraterna e alegria no Senhor...
Mereceu o perdão do Senhor por suas filhas pródigos
60.
No final de seu período de três anos como prioresa, a mudança no ambiente

conventual foi completa. Ele havia erradicado tudo o que era profano em roupas e
ornamentos, bem como romances ou livros impróprios. Tiveram mais tempo para a oração, mais ambiente
58
Dominicana anônima, Verdadeiro retrato da venerável Sor Ana de los Ángeles Monteagudo, Arequipa, 1725, p. 63.
59
60
vinte e um
comunidade, comendo juntas, e não falavam com os leigos na sala, a não ser com a
permissão da Prioresa.
Claro que nem tudo foi perfeito, pois ainda havia muitos leigos dentro do
convento. E algumas freiras não tinham apenas uma, mas várias criadas. Isso teve
que ser modificado pelo bispo Antonio de León em 1682, proibindo-os de terem vários
criados e ordenando que, no máximo, tivessem apenas um, mas com autorização
expressa do bispo. Em todo caso, a reforma realizada por Madre Ana nas coisas mais
importantes durou décadas. O bispo Antonio de León, em seu relatório enviado ao
Papa Inocêncio XI em 24 de março de 1679, diz não ter encontrado nada digno de
repreensão no comportamento das freiras de Santa Catalina61 .
E a respeito da própria Irmã Ana, que já era cega e aleijada de cama, o próprio
Bispo Antonio de León, em carta datada de 9 de abril de 1679, ao Conselho das
Índias, escreve: É uma criatura muito simples, o dia todo ela está cercada pelas almas
do purgatório e Deus as envia para ajudá-las. E não apenas isso, mas prevê muitas
coisas que desde então se tornaram evidentes para todos. É uma alma sem malícia
e, portanto, Deus habita nela62 .
A verdade é que, depois de seus três anos como prioresa, havia na

mosteiro muito mais paz e harmonia do que nunca.
PORTEIRA
Depois de terminar seu priorado, a irmã Ana estava feliz por ser uma entre
muitas novamente. Ela preferiu viver escondida, ajudando em silêncio, do que se
destacar como Superiora. Deram-lhe o trabalho de porteiro.
Não se sabe se foi imediatamente ou depois de um tempo, mas sabe-se que

ela foi goleira por muito tempo. O padre Luis Sánchez garante que em 1655 ainda
ocupava o cargo de porteiro. Ali, na porteira, conheceu com toda a sua vivacidade os
sofrimentos e as necessidades dos pobres que vinham à porteira em busca de ajuda.
E com o dinheiro que lhe deram, deu-lhes uma esmola. Neste ofício ela pôde
manifestar todo amor e caridade que ardia em seu coração de mãe.
A irmã Maria de San José lembra que, às vezes, fazia uma grande panela de
sopa e chamava os mais pobres do convento para sua cela e os alimentava e, quando
61
Arquivos do Vaticano, Sacra Congregatio Consist. relatedes dioecesanae, 1679, fol 199.
62
Arquivo das Índias, Lima, fol 309.
22
Mandavam-lhe milho e outras coisas, que distribuía entre os mais necessitados63 .
Padre Marcos afirma que certa vez uma senhora se aproximou dele para pedir
uma camisa, pelo amor de Deus. Não tendo mais do que aquele que trazia consigo,
que era de tecido grosseiro, tirou-o e deu-lho. Mas a senhora não quis receber, dando
a desculpa de que uma senhora da condição dela não poderia usar aquela camisa de
tecido ruim. E a irmã Ana disse a esta testemunha: Olha, filho, a soberba do mundo
que não se contenta com uma freira tirar o que tem para dar por amor de Deus64 .
Dona Francisca de Monteagudo declara que havia um clérigo muito pobre e

maltrapilho; O servo de Deus enviou-lhe bons hábitos e esmolas. E fez o mesmo com
as religiosas necessitadas e com outras pessoas de fora do convento65 .
Seu amor maternal a fazia expressar-se, ao falar com suas irmãs religiosas
ou com outros leigos, com a palavra minha filha ou meu filho. E, apesar de viver
dentro dos muros do mosteiro, isso não foi obstáculo para que a procurassem como
madrinha de baptismo. O primeiro afilhado foi Nicolás Silvestre, filho de Juan de
Vargas Machuca, comissário geral de cavalaria, e Melchora de Cepeda Hermosa66 .
Um ano e meio depois, era propriedade de Nicolás Ramón, filho de José

Flores de Zea e Luisa Marino67. O motivo foi por ter salvado a vida da mãe Luisa
Marino. Ela estava grávida de sete meses e teve alta.
Eles chamaram as parteiras e disseram que ela deveria dar à luz, mas ela não pôde
fazê-lo por sete dias. E todos diziam que ele estava morrendo. O esposo, que era
sacristão do mosteiro, conta: Recolhi o máximo de relíquias que pude, mandando
chamar Nossa Senhora de Characato e Nossa Senhora de Cayma, de onde me
trouxeram mantos e outras relíquias; Mas nada aconteceu. E minha esposa estava
inchada; e todos me disseram que ele ia morrer. Aflito, lembrei-me de que não havia
levado nenhuma relíquia de São Nicolau de Tolentino de Madre Monteagudo. Como
eu tinha as chaves da igreja, saí às onze da noite. Algumas freiras me perguntaram o
que eu estava procurando naquele momento e eu disse a elas: "Vim procurar uma
relíquia de São Nicolau, porque minha esposa está muito doente". Foram avisar a
Madre e ela disse ao santo: “Meu santo, você deve ajudá-lo, porque ele é útil para você em sua festa e
63
64
65
66
Arquivo arquiepiscopal de Arequipa, Livro dos Batismos, 14 de janeiro de 1664.
67 Ib. de 29 de outubro de 1665.
23
você vai confortar." E ele me mandou a imagem da santa como era, enquanto eu
rezava sete Salves a Nossa Senhora dos Remédios.
Assim que me deram o santo, acendi duas velas e, com o santo numa das
mãos e as velas na outra, fui para casa. Minha esposa não conseguia nem falar.
Coloquei a santa de bruços com o rosto voltado para minha esposa e,
imediatamente, minha esposa deu um grande suspiro e eu, deixando a santa como
estava, fui acordar a parteira. Quando ela chegou, ela já havia dado à luz um menino.
Imediatamente, fui ao mosteiro, já sendo meia-noite, e pelo torno mandei

meu filho à Madre Monteagudo, junto com o santo e duas velas acesas, mais
outras doze velas para sua festa. E mandei avisar à Madre que era um milagre que
a santa havia feito. Então ele me disse que minha esposa daria à luz muitos filhos
e que apenas aquele viveria. E assim aconteceu, porque minha esposa deu à luz
25 vezes e todos morreram, exceto este que vive até agora. Por isso, disse à
Madre que aquele era seu filho e que ela deveria ser sua madrinha. Então Don
Diego de Vargas veio e batizou meu filho na portaria do mosteiro e Madre Ana foi
68.
madrinha
O próprio Padre Marcos pediu à Madre que fosse sua mãe espiritual e o
considerasse como seu filho. Ela respondeu que ele não merecia tal honra. Mas
depois ela aceitou e ele recebeu dela conselhos muito bons para seu benefício e
o bem das almas.
.
O DEMÓNIO
O demônio ficou furioso, porque viu que estava fazendo tanto bem e
libertando tantas almas do purgatório. De vez em quando, ele a colocava em
apuros com seus ataques e tentações. Padre Marcos assegura que em muitas
ocasiões viu o demônio sob diferentes e horríveis figuras70 .
Dona Francisca de Monteagudo certifica que, celebrando a festa de San

Nicolás de Tolentino, viu o demônio suspenso no ar sobre a porta de sua cela com
uma figura feia. O diabo lhe disse: Esta festa não vale nada, porque é uma festa
de pura vaidade. E ela respondeu: Se vale a pena ou não, não se mete, vaidade71 .
porque Deus sabe que eu não faço isso por
68
69
70
71
24
Da mesma forma, afirma que certa vez, quando ia comungar, o demônio lhe
disse que ia pagar por tudo que lhe estava fazendo e que, naquele momento, estava
ateando fogo à sua cela, o que, se ele não fosse logo, iria queimar tudo. Mas o servo
de Deus respondeu: Vá e faça o que quiser, porque não vou deixar de fazer o que
estou fazendo para agradar ao Senhor. E comungava com calma e, depois, passava
muito tempo em oração, ouvindo missas até a tarde. Voltando para sua cela, ele viu
que o fogo havia queimado apenas uma cortina de altar e uma lona. E todos os que
viram ficaram maravilhados, porque não havia velas acesas e porque a cortina do
altar foi queimada e toda a cela não foi incendiada72 .
Conta a Irmã Petronila de Monserrat que uma noite a acompanhou com outra
freira para fazer as rondas, quando a serva de Deus era Priora, e jogaram nelas uma
grande quantidade de brasas vivas, com as quais deveriam ter sido queimadas as três.
Mas a Mãe disse para eles não terem medo, porque o diabo fez isso para assustá-lo
e não cumprir sua obrigação. E foi uma coisa singular que ninguém sofreu danos 73.
Irmã María de los Remedios afirma que Madre Ana ficou sem nenhum dano, feliz e
sorridente74 .
Quando estavam demolindo a velha igreja para fazer a nova que hoje está de
pé, enquanto a Comunidade estava recolhida e tudo em silêncio, à meia-noite, Irmã
Petronila foi com o servo de Deus até a igreja e lá colocaram um pano preto e dois
castiçais com velas acesas e por todas as sepulturas iam rezando e aspergindo água
benta. Certa vez, Sor Ana passou por cima do alicerce e caiu na vala. Irmã Petronila
acreditou que havia batido a cabeça contra as pedras e que estaria morta; e ela ficou
lá chorando por três horas, pensando que quando amanhecesse eles chegariam para
remover seu corpo.
Depois de três horas, a serva de Deus se levantou e, leve como uma pluma,
subiu na beirada ao lado da testemunha, que viu que ela não tinha nenhum mal. O
servo de Deus assegurou-lhe que isso tinha sido obra do demônio que queria impedi-
la de fazer aquelas boas obras e que, assim que ela caiu, as almas a cercaram e ela
se divertiu com elas. E assim continuaram todas as noites seguintes com suas obras
de misericórdia pelos defuntos75 .
Dona Francisca de Monteagudo conta que, certa vez, quando Irmã Ana já era cega,
perdeu seu terço e esta testemunha e outras pessoas presentes o procuraram e não o
encontraram. À meia-noite ele chamou esta testemunha e disse-lhe que o
72
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74
75
25
A alma de um índio chamado Tomás veio e devolveu o rosário. E ele disse que o
diabo pregou peças nele para que ele não orasse.
A própria Dona Francisca relata que a serva de Deus lhe contou que um dia
viu o diabo em cima da porta do coro com uma grande pedra nas mãos.
E disse-lhe: Não entres, porque vou destruir-te com esta pedra pelo mal que me
fazes. E ela respondeu: Se Deus te ordena, destrói-me; caso contrário, você não
vai. E ele entrou no coro, o demônio desaparecendo.
Em outra ocasião, estando quase sem forças em sua cama, percebeu que
tinha uma ferida na mão e que sangrava até a morte. Então, ele lembrou que o
demônio havia se aproximado dele um pouco antes na forma de um galo e bicado
sua mão. E então ele sabia que era obra do diabo. Ele foi curado fazendo o sinal
da cruz76 .
Também na sua última doença, quando os demônios lhe tiravam o rosário,

gritava às almas que o devolvessem e o colocassem em suas mãos. Questionada
porque dava tanto crédito ao que as almas lhe diziam, já que podia ser enganada,
respondeu que, quando o demônio tentou enganá-la, as almas vieram dizer-lhe
que era mentira e invenção dos inimigo. Com este e outros sinais, Deus lhe revelou
se o que ele sentia era do diabo ou não77 .
Além disso, ele havia obtido de Deus, por intercessão de São Nicolau, que
nenhuma alma condenada lhe aparecesse. Portanto, quando uma alma lhe era
apresentada, ele tinha certeza de que estava no purgatório .
76
77
posição. pág. 290.
78
26
PRESENTES EXTRAORDINÁRIOS
a) BILOCAÇÃO
É a presença simultânea da mesma pessoa em dois lugares diferentes. Existem

muitos santos que tiveram este dom, embora alguns teólogos digam que é impossível que o
mesmo corpo esteja em lugares diferentes ao mesmo tempo e suponham que seja apenas
uma aparência em um dos dois lugares e que um anjo toma a sua figura e faz os seus tempos.
Vejamos o que nos contaram na vida do nosso santo. Dona Catalina Cansino afirma
ter ouvido que o servo de Deus foi em espírito ajudar os pobres indígenas que vinham à
cidade com suas lhamas79 .
Em uma ocasião, aconteceu que um índio veio a esta cidade, porque suas ovelhas
haviam se perdido nas montanhas. Chamava-se Pedro, como recorda esta testemunha (Sor
Juana de Santo Domingo). Aproximou-se do mosteiro e pediu a Madre Ana que os fizesse
aparecer. O servo de Deus indicou-lhe o lugar onde os encontraria. O índio saiu reconfortado
e os encontrou onde a Mãe lhe havia indicado. Depois de alguns anos, o mesmo índio estava
em um lugar distante desta cidade com seu rebanho. Outro índio, chamado Domingo, disse-
lhe com muita tristeza que alguns carneiros haviam se perdido e ele não conseguia encontrá-
los.
Então, Pedro disse-lhe: Se queres encontrar os teus carneiros, invoca uma santa
religiosa que está em Arequipa e se chama Irmã Ana. Ela fará com que os encontres, porque
foi o que ela fez comigo. Domingo foi caminhando e invocando Madre Ana e, depois de muito
caminhar, apareceu uma freira e disse-lhe: Vem cá, filho, aqui tenho os teus carneiros todos
reunidos e não falta nenhum. E, quando quis agradecê-la, não a encontrou mais, porque ela
havia desaparecido.
Depois de muitos dias, chegou Domingo a esta cidade, chegou à porta do convento
para ver a Madre, mas tinha esquecido o nome dela. Ele viu todas e cada uma das freiras
partirem e uma das últimas era a serva de Deus, a quem ele reconheceu. Ela agradeceu o
fato e contou a todas as freiras o ocorrido. E esta testemunha estava presente80 .
Em outra ocasião, o vulcão Misti expeliu uma fumaça muito densa e ameaçou os
moradores de Arequipa com uma terrível erupção. com isso tudo
79
80
27
A vizinhança desta cidade, agitada pelo medo, moveu-se para a penitência pública e assim
muitas pessoas foram vistas praticando atos de extraordinária devoção em público. O
senhor Venegas Córdoba saiu uma noite carregando sua cruz pelas ruas de Arequipa. No
dia seguinte, ainda cedo, a Reverenda Madre mandou chamá-lo e parabenizou-o pela boa
ação que fizera. Admirada com o caso, a serva de Deus respondeu que o havia contemplado
em espírito, carregando sua cruz por tais e tais ruas. A partir de então, o Sr. Venegas falou
de Madre Monteagudo como uma verdadeira santa81 .
O padre Marcos de Molina certifica que, enquanto o bispo Antonio de León estava
em visita pastoral, ao passar por uma torrente que carregava muita água, a mula escorregou
e caiu. A correnteza carregou o bispo por um longo caminho com grande risco de vida. E,
nesse momento, Madre Ana o viu e começou a gritar, pedindo socorro a São Nicolau e às
almas que o ajudassem. Naquela mesma manhã, esta testemunha entrou em sua cela para
celebrar a missa e contou-lhe tudo detalhadamente. E isso foi confirmado quando o bispo
chegou, são e salvo, e relatou o que havia acontecido. Esse acontecimento ocorreu em
dezembro de 1682 e ela o viu como se fosse pela televisão ou por bilocação82 .
b) PROFECIA
É o conhecimento das coisas futuras de forma sobrenatural. São muitos os casos

