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GRAUS DE PUNIÇÃO NO INFERNO

Albert Martin

DEFINIÇÃO
Embora o sofrimento seja severo e eterno para todos os que estão no Inferno, os graus
específicos de punição e sofrimento serão diferentes de acordo com a medida do pecado na
vida da pessoa, a extensão da influência pecaminosa da pessoa sobre os outros e a
quantidade de luz do evangelho. que foi rejeitado.

RESUMO

Os autores bíblicos são claros que o Inferno é um lugar de julgamento divino sobre os
pecadores. Além disso, muitos autores falam de graus de punição mais e menos severos,
dependentes de uma série de fatores na vida de cada um. Esses fatores incluem até que
ponto uma pessoa se abandonou ao pecado, a extensão de sua influência sobre outras
pessoas em relação ao pecado e a quantidade de conhecimento da verdade que ela teve e
rejeitou. Isso não quer dizer que o inferno será um tormento menos que perfeito para alguns,
mas as Escrituras indicam que alguns terão uma maior capacidade de sofrimento ou que
alguns suportarão uma medida mais feroz da ira de Deus sobre eles.

Os escritores bíblicos e o próprio Senhor frequentemente descrevem o Inferno como

um lugar de julgamento divino sobre os pecadores. Em várias passagens as ideais de
punição, ira, retribuição e vingança são proeminentes (Mt
5:22; 8:12; 10:28; 13:42; 24:51; 23:33; 25:30; Mc 9:43-48; Lc 13:28; 2 Ts 1:5–10; Ap 20:10–15). O
propósito do Inferno não é a reabilitação do pecador ou mesmo a obliteração do mal. O
propósito é a justiça retributiva – a punição de Deus aos pecadores.

Os escritores bíblicos não se contentam, entretanto, em falar do Inferno amplamente

em termos de justiça e retribuição divinas. Eles vão além e insistem que a justiça divina no
Inferno será especificamente ajustada à culpa de cada ofensor individual. Vamos explorar
este ensinamento aqui em quatro etapas:

Evidência Bíblica para o Conceito de Graus de Punição no Inferno

Esclarecimento: O que se entende por graus de punição
A razão para graus de punição
A Base para Determinar Graus de Punição
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Evidência Bíblica para o Conceito de Graus de Punição

Abaixo estão algumas passagens das Escrituras que falam diretamente de graus de
punição no Inferno. Aqui vamos apenas citar os versículos para estabelecer o ensinamento
em princípio; então vamos aproveitá-los para exposição e aplicação específicas.

"Em verdade vos digo que no dia do juízo será mais suportável para a terra de Sodoma e
Gomorra do que para aquela cidade" (Mateus 10:15).

"Mas eu lhes digo que no dia do julgamento será mais suportável para Tiro e Sidom do que
para vocês... Mas eu lhes digo que no dia do julgamento será mais tolerável para a terra de
Sodoma do que para vocês" (Mateus 11:22,24).

“Digo-vos que, no dia do juízo, os homens darão conta de cada palavra descuidada que
disserem, porque pelas tuas palavras serás justificado e pelas tuas palavras serás condenado”
(Mateus 12:36-37).

"E aquele servo que conheceu a vontade de seu senhor, mas não se preparou ou agiu de acordo
com a sua vontade, receberá uma surra severa. Mas aquele que não sabia, e fez o que merecia
uma surra, receberá uma surra leve. a quem muito foi dado, muito será exigido, e daquele a
quem muito confiaram, mais exigirão" (Lucas 12:47-48).

"Mas, por causa de seu coração duro e impenitente, você está acumulando ira para si mesmo
no dia da ira, quando o justo julgamento de Deus será revelado" (Romanos 2:5).

"Quanto pior castigo, você pensa, será merecido por aquele que pisoteou o Filho de Deus, e
profanou o sangue da aliança pela qual foi santificado, e ultrajou o Espírito da
graça?" (Hebreus 10:29)

Esclarecimento: O que se entende por graus de punição

Essas declarações de graus de punição no Inferno não pretendem sugerir que haverá
algo menos do que miséria perfeita para cada alma no Inferno. Para cada pessoa no Inferno,
será um lugar de "choro, lamento e ranger de dentes" ( Mateus 8:12 ), e esse sofrimento será para
sempre ( Apocalipse 14:11 ). Ninguém no Inferno terá facilidade. O inferno será um lugar de
tormento e miséria para todos os que lá estiverem. Exatamente como os graus de punição
serão dados não nos é dito, mas as Escrituras indicam claramente que alguns terão uma maior
capacidade de sofrimento ou que alguns realmente suportarão uma medida mais feroz da imposição
positiva da ira de Deus sobre eles. Todos os perdidos sofrerão por seus pecados; para alguns esse
sofrimento que será pior do que para outros.
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As razões para graus de punição

