As entidades da Umbanda

OS PRETOS VELHOS

O Preto-Velho uma entidade cultuada nas religies afro-brasileiras, sendo espritos de velhos africanos (homens e mulheres) que viveram nas senzalas maioritariamente como escravos e morreram de velhice. Na Umbanda estas entidades apresentam-se estereotipadas: so ancios negros, com o cachimbo na mo, grandes sbios, conhecedores da ervas e sua manipulao, bem como da magia divina. No Cadombl, so considerados Eguns (almas desencarnadas). Na Umbanda, os Pretos-Velhos so homenageados no dia 13 de Maio, dia da abolio da escravatura, dia em que foi assinada a Lei urea. O Preto-Velho fruto de circunstncias nicas que existiram no Brasil, sendo a mais carismtica entidade dos terreiros de Umbanda. Os escravos eram trazidos de frica para o Brasil, e aps a sua chegada pouco tempo sobreviviam. As rduas condies de vida, m alimentao, muito trabalho, falta de salubridade, resultavam numa mdia de vida de sete anos. Alguns conseguem sobreviver e alcanar uma idade avanada, e assim surge a figura deste escravo Preto-Velho, que personifica o patriarca da raa, com cabelos brancos, experincia de vida e uma enorme sapincia. O Preto-Velho ento o sbio que deve ser consultado, o sbio que deve ser ouvido, aquele a quem se recorre quando se procura um conselho e uma orientao. O Preto-Velho uma entidade marcada pela tolerncia, pela caridade e simplicidade, pelo amor ao seu semelhante. OS PRETOS-VELHOS NOS TRABALHOS ESPIRITUAIS DE UMBANDA: Nos trabalhos espirituais os mdiuns incorporam entidades com diversos nveis de evoluo, nveis evolutivos esses que se dividem em 3: AS CRIANAS: So chamadas de eres ou ibejis. Representam a pureza e a inocncia. OS CABOCLOS: Nestes incluem-se os boiadeiros, caboclos e caboclas. Representam a fora e a coragem. Apresentam a forma de um adulto. OS PRETOS VELHOS:

Nestes se incluem os tios e tias, pais e mes, avs e avs, todos na sua forma idosa, que representa o conhecimento e sabedoria, a f. NOMES DE ALGUNS PRETOS-VELHOS: Os Pretos-Velhos podem apresentar-se como Tio, Tia, Pai, Me, Av, Av, no entanto so todos Pretos-Velhos, sendo que, os que so tratados por vov ou v so os mais velhos. Os Pretos-Velhos apresentam-se com nomes que permitem identificar a sua nao de origem, tal como acontecia na poca da escravido (ex. Guin, Moambique), seu orix regente, evidenciando a sua actuao propriamente dita. Assim temos: - Aruanda: Ex. Pai Francisco de Aruanda. Aruanda significa cu. Refere-se a Pretos-Velhos activos na linha de Oxal. - Calunga, Cemitrio ou das Almas: Ex: Pai Francisco da Calunga, Pai Francisco do Cemitrio ou Pai Francisco das Almas. Refere-se a Pretos-Velhos activos na linha de Omulu/Obaluay. - Congo: Ex. Pai Francisco do Congo. Refere-se a Pretos-Velhos activos na linha de Ians. - DAngola: Ex. Pai Francisco DAngola. Refere-se a Pretos-Velhos activos na linha de Ogum. - Matas: Ex: Pai Francisco das Matas. Refere-se a Pretos-Velhos activos na linha de Oxssi.

Os Pretos-Velhos masculinos, nomeadamente so:

Pai Joo, Pai Joaquim de Angola, Pai Jos de Angola, Pai Francisco, Pai Jac, Pai Benedito, Pai Anastcio, Pai Jorge, Pai Lus, Pai Maneco, Pai Man, Pai Antnio, Pai Cipriano, Pai Roberto, Pai Toms, Pai Guin, Pai Jobim, Velho Liberato

Os Pretos-Velhos femininos, nomeadamente so:

Maria Conga, V Catarina, Me Maria, Me Cambina; Me Sete Serras, Me Cristina, Me Mariana, Me Cambinda, V Ceclia, V Quitria, V Ana.