na vida de Sor Ana. Por isso, vamos anotar apenas os mais marcantes.
Monsenhor Gaspar de Villarroel, que era bispo de Arequipa, soube que o servo de
Deus havia dito que ele seria promovido à sé de Cuzco. Mas quando a notícia chegou, eles
haviam nomeado Dom Bernardo de Isagunto, bispo do Panamá. Por isso Monsenhor
Gaspar foi ao mosteiro falar com o servo de Deus. E ela lhe disse com certeza: Quando as
almas do purgatório me esclareceram, mostraram-me uma folha de papel com uma cruz.
O bispo entendeu que o que lhe mostravam no fólio se referia ao dossel e era um
sinal de arcebispo ou arcebispado. Dois meses depois, chegou a notícia de que havia sido
nomeado arcebispo de Chuquisaca, onde faleceu83 .
81
Vargas Domingo, Causa de beatificação da Madre Ana de Monteagudo, Arequipa, tipografia La Rosa del Perú, 1907, p. 94.
82
83
Padre Luis Sánchez, Positio, p. 396.
28
A irmã María de San José relata que sua mãe estava gravemente doente,
em perigo de morte, e foi até a serva de Deus para pedir suas orações. Irmã Ana
disse a ela para voltar em uma hora e, enquanto isso, acender uma vela na
imagem de São Nicolau de Tolentino. Depois de uma hora, Irmã Maria voltou para
ver a resposta e Irmã Ana disse para ela não chorar, porque sua mãe não morreria
daquela doença. E certamente a partir dessa hora ele começou a melhorar e
recuperou a boa saúde. A mesma testemunha refere outro caso semelhante
ocorrido com um religioso agostiniano que, em perigo de morte, recuperou a
saúde pelas orações do servo de Deus e vive até hoje84 .
A irmã Ana María de los Remedios conta que um grande tumor cístico se
desenvolveu debaixo do braço e ela foi visitar Madre Ana que estava prostrada
em sua última doença, pedindo-lhe que a confiasse a Deus. O servo de Deus
disse a ela que ela não iria morrer, mas que viveria com sofrimento. E assim
aconteceu e está acontecendo, como previu a serva de Deus, pois depois de
curada do tumor, ela ficou doente até agora e vive sofrendo como disse a serva de Deus85 .
Em outra ocasião, uma irmã do mosteiro estava doente e o servo de Deus

veio visitá-la. A irmã que cuidava dela, vendo que ela estava muito doente, pediu
a Irmã Ana que a encomendasse a Deus. Imediatamente, ela se ajoelhou em
frente a um altar que havia na cela e, depois de orar um pouco, levantou-se, foi
até o leito da enferma e começou a chamá-la. A enferma mal podia responder a
ela e o servo de Deus, voltando-se para a enfermeira, disse-lhe que ela não
morreria daquela doença.
Assim que Irmã Ana saiu da cela, a enferma começou a falar e melhorar,
pedindo para comer e sentando-se sozinha na cama, o que deixou a enfermeira
atônita, considerando algo extraordinário; e ela foi agradecer ao servo de Deus,
que respondeu que ela deveria agradecer a Deus, que é a causa de todo bem86 .
No Processo Ordinário, o Padre Luis Sánchez declara que um dia do ano

de 1652, o Bispo Fray Gaspar de Villarroel lhe ordenou que fosse visitar a
venerável Irmã Ana e lhe trouxesse 100 reais de oito em esmolas para que
confiasse a Deus a saúde de um parceiro A Madre enviou uma funcionária do
convento com uma carta para o bispo, mas o Padre Luís abriu-a e nela disse: Sr.
Bispo, fiz o que Vossa Senhoria me confiou. Seu parceiro não morrerá desta
doença, mas morrerá de outra muito em breve. aquele Deus
84
85
86
Testemunho da Irmã Ana María de los Remedios, Positio, p. 427.
29
paga a esmola que me enviaste. Padre Luís não lhe entregou a carta. Passados
alguns dias, o doente melhorou e, passados cerca de três meses, o Padre Luís de
Lagos, como era chamado o doente, morreu de hidropisia. Então, ele se lembrou
da carta e a entregou ao bispo, reconhecendo que havia sido uma profecia87 .
A mesma testemunha certifica que, tendo que ir a Lima, ficou muito

desconsolado por ter perdido alguns papéis que enviou à Espanha a seu irmão para
dar-lhe a notícia de que havia um assento vago e pediu-lhe que tomasse
providências. Antes de viajar, foi ver a serva de Deus para pedir-lhe que confiasse
a Deus a sua viagem e um assunto que tinha pendente.
E ela lhe respondeu: Filho, vai com Deus, logo o receberemos, pois ele
voltará honrado. Pareceram-lhe palavras gerais de consolo, mas chegou a Lima e,
dois meses depois, chegou um aviso da Espanha, onde lhe foi concedida uma
prebenda88 .
E continua dizendo que no ano de 1671, o bispo Don Juan de Almoguera

havia embarcado em um navio para vir ao Peru como bispo de Arequipa, mas uma
terrível tempestade caiu e muitos navios da frota afundaram.
Quando chegou a notícia de que o navio do bispo havia afundado, todos em

Arequipa ficaram tristes com a morte de seu Prelado. Alguns foram ao mosteiro de
Santa Catalina para dar a notícia ao servo de Deus. E ela respondeu que o bispo
estava vivo e que viria para Arequipa. Ao ouvir isso, eles esconderam a notícia e
não permitiram que tocassem os sinos para os mortos ou realizassem funerais
como planejado. Pouco depois, chegou a notícia de que ele já estava em Portobelo
(Panamá) a caminho de Arequipa. Ao chegar à cidade, ele explicou que,
milagrosamente, quando seu navio afundou, Deus colocou outro na frente deles e
assim ele conseguiu se salvar89 .
Segundo o que disse o Padre Zereceda no funeral: Um dos seus

confessores afirmaram ter verificado 68 profecias, que se cumpriram90 .
87
88
89
90
Positio, documenta I, p. 14.
30
c) DISCERNIMENTO DE ESPÍRITOS
É o conhecimento dos segredos do coração que Deus comunica aos seus servos
para ajudar os outros.
Padre Francisco de Vargas Machuca declara que Dom Baltasar de la Oliva queria
fazer uma confissão geral, mas não se sentia preparado e estava angustiado. Por isso,
invocou a ajuda de Madre Monteagudo. Três dias depois, a Madre mandou avisar ao capelão
Marcos de Molina que no último dia sentira que ele a puxava pelo braço, pedindo socorro.
Com isso, ele silenciosamente foi se confessar no convento de San Agustín. Ele fez sua
confissão geral e com a consciência tranquila, saiu feliz. Em seguida, recebeu outra
mensagem da Madre com o mesmo capelão, na qual dizia: Dom Baltasar, envio-lhe meus
cumprimentos e estou muito feliz por agora estar confortado91 .
A mesma testemunha contou no Julgamento que o padre Luis de Lagos, religioso

agostiniano, morava na casa do bispo Gaspar Villarroel. Um dia ele morreu de repente. O
bispo ordenou que fossem celebradas várias missas por ele, mas consultou Gonzalo Báez,
um religioso jesuíta com fama de santo, e este respondeu que não deveria mandar celebrar
mais missas, porque acreditava que estava condenado.
O bispo, por meio de dom Diego de Vargas, enviou mensagem à madre Monteagudo
para lhe contar o caso. Ela respondeu que o Padre Luís estava no purgatório com muitas
dores, mas que estava a caminho da salvação.
Assim, o bispo quis confrontar os dois servos de Deus. Foi ao convento com o Irmão
Gonzalo Báez, a quem o servo de Deus perguntou como o tinha visto. O irmão Gonzalo disse
a ele que estava em um lugar muito escuro e assustador. O servo de Deus perguntou-lhe:
Você ouviu blasfêmias e maldições naquele lugar? O irmão respondeu que não. Então, a
Mãe disse: Tenho certeza de que se não houver desespero, não há condenação. E assim
ambos concordaram que ele estava no purgatório, deixando o bispo muito consolado. No
terceiro dia, o bispo celebrou uma missa pontifícia por sua alma. E a Madre enviou-lhe uma
mensagem na qual dizia: Muito graças a Deus, porque a alma de Fray Luis de Lagos foi para
o céu para a missa que acabaste de celebrar. E o bispo ficou maravilhado, porque só Deus e
ele sabia que tinha aplicado a missa pela alma do Padre Luís92 .
91
92
31
O padre Fernando Colmenero testemunhou que um dia um padre recebeu

um estipêndio para celebrar uma missa por um falecido, mas no dia seguinte,
quando deveria celebrá-la, deram-lhe outro estipêndio para celebrar outra missa
e ele estava se preparando para celebrá-la para o segundo falecido, quando
recebeu uma mensagem de Madre Ana na qual ela o repreendia por ter adiado a
missa como prometido. E isso foi referido a esta testemunha pelo mesmo padre
a quem o caso aconteceu93 .
Francisco Núñez também lembra que distribuía esmolas a alguns padres

para as missas e, se eles se esqueciam de celebrar uma ou duas, mandava-lhes
mensagens para lembrá-los das missas perdidas. Os sacerdotes ficaram
maravilhados. Por isso, normalmente, nenhum padre deixava de celebrar as
missas que ela lhes confiava94 .
Outro caso. Um padre amigo do bispo Pedro de Ortega morreu em um

vale perto de Arequipa. No mesmo dia de sua morte, Madre Ana escreveu ao
bispo para lhe dizer que ele havia morrido e recomendar sua alma. O bispo
enviou um funcionário para saber se era verdade. O escrivão encontrou um
viajante no caminho, que lhe disse que o padre estava bem e o havia deixado
com boa saúde debaixo de uma árvore. Ele voltou para dar a notícia ao bispo,
mas duas horas depois trouxeram seu corpo para a cidade, preparando seu
enterro em uma igreja. Irmã Ana escreveu novamente ao bispo, dizendo que
deveriam sepultá-lo em outra igreja e não naquela .
O Padre Juan de Uzarte, Reitor da Companhia de Jesus do Colégio de

Arequipa, adoeceu no baixo-ventre e uma noite, às dez horas, com todas as
portas fechadas, morreu. O padre Martín de Salazar, que estava encarregado de
governar o Colégio por ser o mais velho, recolheu todas as chaves de saída e
ordenou que ninguém saísse ou espalhasse a notícia do lado de fora. No entanto,
muito cedo pela manhã, tocaram a campainha e encontraram uma serva do
mosteiro com uma mensagem da serva de Deus na qual dizia que o Padre Reitor
estava num lugar de salvação e que o confiavam a Deus. Isto foi relatado
pessoalmente pelo Padre Martín ao Padre Luis Sánchez, que o declarou no Processo.
Ele também disse a ele que uma noite em sua cela sentiu um grande terror
sem ver nada; então ele foi para a cela de outro irmão sem voltar para sua cela a
noite toda. O servo de Deus enviou-lhe uma mensagem, antes de deixar a cela
do companheiro, dizendo-lhe que confiasse a Deus a alma do sobrinho que
93
94
95
Padre Alonso de Zereceda, Positio, documenta I, pp. 26-27.
32
naquela noite ela gostara de aparecer para ele e que, por falta de coragem, ela
partira. Esse sobrinho era religioso dominicano e havia falecido há mais de um
ano96 .
A Irmã Marta de Jesús y María refere que uma noite, à uma hora da tarde,
estava na sua cama a chorar por uma necessidade extrema para a qual não tinha
ajuda humana, e nesse momento a Irmã Ana bateu à porta, que foi fechou, e disse-
lhe por que ela estava tão aflita, ficando confusa ao ver que naquela hora, quando
todo o convento estava reunido e em silêncio, ele viera tirar aquela aflição, que ela
só poderia saber por revelação divina97 .
Ela mesma refere que, certa vez, teve em sua própria cela a imagem de
São Nicolau do Servo de Deus. E ele caiu do altar em sua cela, caindo aos
pedaços. Irmã Marta juntou os cacos com a ideia de juntá-los novamente. E,
enquanto o fazia, recebeu uma mensagem da Mãe Ana, a dizer-lhe que lhe
trouxesse a imagem, mesmo que estivesse em pedaços, que ela pensaria em
arranjá-la. E esta testemunha ficou maravilhada, pois ninguém sabia que a referida
imagem havia sido quebrada98 .
A irmã María de los Remedios conta que havia uma senhora muito aflita,
porque se uniu a um homem sem se casar e queria sair dessa situação.
Ela foi ver a serva de Deus, implorando-lhe que pedisse ao Senhor que a livrasse
daquele homem, que lhe ofereceu casamento e nunca cumpriu sua palavra. Irmã
Ana consolou-a e disse-lhe que confiasse no Senhor, que naquela mesma tarde
se casaria e acabaria a sua angústia. A senhora foi para casa e nessa noite
realizou-se o casamento, com o qual se consolou99 .
Um dia dom Diego de Vargas, cônego da catedral, foi celebrar missa na

cela de Madre Ana. Querendo retratar a serva de Deus, levou consigo um pintor
sem avisar a ninguém de sua intenção. E a serva de Deus, apesar de cega,
percebeu-o como se tivesse vista, repreendendo-a duramente por ter quebrado o
claustro sem justo motivo para o desculpar, dizendo-lhe do que adiantaria se a
fotografassem. Faltavam santos para retratar, que tiveram que vir com meios
ilícitos para retratar uma mulher disforme, sem ossos, inútil? E, com estas e outras
palavras, mandou embora o advogado, que ficou confuso100 .
96
Padre Luis Sánchez, Positio, p. 398.
97
98
99
Positio, p. 214.
100
Padre Marcos de Molina, Positio, p. 281.
33
A irmã Ana María de los Remedios declara que, às vezes, a serva de Deus dizia
coisas ocultas das quais ela só poderia ser informada pela luz divina e que ela mesma
experimentou, porque lhe revelou o que estava em seu coração sem que ela o tivesse
comunicado a ninguém antes, do que ela ficou surpresa101 .
d) SABEDORIA
Algo que também se manifestou amplamente em sua vida foi o dom da sabedoria. Ele
tinha profundo conhecimento das verdades de nossa fé e da Sagrada Escritura sem ter
estudado.
Seus mestres de vida espiritual foram São Nicolau de Tolentino, São Tomás de
Villanueva e São Pedro de Alcántara. Com tais professores, ele entendia a Sagrada Escritura
de acordo com os ensinamentos dos Santos Padres e a explicava aos outros102 .
Ele conhecia muitos textos das Escrituras e entendeu todo o texto da missa.
Por isso, quando celebrava a missa em sua cela, pedia ao padre Marcos que levantasse um
pouco a voz para entender o que lia. E, depois da missa, explicou-lhe o sentido do Evangelho,
explicando-o com admirável inteligência e clareza. E quando ele explicou a ela alguma
dificuldade no Evangelho, ela deixou claro para ele. E ele reconhece que ela nunca pronunciou
uma palavra ociosa, repetindo-lhe em latim as palavras de Jesus: Minino verb otioso reddenda
est ratio (Mesmo a menor palavra ociosa deve ser contabilizada), como diz Mateus 12:36.
E, quando alguns médicos vinham lhe perguntar coisas por curiosidade e

para testá-la, ela não respondeu; e por isso a consideravam simples e a desprezavam103 .
e) DOM DE CURA
Esse dom maravilhoso se manifestou muitas vezes ao longo de sua vida, embora ela
tentasse desviar a atenção, afirmando que era Deus quem curava por intercessão de São
Nicolau ou das almas abençoadas ou por algum remédio caseiro que ela dava.
Ele tinha uma imagem de madeira de São Nicolau de Tolentino em sua cela e a enviava a
seus devotos quando estavam doentes ou passavam por alguma tribulação.
101
102
Dominicano anônimo, Positio, documenta III, p. 108.
103
3. 4
Como aconteceu com esta testemunha (Luis Sánchez) que, estando doente em
1660 e tendo recebido muitos remédios sem resultado, enviou-lhe a imagem de São
Nicolau, dizendo-lhe que a maneira de curar era não tomar nenhum remédio. E este
depoente deu alta aos médicos e ordenou que não lhe dessem nenhum remédio.
E foi maravilhoso como ele começou a se curar e convalescer até ficar são104 .
Um ano, para celebrar a festa de São Nicolau, faltou-lhe algumas coisas.

