Comer o Senhor

Witness Lee
 Comer o senhor

CONTEUDO

1. A bíblia é um livro sobre comer

2. O Senhor veio para que o homem
pudesse comê-lo
3. Vamos ao banquete e festejar a
festa
4. Comemos de duas maneiras: na
semeadura e na colheita

PREFÁCIO
Este pequeno volume é uma tradução de
algumas das mensagens que o irmão
Witness Lee deu e que foram
posteriormente publicadas em chinês em
setembro de 1979. A tradução não foi
revisada pelo autor.
 CAPÍTULO UM
A BÍBLIA É UM LIVRO
SOBRE COMER
Leitura da Bíblia: Gn. 2:8-9, 16; Êx 12:6-8; Dt 12:6-7; 15:19-20; 16:10-11, 15; JN.
6:35, 57, 63; Ap 22:2, 4
A BÍBLIA É UM LIVRO SOBRE COMER
A Bíblia é um livro maravilhoso, mas qual é o seu tema principal? É perfeitamente
válido dizer que a Bíblia fala de Cristo, vida e salvação. Além disso, é correto dizer que
fala da submissão das esposas aos maridos, do amor que os maridos devem ter por
suas esposas, da honra que os filhos devem dar aos pais e do cuidado dos pais por eles.
Pode-se dizer também que a Bíblia fala de humildade, paciência, paz e bondade, que
fala do amor de Deus, da sua luz e da sua santidade. Também podemos dizer que fala
sobre adorar a Deus, amá-lo e servi-lo. Podemos enumerar centenas e milhares de
temas que a Bíblia contém. No entanto, é interessante que nunca ouvimos uma
mensagem de que a Bíblia fala sobre comer.

É verdade que a Bíblia é um livro de vida, de salvação, de amor e de ensinamentos. No

entanto, depois de ler os versículos citados, devemos reconhecer que a Bíblia é um
livro sobre alimentação. Quando Deus criou o homem, Ele não lhe disse que ele
precisava de vida ou salvação, ou que ele deveria obedecê-Lo, ou que ele deveria ser
humilde ou pacífico, mas Ele o colocou em um jardim em frente à árvore da vida,
dizendo-lhe, com efeito, que ele deveria comer, comer e comer. Sobre o que a Bíblia
fala? De comer. Qual é o tema da Bíblia? Comer.

A Bíblia é um livro profundo e misterioso. Não nos aborrece mesmo depois de lê-lo
repetidamente, nem podemos esgotar suas riquezas depois de lê-lo cem, ou mil, ou dez
mil vezes. Cada vez que lemos a Bíblia encontramos algo novo. Cerca de trinta anos
atrás, eu já havia usado três ou quatro Bíblias de tanto lê-las e achava que entendia
quase completamente. Mas vim a entender que ainda há muitas verdades na Bíblia que
não vi. Se você agora me perguntar: "Irmão Lee, o que você descobriu na Bíblia agora?"
Eu respondia: "Descobri apenas uma palavra: comer".

PARA LER A BÍBLIA DEVEMOS

DESCARTAR NOSSAS IDÉIAS
Este tema é claramente apresentado na Bíblia, mas não o vemos mesmo depois de lê-lo
muitas vezes. Por que não o vemos? Porque as idéias obsoletas que temos são um véu
que cobre nossos olhos. É evidente que a palavra comer se encontra na Bíblia, mas não
a vemos. Isso ocorre porque temos idéias preconcebidas e antigas.

Os versículos do Deuteronômio que citamos contêm um mandamento que se repete

muitas vezes: “E ali comereis... vós e vossas famílias” (12:7). Embora tenhamos lido
essa expressão muitas vezes, podemos não perceber que ela existe. Porém, a expressão
de Josué 24 que diz: “Eu e a minha casa serviremos ao Senhor” (v. 15), que ocorre
apenas uma vez nos sessenta e seis livros da Bíblia, é conhecida por todos os crentes.
O que é isso? Porque em nossos conceitos naturais cabe muito bem a idéia de servir a
Deus, mas não temos noção do que é comer do Senhor. Portanto, mesmo depois de ler
os versículos que mencionam esse tópico, talvez ainda não vejamos a
palavra comer.Esse verbo está na Bíblia, mas não faz parte dos nossos conceitos. No
entanto, a noção de servir faz parte da nossa mentalidade. Sendo francos, mesmo sem
ler o versículo de Josué 24, segundo nossos conceitos, também diríamos: “Eu e minha
casa serviremos ao Senhor”. Este versículo bíblico concorda com nossos conceitos.
Portanto, essa idéia é facilmente fixada em nossa mente ao ler o versículo. Isso é
ajustar a Bíblia aos nossos conceitos, não nossos conceitos à Bíblia. Este é o problema
que temos quando lemos a Bíblia.

Deus diz que Seus pensamentos não são nossos pensamentos; no entanto, não estamos
dispostos a descartar os nossos. Cada vez que nos voltamos para a Palavra de Deus,
não lemos a Bíblia, mas nossos conceitos. Por exemplo, temos o conceito comum de
que a esposa deve se submeter ao marido e que o marido deve amar a esposa. Então,
lendo Efésios 5 onde essas coisas são mencionadas, nós as vemos imediatamente. Mas
há muitas passagens importantes na Bíblia que ignoramos, embora as leiamos muitas
vezes.

GÊNESIS: O DESEJO DE DEUS É

QUE O HOMEM COMA DA ÁRVORE DA VIDA
Sobre o que a Bíblia fala do começo ao fim? Todos os estudiosos da Bíblia reconhecem
que há um princípio básico na Bíblia: quando a Bíblia menciona algo pela primeira vez,
ela estabelece o significado imutável desse assunto em seu desenvolvimento posterior.
Portanto, se quisermos conhecer o relacionamento adequado entre Deus e o homem,
devemos ver o que Deus queria que ele fizesse quando o criou. Quando Ele criou Adão,
Ele não disse: "Adão, eu criei você para Me adorar." Não notamos essas coisas na
Bíblia, pois os pensamentos do homem são religiosos. Não estou dizendo com isso que
tais conceitos sejam ruins, mas que são religiosos e vêm da mentalidade do homem
caído; eles não são o pensamento original. Quando Adão foi criado, Deus o colocou
diante da árvore da vida e lhe disse que ele poderia comer livremente do fruto das
árvores do jardim.A primeira coisa que Deus quis foi que o homem comesse, comesse e
comesse. É por isso que dizemos que a Bíblia é um livro que fala sobre comer. Mas
comer o quê? Coma Deus. Coma o Senhor.

No entanto, podemos ver que imediatamente o homem cometeu o erro de comer o que
não devia e caiu. É terrível comer o que não devemos. Adão caiu porque comeu. Comer
fisicamente é um símbolo disso. O que comemos, seja da vida animal ou vegetal, é
nosso suprimento vital. Se comermos o que não devemos, podemos ficar intoxicados.
Em alguns casos, podemos adoecer e, em casos mais graves, podemos até morrer. O
mesmo se aplica ao reino espiritual. Só Deus é o verdadeiro alimento; devemos comer
somente Ele. Se comemos outra comida, comemos o que não devemos. Não deveria
nos surpreender que todos os seres humanos estejam intoxicados. A última frase do
livro do Gênesis diz, referindo-se a José: "Eles o embalsamaram e o colocaram em um
caixão no Egito" (50:26). Tal foi o fim de José,e esse é precisamente o fim da raça
humana. Este foi o resultado de o homem que Deus criou ficar embriagado. Depois que
o homem foi envenenado, ele morreu, depois foi colocado em um caixão e permaneceu
no Egito.

ÊXODO: O DESEJO DE DEUS É

QUE O HOMEM COMA O CORDEIRO
Depois do Gênesis, temos o Êxodo, o livro em que Deus salva o homem, que ainda
estava no Egito. Como Deus realizou a salvação? Nesta ocasião, Deus se apresentou de
outra forma. Em Gênesis Deus se apresentou como a árvore da vida, mas em Êxodo ele
aparece como o Cordeiro.

Primeiro, Deus aparece como uma planta; então como um animal. Ambos são números
muito significativos. Um cordeiro é pequeno, e creio que a árvore da vida não era uma
árvore grande ou alta, pois estava ao alcance de Adão. Na verdade, acho que não era
uma árvore que crescia muito alta, mas que se espalhava horizontalmente como a
videira. Portanto, Deus não nos aparece como algo enorme.

Não estou dizendo com isso que Deus não é grande, mas quando Ele se deu a nós para
comer, Ele se fez pequeno. Quando Jesus veio, os judeus esperavam o Messias. Para
eles, este tinha que ser um grande homem. Porém, quando o Senhor Jesus veio, ele
lhes apareceu muito fraco e sem atrativos ou majestade; para eles, Ele era um
Nazareno, da Galiléia. Foi realmente insignificante.

Um dia, esse homenzinho Jesus fez algo espetacular. Ele alimentou cinco mil pessoas
com cinco pães e dois peixes, sem contar mulheres e crianças. É por isso que os judeus
disseram: "Este é verdadeiramente o Profeta" e tentaram torná-lo rei. O Senhor
escapou quando ouviu tal coisa. Não precisamos aplaudi-lo, porque se o fizermos, ele
não receberá a homenagem, mas irá embora. No dia seguinte, o Senhor Jesus voltou,
mas não fazendo ostentação de grandeza, mas em segredo, e disse-lhes: “Eu sou o pão
da vida. Eu vim como comida. Eu não me importo em ser seu rei. Não me adore, pois
quanto mais você faz, mais eu não gosto. Mas se você me comer, ficarei feliz. Eu sou o
pão da vida; quem me come viverá por minha causa”.