Z Pilintra

Existe vrios mitos sobre Z Pilintrae sua origem, mais o que muitos no sabem e que o verdadeiro Z Pilintra foi Pernambucano e sua infncia foi muito sofrida. Ele perdeu seus pais muito cedo e na sua adolecencia foi para Recife, chegando nessa cidade Z Pilintra foi ajudado por uma protistuta que residia em um Cabar. Amante dos jogos de Carta e do violo, no resistia a um rabo de saia, namorador, amante no escondia seu desejo pelo sexo feminino. Com o tempo outros guias em evoluo comearam a trabalhar na linha de Z Pilintra, esses tinham origem dos estados de So Paulo e Rio de Janeiro, mais a verdade e que Z Pilintra tinha uma aparncia rustica e andava sempre bem vestido. No Catimb Ze pelintra e mestre, na Umbanda e doutor, mestre e um grande amigo, ele deixou somente um nico ponto riscado e nunca mais deixou outro ponto riscado, ele disse que deixaria somente um ponto riscado para evitar que Quiumbas viessem em seu nome e assim enganar quem precisava dele. Se quer ganhar alguma coisa dele, o agrade pois ele adora presente, nunca pexinxe o preo porque se fizer isso ele no te atender. Sarav Z pilintra!

Mdiuns umbandistas

Mdium toda pessoa que, segundo a Doutrina Esprita, tem a capacidade de se comunicar com entidades desencarnadas ou espritos, seja pela mecnica da incorporao, pela vidncia (ver), pela audincia (ouvir) ou pela psicografia (escrever movido pela influncia de espritos). A umbanda cr que o mdium tem o compromisso de servir como um instrumento de guias ou entidades espirituais superiores. Para tanto, deve se preparar atravs do estudo, desenvolvendo a sua mediunidade, sempre prezando a elevao moral e espiritual, a aprendizagem conceitual e prtica da umbanda, respeitar os guias e orixs; ter assiduidade e compromisso com sua casa, ter caridade em seu corao, amor e f em sua mente e esprito, e saber que a umbanda uma prtica que deve ser vivenciada no dia-a-dia, e no apenas no terreiro. Uma das regras bsicas da umbanda que a mediunidade no deve ser vista ou vivenciada vaidosamente como um dom ou poder maior concedido ao mdium, mas sim como um compromisso e uma oportunidade que lhe foi dada para resgate krmico e expiao de faltas pregressas antes mesmo da pessoa reencarnar. Por isso no deve ser encarada como um fardo ou como uma forma de ganhar dinheiro, mas como uma oportunidade valiosa para praticar o bem e a caridade. Existem mdiuns que acabam distorcendo o verdadeiro papel que lhes foi dado e se envaidecem, agindo de forma leviana em suas vidas. O mdium deve tangir sua vida como sendo um mensageiro de Deus, dos orixs e guias. Ter um comportamento moral

e profissional dignos, ser honesto e ntegro em suas atitudes, pois do contrrio acaba atraindo foras negativas, obsessores ou espritos revoltados que vagam pelo mundo espiritual atrs de encarnados desequilibrados que estejam na mesma faixa vibracional que eles. Por isso, desenvolver a mediunidade um processo que deve ser encarado de forma sria e regido atravs de um profundo estudo da religio, e seguido por conceitos morais e ticos. Ser orientado e iniciado por uma casa que pratica o bem essencial. As pessoas que so mdiuns devem levar sempre a srio sua misso, ter muito amor e dar valor ao que fazem, tendo sempre boa-vontade nos trabalhos de seu terreiro e na vida diria. O mdium deve tomar, sempre que necessrio, os banhos de descarrego adequados aos seus orixs e guias, estar pontualmente no terreiro com sua roupa sempre limpa, conversar sempre com o chefe espiritual do terreiro quando estiver com alguma dvida, problema espiritual ou material. Sobre o estudo da mediunidade e do mdium, pode-se utilizar como fonte para estudos a relao que existe abaixo, no item "Literatura Umbandista". Alguns terreiros utilizam-se das obras Espritas (codificadas por Allan Kardec), mas a maioria segue as orientaes da literatura umbandista que prolfica nas discusses tericas e nas orientaes prticas. H livros umbandistas a partir da dcada de 1930.