Ele ligou para a senhora María de los Remedios e pediu-lhe que fosse comprá-los;
mas ela disse a ele que não podia, porque tinha uma filha que estava prestes a
morrer. O servo de Deus disse a ela para trazer para ela e comprar o que ela
precisava. Ele colocou a criatura aos pés da imagem de São Nicolau, rezando e
pedindo ao santo pela saúde daquela criatura. Quando a mãe voltou, encontrou-a
aos pés da imagem de São Nicolau, brincando com a coleira, totalmente curada.
Depois disso, ele viveu por muitos anos .
Nesta cidade de Arequipa, uma senhora tinha um filho moribundo e o levou

ao servo de Deus para que pedisse a Deus sua cura. O servo de Deus pegou a
criatura e a colocou em uma gaveta onde antes havia uma imagem do Senhor.
Depois de orar por uma hora, ele o tirou e deu para sua mãe, que já estava curada.
E até hoje ele mora nesta cidade com o cargo de oficial real e seu nome é Blas de
Santesteban. E este caso foi visto pela Irmã Petronila de Monserrat, que é quem o
declara no Processo Ordinário. A mãe do menino, como agradecimento, quando ele
foi morar em Lima, mandava-o todos os anos
106.
bolos para a festa de São Nicolau
O padre Luis Sánchez relata que uma jovem, filha de Don José Maldonado e
Dona María de Cárdenas, havia sido educada no convento. Um fluxo surgiu em
seus olhos e, apesar dos muitos remédios recebidos, ela ficou cega. Na mesma
época, trouxeram de Cuzco para Arequipa, em duas caixas, duas imagens, uma de
Nossa Senhora da Ascensão e outra de Cristo crucificado.
Abriram as gavetas e colocaram a jovem na gaveta da Virgem. Eles a mantiveram
lá a noite toda, rezando por ela e esperando que a Virgem a curasse, mas nada
aconteceu.
Eles contaram o caso à serva de Deus e ela respondeu: A imagem de Nossa

Senhora não está na casa dela (era para ser colocada na catedral). Deixe a jovem
entrar na gaveta do santo Crucifixo, que está em sua casa, e eu confio que ela
104
105
106
35
A Divina Majestade irá curá-la. Eles o fizeram e, na manhã seguinte, quando o

tiraram da gaveta, acharam-no saudável e bom. Vive ainda hoje e é viúva de D.
Diego de Moscoso, que foi tenente real desta cidade107 .
Certa vez, na véspera da festa de São Nicolau, o sacristão José Flores de

Zea subira ao campanário para colocar luzes para a festa, caindo de cima para a
rua, arrasado e com a boca a sangrar.
Ao dar-lhe a notícia, o servo de Deus dirigiu-se ao coro com muitas lágrimas

e, prostrado por terra, pediu a São Nicolau que obtivesse de Nosso Senhor que lhe
restituísse a saúde, pois senão não celebraria a festa. O servo de Deus sabia que o
sacristão iria curar, como de fato ele curou e está vivo até hoje.
Mas é digno de nota neste caso o poder da oração do servo de Deus.
Dias depois, celebrou-se outra festa neste mosteiro e uma índia colocou um
candeeiro numa cornija e caiu para a morte instantaneamente, apesar de ter
recebido menos pancadas do que o sacristão, por ter caído de uma altura menor108 .
O padre Francisco de Vargas Machuca declara que o servo de Deus enviou

ao ferido um remédio e um pouco de óleo da lamparina do Crucifixo e, no dia
seguinte, o sacristão estava fora de perigo e isso foi considerado um milagre. E o
dito sacristão José está vivo e robusto e de perfeita saúde. E ele só tem um olho
ligeiramente danificado, como sinal do que aconteceu109
Outro caso é relatado pelo médico Don José del Corral. Ele morava na
cidade de Potosí e tinha um filho, a quem deu o nome de Miguel. Aos 20 dias,
apresentou febre alta a ponto de se acreditar que iria morrer, pois estava muito
sensível e tão exausto que mal conseguia respirar. E aflita por ser seu único filho,
D. Jacinta Bravo de Saravia disse-lhe que recebera um pedaço do véu de uma freira
cega, considerada santa, que vivia em Arequipa e era devota das almas do
purgatório. Ela havia experimentado grandes maravilhas com este véu de freira e
ele pôde aplicá-lo com fé à criança, orando às almas abençoadas.
O Dr. José del Corral, como último recurso, fez o que D. Jacinta lhe disse e
pôs o véu na cabeça. Após algum tempo, a criança abriu os olhos e, após meia
hora, conseguiu mamar, mantendo-se saudável e bem até hoje110 .
107
108
Maria de los Remedios, Positio, pp. 129-130.
109
110
36
ALGUMAS VIRTUDES
1) POBREZA
Desde que entrou para o convento, Irmã Ana vivia mal, pois sua mãe não
queria ajudá-la financeiramente e seu irmão padre teve que lhe dar o dote para poder
professar. E viveu com austeridade, nunca usando luxos e jejuando muitas vezes a
pão e água.
A irmã Isabel de la Concepción assegura que viu muitas vezes a serva de

Deus comer algumas ervas que colhia na horta do convento com outra religiosa leiga
do mosteiro, que era muito virtuosa, e ambas comiam ervas sem temperá-las.
Ela era muito pobre no vestir, porque não havia outra freira que usasse um
hábito ou cueca mais pobre. E, no entanto, ele sempre se comportou de maneira
muito modesta e composta. Quanto ao calçado, andava frequentemente descalça e
por vezes com sandálias. No falar era admirável, porque nunca falava, se não fosse
das coisas para a glória de Deus. E em todos os seus atos e palavras ele era
heroicamente humilde. Suas virtudes heróicas foram mais manifestadas na humildade
e na caridade.
.
Quando sua cela pegou fogo, ela preferiu não incomodar e viver no pátio da
cela de outras duas religiosas, ao relento, apesar de ser Prioresa. E, como prioresa,
ela não queria desfrutar de privilégios. Ela foi a primeira a dar o exemplo frequentando
o coral, rezando e trabalhando na cozinha ou fazendo o que fosse necessário.
Apesar de não ter renda, seus amigos lhe deram muito dinheiro. Distribuía-o
como esmola às freiras necessitadas ou aos pobres ou para que se celebrassem
missas pelas almas.
O padre Gabriel Venegas conta que um dia a irmã Ana lhe disse o seguinte:
Meu filho, quando eu entrei no convento, entrou também outra irmã com muitos
rendimentos, que murmurava contra mim, porque eu não tinha rendimentos. Um dia
eu disse a ele: "Sim, eu também tenho renda, renda de Deus, que nunca me faltou."
E é verdade, meu filho, porque sempre tive o que mandar para celebrar missas pelas
112
almas abençoadas e pelo que é preciso. viver.
111
112
Posição, pág. 127
37
Anos depois, algo semelhante aconteceu com outra freira que se vangloriava
na frente dela, por não saber o que era uma necessidade, já que tinha uma boa
renda para passar a vida sem ter que pedir nada a ninguém. Irmã Ana respondeu:
Eu poderia ter muito, porque meus pais eram ricos, mas deixei tudo para Deus e,
mesmo não tendo renda, nunca me faltou o necessário, por mais pobre que eu seja.
Depois de alguns dias, aquela freira ficou triste, porque não lhe enviaram os
aluguéis com a pontualidade de outras vezes. Nesses dias tinham dado à Madre
uma esmola de 200 escudos. Quando soube, a freira foi à sua cela e disse-lhe que
estava contente por lhe terem dado aquela esmola e que lhe devia emprestar 100
escudos, porque estava a precisar, e que os devolveria.
A serva de Deus, com grande caridade, deu-os a ela, dizendo-lhe que os

devolvesse, quando pudesse, e se não, não se preocupasse, porque os estava a
dar113 .
A Irmã Catalina de Jesús afirma que, quando a mãe da Irmã Ana morreu,
quis pedir a parte da herança que lhe correspondia, pensando que assim teria
dinheiro para as almas abençoadas. E, rezando para que seus esforços fossem bem-
sucedidos, as almas apareceram para ele e lhe disseram: Se você abandonou tudo
por Deus, por que agora quer se colocar em litígio? Deixe sua herança que não lhe
faltará nada do que você precisa. Nós iremos ajudá-lo. E desistiu de seu propósito,
sabendo que era a vontade de Deus114 .
Certa vez, deram-lhe uma escrivaninha com um breviário. Ao trazê-lo de

Cuzco para Arequipa, eles o roubaram de quem o trouxe. Mãe Ana enviou aviso
dando detalhes sobre onde ela estava. Dessa forma, eles os encontraram e os
trouxeram até eles. Mas ela não aceitou a escrivaninha, dizendo que era luxuosa
demais para ela. Só aceitou o breviário, porque precisava rezar115 .
Ela vivia tão desapegada e com tanta pobreza que, sendo muito séria,
algumas freiras lhe disseram para fazer testamento. E o servo de Deus respondeu-
lhes: Sou o tesoureiro de vossa majestade e devo registrar os fundos? Se algo for
encontrado, não é meu, é da Ordem e nada devo e ninguém me deve. Portanto, não
devo fazer testamento, porque sou uma pobre freira
116.
113
114
115
116
38
E algo que também remete à pobreza é que ele sabia ganhar o seu pão, fazendo
doces ou trabalhos braçais para conseguir algum dinheiro para os pobres e para as
almas. Todas as testemunhas do Processo asseguram que ela nunca esteve ociosa.
Dona María de Garmendia afirma que sempre se dedicou às obras virtuosas e nunca
ouviu falar que tivesse ficado ociosa um só momento117 .
Padre Gabriel Venegas diz que nunca o ouviu dizer uma palavra ociosa ou vã,
exceto para o bem das almas. E, às vezes, não falava, a não ser por ordem expressa da
prioresa118. Todo o tempo disponível foi dedicado à oração, especialmente à reza do
terço pelas almas. O rosário era seu companheiro inseparável. Portanto, não havia lugar
em sua vida para a ociosidade .
2) CASTIDADE
Esta virtude brilhou nela em todo o seu esplendor. tinha muito ciúme de
guardá-lo e fugir de qualquer conversa ou palavra contra a castidade.
O padre Marcos de Molina declara que, quanto à virtude da castidade, madre

Ana a guardou heroicamente até de qualquer mau pensamento. E que o mesmo servo
de Deus lhe assegurou, como confessor, que em toda a sua vida não tivera nenhuma
tentação contra a virtude da castidade, porque sempre fugia de qualquer ocasião para
ouvir conversas ou palavras desonestas. E, segundo a opinião do padre Marcos, entre
os dons que Deus lhe concedeu estava o de preservá-la dessas perigosas tentações.
120.
E continua dizendo que ao longo da sua vida, as suas obras corresponderam à

alcunha de Anjos que tomou quando entrou como freira; e conservou sua alma na
pureza que recebeu no batismo. E esta testemunha o confirma conhecendo a sua
consciência durante o tempo em que foi seu confessor, pois nada encontrou na sua
alma que contradissesse uma alma perfeitíssima121 .
3) OBEDIÊNCIA
Sobre esta virtude, podemos dizer, como assegura o anônimo dominicano, ela
estava pronta para obedecer a seus superiores, fazendo o que lhe fosse ordenado.
Todos os meses pedia licença à Priora e aos Superiores (e confessores
117
Posição, pág.
118
30 Posição, pág. 308.
119
120
121
39
cada ano) para poder receber esmolas e poder distribuí-las em favor dos pobres e das
almas bem-aventuradas, porque nada quis fazer senão por obediência a
122
de modo que todas as suas ações foram meritórias para as almas .
4) CARIDADE
Já falamos desta virtude quando tratamos de como ele cuidava dos religiosos
necessitados, tanto na alimentação, quanto na saúde ou na vida espiritual. Ele também
reservou dinheiro para os pobres e para as missas em favor das almas. Freqüentemente,
ela dava o que ela mesma precisava. Para ela o importante era amar, ajudar e servir os
outros.
E, confiando tanto no amor e na providência de Deus, quando lhe davam milho,

pão ou outras coisas úteis, logo os distribuía entre os necessitados123 .
A irmã Maria de San Nicolás relata que, em certa ocasião, o religioso provedor do
mosteiro ficou aflito, porque era o Advento, perto do Natal, e não havia manteiga para
cozinhar nem na cidade para comprar. Ele foi até a serva de Deus para se consolar e ela
lhe assegurou que logo ele teria em abundância o que necessitava. Foi assim que
aconteceu, como ele disse
124
o administrador religioso é testemunha .
Ora, o maior amor se manifesta quando se dá a vida pelos outros. Precisamente,

nos últimos dias de sua vida, recebeu a notícia de que o padre Marcos de Molina, a quem
amava como a um filho, estava em estado gravíssimo, prestes a morrer. Ela caiu no chão
e pediu a Deus com muitas lágrimas e orações que mudasse a sentença de morte do
capelão para ela. Ele ofereceu sua vida por ele. Em poucos dias, ela morreu, enquanto o
capelão foi curado de sua doença. Assim diz a Irmã Maria de los Remedios
125
.
A sua caridade para com todos foi extraordinária, mas de uma forma especial
manifestado com as almas do purgatório, como veremos.
122
Positio, documenta, III, p. 110.
123
124
125
40
5. PENITÊNCIA
Já indicamos que ele era muito penitente em sua vida pessoal. Irmã Petronila de
Monserrat afirmou que se disciplinou (chicotadas) até derramar sangue. Ele também
usava cilícia, principalmente uma que era uma espécie de camisa e teve que retirá-la por
ordem de seu confessor, padre Pedro de Obrego. Mas tinha outros e estes usava
sobretudo quando as almas vinham pedir-lhe ajuda126 .
A sua cama só tinha uma colcha velha e rasgada num colchão tão mau e sem lã
que servia mais para mortificação do que para repouso. E em seu corpo ele usava nada
mais do que roupas íntimas e uma camisa de pano grosseiro; e nele o hábito127 .
128
Mal dormia três horas por dia, segundo Irmã Marta de San Nicolás, jejuava .Y
rigorosamente nos dias estabelecidos pela Igreja, além dos seis ou sete meses de jejum
ordenados pelas Constituições da Ordem, acrescentando o jejum ao pão e regar as
vigílias das festas de Nosso Senhor e da Virgem Maria e de alguns santos. Às vezes,
jejuava alternadamente a pão e água; outros, exclusivamente a pão e água; e
normalmente só comiam ração a cada 24 horas e tão pouco que com aquela ração mal
conseguiam sustentar um passarinho129 .
6. PERDÃO
Um dos pontos em que sua virtude mais se destaca é na capacidade de perdoar.

Como já observamos, quando ela era prioresa, alguns religiosos não quiseram aceitá-la.
Ela teve que se controlar, como dizem algumas testemunhas, para não se deixar levar
pela raiva. E, se impunha castigos, procurava abrandá-los e consultava os eruditos para
não ir longe demais.
Sor Juana de Santo Domingo relata que não esperou que aqueles que a
insultaram viessem pedir perdão, mas que ela mesma os abordou como se fosse a
culpada130 .
Por isso, o Padre Marcos de Molina, em certa ocasião, foi instado a ir visitar um
doente mortal e que queria lhe fazer mal. A Mãe disse-lhe que tinha obrigação de ir visitá-
lo para ver se
126
127
128
129
dominicano anônimo. Positio, documenta, III, p. 127.
130
41
se arrependeu antes de morrer e, se não, que foi liberado de sua obrigação.

