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A PRÁTICA DA HUMILDADE

SS Leon XIII

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 Sendo bispo de Perugia, que mais tarde se
tornaria Papa Pecci (SS Leão XIII), a primeira edição
italiana de A Prática da Humildade apareceu, por seu
mandato.

Embora todas as edições publicadas (italiano

e espanhol) o façam com o nome dele, não está
totalmente claro que o trabalho se deve a sua
caneta.
Mesmo se fosse verdade, como
alguns afirmam que Leão XIII deve apenas a
Introdução; o restante de seu conteúdo deve ter
sido profundamente conhecido, meditado e
compilado por ele.
Esses são 60 pontos que constituem um
roteiro de como se deve viver para alcançar a
virtude da humildade. "Não pense que você vai
adquirir humildade sem suas próprias práticas"
(ponto VII). Esse procedimento direto, ao alcance
de qualquer mão, necessariamente teve que
influenciar a vida de Joaquín Pecci, a ponto de
haver dúvidas sobre se ele transcreveu no livro a
experiência do exercício de sua própria virtude ou
se aprendeu a prática no manuscrito anônimo.
constante de humildade.

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 ÍNDICE

A PRÁTICA DA HUMILDADE ............................................. ............ 4

Para APÊNDICE ................................................. .................................................. 22 Palestra de Santo Antônio

Mª Claret ........................................... ..................... 22

Conversa de São João Maria Vianney, Cura de Ars ....................................... 28

Carta a um cético .............................................. ...................................... 34

Oração para exigir a graça da devoção e humildade ...................... 42

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 A PRÁTICA DA HUMILDADE

Para seus amados filhos, os seminaristas

O fundamento da perfeição cristã, de acordo com a opinião unânime dos Santos

Padres, é a humildade. Para ficar grande, diz Santo Agostinho,
você precisa começar pequeno. Você quer construir a edificação da virtude cristã? Bem,
lembre-se de que sua altura é imensa e, portanto, é claro, tente estabelecer uma base
muito sólida de humildade, porque quem quer erguer um edifício começa a cavar as
fundações fornecidas à massa e elevação que ele deseja dar a ele ( Ser. X, da Ver.
Dom.).
Agora, este livreto que dedicamos a vocês, queridos filhos, ensina a praticar a
humildade; isto é. lançar as bases da perfeição cristã. Veja. por quanto você deseja ser
obrigado a observar de uma maneira particular o mandamento de Jesus Cristo de ser
perfeito como o Pai celestial. Portanto, temos a certeza de lhe dar um presente de que
você gostará muito; porque não é apenas uma nova promessa do amor que professamos
por você, mas também um meio extremamente eficaz de salvar sua alma, cuja salvação é
o negócio mais importante com o qual você pode se ocupar.

Outro motivo levou-nos a dedicar este folheto a você: o fim da carreira

eclesiástica que você empreendeu. Esse fim consiste não apenas em sua
santificação, mas também em promover mais tarde o de outros, estendendo o reino
de Jesus Cristo com os mesmos meios que Ele usou em sua vida mortal, sendo a
humildade de coração seu caráter distintivo. Com ele você será capaz de superar o
orgulho do mundo e plantar todos os corações, a mortificação e humildade da cruz. E
como Jesus Cristo fez a doutrina preceder as obras, se você, seguindo o exemplo
dele, ingressar no ministério eclesiástico já formado na prática da humildade, dessa
fonte interior e inesgotável de todas as virtudes surgirá palavras de conforto,
encorajamento e zelo que confirmará os justos em santidade,

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 Que cada um de vocês em particular seja, então, aquele discípulo que neste pequeno
trabalho dedicamos a você figuras que recebem de um mestre espiritual lições sobre a prática da
humildade, e tenha sempre em mente, filhos amados, que você não pode dar maior conforto do
que aquele que você nos dá agora, parecendo humilde, manso e obediente.

Confiando em vê-lo sempre assim e desejando ardentemente que realmente seja, ao

abençoar todos vocês no Senhor, não podemos deixar de recomendar com grande interesse mais
uma vez que você dedique toda a sua diligência a praticar o que este trabalho o aconselhar.

G IOACCHINO C ARDENAL P ECCI

Bispo de Perugia.
(Posteriormente, SS Leon XIII)

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 1. Introdução

É inegável verdade que não haverá misericórdia para os orgulhosos, que as

portas do reino dos Ciclos lhe serão fechadas, e que apenas humilde O Senhor deve
abri-los. Para se convencer dessa verdade, basta abrir as Sagradas Escrituras, que
nos ensinam continuamente que Deus resiste aos orgulhosos, que humilha aqueles
que se exaltam, que é preciso tornar-se como crianças para entrar em Sua glória,
que quem não se assemelha a eles será excluído,

e, finalmente, que Deus somente concede sua graça aos humildes. Sendo isso
verdade, não saberemos quão forte é o suficiente para todo cristão. e especialmente
para os que seguem a carreira eclesiástica, buscam a prática da humildade e
expulsam da alma toda presunção, vaidade, orgulho. Não há esforço ou fadiga que
não devam ser sustentados para ter sucesso em um empreendimento tão santo, e
assim como não pode ser levado a uma conclusão bem-sucedida sem a graça de
Deus, também deve ser implorado com urgência e com grande frequência.

Todo cristão contratou no santo batismo a obrigação de seguir os

passos de Jesus Cristo, e este é o modelo de vinho com o qual devemos
conformar nossas vidas.
Contudo; Deus salvador levou a tal extremo o
humildade, que a ternura do Concurso foi feita para derrubar a arrogância e
curar a praga de nosso orgulho, mostrando-nos, por exemplo, o único
caminho que leva ao Ciclo. Esta é a lição mais importante do Salvador: Aprenda
comigo.

Você, então, discípulo deste divino Mestre, se deseja adquirir a pérola

preciosa, que é o penhor mais seguro de santidade e o mais verdadeiro sinal de
predestinação, recebe mansamente os avisos que eu lhe dou e pratica-os
fielmente.

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 Avisos

1 Abra os olhos da sua alma e considere que você não tem nada de bom que possa lhe
dar motivos para acreditar que você é alguma coisa. De você você só tem pecado, fraqueza e
miséria; e quanto aos dons da natureza e graça que estão em você, como você os recebeu de
Deus, que é o começo de seu ser, somente a Ele pertence a glória.

2) Portanto, conceba um profundo sentimento do seu nada e faça-o crescer

constantemente em seu coração, apesar do orgulho e da vergonha que o dominam. Ele
tem a persuasão íntima de que não há nada vaidoso e ridículo no mundo do que querer
ser estimado por alguns dotes emprestados da livre liberalidade do Criador; porque,
como diz o apóstolo, Se você os recebeu, por que se vangloria como se fossem seus e
você não os recebeu? ( I Cor. 4 7)

3) Pense frequentemente em sua fraqueza, cegueira, vileza, dureza do coração,

inconstância, sensualidade, insensibilidade a Deus, afeto por criaturas e muitas
outras inclinações cruéis. que nascem da sua natureza corrupta. E isso servirá como
uma poderosa razão para mergulhar continuamente no seu nada e sempre ser muito
pequeno e muito infeliz aos seus próprios olhos.

4) Permaneça sempre impresso em sua alma a memória dos pecados de sua vida
passada. Convença-se acima de tudo que o pecado do orgulho é um mal tão abominável
que nenhum outro na Terra ou no inferno pode se comparar com ele: esse foi o pecado
que fez os anjos prevalecerem no céu e os mergulharam no abismo , aquele que
corrompeu toda a linhagem humana e espalhou pela Terra a multidão infinita de males
que durarão tanto quanto o mundo, ou melhor, por toda a eternidade. Além disso, uma
alma carregada de pecados só é digna de ódio, desprezo e tormento: veja, então, que
bom conceito você pode ter de si mesmo depois de ter cometido tantos pecados.

5. Considere também que não há crime, por mais enorme e detestável que seja, que sua
natureza maligna não seja inclinada e que você não possa se tornar culpado, e isso apenas
por misericórdia divina e com a ajuda das graças de Deus. Deus se livrou deles até agora, de
acordo com o ditado de Santo Agostinho: Não há pecado cometido no mundo por um homem
que

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não pode cometer outro homem, se a mão que o fez homem parar de segurá-lo ( Solil.
c. 15) Chore interiormente um estado deplorável e resolva com firmeza contar-se
com o número dos mais indignos
pecadores.
6 Muitas vezes, pense que mais cedo ou mais tarde você deve morrer e que seu corpo deve
ser corrompido em um túmulo: sempre tenha diante de seus olhos o tribunal inexorável, diante do
qual todos nós necessariamente devemos aparecer, medite nas eternas dores do inferno
preparadas para a morte. perverso, e especialmente para aqueles que imitam Satanás, que são
os orgulhosos. Considere seriamente isso. por causa do véu impenetrável que esconde os
julgamentos divinos do olho mortal, você está completamente incerto se é ou não o número de
réprobos que eternamente com demônios serão jogados para aquele lugar de tormentos para
serem eternamente vítimas do fogo aceso pelo mesmo sopro de raiva divina. Somente essa
incerteza deve ser suficiente para mantê-lo extremamente humilde e inspirá-lo com o medo mais
saudável.

7) Não pense que você adquirirá humildade sem as práticas que lhe são próprias,
como atos de mansidão, paciência, obediência, mortificação, ódio próprio, renúncia a
seu próprio julgamento, suas opiniões, arrependimento por seus pecados e por tantos
outros; pois estas são as armas que destruirão em si o reino do amor próprio, aquela
terra abominável onde todos os vícios germinam e onde seu orgulho e presunção se
alinham e crescem com prazer.

8. Mantenha-se calado e recolhido o máximo possível; mas você deve fazê-lo sem incomodar
os outros e, quando for obrigado a falar, sempre o faça com moderação, modéstia e
simplicidade. E se acontecer que eles não o escutam por desprezo ou por qualquer outro
motivo, você não deve ficar ressentido, mas sim aceitar essa humilhação e sofrer com
resignação e calma.
9 Evite com cuidado as palavras arrogantes, orgulhosas ou que indiquem
reivindicações de superioridade, evite também as frases estudadas e as palavras
irônicas; Fique em silêncio sobre qualquer coisa que possa lhe dar fama como uma
pessoa divertida e digna. Em uma palavra, nunca fale sem motivo algum e evite tudo o
que pode lhe render honra e louvor.

10. Nas conservações, não zombe ou zomba dos outros com palavras e sarcasmo; fuja de
tudo o que cheira ao espírito do mundo. Não fale de coisas espirituais como professor que
ensina, a menos que seu cargo ou instituição de caridade imponha a você; Não hesite em
perguntar a uma pessoa informada que pode aconselhá-lo; porque querer dar a eles como
professor

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não é necessário adicionar combustível ao fogo de nossa alma, que já é consumido na fumaça do orgulho.

11. Suprima com toda a sua força vaidade e curiosidade inútil; por
Ou seja, não se preocupe muito em ver as coisas que os mundanos consideram bonitas, raras e
extraordinárias; Em vez disso, esforce-se para saber qual é o seu dever e do que ele pode tirar
proveito para a sua salvação.

12. Você deve ser muito exato e muito atencioso, sempre se mostrando cheio de respeito e
reverência por seus superiores, de estima e cortesia com seus iguais e de caridade com seus
inferiores; e convencer-se de que se comportar de outra maneira só pode ser o efeito de uma
alma governada pelo orgulho.

13. De acordo com a máxima do Santo Evangelho, sempre procure o lugar mais humilde,
convencendo-se sinceramente de que é o mais conveniente para você. Da mesma forma, nas
necessidades da vida, tenha cuidado para estender seus desejos e preocupações em grande
medida e elevá-los muito alto: pelo contrário, contente-se com coisas simples e modestas, porque
elas são as que melhor se contentam com o seu pouco valor.

14. Se você não tem os consoles temporários e Deus tira os espirituais, pense que você
sempre teve mais do que merecia; esteja contente com o que o Senhor lhe enviar.

15. Cultive sempre em si mesmo o santo hábito de acusar, repreender e condenar você. Seja um
juiz severo de todas as suas ações, que quase sempre são acompanhadas por mil defeitos e
reivindicações contínuas de amor próprio. Freqüentemente, apenas se desprezam de si mesmos,
olhando para si mesmos em suas ações que não têm prudência, simplicidade e pureza de coração.

