Restaurando o Comer do Senhor - Witness Lee

CONTEÚDOS

1. A Restauração do Senhor - Comer

2. O Órgão para Comer - O Espírito
3. A Maneira para Comer - Invocar o Nome do Senhor
4. Construindo Uma Vida de Invocar o Nome do Senhor
5. A Necessidade do Exercício Prático do Nosso Espírito

PREFÁCIO Este livro é uma tradução de mensagens liberadas em chinês pelo Irmão Witness Lee em Taipei, Taiwan. Estas mensagens não foram revisadas
pelo orador.

RESTAURANDO O COMER DO SENHOR CAPÍTULO UM

Leitura Bíblica: Ap. 2:4, 7, 14-15, 17, 20, 24; 3:20; 22:14 I. UM PROFUNDO CONCEITO NA BÍBLIA A Bíblia contém um pensamento muito profun-do que
não pode ser compreendido ou perce-bido sem revelação: Deus quer entrar no homem para ser a vida do homem para que Ele e o homem possam ter a mesma
vida, a mesma natureza, e o viver da mesma espécie de ser ? um homem-Deus. Este não é nem uma idéia religiosa nem um conceito moral. Deus criou o
homem para ser um vaso para Si mesmo. O homem é o vaso de Deus para conter Deus. Independente de quão nobre e excelente você possa ser, não obstante,
você é um vaso para Deus. Somente Deus deve ser seu conteúdo. Se você não tem a vida e a natureza de Deus e se você não estiver cheio com Deus, você é um
vaso vazio, e sua vida humana, seu viver, seu sentimento, e suas atividades são todos vãos. Eles não servem para nada. Isto é o que Deus planejou e ordenou
para o homem. II. A MANEIRA DE ALCANÇAR O PROPÓSITO DE DEUS Como Deus pode alcançar Seu propósito? Considere os símbolos físicos. Para
que algo, como uma galinha, entre em nós para ser nosso elemento e ser um conosco, nós temos que comê-la, digeri-la, e assimila-la. Esta é a maneira de se
tornar nosso sangue, nossas células, e nossa essência. Com uma visão sobre isto, disse o Senhor, "Eu sou o pão da vida.... Aquele que me come, também viverá
por causa de mim" (Jo. 6:48, 57b). Somente comendo o Senhor que nós podemos receber Deus em nós como nosso conteúdo. Nós não somente precisamos
entender, compre-ender, conhecer, amar, crer, seguir e adorar o Senhor; nós precisamos comê-Lo. III. A PERDA DO CRISTIANISMO E A RESTAURAÇÃO
HOJE O Cristianismo diz para as pessoas que creiam em Jesus, ame o Senhor, siga a Cristo, e sirva a Cristo; mas perderam o objetivo. Nós fazemos estas
coisas com a finalidade de receber o Senhor em nós como nossa vida. Elas são os procedimentos para atingir o objetivo ? comer Cristo. Hoje o Senhor quer
restaurar o objetivo. Crer no Senhor não é somente para que os nossos pecados sejam perdoados ou para irmos para o céu; pelo contrário, é para nós
recebermos o Senhor em nós para que Ele possa ser entremesclado conosco como uma só essência. Este é o objetivo. O apóstolo Paulo disse, "Logo já não sou
eu quem vive, mas Cristo vive em mim" (Gl. 2:20). Ele pôde até mesmo dizer, "Para mim, o viver é Cristo" (Fp. 1:21), porque Cristo nele era a sua vida e
essência e Cristo tinha se tornado um com ele. IV. A LINHA DO COMER NA BÍBLIA O desejo de Deus para o homem é que o homem possa comê-Lo.
Depois que Deus criou o homem, Ele não lhe disse que fizesse qualquer coisa. Ao invés disso, Ele Se colocou diante do homem na forma de alimento para ser
recebido pelo homem. Deus é comestível para homem tomá-Lo. Ele quer entrar em nós, não somente para ser nossa vida, mas também para ser nosso contínuo
supri-mento de vida. A linha do comer é consistente ao longo de toda a Bíblia. Dos primeiros dois capítulos de Gênesis até o último capítulo de Apocalipse, a
questão do comer é repetida-mente citada. Quando os filhos de Israel estavam deixando o Egito, eles tiveram que comer o cordeiro. No deserto eles comeram o
maná. Depois que eles entraram em Canaã, eles comeram o rico produto da terra. Quando eles ofereciam sacrifícios em suas adorações a Deus, eles comiam
várias ofertas. Quando o Senhor Jesus veio, Ele disse que Ele é o pão da vida e que nós temos que comê-Lo e desfrutá-Lo. Até mesmo nas reuniões da mesa do
Senhor quando nós nos lembrarmos do Senhor, nossa ênfase não deveria ser na meditação e adoração, mas em comer. Com relação ao pão, Ele falou para os
discípulos, "Tomai, comei; isto é o Meu corpo" (Mt. 26:26b). Além disso, Ele disse, "Fazei isto em memória de mim" (Lc. 22:19b). Portanto, a verdadeira
recordação do Senhor é comer que é para nós exercitarmos nosso espírito para receber o Senhor para dentro nós cada vez mais. Quanto mais nós comermos e
bebermos o Senhor, mais real nossa adoração a Ele será. A verdadeira adoração é para nós abrirmos nosso ser interior ao Senhor para Ele nos encher e nos
saturar mais. A QUEDA DO HOMEM E A RESISTÊNCIA DA RELIGIÃO Antes de o homem escolher a maneira de comer o Senhor, Satanás entrou. As
pessoas normalmente dizem que o homem caiu por causa do pecado. De fato, o homem caiu porque ele comeu de coisas que eram diferentes de Deus. Deus
desejava que o homem comesse Dele mesmo, mas Satanás queria que o homem comesse de outras coisas. O termo geral para todas estas outras coisas são
conheci-mento que é representado pela árvore do conhecimento do bem e do mal. Cristo não é conhecimento, mas vida. O homem caiu porque ele se afastou da
vida para o conheci-mento e de Deus para as muitas coisas diferentes de Deus. Estas muitas coisas nem sempre são aparentemente más (elas incluem ambos o
bem e o mal), contudo todas elas pertencem à morte. Deixar Deus e aproximar-se das muitas outras coisas diferentes de Deus é deixar a vida e apro-ximar-se da
morte. Quando o Senhor estava na terra, muitas pessoas religiosas vinham contatá-Lo, e o que eles expressavam eram os seus velhos conceitos religiosos. Por
exemplo, Nicodemus chamou-O de Rabino e queria que Ele fosse um mestre. O Senhor o chocou respondendo que o homem precisa nascer de novo. O que o
homem necessita não são ensinamentos de doutrinas, mas de uma outra vida que é o próprio Cristo. Os líderes religiosos estavam freqüentemente em conflito
com o Senhor. Eles davam ênfase aos regulamentos religiosos, mas o Senhor somente se preocupava em entrar dentro do homem como vida. Por exemplo, Ele
curou um homem com uma mão ressequida no Sábado sagrado. Os religiosos davam ênfase ao guardar do Sábado sagrado, mas o Senhor estava preocupado
com o doente ser curado e o morto ser ressuscitado. O que o Senhor encontrou quando Ele estava na terra foi a velha religião. Hoje ainda é assim. O
Cristianismo que nós conhecemos caiu na religião. Por exemplo, durante o tempo de adoração, o Cristianismo exige que as pessoas fiquem quietas e se
comportem melancolicamente; há até mesmo música para ajudar as pessoas a ficarem caladas. VI. O SENHOR CHAMANDO OS VENCEDORES PARA
VENCER O CRISTIANISMO DEGRADADO O livro de Apocalipse não é nem para pregação do evangelho nem para ensinamentos doutrinários. Em Apoca-
lipse o Senhor dá um segundo chamado, um chamado para vencer. Vencer aqui é não vencer nosso temperamento ou vencer o pecado e o mundo, mas vencer o
Cristianismo degradado. O chamado do Senhor é dirigido à situação da Cristandade caída. A igreja em Éfeso era muito boa nas obras que ela fazia para o
Senhor com zelo e diligência. Não obstante, o Senhor lhe disse que se arrependesse, pois embora ela trabalhasse para Ele, ela não O amava o suficiente;
embora ela tenha feito muitas coisas para Ele, ela não O desfrutou suficientemente. Os vencedores têm que vencer estas condições. O Senhor quer que nós O
desfrutemos. Ele disse, "Ao vencedor dar-lhe-ei que se alimente da árvore da vida que se encontra no paraíso de Deus" (Ap. 2:7b). No principio, certamente
este comer da árvore da vida estava lá; foi a primeira coisa, mas foi perdido. Agora o Senhor está nos chamando para desfrutar esta questão de comer mais uma
vez. A restauração do Senhor é restaurar o que Ele ordenou no princípio. Deus ordenou que o homem devesse comê-Lo, e este se tornaria o destino do homem.
Nossa porção não é fazer isto ou aquilo, mas comer o Senhor. Durante quarenta anos no deserto os Israelitas não fizeram nada mais do que recolher maná e
comê-lo diariamente. Comer era a ocupação deles. Do mesmo modo, hoje Deus quer que nós comamos e desfrutemos Cristo diariamente. Não é o quanto nós
fazemos para o Senhor, mas o quanto nós comemos o Senhor. Esta é a restauração do Senhor. O Cristianismo é uma religião com atividades e obras. Há muitos
Cristãos laborando, mas muito pouco deles desfrutam Cristo no seu espírito por meio de comê-Lo. Toda a igreja tem que desfrutar Cristo desta maneira
interior. Em Apocalipse 2 e 3, nas sete vezes que o Senhor chamou os vencedores, a questão de comer foi mencionada três vezes. A primeira vez foi com