Padre Marcos foi até sua casa e foi recebido com tanto desprezo que se
convenceu de que não estava preparado para morrer como cristão. Foi assim
que ele se referiu à Mãe no dia seguinte. Ela pediu que ele o elogiasse em suas
orações, pois esperava que ele se arrependesse antes de morrer. E, poucos
dias depois de morto, assegurou tê-lo visto entre as almas do purgatório131 .
Em relação aos que lhe eram contrários, padre Alonso de Cabrera diz em
sua biografia que tinha um grande espírito de perdão para com eles. Uma noite
a venerável estava ali, lutando com Deus pelo perdão das faltas de suas irmãs
e, encontrando o céu de bronze (fechado) às suas ânsias... não parou de tentar
até que o castigo dos culpados caiu sobre suas costas132 .
O anônimo dominicano afirma que um dia foi ao coro e se prostrou aos

pés da imagem de Jesus Cristo crucificado e derramou muitas lágrimas, porque
viu suas irmãs como se estivessem abandonadas a si mesmas por Deus. Este
pensamento quebrou seu coração. E ele insistentemente implorou a Deus por
misericórdia para eles.
Deus ouviu suas súplicas e verificou que, pouco a pouco, a conversão de

suas filhas era sincera, visto que o jardim de seu convento havia produzido
plantas carregadas de abundantes flores de penitência e virtude. Ela viu que o
Senhor havia feito do deserto do convento um lugar de alegria e paz. E diz: De
tudo isto se deduz quão eficaz foi a sua oração e como ela aceita a Deus, que
merecia obter do seu esposo o perdão das suas filhas pródigas133 .
AMOR A JESUS EUCARISTIA
Irmã Ana amava intensamente Jesus presente na Eucaristia. O dominicano

anônimo escreve que tinha grande devoção à Santa Missa, ouvindo-a com toda
a atenção possível, contemplando nas cerimônias os elevados mistérios de
nossa Redenção. Ela ouvia todas as missas que eram celebradas na igreja, a
menos que estivesse impedida por alguma doença ou obrigação inevitável. E ela
chorou quando viu que os cristãos assistem a este santo sacrifício sem respeito
e sem medo do Senhor diante de quem os anjos tremem. E lamentou quantas
orações as almas do purgatório foram privadas pelo
131
132
Padre Cabrera, capítulo XVI, Positio; documentos II, p. 64.
133
42
preguiça de muitos, por não irem à missa. O dia em que foi privada da missa e da
comunhão foi para ela o dia de maior sofrimento.
Ao comungar, a sua união com o seu divino Esposo era visível também
externamente, porque ela se inflamava na fornalha do seu amor e parecia estar
fora de si. Só Jesus ocupava então o seu coração e a enchia de tantas doçuras
que se manifestavam no seu corpo 134. Certa vez, São Bernardo apareceu-lhe e
deu-lhe a comunhão135 .
Já notamos que, quando o capelão celebrava a missa em seus últimos

anos, queria que ele falasse em voz alta para acompanhar as cerimônias, pois
entendia até o que dizia em latim por graça especial de Deus. E acompanhava
cada passo da missa com muita atenção. Chegou a escrever num pedaço de papel,
junto ao coração, as palavras da consagração da missa136 .
Padre Marcos conta que, ao receber a Comunhão, dizia sentir uma doçura
celestial que nunca havia experimentado com as comidas e coisas da terra e que,
naqueles momentos, perdia o gosto de comer e beber, porque aquela comida
celestial bastava para ele137 .
Quando recebia a Comunhão doente, pedia um pouco de água. E esta

testemunha (Padre Marcos) acredita que foi devido ao fogo do amor de Deus que
138
a invadiu. E, depois, ela ficou calma e recobrou os sentidos até o final da missa .
Irmã Petronila de Monserrat confirma que era muito devota do Santíssimo

Sacramento e todas as vezes que o recebia, o que era frequente, fazia muitos atos
de contrição, derramando muitas lágrimas. E sempre que estava exposto na igreja,
assistia à oração sem sair do coro até estar 139 reservado .
.
O padre Luis Sánchez afirma que sua devoção a Jesus sacramentado e à

Virgem Maria era tão grande que, quando não pôde estar presente em suas festas
por motivo de doença, as celebrou em sua cela na companhia das almas bem-
aventuradas140 .
134
135
136
137
138
139
140
43
Jesus Eucaristia era o centro e o amor de sua vida e, por isso, quando
em seus últimos anos, sendo cega e aleijada, não podia sair de sua cela, fazia
contínuas visitas espirituais ao sacrário e havia pedido que a obrigação de
rezar seja mudado o Ofício Divino para fazer visitas ao Santíssimo Sacramento.
E assim, fazendo visitas espirituais a Jesus Eucaristia e rezando continuamente
o rosário, passava dias e noites oferecendo seus sofrimentos e orações pela
salvação dos pecadores e pela libertação das almas do purgatório.
AMOR À VIRGEM MARIA
Tinha grande devoção por todos os mistérios da Santíssima Virgem que

a igreja celebra. Nesses dias fazia especiais exercícios de virtude, celebrando
com devoção e amor o mistério que se celebrava. Era especial a sua devoção
a Nuestra Señora de los Remedios, a cuja dedicação foi dedicada a igreja do
mosteiro141 .
Quando veio a inundação da torrente San Lázaro, que ameaçava

destruir o mosteiro, o bispo Dom Pedro Villagómez convidou todas as freiras a
se refugiarem no palácio episcopal. Todos o fizeram, exceto Madre Ana e duas
de suas companheiras que ficaram para trás. E a serva de Deus referiu-se a
esta testemunha (Sor Juana de Santo Domingo) que, quando as outras freiras
partiram, ela com as outras foi ao coro pedir a Nossa Senhora dos Remédios
que as livrasse daquele perigo; e observaram que a imagem da Virgen de los
Remedios não estava em seu nicho. Ficaram com aquela ansiedade até que
naquele mesmo dia a imagem voltou ao seu nicho e parecia ter as bordas
banhadas. Pouco depois, uma índia disse que tinha visto a imagem em uma
pedra bastante grande e que parecia uma represa no rio. Terminada a cheia,
mandaram o sacristão olhar as roupas da imagem para as secar e viu que já
estavam secas como antes142 .
Ele tinha uma devoção especial ao mistério da Imaculada Conceição da

Virgem Maria, apesar de ainda não ser um dogma de fé.
Este mistério foi definido em 1854. No entanto, ela, como as principais
autoridades de Arequipa, defendeu este mistério. Precisamente, os cidadãos
de Arequipa, na festa de 12 de dezembro de 1632, juraram defender o mistério
da Imaculada Conceição e este juramento
141
Sor Juana de Santo Domingo, Positio, pp. 135-136.
142
44
eles a renovaram em 1655 e 1657. Ela também o fez, assim como as freiras de seu
convento.
Depois de Jesus Eucaristia, a Virgem Maria foi o centro do seu amor.

Já notamos que ele passava o dia inteiro, principalmente nos últimos anos de doença,
rezando o rosário. A Irmã Marta de Jesús y María recorda que, embora ocupada com os
trabalhos manuais, não deixava de rezar o rosário, meditando nos seus mistérios143 .
Ele chamou Maria com o título de minha Senhora e minha Mãe, celebrando
144
todas as suas festas com especial carinho e devoção .
E para promover o amor a Maria, quis conseguir uma imagem tão bela e perfeita
quanto possível, para que com a sua beleza pudesse atrair os corações dos pecadores. Ela
pediu ao Senhor esta graça e foi ouvida. Um padre tinha uma bela imagem da Virgen del
Rosario e queria doá-la ao mosteiro para que ficasse no altar da igreja. A prioresa reuniu
as irmãs e explicou o desejo do padre, mas elas decidiram adiar a entrega porque não
tinham como transportá-la. Então, Irmã Ana, levada pelo seu amor e zelo ardente,
secretamente enviou pessoas de sua confiança para trazer a imagem ao convento o mais
rápido possível, dando-lhes tudo o que precisavam para a viagem145 .
E sempre que podia, confiava a todos que a visitavam amar muito Maria e rezar o
rosário para obter muitas bênçãos de Deus por meio da bendita Mãe, a Virgem Maria.
SEUS PROFESSORES ESPIRITUAIS
Depois de seu amor por Jesus e Maria, o principal santo de sua devoção era São
Nicolau de Tolentino, mas ela também amava muito Santa Catarina de Siena, que lhe
aparecera para incentivá-la a entrar no convento. Ele a considerava como uma mãe.
Dona María de Garmendia conta-nos outra aparição desta santa.

Ela afirma que o mesmo servo de Deus lhe disse em certa ocasião: Filha, esta noite recebi
a visita de uma freira que veio dormir na minha cela. Eu disse a ela: "Senhora, minha cama
é pobre e eu não tenho nem cabeceira." Ele colocou uma cabeça nisso e eu
143
144
145
Quatro cinco
Ele disse: "Amanhã eles trarão uma cama para você." Mais tarde descobri que minha mãe era
Santa Catarina de Siena.
Ele disse a esta testemunha na manhã seguinte e naquele mesmo dia Don Gabriel de
Venegas veio ao convento e a primeira coisa que ele disse a ela foi que tinha algo para enviar a
ela. A serva de Deus lhe respondeu: "Filho, por que você não me diz o que é?" E ela respondeu:
"É uma cama, mãe, talvez eu precise, porque esta noite, enquanto eu descansava, ela estava me
dizendo que eu, sendo pecador, tinha cama para dormir e talvez minha mãe não tivesse”. E o
servo de Deus lhe respondeu: "Filho, minha mãe Santa Catarina me disse isso esta noite." E esta
testemunha viu que eles a levaram embora ao meio-dia146 .
Tinha uma devoção muito especial por São Tomás de Villanueva. Certa vez, segundo o
padre Marcos de Molina, para decorar a anda de San Nicolás de Tolentino para sua festa,
trouxeram-lhe imagens de vários santos. E sentiu uma atração especial pela imagem de São
Tomás de Villanueva, parecia-lhe que o seu rosto era alegre e sorridente, algo que não
experimentava com nenhuma outra imagem. Portanto, abraçando a imagem, ele a beijou com
muita reverência, ficando muito inflamado em sua devoção.
E quando ele disse isso a um parente seu que era tesoureiro do Real Erário desta cidade,
ele respondeu que o santo era seu parente, porque seu pai era descendente dele. Ele investigou
o caso e descobriu que era verdade. E, desde então, com a confiança de fazer parte da família,
não se esqueceu de pedir ao santo tudo o que necessitasse para as almas e para os pobres147 .
Doña María de Garmendia nos conta que a própria Irmã Ana lhe disse que, quando ela
era prioresa, Santo Tomás de Villanueva (tio de seu pai) a advertia de quaisquer faltas das monjas
para que ela as corrigisse, pois tinha que prestar contas a Deus do cumprimento de suas
obrigações. Ele o chamou de tio149 .
Sor Juana de Santo Domingo certifica que tinha uma devoção especial por São Tomás
de Villanueva. Ele tinha uma imagem de si mesmo diante da qual pedia ajuda ao santo em
algumas necessidades. E aconteceu que, quando o Servo de Deus se encarregou de educar duas
meninas órfãs que o bispo Pedro de Ortega trouxe para o mosteiro, quando não tinha recursos
para cuidar delas, voltou-se para São Tomás e caiu de joelhos diante de seu imagem, dizendo-lhe
que, como em sua vida fora tão caridoso, tinha pena dos pobres órfãos. E, tendo morrido no
146
147
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46
Cuzco, um homem rico, que deixou um legado para ajudar as donzelas pobres, o
bispo conseguiu suprir suas demandas e enviou dinheiro ao servo de Deus e assim
as ajudou, e elas receberam o hábito neste convento onde vivem até hoje150 .
Teve como diretores e mestres especiais São Nicolau de Tolentino, São

Tomás de Villanueva e São Pedro de Alcántara em união com as almas bem-
aventuradas que a instruíram e advertiram sobre as artimanhas do demônio151 .
Padre Marcos garante que tinha devoção a muitos santos, pois vivia
plenamente o dogma da comunhão dos santos. Eram todos seus amigos e irmãos
a quem recorria em busca de ajuda, mas, principalmente, aqueles de sua particular
devoção. São Pedro de Alcántara a instruiu e dirigiu na oração.
Pediu a São José que intercedesse junto a sua esposa; e São Joaquim e Santa
Ana os invocaram como pais de Maria e avós de Jesus. A São Pedro, como cabeça
da Igreja. Aos santos inocentes, porque ofereceram suas vidas por Nosso Senhor
Jesus Cristo. E naquele dia ele comemorou mais do que nos outros. Ele amava
Santa Catarina de Siena por tê-la levado ao mosteiro. E aos doutores da Igreja,
especialmente a Santo Agostinho, como pai de seus dois pais e padroeiros, São
Nicolau e São Tomás de Villanueva... e São Bernardo, que lhe deu a comunhão; e
São Domingos e São Lourenço e São Vicente Ferrer e muitos outros santos junto
com seu anjo da guarda152 .
DEVOÇÃO A SÃO NICOLAS
A sua grande devoção a São Nicolau de Tolentino começou um dia quando

encontrou algumas páginas antigas sobre a vida do santo, onde falava da sua
grande devoção pelas almas do purgatório. Ela queria imitá-lo e, a partir desse
momento, tornou-se muito devotada a ele. Esta devoção a San Nicolás de Tolentino
foi muito promovida pelos padres agostinianos de seu convento de Arequipa,
fundado em 1575. San Nicolás é considerado o patrono e advogado das almas do
purgatório. Irmã Ana sempre teve sua imagem com ela em sua cela
Irmã María de los Remedios afirma que a primeira vez que iniciou sua
devoção a essas almas foi com uma missa no dia da festa, porque não tinha
dinheiro para mais. E então ele tinha tanta devoção que havia muitas novenas de
missas que ele celebrava e ele conhecia tanto São Nicolau que parecia que ele
estava vivo. E se o santo não lhe fizesse nada
150
151
152
47
Perguntou, disse-lhe que ia mandar-lhe ficar no convento de San Agustín com os