16. Como um mal muito grave, impeça-o de julgar as ações dos outros e, pelo contrário, ele
interpreta benignamente tudo o que é dito e feito, buscando com caridade engenhosa motivos
para desculpar e defendê-lo. E se a defesa dele é impossível para você, porque a falha cometida
é muito evidente, tente atenuá-la o máximo possível, atribuindo-a a inadvertência, surpresa ou
algo semelhante, dependendo das circunstâncias; pelo menos, distraia-se de pensar mais a
respeito, a menos que sua posição exija que você a remedie.

17. Nunca contradiga ninguém na conversa, mesmo quando é algo duvidoso que parece ser capaz
de ser tomado afirmativamente ou negativamente. Não fique quente ao discutir; e se acharem sua
opinião falsa ou menos correta, ceda modestamente e permaneça humildemente silencioso.
Também ceda e se comporte da mesma maneira em coisas sem valor, mesmo quando você tem
certeza de que é falso, o que os outros afirmam. Em qualquer outra ocasião, você deve

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preocupe-se em defender a verdade e defenda-a com coragem, mas sem fúria ou despeito, e tenha
certeza de que ganhará melhor com doçura do que com impulso e desdém.

18. Não perturbe ninguém, por menor que seja, em palavras ou ações, ou com seu
comportamento, a menos que você seja obrigado a fazê-lo por dever, obediência ou caridade.

19. Se há alguém que sempre o incomoda e que intencionalmente o mortifica com ultrajes e
insultos em todas as ocasiões, não fique irritado: considere-o como um instrumento que usa
a misericórdia divina para o seu bem maior; isto é, curar a dor de longa data do seu orgulho.

20. A raiva é um vício abominável em todos os tipos de pessoas, e especialmente nas

espirituais, que deve sua violência ao orgulho que as sustenta; Esforce-se, portanto, em
acumular um fluxo de doçura, para que, quando você estiver ultrajado, não importa a
profundidade da ferida, possa permanecer calmo. Nessas ocasiões, não alimente ou
mantenha no coração sentimentos de aversão ou vingança por quem o ofendeu; Antes,
perdoe-o de coração, convencido de que não há melhor disposição do que isso para obter
perdão de Deus pelos ferimentos que você lhe causou. Esse humilde sofrimento colherá
muitos méritos pelo céu.

21. Sofra com paciência as falhas e a fragilidade dos outros, sempre tendo diante de seus
olhos sua própria miséria, pela qual você também deve sentir pena dos outros.

22. Mostre-se manso e humilde com todos, e mais com aqueles por quem sente
repulsa e aversão, e não diga como alguns: “Deus me salve de odiar essa pessoa;
mas não posso vê-la perto de mim, nem quero ter absolutamente nada a ver com
ela. Tenha certeza de que esse desgosto vem do orgulho, e não de ter vencido com
as armas da graça, natureza orgulhosa e amor próprio; pois, se eles se entregassem
aos movimentos da graça, logo sentiriam em si mesmos vencidos pela verdadeira
humildade todas as dificuldades que sofreram e suportariam com paciência até os
gênios mais severos e selvagens.

23. Se houver alguma contradição, abençoe o Senhor, que organiza as coisas da melhor
maneira possível: pense que você mereceu, que mereceu ainda mais e que é indigno de
todo consolo: pode pedir ao Senhor com toda a simplicidade: Livre disso, se lhe agrada:
peça a ele que lhe dê forças para tomar crédito por essa decepção. Nos cruzamentos,
não procure consolações exteriores, especialmente se você perceber que

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Deus os envia para humilhá-lo e enfraquecer seu orgulho e presunção. No meio deles, você
deve dizer com o rei profeta: Quão bom tem sido para mim. Senhor, que você me humilhou,
porque foi assim que aprendi seus mandatos! ( Salm. 118)

24. Na comida, você não deve sentir nojo quando a comida não é do seu agrado; sim,
como os pobres filhos de Jesus Cristo, que comem alegremente o que lhes dão e
agradecem à Providência.
25. Se alguém sem razão o depreciar ou falar mal de você, e se sua conduta for censurada por
alguém inferior a você ou por alguém que, mais merecedor de repreensão do que você, deva
olhar para si mesmo, eu não gostaria que ele o dominasse. desdém ou recusa em examinar sua
conduta com calma e à luz de Deus; e abriga a persuasão íntima de que você pode perder todos
os momentos se a graça de Deus não o preservar.

26. Nunca desejo ser amado por maneira singular. Visto que o amor depende da vontade, e a
vontade é inclinada para o bem por natureza, ser amado e ser amado como bom é a mesma
coisa; Agora, o desejo de ser estimado acima dos outros é inconcebível com sincera
humildade. Que grande fruto você terá se fizer isso! Sua alma, não mais implorando pelo
amor às criaturas, se refugiará nas feridas sagradas do Salvador; lá, no adorável Coração de
Jesus, você experimentará as indescritíveis doçuras divinas e, tendo renunciado
generosamente ao amor dos homens por Ele, poderá desfrutar da abundância dos consolos
divinos que lhe seriam negados se você tivesse sido vítima da doçura falsa e enganosa da
consolações de terras; porque as consolações divinas são tão puras e sinceras, que não
podem ser misturadas com as consolações aqui abaixo, e somos inundados por eles quando
nos esvaziamos deles. Por outro lado, sua alma será capaz de se voltar livremente para Deus
e descansar nEle com o pensamento de sua presença e de suas infinitas perfeições. Por fim,
não havendo nada mais doce do que amar e ser amado, se você se privar desse prazer pelo
amor de Deus, e Deus tomar posse do seu coração, não dividido pelo amor de outra criatura,
você oferecerá um sacrifício que é muito aceitável para Deus, e não tema que, ao fazer isso,
seu amor pelo próximo se acalme, porque você não o amará pelo interesse, por seguir sua
inclinação, mas apenas por agradar a Deus, fazendo o que você sabe que lhe agrada.

27. Faça todas as coisas, por menores que sejam, com grande atenção e com o máximo
cuidado e diligência; porque fazer as coisas de maneira leve e apressada é um sinal de
presunção; o verdadeiro humilde está sempre em guarda para não falhar, mesmo nas coisas
mais insignificantes. Pela

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Mesmo motivo, sempre pratique os exercícios mais comuns de piedade e evite as
coisas extraordinárias que sua natureza sugere para você; pois, assim como o
orgulhoso sempre quer se destacar, o humilde gosta de coisas comuns e comuns.

28. Convença-se de que você não é um bom conselheiro para si mesmo e, portanto, teme e
desconfia de suas opiniões, que têm uma raiz ruim e corrompida. Com essa persuasão,
aconselhe-se, tanto quanto possível, sobre homens sábios e conscientes, e prefira ser governado por
alguém que seja melhor que você para seguir sua própria opinião.

29. Não importa quão exaltado o grau de sua graça e virtude, não importa quão
grande seja o dom de oração que Deus lhe deu, mesmo que você tenha vivido mil
anos na inocência e fervor da devoção, você deve sempre andar com medo e
desconfiança de si mesmo, especialmente em matéria de castidade: lembre-se de
que você carrega dentro de si a concupiscência inextinguível e a fonte inesgotável de
pecados, e lembre-se de que todos são fraqueza, inconstância e infidelidade.
Portanto, sempre se considere; feche os olhos para não ver e sentir o que pode
manchar sua alma; sempre fuja de ocasiões perigosas; Evite conversas inúteis com
pessoas do outro sexo, e nas necessárias você manterá modéstia e restrição muito
escrupulosas. Finalmente, já que sem a graça divina você não é nada bom,

30. Você recebeu grandes talentos de Deus? Ou você é, talvez, um mundo ótimo?
Esforce-se para se conhecer como é e tente se convencer de sua fraqueza,
incapacidade e nada; você deve se tornar menor que uma criança; não persegue os
louvores dos homens, nem as ambições honram; ao contrário, ele rejeita aqueles e
estes.
31. Se eles lhe causam ferimentos ou causam um sério desagrado, em vez de ficarem
indignados com quem o ofendeu, olhe para o ciclo e olhe para o Senhor, que com sua infinita e
gentil providência o arranjou dessa maneira, ou para fazê-lo expiar seus pecados, ou destruir
em você o espírito de orgulho, forçando-o a fazer atos de paciência e humildade.

32. Quando tiver a oportunidade de prestar um serviço baixo e abjeto ao próximo, faça-o
com alegria e com toda a humildade que você deveria ter se fosse criado com lama. Você
obterá deste exercício imensos tesouros de virtude e graça.

33. Não se preocupe com as coisas que não estão sob seus cuidados e pelas quais você não
precisa prestar contas a Deus ou aos homens; porque ele

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Envolver-se neles é um sinal de arrogância secreta e vaidosa auto-estima, nutre e faz crescer
a vaidade e é a causa de milhares de preocupações, preocupações e distrações. Pelo
contrário, se você atender apenas a si mesmo e a seu dever, encontrará uma fonte de paz e
tranquilidade, de acordo com as palavras do Eu. MITAÇÃO DE C RISTO: Não se intrometa no que não
lhe foi confiado; pode ser que você raramente ou muito ocasionalmente seja perturbado.

34. Se você fizer uma mortificação extraordinária, tente preservá-lo do veneno da vanglória,
que muitas vezes destrói todo o seu mérito; faça isso apenas porque você desprezaria um
pecador que viveu de acordo com seu próprio capricho, e também por tantas dívidas quanto
tiver que pagar perante a justiça divina. Ele acha que atos de penitência são tão
necessários para parar a violência das paixões e mantê-lo dentro dos limites do dever,
como freio e freio para domar um cavalo impetuoso.

35. Quando você sentir a pontada de impaciência e for vítima da tristeza em suas
tribulações e humilhações, resista fortemente a essa tentação, lembrando-lhe tantos
pecados, pelos quais você mereceu punições muito mais duras do que está sofrendo.
Adore a justiça infinita de Deus e receba respeitosamente seus golpes, que são para
você fontes de misericórdia e graça. Se você pudesse entender como é saudável ser
ferido nesta vida miserável pelas mãos de um Pai tão doce quanto Deus, você se
abandonaria completamente nas mãos dele. Ele costuma repetir com Santo Agostinho; Queime
e tire de mim nesta vida tudo o que quiser, não me perdoe nem me salve qualquer
sofrimento, desde que você me perdoe e me salve na eternidade. Recusar tribulações é
se rebelar contra a justiça saudável de nosso Deus, é rejeitar o cálice que Ele
misericordiosamente nos dá, e no qual o próprio Jesus Cristo, embora inocente, quis
beber o primeiro.

36. Se você cometer uma falta que é motivo para ser desprezado por aqueles que a
testemunharam, sinta uma verdadeira dor de ter ofendido a Deus e de ter dado um mau
exemplo ao seu próximo, e aceite a desonra como um meio que Deus envia para fazer você
expiar seu pecado e para torná-lo mais humilde e virtuoso. Se, ao contrário, vê-lo desonrado
o atormenta e entristece, é que você não é verdadeiramente humilde e continua envenenado
pelo orgulho. Então peça ao Senhor com muita insistência para curá-lo e libertá-lo desse
veneno, porque se Deus não tiver piedade de você, você cairá em outros abismos.

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37. Se entre os que estão ao seu redor houver alguém que lhe pareça desprezível, você agirá
com sabedoria e prudência se, em vez de publicar e censurar seus defeitos, observar as boas
qualidades naturais e sobrenaturais que Deus lhe concedeu, e que o tornam digno de respeito e
honra. Pelo menos, ele sempre vê nele uma criatura de Deus, formada à sua imagem e
semelhança, resgatada com o precioso sangue de Jesus Cristo, um cristão marcado com a luz
do rosto de Deus, uma alma capaz de vê-lo e possuí-lo por toda a eternidade. , e talvez
predestinado pelo conselho secreto de sua adorável providência. Você conhece, talvez, as
graças que o Senhor derramou sobre ele ou as que ele vai derramar? Mas, sem uma
investigação mais aprofundada, talvez seja melhor rejeitar imediatamente todos esses
pensamentos desdenhosos, como inspirações venenosas do tentador.

38. Ao ouvir elogios, em vez de regozijar-se, tema que o elogio seja toda a recompensa pelo
pouco de bem que você fez. Reconheça interiormente sua miséria, pela qual você merece o
desprezo dos outros, e tente interromper a conversa, não apenas para obter maiores elogios,
como o arrogante que parece ser humilde, mas com santa sanidade, para que você não
pense mais no seu funciona. E se você não pode fazê-lo, a Deus somente no mesmo instante
você direcionará toda a honra e glória, dizendo com Baruque e Daniel: Para você, Senhor, a
glória de toda justiça, e para nós a vergonha e confusão de nossa face ( Bar. 1, 15).