Este conceito não se baseia na moral ou na religião; uma vez que é um conceito divino.
Até agora, temos conceitos religiosos e continuamos a pensar que o Senhor está longe
nos céus e que é sumamente santo. Não estou dizendo que isso é errado ou que não é
bom, mas que não está de acordo com o conceito de Deus, que é o de que não fazemos
inúmeras atividades, mas comemos Dele.

CRISTO VEIO PARA QUE O COMAMOS

Os versículos que lemos em Deuteronômio 15 dizem que os primogênitos do gado não
devem ser postos a trabalhar, nem os primogênitos das ovelhas devem ser tosquiados,
mas devem ser comidos (vv. 19-20). O que isso significa em tipologia? Quando muitos
crentes, e também incrédulos, falam de Cristo, eles esperam que Ele trabalhe para eles
ou querem tosquiá-Lo. Ninguém pensa em comer Cristo. Pedir a Cristo que lavre a
terra significa pedir-lhe que faça algo por nós. Você notou que todos nós queremos que
Cristo lavre a terra para nosso benefício todos os dias? Se você não consegue resolver
um desentendimento com sua esposa, ore assim: “Senhor, tu sabes que esposa me
deste; Já não sei o que fazer. Por favor, mude." Isso é pedir ao Senhor que cultive a
terra a nosso favor. Algumas irmãs oram assim: “Senhor, Tu sabes como meu marido é
teimoso.Por favor altere; Se não, não poderei mais suportar esta situação.” Quando
pedimos ao Senhor que faça essas coisas por nós, estamos pedindo a ele que lavre o
solo.

O que significa tosquiar as ovelhas? É para tirar a lã, que é usada para fazer roupas.
Talvez desejemos que Cristo seja nosso ornamento externo e tentemos imitá-lo. Poucos
crentes escapam disso. Os crentes que não amam o Senhor o afastam sem ao menos
perceber. Mas aqueles que o amam querem que ele lavre a terra para eles ou querem
tosquiá-la.

A Bíblia não nos diz que devemos cultivar a terra, mas que devemos comer. Não peça a
Cristo para fazer algo por você; em vez disso, coma Cristo. Não peça a ele para mudar
seu cônjuge; ao contrário, coma Cristo e viva Ele. Seu cônjuge pode não mudar nada,
mas para você, viver será Cristo. Não peça ao Senhor para disciplinar seu cônjuge, pois
Ele nunca responde a esse tipo de oração. O Senhor dirá: "Prefiro usar minha vara para
discipliná-lo". Precisamos comer o Senhor. Quando comemos o Senhor, qualquer
maltrato por parte de nosso cônjuge será agradável para nós. Aleluia! Não precisamos
que o Senhor lavre a terra para nós nem precisamos tosquiá-la; nós apenas temos que
comê-lo.

É como se o Senhor nos dissesse: “Eu sou o pão da vida. Quem me come viverá por
mim. Não espere que eu faça obras a seu favor, nem espere que eu seja seu ornamento.
Você deve entender que eu vim para lhe dar vida, e vida em abundância. Eu quero
entrar em você e ser sua vida e seu tudo. Se eu morar em você, você não se preocupará
com as circunstâncias. É bom que seu cônjuge mude, mas é ainda melhor se ele não
mudar. É bom que sua esposa seja submissa, mas é melhor que ela não seja. É lindo ter
um marido terno e compreensivo; no entanto, é mais bonito se for grosseiro e áspero.

Portanto, o que importa é ter vida em nós; não implore a Cristo que nos faça favores.
Se Cristo entrar em nós para ser nossa vida e suprimento de vida, podemos fazer o que
outros não podem, suportar o que outros não podem e carregar fardos que outros não
podem. Não cultivemos a terra nem tosquiemos as ovelhas; antes, comamos o Senhor!
Não esperamos que Ele seja nosso Profeta ou nosso Rei. Ele veio para ser o nosso pão
da vida. Então vamos comê-lo.

Do que trata a Bíblia? De comer! Para que Jesus veio? Para comermos. Quando um
crente tradicional fala da Páscoa, dá suprema importância ao sangue, o que é válido;
Eu não nego isso. O homem pecou e precisa do sangue. No entanto, no jardim do Éden
havia apenas a árvore da vida, e o sangue não é mencionado, pois só se tornou
necessário quando o homem pecou, mas o cordeiro não só tem sangue, mas também
carne. O sangue nos purifica dos pecados que cometemos por causa da queda, e a carne
nos fornece vida da árvore da vida. Portanto, não temos apenas o sangue, mas também
a carne.

Ao lermos Êxodo 12, vemos duas coisas, o sangue e a carne. Aquele foi aspergido nas
ombreiras da casa, por fora, para que a casa ficasse coberta de sangue. O que fizeram
os filhos de Israel cobertos de sangue? Eles comeram. Muitos crentes falam claramente
de sangue, mas o centro da Páscoa não é sangue, mas carne. O sangue é necessário
para participar da carne; a aspersão do sangue leva o homem a comer a carne. O
sangue traz redenção, e isso, por sua vez, leva o homem a desfrutar de Cristo como
vida.

DEUTERONÔMIO: O DESEJO DE DEUS

É QUE O HOMEM COMA
O PRODUTO DA TERRA
No livro de Deuteronômio, vemos todos os tipos de produtos como várias ofertas que o povo de
Israel trazia a Deus. Esses produtos tipificam Cristo. Embora as ofertas sejam oferecidas a
Deus, elas se tornam nosso alimento. Oferecemos esses produtos a Deus, mas eles também se
tornam nosso alimento. Então comemos o que trazemos como oferenda.

Nesta fase, o que mais apreciamos não é só o cordeiro, mas também a festa, na qual temos bois,
ovelhas, rolas, cereais, vinho fresco e uma grande variedade de primícias. Temos um rico
banquete que inclui plantas e animais. Além disso, comemos este banquete sete dias, não
apenas um. Comemos durante os sete dias do festival.

Hoje comemos Cristo não apenas como a árvore da vida e como o Cordeiro, mas também como
a festa. Nós guardamos a festa de Cristo. Em cada reunião da igreja, celebramos a festa e
comemos Cristo. Venha celebrar a festa! Venha e coma Cristo!

APOCALIPSE: O DESEJO DE DEUS AINDA É QUE

O HOMEM COMA DA ÁRVORE DA VIDA
Finalmente, no final do Apocalipse vemos a Nova Jerusalém, que tem um rio e a árvore da vida
que cresce em ambos os lados do rio. Há um versículo no último capítulo de Apocalipse que
diz: “Bem-aventurados os que lavam as suas vestes, para que tenham direito à árvore da vida, e
para entrarem na cidade pelas portas” (v. 14). Vemos, então, que nosso destino é comer e beber
para o Senhor, já que Deus assim o dispôs. Ele ordenou nosso destino. Não devemos escolher o
que nos parece.

Mesmo antes da fundação do mundo, Deus determinou que nosso destino e nosso futuro seria
comer do Senhor diariamente. O que os crentes devem fazer? Coma o Senhor! Que tipo de
crentes devemos ser? Devemos ser crentes que comem o Senhor. Que tipo de igreja devemos
ser? Uma igreja que come o Senhor. Os crentes são pessoas que comem o Senhor. Esta é a
restauração do Senhor. O que o Senhor está recuperando? Ele está recuperando a prática de
comê-lo. A cristandade, em geral, perdeu isso e deixou de ver o fato de que os crentes têm o
direito de comer o Senhor. Isso é o que o Senhor está restaurando hoje.

Bem-aventurados os que lavam as suas vestes, porque têm direito à árvore da vida. Não diz que
eles têm o direito de adorar ou servir, mas de comer. Ultimamente, quando a igreja se reúne em
Los Angeles, os assentos não estão dispostos em fileiras, mas em numerosos pequenos círculos.
Ouvi dizer que eles planejaram ter muitas mesas, a fim de se sentarem juntos e aproveitarem o
banquete. Isso tem muito significado. Veja como os bancos estão dispostos nesta sala. Quando
irmãos e irmãs se reúnem, ocupando os bancos, fileira por fileira, dá a impressão de que estão
no “culto de domingo”. Quando você se senta dessa maneira, reina a atmosfera de um "culto de
domingo". Não pense que a distribuição dos lugares não merece a nossa atenção. Quando todos
se sentam tão bem,o sabor da religião predomina e a atmosfera do banquete se perde. Mas se
distribuirmos os assentos em pequenos círculos de cinco ou seis, teremos uma atmosfera de
banquete.
 A FORMA DE COMER
Se o Senhor que comemos é o Espírito, que órgão devemos usar para comê-lo? Devemos usar
nosso espírito. O Senhor é o Espírito; então devemos usar nosso espírito para comê-lo. Como
comemos ele? Fazemos isso invocando-o: “Oh, Senhor! Oh senhor!" Invocar o Senhor equivale
a comê-lo. A Bíblia diz explicitamente que o Senhor é o nosso alimento e que devemos comê-
lo. Ele, como Espírito, é nosso alimento, e o órgão com o qual o ingerimos é nosso espírito.
Além disso, a maneira de comê-Lo é invocar Seu nome. Invocar o Senhor é comê-lo.

Alguns podem dizer que não celebramos o culto dominical com aclamação e invocação. Eles
estão absolutamente certos. Não estamos interessados em nenhum tipo de culto dominical; nos
reunimos para comer o Senhor. Como fazemos? Invocando Seu nome. Alguém pode ser
refinado em muitas reuniões, mas não quando se trata de comer. Você pode não pensar que
invocar o Senhor não é muito refinado, mas sei que é bom e doce, pois já o provei.
Agradecemos e louvamos ao Senhor por Ele estar trazendo isso de volta hoje. O que o Senhor
está recuperando hoje? O que devemos comê-lo! Aleluia!