seus irmãos e que ia ver quem estava a fazer a festa lá. E dizia-lhe as coisas com
tanta simplicidade e graça que provocava risos ao ver o fervor e a confiança com
153 .
que lhe falava e as coisas que lhe dizia.
Irmã Ana celebrou a festa todos os anos com grande solenidade durante oito
dias e mandou celebrar muitas missas em favor das almas bem-aventuradas do
purgatório. E, muitas vezes, quando alguém estava doente, mandava-lhe a imagem
do santo, que era como seu médico, para curá-lo. A imagem mudou de cor. Segundo
o padre Luis Sánchez, ao ver seu rosto rosado e sorridente, era sinal de que a
doente estaria curada; mas se ele estava pálido e triste, significava que o paciente
iria morrer154 .
Sor Juana de Santo Domingo assegura que, quando as pessoas que lhe
eram associadas adoeciam, rezava para pedir a Deus, por meio de seu padroeiro,
São Nicolau de Tolentino, saúde para eles. E o santo imediatamente manifestou se
iriam viver ou morrer, porque a imagem ficava rosa ou marrom quando ia ser curada;
mas, quando ia morrer, o rosto da imagem ficava pálido e inconsolável para que o
enfermo pudesse preparar e dispor das coisas de sua alma.
Caso não fosse morrer, enviou a imagem de São Nicolau, dizendo-lhes que
se confiassem a ele. Enviava também rolos155 do santo, que às vezes fazia
migalhas e as misturava com água para que o enfermo bebesse aquela bebida,
confiando-se com fé a São Nicolau. E foi assim que até pessoas despejadas pelos
médicos foram curadas.
Certa vez, uma senhora desta cidade estava doente e vieram pedir-lhe que a
encomendasse ao Senhor, porque ia morrer, segundo a opinião dos médicos. O
servo de Deus, depois de rezar diante da imagem de São Nicolau, consolou-os
dizendo que não morreria e dissolveu um rolo de São Nicolau, fez uma bebida para
eles beberem em nome de São Nicolau, confiando-se a ele, e ela foi curada156 .
153
154
155
O costume de usar os rolos abençoados de São Nicolau para curar os enfermos tem origem no fato de que, certa vez, este
santo estava gravemente doente e a Virgem lhe apareceu com Santo Agostinho.
Maria disse-lhe para mandar buscar pão fresco em nome de Jesus e comê-lo mergulhado em água para recuperar a saúde. E
assim aconteceu. Por isso, todos os anos, especialmente nas igrejas agostinianas, são abençoados os pães de São Nicolau
com os quais Deus tem operado muitos milagres naqueles que os comem com fé.
156
48
O padre Francisco de Vargas Machuca afirma que a irmã Ana tinha uma
grande devoção a São Nicolau de Tolentino e nas doenças que havia na cidade,
muitos pediram que ela enviasse a imagem da santa que ela tinha em sua cela;
157 .
através do qual eles experimentaram alívio
O Padre Zereceda, na sua oração fúnebre, dez dias após a sua morte, diz
que a primeira vez que São Nicolau lhe apareceu, levou-a para o lugar de castigo
158
do purgatório, o que aumentou a sua devoção para com eles. .
Sor Juana de Santo Domingo afirma que uma noite São Nicolau de
Tolentino apareceu ao servo de Deus. Ele estava vestido com paramentos
sagrados, pronto para celebrar a missa em um altar muito bonito. Irmã Ana
começou a gritar para que saíssem da cama e fossem todos para a missa que
São Nicolau celebrou. E, tendo acordado, não viram nada, mas notaram que a
serva de Deus fez todos os atos, como se estivesse ouvindo a missa, até que
acabou. Mais tarde ela disse que São Nicolau de Tolentino havia celebrado a
missa, e ela mesma referiu isso a esta testemunha159 .
O padre Zereceda escreve que a irmã Ana libertou inúmeras almas do

purgatório que dele saíram por meio de suas orações, como o Senhor lhe disse
muitas vezes. Certa vez, no dia oito de São Nicolau, ele viu tantas almas saindo
em forma de faíscas ou estrelinhas que cobriam o ar e pareciam infinitas em
número160 .
Segundo padre Rodrigo de Villegas, para a festa de São Nicolau, ele

mandava celebrar 300 ou 400 missas na oitava e conseguia muitos touros para
161
elas ao longo do ano. Padre Marcos . era raro
afirma
sem
que,
terdurante
celebrado
o ano,
ao menos
o dia que
umapassava
missa
162 .
pelas almas.Para celebrar solenemente sua festa, mandou acender velas nos
altares, tochas na torre sineira e fogueiras nas ruas163 .
Uma irmã, chamada Sor Ana de los Ángeles, conta que uma vez esteve doente, e o
servo de Deus foi visitá-la e consolá-la. Ele veio com uma imagem de São Nicolau de
Tolentino e disse a esta testemunha que havia encontrado o santo prostrado no chão em
frente ao altar em sua cela e que era um sinal de que o santo
157
158
Positio, documenta I, p. onze.
159
160
161
162
163
Positio, Documenta II, p. 81.
49
orou por ela e que ela viveria muitos anos. Ele também disse a ela que uma freira
chamada Magdalena de la Cuadra iria morrer, o que era verdade, pois esta freira
morreu pouco depois. E já se passaram cerca de 40 anos desde que a Mãe disse
isso a esta testemunha164 .
Para celebrar com dignidade a missa da festa de São Nicolau, pediu ajuda a
cantores, harpistas, poetas, e até procurou objetos preciosos para embelezar a
imagem do santo para a procissão.
Um dia pediu a um velho chamado Alzamora que escrevesse algumas estrofes,

como fazia todos os anos, para celebrar a festa de seu padroeiro São Nicolau de
Tolentino, enviando-lhe de presente um quarto de carneiro e alguns pães. E este
compositor, vendo que o que mandava não era tanto como das outras vezes,
respondeu que não queria escrever os versos. Irmã Ana foi até a santa e disse para
ela fazer alguma coisa para que o velho aceitasse. Depois de algum tempo, vieram
pedir ao convento que rezassem pelo Sr. Alzamora, porque de repente ele teve um
fluxo na barriga. Irmã Ana foi diante da imagem da santa e implorou-lhe que tivesse
compaixão daquele homem, que ficou curado e compôs as estrofes para a festa165 .
Em outra ocasião, implorou insistentemente a uma harpista religiosa chamada

Agustina Boza que tocasse harpa na festa em homenagem à santa. A freira respondeu
com desprezo que não estava aqui para tocar em cada santinho ou santinha e que
não ia fazer isso. A serva de Deus foi para sua cela e se entregou a São Nicolau. Não
demorou muito para que aquela freira fosse vê-la, pedindo-lhe misericórdia, porque
seu nariz estava inflamado, desfigurando-o.
Irmã Ana fez uma pasta com os rolinhos de São Nicolau e colocou no nariz,
fazendo o sinal da cruz, e, quase imediatamente, ficou curada. O servo de Deus
recomendou que ele voltasse a falar com mais respeito dos santos. E disse a esta
testemunha (Padre Marcos de Molina) que teve compaixão ao vê-la desfigurada166 .
Outra vez, um servo do mosteiro ficou gravemente doente. Ele a fez deitar,
fez o sinal da cruz sobre ela e colocou a cabeça da enferma em uma de suas mãos.
Mas ela quis esconder que havia feito o prodígio e usou como sempre o pão bento de
São Nicolau, que aplicou na enferma e ela ficou totalmente curada. Irmã Ana atribuiu
toda a glória a Deus como
164
165
Sor Juana de Santo Domingo, Positio, p. 223.
166
cinquenta
autor de prodígios e São Nicolau como glorioso instrumento dos milagres de

Deus167 .
Um dia, enquanto uma criança gravemente doente estava nesta cidade,

sua mãe implorou ao servo de Deus que orasse por seu filho, porque ela estava
com o coração muito partido, pensando que iria morrer e não poderia herdar a
profissão de contador. verdadeiro desta cidade A irmã Ana rezou e disse-lhe que
não morreria e mandou algumas migalhas de pão de São Nicolau para que lhe
dessem de beber e o entregassem ao santo, e ele ficou curado e continua até hoje
como contabilista168 .
Francisco Núñez Gutiérrez lembra que uma vez o servo de Deus fez alguns
biscoitos para alguns padres doentes tomarem café da manhã depois de celebrar
a missa. Mas, enquanto os fazia, foi ao coro preparar o altar, e a pessoa que ela
encarregou de cuidar do forno prestou tão pouca atenção que os biscoitos
queimaram. Ao chegar e vê-los queimados, disse em voz alta, falando a São
Nicolau, para que algumas freiras o ouvissem: Então, meu santo, estragaram-se
os meus biscoitos? Ou você me devolve ou não darei a festa para você por mais
um ano. Isso fez os ouvintes rirem e, de imediato, ela achou os biscoitos tão
bonitos, saborosos e doces que nunca estiveram melhores169 .
Foram admiráveis as maravilhas que Deus realizou por intercessão de São

Nicolau na vida de Irmã Ana. Uma coisa que surpreendeu foi ver que, sendo cega
e aleijada nos últimos anos, sem sair de sua cela, lhe traziam muitas esmolas,
inclusive de outras cidades distantes como Potosí, como afirma o Padre Luis
Sánchez170 .
AS ALMAS DO PURGATÓRIO
A sua devoção às almas do purgatório era extraordinária, como já vimos. E

eles a escolheram, como São Nicolau, como patrona e advogada. Assim afirma
Sor Juana de Santo Domingo, a quem a serva de Deus disse que um dia viu dois
jovens muito bonitos que a conduziram a um quarto muito grande, onde sofriam
muitas almas. Os jovens puseram-lhe um manto de coro e mandaram-na cantar a
Salve Regina. Ela respondeu que tinha uma voz ruim. Mas eles ordenaram que
ele obedecesse.
167
Positio, Documenta II, p. 68.
168
169
170
51
Ele cantou a Salve e depois cantaram o Ofício dos Mortos. Deram-lhe um aspersor
para derramar água benta onde as almas sofriam e ela o fez, depois disseram-lhe que deveria
ser sua PATRONA E ADVOGADA. A serva de Deus lho prometeu e, desde então, com
grande diligência, aplicou todas as suas obras e orações pelas almas do purgatório, fazendo
por elas muitos sufrágios.
E muitas vezes as almas lhe apareciam para pedir ajuda. E São Nicolau de Tolentino
se ofereceu para ser seu padroeiro para ajudá-la e ajudá-la no que ela precisasse171 .
Dona Maria de Garmendia certifica ter ouvido o servo de Deus que São Nicolau de
Tolentino muitas vezes a levou ao purgatório, especialmente no dia de sua festa e no oitavo
dia, e viu as almas abençoadas saírem como estrelas resplandecentes que subiam ao céu.
Às vezes eram tantos que enchiam o ar. Certa vez, enquanto rezava no coro, viu que São
Nicolau descia à igreja e uma alma tirava as mãos da sepultura e agarrava-se ao vestido do
santo e o santo, tirando-lhe a alma, levava-a para o céu, sendo mais resplandecente que o
sol
Em outra ocasião, ela estava doente e as almas lhe deram uma bebida com a qual
ela melhorou. Ela disse que naquela doença o Senhor se dignou conceder-lhe a comunhão
pelas mãos do glorioso São Bernardo, de quem ela também era muito devota172 .
Um dia ele não tinha dinheiro para as despesas da próxima festa de São Nicolau e
pediu às almas abençoadas que movessem o coração de alguém para ajudá-lo. E depois de
um tempo o bispo Don Pedro de Ortega veio ao convento, que perguntou o que ela estava
fazendo. Ela respondeu que pedia às almas que movessem alguém para ajudá-la a celebrar
a festa de São Nicolau. E o bispo respondeu-lhe: Que grandes ladrões são estas almas! Eu
estava dormindo e me pareceu que a casa estava cheia de gente e me diziam: “Madre
Monteagudo está te chamando”. E é por isso que venho meio vestido para ver o que você
precisa. E o bispo deu tudo o que precisava para a festa173 .
Em 1676 Frei Juan de Calle veio para esta cidade (Arequipa) como bispo. Quando
ele entrou na cidade, os noviços e alguns leigos preparavam as decorações para quando ele
viesse visitar o mosteiro. A mãe
171
172
173
52
Ele lhes disse: Irmãs, não se preocupem, porque não veremos isso. E, quando o
disse, o bispo gozava de boa saúde, mas adoeceu antes de visitar o convento e
faleceu a 15 de fevereiro daquele ano174 .
Dois meses após a morte do bispo, esta testemunha (Dom Juan de Meza)
foi com sua esposa Francisca Manzo visitar a Madre e ela o encarregou de dizer
ao co-padre do bispo que ele precisava de muitos sufrágios, apesar de esta
testemunha ter ordenado que ele celebrasse duas mil missas. A razão era porque
sendo bispo na Espanha, quando ainda era muito jovem, não havia disciplinado
muito os religiosos, sendo condescendente com eles .
.
Na noite de Corpus Christi daquele ano, Irmã Ana assegurou que o bispo
havia saído do purgatório e que, ao mesmo tempo que o bispo saiu, entrou no
purgatório uma religiosa da Companhia com uma cara muito triste. Quando o dito
bispo saiu, ele encarregou o servo de Deus de se interessar por um religioso
mercedário chamado Ponce, que já estava no purgatório há 50 anos176 .
Um dia, Sor Ana disse a Sor Juana de Santo Domingo que ela foi levada
para uma sala muito grande onde viu que muitas almas estavam sofrendo, como
em um círculo. De um lado, estavam os religiosos; em outros lugares, religiosos ou
clérigos; e no chão do corredor ele viu as almas dos seculares. Ele observou que
naquela sala havia uma porta que dava para outra sala que parecia mais horripilante,
de onde saiu um boato terrível, onde ele conheceu algumas pessoas. E com esta
visão, o seu fervor pelas almas tornou-se mais acentuado. E muitos deles vinham
pedir orações e sufrágios ao servo de Deus177 .
Seu capelão, padre Marcos, conta que um ano, próximo à festa de São
Nicolau de Tolentino, não tinha nada para fazer os sufrágios pelas almas bentas e
foi ao coro pedir que mandassem tudo o que precisavam. Pouco depois, o bispo
monsenhor Gaspar de Villarroel chegou ao portão e mandou abrir as portas, pois já
estavam fechadas. Ele chamou a serva de Deus e perguntou o que ela estava
fazendo. Ela respondeu que se confiava a Deus para mover alguém a dar-lhe o
necessário para o sufrágio das almas na festa de seu padroeiro São Nicolau. O
Bispo disse-lhe que, enquanto rezava o Ofício Divino, tiraram-lhe das mãos o
breviário sem saber como, deixando-o atônito. Imediatamente, o servo de
174
Santiago Martínez, A diocese de Arequipa e seus bispos, Arequipa, 1993, pp. 121-122.
175
176
177
53
Deus e suas almas. Por isso, sem esperar mais, ela veio ao convento para saber
o que precisava.
O servo de Deus disse a ele que ela precisava de 200 escudos, e o bispo
deu a ela. Então ele pôde comemorar bem a festa. Por isso, pediu às almas que
agradecessem ao bispo, aumentando seus bens materiais e espirituais. Então,
apareceram algumas almas com uma bandeja na qual havia cruzes resplandecentes.
Disse-lhes que lhe entregassem as cruzes para condecorar seu padroeiro, mas
responderam que eram de monsenhor Villarroel, que ia ser nomeado arcebispo de
La Plata. Mas, depois de mais de um ano, soube-se que outro havia sido nomeado
para aquele cargo.
O bispo Villarroel foi ao convento para contar a ela por que ela o havia
enganado. O servo de Deus respondeu que não podia ser, porque suas almas
nunca o enganaram. O bispo o fez jurar que isso aconteceria. Ele prestou
juramento e, passados alguns dias, a Irmã Ana mandou avisar ao bispo do dia e
hora que receberia a notícia da sua nomeação para que ele se preparasse.
Assim foi, porque um soldado a cavalo chegou ao palácio do bispo com os
documentos de sua promoção ao arcebispado de La Plata, com o que o bispo
ficou surpreso178 .
Certa vez, uma alma com uma coroa veio pedir-lhe ajuda. Ela perguntou
quem era e as almas lhe disseram que era o rei Felipe IV. Ela contou o caso a
Dom Antonio de Butrón e ao advogado Dom Diego de Vargas e outros clérigos
para que confiassem ao rei, que teve muitos sofrimentos. E eles fazem assim.
Quando chegou a notícia da morte do rei, perceberam que tinha sido no mesmo
dia (17 de setembro de 1665) que ela o havia dito. E, nessa ocasião, contou ter
visto uma alma que trazia na cabeça algo com três coroas, que se parecia com o
que puseram na cabeça do Apóstolo São Pedro. Perguntou a dom Diego de
Vargas o que significava aquilo e este lhe disse que se referia ao Sumo Pontífice
e isso se verificou. O Papa havia morrido ao mesmo tempo que o rei Felipe IV.
Em outra ocasião, disse a sor Juana de Santo Domingo que tinha visto a
alma do conde de Lemos e que sabia que corria o risco de se condenar pelos
maus conselheiros que teve em seu governo como vice-rei desses reinos, mas
pela sua grande devoção à Imaculada Conceição de Maria, estava a caminho da
salvação179 .
178
Positio, p.152.
179
54
Outro dia, a alma de uma freira deste mosteiro apareceu para ele. Esta freira levava
uma vida mundana com muitos perfumes e pomadas no rosto e nas mãos; e com hábitos
perfumados, gastando muito tempo em ornamentos. Depois que ela morreu, ela apareceu
ao servo de Deus. Ela foi mantida por quatro pessoas monstruosas que a atormentavam.
Irmã Ana pensou que estava condenada e perguntou-lhe por que ela estava em tão terrível
sofrimento. Ele respondeu que tinha muito interesse em se enfeitar e embelezar sem ter
guardado as normas de seu estado; e que estava em um lugar especial para não poder
gozar dos sufrágios gerais que se fazem na Igreja pelas almas do purgatório. Mas ele teve
permissão de Deus para vir e pedir-lhe ajuda. A serva de Deus disse a esta testemunha, Sor
Juana de Santo Domingo, que esta visão durou uma hora e que ela imediatamente começou
a ajudá-la com suas orações e a intercessão de seu padroeiro São Nicolau. E depois de
muitas orações e sufrágios, ela conseguiu que Deus tivesse misericórdia e a tirasse daquelas
dores e a levasse para o céu180 .
O padre jesuíta Fernando Colmenero declara que a irmã Ana lhe disse que certa
manhã, no dia da Ressurreição do Senhor, ela viu muitas almas de todos os estados e
ordens indo para o céu saindo do purgatório. E tendo-lhe perguntado se tinha visto entre
eles algum religioso da Companhia de Jesus, disse que sim.
Disse ter visto no purgatório um padre falecido nesta cidade, de nome Isidoro Flores, a quem
esta testemunha confessou durante a sua última doença.
Por outro lado, o padre Diego de Vargas disse ao padre Colmenero que em uma
ocasião a serva de Deus viu uma alma do purgatório que perguntou se ela a conhecia. O
venerável disse-lhe que não. A alma acrescentou: Você não se lembra de um ferreiro que
morava na frente da sua casa? Com esse detalhe, lembrou-se de tê-lo conhecido na infância.
181
E, levando em conta quando ele morreu, ele sofreu por 50 anos.
O padre Marcos de Molina disse ao próprio padre Colmenero que o servo de Deus
lhe havia contado sobre a morte do monsenhor Antonio Morales, que se afogou no mar,
durante uma viagem ao seu bispado de Concepción, no Chile.
Ele disse que havia se afogado e deu como detalhe que usava um cilício por baixo da roupa.
Disse ainda que a alma do referido bispo só esteve no purgatório até que o mar o levou à
praia182 .
180
181
182
55
Muitas vezes acontecia que as almas bem-aventuradas lhe diziam quem ia