39. Na mesma proporção em que os louvores dispensados ​a você devem causar nojo,
você deve experimentar alegria pelo louvor e honra dos outros e. Por sua parte, você deve
contribuir para honrá-los na medida em que a abertura e a verdade permitirem. Os
invejosos não sabem suportar as glórias do próximo, porque consideram que estão
diminuindo: justamente por isso, ambiciosamente mergulham em conversas certas
palavras ambíguas ou frases de mão dupla, destinadas a diminuir ou duvidar dos méritos
que, com ressentimento por a parte deles adorna os outros. Você não deve fazê-lo porque,
ao louvar ao seu próximo, simultaneamente elogia o Senhor e agradece pelos presentes
que ele distribui e pelos benefícios que podem ser obtidos por seu serviço.

40. Quando você ouvir que eles caluniam seu próximo, sinta uma dor real e procure
uma desculpa para a pessoa maliciosa; mas você precisa defender a pessoa que é alvo
de fofocas, e com tanta habilidade, que sua defesa não se torna uma segunda
acusação; Assim, você insinuará as qualidades dele ou destacará a estima que ele
merece pelos outros e por si mesmo, ou mudará habilmente a conversa ou fará sua

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não gostar Ao fazer isso, você fará muito bem a si mesmo, ao caluniador, aos
ouvintes e àquele de quem se fala. Mas se você, sem fazer a menor violência, fica
satisfeito ao ver seu vizinho humilhado e fica chateado quando o elogiam, quanto
mais ainda precisa alcançar para o incomparável tesouro da humildade!

41. Não há nada mais rentável para o progresso espiritual do que

sendo avisado de seus próprios defeitos, é muito conveniente e necessário que
aqueles que já fizeram essa caridade se sintam encorajados por você a fazê-lo em
qualquer ocasião. Depois de receber os avisos deles com expressões de alegria e
apreço, faça o seu dever segui-los, não apenas para o benefício de se corrigir, mas
também para fazê-los ver que seus esforços não foram em vão e que você tem muita
benevolência . O arrogante, mesmo que corrigido, não quer parecer ter seguido o
conselho dado a ele, mas o despreza; os verdadeiramente humildes têm a honra de
submeter a todos pelo amor de Deus e observar os sábios conselhos que ele recebe
como provindos do próprio Deus, qualquer que seja o instrumento que ele possa ter
usado.

42. Abandone-se completamente a Deus para seguir o que Sua providência gentil
providenciou, como uma criança carinhosa se rende nos braços de seu amado pai. Deixe-o
fazer o que quiser, sem incomodá-lo ou se preocupar com o que pode lhe acontecer; aceite
com alegria, confiança e respeite tudo o que vem dele. Fazer o contrário seria ingrato à
bondade do seu coração e desconfiar de Ele. A humildade nos abunda infinitamente sob o
ser infinito de Deus, mas ao mesmo tempo nos ensina que em Deus está toda a nossa
força e todo o nosso conforto.

43. É evidente que sem Deus você não pode fazer nada de bom, que sem Ele você cairia a
cada passo, e a menor tentação venceria você; reconheça sua fraqueza e impotência para
praticar o bem e não esqueça que em suas ações você sempre precisa de assistência divina.
Que a consideração desses pensamentos o mantenha inseparavelmente unido a Ele. Como
uma criança que, sem conhecer outro refúgio, pressionou o peito de sua mãe. Repita com o
Profeta: Se o Senhor não tivesse me ajudado, minha alma habitaria na região do silêncio, e: olha
para mim e tem piedade de mim, porque estou sozinho e desamparado; Oh Deus, venha em
meu auxílio, corra para me ajudar.

Nunca pare de agradecer a Deus com todo o seu coração e agradeça, acima de
tudo, pelo cuidado que o rodeia, e peça a ele que não perca a ajuda que somente Ele
pode lhe dar.

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44. Vá à oração convencida de sua indignidade e humildade e cheia de um medo sagrado
pela presença da suprema majestade, cuja proteção você ousa implorar. Falarei ao meu
Senhor, eu que sou pó e cinza? Se você receber algum favor extraordinário, julgue-se
indigno disso e pense que Deus o concedeu por sua grandeza e misericórdia. Não se
entregue em vão a atribuí-lo aos seus méritos. Se você não receber nenhum presente
designado, não mostre descontentamento; considere que você tem muito o que fazer para
merecer isso e que Deus tem muita bondade e paciência, permitindo que você esteja aos
pés dele; como o mendigo que permanece horas à porta do rico para alcançar uma pequena
esmola para remediar sua miséria.

45. Dê glória a Deus pelo feliz sucesso dos assuntos que lhe foram confiados e não se
atribua a si mesmo mais do que os fracassos que foram; somente estes lhe pertencem:
todo bem é de Deus e a ele é devida glória e gratidão. Grave essa verdade com tanta
força que nunca mais será apagada dela; pense que qualquer pessoa que tivesse a
graça que você teria teria feito muito melhor e não teria feito tantas imperfeições.
Rejeite os elogios por seu sucesso, porque eles não são devidos a um instrumento vil
como você, mas a Ele, artífice soberano, que, se assim o desejar, pode usar um
graveto para fazer a água fluir de uma rocha, ou uma pequena terra para restaurar a
vista dos cegos e operar a infinidade de milagres.

46. ​Se, por outro lado, os assuntos confiados aos seus cuidados correm mal, é muito
temível que o resultado infeliz seja atribuído à sua ineptidão e negligência. Seu amor
próprio e seu orgulho, inimigos amargos de qualquer humilhação, gostariam de culpar os
outros, e se eles não tiverem sucesso,
eles tentarão diminuir o tom. Mas você não restringe suas inclinações cruéis,
examina sua conduta, em consciência, e temendo que tenha falhado em algo, se culpa
diante de Deus e aceita a humilhação como um castigo merecido. Se sua consciência não o
acusa de culpa, adore também as disposições divinas e pense que talvez suas falhas
anteriores e sua excessiva presunção tenham tirado de você as bênçãos do céu.

47. Se em Comunhão seu coração está inflamado pelo amor ao vinho, seu espírito deve estar
cheio de sentimentos de verdadeira humildade. Como você não pode se surpreender ao
considerar que um Deus infinitamente puro e infinitamente santo alcança esses extremos de
amor por uma criatura miserável como você e se entrega como alimento? Abismo a si mesmo
nas profundezas da sua indignidade; aproxime-se da adorável santidade de Deus

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com extrema reverência, e quando esse gentil Senhor, que é toda a caridade, deseja
acariciá-lo, fazendo com que você compartilhe suas doçuras inefáveis, não diminua de maneira
alguma o respeito devido à sua infinita majestade, nunca deixe seu lugar de direito e que é
submissão, abjeção e lanada; mas que o sentimento de sua pobreza e miséria não o leva a
fechar seu coração e de forma alguma diminui a santa confiança que você deve ter em um
banquete celestial; pelo contrário, pelo contrário, deve fazer você se apaixonar por seu Deus,
que se humilha para se tornar alimento para sua alma.

48. Tenha com o seu vizinho entranhas de caridade e fonte eterna de afabilidade e doçura, e com
santa avidez você tentará agradá-lo em tudo; mas você sempre fará isso por favor! Senhor
Medite bem nos motivos que o induzem ou agem, e assim você descobrirá as emboscadas da
vaidade e do amor próprio; atribua a Deus apenas todo o bem que você faz, porque você deve
saber que, se você tem uma boa obra oculta e secreta, para que somente Deus a conheça, isso
lhe renderá um lucro inestimável; e se, mais tarde, por sua negligência, os homens souberem
disso, ela perde quase todo o seu valor, como uma fruta bonita que os pássaros começaram a
bicar.

49. Esse medo saudável de desagradar a Deus que você deve ter sempre será
acompanhado por uma súplica contínua, para que ele não o deixe cair e evite com tanta
misericórdia infinita um grande desastre. Este é o santo gemido do coração recomendado
pelos santos, que nos leva a estar alerta em todas as nossas ações, a meditar nas verdades
divinas e a desprezar as coisas temporais, a praticar a oração interior e a ficar longe de tudo
que não seja Deus. Em uma palavra, a fonte da verdadeira humildade e pobreza de espírito
nunca a abandona e, sempre que possível, pede constantemente.

50. O paciente que deseja fortemente a cura tenta evitar tudo o que pode atrasá-la;
Ele teme até a comida mais inofensiva e quase todas as mordidas que para para
pensar se elas lhe servirão bem; Você também, se deseja do coração se curar da
doença fatal do orgulho, se deseja realmente adquirir a preciosa virtude da humildade,
deve estar sempre atento para não dizer ou fazer o que pode impedi-lo; portanto, é
bom que você sempre pense se o que vai fazer leva você à humildade ou não, faça-o
imediatamente ou rejeite-o com todas as suas forças.

51. Outra razão suficientemente poderosa para você praticar a bela virtude da
humildade é o exemplo de nosso divino Salvador, que devemos imitar continuamente.
Ele nos disse no Santo Evangelho: Aprender

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de mim, que sou manso e humilde de coração ( Mat. 11, 20). E de fato, como observa São Bernardo, Quão
orgulhoso pode haver alguém que resista à humildade deste divino Mestre? Com toda a verdade, pode-se dizer
que Ele apenas se humilhou e se rebaixou, e que quando parece-nos que nos humilhamos, não nos humilhamos
de forma alguma, uma vez que nos colocamos em nosso devido lugar; por sermos criaturas vis, culpadas talvez
por mil crimes, não podemos ter mais direito do que nada e punição; mas nosso salvador Jesus Cristo foi
infinitamente abatido, colocando-se abaixo da alteza que lhe corresponde. Ele é o Deus Todo-Poderoso, o Ser
infinito e imortal, o árbitro supremo de tudo, e ainda assim ele se tornou um homem fraco, responsável, mortal e
obediente até a morte. Ele suportou ao máximo a falta de coisas temporais. Ele, que está no céu, a alegria e
bem-aventurança de anjos e santos, quis ser o homem das dores, e tomou sobre seus ombros todas as misérias
da humanidade; a sabedoria incriada e o princípio de toda a sabedoria suportaram toda a vergonha e vergonha
do tolo; o Santo dos Santos e a Santidade, por essência, sofreram ser considerados criminosos e malfeitores.
Aquele a quem os inúmeros exércitos dos abençoados adoram no céu, desejou morrer na cruz; o Bem Supremo
por natureza sofreu todos os tipos de misérias temporárias. E depois deste exemplo de humildade, o que
devemos fazer, poeira e cinzas? Poderia alguma humilhação parecer severa para nós, pecadores miseráveis?
ele desejou morrer na cruz; o Bem Supremo por natureza sofreu todos os tipos de misérias temporárias. E depois
deste exemplo de humildade, o que devemos fazer, poeira e cinzas? Poderia alguma humilhação parecer severa
para nós, pecadores miseráveis? ele desejou morrer na cruz; o Bem Supremo por natureza sofreu todos os tipos
de misérias temporárias. E depois deste exemplo de humildade, o que devemos fazer, poeira e cinzas? Poderia
alguma humilhação parecer severa para nós, pecadores miseráveis?

52. Considere também os exemplos que os santos da antiga e da nova aliança nos
deixaram. Isaías, aquele profeta tão virtuoso e ciumento, acreditava ser impuro diante de
Deus e confessou que toda a sua própria justiça, isto é, suas boas obras, eram como um
pano cheio de sujeira (Is. 64, 6). Daniel, a quem o mesmo Deus em Ezequiel chamou de
homem santo, capaz de deter a ira divina com suas orações, falou a Deus com a humildade
de um pecador e como aquele que sempre deve estar coberto de confusão e vergonha.
Santo Domingo, um milagre de inocência e sutileza, alcançara tanto grau de desprezo que
acreditava estar atraindo a maldição do céu nas cidades pelas quais passava. E assim,
antes que qualquer um deles entrasse, ele se prostrou com o rosto no chão e disse
chorando:

Eu conjuro você. Senhor, por tua misericórdia mais amável, que não olhes para os meus
pecados; para que esta cidade que servirá como meu refúgio não sofra os efeitos de sua
justa vingança. São Francisco, que pela pureza de sua vida, merecia ser a imagem de
Jesus crucificado, se considerava o pecador mais perverso do mundo, e esse pensamento
era

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tão gravado em seu coração que ninguém poderia tirá-lo dele, e ele argumentou
dizendo que se Deus tivesse concedido esses agradecimentos ao último homem, ele
teria usado melhor do que ele e não o teria pago com tanta ingratidão. Outros santos se
consideravam indignos da comida que comiam, do ar que respiravam e das roupas com
as quais se cobriam; outros consideraram um grande milagre que a misericórdia da
videira os suportasse na terra e não os precipitasse no inferno; outros se admiraram que
os homens os tolerassem e que as criaturas não os exterminassem e os aniquilassem.
Todos os santos abominaram dignidades, louvores e honras e, com grande desprezo,
não desejaram nada além de humilhação e vergonha. Você é talvez mais santo do que
eles? Por que, seguindo seu exemplo, você não pensa em algo desprezível em seus
olhos? Por que você não busca, como eles, os prazeres da santa humildade?