CAPÍTULO DOIS
O SENHOR VEIO
PARA QUE O HOMEM O COMA
Leitura da Escritura: Mt. 15:21-28; lc. 14:15-16; 15:22-24; 1 Coríntios 3:2; 1 Pe 2:2
NÓS LEMOS A BÍBLIA
PARA TOCAR A VIDA QUE CONTÉM
A Bíblia é um livro extraordinário. As ideias e temas que ela enfatiza estão, em geral, fora do
nosso alcance e também são contrários aos nossos conceitos. Portanto, quando lemos a Bíblia,
devemos fazê-lo nos livrando de nossos conceitos. Devemos dizer ao Senhor do fundo do nosso
ser: “Senhor, liberta-me dos meus conceitos; tire meus véus para poder ver a pura luz contida
em Tua Palavra e tocar o puro sentimento que Tu tens”.

Muitos de nós já lemos o Novo Testamento várias vezes. Acho que ao fazer isso tomamos
conhecimento de muitos ensinamentos bíblicos, mas se os examinarmos com cuidado,
descobriremos que a maioria deles são conceitos que já tínhamos e faziam parte de nossa
mentalidade. Poderíamos dizer que lendo a Bíblia não adquirimos novos conceitos, exceto
aqueles que já estavam em nossa mente.

Por que lemos a Bíblia como se fosse um livro de ética ou moral? Porque nossos conceitos
giram em torno da ética e da moral. Por que quando lemos a Bíblia, a única coisa que vemos é
que devemos servir ao Senhor, trabalhar para Ele e ser zelosos por Seus negócios ou fazer
obras para Ele? Isso ocorre porque essas noções residem em nossa mente.

Gostaria de dizer que embora todos esses conceitos éticos e morais sejam válidos e apareçam
na Bíblia, como servir ao Senhor e trabalhar para Ele, na verdade são o resultado da vida que a
Bíblia contém. Podemos compará-lo a um buquê de flores, que tem uma certa aparência, forma
e cor; no entanto, essas características externas são a manifestação da vida que as flores
contêm. Cada espécie de vida tem sua própria essência, força e forma. Se alguém permitir que
uma certa vida se desenvolva, ela manifestará sua forma e aparência externa. Portanto, a
aparência que você vê por fora é a expressão da vida que você carrega por dentro.
Hoje, quando lemos a Bíblia, é muito fácil ver a aparência e a forma externa, mas não é fácil
tocar a vida que está por dentro. Esta é a dificuldade fundamental que temos ao ler as
Escrituras. Como podemos ver a vida que a Bíblia contém? Em palavras simples: podemos
fazer isso comendo.

O SENHOR É O PÃO DOS FILHOS

E, PORTANTO, O HOMEM O PODE COMER
Usemos o exemplo de Mateus 15, onde é narrado que o Senhor se retirou da terra da Judéia
para a região gentia de Tiro e Sidom. Uma mulher cananéia aproximou-se dele e gritou: “Tem
piedade de mim, Senhor, Filho de Davi! Minha filha sofre muito sendo endemoninhada” (v.
22). Embora fosse gentia, ela chamou o Senhor Jesus de Filho de Davi, segundo a tradição
judaica, mas o Senhor lhe respondeu: “Não é bom tirar o pão dos filhos e lançá-lo aos
cachorrinhos” (v. 26). A mulher usava o título religioso de "Filho de Davi"; A resposta de Jesus
referia-se a pedaços de pão. Que enorme diferença entre as palavras ditas por essas duas
pessoas!

O Filho de Davi, descendente da nobreza e herdeiro do trono, foi um homem muito importante.
No conceito religioso do homem, Cristo era um homem incrivelmente grande e era o herdeiro
da família real. Mas a resposta de Jesus indica que Ele era o pão para os filhos. Quem é maior,
o Filho de Davi ou os filhos? Todos nós concordamos que o Filho de Davi é maior. Ora, quem
é maior, os filhos ou o seu pão? Escusado será dizer que as crianças são maiores do que o pão
que comem. Examinemos o seguinte: quem é maior, nós ou o Senhor Jesus? Devemos dizer
com confiança que somos mais velhos, porque somos os filhos e Ele é o pão; no entanto, não
ousamos dizê-lo devido à influência de conceitos e tradições religiosas.Dizer que alguém é
maior que o Senhor não é blasfêmia ao Senhor, mas uma expressão genuína que é fruto de
conhecer o Senhor. Com o coração sincero, podemos dizer: “Senhor, eu te agradeço e te louvo
porque você se tornou meu alimento. Aquele que come é maior que a comida. Senhor, você se
fez pequeno o suficiente para se tornar a comida que eu posso comer".

Quando o Senhor se retirou para as regiões de Tiro e Sidom, aproximou-se dele uma mulher
cananéia que se encontrava em condição lamentável, pobre e vil. Para ela, o Senhor era o Filho
de Davi, um nobre descendente da família real. Mas o Senhor foi sábio e deu-lhe uma resposta
formidável, simples e ao mesmo tempo profunda: «Não é bom tirar o pão dos filhos e lançá-lo
aos cachorrinhos». Ele queria que a mulher cananéia entendesse que, se Ele assumisse a
posição de Filho de Davi, não poderia ir até ela, pois estaria no trono, não em Tiro ou Sidom, e
ela não teria o direito de clamar a Ele. Ele era o pão dos filhos, e que ela tinha seu próprio
lugar. Mesmo sendo o pão dos filhos, ela não tinha o direito de comê-lo. Ela era uma cadela
gentil. Ou seja, ela não conhecia bem o Senhor, nem conhecia bem a si mesma.

O Senhor era verdadeiramente sábio, e o significado de Sua resposta era profundo. Também,
naquele momento, o Espírito Santo operou naquela mulher e fez com que seu entendimento se
abrisse ao ouvir as palavras do Senhor. Ela não discutiu ou ficou chateada. Era como se ela
tivesse dito: “Senhor, você está certo. Você é o pão dos filhos e eu sou apenas um cachorro
pagão. Porém, os cachorros têm sua porção, que são as migalhas que caem da mesa. Os cães
não podem comer o pão que é servido na mesa, mas podem comer as migalhas que caem da
mesa? A resposta da mulher cananéia também foi cheia de significado. É incrível dizer:
“Senhor, embora Tu sejas o pão dos filhos, não está mais na mesa, pois os filhos o jogaram fora
da mesa. Como um cão pagão, estou debaixo da mesa, mas você também está debaixo da
mesa.estou na região de Tiro e Sidom, e tu não estás em Jerusalém; portanto, Tu és a minha
porção.”

O SENHOR SE FEZ TÃO PEQUENO

QUE PODE ENTRAR EM NÓS
Irmãos e irmãs, devemos ver o significado deste caso. As pessoas se aproximam do
Senhor de acordo com seus próprios conceitos religiosos e o consideram um grande
homem, mas Ele nos revela claramente que isso não é correto. Não devemos conhecê-
Lo segundo nossos conceitos religiosos, mas segundo o que Sua Palavra nos revela.
Hoje, a maioria das pessoas vê Cristo como a mulher cananéia via. Por isso, alguns
afirmam que foi um mestre religioso, outros que foi o fundador de uma religião ou que
foi um homem muito destacado. Isso é o que os incrédulos dizem. Para os crentes,
Cristo é maior e mais elevado. Não nego que o Senhor é grande e elevado, mas
devemos entender que tais conceitos concordam com as ideias religiosas do homem.
Desde que Deus criou o homem,foi-lhe revelado e apareceu-lhe como uma árvore da
vida. Sabemos que as árvores frutíferas não são muito altas. Por exemplo, a macieira e
a videira não são árvores altas. Mas árvores como o abeto ou o cipreste, cuja madeira é
usada para fazer postes, são bastante altas. Se as árvores frutíferas tivessem cem
metros de altura, seria muito difícil comer seus frutos. Portanto, estou convencido de
que a árvore da vida apresentada na Bíblia era pequena e de baixa altura. Alguns
estudiosos pensam que a árvore da vida era uma videira, porque o Senhor declarou:
“Eu sou a videira verdadeira”. Além desse argumento, a árvore da vida certamente não
poderia ser muito alta.eles são bem altos. Se as árvores frutíferas tivessem cem metros
de altura, seria muito difícil comer seus frutos. Portanto, estou convencido de que a
árvore da vida apresentada na Bíblia era pequena e de baixa altura. Alguns estudiosos
pensam que a árvore da vida era uma videira, porque o Senhor declarou: “Eu sou a
videira verdadeira”. Além desse argumento, a árvore da vida certamente não poderia
ser muito alta.eles são bem altos. Se as árvores frutíferas tivessem cem metros de
altura, seria muito difícil comer seus frutos. Portanto, estou convencido de que a
árvore da vida apresentada na Bíblia era pequena e de baixa altura. Alguns estudiosos
pensam que a árvore da vida era uma videira, porque o Senhor declarou: “Eu sou a
videira verdadeira”. Além desse argumento, a árvore da vida certamente não poderia
ser muito alta.

Aleluia! Quando Deus apareceu ao homem pela primeira vez, ele não apareceu como
uma árvore enorme, mas como uma árvore que estava no seu auge. Mais tarde, quando
Jesus veio, o homem o considerou um grande líder religioso, mas Ele disse: "Eu sou o
pão da vida". O pão é ainda menor que uma árvore. Deus sempre se apresenta ao
homem como um ser acessível, e não como um ser imenso. Isso se deve ao fato de que
apenas sendo pequena ela pode entrar no homem. Quando o ingerimos, Ele se deleita.

