ORAÇÃO

• Ao iniciar o estudo da doutrina do

pecado (hamartiologia), devemos pedir
ao Senhor Jesus que o poder do Espirito
Santo, que é o Espirito santificador,
permeie todo nosso ser, para que
possamos sentir a gravidade do pecado e
nos inclinar para uma vida de
santificação, pois somente assim
teremos poder para não cedermos às
mazelas do pecado e sermos vencedores
pelo poder do Sangue de Jesus.
 HAMARTIOLOGIA
• Definição
• Pecado: de acordo com o dicionário Aurélio da
língua portuguesa, esse termo deriva do latim
Pecatu, que significa transgressão de preceito
religioso, falta, erro, culpa, vício.
• No grego, o termo hamartia é derivado de uma
raiz que indica “errar o alvo”, “fracassar”.
• Essa palavra veio a ter também um significado
geral, indicando o principio e as manifestações de
pecado, sem dar qualquer atenção ao significado
original.
• Pecado: é qualquer falta de conformidade ou
transgressão de qualquer lei dada por Deus como
norma para a criatura racional.
 • A existência do mal
• Durante muitos séculos o homem tem buscado
entender a origem do mal.
• As Escrituras nada revelam sobre a origem do
mal, sendo assim, um dos maiores mistérios, que
esperamos, no tempo oportuno Deus revelará.
• Parece-nos que o mal e o pecado, e o pecado e o
mal, estão tão entrelaçados entre si que nos dão a
impressão de que são a mesma coisa.
• Deus não criou o mal, porém realmente criou
tudo que existe.
• Assim, o mal não pode ter uma existência
independente.
• O mal é a ausência ou a perversão do bem.
• Podemos usar como exemplo o sal de cozinha,
que é um composto (ou mistura compacta) de
dois elementos: o sódio e o cloro.
• Sódio: abundante na natureza, na sua forma
metálica é muito reativo, se oxida com o ar,
reage violentamente com a água, muito
corrosivo quando entra em contato com
a pele.
• Cloro: no estado gasoso causa irritação no
sistema respiratório. No estado líquido
queima a pele. É mortal se inalado em
quantidade. Foi usado como arma química
a partir da Primeira Guerra Mundial.
• Assim como a alteração na composição do
sal, a criação perfeita de Deus é mortífera
quando o pecado lhe estraga o equilíbrio.
• Das quedas de satanás e de Adão surge todo
o mal.
• Existem males físicos e morais no mundo.
• Os males físicos (enchentes, furacões, etc.),
não são pecados.
• Mas Deus os envia às vezes para castigar os
que quebraram sua lei.
• Deus fez a lei e suas penalidades; quando
transgredida, o homem peca e colhe os
resultados.
 • A origem do pecado no céu
• Deus não criou o pecado.
• A origem do pecado não é revelado pela
Bíblia.
• Ez. 28:15-16 - “Perfeito eras nos teus caminhos,
desde o dia em que foste criado, até que se achou
iniquidade em ti. Na multiplicação do teu
comércio, se encheu o teu interior de violência, e
pecaste; por isso te lancei, profanado, do monte
de Deus, e te fiz perecer, ó querubim protetor, do
meio das pedras afogueadas.”
• Tudo dá a entender que este querubim e os
demais anjos foram criados com o livre
arbítrio.
• Uma criatura que se enche de soberba por causa
de sua formosura e resplendor e se acha no direito
de se colocar acima de Deus.
• Is. 14:13-14 – “E tu dizias no teu coração: Eu
subirei ao céu, acima das estrelas de Deus
exaltarei o meu trono, e no monte da congregação
me assentarei, aos lados do norte. Subirei sobre as
alturas das nuvens, e serei semelhante ao
Altíssimo.”
• Analisando o texto podemos deduzir:
• Primeiro pecado: foi a rebelião contra Deus e
total independência dele.
• Segundo pecado: tentar se colocar acima de
Deus.
• Terceiro pecado: O desejo de possuir,
também, um reino terreno.
• Quarto pecado: Possuir toda a glória. (glória
na bíblia, muitas vezes é representada por
nuvem).
• Quinto pecado: querer ser igual a Deus.
• Podemos perceber, que, essa revolta contra
Deus foi voluntária, da parte de Lúcifer e seus
anjos, e a consequência disso foi a QUEDA.
• A luz da palavra de Deus entendemos que o
primeiro ato do pecado foi praticado nas
regiões angelicais, e o primeiro pecador foi
Satanás, que tornou-se a origem e o gerador
do pecado.
 • A origem do pecado na terra
• Em Genesis lemos sobre a criação do homem.
• Deus nos criou de uma forma especial e confiou
ao homem seu jardim, para que o homem cuidasse
e zelasse pelo mesmo.
• Deus entregou o domínio sobre todas as coisas do
jardim para o homem.
• De todos os frutos o homem poderia comer, menos
o da arvore do conhecimento do bem e do mal.
• Lembrando que Deus não proibiu o homem de
comer da arvore da vida, mas só a do
conhecimento do bem e do mal.
• Não sabemos por quanto tempo o homem
desfrutou desse jardim. Até o dia fatídico.
• Lembrando, que quando o homem foi criado
o pecado já havia ocorrido na regiões
celestiais.
• A queda do homem foi ocasionada pela
tentação da serpente, que semeou na mente
do homem as sementes da desconfiança e da
descrença.
• A intenção do tentador era levar Adão, o