53. Para crescer mais nessa virtude e adoçar e familiarizar-se com as humilhações, seria útil se
você frequentemente representasse para si mesmo em sua imaginação os sentimentos que
podem aparecer no seu caminho e se esforce para aceitá-los, mesmo à custa da natureza
recalcitrante, como uma vestimenta segura do amor que Deus tem por você e como um meio
seguro de santificação. Talvez para ele você tenha que suportar muitos combates; Mas seja
corajoso e duro na luta até sentir-se firme e determinado a sofrer tudo com alegria pelo amor de
Jesus Cristo.

54. Que não passa um dia sem se censurar que seus inimigos poderiam orientá-lo não
apenas para adoçá-los antecipadamente, mas para humilhá-lo e se desprezar. Se então,
no meio da tempestade de alguma tentação violenta, você fica impaciente e se
arrepende internamente de ver como Deus o testa, imediatamente reprime esses
movimentos e diz para si mesmo: um pecador malvado e miserável como eu pode
reclamar disso? tribulação? Talvez eu não tenha merecido punições infinitamente mais
duras? Você não sabe, minha alma, que humilhações e sofrimentos são o pão com o
qual a Senhora o ajudou, para que você possa ressuscitar imediatamente de sua miséria
e miséria? Se você o recusa, torna-o indigno e rejeita um tesouro rico, que talvez lhe seja
retirado para entregá-lo a outros que o fizerem melhor. O Senhor quer fazer de você o
número de seus amigos e discípulos do Calvário, e você, por covardia, vai evitar a luta?
Como você quer ser coroado sem ter lutado? Como você reivindica o prêmio sem ter
suportado o peso do dia e o calor? Essas e outras considerações semelhantes
inflamarão seu fervor e

20
eles despertarão em você o desejo de levar uma vida de sofrimento e humilhação como a de nosso
Salvador Jesus Cristo.

55. Por mais que você desfrute de muita tranquilidade e paz entre desprezo e
contradições, não deve ter certeza de possuir humildade pacífica e vitoriosa, porque o
orgulho geralmente dorme e, se acordar, começa a causar estragos. aprisionado em
todos os aspectos O exercício do autoconhecimento, fugindo das honras e do amor às
humilhações deve ser sua arma, da qual você não deve se desfazer nem por um único
momento. E se assim você adquiriu essa rica herança, não terá mais medo de
perdê-la, porque é necessário sempre se humilhar para preservar o dom precioso da
humildade.

56. É puro que Deus se digne mais facilmente a conceder-lhe tanto favor, ela aceita a
Virgem como advogada e protetora. São Bernardo diz que
Maria se humilhou mais do que qualquer outra criatura e, sendo Ela a maior de todas, ela se
tornou a menor pelo profundo abismo de sua humildade. Por esse motivo, Maria recebeu a
plenitude da graça e foi digna de ser a mãe de Deus. Ao mesmo tempo, Maria é a Mãe da
misericórdia e ternura, que nunca é usada em vão. Renda-se com confiança ao seio
materno; exorta-o fortemente a querer obter a virtude que lhe era tão querida, e não tema
que ele não queira cuidar da lama. Maria pedirá a você o Deus que eleva os humildes e
aniquila os orgulhosos; e, como Maria também é onipotente com seu Filho, certamente será
ouvida dele. Venha a Ele em todas as suas cruzes, em todas as suas necessidades, em
todas as suas tentações: Maria será seu apoio, Maria será seu conforto; mas a principal
graça que você deve pedir é a santa humildade. Nunca pare ou pare de pedir até que você
o tenha; e não tenha medo de incomodá-la muito. Oh Quão agradável para Maria é essa
importância para a salvação de sua alma e para torná-lo mais aceitável ao seu divino eu lijo!
Finalmente, você a implorará por sua humildade, que foi a causa de sua elevação à
dignidade de Mãe de Deus, e por sua divina maternidade, que foi o fruto inefável de sua
humildade, para que ela seja sempre mais favorável a você.

57. Da mesma forma, ele vai para os santos que mais se destacaram nessa virtude. Para
São Miguel, que foi o primeiro humilde, como Lúcifer foi o primeiro orgulhoso; Asan João
Batista, que, embora tenha alcançado um grau tão alto de santidade, que foi levado para o
Messias, tinha um autoconceito tão baixo que se considerava indigno de desamarrar a tira
de seus sapatos; como Paulo, o apóstolo privilegiado, que foi arrebatado até o terceiro céu e
que, depois de ouvir os arcanos da divindade, foi detido pela

21
último dos apóstolos, a ponto de não merecer esse nome (2 Cor. 12, 11); a São
Gregório, o Papa, que se esforçou para escapar do Sumo Pontífice da Igreja, mais do
que os ambiciosos para obter as mais altas honras; a Santo Agostinho, que, no auge
da glória que recebeu de todos como Santo Bispo e Doutor da Igreja Católica, partiu
em seu admirável livro da Confissões e no Retrações um monumento imortal de sua
humildade; a São Alexius, que, na casa do pai, preferia o desprezo e a indignação de
seus servos às honras e dignidades que ele poderia facilmente ter colhido; a Luis Luis
Gonzaga, que, sendo o senhor de um rico marquês, o renunciou com alegria e mudou
a grandeza do século, tornando uma vida humilde e mortificada; em resumo, você
recorrerá a tantos santos que brilham com muita luz por sua humildade nas
festividades da Igreja. Todos esses humildes servos de Deus intercederão por você,
para que você se conte no número de imitadores de sua virtude.

58. A frequência da confissão e da comunhão fornecerá a ajuda mais eficaz para

perseverar na prática da humildade. A confissão, através da qual revelamos a alguém
como nós todas as misérias mais secretas e vergonhosas da nossa alma, é o maior ato de
humilhação enviado por Jesus Cristo aos seus discípulos. A Santa Comunhão, na qual
recebemos em nossos corações substancialmente Deus feito homem e atordoado por
nosso amor, é uma maravilhosa escola de humildade e o meio mais poderoso de
adquiri-la. E como você pode duvidar que o seu Jesus mais gentil não queira lhe
comunicar, quando o seu sagrado Coração, esse coração tão manso e humilde, que o
homo de amor e caridade repousa de certa maneira no seu coração, quem te pergunta
com todo o fervor de sua afeição? Venha quantas vezes puder para receber esse adorável
Sacramento; e se você chegar a ele com as disposições necessárias, sempre encontrará
aqui o maná oculto reservado apenas para aqueles que o buscam ansiosamente.

59. Quanto ao resto, tenha sempre coragem contra as dificuldades que você sofrerá na
prática de tudo o que lhe ensinei até agora e contra a oposição que encontrará em si
mesmo. Você deve tomar cuidado para não dizer o que os tímidos discípulos: Difícil é essa
doutrina: quem pode ouvi-la e praticá-la? ( Juan. 6, 61). Porque, na verdade, garanto que
toda a amargura que sente no início logo se tornará doçura e consolações inefáveis ​do
Paraíso. A santa perseverança em tal exercício o libertará de mil angústias de espírito e
infundirá em seu peito tanta paz e tranquilidade que você experimentará antecipadamente
o eterno prazer preparado por

22
Deus no céu para seus servos fiéis. Se por preguiça você parar de usar os meios necessários para alcançar a
humildade, sentirá arrependimento, inquietação, descontentamento e tornará a vida impossível para si e talvez
também para os outros e, o que é mais importante, estará em grande perigo de se perder para sempre. ; pelo
menos a porta da perfeição estará fechada para você, pois fora da humildade não há outra porta pela qual
alguém possa entrar. Arme-se, então, com uma santa ousadia, para que ninguém possa derrubá-lo; levante os
olhos e olhe lá para Jesus crucificado, que, carregado com sua cruz, ensina o caminho da humildade e
paciência, pelas quais muitos santos que reinaram com Ele no céu já viajaram; veja como ele o encoraja a seguir
o caminho dele e o dos verdadeiros imitadores de sua virtude. Olhe para os santos anjos como eles anseiam por
sua salvação, veja como eles o encorajam a seguir o caminho estreito, o único caminho seguro, o único que leva
ao céu e nos faz ocupar aqueles lugares no paraíso que a arrogância dos anjos rebeldes deixou vazia. Você não
ouve como os abençoados proclamam no paraíso que o único meio que lhes permitiu desfrutar dessa imensa
glória é o da humilhação e do sofrimento? Veja como eles desfrutam e se alegram com você pelos primeiros
desejos que você concebeu para imitá-los; Veja como eles o incentivam a não desanimar. Arme-se, então, com
força e coragem para iniciar este grande trabalho sem demora. São palavras de Cristo que Você não ouve como
os abençoados proclamam no paraíso que o único meio que lhes permitiu desfrutar dessa imensa glória é o da
humilhação e do sofrimento? Veja como eles desfrutam e se alegram com você pelos primeiros desejos que você
concebeu para imitá-los; Veja como eles o incentivam a não desanimar. Arme-se, então, com força e coragem
para iniciar este grande trabalho sem demora. São palavras de Cristo que Você não ouve como os abençoados
proclamam no paraíso que o único meio que lhes permitiu desfrutar dessa imensa glória é o da humilhação e do
sofrimento? Veja como eles desfrutam e se alegram com você pelos primeiros desejos que você concebeu para
imitá-los; Veja como eles o incentivam a não desanimar. Arme-se, então, com força e coragem para iniciar este
grande trabalho sem demora. São palavras de Cristo que o reino dos céus sofre violência ( Mat. 11, 12). Feliz
você e mil vezes feliz, sim. Convencido disso, seu primeiro pensamento seria praticar a humildade para merecer a eterna gran

60. Por fim, ele reflete que nosso divino Mestre recomendou que seus discípulos
confessassem servos inúteis, mesmo depois de terem cumprido tudo o que havia sido
ordenado (Lucas 17:10). Assim também você, quando tiver praticado essas advertências com
mais precisão, deve se considerar um servo inútil e manter firmemente a persuasão de que
lhe é devedor, não pelas suas forças e méritos, mas pela bondade gratuita e infinita
misericórdia de Deus, e sempre agradeça por tão grande benefício com todo o carinho e toda
a efusão de seu coração. Por fim, ore a ele todos os dias para que ele se digne preservar
esse tesouro até o último momento em que sua alma, livre de todos os laços que o
mantinham com as criaturas, possa direcionar sua fuga para o seio de seu Criador para
desfrutar eternamente da Glória preparada para os humildes.

23
 APÊNDICE

Conversa de Santo Antônio Mª Claret

Todo aquele que se exalta será humilhado; e quem se humilhar será exaltado.

Nosso Senhor Jesus Cristo queria instruir aqueles que, acreditando serem justos,
depositam toda a sua confiança em si mesmos e menosprezam os outros, olhando-os como
maus, e lhes propõem esta parábola que tem todo o ar de uma história verdadeira.

Dois homens foram ao templo para fazer sua oração: um deles era fariseu e o
outro era publicano. O fariseu de pé falou com Deus desta maneira: Meu Deus, agradeço
porque não sou como os outros homens, que são ladrões, injustos e adúlteros, nem
como esse cobrador de impostos. Jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de tudo
o que possuo. Esta foi a sua oração, ou melhor, um carinho cheio de vaidade. Ele entrou
no templo para orar, e ainda assim nenhuma súplica é encontrada assim que ele diz. Ele
não veio orar ou agradecer a Deus, mas louvar a si mesmo e insultar quem ora.