Muitos de nós conhecemos as epístolas de Paulo. Deixe-me perguntar: nessas

epístolas, quantas vezes somos exortados a inclinar nossas cabeças e nos prostrar
diante de Deus? Apenas em alguns casos, mas com frequência, Paulo usa as expressões
"Cristo em mim" e "Cristo em você". Por exemplo, ele disse: "Eu não vivo mais, mas
Cristo vive em mim"; “aprouve a Deus... revelar seu Filho em mim”; "Meus filhinhos,
por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vocês";
"Cristo em você, a esperança da glória"; "para que Cristo faça morada em vossos
corações" (Gálatas 2:20; 1:15-16; 4:19; Colossenses 1:27; Efésios 3:17). Quando algo
entra em você, o que é maior: a pessoa ou o que você ingeriu? Aleluia! A pessoa é mais
velha. Quando você louva o Senhor, pode dizer com confiança a Ele: “Senhor, eu te
louvo porque sou maior do que você. Senhor,Você é menor do que eu." Se alguém não
se atreve a louvar o Senhor desta forma, isso mostra que ele é refreado por seus
conceitos religiosos. De manhã cedo, tente dizer com ousadia ao Senhor: “Aleluia. Eu
sou grande e você é pequeno”. Se o fizer, garanto que seu espírito vai saltar de alegria.
O Senhor lhe dirá: "Aqui está um homem que me conhece bem".

Não me interpretem mal. Não estou dizendo que a pessoa do Senhor Jesus é menor do
que nós. Ele em Si mesmo é muito superior a nós. No entanto, Ele se fez pequeno, o
homem Jesus, para que possamos comê-lo e desfrutá-lo. Além disso, quando Ele
deixou Jerusalém e se retirou para a região de Tiro e Sidom, Ele se tornou as migalhas
que caem da mesa. O pão que está sobre a mesa é relativamente grande, em
comparação com as migalhas que caem, que são muito pequenas. "Jesus. Eu te louvo
por ser as migalhas que caem debaixo da mesa. Agora Tu não és o Jesus inteiro, mas
Jesus em migalhas”.

Há cerca de quinze anos, em um treinamento que tivemos aqui, dediquei-me a

esquadrinhar toda a Bíblia em busca de todos os títulos concedidos ao Senhor que
pudesse encontrar. Ele é Cristo, Emanuel, o Filho de Deus, e assim por diante.
Encontramos cerca de duzentos e setenta títulos, mas não incluí o título “migalhas”.
Esta manhã eu gostaria de adicioná-lo. O Senhor Jesus também é chamado de
migalhas. Ele não é apenas o pão da vida, mas também a migalha.

Repito que o próprio Jesus é grande, mas para que o comêssemos, ele se dispôs a se
humilhar e assumir a forma de escravo. O homem, nas suas ideias religiosas, chama-o
Filho de David, o que está de acordo com a forma como a tradição se dirige a ele, mas o
Senhor Jesus disse: “Eu sou o pão dos filhos; mais do que isso, eu sou as migalhas. Eu
não sou nem as migalhas que ficam na mesa, mas as que caem debaixo da mesa. O
Senhor Jesus veio ao mesmo lugar onde estamos, à condição caída de Tiro e Sidom.
Essas duas cidades não eram lugares de prestígio, mas o Senhor Jesus desceu ali.
Embora seja santo, ele se humilhou e se solidarizou conosco, para se aproximar dos
pecadores e injustos. Embora seja o grande Deus, ele se aproxima dos homens vis.

NÃO PEDIMOS AO SENHOR

QUE FAÇA ALGO POR NÓS,
MAS O COMEMOS
A mulher cananéia aproximou-se do Senhor e pediu-lhe que lhe fizesse um favor; Ele
pediu-lhe para curar sua filha doente. Mas a resposta do Senhor não lhe deu a menor
esperança de que ele fosse lhe fazer algum favor. Ele disse a ela que ele era o pão que
poderia alimentá-la. Isso nos mostra que o que precisamos não é que o Senhor Jesus
faça obras por nós, mas comê-lo. Irmã, seu marido está doente? Não peça ao Senhor
para curá-lo. A razão pela qual seu marido está doente é que você pode comer do
Senhor Jesus, e então seu marido ficará bom. Você está abatido pela desobediência de
seus filhos? Muitas vezes você ora pedindo ao Senhor que faça o milagre de tornar seus
filhos obedientes. Mas quanto mais você ora, menos eficaz a oração parece e pior a
situação de seus filhos. Agora você sabe o que deve fazer: coma mais do Senhor.Coma
bem para o Senhor, e seu filho será curado.

Qualquer necessidade que tenhamos é evidência de que precisamos comer o Senhor

Jesus. está desempregado? Não peça ao Senhor para lhe dar um emprego; tudo o que
você precisa fazer é comer o Senhor Jesus, e a obra aparecerá. Quando os incrédulos
ouvem essas palavras, eles pensam que isso é um absurdo, mas aqueles que têm
experiência sabem que o trabalho vem como resultado de comer o Senhor. Não
peçamos ao Senhor que faça algo fora de nós. Em vez disso, coma o Senhor e ingira-o.

Irmãos e irmãs, já vimos que o Senhor Jesus se tornou verdadeiramente nosso

alimento. Nossa mentalidade precisa de uma mudança. Os presbíteros de todas as
localidades administram fielmente as igrejas, levam-nas em seus corações e desejam
sinceramente vê-las progredir. Mas ficar ansioso com o progresso das igrejas, mesmo
que seja uma preocupação genuína, não ajuda. Não peçamos ao Senhor que nos ajude
a cuidar bem das igrejas; o que devemos fazer é comer algumas migalhas do Senhor
Jesus. Quando comemos mais Dele, as igrejas são avivadas.

Esta é a perspectiva primária do Novo Testamento. O Senhor não veio para fazer obras
em nosso favor, mas para nos alimentar. É um erro pedir ao Senhor, como o
primogênito do gado, que lavre a terra para nós, e também é um erro despojá-la de sua
lã para nos embelezarmos. Quando a mulher cananéia mencionada em Mateus 15
pediu ao Senhor Jesus para curar sua filha doente, Ele respondeu algo assim: “Não me
peça para ser como bois para cultivar a sua terra; Eu sou as migalhas que você pode
comer. Não se preocupe se sua filha estiver doente ou saudável, apenas me coma!
Coma-me e sua filha ficará curada".

Temos problemas em nossa vida familiar porque não comemos Jesus. Quando a
esposa come Jesus, o marido muda para melhor, e quando o marido come Jesus, quem
muda é ela. Quando os filhos comem Jesus, os pais deixam de ser um problema.
Quando os pais comem do Senhor Jesus, os filhos se voltam para Deus. Precisamos
ingerir o Senhor e deixar que ele seja nossa vida, nosso alimento e nosso tudo; só então
as circunstâncias mudarão.

Na verdade, nem nos importamos se as circunstâncias mudam; estamos apenas

interessados em comer e desfrutar do Senhor. Ele é comestível. Primeiro comemos as
migalhas que caem da mesa; depois de um certo tempo, comemos o que está na mesa.
Quando os cães gentios comem Cristo, eles se tornam filhos de Deus. Depois que as
crianças comem mais de Cristo, elas se tornam pedras preciosas. Em Apocalipse 2, o
Senhor diz ao mensageiro da igreja em Pérgamo: “Ao que vencer, darei do maná
escondido para comer e lhe darei uma pedra branca” (v. 17). A pedra branca é quem
vence. Aquele que come o maná escondido torna-se uma pedra branca no edifício de
Deus.

O CONCEITO BÍBLICO É COMER

Quando o filho pródigo voltou para casa, ele estava coberto por fora com a melhor
roupa que seu pai havia preparado, mas por dentro ainda estava com fome. Portanto, o
Pai disse: “Trazei o bezerro cevado e matai-o, e comamos e nos regozijemos” (Lucas
15:23). Este é o conceito do Novo Testamento, que é visto em toda a Bíblia.

O Senhor Jesus disse que a pregação do evangelho é como um homem que preparou
um grande banquete. Quando pregamos o evangelho, geralmente exortamos as
pessoas a se arrependerem e falarem sobre o pecado. Mas nesta parábola o Senhor
Jesus disse: “Vão e tragam os convidados para a ceia, pois tudo está preparado”. Traga-
os para quê? Traga-os para comer! Não nos preocupemos se os incrédulos não
confessarem seus pecados e se arrependerem. Quando eles comerem o Senhor, eles se
alegrarão. Então, quando perceberem que são pecadores, chorarão. Esse choro e a
confissão de pecado que o acompanha é melhor do que o que eles teriam feito se os
tivéssemos convencido de que eram pecadores. Portanto, quando pregamos o
evangelho, devemos exortá-los a comer. O homem precisa comer o Senhor, ingeri-lo.

Paulo diz em suas epístolas que alimentou os crentes com leite. Paul também afirma
que os recém-nascidos desejam leite puro e não adulterado. O leite não só pode ser
bebido, mas também comido. O leite é um alimento nutritivo. Portanto, o conceito
bíblico está no comer. A Bíblia é um livro que fala sobre comer. Coma, coma e coma!
Precisamos comer o Senhor Jesus!

