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CABOCLO TUPINAMB O termo tupinamb provavelmente significa "o mais antigo" ou "o primeiro", e se refere tanto a uma grande

nao de ndios, da qual faziam parte, dentre outros, os tamoios, os temimins, os tupiniquins, os potiguara, os tabajaras, os caets, os amoipiras, os tupins (tupina), os aricobs e um grupo tambm chamado de tupinamb. Os tupinambs como nao dominavam quase todo o litoral brasileiro e possuam uma lngua comum, que teve sua gramtica organizada pelos jesutas e passou a ser conhecida como o tupi antigo, constituindo-se na lngua raiz da lngua geral paulista e do nheengatu. Entretanto, normalmente, quando se fala em tupinambs, est-se a referir s tribos que fizeram parte da Confederao dos Tamoios, cujo objetivo era lutar contra os portugueses, tambm conhecidos como pers. Apesar de terem razes comuns, as diversas tribos que compunham a nao Tupinamb lutavam constantemente entre si, movidas por um intenso desejo de vingana que resultava sempre em guerras sangrentas em que os prisioneiros eram capturados para serem devorados em rituais antropofgicos. Autores como o alemo Hans Standen (A Histria dos Selvagens, Nus e Ferozes...), e os franceses Jean de Lry (Viagem Terra do Brasil) e Andr Thevet (As Singularidades da Frana Antrtica), todos do Sculo XVI, alm das Cartas Jesuticas da poca, nos do notcias muito precisas acerca de quem eram e como viviam os ndios Tupinambs. Em todas as tribos tupinambs era comum a observncia aos heris civilizadores, como chama Alfred Mtraux em seu livro A Religio dos Tupinambs, que eram

divindades que haviam criado ou dado incio civilizao indgena (Meire Humane e Pae Zom mito amerndio comum em toda a Amrica Meridional). Tambm era comum a intercesso junto aos espritos dos pajs, o uso dos maracs, chocalhos msticos cujo uso era obrigatrio em qualquer cerimnia. Atualmente existem dois ncleos de ndios Tupinamb, no litoral da Bahia: Olivena, municpio de Ilhus, com 20 aldeias e 3864 indgenas; e a aldeia Patiburi, municpio de Belmonte, com 199 pessoas. Os tupinambs da Regio Sudeste do Brasil tinham um vasto territrio, que se estendia desde o rio Juqueriquer, em So Sebastio / Caraguatatuba, no Estado de So Paulo, at o cabo de So Tom, no estado do Rio de Janeiro. O grosso da nao tupinamb localizava-se na baa da Guanabara e em Cabo Frio, ou Gecay, o nome da mistura de sal e pimenta que os ndios, embora no consumindo o sal, vendiam aos franceses (mairs, nome originrio de Mara ou Meire Humane), com os quais se aliaram quando estes estabeleceram a colnia da Frana Antrtica na baa de Guanabara. As tentativas de escravizao dos ndios para servirem nos engenhos de cana-de-acar no ncleo vicentino, levaram unio das tribos numa confederao sob o comando de Cunhambebe, chamada de Confederao dos Tamoios, englobando todas as aldeias tupinambs, desde So Paulo, Vale do Rio Paraba (So Jos dos Campos, Taubat e outras) at o cabo de So Tom, com invejvel poderio de guerra. neste nterim que Nbrega e Anchieta teriam sido levados por Jos Adorno de barco at Iperoig (atual