chefe da aliança, a cair, mas dirigiu-se a Eva,
porque:
• Ela não exercia a chefia da aliança e, não
teria o mesmo senso de responsabilidade;
• Ela não recebeu diretamente a ordem de Deus,
mas indiretamente e, por conseguinte, seria
mais suscetível de ceder à argumentação e
duvidar; e
• Ela seria sem dúvida o instrumento mais
eficiente para alcançar o coração de Adão.
• O curso seguido pelo tentador é bem claro.
• Ele semeia as sementes da dúvida pondo em
questão as boas intenções de Deus e
insinuando que Sua ordem era realmente uma
violação da liberdade e dos direitos do homem.
• Notando a reação de Eva, viu que a semente tinha
criado raízes, plantou, também, a semente da
descrença e do orgulho, negando que eles morreriam.
• Dando a entender claramente que a ordem divina
fora motivada por egoísmo, para manter o homem
em sujeição.
• Ele afirmou que, ao comer da árvore, o homem
passaria a ser como Deus.
• As elevadas expectativas assim geradas induziram
Eva a observar com atenção a árvore, e quanto mais
olhava, melhor lhe parecia o fruto.
• Finalmente, o desejo lhe moveu a mão, e ela comeu
do fruto e também o deu ao marido, e ele comeu.
• A consciência deles foi despertada e
instantaneamente os acusou em seu intimo,
tornando-os conscientes de duas coisas:
• A consciência de sua corrupção, que os
levou a cobrir seus corpos com vergonha.
• A compreensão de sua culpa fez com que
fugissem quando Deus se aproximou.
• Consequências do pecado para Satanás.
• Foi expulso do céu. Perdeu a glória e a luz
divina.
• Lúcifer não é mais o portador da luz, e,
sim, das trevas.
• Passou a ser chamado Satanás, o adversário
de Deus e dos homens.
• Jesus se referiu a ele como homicida,
mentiroso, pai da mentira, enganador.
• Seu final já esta decidido, será lançado no
lago de fogo e enxofre.
• Consequências imediata do pecado de
Adão.
• A grande consequência do pecado é a
morte em seus dois sentidos: física e
espiritual.
• Física: o homem perdeu acesso a arvore da
vida, e assim, a partir desse momento o
homem se tornou uma criatura mortal.
• Espiritual: perdeu a semelhança moral
com Deus, o pecado trouxe o declínio de
seu intelecto, a corrupção dos seus
sentimentos, e, a escravização de sua
vontade.
• Exclusão positiva e formal da presença
de Deus: isto incluiu o fim do
relacionamento familiar do homem com
Deus e a colocação de barreiras entre o
homem e seu criador.
• No entanto existe uma diferença entre a
queda do homem e a de Satanás.
• Satanás caiu sem qualquer tentador
externo.
• O pecado entre os anjos teve origem em
seu próprio ser.
• O pecado do homem se originou em
resposta a um tentador e a tentação externa.
• O juízo sobre a serpente: tudo leva a crer que a
serpente outrora fora uma criatura formosa e
honrada. Na escala da criação animal, ela foi
usada e deixou-se ser usada por satanás.
Tornando-se assim maldita e degradada.
• O juízo sobre a mulher: dor e sofrimento no
parto, ser dominada pelo homem. O pecado
corrompe todas as relações da vida e
especialmente a relação matrimonial. Em muitos
países, a mulher é praticamente escrava do
homem.
• O juízo sobre o homem: o homem foi criado com
a possibilidade de não morrer. Depois do pecado
recebeu uma sentença de morte. O trabalho será
penoso, e nem sempre dará os frutos desejados.
 • A natureza do pecado
• O pecado e o mal
• O pecado é o mal numa categoria específica.
• Hoje em dia ouvimos falar muito do mal, e
relativamente pouco do pecado, e isso é
muito enganoso.
• Nem todo o mal é pecado, não se deve
confundir o pecado com o mal físico.
• O pecado é um mal moral, e muitos nomes
usados nas Escrituras para designar o
pecado incluem o seu teor moral.
• O pecado é o resultado de uma escolha livre
feita pelo homem.
• O pecado é o resultado de uma escolha
livre feita pelo homem.
• O pecado tem caráter absoluto, na esfera
ética; não há condição neutra entre o bem e
o mal.
• A Escritura não reconhece nenhuma
posição de neutralidade: ou o homem está
do lado certo ou do lado errado.
• O pecado sempre tem relação com Deus e
sua vontade, e os teólogos mais antigos
compreendem que é impossível ter uma
concepção correta do pecado sem vê-lo em
relação à Deus e sua vontade.
 • O pecado é maligno
• É um tipo específico do mal.
• No mundo existem os males físicos e morais.
• Os males físicos, tais como: terremotos, tornados,
furacões, enchentes, secas, inundações, não são
pecados.
• Deus usa-os muitas vezes como disciplina, para
punir os que quebraram a sua lei.
• Alguns textos bíblicos dizem que Deus cria o mal,
mas esta palavra no texto em hebraico “ra”, não é
traduzida como pecado, mas como mal fisico.
• O pecado moral é uma ação positiva do mal.
• O pecado não consiste apenas em atos externos, é
um principio ou natureza no intimo do pecador.
 • Pecados de omissão
• A falha em cumprir a lei de Deu é equivalente
a contrariar os requisitos da lei.