EX - O MENSAGEIRO
EX Vamos clarear a injusta impresso deixada por quantos tem informado esse dedicado companheiro, esse mensageiro admirvel, esse demandista infatigvel, esse orculo precioso, para coloc-lo no seu devido lugar. Para fazer, elevamos nossos pensamentos ao infinito, suplicando, Ago Emi Bab Ok e descendo a terra, sada aos Exs Tiriri, Lonan ,"Bara-Beb, Tiriri-Lonan". Ex outro orix. representante do homem. Os afro-baianos assimilam-no ao demnio dos catlicos; mas o que interessante, tememno, respeitam-no, fazendo dele objeto de culto. O que verdade, que h poucos anos atrs, depois do fabuloso Candombl da Bahia, aparece Ladinos e a Creoulos, onde encontra-se a verdade, o que imaginamos: Orumil, o que se revela no orculo If; Ex mensageiro celeste que representa a fora, a inteligncia e virilidade. A associao de ambos, j era conhecida desde de tempos imemorveis na frica, tal como imaginam os nags e os jejes, so seres intermedirios entre as divindades e os homens. Mais adiante, sabemos que Ex tem sido equiparado ao diabo cristo, por observadores apressados, Serve de correio entre os homens e as divindades. Ora, Ex no um orix e sim um criado dos orixs e um intermedirio, como foi dito. Exemplo: Se desejamos algo de Xang, devemos despachar Ex, para que, com sua influncia, consigamos facilmente. despachar quer dizer, enviar, mandar. interessante assegurar que buscamos do camdombl do velho Joo Arab, via Pai Arioxarif, uma especificao que marca o seguinte: os trs grandes Exs: Ex Labor, o distribuidor das tarefas terrenas, o Ex da Terra com ligao direta a Ogum. Conforme se disse acima, quem recebe

invariavelmente suas ordens nas encruzilhadas. Ex Labor Fumer , o Ex do Fogo, obediente e servidor especfico do guerreiro vencedor de demanda onde deve entrar o fogo, para assegurar as vitrias e abreviar o sucesso, Ex Labor Onad, servidor direto de Ogum e diretamente de Obaluai, o Ex dos Cemitrios, o Ex que a nosso ver a mingua de fonte valorosa e crvel, Omul responsvel direto pela normalidade da cidade eterna e distribuidor de tarefas a seus pares subordinados na referida necrpole. Os Exs esto assim distribudos: esses maiorais ou chefes comandam 7 Exs de guia que so: Rei das Sete Encruzilhadas, que tambm assume a funo de Paven de Xang, o criador que, conforme a lenda mais compreensvel dos Iorubanos, aparece como companhia do Orix Trovo, quando abandonara Oy onde reinava. Foi Paven, o seu criador, e mensageiro que levara a notcia ao povo, que Xang se tinha enforcado. Ex Tiriri Lon especfico criado de Nan, o mensageiro, que acompanha a limpeza, os detritos, quando o orix das chuvas, varre a atmosfera. Olha as varredelas das vilas e cidades, e, tem perfeita ligao com Ogum, Obalua e Oxum Iapond, a Oxum do fogo. Ex Tranca Ruas, especial servidor de Ogum e vigia extraordinrio das ruas, estradas e encruzas, onde tambm come e recebe obrigaes. o grande embaixador dos homens ao Orix das guerras e batalhas. Ex Veludo, extraordinrio servidor de Ogum, com perfeito entendimento com Iemanj, Oxum e Oxossi. Serve a me dos orixs com dedicao. Ex Marab, que as vezes aparece sob o nome de Barab. `e um mensageiro sobre o qual faltam maiores esclarecimentos, entretanto podemos dizer, que servidor de Yemanja, Ogum, Obalua, e Oxum. Ex Tata Caveira, representante direto de Omulu, de Labor Onad, e que a nosso ver, a mesma entidade. Tambm como no cemitrio, no cruzeiro principal e assiste tambm a Oxum. Ex Capa Preta ou Pedra Preta, o servidor preferido de Ians, com ao s margens da gua doce e por conseqncia servindo a rainha dessas guas e a Ob. o Ex do Fogo muito chegado ao Aguer e do mesmo feitio do Apel, em qualquer interferncia de Ians, a grande comandante de todos os Eguns, a est ele presente. equivalente ao Ex dos Rios, como chamam alguns. Como nas encruzas e na pedra fendida, que o domnio da querida Yab, rainha dos ventos e das tempestades. Afum l l parrei Ians! A esto os Sete Exs de Guias, os grandes. Cada um desses Exs, os grandes. Cada um desses Exs , comanda Sete Exs Batizados e esta a razo da enorme lista de denominao. Um Ex batizado, por sua vez comanda Sete Exs Pago. Ex Pago , aquele inteiramente sem conscincia das coisas, ou seja do bem ou do mal, apenas realiza o que determinam. So espritos (Eguns) que esto inteiramente no escuro, so tambm almas penadas, almas benditas, esto sempre ao redor das Igrejas em busca de preces e velas. O Fetiche natural de Ex o Ot, a Pedra de Ex, ou seja o minrio de ferro. Quando no se dispe desse material, usa-se tambm a Ferramenta modelada, correspondente ao Ex. As frutas de Ex so: o limo descascado e cortado em roletes. Ko-b laroie Ex. Ex tambm um orix responsvel pelas casas espritas, por isso seu assentamento deve sempre ficar atrs da porta de entrada. Tambm so responsveis pelos mandados e pelas demandas. No Ketu, o principal foi Ex Alaketo, no Jeje o Lebara, Ex Gal e Bi, sendo o primeiro de Xang, o segundo de Ogum e o terceiro Oxum. So representados por um tridente, sendo mensageiro dos orixs, de carter irracvel e a clera dos Orixs e dos homens, provocando sempre discrdias, acidentes calamidades pblicas e privadas, por isso chamado o Chicote da Justia. Ex exerce um papel importantissimo no jogo de bzios, em combinao com Oxum, ele quem responde as perguntas da Oxum, na qualidade de Ex-Leba. Quando Ex Elegb se manifesta entre os iorubanose os Nags, leva na mo um basto ou tridente. Este basto teria teria a virtude preciosa para um mensageiro, de transportar a qualquer local, a centenas de quilometros, e de atrair rapidamente, por um poder magntico, os objetos colocados a