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respeito a comer da árvore da vida, a segunda vez para comer o maná escondido, e a terceira vez para comer o banquete. Estes são como os três tipos de comer
pelo povo de Deus no Velho Testamento. Apocalipse 2 e 3 é para a restauração do comer que estava no Velho Testamento. O Cristianismo perdeu isto, e o
Senhor está nos chamando para vencer e ser restaurado de volta ao começo. Quando você come Cristo e está cheio com Ele, seu temperamento é terminado, e o
mundo se vai. Portanto, apenas se preocupe em comer Cristo. Uma pessoa nunca pode se diplomar em comer. Diariamente há uma repetição do comer.
Sofrimentos de maridos, problemas de esposas, e dificuldades no trabalho podem ser todos resolvidos pelo comer de Cristo. Quando você comer Cristo um
pouco mais, seu problema será resolvido. Esta maneira pode parecer muito simples demais, mas uma vez você penetrar nela, você achará que quanto mais você
O come, mais doce Ele se torna, e quanto mais você O desfruta mais rico Ele se torna. A Bíblia é um livro sobre comer. Os Cristãos devem ser pessoas que
comem, e as igrejas têm que ser igrejas que comem. Os irmãos deveriam comer e assim também as irmãs. Os mais velhos deveriam comer e assim também os
mais jovens. Todos deveriam estar comendo. No final do livro de Apocalipse, diz, "Bem-aventu-rados aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do
Cordeiro, para que lhes assista o direito à árvore da vida" (22:14). Esta bênção é para aqueles que vêm à árvore da vida. Portanto, o ultimo destino do homem é
comer a árvore da vida, isto é, comer o Senhor. O homem comerá o Senhor pela eternidade. Certamente, após uma pessoa ser alimentada ela trabalhará.
Crianças bem alimentadas são muito ativas e podem agir até mesmo como um exército destruidor. Portanto, nós temos que nos alimentar primeiro e assim
alimentarmos os outros. Quando todos forem alimentados, a igreja será viva. Não é uma questão de fazer coisas exteriormente, mas de ser vivo interiormente.
Quando nós somos enchidos pelo comer Cristo, nós ficamos cheios de energia. Hoje nós não precisamos de mero encorajamento externo; nós precisamos
somente da provisão interior. VII. NÃO ENSINAMENTO, MAS VIDA Em Apocalipse capítulos dois e três, comer é deter-minado como uma promessa de
uma maneira positiva, enquanto que ensinamento é mencionado inúmeras vezes de uma maneira negativa. Comer é contrário ao ensina-mento. O Senhor odeia
ensinamentos. Talvez você diga que o Senhor não odeia ensinamentos corretos. Porém, como você sabe quais são os ensinamentos corretos? Todo ensinamento
é aparentemente correto. Dinheiro falso se parece com o dinheiro verdadeiro; caso contrário, ninguém seria enganado. Todos os que ensinam doutrina errada a
ensina de certa maneira para que ela pareça real. Se você não quiser ser uma vítima de dinheiro falso, a melhor maneira é não aceitar dinheiro, mas ouro. Não
escute nenhuma doutrina; queira somente Cristo. Doutrinas podem nos ajudar a compreender e entender, mas elas não podem nos suprir. Até mesmo doutrinas
bíblicas, sem o Espírito nelas e sem Cristo como a realidade delas, são ensinamentos vazios. Por exemplo, com relação a maridos que amam as suas esposas,
você pode ter o conhecimento doutrinal, mas não a habilidade para amar. Porém, se você desfrutar o Cristo vivo orando-lendo, você pode amar sua esposa sem
exercitar sua vontade própria. As palavras das sagradas Escrituras são espírito e são vida. Portanto, quando nós estivermos lendo as Escrituras, nós temos que
invocar o Senhor e temos que tocar o Espírito para receber o suprimento. Na restauração do Senhor nós temos que praticar o invocar o Senhor. Quando nós
invocamos o Senhor, nosso espírito é aberto, e quando nós inspirarmos o Espírito como ar, nós somos refrescados e iluminamos interiormente. Na Nova
Jerusalém há somente uma árvore da vida produzindo fruto para nós comermos; todos lá simplesmente estarão comendo diariamente. A igreja em Éfeso
degradou porque ela negligenciou o comer e se dedicou à obra. O Senhor disse a ela para se arrepender. Os presbíteros e coopera-dores não deveriam
considerar demasiadamente a obra; eles deveriam tomar a frente para comer. Venham todos para o banquete, venham para cearmos juntos. O que é a
restauração do Senhor? Comer! Qual é a maneira do Senhor? Comer! O que é ser vencedor? Comer! O que é ser espiritual? Comer! Comer! Comer! Comer!