morrer e ela o dizia, quer se referisse às freiras do seu convento para que se
preparassem para morrer bem, como se fossem padres ou leigos.
Em certa ocasião, viu no purgatório a Irmã Magdalena de la Cuadra, que fora

prioresa, e sofria muitas dores, porque em seu governo não dera importância às notícias
que lhe davam sobre os defeitos das monjas. Alguns dias depois, uma irmã que servia
a Madre Madeleine morreu e ela também sofreu muito, porque quando lhe disseram
para dizer algo à Prioresa, ela não disse nada para não se tornar odiosa. E disso o
servo de Deus deduziu o quanto é importante não se omitir por causa do que vão dizer,
quando se trata do serviço de Deus. Essas duas almas corriam o risco de se
condenarem por terem falhado em sua obrigação, mas devido à sua devoção à
Santíssima Virgem, obtiveram a graça de ir para o purgatório183 .
Outra vez, uma freira apareceu para ele com a cabeça inclinada sobre um
travesseiro de fogo. Aquele fogo a queimou, causando-lhe um tormento muito sério. E,
tendo perguntado a Irmã Ana a causa daquelas mágoas, ela respondeu que era por
gostar de ler alguns livros de comédia, quando era freira. E a serva de Deus disse que,
quando ela era prioresa, encontrou muitos abusos nisso e queimou todos os livros que
pôde encontrar, banindo assim do mosteiro tal vício, prejudicial às freiras que devem se
dedicar a atos de virtude184 .
Quando morreu o religioso dominicano Alfonso Berríos, apareceu ao servo de

Deus. Alguns dias depois, o bispo, Monsenhor Antonio de León, celebrou a missa
pontifícia no primeiro dia da Páscoa e o servo de Deus lhe disse que muitas almas
haviam saído do purgatório para aquela missa, como se este tivesse ficado despovoado,
e uma delas a primeira a sair foi a daquele religioso dominicano185 .
Dona Juana de Bustamante declara que, tendo falecido seu esposo Francisco
de Castro, foi falar com Madre Ana para que ela o confiasse.
Depois de um ano e dois meses, ele mandou avisar para que fossem celebradas sete
missas a Santa Gertrudis em seu altar no convento de San Agustín e que, durante
esses sete dias, ela colocasse um altar a Santa Gertrudis em sua casa e colocasse um
dia e um dia, uma noite, uma lâmpada acesa, porque no último dia seu marido subiria ao céu,
183
184
185
Irmã Maria de São José, Positio, p. 431.
56
como aconteceu. E ele deu a ela informações sobre como era o marido dela sem tê -lo conhecido
antes 186
.
Em certa ocasião, o aflito servo de Deus foi encontrado. E ela disse à

Irmã Maria de los Remedios e às outras freiras: O que faremos, irmãs? Não
temos um pouco de açúcar. Mas, no dia seguinte, assim que a porta do mosteiro
se abriu, trouxeram à Madre um pote de açúcar e um pouco de ouro em duas
onças, suprindo assim a necessidade187 .
Sor Juana de Santo Domingo nota que pouco depois de professar estava
triste e desconsolada. O servo de Deus perguntou-lhe o que havia de errado e
se era porque ele não havia comido. Ele respondeu que era assim. Então, a
serva de Deus pediu-lhe que lhe trouxesse o breviário e ela rezou o Ofício dos
Defuntos para as almas bem-aventuradas, para que pedissem comida. E, antes
de terminarem, disseram à porteira que queriam falar com a madre Monteagudo,
que disse a Sor Juana: Não te disse que as almas nos mandariam comer? Vá
e receba o que eles trazem para você. E continuou a rezar o Ofício pelos
Defuntos. Sor Juana foi à porteira e viu um jovem bonito trazendo seis ou oito
pães, queijos embrulhados em um pano e um saco de comida com um pote de manteiga.
Quando Sor Juana perguntou quem o mandou, o jovem respondeu:

Meritíssimo já sabe. E Sor Juana levou tudo à Madre Monteagudo, que,
ajoelhando-se, disse-lhe: Olha, filha, que bom pão as almas nos enviaram, e
beijou-o com muita ternura188 .
O padre Alonso de Zereceda, em sua oração fúnebre 10 dias após sua

morte, disse diante do bispo, das freiras e do povo reunido para as exéquias
solenes: Muitas almas lhe apareceram para pedir sua ajuda. A alma do rei
apareceu-lhe e ele inclinou a cabeça para ela como se humildemente lhe
pedisse ajuda... E Deus mostrou-lhe que subia do purgatório à glória por uma
escada que ia da terra ao céu, no acima da qual estava Maria Santíssima que
eu esperava. Subiu cheio de luz e esplendor, o que significa que obteve tanta
glória por sua devoção a Maria, que é a escada que leva seus devotos ao céu.
Viu também o Monsenhor Juan de Almoguera, arcebispo de Lima, sair

do purgatório... Viu um arcebispo de Charcas entrar no purgatório e relatou isso
no dia de sua morte com todas as circunstâncias... E viu um
186
187
188
57
cônego no purgatório após 23 anos de tanto sofrimento. Também a um oficial após 50 anos e
a um eclesiástico após 90 anos de falecimento189 .
O seu primeiro biógrafo, Padre Cabrera, afirma que o céu pôs diante dos seus olhos
as almas dos que morreram nas charnecas das estradas desertas deste vasto reino e aqui
encontrou a Mãe que estes defuntos avivaram mais a compaixão do seu peito do que a sua
coração queimaria mais em seu alívio.
Viu, como um lince prodigioso, que a morte corsária assaltava os viajantes em todos os
caminhos que, caminhando por eles, não gozavam da ajuda dos sacramentos para a
segurança ou para o viático nos caminhos da eternidade... E desta grande fatalidade de
morrendo sem médicos do corpo nem médicos da alma, os seus corpos continuaram a ser
sepultados nas charnecas onde serviam de túmulos de pedras brutas que ainda gritavam aos
passageiros por um enterro sagrado. Mas eram surdos a ecos tão fortes e mais duros que as
próprias pedras, negavam o alívio que as pedras dos túmulos gritavam.
190.
Por isso, para libertar as almas do purgatório, tudo lhe parecia pouco e fazia grandes
penitências e orações. A primeira vez que mandou celebrar uma missa pelas almas, vendeu
um par de sandálias. Em outra ocasião, não tendo mais nada, vendeu um hábito e manteve
apenas o cargo191 .
ÚLTIMA DOENÇA E MORTE
Em 1676, a irmã Ana ficou cega e aleijada em sua cama durante os últimos dez anos
de sua vida. Sofreu muito e tudo ofereceu a Deus pela salvação das almas e pela libertação
dos que estão no purgatório.
Nos últimos anos, ele obteve permissão do bispo para que um padre pudesse celebrar
missa em sua cela todos os dias e, assim, poder receber a comunhão diariamente.
Pediu aos seus Superiores que comutassem a obrigação de rezar o Ofício Divino para uma
visita espiritual ao Santíssimo Sacramento e para a recitação do rosário. O rosário era a sua
oração preferida, porque andava sempre com o rosário nas mãos. E a raiva dos demônios
era tão grande que, várias vezes, eles a tiraram de suas mãos.
Ela viveu calmamente, oferecendo sua dor com amor. Ela nunca reclamou e, acima
de tudo, era muito grata. A irmã Catalina de Jesús diz que ficou tão grata às pessoas que a
ajudaram que beijou suas mãos e disse:
189
190
Padre Cabrera, cap. XIII, pág. 179.
191
58
Como eles se lembram de mim, sendo um pobre coitado, deitado em uma cama, enquanto
outros passam necessidades! E dava em esmola o que recebia ou mandava celebrar
missas pelas almas bem-aventuradas192 .
Doña María de Garmendia relata que tinha feridas nos olhos e doíam muito. Ela,
com água morna, tirava as crostas e a Madre agradecia com grandes expressões de
gratidão, acreditando que ela não merecia. Quando as freiras foram visitá-la, ela expressou
sua felicidade, beijou-lhes as mãos e disse: De onde vem esta graça para as esposas de
meu Senhor virem me visitar?193
Em uma ocasião ela estava muito mal com tenesmo (sensação de querer evacuar
o corpo) e as almas a levaram a um caminho de luz brilhante e lá a curaram com um
194
remédio que tinham em uma garrafa .
Outra vez, ela estava muito séria e as almas cercaram sua cama e lhe disseram
que tinham vindo para curá-la. Tiraram uma jarra com algum tipo de licor e ungiram com
algodão o lado onde estava a dor. Assim a curaram, segundo disse a mesma serva de
195
Deus à Irmã Catalina de Jesús durante a sua última doença. .
Da mesma forma, Marta de San Nicolás testemunha que lhe disse que em uma
ocasião a alma de uma índia, chamada Isabel, veio e a levou em uma visão a um caminho
e a curou com um remédio que ela tinha em uma garrafa, deixando-a sentindo-se bem196 .
Um dia ela estava com muita dor e uma noviça a visitou em sua cela. A noviça
disse a ele que achava que seria condenada no convento e decidiu voltar para casa. Então,
Madre Ana entendeu que a noviça estava derrotada pelo demônio e, como mal conseguia
falar devido à dor que sentia, implorou a São Nicolau, seu padroeiro, e às almas benditas
que lhe dessem alívio, o que elas fizeram imediatamente. E assim pôde explicar ao noviço
que era tudo uma artimanha do diabo que queria fazê-lo perder a vocação. Quando a
noviça se acalmou, as dores voltaram como antes197 .
Padre Zereceda diz: Ela esteve dez anos de cama sem poder se mover, cega e
com muitas dores... Ela estava cheia de feridas, ela tinha uma doença hepática contínua.
Todos os dias eu suava por três horas e depois me sentia como gelo
192
193
194
Dona Francisca de Monteagudo, Positio, p. 299.
195
196
197
Positio, p.133.
59
Aquilo atormentou seus nervos e ossos a ponto de ele parecer estar morrendo de tanta
dor. E as almas do purgatório vieram aliviá-la, cobri-la e dar-lhe remédio. Antes da
última doença, ela foi curada de três doenças diferentes, recuperando sua saúde. De
fato, nos últimos anos, todos acreditavam que ele vivia sobrenaturalmente, porque era
impossível viver com um corpo com tantos males juntos e, no entanto, ele nunca sentiu
um cheiro ruim198 .
Apesar de ter tantas dores, porque ela era cega, com dor nos olhos, dor no
fígado, retenção urinária; às vezes, abrasada pelo calor ou trêmula de frio, não deixava
de rezar pelas almas abençoadas que a assistiam. É por isso que ela os chamava de
médicos. Ele também tinha uma ferida e a curou com terra. E apesar de tantos males,
esta testemunha (irmã Petronila de Monserrat) nunca sentiu um cheiro ruim em sua
cama ou em sua cela. E isso a deixou atônita, pois Irmã Ana tinha muito suor que
encharcava os conveses199 .
O Padre Francisco de Vargas Machuca declara que foi capelão do mosteiro

durante dois meses durante a sua última doença, na qual não parecia naturalmente
possível que, sendo de natureza tão delicada e débil, pudesse suportar tanto sofrimento.
A transpiração era contínua e abundante, por isso foi necessário trocá-la duas ou três
vezes. No entanto, seu celular cheirava bem200 .
Irmã Marina de la Concepción afirma que a própria Madre Ana havia predito
muitas vezes que a encontrariam morta. Certa vez, conversando com a imagem de
São Nicolau, disse: Está vendo este santo? Ele não estará aqui quando eu morrer. E
assim aconteceu, porque a imagem de São Nicolau estava na casa do capelão Marcos
de Molina, a quem, estando muito doente, o servo de Deus enviara a imagem do
santo201 .
A irmã María de San José conta que, um dia antes de sua morte, duas freiras
foram visitá-la e ela lhes disse: Amanhã vou morrer. Disseram-lhe: O que ela diz, mãe?
E ele repetiu novamente202 .
Na véspera de sua morte, ele chamou uma freira, a quem havia formado com
um espírito semelhante ao seu, e implorou a ela que guardasse algumas esmolas para o
198
Positio, documenta I, p. vinte e um.
199
200
Posição, pág. onze.
201
202
60
almas. E ele disse-lhe: Filha, amanhã morrerei... Fica atenta e cuida de ti para celebrar
a festa da minha santa e os sufrágios pelas almas bem-aventuradas203 .
Irmã Petronila de Monserrat garante que várias vezes ouviu Madre Ana dizer
que morreria sem causar problemas e que, quando menos esperassem, a encontrariam
morta. E assim aconteceu, porque quando foram falar com ela, viram-na sentada, com
o corpo inclinado para um lado, com as mãos cruzadas e com o rosário, como quando
estava viva. E vendo que ela não respondia, aproximaram-se e observaram que o
corpo estava frio, percebendo que ela já estava morta204 .
Doña María de Garmendia testemunhou no Julgamento que, poucos dias antes

de sua morte, enquanto ela estava em sua cela com outras freiras, bateram três vezes
na porta e o servo de Deus disse que um falecido irmão dela tinha vindo para contar
ela que era hora de partir (morrer). E que esta notícia lhe deu grande alegria. Na noite
antes de sua morte, enquanto esta testemunha estava com ela, ela pediu que ela
trocasse a camisa dele e pediu que ela lhe desse uma nova, dizendo a ela: Amanhã
eles vão me colocar aqui no meio da cela. E assim aconteceu, pois no dia seguinte
morreu e seu corpo foi colocado no meio de sua cela no local por ele indicado205 .
Madre Ana faleceu no dia 10 de janeiro de 1686 às sete da manhã com