distncia. Tem capacidade importante nas advinhaes, por que ele, segundo certas lendas, que o If recebeu este domm. Na Nigria, na regio de Ijeb, dizem que foi mandado ao mundo na Ilha de If, pelo Oloj, proprietrio do mercado. Teria sido o primeiro Rei Ketu(Alaketu) e seria ancestral do primeiro Rei de Egbs. Na Dahomey dizem ainda, que ele foi homem que se tornou Vodunci em Ijelo no pas de Oy, quando passou dias na Ilha de If(Nigria). E de l seu culto se expandiu at Dahomey. Para os Fons, se chama Legb e faz a mesma funo que Ex elegb dos Iorubanos. as estatuas dos Legbs de Zamgbeto, so particularmente levadas as exibicionismo e aos debates eroticos.

Caboclo Pantera Negra

No rico universo mstico da Umbanda, existem entidades pouco conhecidas e estudadas. Com o tempo, natural que algumas delas sejam esquecidas por ns. Uma delas Pantera Negra, celebrado por uns como caboclo e por outros como exu. Seu Pantera era mais conhecido pelos umbandistas de antigamente, quando muito terreiro era de cho batido, caboclo falava em dialeto, bradava alto e cuspia no cho. Nas sesses ele comparecia sempre srio, voz de trovo, abraando bem apertado o consulente que atendia. No gostava muito de falatrio, queria mesmo trabalhar. O tempo foi passando e raramente o encontramos nos centros, tendas e outros agrupamentos de nossa Umbanda. Aonde ter Seu Pantera ido? O falecido Pai Lcio de Ogum (Lcio Paneque, de querida memria), versado nos mistrios da esotrica Kimbanda, que se diferencia da popular Quimbanda e est distante da vulgar Magia Negra, dizia que Pantera Negra era chefe de uma Linha de Caboclos que atuam na Esquerda. Estes caboclos, explicava Pai Lcio, eram espritos oriundos de tribos brasileiras muito isoladas e desconhecidas, ou de tribos das ilhas do Caribe, Venezuela, Mxico e mesmo dos Estados Unidos. ndios fortssimos, arredios e alguns at brutos, as vezes gostam de marcar seus cavalos, ordenando que coloquem na orelha uma pequena argola e no brao uma espcie de pulseira de ferro. Ainda costumam receber suas oferendas em encruzilhadas na mata, na vizinhana de uma grande rvore. Podem ser assentados em potes de barro com ervas especiais, terra de aldeia indgena e outros elementos secretos, que so consagradas por sacerdotes iniciadas nos mistrios destes espritos. Pai Lcio ainda dizia, que a maioria dos mdiuns destes caboclos so homens. Os mais conhecidos, alm de Pantera Negra, so : Caboclo Pantera Vermelha, Caboclo Jibia, Caboclo Mata de Fogo, Caboclo guia Valente, Caboclo Corcel Negro e Caboclo do Monte. Alguns irmos umbandistas conhecem estes trabalhadores astrais, com o nome de Caboclos Quimbandeiros. Pantera Negra aparece como caboclo e exu, mesmo fora da Umbanda. Na regio Sul do