A imposição de punição proporcionalmente em graus é um resultado da justiça

divina. As Escrituras afirmam repetidamente que Deus julgará "com justiça" (Atos 17:31) e
que é uma função da justiça e glória de Deus vingar todo mal (Apocalipse 16:1-7 ; 19:1-6 ). É
do interesse da justiça divina que a punição seja aplicada de acordo com a natureza da ofensa . Vemos
um reflexo disso, por exemplo, na lei do Antigo Testamento que prescrevia punições mais
severas para assassinato premeditado do que para homicídio acidental. Assim também a lei
de Moisés prescreveu medidas para restituição de várias ofensas. A natureza do crime, as
motivações que o acompanham e as diversas circunstâncias determinam a medida da punição.

Isso explica por que a Escritura insiste repetidamente que o julgamento será "segundo
as obras" (Romanos 2:6) e que no julgamento "os livros" - livros de registro - serão abertos
( Apocalipse 20:12 ). Parece não haver outro propósito a não ser o de determinar a medida da
culpa acumulada e o de atribuir a medida de punição adequada. É por isso que Deus, o Juiz, levará
em consideração as obras, as palavras ( Mateus 12:37 ), e até mesmo os pensamentos e
motivos ( Romanos 2:16 ).) dos pecadores. O julgamento não é meramente para determinar
quem está dentro e quem está fora; é para medir a culpa e atribuir a punição que é medido
exatamente o que cada pecador individual merece.

A Base para Determinar Graus de Punição

Qual será, então, a base sobre a qual os graus de punição serão determinados? As
Escrituras estabelecem pelo menos três considerações.

1) A medida em que uma pessoa se entregou ao pecado

A primeira consideração é a extensão da pratica do pecado. Este conceito está

incluído em Mateus 5:21 e outras passagens que indicam graus de pecado – pecados piores
resultam em punição pior. Este parece ser claramente o ponto em Romanos 2:5 - "Por causa
de seu coração duro e impenitente, você está acumulando ira para si mesmo no dia da ira,
quando o justo julgamento de Deus será revelado". O que isso pode significar senão que todo
pecado cometido é como fazer um depósito no banco e que no dia do julgamento tudo será retirado no
julgamento? No julgamento, cada último pecado será levado em consideração para ajustar cada
pecador ao grau exato de punição merecida ( Apocalipse 18:6-7 ).

É o tolo que raciocina: "Bem, se eu vou para o inferno, é melhor eu me divertir

(pecaminoso) nesse meio tempo!" Cada dia dado ao pecado, cada desabafo de luxúria, cada palavra
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falsa, cada próximo pecado cometido apenas aumenta a punição que será atribuída. Seria melhor para
aquele homem morrer jovem do que viver apenas para acumular uma vida inteira de pecado que
retornará a ele na ira divina.

2) Até que ponto uma pessoa por exemplo e influência levou outros ao pecado

A segunda consideração ao medir o julgamento é até que ponto uma pessoa que por
exemplo e/ou influência levou outros ao pecado. Isto é o que nosso Senhor afirma
em Mateus 18:5-7:

"Quem recebe uma criança dessas em meu nome, recebe a mim, mas quem faz pecar um destes
pequeninos que creem em mim, melhor seria que tivesse uma grande pedra de moinho
pendurada no pescoço e se afogasse nas profundezas do o mar. Ai do mundo pelas tentações
do pecado! Porque é necessário que venham as tentações, mas ai daquele por quem a tentação
vem!" (Ver também Marcos 9:38–47)

Aqui Jesus pronuncia um ai sobre aqueles que se tornam uma ocasião para outros
pecarem. O grau em que uma pessoa influencia os outros a pecar servirá, por sua vez, em
parte, para estabelecer o grau de sua própria punição.

Esta parece ser pelo menos uma razão pela qual deve haver um dia de julgamento no
fim dos tempos. O julgamento final não é fixado na morte de cada pecador individual: não
é até o fim dos tempos que o efeito total da influência de qualquer vida pode ser medido. O
Deus onisciente tomará cada vida individual e avaliará cada aspecto de sua influência - às vezes uma
influência que se estende por séculos. E com base na influência acumulada do mal, Deus punirá os
ímpios .