fama de santo206 . Quando morreu, o seu corpo ficou em bom estado, flexível, com
um rosto sereno e venerável e, 34 horas após a sua morte, quando enterrou o seu
corpo, com o movimento, saiu sangue fresco e vermelho, recolhido como relíquia207 .
Para cobri-la, segundo sor Juana de Santo Domingo, era preciso vestir um
hábito emprestado, porque o que ela usava na última doença havia sido dado como
esmola. E, na época do sepultamento, comparecia a maior parte da cidade208 .
Seu corpo foi enterrado sem caixão no subsolo no dia 12, sábado. Eles
derramaram uma grande quantidade de cal em seu rosto e peito; e eles a enterraram
inundada com água. No dia do enterro, as pessoas não cabiam na igreja e grandes
multidões tiveram que ficar nas ruas e praças vizinhas209 .
203
Padre Alonso Cabrera, Positio, documenta II, p. 89.
204
205
206
207
Padre Zereceda, Positio, documenta I, p. 33.
208
Positio, p. 342.
209
Padre Alonso de Cabrera, documentos, II, p. 90.
61
No dia 20 de janeiro de 1686, um domingo, realizaram-se as exéquias

na igreja do mosteiro de Santa Catalina com missa pontifícia celebrada pelo
bispo Antonio de León e com a presença de todas as autoridades civis e
eclesiásticas da cidade. Nesta missa, o Padre Juan Alonso de Zereceda,
Reitor do Colégio da Companhia de Jesus, pronunciou um sermão sobre as
virtudes de Sor Ana. O bispo mandou imprimi-lo para conhecimento das
gerações seguintes. Este sermão pode ser considerado como uma fonte
segura para aprender sobre sua vida, já que as freiras e muitas pessoas que
a conheceram pessoalmente estavam presentes. Portanto, ele não poderia
contar falsidades, pois elas seriam detectadas imediatamente e o bispo não
permitiria que fossem impressas e publicadas.
EXUMAÇÃO
O padre Luis Sánchez, que estava no momento de enterrar a Madre

dentro do mosteiro, auxiliando o bispo Dom Antonio de León, afirma que, após
dez meses de enterro da irmã Ana, voltou com o bispo para trasladar o corpo.
E, depois de retirá-lo, encontrou-o, não só incorrupto, mas também fresco e
manejável, como se tivesse morrido naquele momento, sem vestígios de mau
cheiro. E ele tocou seu pé e torceu-o; e ele tinha tudo inteiro e flexível. E um
cirurgião que estava presente fez uma pequena ferida em seu peito e a carne
estava vermelha e fresca. As freiras aproximaram-se do corpo e pegaram-lhe
nas mãos e nos pés, beijando-os com grande devoção210 .
O doutor José del Corral declara que no dia da exumação do corpo do

Servo de Deus, reconheceu o corpo e não só estava inteiro, sem nenhuma
corrupção, embora estivesse muito úmido devido à muita água que havia
derramado nele ao enterrá-lo. Mas a língua, que devia estar mais podre, era
fresca e suculenta, sem cheiro ruim. Tudo isso é indício de ter sido favorecido
por Deus naquele corpo que serviu a Deus por tantos anos, afirmando que a
língua, que tanto havia sido usada para louvar e servir a Deus, era apenas
para ser preservada para a memória eterna211 .
Esta primeira exumação ocorreu em 29 de outubro de 1686. Seu hábito

foi mudado e seu corpo foi colocado em um novo caixão, forrado por dentro
com tafetá branco e por fora com tafetá preto, com franjas de ouro.
O bispo foi ao túmulo com outras pessoas designadas
210
211
62
anteriormente. Seu corpo exalava um odor especial, que incitava a devoção e a não
movimentação daquele local212 .
Em 22 de janeiro de 1731, seus restos mortais foram transferidos para uma caixa
forrada de chumbo e colocados em um túmulo aberto na parede esquerda, ao pé do altar
de Jesus Nazareno no mosteiro. Em 20 de junho de 1817, eles foram transferidos para
uma nova caixa forrada de chumbo. Em 9 de janeiro de 1950, foi providenciada a
transferência de seus restos mortais para um local localizado à esquerda, entre a treliça do coro baixo.
Finalmente, em 22 de janeiro de 1985, o arcebispo Fernando Vargas Ruiz de Somocurcio
mandou colocá-los dentro de uma urna de madeira, sobre um altar construído no lado
esquerdo do templo do mosteiro.
MILAGRES DEPOIS DE SUA MORTE
Quando a serva de Deus morreu, um pintor desenhou um retrato de seu rosto e,

ao sair pela porta do convento, ela foi curada de um problema de saúde que tinha há
muito tempo213 .
Francisco Núñez afirmou no Processo que, após a morte do servo de Deus, teve
uma ferida na perna de onde saiu pus. Ele tinha manchas pretas e muita dor e inchaço,
de modo que não conseguia andar, exceto com muita dificuldade. Não tendo encontrado
alívio nos remédios recebidos por seis meses, uma freira, Lucía Mimez, enviou-lhe um
pequeno pedaço de pano da túnica de Madre Ana. Naquela noite, ela o aplicou na perna
com muita fé e, na manhã seguinte, encontrou-a saudável e bem, como está até hoje,
mais de um ano se passou desde sua melhora214 .
Muitos milagres Deus fez pela intercessão de seu servo; às vezes através de
objetos que lhe pertenciam ou mesmo com o terreno de sua sepultura. E isso não apenas
durante os anos que se seguiram à sua morte, mas ao longo dos séculos até os dias
atuais.
No Processo Apostólico, realizado entre 1921 e 1923, a Sra. Catalina Cansino

refere que um dia um menino de cinco anos caiu no engenho Santa Catalina, e foi levado
pela força das águas. Seus pais não podiam fazer nada. Só conseguiram pedir ajuda,
dizendo: Madre Monteagudo, Madre Monteagudo. Tendo percorrido cerca de um
quilômetro, eles conseguiram
212
Padre Gabriel Venegas, Positio, pp. 419-420.
213
214
63
filho da água, encontrando-o ileso, o que consideraram um milagre de Deus por

intercessão do servo de Deus215 .
Na casa do Bom Pastor, da qual era reitor o padre Tomás Cáceres, havia
um padre muito doente. Um dia, pediu-lhes que fossem ao mosteiro de Santa
Catarina e pedissem algumas folhas da laranjeira cultivada por Madre Monteagudo.
Eles deram a ele como uma infusão e ele ficou perfeitamente curado. Desde então,
difundiu-se a devoção às folhas da laranjeira de Madre Monteagudo216 .
No mesmo Processo Apostólico, refere-se o P. Mariano Rivera Carpio, que

sofria de esôfago. A partir de 16 de dezembro de 1921, sua doença se complicou
e ele não conseguia passar nenhum alimento ou bebida para o estômago. Tudo foi
expelido para fora do esôfago e assim foi desperdiçado dia a dia sem esperança
de sobrevivência.
Os médicos que ele consultou não sabiam o que fazer. E ele mesmo diz: O
Dr. Chávez Velando, para investigar a origem e causa de minha doença, inseriu
em mim sondas elétricas e aplicou raios X, não conseguindo descobrir nenhum
objeto estranho em minha natureza. Por esta razão, a maioria dos médicos achava
que eu deveria ser submetido a uma intervenção cirúrgica, sendo o Dr. Portugal o
mais favorável a esta determinação.
Foi determinado em 3 de janeiro e fui transferido de minha casa para o

hospital Goyeneche. Como chegou no final da tarde, como demorei muito para
ditar meu testamento, a operação foi adiada para o dia seguinte. E eu fiquei lá no
quarto nº 7 da Clínica. Tudo foi planejado para prosseguir com a operação que
salvaria minha vida ou me levaria ao túmulo; que tinha que ser feito às 8 da manhã
do dia quatro.
Mas na noite do dia 3, depois de invocar muitos santos, recorri como último
baluarte à Serva de Deus Sor Ana de los Ángeles Monteagudo, a mesma que
invoquei dias antes de ser transferida para o hospital. Tratava-se de ter feito esta
invocação, eram dez horas da noite, quando de forma inadvertida e insensível,
passei uma porção de água que tinha na boca para umedecer a secura da minha
língua e atravessou o esôfago sem ser repelido.
No dia seguinte, Madre Elena, que cuidava de mim, ficou surpresa ao ouvir
de meus lábios a história que contei a ela de que não havia mais jogado a água que
215
216
Ib. pág. 444.
64
Eu inadvertidamente passei à noite. Os médicos que, pouco tempo depois,

queriam fazer a operação, ficaram em espera e decidiram adiar a operação por
24 horas. Porém, como continuei passando comida líquida, caldo e leite,
suspenderam a operação, e saí da Clínica três dias depois de dar entrada217 .
O interessado ficou completamente curado e prestou depoimento em 10

de agosto de 1922. Outro caso. Dona Marcelina Araníbar testemunha: Conheci o
senhor Miguel Salas, que era sobrinho da Madre Juana Rosa Salas, pois ele veio
várias vezes ao convento para visitar sua tia. Este senhor era morador da cidade
de Puno. Ele ainda era jovem, embora não pudesse precisar sua idade. Isso é 29
anos ou mais atrás. Um dia, a senhorita María Salas, irmã de Miguel, veio visitar
a madre Rosa Salas na sala do convento e, enquanto eu estava presente, ela
disse a ela que o mencionado Miguel Salas, passando por uma rua de Puno,
encontrou um porco e o encontrou assustado. , pois é proibido esses animais andarem na rua.
Em seguida, o animal o atacou mordendo sua perna, certamente enfurecido, pois
haviam levado um pedaço de sarna da mordida.
Sua perna ficou inflamada e, como resultado, ele desenvolveu câncer.

Trazida para esta cidade, a paciente foi atendida por três dias por três médicos. A
opinião dos médicos era que era incurável porque a ferida havia se tornado
cancerosa e que era necessário amputar a perna.
Depois de ter comunicado tudo isso à Madre Rosa Salas na véspera da

operação às 4 da tarde, a Madre disse à sobrinha que tivesse muita fé na Madre
Monteagudo e que com as folhas da laranjeira benzidas em nome do servo de
Deus ele ficaria curado e que não fariam a operação. A madre Salas mandou-me
recolher folhas da laranjeira da madre Monteagudo e, tendo trazido as folhas,
disse à sobrinha que o curasse.
Primeiro, ele deveria lavar a ferida com água natural e, quando ela tivesse
evaporado, cobrir a ferida cancerosa com as folhas da laranjeira.
A sobrinha disse que trataram a ferida com uma pomada de mercúrio para
aliviar a dor. A Mãe respondeu que não importava, que colocasse os lençóis sobre
a ferida e que o mantivessem na cama para que não se levantasse. No dia
seguinte, mais ou menos às 7 horas da manhã, a senhorita María Salas enviou
uma criada de 12 a 13 anos ao convento para avisar que o paciente estava curado.
217
Processo Apostólico (ano 1921 a 1923) volume III, p. 459.
65
Depois de dormir, quando o paciente acordou, eles descobriram que a perna doente
havia suado profusamente até o suor passar para a cama e que as folhas da laranjeira
haviam secado e que as crostas do câncer estavam aderidas a elas, a ferida sendo curado.
Depois de quatro dias, o enfermo, agora completamente são, acompanhado de sua irmã
Maria e duas primas, veio ao salão do mosteiro falar com a Madre Salas para lhe contar tudo
o que foi dito... Esqueci-me de dizer que Madre Salas Ele disse-lhe para rezar três Ave-
Marias à Santíssima Trindade e três ao Servo de Deus ao curá-lo com as folhas, e ter
confiança nela. Em 29 de novembro de 1922
218
.
Aqui vemos que, como os rolos de São Nicolau ou Santo António de Pádua ou as
rosas de Santa Rita, aquela fé opera milagres por meios tão simples como as folhas da
laranjeira, tomadas em nome de Deus e pedindo a cura pela intercessão do nosso santo.
BEATIFICAÇÃO
Em 19 de julho de 1686, mesmo ano de sua morte, todas as freiras do Mosteiro de

Santa Catalina de Arequipa pediram ao bispo que abrisse o processo de sua beatificação.
Este processo Ordinário foi realizado de 18 de dezembro de 1686 a 16 de setembro de 1693.
Nele, depuseram 35 testemunhas.
O Processo original foi enviado a Roma, deixando uma cópia em Arequipa, mas, ao que
parece, o navio naufragou e o Processo nunca chegou a Roma. Assim, teve de ser feita uma
cópia para reenviar, o que atrasou durante anos todo o Processo.
O Processo Apostólico aconteceu em Arequipa de 22 de julho de 1921 a maio de

1923. O milagre aprovado para sua beatificação foi a cura da Sra. María Vera de Jarrín, mãe
de família. Em 2 de novembro de 1931, ela foi submetida a um exame uterino devido ao
sangramento frequente. Sua saúde piorou e em 10 de março de 1932 ela foi submetida a
uma exploração cirúrgica no Hospital Goyeneche em Arequipa.
Segundo o depoimento juramentado do Dr. Humberto Portillo, constatou-se a

presença de um tumor cancerígeno gravíssimo que não só afetava a pelve, mas também se
estendia por toda a região pélvica. Diante da gravidade do caso, optaram por observar e
fechar o corte cirúrgico. Por isso, pensou-se em sua morte iminente, já que não havia solução
humana. Mas nem dois dias se passaram e sem remédio, ele se sentiu melhor. Em poucos
dias,
218
Processo Apostólico, fol 376-380
66
ela se curou tanto que, depois de um mês, foi considerada apta para continuar
fazendo seus trabalhos domésticos. Três médicos atestaram que a cura de um câncer
tão grave como o da mencionada senhora María Vera de Jarrín não pode ser
explicada cientificamente. Ela afirmou que sua cura havia sido produzida pela
intervenção milagrosa de Sor Ana de los Ángeles Monteagudo, de quem ela havia
trazido uma relíquia no dia de sua operação. E sua saúde manteve-se estável, ou
seja, completamente saudável até o dia de sua morte, ocorrida em 1966, quando ela
tinha 80 anos219 .
O milagre, aceito pela comissão científica do Vaticano, ocorrido em março de