• Existem pecados de omissão, assim como de

comissão.

• Tiago 4:17 diz: “Aquele que sabe que deve

fazer o bem e não o faz esta pecando”.

• Israel foi acusado de roubar a Deus: Ml 3:8:

“Roubará o homem a Deus? Todavia vós me
roubais e dizeis: em que te roubamos? Nos
dizimos e ofertas”.
 • Pecados por ignorância
• A ignorancia da lei não é desculpa.
• A lei levitica dava instruções especificas
sobre o tipo de oferta que o homem devia
levar ao sacerdote pelo pecado da ignorância.
Nm 15:27, 28.
• Pecados como rebelião
• É um dos fatores da personalidade humana, é
seu poder de vontade (livre arbitrio).
• Nós temos a aptidão de obedecer ou
desobedecer a Deus, por nossa escolha.
• Por isso Deus nos deu mandamentos.
• Foi a unica cristura que recebeu já na criação
um mandamento.
• Esse proncipio de escolha caracteriza todas as
relações de Deus para com o homem.
• O homem não é uma maquina programada para
obedecer cegamente.
• É uma pessoa cuja personalidade o próprio Deus
respeita.
• Pecado como incredulidade.
• A incredulidade é a essencia do pecado.
• Isso não quer dizer a incredulidade em aceitar ou
recusar um dogma ou doutrina.
• É a incredulidade de alguem manifestada na
rejeição da luz moral e espiritual, manifestada
por Cristo.
• É a rejeição da revelação final que Deus faz de si
mesmo em Jesus.
 • Consequências do pecado.
• Morte – no dia em que Adão desobedeceu a ordem de
Deus, comendo o fruto, a morte fisica entrou nele e ele
morreu.
• Mediante o pecado de Adão, todos os homens estão
destinados a morrer.
• O pecado do homem, e no homem, criou uma
separação entre o homem e Deus, que afetou toda a
humanidade.
• Alienação – o ser humano se acha alienado do
fundamento de seu ser, dos outros seres e de si mesmo.
• Por causa do pecado o homem foi separado (alienado)
de Deus.
• E por causa do pecado cria uma hostilidade contra
Deus.
• Mas Deus, em Cristo,reconciliou o mundo não lhes
imputando os seus pecados.
• Imagem divina desfigurada no homem – o
homem não perdeu completamente a imagem
divina.