Brasil, principalmente, o encontramos dentro de um grupo muito especial, chamado de Caboclos Africanos. Ali ele se manifesta com o nome de Pantera Negro Africano, ao lado de Arranca-Caveira Africano, Arranca-Estrela Africano e Pai Simo Africano, entre outros. A maneira de atuar destes entes muito parecida com a dos Caboclos Quimbandeiros, sendo confundidos com frequncia. Alguns adeptos e mdiuns que trabalham com estas entidades, acreditam que o mesmo Pantera. Porm Seu Pantera Negra vai alm. Seu culto encontrado nos Estados Unidos e no Caribe, como tive a oportunidade de conhecer, dentro do Xamanismo Nativo, Santeria Cubana (ou Regla de Ocha) e Palo Monte. Lembro de David Lopez, um santero de Porto Rico. Quando ele fez dezesseis anos, sua tia, Dona Carita, o levou a uma festa de Orix e ali ele desmaiou. Aconselhado por um babalawo, David resolveu fazer o santo. Antes da iniciao para seu Orix, como de costume no Caribe, foi celebrado um ritual em honra aos ancestrais (eguns). Na celebrao, incorporou em nosso amigo um esprito de ndio bravssimo Batia muito no seu magro peito e vociferava como se estivesse em uma guerra. Quando foi pedido o seu nome,disse o indgena: sou Pantera Negra! Vi o mesmo tipo de transe aqui no Brasil, em raros mdiuns de Seu Pantera, como o querido irmo Mrio (Mal) de Ogum, sacerdote umbandista. No Haiti ele conhecido como Papa Agassou (Pai Agassou) e aparece como uma negra pantera e no mais como ndio. A tradio considera que ele veio da frica, da regio do antigo Dahom, onde era celebrado como totem e protetor da Casa Real. O primeiro nobre desta linhagem, contam os mais velhos, foi um homem-fera, pois tinha pai pantera e me humana. Agassou muito temido, pois profundamente justo e no perdoa os fracos de carter. Poucos mdiuns conseguem suportar a incorporao dele ou de outros espritos da famlia das panteras. necessria muita preparao, firmeza de pensamento e moralidade. Do contrrio, e isto realmente acontece, o mdium comea a sangrar muito durante a incorporao. terrvel. Em outras ilhas do Caribe, tambm encontramos seguidores de Pantera Negra.. Alguns o invocam como esprito indgena e outros como uma fora africana, meio homem, meio felino. No Brasil, ouvi as mesmas recomendaes de pessoas que cultuam ou trabalham com Pantera Negra. Pai Lcio me disse, que os aparelhos de Seu Pantera no costumavam beber, falar demais ou serem covardes. Eram disciplinados,verdadeiros guerreiros modernos. Em certos rituais de Pajelana Cabocla, podemos ouvir o bater incessante do marac e o chamado do paj, que canta: *YAWARA !* *YAWARA !* *HEY YAWARA,* *YAWARA PIXUNA,* *PIXUNA , YAWARA,* *YAWARA, YAWARA!* Yawara Pixuna, quer dizer Pantera Negra. Alguns traduzem como Ona Negra. O canto acima, pode ser utilizado para afastar espritos malficos, que fogem ao ouvir este nome

mgico. Caboclo ou Exu, Pantera ou Ona, brasileiro ou estrangeiro, ele mais um mistrio que Zambi animou. O tempo passa, mas Pantera Negra ainda persiste. SALVE PANTERA NEGRA! *Edmundo Telogo especialista em religies Afro-Caribenhas,* *o que fruto de uma vida dedicada ao estudo superior e livre das religies.* *Este contedo faz parte do curso que **Edmundo vai ministrar sobre o universo da Kimbanda.*