RESTAURANDO O COMER DO SENHOR O ORGÃO PARA COMER - O ESPÍRITO CAPÍTULO DOIS

Leitura Bíblica: Gn. 2:7; Zc. 12:1; Jó 32:8; Pv. 20:27; Is. 57:15; Ez. 36:26-27; Jo 3:6; 4:24; Rm. 8:16; 1 Cor. 15:45; 2 Cor. 3:17; 1 Cor. 6:17; 2 Tm. 4:22; Jo
6:63 I. TRÊS GRANDES COISAS NO UNIVERSO Z Acarias 12:1 mostra para nós que aos olhos de Deus há três grandes coisas neste universo: os céus, a
terra, e o homem. No universo Deus presta atenção aos céus, a terra, e ao espírito do homem. Por isso, não o menospreze. Você tem um espírito dentro de você,
e seu espírito está no mesmo nível que os céus e a terra. Deus precisa dos céus e da terra, e Ele precisa ainda mais do seu espírito. Se nós virmos o quanto é
importante nosso espírito humano, nós ficaremos muito entusiasma-dos. Por que Deus considera o espírito humano tão importante quanto os céus e a terra? É
porque o espírito humano é um recipiente para conter Deus. Os céus são para a terra. Sem os céus, a terra não poderia sobreviver. As coisas que nós
desfrutamos na terra, como sol e chuva, vêm dos céus. Além disso, a terra é para o homem. As coisas produzidas pela terra, como colheitas, são satisfatórias
para satisfazer as necessidades do homem para sua sobrevi-vência. Mas a coisa mais preciosa no homem é o seu espírito. O espírito humano é para Deus; é
usado para conter Deus. Os céus são para a terra, a terra é para o homem, e o homem é para Deus. II. HOMEM QUE TEM UM ESPÍRITO Homem tem um
espírito. Muitas pessoas, incluindo até mesmo os Cristãos, não sabem que há um espírito nelas. Nós temos que prestar atenção ao espírito do homem. Para
comer alimento, você não pode usar seus olhos, orelhas, ou nariz; você tem que usar sua boca. A boca é o órgão para comer. Para que o homem pudesse comer,
Deus criou o órgão para comer, a boca, de uma maneira maravilhosa: os lábios para sugar, os dentes para moer, a língua para empurrar, e a saliva para misturar;
todos são para comer alimento. O Senhor Jesus disse que Ele é o pão da vida. Por isto nós vemos que o próprio Deus é nosso alimento. Sendo assim, qual órgão
nós usamos para comer o Senhor? O espírito! O espírito humano é o órgão para nós comermos o Senhor. Deus criou um espírito para nós para que pudés-
semos comê-Lo, pudéssemos desfrutá-Lo, e pudéssemos recebê-Lo dentro de nós. Aleluia! Nós temos dentro de nós um estômago para conter alimento físico e
um espírito para conter alimento espiritual que é o próprio Senhor! III. O QUE O ESPÍRITO É O que é o espírito? Onde está o espírito? Isto é difícil de
explicar. É até mesmo difícil conhecer nosso coração. Quantos corações nós temos? Nós temos um coração biológico e um coração psicológico. Não somente
Deus é um mistério, mas até mesmo você e eu somos misteriosos. Algumas das coisas mais preciosas são muito misteriosas. Por exemplo, a eletricidade, a
vida, e a energia atômica são misteriosas e até mesmo invisíveis, contudo elas são reais. Dentro de nós a coisa mais misteriosa é o espírito. O que realmente é o
espírito? É difícil a mente enten-der; nós somente podemos conhecer o espírito pela experi-ência. Por exemplo, muitas vezes nossa mente argumenta sobre um
determinado assunto e nossa vontade também concorda, mas profundamente dentro de nós há algo nos incomodando. Este algo é uma coisa misteriosa, a qual é
inexplicável, e esta é a história do espírito. Tomemos um outro caso: Quando um homem é pobre, tudo o que ele precisa são vestimentas, alimentos e abrigo, e
tudo que ele pensa é em como ganhar dinheiro. Após ele tornar-se rico e todas estas necessidades materiais serem supridas comple-tamente, ele então sente a
necessidade de recreação e diversão, como música e jogos esportivos. Contudo após estas necessidades serem satisfeitas, ele ainda sente um profundo vazio
dentro dele. Então um dia ele invoca: "Ó Senhor Jesus!" E isto então o torna satisfeito interiormente. Esta necessidade mais profunda não é física nem psicoló-
gica, mas espiritual. Somente Deus pode satisfazer esta necessidade. Esta necessidade é evidência de que nós temos um espírito dentro de nós. IV. DOIS
TIPOS DE ORAÇÃO Agora vamos falar sobre oração. Há pelo menos dois tipos de oração. O primeiro tipo é orar com o intelecto ou a mente. As palavras de
sua oração podem estar corretas, mas porque você ora com o órgão errado, sua oração não é efetiva. Se você pedir para um professor de psicologia que ore, ele
poderá orar e orar, dando voltas e voltas em sua mente; eventualmente ele pode até mesmo orar a Deus. Isto é porque a mente humana não pode contatar Deus,
da mesma maneira que um pedaço de madeira não pode estabelecer contato elétrico. Se a pessoa estiver disposta a invocar, "Ó Senhor", então o Espírito virá, e
ela tocará Deus. Portanto, o segundo tipo de oração é orar com o espírito. Todos nós temos que exercitar para tornar nosso espírito forte. O Cristianismo ensina
para as pessoas a orarem a um Deus objetivo, um Deus que está no alto trono, implorando a Ele para ter misericórdia delas e fazer coisas para elas. Este tipo de
oração religiosa através do ensina-mento religioso é completamente na mente. A verdadeira oração é orar com seu espírito para contatar o Senhor subjetivo que
está em você e com seu espírito. Hoje Ele não somente está assentado no alto trono, mas Ele também está morando em seu espírito de uma maneira humilde.
Portanto, quando você orar a Ele, você não apenas deveria fazer pedidos a Ele, mas você deveria tocá-Lo e contatá-Lo. Este tipo de oração para contatá-Lo não
é orar com a mente, mas com o espírito. O Senhor disse que Ele é o pão da vida e que nós temos que comê-Lo. Como nós O comemos? Não é conside-rando-O
com nossa mente, mas invocando "Ó Senhor!" com nosso espírito. Suponha que seu marido ou sua esposa ou um irmão ou uma irmã o insulte, provocando-o a
ira. Isto incitará sua mente a pensar, "Quão irracional isto é! Como ele pode fazer isto a mim?" Então todo o teu ser será usurpado pela mente, e embora você
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ore, você não poderá tocar o Senhor. Então, nós temos que aprender a contatar o Senhor com nosso espírito. O Senhor é Espírito. Para contatá-Lo, que é
Espírito, nós devemos usar nosso espírito. Ele como o Espírito está em nosso espírito. Em nosso espírito há uma mútua comunhão e um entremesclar dos dois
espíritos. V. O ESPÍRITO É DIFERENTE DA MENTE E DA EMOÇÃO Irmãos e irmãs, é um fato que nós temos um espírito dentro de nós. Nosso espírito é
diferente de nossa mente, nossa emoção, e nosso coração. A Bíblia não nos diz que andemos de acordo com o coração; ao invés disso, nos diz que andemos de
acordo com o espírito. Nós precisamos seguir o espírito, andar de acordo com o espírito. Eu falo freqüentemente para as pessoas que hoje você pode amar uma
pessoa, mas no futuro você pode odiá-la. Aqueles a quem você odeia, normalmente são aqueles a quem você amou. Sem casamento não pode haver divórcio.
Por que é que o amor pode se transformar em ódio? É porque este amor era da emoção, ou no máximo apenas era do coração. O coração é tão incerto; muda
mais rápida-mente do que o tempo em Taipei. Portanto, todas as esposas precisam saber que nenhum dos maridos são confiáveis, e todos os maridos precisam
saber que nenhuma das esposas são verdadeiramente gentis. Ela pode ser gentil neste momento, mas no momento seguinte ela perderá sua paciência
drasticamente. Isto prova que o coração humano não é confiável; é cheio de caprichos. Mas, louve o Senhor, há uma coisa que é constante, e isso é nosso
espírito. Se você amar alguém com seu espírito, seu amor não mudará. Quer ele retorne seu amor ou não ou se é bom ou ruim, você ainda o amará. VI.
VOLTANDO AO NOSSO ESPÍRITO PARA SAIR DO REINO DE SATANÁS Nosso espírito foi criado unicamente e especial-mente para nós por Deus. Eu
gostaria de lhes contar algo que nós conhecemos pela nossa experiência, entretanto não é mencionado explicitamente na Bíblia. Pelo fato de o homem ter caído,
seu espírito agora é influenciado pela sua alma. Porém, parece que Deus traçou uma linha e disse a Satanás, "Não vá além deste ponto." É como se Deus
dissesse, "Você pode entrar no corpo do homem e pode usurpar a alma do homem, mas você não pode entrar no espírito do homem. O espírito dele está fora
dos seus limites." Assim, sempre que você volta ao seu espírito, você sai do reino de Satanás. Se você permanecer em sua mente em vez de voltar ao seu
espírito, você entrará no reino de Satanás e estará debaixo do controle dele. Portanto, nós temos que aprender a voltar ao nosso espírito. Indepen-dente do que
as pessoas digam a você, sua mente não deve focar no que elas dizem; independente do quanto as pessoas fiquem bravas com você e tenta provocá-lo, você
ainda tem que voltar ao seu espírito. Aleluia, contanto que você permaneça em seu espírito, Satanás não poderá fazer nada a você! Além disso, quando você
permanece em seu espírito, você está em comunhão com Deus. Quando você contatar o Senhor desta maneira, Ele fluirá mais abundantemente em você para
ser seu suprimento. Desta maneira você pode comer e desfrutar o Senhor. VII. DUAS MANEIRAS DE LER A BÍBLIA Agora nós consideraremos a questão
de ler a Bíblia. Nós sabemos que há duas maneiras de ler a Bíblia. A primeira maneira é ler com nossa mente; esta é a maneira comum. Quanto mais nós lemos
com a mente, mais enfraquecidos nós nos tornamos. Quanto mais nós lermos assim, mais secos e vazios ficaremos e mais deprimidos nos tornaremos. Então
qual é a maneira correta de ler as Escri-turas? É pela segunda maneira que é ler com nosso espírito. Depois de ler uma sentença, você invoca, "Ó Senhor
Jesus!" Invocando o Senhor enquanto lê, você recebe todas as palavras das Escrituras em você como vida. O Senhor disse, "É o Espírito que dá vida... as
palavras que eu vos tenho dito são espírito e são vida" (João 6:63). Portanto, nós não podemos receber a palavra com nossa mente; nós temos que contatar a
palavra com nosso espírito. A palavra é espírito, e nós tocamos a palavra pelo nosso espírito. Quando nós oramos com nosso espírito e lemos a palavra com
nosso espírito, nós absorvemos e recebemos o Senhor abundantemente em nosso espírito. No momento de nosso crer, o Senhor regenerou nosso espírito,
mudando nosso velho espírito em um espírito novo. Daquele momento em diante o Espírito do Senhor tem permanecido em nosso espírito; isto é, os dois
espíritos se tornaram agora um só espírito e testificam juntos. Hoje este espírito em nós é um espírito entremes-clado, um espírito maravilhoso, e um espírito
rico. Você simplesmente precisa aprender a voltar ao seu espírito e exercitar seu espírito momento após momento; então espontaneamente você tocará o
próprio Senhor. Como resultado, você desfrutará as riquezas do Senhor. Aleluia! Você tem um espírito! Exercite seu espírito!