1932, foi aprovado em 15 de outubro de 1981. E em 2 de fevereiro de 1985, o Papa
João Paulo II, em Arequipa, declarou a Irmã Beata com sua autoridade apostólica. de
Los Angeles Monteagudo. Dizia dela: Nela admiramos sobretudo a cristã exemplar, a
religiosa contemplativa dominicana do famoso mosteiro de Santa Catalina, um
monumento de arte e piedade do qual o povo de Arequipa se sente com razão
orgulhoso. Realizou em sua vida o programa dominicano de luz, verdade, amor e
vida, centrado na conhecida frase: Contemplar e transmitir o que se contempla.
UMA LUZ NA ESTRADA
São Nicolau de Tolentino costuma ser chamado de santo da estrela e é

representado com uma estrela, pois uma estrela ou sol lhe aparecia com frequência
durante sua vida. Seu biógrafo, Pietro de Monterubbiano, conta que muitas vezes viu
essa estrela que ia ao nível do solo e que vinha de sua cidade natal até o altar onde
celebrava missa todos os dias. O santo remeteu o caso a um religioso de grande
virtude e saber, que lhe respondeu que esta estrela era um presságio da sua santidade
e que a sua viagem terminava onde o seu corpo seria sepultado. E assim
aconteceu220 .
Pois bem, para sua grande devota, a Beata Irmã Ana, parece que o Senhor
também quis anunciar a sua santidade por meio de uma estrela, que se referia a ela
mesma. Um dia, enquanto estava de cama durante sua última doença, a Irmã
Francisca de la O, que estava em sua cela ouvindo missa, viu dentro de sua cama
uma luz muito clara da qual saíam brilhos. Ele pensou que havia um espelho dentro
da cama e com a luz das velas ele poderia refletir os raios. Mas depois de observar cuidadosamente
219
Zegarra Dante, oc, p. 473.
220
Monterubbiano, Historia beati Nicolai de Tolentino, Biblioteca Egidiana, Tolentino, 2007, 0 cap. IX,
pp.127-128.
67
por toda a cela, não encontraram nada que pudesse ter causado aquelas luzes
extraordinárias221 .
O capelão Marcos de Molina declara que a mesma serva de Deus lhe disse
que certa vez teve uma visão de um campo muito bonito do qual uma estrela subia ao
céu, crescendo em raios e esplendores; e tendo pedido a São Nicolau que explicasse
o que isso significava, ele nunca quis dizer a ele. E esta testemunha pensa que a
estrela se referia a ela como PATRONA das almas que saíam do purgatório em forma
de estrelinhas; e ela os resgatou com suas orações e sufrágios222 .
Ela era a estrela maior e as almas que elevou ao céu juntaram-se a ela como
estrelinhas à sua grande estrela, mãe e padroeira. Dona María de Garmendia também
ouviu a Serva de Deus falar que tinha visto uma estrela enorme, muito resplandecente,
com muita luz, e que não sabia o que aquilo significava. Mas esta testemunha tem a
certeza de que se referia ao mesmo servo de Deus223 .
Da mesma forma, Sor Juana de Santo Domingo testemunhou no Julgamento

que a serva de Deus disse a ela dois anos antes de sua morte que ela viu muitas
vezes que uma estrela muito grande e bonita subia da terra e se dirigia para o céu. E
que, tendo perguntado ao seu padroeiro São Nicolau e às almas o que aquilo
significava, nunca lhe responderam, apesar de repetirem muitas vezes aquela visão.
E parece que se referia à sua própria alma que, tendo brilhado na terra com as suas
virtudes heróicas, ascenderia resplandecente ao céu. E isso se baseia no fato de que
todas as visões que ela teve foram explicadas a ela por almas ou por São Nicolau,
mas esta nunca foi explicada a ela224 .
Irmã Ana, como seu padroeiro São Nicolau de Tolentino, é uma estrela de
santidade que nos ilumina com os raios de seus exemplos e nos encoraja a seguir
seus passos em seu amor a Jesus e, especificamente, como São Nicolau, em seu
amor a as almas do purgatório.
REFLEXÕES
Há várias coisas que a vida da Beata Ana nos ensina: Em primeiro lugar, o
imenso valor da nossa oração pelas almas do purgatório. Não
221
Positio, p.434.
222
223
224
68
devemos esquecer tantas almas que sofrem muito mais do que se pode sofrer neste
mundo. Muitos deles devem ter muitos anos. Por isso, no caso dos nossos
familiares, devemos rezar por eles com obrigação de justiça e não apenas por
compaixão. E devemos rezar também por aqueles por quem ninguém reza, pelos
mais esquecidos e abandonados.
Algo importante é oferecer missas a seu favor, pois é a melhor oração, mas
sem esquecer que a Igreja nos oferece a possibilidade de ganhar todos os dias uma
indulgência plenária pelas almas. Para fazer isso, você deve receber a Comunhão
naquele dia e confessar (ou pelo menos tê-lo feito alguns dias antes), porque para
obter a indulgência plenária é necessário ter a alma totalmente limpa. Também é
necessário rezar um Pai Nosso pelo Papa, e seria bom acrescentar um Credo. Além
disso, execute o trabalho para obter clemência. Pode ser: Rezar o terço diante do
Santíssimo Sacramento ou em grupo de pessoas. Ou também fazer adoração
diante do Santíssimo Sacramento por meia hora.
Como vemos, é muito fácil. E, se é praticamente impossível ter uma alma

cem por cento limpa para ganhar a indulgência plenária e assim conseguir tirar uma
alma do purgatório, pelo menos conseguimos uma boa parte. E, se todos os dias
nos dispuséssemos a conseguir uma indulgência plenária, mesmo que seja de 50%,
quantas almas poderíamos libertar ao longo do tempo? Vale a pena fazer um
esforço por eles, porque eles nos pagarão generosamente e nos recompensarão do
céu, porque no céu não há ingratos.
Por outro lado, Irmã Ana nos dá outro importante ensinamento: O valor das
imagens religiosas. Ela tinha a imagem de São Nicolau, que era seu patrono e seu
médico. Da mesma forma, tinha a imagem de Santo Tomás de Villanueva, seu tio-
avô, e de muitos outros santos, que decorava com especial carinho em suas festas.
Algo muito especial em sua vida foi sua capacidade de amar e perdoar
aqueles que a rejeitaram. Em vez de se vingar, ela orou por eles e pediu a Deus
que a punisse. Assim ela alcançou seu arrependimento e transformação espiritual,
fazendo do convento um refúgio de paz.
Sendo Prioresa, sentindo-se fraca para assumir a sua responsabilidade,

depositou toda a sua confiança em Deus e foi recompensada, pois conseguiu até
assinar e escrever sem saber. E Deus a ajudou a enfrentar as situações difíceis que
teve que superar para realizar as reformas necessárias para a transformação
espiritual do mosteiro.
69
Deus também abençoou sua serva, dando-lhe dons extraordinários como o

dom de profecia, cura de enfermos, sabedoria... E ela ficou feliz por amar seu
esposo Jesus de todo o coração. A Irmã Catalina de Jesús assegura que, no meio
das suas doenças, estava sempre alegre e sorridente225. Ele não era uma pessoa
triste, mas alegre, tentando servir e fazer os outros felizes.
Jesus tinha orgulho de sua esposa, mas em uma ocasião ele a fez entender
que queria o coração dela totalmente para ele e que não deveria dividi-lo, nem
mesmo com flores. Dona Francisca de Monteagudo conta que Irmã Ana tinha
alguns vasos de flores e, principalmente, um vaso de alecrim que, por ser grande
e bonito, ela gostava muito. Em uma ocasião, ele foi vê-la e ela estava toda seca.
E a irmã Ana disse-lhe que Deus não queria que ela colocasse o seu amor nas
coisas terrenas que a distraíssem do céu. Por isso, recolheu imediatamente todos
os potes e não quis tê-los, para não colocar obstáculos e amar somente a Deus,
sem se apegar às coisas da terra226 .
Ela amava Jesus de todo o coração. E Jesus sorria para ela e fazia-a sentir
a sua presença e o seu amor, sobretudo no momento da comunhão, que para ela
era um momento do céu. Certa vez, no dia de Natal, durante a missa celebrada na
sua cela, a Irmã Francisca de la O certificou ter visto a imagem de Jesus a sorrir.
Pensando a princípio que era uma ilusão sua, desviou o olhar e, quando voltou a
olhá-la, viu que ela ainda sorria. Isso continuou até o final da missa. E, embora
tenha visto outras imagens do Senhor naquele dia, não viu aquele sorriso em
nenhuma delas, exceto na imagem na cela da Serva de Deus e somente durante
a missa227 .
Podemos pensar: se Irmã Francisca visse a imagem de Jesus sorrindo, o

que Irmã Ana sentiria em seu coração naqueles momentos?
Ela viveu intensamente o dogma da comunhão dos santos. Todos eram

seus amigos do céu, mas alguns eram especiais como já indicamos; sobretudo,
São Nicolau de Tolentino. Por isso nos ensina a aproveitar a amizade dos santos
do céu, nossos irmãos, e a amizade dos anjos. Ela também tinha um amor especial
por seu anjo da guarda.
225
226
227
70
CONCLUSÃO
Depois de repassar brevemente a vida da Bem-aventurada Irmã Ana de los Ángeles

Monteagudo, podemos nos sentir orgulhosos de sua vida e santidade. Ela é a nossa irmã que nos
espera no céu e nos convida a seguir os seus passos, sobretudo no seu grande amor pelas almas
do purgatório, que foi uma característica especial da sua vida.
A sua vida de penitência, oração e sacrifício diz-nos que a cruz, carregada com amor, é o
caminho mais curto para a ressurreição, isto é, para a santidade. Sem cruz e sem amor, não
caminharemos muito depressa nesta estrada.
Alguém disse que o amor tem raízes em forma de cruz. E, se amamos a Deus, devemos,
como Jesus, saber aceitar com amor todas as cruzes e sofrimentos de cada dia. Aceite a vontade
de Deus em todos os momentos.
No final, Deus triunfa. O amor sempre vence. E a santidade brilha sobre ele
alma de seus servos como uma luz brilhante que ilumina o mundo inteiro.
Oxalá, lendo a vida da Bem-aventurada Ana, sintamos o desejo de ser santos.

Vale a pena fazer algo pela salvação dos outros. Vale a pena seguir a Cristo, nem que seja com a
cruz de cada dia. Ele não será superado em generosidade.
Que Deus te abençoe e te faça santo. É o meu melhor desejo para você.
Saudações do meu anjo da guarda e saudações ao seu anjo.
Seu amigo e irmão do Peru. Angel Peña
OAR
agostiniano recoleto.
71
BIBLIOGRAFIA
Anônimo dominicano, Verdadeiro retrato do Vble. Madre Irmã Ana de los Ángeles
Monteagudo, religiosa do Mosteiro de Santa Catalina de Arequipa, Arequipa,
1725. Há um resumo em Positio super virtutibus, pp.95-138.
Cabrera y Sosa Alonso de, Vida y milagros de la Vble. Sor Ana de los Ángeles
Monteagudo, que floresceu no agradável paraíso das virtudes, no mosteiro da
gloriosa virgem Santa Catalina de Sena na cidade de Arequipa, 1700.
Arquivo do Mosteiro de Santa Catalina de Arequipa, Mns. l, publicado em
resumo em Positio super virtutibus, pp. 40-91.
Castro Fernando, Vida do Vble. Madre Irmã Ana de los Ángeles Monteagudo,
Arquivo do Mosteiro de Santa Catalina de Arequipa, Mns.7; publicado em Positio
super virtutibus, Summarium adicionais, pp. 138-144.
Jiménez Salas Hernán, Beata Ana de los Ángeles Monteagudo, semblante espiritual,
tese apresentada na Universidade Santo Tomás de Aquino, Roma, 1998.
Passarell Elías, Vida da Rvda. Madre Irmã Ana de los Ángeles Monteagudo, que
floresceu no Mosteiro de Santa Catalina na cidade de Arequipa, 1920.
Positio super virtutibus, sacra Rituum Congregatione, Arequipen beatificationis et
canonizationis servae Dei Annae ab angelis Monteagudo, Roma, 1959.
Processo apostólico (1921-1923) para sua beatificação, realizado em Arequipa.
Vargas Domingo, Causa de beatificação da RM Ana de Monteagudo, Arequipa,
1907.
Vargas Ugarte Rubén, História da Igreja no Peru, tomo I, (1570-1640), Burgos,
1959, pp. 426-440; e tomo II (1640-1699) Burgos, 1960, pp. 353-359 e 424-430.
Zegarra Dante, Beata Ana de los Ángeles Monteagudo, uma vida entre a história e
o mito. In Revista Persona y Cultura , Universidade Católica San Pablo de
Arequipa, Ano 4, Nº 4, 2005, págs. 77-97.
Zegarra Dante, Mosteiro de Santa Catalina de Sena de Arequipa e Doña Ana de
Monteagudo, Arequipa, 1985.
Zereceda Alonso de, Panegírico e oração fúnebre em honra da serva de Deus Sor
Ana de los Ángeles Monteagudo, Lima, 1686; publicado em parte em Positio
super virtutibus, Summarium adicionais, pp. 3-34.
72
***************
Pode ler todos os livros do autor em
www.libroscatolicos.org
73

Vida e obra da Beata Ana de los Ángeles

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P. ÁNGEL PEÑA OAR

BEA ANA DE LOS ANGELES MONTEAGUDO

BEA ANA DE LOS ANGELES MONTEAGUDO

ANJO PEÑA REMO

Arequipa. Mosteiro de Santa Catarina.

Também tinha muito amor e devoção a Santo Tomás de Villanueva, que

Arequipa foi oficialmente fundada em 15 de agosto de 1540. Chamava-se Villa del

Aparentemente, os fundadores espanhóis não ultrapassaram uma centena.

Todos os cronistas da época, como os agostinianos Antonio de la Calancha ou

A cidade está localizada em uma região sísmica e já sofreu grandes terremotos ao

Victor e Chuquiguanitas. Tinha cerca de 50.000 índios tributários e os residentes na

Segundo o historiador Antonio Vázquez de Espinoza, no final de 1618, o

Os índios viviam na periferia da cidade, em fazendas pobres. Nos campos,

Os pecados que praticamente não existiam eram a blasfêmia, o suicídio e o

MOSTEIRO DE ST. CATHERINE

O conselho da cidade de Arequipa, em reunião em 22 de outubro de 1568,

Com a correspondente autorização do Cabildo, que em nome do Rei de

Doña María de Guzmán, uma viúva sem filhos de 36 anos, que em 13 de

Em 16 de julho de 1579, o Bispo de Cuzco, a cuja jurisdição pertencia

A primeira, a da fundadora María de Guzmán. Ela mesma solicitou também a

Em 12 de setembro, María de Guzmán fez a escritura de entrega de seus

Entre as cláusulas da fundação estava, por exemplo, que o número de

Em 2 de outubro de 1580, os candidatos emitiram a profissão religiosa

O pai da beata era espanhol, nascido em Villanueva de la Jara, província

Seu pai era sobrinho ou parente muito próximo de Santo Tomás de

Sebastián de Monteagudo e Francisca Ruiz de León casaram-se antes de

Os esposos Monteagudo-León tiveram vários filhos legítimos: Francisco

No testamento que fez em 2 de janeiro de 1616, ele a reconheceu como

Ib. fol 33.

Arquivo municipal de Arequipa, livro de acordos do Cabildo de 1601, fol 373.

Provavelmente, ele nasceu no ano de 1602, como afirmam a maioria dos

Posição, pág. 82.

Retirou-se para a cela de uma freira com quem estivera anteriormente e

Nos primeiros meses no convento esteve detido, sendo laico, embora

Estabilizada sua situação, o Conselho de Mães a aceitou para continuar a

Com o dote pronto, foi admitida no noviciado em 30 de novembro de 1618, dia de

Foi rápido. E quando voltou, o sacristão entregou-lhe um embrulho, dizendo:

Terminado o noviciado, segundo as regras, teve que renunciar a todos os

Alguns anos depois da profissão, recebeu o cargo de sacristã. O padre

Depois de sacristã, foi-lhe confiada a função de mestra de noviças. Talvez

primeiro atendeu às demais, distribuindo entre as monjas tudo o que recebia42 .

A tia permaneceu calma, sabendo que a sobrinha estava gostando do

Padre Marcos reconhece que, ao querer fazer as reformas necessárias, teve

Como Prioresa e Mãe da Comunidade, cuidou das necessidades de cada uma

Irmã Francisca de la O afirma que tinha grande caridade com o próximo e,

Posição, pág. 240.

O anônimo biógrafo dominicano observa que, antes de dar os nomes ao bispo,

No entanto, as críticas e fofocas não cessaram e as freiras contrárias não desistiram

No final de seu período de três anos como prioresa, a mudança no ambiente

A verdade é que, depois de seus três anos como prioresa, havia na

Não se sabe se foi imediatamente ou depois de um tempo, mas sabe-se que

Mandavam-lhe milho e outras coisas, que distribuía entre os mais necessitados63 .

Dona Francisca de Monteagudo declara que havia um clérigo muito pobre e

Um ano e meio depois, era propriedade de Nicolás Ramón, filho de José

Imediatamente, fui ao mosteiro, já sendo meia-noite, e pelo torno mandei

Dona Francisca de Monteagudo certifica que, celebrando a festa de San

Também na sua última doença, quando os demônios lhe tiravam o rosário,

É a presença simultânea da mesma pessoa em dois lugares diferentes. Existem

É o conhecimento das coisas futuras de forma sobrenatural. São muitos os casos

Em outra ocasião, uma irmã do mosteiro estava doente e o servo de Deus

No Processo Ordinário, o Padre Luis Sánchez declara que um dia do ano

A mesma testemunha certifica que, tendo que ir a Lima, ficou muito