Ubatuba), para tentar fazer as pazes com os ndios fronteiros no local da atual cidade de Ubatuba (aldeia de Yperoig). Segundo a tradio, Nbrega voltou at So Vicente com Cunhambebe e o Padre Jos de Anchieta ficou cativo dos tupinambs em Ubatuba. Neste perodo, ele teria escrito o Poema da Virgem. Fatos lendrios e fantsticos teriam ocorrido nesta poca do cativeiro, como o milagre de Anchieta: levitar entre os ndios, que horrorizados, queriam que ele dali se retirasse pois pensavam tratar-se de um feiticeiro. Seja como for, os padres com muita diplomacia, conseguiram desmantelar a Confederao dos Tamoios, promovendo a Paz de Iperoig, o Primeiro Tratado de Paz das Amricas. Diz-se que depois de feitas as pazes, Nbrega advertiu os ndios de que, se voltassem atrs na palavra empenhada, seriam todos destrudos, profecia que de fato se concrettizou. Quando os portugueses atacaram os franceses do Rio de Janeiro, estes pediram ajuda aos ndios, que acudiram a seus aliados. Isto levou ao extermnio dos tupinambs que moravam em aldeias em torno da Baa da Guanabara, na segunda metade do sculo XVI. Os que conseguiram se salvar foram os que se embrenharam nos matos com alguns franceses e os ndios tupinambs de Ubatuba que, para no ajudarem os irmos do Rio e no correrem riscos, ou se embrenharam nos matos ou foram assimilados pelos colonos em Ubatuba, gerando a atual populao caiara daquela regio assim como a populao cabocla do Vale do Paraba Paulista e Fluminense. Contudo, o golpe fatal ao fim dos tupinambs, foi o ataque ao ltimo reduto francs em Cabo Frio, com a destruio de todas as aldeias. Tudo destrudo com fogo e passado ao "fio da espada". Os sobreviventes ou se refugiaram nos

matos e migraram para outras regies ou alguns poucos ainda, no final do sculo XVI, podiam ser encontrados numa aldeia de ndios cristos prxima da ento recmfundada cidade do Rio de Janeiro, local onde morreu e foi enterrado o Padre Nbrega. Por esses motivos e por algumas declaraes que denotariam em tese conivncia com o extermnio indgena, que o Padre Jos de Anchieta tem sido considerado muito polmico at os dias atuais, embora noutras oportunidades, tenha declarado que se dava melhor com os ndios do que com os portugueses. Afinal, os padres jesutas tinham a boa inteno e boa-f de angariar novas almas para a Igreja, no movimento conhecido como Contra-Reforma, haja vista a Reforma que havia se iniciado e se espalhado pela Europa.

Pelo motivo de os tupinambs tomarem quase todo territrio nacional podemos dizer que todos somos descendentes desses grandes guerreiros. Na nossa Umbanda, quando comearam a chegar espiritos de ndios, um dos primeiros foi o Cacique Tupinamb, este logo formou a falange dos Caboclos Tupinamb, este cacique chamado de rei dos ndios pois era o que tinha mais poderes dentre eles, mitos contam que de sua unio com a Cabocla Jurema nasceu o Caboclo Sete-Flechas comandante da linha de Oxoss, muitos mdiuns que do passagem para espritos da falange do Cacique Tupinamb so filhos de Oxoss, mas ntida a presena vibracional da corrente de ogum nestas entidades. Caboclo Tupinamb: os caboclos desta linha so chefiados pelo Cacique Tupinamb, este foi o patrono e o primeiro ndio a usar esta roupagem fludica na Umbanda, por isso o Rei dos Caboclos ou Rei da Mata. Caboclo Sete-Encruzilhadas: este caboclo foi o que primeiro se apresentou como caboclo, mas h relatos que antes de sua apario alguns mdiuns j trabalhavam com ndios, a explicalo de seu nome foi dada por ele mesmo em terra, Caboclo Sete-Encruzilhada pois no h caminho fechado pra mim. Caboclo Sete-Flechas- Esta falange conhecida o comandante de todos os Caboclos puros de Oxoss, diz a miutologia que o caboclo que deu nome a falnge filho do Cacique Tupinamb.

Cabocla Jurema: No deve fazer confuso com o culto a Jurema que um culto indigena, A Cabocla Jurema uma grande chefe de falange, to grande que j h sub-falanges: Jurema Preta, Jurema da bahia, Jurema da Cachoeira entre outras, diz a mitologia que a me de Sete-Flechas, a vibrao originria da Cabocla Jurema de Ians.