CAPÍTULO TRÊS
VAMOS AO BANQUETE
E CELEBRAMOS A FESTA
Leitura da Escritura: Mt. 22:2-4; 1 Coríntios 10:17-21; 11h23; 5:7-8; Ap 3:20-21;
19:7-9
RECEBER O EVANGELHO
É COMO IR A UM BANQUETE
No Novo Testamento vemos que quando o Senhor salva o homem, ele dirige a atenção para a
questão da alimentação. Os versículos citados nos mostram que o evangelho é um grande
banquete. Ser convidado para este banquete é ser convidado a desfrutar. Eu realmente quero
que leiamos e oremos esses versículos repetidas vezes. Então veremos que se comer não fosse
importante, não seria tão repetido no Novo Testamento. É mencionado em Mateus, depois em 1
Coríntios e finalmente em Apocalipse. Do ponto de vista de Deus, Seu evangelho não está
centrado em pedir ao homem que se arrependa e creia, muito menos em pedir que ele se junte a
uma determinada religião. O evangelho consiste em convidar as pessoas para um banquete.
Assistir ao banquete significa estar presente para desfrutar do Senhor Jesus.

No entanto, nossos conceitos naturais estão muito longe desse fato. Se não fosse pelo fato de
esse assunto estar registrado na Bíblia, jamais o aceitaríamos como parte de nossa mentalidade.
Pensaríamos que receber o evangelho é equivalente a crer e receber a verdade. Na verdade,
essas coisas não são receber o evangelho. Receber o evangelho é receber o Senhor para comer,
beber e desfrutá-lo.

A VIDA CRISTÃ
No Novo Testamento, a palavra festa usada em 1 Coríntios 5:8, que diz: "Celebremos a festa",
tem a mesma conotação do Antigo Testamento, em que Deus queria que Seu povo celebrasse
certas festas para Ele. Esse era apenas o tipo, e seu cumprimento é encontrado no Novo
Testamento. O cumprimento consiste em desfrutarmos o Senhor Jesus. Toda a vida cristã
consiste em celebrar a festa. Todos os dias celebramos a festa. Quando nos reunimos,
celebramos a festa. Cada vez que nos reunimos para cantar, orar-ler, compartilhar o Senhor em
mutualidade, seguimos o princípio básico de celebrar uma festa.

No Evangelho de Mateus, o Senhor diz que o reino dos céus é como um rei que preparou uma
festa de casamento para seu filho e enviou seus servos para trazer os convidados para a festa
(22:2-4). Mais tarde, no final do Apocalipse, ele diz: "Chegaram as bodas do Cordeiro... Bem-
aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro" (19:7, 9). Vemos que o
Novo Testamento começa com uma festa e também termina com uma festa. O que fazemos
hoje na vida cristã? Se dissermos que participamos de conferências ou serviços religiosos, essa
não é uma boa resposta. Estamos aqui para celebrar uma festa. Que festa? A festa de casamento
do Cordeiro. Não estamos apenas em uma festa, mas em uma festa de casamento. Esta festa de
grande alegria é a festa de casamento de Cristo. Quando essa festa começou? No dia de
Pentecostes,logo depois que o Senhor Jesus ascendeu ao céu. A festa de casamento não dura
duas horas ou dois dias. Começou no Pentecostes e continua até hoje.

A mensagem que ouvimos quando estávamos no Cristianismo foi o produto de conceitos

naturais. Pense na primeira coisa que lhe veio à mente quando você foi salvo. Imediatamente
alguns de nós tiveram a ideia de que deveríamos ir a mais reuniões, aprender mais verdades,
prestar mais atenção à Bíblia e outras exigências semelhantes. Algum de nós, quando salvo,
declarou com alegria que foi convidado para um banquete e que compareceria às bodas do
Cordeiro? Acho que ninguém tem essa reação. Mas o Senhor nos diz claramente que ser salvo é
o mesmo que ser convidado para uma festa. Deus preparou uma grande festa de casamento
universal, uma festa para Seu Filho. Deus disse: “Venha, porque tudo está pronto”.

Não somos libertados do mundo por exercer grande esforço, ou por ouvir sermões, ou por
sermos exortados, ou por sermos corrigidos; mas alimentando-se de Cristo. Quando gostamos e
comemos, perdemos o interesse pelo mundo e suas coisas e não o aceitamos, mesmo que nos
seja oferecido. Se outros se enredam no mundo, não é problema nosso. Nosso único interesse é
celebrar a festa todos os dias, comer Cristo e desfrutá-lo continuamente. É por isso que Paulo
diz que devemos celebrar a festa.

Como celebramos a festa? Fazemos isso comendo o pão sem fermento da sinceridade e da
verdade. Nesse pão, há muitos ingredientes, como amor, verdade, iluminação, santidade, poder
e paciência. O pão sem fermento, um pão de sinceridade e verdade, é Cristo. Celebramos a
festa não estudando as verdades ou ouvindo mensagens, mas comendo Cristo. Quanto mais
comemos Cristo, mais temos Seus elementos.

Deus não quer que trabalhemos, lutemos ou labutemos. É verdade que a Bíblia diz: "O reino
dos céus é tomado com violência, e os violentos o arrebatam" (Mt. 11:12), mas essas palavras
indicam a necessidade de desfrutar Cristo em nosso espírito. A era do Novo Testamento não é
uma era de trabalho, mas de celebração. Vamos ter em mente que no tipo do Antigo
Testamento não era permitido trabalhar durante os feriados. Nos outros dias do ano era preciso
trabalhar, mas durante a festa não era permitido trabalhar; em vez disso, toda a cidade foi
instada a comer, beber e se divertir. Além disso, nas férias não comiam pouco, mas comiam
iguarias e comemoravam.

A REUNIÃO DE ÚLTIMA HORA

É A FESTA DO SENHOR
Por que frequentemente realizamos a reunião em que partimos o pão? E o que significa
partir o pão? Observe a expressão em 1 Coríntios 10:21, a mesa do Senhor.A reunião da
fração do pão é o que chamamos de mesa do Senhor, a festa do Senhor. À mesa, nesta
festa, comemos o corpo do Senhor e bebemos o seu sangue. Ou seja, comemos e
bebemos do Senhor. Ao mesmo tempo, ao partirmos o pão, declaramos e
testemunhamos perante o universo que somos um grupo de crentes que vive
celebrando a Cristo, comendo e desfrutando dele diariamente. Quando partimos o pão,
exibimos nossa vida diária. Em nossa vida normal, comemos o Senhor, bebemos dele e
dele desfrutamos. Consequentemente, no domingo nos reunimos para exibi-lo diante
de todos e diante de toda a criação, declarando que nossa vida é sustentada pelo
desfrute do Senhor.

Na mesa do Senhor que celebrámos anteriormente, retivemos alguns conceitos da

tradição do culto, visto termos estado atentos à forma de louvar o Filho e de adorar o
Pai, que aprendemos na Assembleia dos Irmãos. Embora essas práticas não sejam
incorretas, elas não passam de uma tradição. Na verdade, o importante na mesa do
Senhor não é se louvamos ou não, mas se abrimos nosso espírito e nos colocamos mais
uma vez à mostra para que os anjos e Satanás vejam que ingerimos Cristo. Diante de
tal exibição, podemos louvar ao Senhor, ou não.

Acredito que os Irmãos tinham muita luz, mas era limitada devido aos seus conceitos
humanos e naturais. Portanto, não podemos continuar naquele velho caminho. Se o
fizéssemos, nosso espírito ficaria paralisado. Assim, a ênfase da mesa do Senhor é que
nos abramos ao Senhor para recebê-lo e desfrutá-lo.

Por exemplo, dois irmãos vêm à mesa do Senhor. Um deles tem excelente conduta e o
consideramos um bom irmão. Antes de entrar na reunião, ele se examina para ver se
ofendeu alguém ou se cometeu algum pecado. Depois de se sentar na reunião, ele se
comporta de maneira correta e rígida. Quando outro canta, ele canta junto; se outros
oram, ele diz amém; quando passam o pão, ele pega um pedacinho, e quando passam o
cálice, ele bebe um pouco. Ele louva o Senhor e adora o Pai. Ainda assim, não há
nenhuma mudança nele. Quando você sai da reunião, ela está nas mesmas condições
de quando entrou. O mesmo pode não acontecer com o segundo irmão. Este pode ser
bastante inquieto e travesso; talvez você tenha discutido com alguém no dia anterior.
No entanto, quando ele assiste à reunião de partir o pão,talvez toque o Espírito e se
abra ao Senhor. Ele não sabe se está louvando ou não, mas na mesa reunida ele recebe
o Senhor dentro de si. Ao receber o Senhor, seu ser muda, e ele exclama Aleluia! Nesse
momento ele volta para as nuvens. Não é necessário que falemos de pecados ou coisas
da terra. Não há nada nublado nele. Se lhe dissermos para não ficar zangado com os
outros, imediatamente o desanimamos cada vez mais com a experiência que está
tendo. Quando ele se abre do fundo do seu ser e recebe o Senhor, ele sobe aos céus. Por
outro lado, o irmão que está em pé é como um inseto que rasteja pelo chão e não sobe
as montanhas. Esta é a diferença entre aquele que desfruta de Cristo e aquele que
não.mas na reunião da mesa ele recebe o Senhor interiormente. Ao receber o Senhor,
seu ser muda, e ele exclama Aleluia! Nesse momento ele volta para as nuvens. Não é
necessário que falemos de pecados ou coisas da terra. Não há nada nublado nele. Se
lhe dissermos para não ficar zangado com os outros, imediatamente o desanimamos
cada vez mais com a experiência que está tendo. Quando ele se abre do fundo do seu
ser e recebe o Senhor, ele sobe aos céus. Por outro lado, o irmão que está em pé é como
um inseto que rasteja pelo chão e não sobe as montanhas. Esta é a diferença entre
aquele que desfruta de Cristo e aquele que não.mas na reunião da mesa ele recebe o
Senhor interiormente. Ao receber o Senhor, seu ser muda, e ele exclama Aleluia! Nesse
momento ele volta para as nuvens. Não é necessário que falemos de pecados ou coisas
da terra. Não há nada nublado nele. Se lhe dissermos para não ficar zangado com os
outros, imediatamente o desanimamos cada vez mais com a experiência que está
tendo. Quando ele se abre do fundo do seu ser e recebe o Senhor, ele sobe aos céus. Por
outro lado, o irmão que está em pé é como um inseto que rasteja pelo chão e não sobe
as montanhas. Esta é a diferença entre aquele que desfruta de Cristo e aquele que
não.Não há nada nublado nele. Se lhe dissermos para não ficar zangado com os outros,
imediatamente o desanimamos cada vez mais com a experiência que está tendo.
Quando ele se abre do fundo do seu ser e recebe o Senhor, ele sobe aos céus. Por outro
lado, o irmão que está em pé é como um inseto que rasteja pelo chão e não sobe as
montanhas. Esta é a diferença entre aquele que desfruta de Cristo e aquele que
não.Não há nada nublado nele. Se lhe dissermos para não ficar zangado com os outros,
imediatamente o desanimamos cada vez mais com a experiência que está tendo.
Quando ele se abre do fundo do seu ser e recebe o Senhor, ele sobe aos céus. Por outro
lado, o irmão que está em pé é como um inseto que rasteja pelo chão e não sobe as
montanhas. Esta é a diferença entre aquele que desfruta de Cristo e aquele que não.