Pelo contrário, o publicano, ficando longe do altar, nem se atreveu a erguer os

olhos para o céu, mas machucou o peito dizendo: Meu Deus, tem piedade de mim, sou
pecador. Eu te declaro, acrescenta Jesus Cristo, que este retornou justificado à sua
casa, e não o outro. O publicano foi perdoado de seus pecados e voltou justificado: as
virtudes do fariseu são inúteis e ele entra em sua casa mais criminoso do que havia
deixado. De onde vem essa diferença? A humildade do publicano era mais agradável a
Deus do que o vaidoso vangloriar das boas ações do fariseu; pois quem se levantar
será humilhado, conclui Jesus Cristo, e quem se humilhar será ressuscitado.

Veja aqui a regra, não vamos nos enganar; a lei é geral; é o nosso divino Mestre
quem acaba de publicá-lo; tudo precisa ser dobrado. Quando você levantar a cabeça
para o céu, eu te tranco lá, diz o Senhor. A única maneira de elevação é a humildade; e
quem não segue esse caminho nunca entrará no céu.

24
 O que é humildade? É uma virtude, diz São Bernardo, que, fazendo-nos saber quem
somos, ensina-nos a menosprezar a nós mesmos. Quando um homem se considera, ele
olha para o que é e o que não é: ele compara seus verdadeiros defeitos com suas virtudes
fingidas; e conhecendo a si mesmo como ele é, ele se despreza e não faz auto-estima;
então pode-se dizer que ele é humilde. Assim, a humildade não consiste simplesmente em
palavras ou em ações externas: trazer roupas simples, andar com os olhos baixos, é algo
que edifica; e não se pode parar de vituperar no cristão um ar arrogante, o luxo e a vaidade
dos vestidos; no entanto, um exterior modesto não é suficiente para ser verdadeiramente
humilde: não é suficiente falar de si mesmo com desprezo e chamar a si mesmo de
pecador miserável: muitos têm essas palavras em suas bocas, que eles nem sempre têm
humildade em seus corações; às vezes não é necessário mais do que uma pequena
palavra que os desagrada, saber que não são tão humildes quanto parecem: esse não é
exatamente o verdadeiro caráter da humildade. Isso consiste em um baixo autoconceito,
fundamentado no conhecimento de seu nada e de sua miséria. Veja aqui o que é
humildade.

Esta virtude é absolutamente necessária para entrar no céu: nenhuma outra prova é
necessária além daquelas palavras de Jesus Cristo para seus discípulos, que disputavam
entre si o primado. Na verdade, declaro a você que, se você não se converter, se não deixar
esses sentimentos de orgulho e ambição tão naturais para o homem, e se você não se
tornar como criança, não entrará no reino dos céus. Talvez você me diga que, Jesus Cristo
ordenando que sejamos crianças, podemos confiar outras virtudes além da humildade; Ele
quer que sejamos mansos e ingênuos como crianças, sinceros e desinteressados ​como
eles. Ele pode ter nos confiado todas essas virtudes; mas neste lugar ele fala
particularmente de humildade; pois acrescenta que quem se humilhar como esta criança
será maior no reino dos céus. É bom que ele seja manso como essa criança, simples e
desinteressado como ele; mas também é absolutamente necessário que eu seja humilde
como ele, se ele quiser participar da minha glória. A humildade é a base e o fundamento da
religião e de toda piedade cristã. É essa virtude, diz São Bernardo, a que alcança todos os
outros, a que os preserva depois que os recebemos e a que os aperfeiçoa.

A humildade atinge as outras virtudes. Você precisa de paciência? A humildade

ensina como exercitá-la. Você quer receber perdão dos pecados? Deus concede aos
humildes. Em uma palavra, seja humilde, e você obterá de Deus tudo o que lhe pedir. As
chuvas da graça correm
25
nos humildes, como a água corre pelos vales; e como a abundância das águas torna os
vales férteis. Da mesma forma, a abundância dos dons de Deus faz com que os
humildes dêem frutos todos os dias em virtudes e em boas obras. Como Deus resiste
aos orgulhosos, também dá graça aos humildes. Santo Agostinho estava tão convencido
de que a humildade é a raiz de todas as virtudes, como a arrogância, o princípio de
todos os vícios, que escreveu a um amigo chamado Dioscorus, que lhe perguntou qual
era a virtude que facilitaria sua vida. prática de todos os outros, ele responde essa
humildade. A essa virtude, ele diz: desejo, meu amado amigo, que você se aplique de
todo o coração. Eu trabalhei duro para me elevar ao conhecimento da verdade; mas
posso garantir-lhe que não encontrei outro caminho para ele: a humildade, e você
também não encontrará isso. O primeiro caminho para o céu, que é a mansão da
verdade, é a humildade, o segundo é a humildade, o terceiro é a humildade; E quantas
vezes você me pergunta sobre o caminho que leva à glória, eu sempre responderei essa
humildade: todos os outros caminhos são falsos e levam ao precipício.

Não há nada mais perigoso do que tirar nossas virtudes do público: o amor próprio é
seu inimigo mortal: não as leva para o público, mas para lhes dar o golpe da morte. Então
Davi disse que tinha muito medo da altura do dia. O brilho e a glória que acompanham as
virtudes devem ser ainda mais temidos, uma vez que a vanglória é como um ladrão manso
que nos tira nossas riquezas espirituais e nos rouba de uma maneira lisonjeira e agradável
as virtudes que adquirimos. Isso fez Santo Agostinho dizer que o orgulho se distingue dos
outros vícios, pois os outros nascem de pecados, enquanto o orgulho deve ser temido
mesmo em boas obras. Quantos cristãos pereceram por isso! Se pudéssemos abrir o
inferno, quantas almas veríamos quem caiu nele como orgulho como Lúcifer! Quantos
devotos e devotos em aparência se precipitaram contra ele por sua terrível hipocrisia, que
corrompeu todas as suas muitas obras! Quantos solitários que se acinzentaram nos
desertos aos olhos de um superior, mas que depois de terem passado a maior parte de
suas vidas em jejuns extremamente rigorosos e macerações inéditas, perderam, em suma,
todas essas virtudes por não terem tido a virtude de humildade, que é um baluarte, e que
sozinha pode preservá-los e levá-los à perfeição suprema!

Você aspira a grandes coisas? Diz Santo Agostinho, "comece pelos menores".
Você quer elevar o edifício da piedade cristã? Pense primeiro no fundamento da
humildade. As fundações de um edifício são sempre aprofundadas na proporção da
elevação desejada
26
dê: se você deseja, então, elevar muita perfeição, estabeleça as bases de uma
profunda humildade. Esse é o comportamento que todos os santos tiveram. Alguns têm
visto preservar até o fim de suas vidas a memória de seus pecados passados ​para se
protegerem da tentação do orgulho, que é, como dizem os Santos Padres, o último
vínculo que o diabo nos oferece. Veja São Paulo, o apóstolo por excelência, que havia
sido destinado e escolhido por Deus para anunciar o Evangelho aos gentios, e que
havia sido elevado ao terceiro céu; no entanto, de todos esses privilégios, é
considerado um aborto, como o último dos apóstolos: é considerado indigno dessa
classe: é considerado o primeiro dos pecadores, que já foi blasfemador e perseguidor
de Jesus Cristo. De onde isso vem? É este grande apóstolo, Tendo tanta elevação na
Igreja, ele nunca se cansou de se humilhar: esqueceu suas virtudes e apenas se
lembrou de seus pecados. Meus irmãos, esta foi a disposição de todos os santos; e
isso também deve ser nosso, se queremos receber como eles a recompensa de nossas
virtudes. Uma árvore, quanto mais carregada de frutas, mais abaixa seus galhos:
assim, quanto mais mérito teríamos adquirido e mais boas obras que realizássemos,
mais nos humilharíamos.

Se queremos abrir um pouco os olhos para tudo o que está ao nosso redor,
veremos facilmente que não há nada na terra que nos dê lições de humildade; Mas,
entre todos, não encontro nada que deva nos impressionar mais do que a consideração
da grandeza de Deus, dos desânimos de Jesus Cristo e de nossa própria miséria.

Alguém pode considerar a grandeza de um Deus sem se aniquilar em sua presença?

Onde está aquele que se representa como deveria, com a suprema majestade deste ser
soberano, suas infinitas perfeições, sua eternidade, seu poder, sua justiça, sua providência
sempre benéfica e atenta a todas as nossas necessidades, que não é forçada a gritar com o
rei profeta;
Não. Eu sou apenas um nada na sua frente? Nem é necessário recorrer à fé para conceber tais
sentimentos justos, apenas a razão é suficiente para nos convencer dessa necessidade. Se
fôssemos tão cegos a ponto de conceber qualquer estimativa de nós mesmos, precisaríamos
apenas erguer os olhos para o céu e considerar o Autor da natureza para corrigir essa vaidade
ridícula. E se a majestade de Deus é nos humilhar, as depressões de Jesus Cristo, seu Filho,
contribuem menos para isso?

Enquanto Deus permaneceu naquela grandeza e nessa elevação que é sua, a

humildade era quase desconhecida na terra;

27
mas após a encarnação de Jesus Cristo, seu Filho, o homem encontra na humildade de
um Deus o remédio para curar o inchaço em seu coração. Quando considero que um
Deus queria se humilhar por mim, não apenas até que ele se tornasse homem, mas
também até que se tornasse vergonha dos homens; quando vejo esse Deus acamado
seguir o caminho da humildade e humilhação da manjedoura até a cruz; Por isso, tenho
vergonha de ter aproveitado tanto essa importante lição que meu adorável Salvador me
deu durante todo o tempo em que viveu na Terra. Um Deus se humilha e se sente
lisonjeado, e um verme da terra ousa se conceber! Um Deus vive nas trevas e no
desprezo, e o homem quer ser estimado e honrado! Ah Senhor! isso é insuportável e não
há nada além da arrogância do diabo que pode resistir a esse exemplo.

Uma nova razão para a humildade é a nossa própria miséria: olhando-a de perto,
encontraremos nela uma infinidade de razões para nos humilharmos. Onde quer que o
homem se volte, podemos dizer a ele que ele traz consigo os princípios e as razões de sua
humilhação. Você não sabe que, na ordem da natureza, nada é sua origem, que uma
infinidade de séculos passou antes dela e que nunca poderia sair desse abismo assustador
e impenetrável por si só? Ele não sabe que mesmo depois de ter sido criado, ele tem em si
um peso secreto que o arrasta a nada; que não é necessário reduzi-lo, mas a mão que o
deu. pare de segurá-lo; e que se Deus deixasse de conservá-lo, ele estaria desaparecido
da terra tão facilmente quanto a ausência de seu corpo faz com que a imagem que o
representa desapareça no espelho? O que, então, é o homem, ousar simbolizar seu
nascimento e as outras prerrogativas da natureza? Lixo antes do nascimento, miséria
quando vem ao mundo e infecção quando sai dele. Nascer de uma mulher, viver um pouco,
chorar muito e morrer agora não é motivo para se gabar, se você considerar, diz São
Gregório, o Papa, o que acontece dentro e fora de si mesmo.

Tampouco ele tem menos motivos para se humilhar na ordem da graça: não importa
quantos dons e talentos ele tenha, todos eles vêm da mão liberal do Senhor, que os distribui a
cada um de acordo com seu bom prazer e, portanto, não pode se gloriar nele. Se alguém
acredita que é alguma coisa, diz São Paulo, está muito enganado; Poique de fato não é nada.
Um conselho também declarou que o homem, em vez de ser o autor de sua salvação, é capaz
apenas de se perder, e que ele não tem nada além de pecado e | para mentir. É assim que Santo
Agostinho nos ensina que a grande ciência do homem consiste em saber que ele não é nada por
si mesmo, e que tudo o que ele tem é de Deus e deve isso a Deus.

28.
 Em suma, o homem deve se humilhar para a glória e honra que esperamos na vida
após a morte: porque o que ele pode fazer que o torna capaz dessa felicidade eterna? Só
existe Deus que pode torná-lo digno disso. Ele é, diz São Paulo, que nos predestinou a nos
conformarmos à imagem de seu Filho: é quem nos chama, quem nos justifica e quem, no
final, glorifica aqueles a quem justificou. Portanto, não devemos contar conosco, mas com a
misericórdia de Deus e os méritos de Jesus Cristo, seu Filho. Como filhos de Adão, não
merecemos nada além de reprovação; e se Deus quer que entremos em seu reino,
devemos humildemente reconhecer que esse é um efeito puro de sua bondade, que coroa
seus próprios dons recompensando nossos méritos; portanto, não precisamos ser vaidosos
com tantos outros que permaneceram na massa de corrupção.