RESTAURANDO O COMER DO SENHOR A MANEIRA DE COMER - INVOCAR O NOME DO SENHOR CAPÍTULO TRÊS

Leitura Bíblica: 1 Cor. 1:2, 9, 24, 30; 12:13, 3b; Atos 9:14; Rm. 10:12; Is. 55:1-2, 6, 10-11; Lm. 3:55-57 I. INVOCANDO O NOME DO SENHOR PARA
DESFRUTAR CRISTO P rimeira Coríntios 1:2 nos diz que os chamados santos são aqueles que invocam o nome do Senhor, e aqueles que invocam o nome do
Senhor são os santos. A totalidade destes santos é a igreja. Portanto, nosso status e nossa posição é que nós somos santos, aqueles que invocam o nome do
Senhor. Paulo disse que Cristo é "deles e nosso." Isto significa que Cristo é a porção de todos aqueles que invocam o nome Dele. Então no verso 9 ele diz que
Deus nos chamou na comunhão de Seu Filho, Jesus Cristo, isto é, no desfrute de Cristo. Deus nos chamou para que pudéssemos participar no desfrute de
Cristo, e a maneira para desfrutar Cristo é invocando o nome Dele. Novamente eu digo que ao ler a Bíblia, nosso pro-blema é que nós freqüentemente lemos
nossos próprios conceitos na Bíblia. Portanto, é muito difícil nós recebermos qualquer revelação da Bíblia. Por exemplo, normalmente nós temos alguma
compreensão do amor. Então, quando nós lemos 1 Coríntios 13, é fácil nos agarrarmos no que ele diz sobre o amor. O amor é isto ou o amor é aquilo. Mas
quando nós lemos 1 Coríntios 1, é difícil nós vermos que nós somos os chamados santos e que nós somos aqueles que deveriam invocar o nome do Senhor.
Nós somos chamados para invocar o nome do Senhor. Também é difícil nós vermos que Cristo é seu e nosso. Além disso, é difícil nós vermos que Deus não
nos chamou para que pudéssemos ir para céu, mas para que nós pudéssemos entrar na comunhão do Seu Filho. Deus nos chamou na comunhão do Seu Filho.
Isto é equivalente a Deus nos convidar para a um banquete para desfrutar Seu Filho, como referido em Mateus 22. Este Cristo é a sabedoria de Deus e o poder
de Deus. Deus fez este Cristo para ser nossa justiça para o passado, nossa santificação para o presente, e nossa redenção para o futuro. No passado nós éramos
cheios de injustiça, e nós éramos umas porcarias, mas Cristo é nossa justiça para lidar com o nosso passado. Pela Sua morte na cruz Ele satisfez a justa
exigência de Deus e resolveu os problemas do nosso passado. Quanto ao presente nós somos muito fracos e temos muitos fracassos, mas Cristo é nossa
santificação. Então no futuro Ele transfigurará nosso corpo para que possamos ser redimidos. Em outras palavras, Ele entrou em nosso espírito, Ele está
transformando nossa alma, e Ele transfigurará nosso corpo. Ele cuida de todas as três partes do nosso ser: espírito, alma, e corpo. Tal Cristo é nosso desfrute.
Deus nos chamou para que possamos desfrutar tal um Cristo. II. SENDO BATIZADO PARA DENTRO DO ESPÍRITO PARA BEBER DO ESPÍRITO Até
este ponto que nós abordamos é meramente doutrina. É como se eu dissesse a você que nós temos um banquete aqui que é verdadeiramente rico e muito bom,
mas você não tem ainda como provar um pouco dele. Então, em 1 Coríntios, depois que as verdades objetivas são apresentadas nos capítulos um e dois, o
capítulo doze nos diz como experimentar tal Cristo. Primeiro, nos fala que todos os crentes, seja Judeu ou Gentio, foram batizados em um só Espírito (v. 13). O
Cristo rico hoje é o Espírito. Como a eletricidade, o Espírito é difícil de descrever; por isso, Deus usa a água para exemplificar o Espírito. Quando nós fomos
batizados, nós fomos colocados para dentro da água; isto significa que nós fomos colocados para dentro do Espírito. Cristo é o Espírito; quando nós fomos
batizados para dentro de Cristo, nós fomos batizados para dentro do Espírito. Após sermos batizados para dentro do Espírito, nós obtivemos a posição para
beber deste Espírito. Este verso no idioma original significa que nós fomos colocados na posição para bebermos deste Espírito. Como nós bebemos deste
Espírito? O verso 3 do mesmo capítulo diz, "Ninguém pode dizer, Jesus é o Senhor! Se não for pelo Espírito Santo." Em outras palavras, uma vez que você diz,
"Senhor Jesus!", imediatamente você está no Espírito Santo, e você está bebendo do Espírito. III. O NOME DO SENHOR E O ESPÍRITO DO SENHOR
Existe uma questão que é muito importante, contudo ela não está clara para muitos Cristãos. Ela diz respeito a duas coisas: o nome do Senhor e o Espírito do
Senhor. O nome do Senhor é Jesus, e o Espírito do Senhor é o próprio Senhor, a pessoa do Senhor. Toda pessoa tem um nome, e todo nome denota uma pessoa
que é a própria pessoa. Se não há tal pessoa, mas apenas um nome, então este nome não representa nada. Jesus é o nome do Senhor, e o Espírito é a pessoa do
Senhor. Quando eu invoco o nome do Senhor, o Espírito vem. Irmãos e irmãs, vocês pensam que o Senhor Jesus é meramente um nome vazio? O Senhor Jesus
é real; então, quando você invocar, Ele vem, e o que vem é o Espírito. Não pense que invocar o nome do Senhor é uma questão sem importância; você não
pode invocar o nome do Senhor Jesus sem qualquer resultado. Quando você invoca, "Ó Senhor Jesus!", Ele vem. A Bíblia nos diz para que oremos, mas
também nos diz que invoquemos o nome do Senhor além de orar. Quando você diz, "Senhor Jesus", o Espírito está aqui. O Espírito é o Jesus vivo; o Espírito é
o Jesus completo; o Espírito é o Jesus que vem a você. Quando você invoca o nome de um ídolo, nada acontece porque tem um nome vazio. Não importa o
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quanto você invoca Buda, Buda não virá. Porém, nosso Senhor Jesus é o verdadeiro e vivo Senhor; Ele é o verdadeiro e vivo Espírito. Cristo como tal Espírito
é o Espírito todo-inclusivo. Você precisa de redenção? A redenção está Nele. Você precisa de poder? O poder está Nele. Você precisa de vida? A vida está
Nele. Você precisa de santidade e paciência? Santidade e paciência estão Nele. Ele pode prover tudo o que você precisa. IV. OS CRENTES PRIMITIVOS
ERAM AQUELES QUE INVOCAVAM O NOME DO SENHOR Nós vimos que no momento de Pentecostes os san-tos eram aqueles que invocavam o nome
do Senhor. Você se lembra que antes de Paulo ser salvo, ele foi para Damasco para prender os discípulos do Senhor, e o Senhor apareceu a Ananias. Ananias
não fez naquele momento um relatório ao Senhor de que Saulo tinha autoridade para prender todos os que criam e confiavam no Senhor; pelo contrário,
Ananias disse que Saulo tinha autoridade para prender todos os que invocavam o nome do Senhor. Isto nos diz que havia algo particular com esses crentes no
primeiro século; isto é, todos eles invocavam o nome do Senhor. Eles eram os invocadores do nome do Senhor. Um Cristão genuíno não precisa usar uma
marca. Contanto que nós sejamos aqueles que invocam o nome do Senhor, nossos vizinhos e colegas saberão que nós somos crentes. Então, quando Saulo foi
para Damasco, não havia nenhuma necessidade dele investigar de casa em casa, porque os Cristãos eram todos invocadores de Jesus, e eles eram conhecidos
como tal. Se você mora num lugar e você não invoca o nome do Senhor a tal ponto de que todos os seus vizinhos saibam que você é um crente em Jesus, você é
um Cristão derrotado. De acordo com Romanos 10:12, para quem o Senhor é rico? Ele é rico para com todos os que invocam o nome Dele. Quando você
invoca o nome Dele, você desfruta Suas riquezas. Por quê? Porque quando você invoca o Senhor, o Espírito vem. O Espírito é rico e abundante; quando você
está no espírito, você desfruta as Suas riquezas. V. INVOCANDO O NOME DO SENHOR E ORANDO-LENDO A PALAVRA DO SENHOR Isaias 55:1 diz,
"Vinde às águas." Esta água é o próprio Senhor; o Senhor é a água viva. Todos os que têm sede podem vir e beber, sem dinheiro e sem preço. Então Isaias diz,
"Buscai a Jeová enquanto Ele pode ser achado; invocai-O enquanto Ele está perto" (v. 6). Como nós buscamos o Senhor? É através de invocá-Lo. Também
quando nós invocamos e oramos, nós não somente usamos nossas palavras, mas também as palavras de Deus. Isaias diz, "Ouvi-Me atentamente, comei o que é
bom, e vos deleitareis com finos manjares" (v. 2b). Então, além de invocar o nome do Senhor, nós precisamos também orar-ler a palavra do Senhor. O próprio
Senhor está na Sua palavra. A Sua palavra é a chuva e a neve que não retornam aos céus em vão, mas molham a terra que pode dar semente ao semeador e pão
ao que come. Nós temos sementes para semear e pão para alimentar a nós mesmos e os outros. Este é o resultado de comer o Senhor. VI. INVOCAR O NOME
DO SENHOR É RESPIRAR O SENHOR A palavra de Jeremias em Lamentações 3 é muito preciosa. Ele diz, "Eu invoquei Seu nome, Ó Jeová, da mais
profunda cova" (v. 55). Quando ele estava numa profunda cova, numa condição humilhante, em dificuldades, sob opressão, ele invocou o nome do Senhor.
Então ele disse, "Não escondas os Teus ouvidos aos meus lamentos" (v. 56). Nosso invocar diante do Senhor é um lamento espiritual, até mesmo um lamento
profundo. Certo médico na Força aérea dos Estados Unidos descobriu por meio de experi-ências que a prática mais benéfica para a saúde humana é respirar
profundamente. Se nós praticarmos diariamente respirar profundamente, nosso corpo será saudável. Espiri-tualmente é a mesma coisa. O inspirar profundo do
nosso espírito nos torna forte, acesos, e nos tira de nós mesmos. Nosso invocar o Senhor é nosso respirar o Senhor. Porém, nossa respiração inclui beber, e
nosso beber inclui comer. Quando você invoca o Senhor, a princípio é como um lamento. Então depois que você respira durante algum tempo, você sente que
há água viva dentro de você jorrando; assim, você bebe a água viva. Como você continua a invocar, você também come e fica satisfeito. Aleluia! O Senhor nos
deu tal maneira simples e direta, isto é, invocar o nome do Senhor e orar-ler a palavra do Senhor. Deste modo nós desfrutamos tudo o que o Senhor é. Eu
espero que todos nós realmente pratiquemos isto.