Perdoe-me se estou sendo muito franco. Alguns de nós possivelmente vêm à mesa do
Senhor todos os domingos há dezoito anos e são um "bicho que rasteja no chão" e
muito bem-comportados. Podemos ter sido crentes por dezoito anos e sempre nos
comportamos com retidão. Nossa esposa nos diz que somos bons e nossos amigos nos
elogiam. Ninguém nos critica, e ainda somos insetos que rastejam no chão. Todo
mundo cai, mas nós nunca. Nós apenas continuamos rastejando lenta e seguramente.

Talvez um irmão tenha causado um problema antes, mas na reunião cabe ao Senhor.
Depois disso, ele volta todos os domingos para tocar o Senhor. O referido irmão não
vem para receber a "Santa Comunhão" ou para se comportar bem ou para adorar o Pai.
Ele vem apenas para tocar o Senhor e é como um enorme avião que desce para encher
o tanque de combustível. A mesa do Senhor é o aeroporto onde ele enche o tanque
durante toda a semana, e assim volta na semana seguinte.

Portanto, participar da mesa do Senhor é participar de um banquete, e também é se

reabastecer. Não se trata de receber ensinamentos, nem de correções, nem de
exortações, mas de encontrar-se interiormente com o Senhor. É por isso que nossa
reunião não precisa de nenhum preceito. Para que servem os preceitos? Que mérito
eles têm? Basta que toquemos o Senhor internamente. Desde que enchamos o nosso
interior de combustível, se nos portarmos direito, se gritarmos ou se rolarmos no chão
ou se pularmos; tudo isso vai ficar bem.

No entanto, não encorajo ninguém a inventar algum tipo de ardil, pois isso seria inútil.
Ser astuto é uma coisa, mas tocar o Senhor é outra bem diferente. Não queremos fazer
preceitos porque não queremos limitar os santos ou impedi-los de tocar no Senhor.

Uma vez que a mesa do Senhor é uma declaração, ela deve ser sustentada pela vida. Se
a nossa vida privada não for igual ao que declaramos, então o encontro deixa de ser
uma afirmação e passa a ser uma performance, um espetáculo. Se em nossa vida
particular não desfrutamos de Cristo e comparecemos à reunião apenas para dar a
impressão de que desfrutamos, isso será uma falsidade. A reunião da mesa do Senhor
que celebramos não é uma simulação ou uma encenação, mas um testemunho e uma
declaração, que anuncia a todo o universo que vivemos comendo do Senhor, bebendo e
deleitando-se; portanto, nos reunimos para testemunhar perante todo o universo que
somos pessoas que comem, bebem e desfrutam do Senhor.

Acredito que quando voltarmos à mesa do Senhor, nosso conceito será diferente. Não
estaremos lá com nenhum preceito. Na verdade, não é necessário manter nenhuma
regra. Abriremos nosso espírito e tocaremos o Senhor em nosso espírito. Não temos
regras ou restrições. Assim devemos viver todos os dias, sem ritos nem preceitos, mas
abertos ao Senhor em nosso espírito, comendo e bebendo d'Ele continuamente. Então,
no domingo, nos reunimos e declaramos mais uma vez que é assim que vivemos.
Comemoramos o feriado todos os dias. Até quando vamos celebrar a festa? O Senhor
Jesus nos disse para fazê-lo “até aquele dia em que eu beba o novo convosco” (Mt.
26:29). Um dia celebraremos a festa com Ele face a face. Na atualidade,iniciamos o
banquete e continuamos até o dia em que celebramos o jantar na nova festa.

A IGREJA DEGRADADA
POR NÃO DESFRUTAR DO SENHOR
Examine a degradação das igrejas de Éfeso e Laodicéia. Eles recusaram porque
pararam de desfrutar do Senhor e se dedicaram ao trabalho e deram muita atenção às
doutrinas e ensinamentos. Eles se degradaram a tal ponto que chegaram a pensar que
entendiam todas as doutrinas. É como se o Senhor lhes dissesse: “Já que vocês não são
frios nem quentes, vou expulsá-los da minha festa. Estou lá fora batendo na porta.
Você deve se abrir para mim, para que eu possa entrar e jantar com você e você
comigo. Você estava nesta festa quando foi salvo, mas deixou a festa e caiu no
cristianismo degradado. Eu te chamo para ser um vencedor e não perder a festa. Abra-
se para Mim e deixe-Me entrar em você para celebrarmos juntos”. Esta festa
continuará até as bodas do Cordeiro, descritas em Apocalipse 19. Naquela
época,Seremos os convidados da festa. Aleluia!

CAPÍTULO QUATRO
COMEMOS DE DUAS FORMAS:
NO PLANTIO E NA COLHEITA
Leitura bíblica: Deuteronômio 12:5-9, 17-18; 14:22-23; 15:19-21; 16:9-10, 13-17
Agradecemos ao Senhor porque agora estamos aprendendo a comê-lo. No entanto, conforme
revelado em Deuteronômio, há muitos aspectos específicos relacionados a comer, beber e
desfrutar do Senhor. Por um lado, o Senhor é o pão da vida, e nós simplesmente devemos
comê-lo; por outro, segundo Deuteronômio 12, 14 e 15, o Senhor Jesus, de quem comemos, é o
produto do nosso trabalho; Ele é produzido daquilo que plantamos na terra e do gado e ovelhas
que criamos. Portanto, de acordo com Deuteronômio, o prazer que temos nas riquezas do
Senhor é o resultado do que trabalhamos Nele.

Posso descrever com mais detalhes o tipo de alimentação. Por exemplo, se alguém ler a Bíblia,
invocar o nome do Senhor e ler-orar a Palavra, poderá desfrutar do Senhor agora mesmo. No
entanto, este é apenas o estágio inicial; Não é o prazer de colher toda a colheita, porque falta
nosso trabalho. Podemos desfrutar o Senhor simplesmente abrindo-nos a Ele, usando nosso
espírito invocando Seu nome e orando-lendo Sua Palavra. O prazer que temos em semear não é
o mesmo que temos em colher.

Muitos de nós podemos testemunhar o quanto desfrutamos do Senhor, mas quase tudo gira em
torno daquele comer que experimentamos ao semear. Precisamos atingir o nível de comer
coletando a colheita. O plantio inicial é relativamente fácil, mas a colheita no final não é tão
fácil. Depois de semear as sementes, não sabemos ao certo se teremos uma colheita. Até lá, o
que comemos do Senhor está na fase inicial, a fase da semeadura.
Devo deixar bem claro que não devemos parar no prazer que experimentamos em semear, mas
passar para o prazer que experimentamos em colher. Quando semeamos, tudo o que fazemos é
depositar a semente no solo. A partir de agora, devemos garantir que ela brote, cresça e dê
frutos. Só então temos o deleite da colheita. Ao desfrutar da semeadura, recebemos algo do
Senhor dentro de nós. Quando invocamos o Senhor e lemos e oramos Sua Palavra, recebemos
uma porção do Senhor como uma semente em nós. Isso pode produzir uma colheita se
estivermos dispostos a permitir que a semente cresça. Se o fizermos, haverá uma colheita, se
não, não haverá colheita alguma.

DEVEMOS TRABALHAR PARA TER

UMA BOA COLHEITA
Pelo que tenho observado, o deleite que os irmãos têm é principalmente o deleite de semear.
Muitas das sementes semeadas em nós não produzem muito resultado. O que é isso? Porque
depois de comer, beber e desfrutar do Senhor, não permitimos que ele cresça, amadureça ou dê
fruto em nós.