Conclusão: Digamos de agora em diante como Davi: "Não me contentarei em ser

humilde aos olhos dos outros: serei humilde em meus próprios olhos, amarei uma virtude
que é tão agradável a Deus e que Jesus Cristo me deu um exemplo tão bonito. "

29
 P Lática de San Juan Maria Vianney, Cura de Ars

Se o orgulho gera todos os pecados, também podemos dizer que a humildade gera todas as virtudes.
Com humildade, você terá tudo o que precisa para agradar a Deus e salvar sua alma; mas sem ela, mesmo
possuindo todas as outras virtudes será como se você não tivesse nada. “Esta bela virtude, diz São Bernardo, foi
a razão pela qual o Pai Eterno olhou para a Santíssima Virgem com complacência; e se a virgindade atraía olhos
divinos, sua humildade era a razão pela qual ela concebeu em seu ventre o Filho de Deus. Se a Virgem é a
rainha das virgens, ela também é a rainha dos humildes ”. Um dia, Santa Teresa perguntou ao Senhor por que,
no passado, o Espírito Santo se comunicava tão facilmente aos personagens do Antigo Testamento, patriarcas
ou profetas, declarando seus segredos para eles, algo que ele não faz atualmente. O Senhor respondeu que isso
era porque aqueles eram mais simples e humildes, enquanto hoje os homens têm coração duplo e são cheios de
orgulho e vaidade. Deus não se comunica com eles ou os ama como amou aqueles bons patriarcas e profetas,
tão simples e humildes. Santo Agostinho nos diz: “Se vocês se humilharem profundamente, se reconhecerem o
seu nada e a sua falta de méritos, Deus agradecerá abundantemente; mas se você quiser se exaltar e ter alguma
coisa, ela se afastará de você e a abandonará na sua pobreza ”. Santo Agostinho nos diz: “Se vocês se
humilharem profundamente, se reconhecerem o seu nada e a sua falta de méritos, Deus agradecerá
abundantemente; mas se você quiser se exaltar e ter alguma coisa, ela se afastará de você e a abandonará na
sua pobreza ”. Santo Agostinho nos diz: “Se vocês se humilharem profundamente, se reconhecerem o seu nada
e a sua falta de méritos, Deus agradecerá abundantemente; mas se você quiser se exaltar e ter alguma coisa,
ela se afastará de você e a abandonará na sua pobreza ”.

Nosso Senhor Jesus Cristo, ao sugerir que a humildade é a mais bela e a mais
preciosa de todas as virtudes, começa a enumerar as bem-aventuranças da
humildade, dizendo: “Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino
dos céus ”. San nos diz
Agostinho que os pobres de espírito são aqueles que têm humildade por
herança. O profeta Isaías disse a Deus: “Senhor, a quem o Espírito Santo desce? É
sobre aqueles que têm uma grande reputação no mundo, ou sobre os orgulhosos?
"Não", disse o Senhor, "mas sobre quem tem um coração humilde".

Essa virtude não apenas o torna agradável a Deus, mas também aos homens. Todo
mundo ama uma pessoa humilde, todo mundo se deleita com sua companhia. De onde
vem, de fato, que geralmente crianças

30
Eles são amados por todos, mas são simples e humildes? A pessoa humilde cede,
não antagoniza ninguém, não causa raiva a ninguém, fica contente com tudo e
sempre procura se esconder dos olhos do mundo. São Hilário nos oferece um
exemplo admirável disso. São Jerônimo diz que este grande santo foi solicitado por
imperadores, reis e príncipes e atraiu as multidões para o deserto pelo cheiro de sua
santidade, pela fama e fama de seus milagres; mas ele se escondeu e fugiu do
mundo o máximo possível. Freqüentemente ele trocava de cela, a fim de viver
escondido e desconhecido; Ele chorava continuamente ao ver aquela multidão de
religiosos e pessoas que o procuravam para curar seus males. Sentindo falta da
solidão passada, ela disse, chorando: "Voltei ao mundo novamente, minha
recompensa será apenas nesta vida,

"E nada tão admirável, diz São Jerônimo, como encontrá-lo tão humilde no
meio das muitas honras que lhe foram pagas ... Diga-me, isso é humildade e
auto-desprezo? Quão raras são essas virtudes! Mas também quanto os santos são
escassos! Do mesmo modo que um homem orgulhoso é odiado, um homem humilde
é apreciado, pois ele sempre ocupa o último lugar, respeita a todos e também ama a
todos; É por isso que a companhia de pessoas adornadas com qualidades tão
bonitas é tão procurada.

Eu digo que a humildade é o fundamento de todas as outras virtudes. Quem deseja

servir a Deus e salvar sua alma, deve começar praticando essa virtude em toda a sua
extensão. Sem ela, nossa devoção será como um monte de palha que teremos levantado
muito volumoso, mas no primeiro ataque dos ventos, ela é derrubada e desfeita. O diabo
tem muito pouco as devoções que não são baseadas na humildade, porque ele sabe muito
bem que será capaz de destruí-las quando quiser. O que vemos aconteceu com aquele
homem solitário que até andava queimando carvão sem se queimar; mas, sem humildade,
ele logo caiu nos excessos mais deploráveis. Se você não tem humildade, pode dizer que
não tem nada; na primeira tentação, será abatido. Refere-se na vida de Santo Antônio que
Deus o fez ver o mundo repleto de laços que o diabo havia preparado para fazer os
homens caírem no pecado. Ele ficou tão surpreso que seu corpo tremeu como a folha de
uma árvore e, dirigindo-se a Deus, ele disse: "Senhor, quem pode escapar de tantos
laços?" E ele ouviu uma voz que dizia: “Antonio, aquele que é humilde; pois Deus dá aos
humildes a graça necessária para que eles possam resistir às tentações;

31
enquanto ele imitar o diabo se divertindo com os orgulhosos, que cairão em pecado
assim que a ocasião chegar. Mas para as pessoas humildes, o diabo não se atreve a
atacá-las ”. Quando Santo Antônio foi tentado, ele não fez nada além de se humilhar
diante de Deus, dizendo: "Senhor, você bem sabe que eu sou apenas um miserável
pecador!" E imediatamente o demônio estava fugindo.

Quando somos tentados, vamos nos esconder escondidos sob o véu da

humildade e veremos quão pouca força o diabo tem sobre nós. Lemos na vida de São
Macário que, um dia deixando sua cela em busca de folhas de palmeira, o demônio
apareceu para ele com uma fúria aterradora, ameaçando machucá-lo; mas, vendo que
era impossível para ele porque Deus não havia lhe dado poder para fazê-lo, ele
exclamou: "Macario, quanto você me faz sofrer! Não tenho poder para maltratá-lo,
mesmo que cumpra com perfeição o que você pratica: porque você jejua alguns dias e
eu nunca gosto; você passa algumas noites sem dormir, eu nunca durmo. Há apenas
uma coisa em que você certamente está à minha frente. San Macario perguntou a ele
o que era aquilo. "É humildade." O Santo caiu, de bruços, pediu a Deus para não
deixá-lo sucumbir à tentação e, imediatamente o demônio fugiu. Quão agradável é
essa virtude para Deus e quão poderosa é afastar o diabo! Mas também quão raro! O
que pode ser verificado apenas considerando o pequeno número de cristãos que
resistem ao diabo quando são tentados ...

Não são todas as palavras, todas as manifestações de auto-desprezo que

provam que temos humildade. Agora vou citar um exemplo, que provará o valor de
poucas palavras. Encontramos no
Vida dos Pais do Deserto que, quando um homem solitário veio visitar São Serapio, não quis
acompanhá-lo em suas orações, porque, disse ele, cometi tantos pecados que sou indigno
disso, nem ouso respirar aqui onde você está. Ele permaneceu sentado no chão por não
ousar ocupar o mesmo lugar que São Serapio. Este santo, seguindo o costume então muito
comum, queria lavar os pés, e a resistência do solitário era ainda maior. Você vê aqui uma
humildade que, de acordo com os julgamentos humanos, tem todas as aparências de
sincero; mas agora você também vai ver onde parou. San Serapio apenas disse a ele, como
um aviso espiritual, que talvez ele ficasse melhor em sua solidão, trabalhando para viver, do
que correr de célula em célula como um vagabundo. Antes desse aviso, o solitário não sabia
mais como esconder a falsidade de sua virtude; ele ficou muito zangado com o santo e foi
embora. Vendo isso, o homem disse a ele; "Filho

32.
Meu, você estava me dizendo há pouco que tinha cometido todos os crimes
imagináveis, que não se atrevia a orar ou comer comigo, e agora, com um simples
aviso de que não há nada ofensivo, você se deixa irritar! Vamos, meu filho, sua
virtude e todas as boas obras que você pratica são desprovidas das melhores
qualidades, que é a humildade ”.

A partir deste exemplo, você pode ver o quão rara é a verdadeira humildade. Quão
abundantes são aqueles que, embora os elogiem, os elogiem, ou ao menos demonstrem
estima, são todos fogo em suas práticas de piedade, dariam tudo, despiriam tudo; mas uma
leve repreensão, um gesto de indiferença, enche seus corações de amargura, atormenta-os,
rasga lágrimas de seus olhos, coloca-os de mau humor, induz-os a milhares de julgamentos
imprudentes, pensando que são tratados injustamente, que não é esse o caso. tratamento
que é dado a outras pessoas. Quão rara é esta bela virtude entre os cristãos hoje! Quantas
virtudes têm apenas a aparência de tais e, no primeiro teste, desmoronam!

Mas em que consiste a humildade? Veja aqui: antes de tudo, direi a você que existem dois
tipos de humildade, a interna e a externa. O fora consiste em:
1. Ao não elogiar o sucesso de qualquer ação realizada por nós, ao não relacioná-la
com a primeira pessoa que deseja nos ouvir: ao não revelar nossos golpes ousados,
as viagens que fizemos, nossos truques ou habilidades, ou o que nos diz ser favorável
; 2. Ao ocultar o bem que podemos ter feito, como esmolas, orações, penitências,
favores feitos a outros, as graças interiores de Deus receberam; 3º em não temos prazer
nos louvores que nos são dirigidos; pelo qual devemos tentar mudar a conversa e
atribuir a Deus todo o sucesso de nossos empreendimentos; Ou devemos sugerir que
falar sobre isso nos desagrada, ou vamos, se pudermos. 4.º Nunca devemos falar
bem ou mal sobre nós mesmos. Muitos têm o hábito de falar mal de si mesmos, para
serem louvados; esta é uma falsa humildade que podemos chamar de humildade com
gancho. Nunca falem de si mesmos, contentem-se em pensar que são miseráveis, que
toda a caridade de um Deus é necessária para apoiá-lo na terra. 5.º Nunca deve ser
contestado com os iguais; em tudo que não é contrário à consciência, devemos
sempre ceder; não devemos fingir que a lei sempre nos ajuda; Mesmo se o
fizéssemos, devemos pensar no momento que também estaríamos errados, como já
aconteceu tantas vezes; e, acima de tudo, não devemos ter a pertinência de ser o
último a falar na discussão, pois isso revela um espírito cheio de orgulho. 6.º Nunca
devemos mostrar

33
tristeza quando parecemos ser desprezados, nem vamos contar aos outros sobre nossos
problemas. 7.º Devemos ser felizes quando vemos que eles são desprezados, seguindo o
exemplo de Jesus Cristo, de quem foi dito que “ele ficaria envergonhado”, e o dos apóstolos,
de quem foi escrito, “que estavam experimentando grande alegria porque foram
encontrados. digno de sofrer uma ignomínia pelo amor de Jesus Cristo ”; tudo isso
constituirá nossa maior felicidade e nossa maior esperança na hora da morte.

8.º Quando cometemos algo que pode ser jogado contra nós, não devemos desculpar
nossa culpa; nem com desvios, nem com mentiras, nem com o gesto que devemos dar
origem a pensar que não o cometemos. Mesmo se formos falsamente acusados, enquanto
a glória de Deus não for minada, devemos permanecer calados. 9. ”Essa humildade
consiste em praticar o que não gostamos mais, o que os outros não querem e ter o prazer
de vestir-nos com simplicidade.