RESTAURANDO O COMER DO SENHOR CONTRUINDO UMA VIDA DE INVOCAR O NOME DO SENHOR CAPÍTULO QUATRO

Leitura Bíblica: Dt. 4:7; Sl. 99:6; Is. 12:2-6; At. 7:59; 22:16 I. INVOCAR O SENHOR É A MANEIRA PARA DESFRUTAR O SENHOR N ós já vimos
claramente que comer o Senhor é a maneira para desfrutar o Senhor. Comer o Senhor, a qual é uma expressão espiritual, é realmente invocar o Senhor. Invocar
o Senhor é nossa maneira para desfrutar o Senhor. Esta luz, este fato maravilhoso, ficou enterrada por muitos anos entre os Cristãos. Para muitas gerações,
embora muitos estejam buscando o Senhor, eles definitivamente não viram que invocar nome do Senhor é a maneira para desfrutar o Senhor. Se você ler a
Bíblia inteira cuidadosamente, você verá que esta questão de invocar o Senhor já estava lá no Velho Testamento; começou com Enoque, a terceira geração da
humanidade (Gn. 4:26). Nós também vimos em Lamentações 3:55-56 que nosso invocar o Senhor é uma lamentação divina. Quando nós invocamos o nome do
Senhor, nós começamos a exalar, e com o exalar há o inalar. Nesta maneira de respirar, nós tomamos o ar fresco. Nós podemos usar freqüentemente coisas
físicas como ilustrações de assuntos espirituais. Desfrutar o Senhor em nosso espírito é como respirar o ar fisicamente. Assim como seu corpo leva ar fresco
através da respiração, também seu espírito inala o Senhor quando você invoca o nome Dele. Eu creio que todos nós tivemos esta experi-ência. Sempre que nós
verdadeiramente nos abrimos ao Senhor e invocamos o nome Dele, nós temos a sensação da presença do Senhor dentro de nós. Quanto mais você invoca, mais
você recebe o suprimento do Senhor; quanto mais você invoca, mais você é regado por Ele; quanto mais você invoca, mais você é enchido com Ele. O Senhor é
o Senhor de tudo! Quando o Senhor entra em nós, tudo o que nós precisamos, Ele é. Ele é tudo aquilo que nós precisamos, e Ele supre todas as nossas
necessidades. Em Deuteronômio Moisés disse ao povo de Deus que nosso Senhor Jeová está perto de todos aqueles que O invocam (4:7). Você quer que Deus
esteja perto de você? Você quer ter a presença de Deus? Então você tem que invocá-Lo. Tente. Se você está sentando em casa, cami-nhando na rua, andando de
carro, comendo uma refeição, ou falando até mesmo com pessoas, quando você invoca, "Ó Senhor!" o Senhor está bem em frente de você. Isto não é nem
superstição nem imaginação. Você tem que praticar invocar o Senhor! A tradução na Bíblia Chinesa para invocar é orar. De fato, invocar está mais próximo do
significado no idioma original do que orar. Invocar não é apenas orar, mas também invocar com uma voz alta. Por exemplo, se minha casa está em chamas e eu
venho a você para lhe falar sobre isto e pedir sua ajuda, isto seria como que orar. Mas se eu clamo audivelmente, "Fogo! Fogo! Venha depressa!", isto é como
que invocar. Aqueles que têm a experiência podem testemunhar que é mais prático do que orar. Por exemplo, quando o filho de uma irmã é desobediente, ela
leva o nome da criança diante do Senhor invocando. Depois de invocar assim o Senhor, se o Senhor responde ou não a oração dela é uma questão secundária; a
coisa mais importante é que ela inalou o Senhor. Desta maneira ela é tocada interior-mente pelo Senhor, e ela recebe o suprimento Dele. Todos nós temos que
praticar invocar o Senhor! Eu sei que nestes dias muitos Cristãos podem somente orar, mas não podem invocar o Senhor. É fácil eles orarem silenciosamente,
mas é muito difícil eles invocarem audivelmente. Eu estou preocupado que nem sequer alguns dos irmãos e irmãs aqui neste momento não concordam com o
invocar. Certa vez depois de eu ter falado sobre a questão do invocar numa certa localidade, várias irmãs vieram a mim, dizendo, "Irmão Lee, nosso Senhor é
surdo para que tenhamos que invocar gritando?" Eu lhes disse, "Irmãs, eu não quero refutar o argumento de vocês, mas eu posso lhes contar um fato: Invoque o
Senhor e vocês sentirão doçura; invoque o Senhor e vocês serão molhadas; invoque o Senhor e vocês O tocarão! Vocês gostariam de tentar?" Eu também disse
a elas, "Se eu argumentasse sobre a base da nossa maneira de arrazoar, vocês não venceriam, porque a Bíblia nos diz que Deus sabe de nossas necessi-dades
antes de nós Lhe pedirmos (Mt. 6:8). Então nós nem mesmo devemos orar? Portanto, nós invocamos audi-velmente não porque Deus é surdo, mas porque é
provei-toso para nós." Lamentações 3:55 diz, "Da mais profunda cova, Senhor, invoquei o Seu nome." Quando sua esposa lhe causa problemas em casa, você
entra numa profunda cova. Tal momento não é proveitoso para orar; você precisa invocar. Se você invoca alto algumas vezes quando você está sufocado, você
será capaz de romper e subir sobre seu sentimento. Freqüentemente nosso invocar o nome do Senhor é para os demônios ouvirem para que eles possam ser
expelidos. Quando você estiver a ponto de perder sua paciência, você não tem tempo para orar, mas você pode invocar rapidamente o Senhor. Invocar o Senhor
é a melhor maneira para perseguir o demônio da perda do tempera-mento e o demônio causador de dificuldades. II. AJUDANDO AS PESSOAS A INVOCAR
O SENHOR NA PREGAÇÃO DO EVANGELHO Há uma outra questão a qual muitos podem testifi-car. Quando você prega o evangelho a alguém, você pode
pensar que se você puder tornar a mensagem lógica e clara para ele, ele então crerá no Senhor. Na realidade, entre-tanto, você pode falar uma sentença, e ele
argumentará de volta com três sentenças; você pode falar mais cinco sentenças, e ele argumentará com dez. Você não vencerá o argumento. Da sua parte você
gostaria de deixá-lo claro ao falar com ele. Contudo, quanto mais você fala, mais confuso ele fica e mais perturbado você fica. Mas, louvado seja o Senhor, nós
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encontramos um segredo agora. Quando nós pregarmos o evangelho, é melhor falar apenas algumas palavras; quanto menos nós falarmos, melhor. Se alguém
tiver um demônio nele, quando você falar, você despertará o demônio. A melhor maneira é ajudá-lo a abrir a sua boca para invocar o Senhor. Há um irmão que
verdadeiramente sabe como pregar o evangelho desta maneira. Um dia ele conheceu alguém na rua e cumprimentou aquela pessoa com um sorriso, dizendo,
"Senhor, deixe-me dizer a você, eu tenho Jesus! Você também precisa de Jesus! Por favor, você invocaria comigo? Invoque, "Ó Senhor Jesus!" Inexplicável-
mente aquela pessoa começou a invocar com ele. Então o irmão lhe pediu que invocasse "Ó Senhor!" um pouco mais alto. Esta era a maneira deste irmão
pregar o evangelho, e muitos foram salvos. Qual é a razão? A razão é que quando você invoca o Senhor, os demônios são afugentados. Não pense que isto é
superstição. Os demônios particularmente usurpam a mente humana. Quando você invoca o Senhor, o demônio em sua mente é afugentado. Além disso,
quando os outros invocarem o Senhor com você, o espírito deles serão abertos inconscientemente ao Senhor. Quando o espírito deles é aberto, o Senhor que é o
Espírito vivo entra no espírito deles, e eles são salvos. Muitos irmãos e irmãs podem testificar o fato de que a maneira mais rápida e mais efetiva para pregar o
evangelho é ajudar as pessoas a invocar o Senhor Jesus. Quando elas invocam o Senhor Jesus, seus arrazoamentos vão embora, e elas deixam seus argumentos.
Incrivelmente, quando uma pessoa invoca o Senhor Jesus, seu falar é mudado. Antes de ela invocar, ela dizia que não havia Deus; mas depois que ela invoca,
"Senhor Jesus", ele confessa que há Deus. III. INVOCANDO O SENHOR ENQUANTO AGRADECE E LOUVA O SENHOR Além disso, a Bíblia mostra
para nós que quando nós estivermos oferecendo sacrifícios a Deus, isto é, quando nós estivermos dando graças a Deus, nós também temos que invocar o
Senhor. Sempre que seu coração é tocado pela graça do Senhor e você dá graças ao Senhor, você deve invocar o Senhor de uma maneira profunda. A coisa que
mais glorifica o Senhor e Lhe dá prazer e satisfação ao extremo é invocar o Senhor. Quando você invoca o Senhor, o Senhor recebe verdadeiramente louvores e
gratidão. Vamos ver Isaias capítulo doze, o qual é um capítulo muito doce. Começa com, "Eis que Deus é a minha salvação" (v. 2). Ele não diz, "Deus salvou-
me" pelo contrário; diz que Deus é minha salvação. O próprio Senhor é a salvação. Então, se você quiser receber a salvação de Deus, você tem que receber o
próprio Senhor. "Eis que Deus é a minha salvação; / Confiarei e não temerei; / Porque o SENHOR Deus é minha força e o meu cântico, / E Ele se tornou a
minha salvação" (v. 2). Eu estou convencido de que estas palavras foram proferidas em exclamação e foram derra-madas do fundo do espírito do escritor. Por
ele ter-se derramado desta maneira profunda, ele desfrutou as rique-zas do Senhor em seu espírito. Assim, ele continua, "Vós com alegria tirareis águas das