Suponha que eu diga: "Oh, Senhor Jesus". Acredito que invocar o Senhor tem efeitos óbvios
sobre nós, pois não podemos invocar o Senhor sem repercussões. Quando o invocamos, ele
vem até nós. Por um lado, Ele vem para nos confortar e, por outro, pode vir para nos
incomodar. Se um marido invocar o Senhor, o Senhor pode tocar seu coração e dizer: “Você
percebeu que ofendeu sua esposa?” O marido diz: "Senhor, purifica-me com o Teu precioso
sangue." Mas o Senhor acrescenta: “Verdadeiramente o sangue pode purificá-lo, mas não pode
confessar seus pecados por você. Vá e confesse isso a sua esposa". O que esse marido deve
fazer? Alguns irmãos podem endurecer o coração e não obedecer. Se eles se recusarem a mudar
de atitude, o Senhor pode abandoná-los. Se nos encontrarmos nessa situação e tentarmos
invocar o Senhor,não obteremos o mesmo resultado de antes. O Senhor Jesus conhece nossa
situação. Assim, quando o invocarmos novamente, ele não agirá. Todos nós já tivemos
experiências dessa natureza. Anteriormente o Senhor vinha quando o invocávamos dizendo:
“Oh, Senhor”, mas ele não vem mais. Quanto mais o invocamos, menos resultados obtemos e
mais desanimados ficamos. É possível que comecemos a nos questionar se a prática de invocar
o Senhor realmente traz resultados e deixemos de invocar. Isso não é lamentável? Só plantamos
a semente na terra, mas não a deixamos crescer até que culmine em uma colheita. Com o
tempo, o deleite que tivemos na semente também desaparecerá.Todos nós já tivemos
experiências dessa natureza. Anteriormente o Senhor vinha quando o invocávamos dizendo:
“Oh, Senhor”, mas ele não vem mais. Quanto mais o invocamos, menos resultados obtemos e
mais desanimados ficamos. É possível que comecemos a nos questionar se a prática de invocar
o Senhor realmente traz resultados e deixemos de invocar. Isso não é lamentável? Só plantamos
a semente na terra, mas não a deixamos crescer até que culmine em uma colheita. Com o
tempo, o deleite que tivemos na semente também desaparecerá.Todos nós já tivemos
experiências dessa natureza. Anteriormente o Senhor vinha quando o invocávamos dizendo:
“Oh, Senhor”, mas ele não vem mais. Quanto mais o invocamos, menos resultados obtemos e
mais desanimados ficamos. É possível que comecemos a nos questionar se a prática de invocar
o Senhor realmente traz resultados e deixemos de invocar. Isso não é lamentável? Só plantamos
a semente na terra, mas não a deixamos crescer até que culmine em uma colheita. Com o
tempo, o deleite que tivemos na semente também desaparecerá.É possível que comecemos a
nos questionar se a prática de invocar o Senhor realmente traz resultados e deixemos de
invocar. Isso não é lamentável? Só plantamos a semente na terra, mas não a deixamos crescer
até que culmine em uma colheita. Com o tempo, o deleite que tivemos na semente também
desaparecerá.É possível que comecemos a nos questionar se a prática de invocar o Senhor
realmente traz resultados e deixemos de invocar. Isso não é lamentável? Só plantamos a
semente na terra, mas não a deixamos crescer até que culmine em uma colheita. Com o tempo,
o deleite que tivemos na semente também desaparecerá.

Lemos em Isaías 55:10: "Dá semente ao que semeia e pão ao que come." Semeio a semente na
terra, e ela produz trinta grãos; Então eu consumo quinze, e faltam quinze para semear no ano
seguinte. Qual é a nossa situação? A semente que plantamos acabou porque não se reproduziu.
Então, ficamos sem sementes. Por que estamos ficando sem sementes? Porque não deixamos
crescer.

Quando invocamos o Senhor e Ele nos diz que ofendemos nossa esposa, se imediatamente
confessarmos nossa ofensa diante do Senhor e diante de nossa esposa, reconhecermos que
cometemos um erro e pedirmos perdão, então a semente crescerá rapidamente. Quando
invocarmos o Senhor novamente, o sabor será completamente novo. Mesmo assim, o Senhor
continua a nos incomodar. Quando o invocamos novamente, ele vem e nos mostra que nosso
cabelo não está bem cortado e que devemos cortá-lo bem. Se o obedecermos instantaneamente
e formos cortar o cabelo, teremos muita alegria. Quando isso acontece, o resultado é incrível.
Nosso ser se torna um campo, um enorme pomar de onde se obtém uma colheita abundante
todos os dias. Isso realmente cumpre o que Isaías disse, para dar semente a quem semeia e pão
a quem come.Gostaria que nos examinássemos e nos perguntássemos se como semeadores
temos semente e se como comensais temos pão. É possível que tenhamos apenas meio prato de
arroz, o que não chega nem para uma pessoa. Se você não consegue se alimentar
adequadamente, como espera alimentar os outros? A que se deve essa escassez? Porque nós
plantamos as sementes, mas não trabalhamos para fazê-las crescer.

Quando um agricultor cultiva a terra, ele tem que remover pedras, arrancar as ervas daninhas,
irrigar a plantação, adicionar fertilizante ao solo e, às vezes, aplicar pesticidas. O que nós
fazemos? Comer o Senhor orando-lendo Sua palavra, tudo bem, mas se não tirarmos as pedras
ou arrancarmos as ervas daninhas ou regarmos a terra ou adubarmos ou aplicarmos pesticidas,
no final será como se não tivéssemos plantado qualquer coisa. Se não semearmos a semente,
podemos retê-la, mas se a semearmos, a perderemos. Algumas pessoas reservam uma pequena
porção do Senhor para si mesmas, mas depois de ganhar dEle orando-lendo a Palavra, não
obedecem porque não trabalham; desta forma, eles perdem a presença do Senhor, e Ele se
afasta deles.

COMPARAÇÃO ENTRE MANA

E O PRODUTO DA TERRA
Em Deuteronômio vemos que trabalhar para cultivar e extrair o produto da terra é
muito diferente de coletar maná no deserto. Na verdade, a terra de Canaã foi dada por
Deus, assim como a semente e tudo o que é necessário para o seu crescimento, como o
ar, o sol e a chuva. Porém, além desses elementos gratuitos, o povo tinha que trabalhar.
Se eles não cultivassem os campos, o Senhor não faria mais nada. Na tipologia, o
próprio Senhor era a semente, a luz do sol, a chuva e até a força física para o povo
semear e cultivar a terra. Mesmo assim, exigia-se do povo que cooperasse com Ele.
Eles não podiam colher os produtos da terra, a menos que cooperassem com o Senhor.
O produto da terra era diferente do maná, pois caía do céu.O homem não tinha que
semear ou colher o produto da terra em cooperação com Deus, embora nem seja
preciso dizer que para comer o maná era preciso levantar cedo e colhê-lo. Se alguém
era preguiçoso e acordava tarde, não encontrava mais o que pegar. Pode-se dizer que
sair da loja de madrugada era cooperar, mas essa cooperação era mínima em
comparação com o trabalho necessário para obter o produto da terra, pois isso exigia a
colaboração do homem do começo ao fim. Deus deu a água, a luz do sol, o ar e a
semente, mas não trabalhou para eles, pois isso era o que correspondia ao povo.Pode-
se dizer que sair da loja de madrugada era cooperar, mas essa cooperação era mínima
em comparação com o trabalho necessário para obter o produto da terra, pois isso
exigia a colaboração do homem do começo ao fim. Deus deu a água, a luz do sol, o ar e
a semente, mas não trabalhou para eles, pois isso era o que correspondia ao
povo.Pode-se dizer que sair da loja de madrugada era cooperar, mas essa cooperação
era mínima em comparação com o trabalho necessário para obter o produto da terra,
pois isso exigia a colaboração do homem do começo ao fim. Deus deu a água, a luz do
sol, o ar e a semente, mas não trabalhou para eles, pois isso era o que correspondia ao
povo.

Deixe-me perguntar: o que é melhor e mais elevado: o maná ou o produto da boa terra
de Canaã? Obviamente, o produto da terra é superior. Em que aspecto é superior?
Primeiro, o produto da terra pode ser apresentado como oferenda. O maná desceu do
céu e era bom aos olhos do homem, mas Deus não queria que nenhuma oferta de maná
fosse feita. Ele não disse que o maná deveria ser oferecido no holocausto, nem na
oferta movida, nem na oferta alçada, mas exortou o povo a comê-lo. O maná só serve
para comer, não está a ponto de ser apresentado como oferenda. Através das ofertas,
Deus é adorado. O maná é comida, mas não é usado para adoração. Se quisermos
adorar a Deus, devemos trazer o produto da boa terra de Canaã, pois só isso pode ser
usado para adorar a Deus. Não importa quanto maná comamos,Como o povo de Israel
que comeu maná por quarenta anos, não basta adorar a Deus. Temos que comer os
produtos da terra de Canaã, pois somente esses produtos podem se tornar adoração a
Deus. É por isso que dizemos que o maná é inferior ao produto da terra de Canaã.

Pergunto o que comemos hoje: o maná ou o produto da boa terra? Alguns podem dizer
que comem o maná, e outros afirmam que comem os dois. Ambas as respostas são
válidas, mas espero que aqueles que comem o maná aos poucos parem de fazê-lo, já
que o maná foi comido exclusivamente no deserto. Portanto, comer maná é uma
evidência clara de que alguém ainda está vagando. Onde foi comido o produto da boa
terra? Em Canaã. Además, la décima porción de la cosecha de la tierra, la mejor
porción —que era el primogénito del ganado y de las ovejas, y las primicias del grano—,
no se comía en casa, sino que se llevaba al templo y se comía delante de Deus. Isso
mostra que a peregrinação havia cessado.