Isso é humildade externa. Mas o que faz o

por dentro! Veja aqui. Consiste: 1º Em sentir-se deprimido; nunca aplaudindo nas
profundezas de seu coração ao ver as ações executadas coroadas de sucesso; sempre
acreditando-se indigno e incapaz de qualquer boa obra, com base nas palavras do próprio
Jesus Cristo quando nos diz que sem ele não podemos fazer nada de bom, nem mesmo
uma palavra, como, por exemplo. "Jesus", podemos pronunciar sem a ajuda do Espírito
Santo.
2. Consiste em sentir satisfação por outros conhecerem nossos defeitos, a fim de ter
a oportunidade de manter nossa insignificância;
3º Ao ver com prazer que os outros nos superam em riquezas, em talento, em virtude ou em qualquer
outra coisa; ao submeter-se à vontade ou julgamento de outras pessoas, desde que isso não seja contra
a consciência ...

É necessário que, se queremos que nossas obras sejam recompensadas no

céu, todas elas sejam acompanhadas de humildade. Ao orar, você possui aquela
humildade que faz com que você se considere miserável e indigno de estar na santa
presença de Deus? Nesse caso, você não faria suas orações se vestindo ou
trabalhando. Não. Você não tem. Se você fosse humilde, com que reverência, com
que modéstia, com que santo medo você seria na Santa Missa! Você não seria visto
rindo, conversando, virando a cabeça, olhando ao redor do templo, dormindo, orando
sem devoção, sem amor a Deus. Longe de encontrar as cerimônias e funções por
muito tempo, o termo delas seria ruim para você, e você pensaria na grandeza da
misericórdia de Deus em sofrer você entre os fiéis, quando por seus pecados você
merece estar entre os réprobos. Se você tivesse essa virtude,

34
de todo o mundo; como Madalena, que beijou os pés de Jesus no meio de uma reunião numerosa. Se você fosse
humilde, gostaria que aquela mulher que sofria de fluxo sanguíneo por doze anos e tivesse vindo com humildade
se prostrar aos pés do Salvador, a fim de tocar o final de sua capa. Se você tivesse essa virtude em confessar a
si mesmo, até onde iria para esconder seus pecados, para se referir a eles como uma história de hobby e, acima
de tudo, para relacionar os pecados dos outros! Qual seria o seu medo de ver a magnitude de seus pecados, os
ultrajes inferidos a Deus e de ver, por outro lado, a caridade que ele mostra ao perdoar você? Meu Deus, você
não morreria de dor e gratidão? ... Se, depois de confessar, você tivesse aquela humildade da qual fala São João
Clímax, quem nos diz isso: Ao visitar um certo mosteiro, ele viu alguns religiosos que eram tão humildes, tão
humilhados e tão mortificados, e que sentiram o peso de seus pecados de tal maneira que o murmúrio de seus
gritos e as orações que eles fizeram a Deus nosso Senhor eram. capaz de mover corações tão duros quanto
pedras. Alguns deles estavam completamente cobertos de feridas, das quais brotava um cheiro insuportável; e
tinham tão pouco cuidado com o corpo, que apenas aderiram a pele ao osso. O mosteiro ecoou com os gritos
mais comoventes. "Miseráveis ​de nós miseráveis! Sem falhar na justiça, ó Senhor, você pode correr para o
inferno! ” Outros exclamaram: "Senhor, perdoa-nos se nossas almas ainda são capazes de perdoar!" Eles
sempre tinham diante de seus olhos a imagem da morte e diziam um para o outro. “O que será de nós depois de
ter tido a infelicidade de ser ofendido por um Deus tão bom? Ainda podemos ter alguma esperança para o dia da
vingança? Outros pediram para serem jogados no rio para serem comidos por bestas. Quando o superior viu São
João Clímax, ele lhe disse: "Meu pai, você viu nossos soldados?" São João Clímaco nos diz que não podia falar
nem orar ali: os gritos daqueles penitentes, tão profundamente humilhados, causavam lágrimas e soluços sem
impedi-lo. De onde é que nós, sendo muito mais culpados, carecemos de humildade? Porque nós não nos
conhecemos! Quando o superior viu São João Clímax, ele lhe disse: "Meu pai, você viu nossos soldados?" São
João Clímaco nos diz que não podia falar nem orar ali: os gritos daqueles penitentes, tão profundamente
humilhados, causavam lágrimas e soluços sem impedi-lo. De onde é que nós, sendo muito mais culpados,
carecemos de humildade? Porque nós não nos conhecemos! Quando o superior viu São João Clímax, ele lhe
disse: "Meu pai, você viu nossos soldados?" São João Clímaco nos diz que não podia falar nem orar ali: os gritos
daqueles penitentes, tão profundamente humilhados, causavam lágrimas e soluços sem impedi-lo. De onde é
que nós, sendo muito mais culpados, carecemos de humildade? Porque nós não nos conhecemos!

35
 Carta a um cético, de Jaime Balmes 1

Vou responder às dificuldades que você me propõe em relação a uma das

virtudes mais caras da religião cristã. Humildade é algo sobre o qual é lícito falar sem
rodeios, não havendo perigo de que uma palavra que não seja medida traga cores ao
rosto.
Há algo de volterano em você quando você fala a virtude da humildade e, ironicamente, aplica o ditado
de sublime Nós, cristãos, temos o prazer de prestar-lhe homenagem. Aparentemente, você formou idéias muito
equivocadas sobre a natureza dessa virtude, uma vez que chega ao ponto de garantir que, por mais que você
queira, seria impossível ser humilde da maneira que os livros místicos exigem, pelo simples a razão pela qual ele
não acredita estar se enganando e que, quando se esforça muito, também não seria capaz de fazê-lo. Eu queria
rir quando você imagina que colocou uma dificuldade insolúvel com a qual não é possível se convencer de que é
o mais estúpido entre os homens, pois vê tantos outros que obviamente não possuem os poucos ou muitos
conhecimentos que você recebeu educação e instrução, nem foi o mais perverso dentre os mortais, assumindo
que não rouba nem mata; nem comete outros atos aos quais alguns semelhantes se lançam, e que, no entanto,
se escutamos a doutrina dos místicos, essa é a perfeição da humildade e a ela vieram os santos mais distintos,
mais avançados nessa virtude. Eu também não tenho nenhum problema, pois você não está com disposição
para andar, como você diz, por essas ruas fazendo loucura, para que outros o desprezem e, assim, tenham a
oportunidade de exercer humildade; Mas o estranho é que você afirma que tais argumentos são invencíveis e
que canta a vitória antecipadamente, sugerindo que você engole os absurdos que resultam dessas máximas e
exemplos ou condena a vida de grandes Essa é a perfeição da humildade e para ela vieram os santos mais
ilustres, mais avançados nessa virtude. Eu também não tenho nenhum problema, pois você não está com
disposição para andar, como você diz, por essas ruas fazendo loucura, para que outros o desprezem e, assim,
tenham a oportunidade de exercer humildade; Mas o estranho é que você afirma que tais argumentos são
invencíveis e que canta a vitória antecipadamente, sugerindo que você engole os absurdos que resultam dessas
máximas e exemplos ou condena a vida de grandes Essa é a perfeição da humildade e para ela vieram os
santos mais ilustres, mais avançados nessa virtude. Eu também não tenho nenhum problema, pois você não está
com disposição para andar, como você diz, por essas ruas fazendo loucura, para que outros o desprezem e,
assim, tenham a oportunidade de exercer humildade; Mas o estranho é que você afirma que tais argumentos são invencíveis e

1 Extrato da Carta XIII do livro Cartas para um cético sobre religião, de Jaime Balmes.

36.
santos e saudades! disparar as obras dos mais famosos místicos. Parece-me que o dilema não é
tão perfeito que não deixa saída.

Você, que se orgulha da cavalaria, creio que não estará em desacordo com Santa
Teresa de Jesus, que, se se diz que é uma ilusão, pelo menos não pode deixar de lhe
prestar o louvor merecido por suas virtudes eminentes, por sua alma sincera, seu belo
coração, seu amor. talento claro e penetrante e sua caneta tão gentil quanto sublime. Você já
conhece este Santo que algo foi alcançado devido à virtude das virtudes cristãs, e que, com
tudo o que ela meditou e leu, e também consultou homens sábios, ou, como ela diz, grandes
estudiosos, ela deve ter sabido do que consistia. humildade e como essa virtude foi
entendida e explicada dentro da Igreja Católica. E você acha que o Santo pensou que, para
ser humilde, você tinha que começar a se enganar? Eu apostaria que você não consegue a
definição que dá humildade, definição admirável e isso. Devo dizer que ela parece estar
deliberadamente excogitada para responder às suas dificuldades. A Santa refere que ela não
entendeu por que a humildade era tão agradável a Deus, e que, depois de passar um dia
nesse ponto, chegou à conclusão de que era assim porque humildade é a verdade. Você vê
que não é uma questão de decepção, e quão distante a humildade está de nós, que antes a
dissipamos, porque seu mérito mais sólido, o título pelo qual é agradável a Deus, está sendo
verdade.

Humildade bem compreendida

É em oposição à virtude da humildade que conhecemos os bons dons naturais

ou sobrenaturais com os quais Deus nos favoreceu? Não, pelo contrário. Você mexe
com todas as obras dos teólogos escolásticos e místicos, e verá que todos
concordam que essa virtude não se opõe a esse conhecimento. Quem experimenta
a cada passo que entende com muita facilidade o que lê ou ouve, basta que ele
conserte sua meditação nas perguntas mais obscuras, para que sejam apresentadas
a ele com clareza e clareza, sem problemas em estar internamente convencido de
que Deus é dispensou esse favor marcado; mais vou dizer, é impossível para ele
deixar de abrigar essa convicção, que tem como objetivo um fato presente em sua
mente e que assegura sua própria consciência,

37.
intelectual, aquela vida íntima da qual temos tanta certeza quanto a existência de
nosso próprio corpo. Você pode imaginar que Santo Tomás foi convencido de que
ele era tão ignorante quanto os leigos de seu convento? Santo Agostinho, era
possível que ele acreditasse que sabia tão pouco sobre a ciência da religião quanto
a última pessoa a quem explicou? São Jerônimo, que possuía conhecimento
excelente nas línguas sábias e na medida em que precisa interpretar sabiamente as
Escrituras Sagradas, diremos que ele não foi penetrado por dentro, que possuía
mais do que moderadamente grego e hebraico, e que suas investigações por que
motivo as fontes de bolsa de estudos não tiveram sucesso? Não Os cristãos não
dizem esse absurdo. Uma virtude tão sólida, tão bonita, tão agradável aos olhos de
Deus,

A humildade, bem compreendida, traz consigo o conhecimento claro de quem

somos, sem acrescentar ou remover nada; Quem tem sabedoria pode reconhecê-la
interiormente, mas deve, ao mesmo tempo, confessar que a recebeu de Deus, e que
honra e glória são devidas a Deus. Ele também deve reconhecer que essa
sabedoria, embora aumente sua compreensão muito mais do que a dos ignorantes,
ou dos menos sábios que ele, o deixa, no entanto, muito inferior aos outros sábios
que são superiores a ele em comprimento e profundidade. Ele deve, ao mesmo
tempo, considerar que essa sabedoria não lhe dá o direito de desprezar ninguém,
pois, tendo-a para o benefício especial de Deus, da mesma maneira que os outros a
teriam possuído se o Criador se dignasse a concedê-la. Você deve considerar que
esse privilégio não o isenta das fraquezas e misérias às quais a humanidade está
sujeita, e que quanto mais favores Deus o distinguiu, mais claro você está no
entendimento de conhecer o bem e o mal, Ele deve prestar contas a Deus muito
mais de perto, para que ele tenha feito dele o objeto de sua generosa recompensa.
Quem tem virtudes, não há problema em reconhecê-la dessa maneira, confessando
ao mesmo tempo que são devidas à graça particular do céu; que se ele não comete
males para os quais outros homens se jogam, é porque Deus tem sua mão; que se
você faz o bem e evita o mal através da graça, essa graça lhe foi concedida por
Deus; que se pela mesma natureza ele está inclinado a ter sucesso em atos
virtuosos, honrando os vícios opostos, essa natureza também veio de Deus: em uma
palavra,

38.
 Quão bom não é nosso

A esse respeito, ouça o grande santo, o homem que se elevou tão alto em
todas as virtudes cristãs, especialmente na humildade: São Francisco de Sales, e
veja como você não apenas concorda que é lícito reconhecer os bens que temos ,
mas também na medida em que é permitido e geralmente saudável fixar atenção
neles, parar com cuidado para considerá-los.