• Pois mesmo caído, é considerado uma

criatura feita a imagem de Deus.

• Apesar de não estar inteiramente perdida, a

imagem divina no homem encontra-se
desfigurada.

• Jesus vei ao mundo tornar possivel ao

homem a recuperação completa da
semelhança divina.
• Pecado inerente – o efeito da queda
arraigou-se tão profundamente na natureza
humana que Adão, como pai da raça,
transmitiu a seus decendentes a tendência
ou inclinação para pecar.

• Esse impedimento espiritual e moral, sob o

qual os homens nascem, é conhecido como
pecado original.

• Os atos pecaminosos que se seguem

durante a idade de plena responsabilidade
do homem são conhecidos como pecado
atual.
• Corrupção herdada – temos uma natureza
pecaminosa herdada como consequencia do
pecado de Adão.
• Davi diz: “Eu nasci na iniquidade, e em
pecado me concebeu minha mãe”.
• Ele não falava do pecado da mãe, mas sim
do pecado herdado de Adão.
• Davi se abate diante da consciência do
proprio pecado.
• A palavra de Deus diz que o primeiro
homem pecou, separando a humanidade de
Deus.
• Por consequencia, todos nascem com
predisposição para pecar.
• Degradação – as raízes da personalidade
humana estão na comunhão com Deus.
• Alimentar essa relação é a melhor maneira
de desenvolver nossa personalidade.
• Quebrar essa relação causará o
enfrequecimento e morte dessa
personalidade.
• Depravação – o resultado imediato do
primeiro pecado foi a depravação da
natureza humana.
• A natureza humana ficou tão depravada
quanto tinha a possibilidade de ser.
• Essa depravação manifestou-se como
incapacidade espiritual.
• Imediatamente deu-se a perda da comunhão
com Deus.
• O homem perdeu a imagem de Deus no
sentido de retidão.
• Ele rompeu com a fonte de vida, e o
resultado foi uma condição de morte
espiritual.
• Essa condição do homem refletiu na sua
consciência.
• Primeiro uma consciência de corrupção, no
sentido de vergonha.
• Segundo uma consciência de culpa, e de
acusação.
• O homem foi expulso do paraiso, porque este
representava o lugar de comunhão com Deus.
• Foi proibido seu acesso a árvore da vida, porque
esta era símbolo da promessa de vida uma vida de
pureza.
• Toda a criação gemendo: foi o pecado que
provocou o caos.
• O mundo era perfeita ordem.
• O pecado trouxe o sofrimento, catástrofes,
confusão, enfermidades, crueldade humana, e, a
morte.
• Não podemos negar a presença do mal no coração
humano.
• O pecado se tornou universal.
• Todas as religiões falam dele, sobre punição e
redenção.
• O fato de Cristo ter morrido por todos,
indica o fato de que todos são pecadores e
precisam da sua graça salvadora.
• A imputação do pecado
• Já vimos que todos os seres humanos são
pecadores.
• Que todos são por natureza depravados,
culpados, e condenáveis.
• A transgressão dos nossos primeiros pais,
com relação a raça humana, foi o primeiro
pecado.
• Temos que considerar a conexão entre o
pecado de Adão e a depravação da raça
humana.
• As Escrituras ensinam que a transgreção dos
nossos primeiros pais constituiu a sua
posteridade pecadora.
• De odo que o pecado de Adão é imputado,
considerado, ou aplicado a cada membro da
raça de que ele é o primeiro.
• Quando Adão pecou, Deus considerou todos
os futuros descedentes como pecadores.
• Embora ainda que não existíssemos, Deus,
vendo o futuro e sabendo que iríamos
existir, passou a nos considerar culpados
como Adão.
• Por isso Paulo afirma que Cristo morreu por
todos nós.