fontes da salvação" (v. 3). Como nós tiramos esta água? A fonte da salvação é o próprio Senhor, e nós vamos tirar água desta fonte invocando, "Ó Senhor! Ó
Senhor Jesus!" Quando você invocar o Senhor desta maneira, você estará tirando água com alegria do interior. Em outras palavras, você está bebendo a água
novamente das fontes da salvação. "Direis naquele dia, / Daí graças ao SENHOR; invocai o seu nome!" (v. 4a). Nós não somente devemos dar graças, mas
também invocar. "Tornai manifestos os seus feitos entre os povos; / Relembrai que é excelso o seu nome. / Cantai louvores ao SENHOR" (vv. 4b-5a). No
idioma original, a última sentença significa gritar ruidosamente ao SENHOR. Portanto, não considere que gritar não é refinado; este conceito é errado.
Certamente, na Bíblia há frases como "gritar com alegria", "clamar e gritar", "cantar", "chorar com voz alta", e "invocar o Senhor!" IV. INVOCANDO O
SENHOR ENQUANTO LÊ A PALAVRA Lamentavelmente, alguns Cristãos hoje gostam de ler a Bíblia com suas mentes. Eles lêem a Palavra, mas não
invocam o Senhor. Como resultado, eles contatam a Bíblia, mas não o Senhor. Por favor, lembre-se que se você não invocar o Senhor, as Escrituras somente
serão letras e não espírito. A letra mata, mas o Espírito dá vida. Se você ler a Bíblia com sua mente, toda palavra e sentença da Bíblia o matará. Todo aquele
que "pesquisa" na Bíblia é enfraque-cido. Você tem que crer em mim. Antes de você pesquisar na Bíblia, você pode até estar um pouco vivo; mas depois que
você procurar e pesquisar, você ficará morto em seu espírito, porque esta é a maneira errada. Isto não é para dizer a você que não deve estudar a Bíblia. Porém,
não são as doutrinas bíblicas que podem edificar você, salvar você, suprir você, ou ser vida para você. Não! Somente o próprio Senhor pode ser sua vida, e
somente Ele pode te salvar. Para suas dificuldades você deve tocar o próprio Senhor; para suas falhas você tem que receber o próprio Senhor. As palavras da
Bíblia são os meios. Em sua leitura você tem que invocar o Senhor com seu espírito: "Ó Senhor! No princípio era a Palavra. Ó Senhor! No princípio o Senhor
criou os céus e a terra. Ó Senhor! Você criou os céus. Ó Senhor! Você criou a terra." Imediatamente você verá que as palavras da Bíblia estão vivas. Como
resultado, o que você ganha não é uma doutrina, mas um Senhor vivo. Isto é o que nós precisamos hoje. Embora muitos irmãos e irmãs ouviram este ensino, a
prática entre nós não é adequada. Nós estamos muito acostumados a usar nossa mente para entender as Escritu-ras, mas nós não temos o hábito de usar nosso
espírito para invocar o Senhor e tocar a Palavra simultaneamente. Nós definitivamente temos que criar este hábito de invocar o Senhor sempre que nós
abrirmos a Bíblia. Se nós invocarmos o Senhor e oramos enquanto nós lemos a Palavra, as palavras da Bíblia se tornarão vivas. Então nossas trevas serão
dissipadas e nossa fraqueza se tornará em força. O Senhor nos suprirá interiormente de muitas formas. Esta é a maneira correta. Às vezes você pode não se
lembrar dos versos que você orou-leu. Mas, louve o Senhor, se você se lembra deles ou não, orando e lendo a Palavra, exalando e inalando, você receberá o
Senhor em você. Para se lembrar das palavras da Bíblia, você precisa exercitar sua memória, mas para você receber o Senhor não é necessário memorizar.
Contanto que você inspire o Senhor, Ele operará em você o regar, o iluminar, o confortar, e o suprir; Ele até mesmo levará a cabo a obra de transformação em
você, não para corrigi-lo exteriormente, mas mudá-lo interiormente. Portanto, irmãos e irmãs, vocês devem aprender a invocar o Senhor, e vocês também tem
que aprender a misturar seu invocar o Senhor com seu orar-ler da Palavra. Se vocês praticarem estas duas maneiras diariamente, vocês não precisarão ouvir
ensinamentos relacionados à santidade, viver vitorioso, ou vida, mas vocês seguramente serão santos, vencedores, e cheios de vida. Com certeza, todo teu ser
será saturado com o Senhor. O Senhor realmente é o verdadeiro e vivo Espírito. Ele não se preocupa se você entende e compreende as doutrinas; Ele somente
se preocupa em trabalhar em você. Para o Senhor trabalhar em nós, nós devemos aprender a invocar o Senhor até que este se torne um hábito natural em nosso
viver. V. INVOCAR O NOME DO SENHOR TORNA-SE NECESSÁRIO PARA O NOSSO VIVER Agora nós chegamos ao livro de Atos. Quando Estevão
estava sendo perseguido e antes de ser apedrejado à morte, ele não estava orando, mas estava invocando o Senhor. Ele invocava o Senhor e dizia, "Senhor
Jesus, receba o meu espírito!" (7:59). Como resultado, muitos viram que sua face estava brilhando como a face de um anjo. Por que? Porque quando ele
invocou, o Senhor o encheu interior-mente, e o Senhor foi expresso através dele. Então Atos 22 nos diz como Saulo de Tarso foi de Jerusalém para Damasco
para prender todos aqueles que invocavam o nome do Senhor. Por um lado, porém, depois do seu encontro com o Senhor, ele se arrependeu. Ele foi salvo, mas
ninguém sabia sobre isto. Então, o próprio Senhor foi para Ananias e disse a ele para ir ver Saulo. O que Ananias disse a Saulo? O verso 16 diz, "Levanta-te,
receba o batismo e lava os teus pecados, invocando o nome Dele". Ananias não disse que ser batizado é lavar os pecados; pelo contrário, ele disse que invocar
o nome Dele é lavar os pecados. Na verdade, Ananias estava dizendo a Saulo, "Saulo, anteriormente você cometeu pecados para os quais os santos não podem
perdoá-lo; isto é, você veio prender aqueles que invocam o nome do Senhor em todos os lugares. Você prendia qualquer um que invocava, 'Ó Senhor.' Você
perseguiu a igreja e se opôs aos santos. Agora para você lavar os seus pecados, a melhor maneira é você invocar no nome do Senhor. Você também deve
invocar, 'Ó Senhor Jesus!' Quando você invocar, seus pecados de assassinar aqueles que invocavam o nome do Senhor serão lavados. Irmãos e irmãs, isto
mostra para nós que no prime-iro século todos os Cristãos adequados viviam uma vida de invocar o nome do Senhor. Eu não duvido que todos eles invocassem
o Senhor diariamente. Eles invocavam o Senhor nas casa, e eles invocavam no Senhor enquanto caminha-vam na rua. Eu espero que todos vocês também
construam tal prática. Em Los Angeles nós temos de certa maneira provado disto. Pelo menos trezentos de nós vive no bairro vizinho ao local de reunião
número um, assim quando nós saímos, nós freqüentemente encontramos com alguns santos, especialmente quando nós vamos para os supermercados. Quando
nós vemos um ao outro, nós invocamos, "Ó Senhor Jesus!" Este aqui invoca, "Ó Senhor!" e o outro responde, "Amém!" Muitos estão sempre invocando, "Ó
Senhor Jesus!", e eles têm o prazer de invocar o nome do Senhor verdadeiramente. VI. TODAS AS COISAS DA VIDA SÃO SIMPLES Vamos aplicar isto um
pouco. Por exemplo, quando você estiver oprimido, você deve invocar, "Ó Senhor Jesus!" Depois de invocar o nome do Senhor três a cinco vezes, você não
ficará mais oprimido. Outro exemplo é que quando você está sem luz interior e não está claro sobre o que fazer com relação a um determinado assunto, você
diz, "Ó Senhor! Amém!", e você é iluminado interiormente. Além disso, quando você está deprimido, e você sente que está sendo sobrecarregado além de suas
forças, você deve invocar, "Ó Senhor! Ó Senhor!" Sua força interior então se levantará de dentro de você. Você pode dizer, "Irmão Lee, isto é muito simples."
Eu lhe digo, quanto mais necessária for uma coisa para a vida, mais simples será. Por exemplo, respirar, beber, e comer são práticas todas muito simples.
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Inspirar o Senhor é tão simples quanto respirar o ar. A maneira do Senhor é uma maneira simples. A vida é simples. Uma semente de grão plantada na terra
crescerá e produzirá mais grãos; uma semente de flor enterrada no chão crescerá e florescerá. É muito simples. Você simplesmente cava um buraco no chão,
coloca a semente dentro, enterra, molha, e então você vai para casa e dorme em paz. Depois de um tempo, brotará. É muito simples. Nós agradecemos e
louvamos o Senhor por que todas as questões da vida são simples. Ó irmãos e irmãs, hoje nós estamos nos últimos dias. O Senhor quer restaurar a igreja de
volta ao começo. O que estava no princípio era muito simples. Havia uma árvore da vida para homem comer. Hoje, devido à fraqueza e as falhas do homem, a
igreja degradou-se, mas não era assim no princípio. No princípio era tudo muito simples. Nós agrade-cemos e louvamos o Senhor por isto. Todos nós temos
que aprender a ser simples. Hoje não é a era de doutrinas, mas a era do espírito. Hoje é a era de comer o Senhor, beber o Senhor, e desfrutar o Senhor.