Mas Philothea quer que eu o leve ainda mais à humildade, porque o que lidei
até agora parece mais sabedoria do que humildade. Então eu vou em frente; muitos
não querem ou ousam pensar e considerar, em particular, as graças e misericórdias
que Deus lhes deu, com medo de dar vanglória e complacência, nas quais
certamente se enganam, porque, como diz o grande médico angélico, o verdadeiro
meio chegar ao amor de Deus é a consideração de seus benefícios, porque quanto
mais o conhecemos, mais o amaremos, e como os benefícios particulares se movem
mais particularmente do que os comuns, também devem ser considerados com mais
cuidado. É verdade que nada pode nos humilhar tanto diante da misericórdia de
Deus quanto a multidão de seus benefícios, nada pode nos humilhar tanto diante de
sua justiça quanto a multidão de nossos males. Vamos considerar o que Ele fez por
nós e o que fizemos contra Ele, e como muitas vezes consideramos nossos
pecados, muitas vezes consideraremos suas graças. Não há medo de que o
conhecimento do que ele colocou em nós nos incha, desde que atendamos a essa
verdade, de que o que é bom em nós não é nosso. Mulas, diga-me, parem de ser
bestas desajeitadas e fedorentas porque estão carregadas de móveis preciosos e
cheiros de príncipes? Que bem temos que não recebemos? E se a recebemos, por
que queremos nos exaltar? (1 Cor. 4, 7). Pelo contrário, a consideração viva das
misericórdias recebidas nos humilha, porque o conhecimento gera reconhecimento;
mas sim. vendo os benefícios que Deus nos fez, podemos ser perturbados por
qualquer tipo de vaidade, o remédio infalível será recorrer à consideração de nossa
ingratidão, nossas perfeições e nossas misérias. Se considerarmos o que fizemos
quando Deus não estava conosco, saberemos que o que fazemos quando Ele nos
acompanha não é da nossa indústria ou da nossa colheita. Vamos realmente nos
alegrar e nos alegrar porque temos

39.
alguns bons; mas apenas glorificaremos a Deus como autor dele. Assim, a Santíssima Virgem
confessou que Deus operou grandes coisas nela; mas isso foi para se humilhar e ampliar a
Deus: "Minha alma, diz ele, engrandece o Senhor, porque ele fez grandes coisas em mim"
(Lucas 1 46y49).

A gravidade do menor pecado

Não se trata de enganar a si mesmo, mas de conhecer as coisas como elas são.
"Então, você me oporá, como é que os grandes santos dizem com a boca que são os
maiores pecadores do mundo, que são indignos da terra para sustentá-los, que são os
mais ingratos entre os homens?" Você entende o verdadeiro significado dessas palavras;
note que eles são acompanhados por um sentimento de profunda compunção; que eles
são pronunciados nos momentos em que o espírito é aniquilado na presença do Criador; e
você verá que eles estão abertos a uma interpretação muito razoável. Vamos esclarecer
isso com um exemplo. Quando Santa Teresa de Jesus disse que era a maior pecadora do
mundo, deveríamos pensar que ela acreditava que era culpada dos crimes das mulheres
mais perdidas, quando conhecia muito bem a pureza de seu corpo e alma, quando ela
conheceu os benefícios inefáveis ​com os quais o Senhor a estava favorecendo? Claro que
não. Vou dizer mais: devemos supor que ele creu com um único pecado mortal na
consciência? É verdade que não, porque, caso contrário, ele não teria ousado receber o
augusto Sacramento do Altar, que, no entanto, recebia com tanta frequência e com tanto
êxtase de gratidão e amor. Agora, a Santa não ignorou que no mundo havia muitas
pessoas culpadas de pecados sérios e muito graves aos olhos de Deus, ela foi a primeira
a lamentá-lo e orar ao céu para se dignar a olhar para aqueles infelizes com olhos de
misericórdia, então Quando você afirmou que era a mulher mais pecadora do mundo, não
conseguia entendê-la em sentido rigoroso, pois parece querer interpretá-la. O que isso
significava então? Aqui é muito simples. Vamos assistir a uma das cenas que foram
representadas em seu espírito, e entenderemos perfeitamente o significado das palavras
que são uma pedra de escândalo para você. Colocado na presença de Deus com fé viva,
com caridade ardente, com coração contrito e humilhado, ele examinava as dobras
ocultas de seu coração e ocasionalmente observava algumas pequenas imperfeições que
ainda não haviam sido consumidas pelo fogo.

40.
do amor divino; Ela também se lembraria dos tempos passados, nos quais, apesar de já ser muito virtuosa, não
havia entrado completamente no caminho sublime que a levou ao auge da santidade que a tornava um anjo na
terra. As pequenas falhas nas quais ela havia incorrido, a falta de prontidão para seguir as inspirações do céu e
comparava tudo com os benefícios naturais e sobrenaturais pelos quais o Senhor a havia preenchido e mediam
tudo com sua fé viva, com a inflamação, seriam oferecidas à sua memória. caridade, com a presença íntima de
Deus que a mantinha fora desta vida mortal e a fazia habitar em regiões mais altas, veria em toda a escuridão a
feiura do pecado venial, consideraria a ingratidão de se tornar culpada, é claro, não se prestando muito mais
ardor de quem o fez, aos chamados do Senhor; e então, pondo em paralelo a santidade de sua alma com a
santidade divina, sua ingratidão com os benefícios de Deus, seu amor com o amor que Deus lhe manifestava, ele
ficaria atordoado na presença do Altíssimo, perderia de vista o bem que possuía e consertaria apenas seus olhos
em sua fraqueza e miséria, ela exclamava que era a mais pecadora entre as mulheres, que era a mais ingrata
entre todas as criaturas. O que você acha aqui irracional e falso? Você ousará condenar a expansão de um
coração humilde que, atordoado na presença do Senhor, reconhece seus defeitos e, considerando-os com toda a
honestidade, exclama que eles são os maiores pecados do mundo? Você não vê aqui a expressão de uma
caridade ardente, em vez de palavras de decepção? seu amor com o amor que Deus lhe manifestasse ficaria
atordoado na presença do Altíssimo, perderia de vista o bem que possuía e, fixando apenas os olhos em sua
fraqueza e miséria, exclamaria que era a mais pecaminosa entre as mulheres. ela era a mais ingrata de todas as
criaturas. O que você acha aqui irracional e falso? Você ousará condenar a expansão de um coração humilde
que, atordoado na presença do Senhor, reconhece seus defeitos e, considerando-os com toda a honestidade,
exclama que eles são os maiores pecados do mundo? Você não vê aqui a expressão de uma caridade ardente,
em vez de palavras de decepção? seu amor com o amor que Deus lhe manifestasse ficaria atordoado na
presença do Altíssimo, perderia de vista o bem que possuía e, fixando apenas os olhos em sua fraqueza e
miséria, exclamaria que era a mais pecaminosa entre as mulheres. ela era a mais ingrata de todas as criaturas. O que você ac

Se eu quisesse usar uma linguagem afiada, diria a você que a humildade cristã é
a melhor coisa a fazer para formar verdadeiros filósofos, se a verdadeira filosofia
consiste em fazer as coisas parecerem como são, sem adicionar ou remover nada . A
humildade não nos enfraquece, porque não nos proíbe de conhecer os bons dons que
possuímos; isso apenas nos força a lembrar que os recebemos de Deus, e essa
memória, longe de derrubar nosso espírito, a encoraja, longe de enfraquecer nossas
forças, porque, tendo em mente qual é a fonte da qual o bem nos veio, sabemos que, ao
recorrer a A mesma fonte com fé viva e retidão de intenção fluirá novamente em
quantidades abundantes para nos satisfazer em tudo o que precisamos. A humildade
nos faz conhecer o bem que possuímos, mas não nos deixa esquecer nossos males,
nossas fraquezas e misérias; Ele nos permite conhecer a grandeza, a dignidade de
nossa natureza e os favores da graça, mas não nos permite exagerar nada, não nos
permite atribuir a nós mesmos o que não temos, ou que, tendo, esquecemos de quem o
recebemos. A humildade,

41.
pois, com respeito a Deus, o reconhecimento e a gratidão nos inspiram, nos fazem sentir
nossa pequenez na presença do Ser infinito.

Humildade com o próximo

No que diz respeito aos nossos vizinhos, a humildade não nos permite exaltar-nos
sobre eles, exigindo preeminências que não nos correspondem; isso nos torna agradáveis
​em nossas relações, porque tornar conhecidas nossas fraquezas nos torna comparados
com os sofridos por outros e manter nosso coração livre de inveja, que sempre
acompanha o orgulho, nos faz respeitar o mérito onde quer que seja encontrado. , e que
reconhecemos isso francamente, prestando homenagem a ele, sem o pequeno medo de
que nossa glória possa ser prejudicada.

Desde que eu acabei de falar a palavra, glória Gostaria de saber se você

também acha que a humildade não nos permite saborear os louvores dos homens e
nos inspirar sentimentos superiores àquela fumaça que desaparece tantas cabeças.
Se fosse esse o caso, como não tenho dúvida, uma reflexão será suficiente para
convencê-lo de seu erro. Tudo o que torna um homem maior parece bom para você?
Eu acho que você não hesitará em dizer sim. Bem, o mesmo mundo parece um herói
para quem, fazendo ações dignas de louvor, não para de parar, com a cabeça cheia
de pensamentos elevados, o coração cheio de sentimentos generosos; o mundo,
porque faz justiça aos que desprezam a vaidade humana, ou seja, aos que praticam
atos de verdadeira humildade: não querem ser menos justos que o mundo. Você
quer um contra-teste do que eu acabei de dizer? Aqui está: aqueles que não são
humildes buscam elogios e você sabe o que eles adquirem assim que seu desejo é
revelado? Ridículo e zombaria. Quando queremos parecer bem aos olhos do mundo,
se não somos humildes, fingimos que sim, porque do lado de fora sugerimos que
ignoramos os elogios e, se somos pagos, resistimos dizendo que não é merecido.
Veja, meu querido amigo, quão sábia, quão nobre, quão sublime é a religião cristã,
porque na virtude, que parece trazer tanto desânimo, é o segredo de adquirir uma
glória sólida, mesmo entre os homens, eles a oferecem de bom grado. quem merece
e não a procura, mas despreza e ridiculariza quem a solicita.

42.
negar a si mesmo, cobrir-se com o manto da humildade; É assim que a sentença da Sagrada
Escritura ainda é verificada na terra: "Quem se exalta será humilhado, e quem se humilha
será exaltado".
Chega de humildade por hoje; Acredito que, com o que foi dito até agora, você
ficará muito convencido de que, para ser verdadeiramente humilde de acordo com o
espírito da religião cristã, não precisa sair por ruas malucas ou acreditar que é digno
de ser levado para a prisão ou para a forca. Ele também não tem mais conhecimento
de ciência e literatura do que não sabe soletrar. Se alguma vez encontrar na vida dos
santos algum fato que não possa explicar pelas regras estabelecidas acima,
lembre-se de que não temos problemas em dizer que há coisas que devem ser mais
admiradas do que imitadas; e, além disso, você não deseja julgar por considerações
mundanas o que está acontecendo ao longo de estradas desconhecidas pelo mortal
comum. Isso é o que chamamos de mistérios e maravilhas da graça,

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 Oração para exigir a graça da devoção e humildade

Senhor meu Deus: você é todo meu bem.

E quem sou eu, quem ousa falar com você? Sou um pobre servo seu e verme
desprezível; muito mais pobre e desprezível do que posso dizer. Mas lembre-se, Senhor,
que eu não sou nada, que não tenho nada e não valho nada.

Você é apenas bom, justo e santo. Você pode fazer tudo, você dá tudo, você preenche tudo:
somente o pecador você deixa vazio.

Lembre-se de suas misericórdias e encha meu coração com sua graça, da qual você
não quer que suas criaturas estejam vazias. Mas como posso me governar nesta vida
miserável se sua graça e misericórdia não me ajudam?

Não vire o seu rosto para mim, não desvie o seu conforto, para que a minha alma não seja para você
como a terra seca, sem água.

Ensina-me, Senhor, a fazer a tua vontade; ensina-me a viver com dignidade e

humildade em sua presença; Porque você é minha sabedoria, e realmente me conhece
e me conheceu antes de eu criar o mundo e nascer.

Que toda a Terra seja, com a

Virgem Mana,

Glória de Deus

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