Queremos ser crentes que comem maná ou que comem o produto da boa terra? Todos
nós queremos estar no segundo grupo. É verdade que o maná é bom, mas não é
suficiente, porque é a alimentação de quem vagueia no deserto. Josué 5 nos mostra
claramente que o maná parou de cair do céu assim que os filhos de Israel entraram em
Canaã e começaram a comer os produtos da terra (v. 12). Uma vez que alguém prova o
produto da boa terra, não precisa comer maná novamente, pois experimentou algo
mais profundo e melhor. A partir desse momento deixa-se de comer o maná. É verdade
que Cristo é o maná, mas é a provisão que Deus nos dá enquanto estamos em nossa
peregrinação. Devemos entrar na boa terra, cuja produção é muito melhor do que o
maná.
 ACEITAMOS A QUEBRA
PARA TER UMA COLHEITA RICA
Para coletar o maná não precisamos trabalhar, mas para obter o produto da terra de Canaã, sim.
Enquanto desfrutamos do Senhor e o recebemos em nosso ser, ele muitas vezes causa
circunstâncias difíceis e permite dificuldades que, em última análise, resultam em nosso bem,
de modo que a semente cresce em nós e se reproduz. Por exemplo, uma irmã cujo marido
continuamente a mortifica, ora diariamente pedindo ao Senhor que faça seu marido amá-lo
como ela o ama. Porém, quanto mais ele ora, menos ele ama o Senhor; quanto mais ela invoca
o Senhor e ora-lê a Palavra, menos interesse o marido demonstra pelas coisas de Deus. Antes, o
marido ia a duas reuniões por semana, mas agora não vai nem a metade.O que se faz nesse
caso? Tudo isso ocorre como resultado do Senhor incitar o vento norte a soprar em nossa
direção (Cântico dos Cânticos 4:16). Em vez de pedir ao Senhor para mudar seu marido, peça a
ele para crescer em você. Diga: “Senhor, quero estar disposto a aceitar o que o Senhor está
fazendo. Senhor, subjuga-me por dentro. Faz-me submeter-me à Tua mão e aceitar o
quebrantamento”. Mais tarde, você agradecerá e louvará ao Senhor, porque ao estar disposto a
ser quebrantado, a vida divina cresceu em você.pois ao estar disposto a ser quebrantado, a vida
divina cresceu em você.pois ao estar disposto a ser quebrantado, a vida divina cresceu em você.

Você começa a aceitar o quebrantamento que surge quando a vida dentro de você cresce um
pouco hoje e um pouco mais amanhã. No entanto, no terceiro dia, seus filhos podem estar do
lado de seu marido e quebrá-lo ainda mais. O que você deve fazer em tal caso? Mais uma vez é
o vento norte que sopra para quebrá-la. Aprenda a aceitá-lo. Você sabia que quando aceitamos
o quebrantamento e invocamos o Senhor novamente, o sabor é maravilhoso? Quando
invocamos o Senhor, Ele vem, e então temos a colheita. Assim, temos um suprimento
abundante de sementes para semear e pão para comer. Ao mesmo tempo, podemos trazer para a
reunião aquela décima parte que é a nossa melhor porção, as primícias dos nossos produtos,
para comer e desfrutar com os santos. Nossa adoração consiste em comer assim.Isso é o que
falta no cristianismo e também em nosso meio, e é isso que o Senhor quer recuperar. Sem esse
elemento é muito difícil a igreja amadurecer, a noiva se preparar e o Senhor voltar; por isso é
tão decisivo.

TRABALHAMOS EM CRISTO
E NA VIDA DA IGREJA
Irmãos e irmãs, tenho certeza de que o Senhor está retirando essas coisas hoje. Ele não está
recuperando nossas virtudes ou nossa vitória ou nossa santidade. O que Ele quer é um grupo de
pessoas que entrem em Sua Palavra e em Seu plano eterno. Não é uma questão de controlar
nosso temperamento ou ser vitorioso ou tentar ser santo, mas de tocar verdadeiramente o
Senhor e permitir que Ele cresça e amadureça em nós. Quando temos uma colheita abundante,
temos o suficiente para comer e convidar nossos irmãos e irmãs para comer conosco. Além
disso, teremos a melhor porção, que podemos levar às reuniões para oferecê-la a Deus. Esta é a
autêntica vida da igreja. Na reunião todos nós damos testemunho de Cristo. Oferecemos este
Cristo a Deus,e desfrutamos junto com os irmãos e irmãs depois de satisfazer a Deus. Esta é a
reunião normal da igreja; é sua adoração, sua vida prática e seu testemunho.

Tenho a nítida sensação de que no que havíamos visto sobre o testemunho da igreja e sobre ser
esta a expressão de Cristo, havia elementos naturais, e não víamos claramente os aspectos de
comer e crescer. Vinte anos atrás, quando observei irmãos que tinham bom caráter, conduta
correta e que davam a impressão de estar bem, eu os valorizava muito. Mas agora, olhando para
trás, embora esses irmãos tivessem todas essas virtudes, eles não deram frutos. Pelo contrário,
foram alguns irmãos descuidados e desgrenhados que levaram as pessoas à salvação. A vida da
igreja e o testemunho da igreja não dependem de uma conduta ou de ser uma pessoa impecável,
mas de comer o Senhor como a semente e permitir que ele cresça em nós. Assim como o
agricultor, devemos tirar as pedras, arrancar as ervas daninhas, regar a plantação,fertilize-a e
coloque pesticidas nela para que o Cristo que está em nós cresça gradualmente até produzir
uma colheita. Isso não é determinado pelo comportamento, que está no reino do bem e do mal,
mas em uma esfera completamente diferente. Referimo-nos à esfera de Cristo. Somos cheios de
Cristo e trazemos nossa melhor porção diante de Deus para desfrutá-la com os santos na
reunião. É assim que nos reunimos. A ênfase da reunião não está em cantar, orar, louvar, falar
em línguas ou agir, mas em revelar nossa melhor porção do Cristo que produzimos. Eu trago a
minha porção, e você a sua, e nós apresentamos Cristo sem nenhuma formalidade.que está no
reino do bem e do mal, mas está em uma esfera completamente diferente. Referimo-nos à
esfera de Cristo. Somos cheios de Cristo e trazemos nossa melhor porção diante de Deus para
desfrutá-la com os santos na reunião. É assim que nos reunimos. A ênfase da reunião não está
em cantar, orar, louvar, falar em línguas ou agir, mas em revelar nossa melhor porção do Cristo
que produzimos. Eu trago a minha porção, e você a sua, e nós apresentamos Cristo sem
nenhuma formalidade.que está no reino do bem e do mal, mas está em uma esfera
completamente diferente. Referimo-nos à esfera de Cristo. Somos cheios de Cristo e trazemos
nossa melhor porção diante de Deus para desfrutá-la com os santos na reunião. É assim que nos
reunimos. A ênfase da reunião não está em cantar, orar, louvar, falar em línguas ou agir, mas
em revelar nossa melhor porção do Cristo que produzimos. Eu trago a minha porção, e você a
sua, e nós apresentamos Cristo sem nenhuma formalidade.orar, louvar, falar em línguas ou
função, mas trazer a nossa melhor porção do Cristo que produzimos. Eu trago a minha porção,
e você a sua, e nós apresentamos Cristo sem nenhuma formalidade.orar, louvar, falar em
línguas ou função, mas trazer a nossa melhor porção do Cristo que produzimos. Eu trago a
minha porção, e você a sua, e nós apresentamos Cristo sem nenhuma formalidade.

CUIDADO
NA FORMA QUE TRABALHAMOS
Tenho a sensação de que a grande necessidade que temos hoje de trazer Cristo às reuniões é
porque nossa colheita é muito pequena. É por isso que, quando tentamos dar um testemunho,
usamos os recursos disponíveis. Não estou sugerindo com isso que devemos parar de usar todos
os tipos de métodos, mas temo que eles não tenham conteúdo. Os recursos servem para decorar,
mas não são o conteúdo. Prefiro não ter recursos nem usar métodos, desde que o que eu diga
tenha conteúdo. Não podemos ganhar algum peso para os nossos testemunhos em poucos dias;
é necessário que trabalhemos por um tempo considerável.

Irmãos e irmãs precisamos nos voltar para o Senhor para uma colheita. Devemos trabalhar e
cultivar para produzir algo. Às vezes o Senhor é como um grão plantado em nós, e outras vezes
é como um arbusto, que pode ser uma oliveira, uma videira, uma figueira ou uma romãzeira.
Devemos cultivá-la para que cresça e dê frutos. Então, indo às reuniões, temos frutos para
oferecer a Deus.

O problema mais comum hoje é que, quando vamos às reuniões, sabemos apenas como liberar
o espírito e invocar o nome do Senhor, mas não podemos apresentar nada de peso para alegrar
os outros. Isso pode ser comparado a ir a um banquete sem trazer nada, ou ir apenas com uma
rola, que só serve para uma pequena refeição. Como faltam produtos para apresentar, temos
que recorrer a alguma atividade que entretenha os participantes. Infelizmente, todos os ouvintes
ficam vazios.
Se tivermos uma boa colheita, muitos grãos, vinho fresco, touros, ovelhas e rolas, podemos
trazer nossos produtos em grandes quantidades. Podemos apresentar nossos touros, nossas
ovelhas, nossas rolas e nossos frutos. Isso vai ficar muito gostoso. Todos vão receber sua
provisão e vão querer voltar.

Espero não investir energia em truques, e sim me esforçar para produzir algo que tenha
conteúdo. Devemos semear a nossa roça, cultivar as árvores de fruto, apascentar o gado e
cuidar das rolas. Com o tempo, a terra produzirá sua colheita, as árvores darão frutos e o gado,
as ovelhas e as rolas florescerão. Assim seremos ricos porque tudo isso crescerá continuamente.
Assim, o semeador tem semente para semear e pão para comer, e o ofertante tem algo para
apresentar. Quando todos trouxerem suas riquezas para as reuniões, as reuniões serão livres dos
velhos hábitos.

Gostaria apenas de acrescentar que já aprendemos a comer; aprendemos que existem dois
níveis de alimentação. Uma é comer semeando e a outra é comer colhendo. Comer ao semear
não produz material para adorar a Deus; para isso precisamos comer na hora da colheita.
Quando trazemos para a reunião o que comemos na colheita, isso constituirá verdadeira
adoração e genuína vida da igreja. A igreja precisa disso hoje. Temos que ir ao Senhor e nos
abrir a Ele para aprender a nos exercitar no comer.