RESTAURANDO O COMER DO SENHOR A NECESSIDADE DO EXERCÍCIO PRÁTICO DO NOSSO ESPÍRITO CAPÍTULO CINCO

Leitura Bíblica: 1 Cor. 15:45b; 2 Cor. 3:17-18; 1 Cor. 6:17; 2 Tm. 4:22; 2 Cor. 3:6; Gl. 5:25; Rm. 8:4-6 I. DEUS É UM MISTÉRIO D eus é um mistério, e
este mistério está no Seu ser Espírito. O Espírito é verdadeiramente misterioso. Nós podemos ilustrar isto com a eletricidade. Hoje nós usamos muitos
eletrodomésticos elétricos. A eletricidade é algo prático; sem ela, nós não teríamos iluminação elétrica ou microfones, assim nós não poderíamos realizar uma
reunião aqui hoje à noite. Embora a eletricidade seja realmente prática e útil, nós não podemos vê-la, nem podemos mostrá-la. Onde a eletrici-dade está? Parece
que a eletricidade está em uma lâmpada incandescente, contanto que nós não removamos a lâmpa-da incandescente, a eletricidade fica aqui, mas uma vez que
você remove a lâmpada incandescente, ela se vai. Esta é uma coisa maravilhosa. Nós podemos ver por isto que a ele-tricidade é um mistério. Uma outra
ilustração é a vida em nosso corpo huma-no. Eu posso falar, mover, e mostrar expressões porque há vida em mim. Porém, se eu morro, eu não serei capaz de
mover-me, embora minha cabeça e mãos ainda estejam aqui. Por que isto? É porque a vida não mais está em mim. A vida é algo real, mas ninguém pode
colocar a vida diante de nossos olhos. Até mesmo hoje os fisiólogos e doutores não podem nos dar uma explicação adequada da vida. Nós podemos ver as
expressões da vida, mas nós não podemos ver a vida em si. Contudo, a vida é muito real. Estes exemplos mostram para nós que há um Deus no universo.
Quando você considera o universo, você vê que é verdadeiramente maravilhoso, contudo é um quebra-cabeça. Este quebra-cabeça só pode ser explicado
voltando a Deus. Todo o universo depende e descansa em Deus. Porém, Deus é invisível, indescritível, e inexplicável; conse-qüentemente, Deus é um mistério.
II. QUATRO GRANDES QUESTÕES CONCERNENTES A DEUS A Bíblia menciona quatro grandes questões concer-nentes a Deus. Primeiro, Deus criou.
Deus criou todas as coisas, e Ele criou o homem. Segundo, Deus encarnou-se. As pessoas no mundo podem ver todas as coisas criadas por Deus, mas
pouquíssimas sabem como Deus se tornou um homem. Nós sabemos que o nome deste Homem é Jesus. Todos concordam que Jesus é uma Pessoa
maravilhosa, a Pessoa mais especial. Jesus é extraordinário, e Ele também é comum. Jesus é Deus. Ele é Deus, contudo Ele se tornou um homem. No princípio
era a Palavra, a Palavra era Deus, e a Palavra se tornou carne. A primeira grande ação de Deus foi a Sua criação de todas as coisas, e a Sua segunda grande
ação foi a de se tornar um homem. Deus entrou na carne humana, vestiu a natureza humana, e se tornou um homem chamado Jesus. Quando Ele saiu para o
Seu ministério, as pessoas viam Nele um mistério; isto é, embora Ele fosse obviamente um homem, Ele fazia coisas que outros homens não podiam fazer, e Ele
falou palavras que outros não puderam falar. As palavras que Ele falou eram aparentemente simples, contudo elas eram extraordinárias. Por exemplo, Ele disse,
"Eu sou o pão da vida." Ele também disse, "Eu sou a luz do mundo." E novamente, "Eu sou o caminho, a verdade, e a vida." Estas palavras são simples,
contudo elas são extraor-dináriamente grandes. Eu não creio que alguém em todo o mundo pudesse ter falado tais palavras como Jesus fez. Nenhum dos
filósofos e homens sábios já falou tais palavras. Ninguém é tão maravilhoso quanto Jesus. Jesus é maravilhoso porque Ele é Deus. A terceira grande coisa
concernente a Deus é que na carne Ele se tornou nosso Redentor. Todos nós éramos caídos e corruptos. O Senhor Jesus veio nos salvar através de expiar nossos
pecados pela Sua morte na cruz. A cruz é excelente e especial. A criação, encarnação, e crucificação são três gran-des coisas que Deus fez. Porém, estas três
grandes coisas são para a quarta grande coisa - Seu tornar-se o Espírito que dá vida. A razão para a Sua criação, a Sua encarnação, e a Sua redenção é dar vida.
O Seu propósito em tudo isso é dar vida para o homem. III. TRÊS ESPÉCIES DE VIDA E O ESPÍRITO QUE DÁ VIDA O que é vida? Vida é o próprio
Senhor. Há três palavras diferentes para vida no idioma grego. A primeira palavra é bios, denotando nossa vida física. A segunda palavra é psyche, denotando
nossa vida da alma. Nos Evangelhos o Senhor Jesus usou esta palavra muitas vezes. A vida da alma é a vida natural, o ego humano. A terceira palavra é zoe.
Esta é a vida de Deus, a vida eterna. João 3:16 diz que todo aquele que crê no Filho não perecerá, mas terá a vida eterna. O Senhor Jesus disse, "Eu vim para
que tenham vida" (10:10). A palavra vida nestas passagens é zoe. Portanto, em resumo, nossa vida física é bios, nossa vida natural é psyche, e a vida divina é
zoe. Queridos irmãos e irmãs, antes de vocês serem salvos, ou antes, de vocês amarem o Senhor, o viver de vocês e ações exteriores dependiam da
determinação interior. Além disso, seus sentimentos interiores, seus pensamentos, e suas emoções, incluindo sua alegria, raiva, tristeza, e prazer, dependiam da
psyche. Tudo o que a psyche decidia dentro de vocês era expresso pela sua bios exteriormente. Você estava vivendo por sua vida natural e por sua vida física.
Mas um dia você foi salvo, e você começou a amar o Senhor. Nas profundezas de seu ser, isto é, em seu espírito, você recebeu uma outra vida. Desde aquele
momento que você creu no Senhor Jesus através de invocá-Lo, houve algo misterioso dentro de você. Esta coisa misteriosa é o próprio Deus como sua vida.
Esta vida em você te supre, te sustenta, e te dirige, e ela quer viver dentro de você. Você pode dizer certamente que isto é ser tocado pelo Espírito Santo; você
também pode dizer que isto é o mover de Deus; ou você pode dizer que isto é Cristo vivendo em você. Estas são diferentes expressões que se referem à mesma
coisa, que a vida eterna de Deus entrou em nós para ser nossa vida. Este Deus que é nossa vida é o Espírito que dá vida. O último Adão tornou-se o Espírito
que dá vida (1 Cor. 15:45b). Deus criou todas as coisas, se tornou um homem, morreu na cruz para realizar a redenção, e se tornou um Espírito.
Conseqüentemente, este Espírito é o Deus que criou todas as coisas, que se tornou um homem, e que morreu na cruz para realizar a redenção. Hoje Ele entrou
em nós para ser nossa vida e todas as coisas. Este é o item mais central na Bíblia. Você pode dizer que este Espírito que dá vida é Deus, que Ele é o Senhor, e
que Ele é o Cristo. Você também pode dizer que Ele é Jesus. Todos eles se referem à mesma Pessoa. IV. NÃO ENTENDENDO COM A MENTE, MAS
DESFRUTANDO COM O ESPÍRITO Não seja influenciado pelos ensinamentos tradicio-nais do Cristianismo. Eu sei que entre os Cristãos a doutrina da
Trindade é muito popular. Muitos falam sobre o Pai Santo, o Filho Santo, e o Espírito Santo, e eles falam sobre Eles como três Pessoas. Eu não estou dizendo
que não há nenhuma doutrina adequada com relação à Trindade, mas você não deve tentar lidar com esta verdade como uma doutrina, porque sua mente não
poderá entendê-la comple-tamente. Depois da conferência de verão no ano passado, eu visitei as igrejas em várias localidades, e meu único encargo era mostrar
para as pessoas que elas não podem estar claras com relação ao Pai, o Filho, e o Espírito. Alguns de vocês podem pensar que vocês estão muito claros sobre o
Deus Triúno, mas eu lhe digo que vocês não podem estar claros. Nós não podemos estar nem sequer claros sobre nós mesmos, muito menos sobre o Deus
Triúno. Se você não acredita em mim, deixe-me fazer-lhe algumas perguntas. Você tem uma alma? Você tem um coração? Você tem um espírito? Você tem
uma mente? Você tem uma consciência? Você diz que têm todos. Então, por favor, me diga, onde fica sua alma? Onde está seu coração, e quantos corações
você tem? Onde está seu espírito? Você está tentando entender Deus completamente? Você não pode nem mesmo enten-der-se completamente. Agora eu lerei