Jesus adverte sobre isso novamente em Mateus 23:13: "Ai de vós, escribas e fariseus,
hipócritas! Porque fechais o reino dos céus na cara dos homens. Pois vós mesmos não entrais, nem
deixais entrar aqueles que querem entrar." Este "ai" é pronunciado sobre aqueles que por suas
ações e ensinamentos bloqueiam o caminho para o Céu para outros.

O pensamento é impressionante e profundamente sóbrio. Aquele pai e mãe que

recusam a Cristo e, por sua vez, influenciam seus filhos para longe das coisas de Deus,
aumentando assim sua culpa e o castigo que receberão por isso. Aquele irmão ou irmã mais
velho ou aquele amigo ou colega de trabalho que está acima de seus pares e que usa sua
posição para influenciar outros a pecar e ignorar o evangelho - tudo isso será aplicado no
dia do julgamento para medir o grau de punição merecido.
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A extensão do abandono ao pecado e o grau de influência pecaminosa sobre os outros

servirão para determinar a extensão da punição recebida.

3) A extensão em que a luz e o privilégio foram abusados

A terceira consideração ao medir o julgamento é até que ponto a luz e o privilégio

foram abusados. Jesus fala sobre isso diretamente em Lucas 12:47-48:

"E aquele servo que conheceu a vontade de seu senhor, mas não se preparou ou agiu de acordo
com a sua vontade, receberá uma surra severa. Mas aquele que não sabia, e fez o que merecia
uma surra, receberá uma surra leve. a quem muito foi dado, muito será exigido, e daquele a
quem muito confiaram, mais exigirão”.

As expressões contrastantes - "espancamento severo" e "espancamento leve" -

indicam graus contrastantes de punição. Ambos os homens em vista aqui eram servos
responsáveis perante seu mestre. Ambos fizeram coisas que eram dignas de punição. E
ambos de fato recebem punição. Mas um teve mais entendimento do que o outro e, como
consequência, recebeu maior punição. Diferentes graus de luz resultaram em diferentes graus de
punição. Ambos receberam chicotadas, mas para um foram "muitos"; para o outro, eram
"poucos". E para que não percamos o ponto, nosso Senhor interpreta a parábola para nós:
"Todo aquele a quem muito foi dado, muito será exigido, e daquele a quem muito
confiaram, eles exigirão mais". Ou seja, a extensão da luz e do privilégio abusados
determinarão, em parte, a medida da punição. (Veja também Romanos 2:12)

Jesus fala a essa consideração em outro lugar:

"Em verdade vos digo que no dia do juízo será mais suportável para a terra de Sodoma e
Gomorra do que para aquela cidade" ( Mateus 10:15 ).

"Mas eu lhes digo que no dia do julgamento será mais suportável para Tiro e Sidom do que
para vocês... Mas eu lhes digo que no dia do julgamento será mais tolerável para a terra de
Sodoma do que para vocês" ( Mateus 11:22 , 24 ).

Por mais perversa e culpada e merecedora de punição como Sodoma era, o pecado
maior pertencia a Corazim e Betsaida, pois eles tinham visto e ouvido nosso próprio Senhor
e o recusaram. E por seu abuso de tão grande luz e privilégio, seu julgamento será ainda
mais severo.

Novamente, isso é profundamente perturbador. A pessoa que cresce em uma

sociedade na qual o evangelho está prontamente disponível e a pessoa que cresce em um
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lar cristão tem grande luz e privilégio. A pessoa que frequenta uma igreja que prega o
evangelho tem grande luz e privilégio. A pessoa que tem um amigo cristão que lhe dá
testemunho de Cristo tem grande luz e privilégio. E por essa luz e privilégio Deus os
responsabilizará - se tal privilégio for recusado, o julgamento será indescritivelmente
grande. Para aqueles que ouviram o evangelho apenas para finalmente recusá-lo, esse
evangelho pregado a eles no final servirá apenas para aumentar sua culpa e aumentar o
castigo que receberão.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

A punição do Inferno estará de acordo com a justiça divina. O Deus onisciente

avaliará cada vida individual, contando exatamente a extensão do abandono ao pecado, a
influência dos outros ao pecado, e a luz e o privilégio abusados, e ele atribuirá a punição
de acordo - exatamente adequada a cada pessoa.

Certamente esse pensamento deve capturar a consciência dos pecadores de tal forma
que eles refreiam seus pecados! Além disso, esse pensamento deve levar qualquer pecador
a correr para Cristo e ser salvo! E certamente esse pensamento deve levar todo crente a um louvor
humilde, mas alegre, por nosso Redentor, que levou todos os nossos pecados para si e pagou seu preço
por completo, absorvendo toda a ira de Deus em nosso lugar para nos tornar seus.