a vocês algumas passagens da Bíblia que os confundirão. Isaias 9:6 diz, "Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo está sobre os seus
ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz." Ele era uma criança e um filho, contudo Seu nome era
chamado Deus Forte, Pai da Eternidade. Por favor, me diga, Ele era o Filho ou o Pai? Ele era o Filho e Ele também era o Pai. Isto é muito confuso para nós.
Anteriormente eu pensava que estava muito claro sobre o Deus Triúno ? o Pai, o Filho, e o Espírito ? mas depois que eu li Isaias 9:6 vez após vez, eu fiquei
confuso. Vamos também ler João 1:1: "No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus." Primeiro diz que a Palavra estava com
Deus, portanto deve haver dois; a palavra "com" indica isto. Entretanto diz, "A Palavra era Deus"; por isto nós dizemos que Eles são um. Então, a Palavra e
Deus são dois ou são um? Este é contudo um outro verso que nos confunde. Vamos ver agora 2 Coríntios 3:17: "Ora, o Senhor é o Espírito; e onde está o
Espírito do Senhor.... " A primeira parte deste verso diz que o Senhor é o Espírito, então o Senhor e o Espírito são um. Entretanto, ele continua a se referir ao
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Espírito do Senhor, assim o Espírito e o Senhor são obviamente duas entidades. Por favor, me diga, o Espírito e o Senhor são um ou dois? Este ainda é outro
verso que nos confunde. Então, você não deveria esperar ter uma compre-ensão clara com relação a Deus e à pessoa de nosso Senhor Jesus. Se você pensa que
está claro, você está em dificul-dade. É melhor não estar tão claro. Isto é o mesmo que não ser capaz de poder explicar seu coração, alma, espírito, mente,
emoção, vontade, e consciência tão claramente quanto você pode fatiar tofu em pedaços. O Deus Triúno é um mistério. Não tente entender isto com sua própria
compreensão. Não pense que o Pai é uma pessoa, o Filho é outra pessoa, e o Espírito ainda é outra pessoa. Quando você começar a vê-Los desta maneira,
eventualmente você terminará com três pessoas separadas, e o resultado será heresia. Deus já tinha criado; Ele se tornou um homem; Ele morreu na cruz. Este
"Ele", se Ele é o Pai, o Filho, ou o Espírito, é agora um Espírito que dá vida; Ele é completa-mente uma história do Espírito. Eu digo isto de acordo com a
Bíblia e de acordo com as nossas experiências. Eu me lembro quando eu era jovem, sempre que eu orava, eu não sabia se eu me dirigia a Deus como o Pai ou
como o Senhor. Em minha experiência, quando eu orava eu tinha a sensação de que o Senhor era o Pai, e o Pai era o Senhor. Isto é realmente assim. Você não
pode fazer uma distinção clara. Você pode orar, "Ó Pai nos céus", "Ó Senhor", ou "Ó Deus." Às vezes você pode orar, "Ó Senhor Jesus!" Na realidade, quantos
estão lá? Eu não digo quantos, mas eu sei que Ele é o Pai, Ele é Deus, Ele é o Senhor, Ele é o Espírito, e Ele é Jesus. Aleluia! Às vezes você precisa invocar, "Ó
Senhor"; uma outra vez é apropriado invocar, "Ó Pai"; e ainda uma outra vez você pode invocar, "Ó Senhor Jesus!" Então, não tente entender, porque você não
pode entender. Porém, quer estejamos claros ou não, nós verdadeiramente podemos ter a experiência. "Ó Senhor Jesus!" "Ó Pai Deus!" "Abba Pai!" "Ó
Senhor!" Quando você invocar destas diferentes maneiras, você estará cheio com doçura interiormente. Nosso Senhor é um mistério. Nós não O podemos
entender com nossa mente, nem O podemos explicar de uma maneira precisa com nosso idioma humano. Nossa mente é limitada. Eu tentei este teste em
pessoas: É correto dizer que nós estamos no globo e o globo está em baixo de nossos pés? Você pode dizer que sim. Agora se você fosse perguntar àqueles que
vivem no hemisfério oposto do globo, eles também diriam que o globo está em baixo dos seus pés. Quem está acima então, e quem está abaixo? Então, não
confie muito em sua mente. Sua mente é limitada. Você nem deveria se preocupar muito com seus sentimentos que são até mesmo menos confiantes. Você
apenas precisa desfrutar Deus na simplicidade. Como eu desejo que todos nós já não tomemos a velha maneira do Cristianismo que é a maneira das doutrinas.
Hoje nós queremos seguir a nova maneira da restauração do Senhor que é a maneira do Espírito. Nós podemos não entender as doutrinas, mas nós ainda
podemos desfrutar Deus diariamente. O último Adão se tornou o Espírito que dá vida. O Senhor é o Espírito. Onde o Espírito do Senhor está, há liberdade.
Hoje cada um de nós está sendo transformado na imagem do Senhor, pelo Senhor Espírito. Não somente isto, hoje o Espírito do Senhor habita em nosso
espírito. O Senhor está com o nosso espírito. Portanto, o Senhor e nós somos um espírito. Não se preocupe tanto com o sentimento de sua carne ou os
pensamentos de sua mente. Você precisa perceber que o item mais precioso em você é o Senhor Jesus como o Espírito. O Espírito do Senhor está em seu
espírito. Além disso, estes dois espíritos ? o seu espírito e o Espírito do Senhor ? estão amalgamados em um só espírito. V. PRECISAMOS EXERCITAR O
ESPÍRITO EM NOSSA VIDA DIÁRIA Eu sei que, pelo menos durante aproximadamente onze ou doze anos aqui em Taipei, eu tenho falado com relação ao
Espírito, mas neste dia eu não falei o suficiente sobre isto. Embora eu tenha falado tanto, eu estou preocupado que os irmãos e as irmãs ainda gastam pouco
tempo no seu espírito na sua vida diária. Todos vocês sabem que é comum para cônjuges discutirem um com o outro. Por que eles discutem? É porque eles não
estão no seu espírito; pelo contrário, eles vivem nas suas almas. Quando você vive em sua alma, você discute. Se cada um de nós vivesse em nosso espírito de
manhã à noite, não haveria nenhuma discussão entre nós. Aqueles que discutem são anímicos; eles estão em suas mentes. O problema hoje é que nós
conhecemos somente a doutrina, mas nos falta a prática. Nós até mesmo transfor-mamos a verdade com relação ao Espírito em mera doutri-na; nós não temos a
realidade do Espírito, a experiência do Espírito, e o exercício do espírito. A Palavra diz, "Se nós vivemos pelo Espírito, andemos também pelo Espírito" (Gl.
5:25). Quando você falar, fale no Espírito; quando você fizer coisas, faça-as no Espírito. Tudo o que você fizer, você tem que fazê-lo no Espírito. Queridos
irmãos e irmãs, eu imploro a vocês que de agora em diante você tentem seu melhor para exercitar seu espírito diariamente. Para exercitar seu espírito você tem
que invocar, "Ó Senhor Jesus!" Além disso, você também tem que orar-ler. Por um lado, você invoca, "Ó Senhor Jesus!", e por outro lado, você ora-lê a
Palavra. Esteja certo, se você tocar o Espírito diariamente destas duas maneiras, você será enchido do Espírito. Então a Bíblia para você não será um livro a ser
entendido; ao invés disso, será um livro vivo e brilhante. Sempre que você ler a Bíblia, você provará sua doçura e você receberá a provisão do Senhor. Este é o
verdadeiro comer do Senhor. Hoje o Senhor é o Espírito. Não somente isto, Ele é a Palavra, e Ele está nas Suas palavras. Seu espírito deve ser aberto ao Senhor
e para a Bíblia. Se você usar seu espírito para orar-ler a Bíblia, isto será efetivo e será muito mais rico do que apenas ouvir uma mensagem. Você receberá mais
provisão desta prática do que de ouvir uma mensa-gem. Você experimentará o Senhor como o Espírito, e você também experimentará o Senhor nas Suas
palavras. Como resultado, você ficará plenamente satisfeito em seu desfrute Dele. Todas as suas dificuldades desaparecerão, sua morte será tragada, suas trevas
serão dissipadas, e sua fraqueza será transformada em força. Como resultado, em sua vida diária, você será unido praticamente ao Senhor. Além disso, nestas
ocasiões você estará vivendo seguramente no Corpo, porque a vida deste Espírito é corporativa e não individual. Quanto mais você desfruta o Senhor e vive no
Espírito, mais você desejará ter a vida da igreja e ser coordenado com outros para o testemunho do Corpo. O Senhor possa ter misericórdia de nós para que
nestes últimos dias nós possamos estar cada vez mais no fluir da Sua restauração. Louvado Seja o Nome do Senhor!