CONTEÚDO

O Primeiro Passo da Salvação de Deus na Vida – Regeneração

A Segunda Etapa da Salvação de Deus na Vida – Transformação

A Terceira Etapa da Salvação de Deus na Vida – Conformação

O Quarto Passo da Salvação de Deus na Vida - Glorificação

PREFÁCIO

Este livro é uma tradução de mensagens dadas em chinês pelo irmão Witness
Lee em Anaheim, Califórnia, em 13 e 14 de fevereiro de 1993.

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 CAPÍTULO UM
O PRIMEIRO PASSO DA SALVAÇÃO DE DEUS NA VIDA -
REGENERAÇÃO
Leitura da Escritura: Gênesis 2: 8-9; João 1: 1, 4; Rom. 5:10, 18b

ESBOÇO

O desejo e propósito original de Deus:

Para ser vida para o homem - Gên. 2: 8-9.
Com a árvore da vida como símbolo - v. 9; Rev. 2: 7b; 22: 2, 14, 19.
A salvação completa de Deus consiste em dois grandes elementos - redenção e
salvação:
A redenção de Deus, com o precioso sangue de Cristo como foco, atendendo à
necessidade no aspecto judicial - Rm 3: 20-26; Ef. 1: 7.
A salvação de Deus, com a vida de Cristo (a vida de Deus) como o foco,
atendendo à necessidade de autoridade (poder) - Rom. 5:10.
A redenção de Deus lidando com a queda do homem; A salvação de Deus
realizando a intenção de Deus, que é se dar como o Espírito para ser vida ao
homem - 2 Coríntios. 3: 6.
A redenção por meio do sangue precioso de Cristo lançando o fundamento e
pavimentando o caminho para a salvação na vida de Deus - Atos 11:18; Rom.
5: 17b-18, 21b.
As quatro etapas principais da salvação de Deus em vida - regeneração,
transformação, conformação e glorificação.
A definição de regeneração:
Ser gerado por Deus - João 1:13.
Ter a vida eterna de Deus, além da vida natural do homem - 3:16.
Ordenação de Deus:
Esse homem, que foi escolhido e criado por Deus, deve ser regenerado além
de ser criado - Gên. 2: 9a.
Esse homem, que estava caído e morto em pecados, deveria ser redimido e
regenerado - Atos 11:18.
A realização da regeneração - 1 Ped. 1: 3:
Por meio da ressurreição de Cristo.
No momento da ressurreição de Cristo.
A experiência de regeneração:
Todo aquele que crê em Cristo experimentando a regeneração, que foi
realizada por meio da ressurreição de Cristo - João 3: 7.
Nesse momento, eles se arrependem e crêem em Cristo - v. 15.
A maneira de experimentar a regeneração:
Nascer da água - v. 5:
Para ser convencido do pecado - 16: 8-11.
Para se arrepender e confessar nossos pecados - Atos 2:38.

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Para nascer do Espírito - João 3: 5:
Para invocar e receber a Cristo - Rom. 10:13; João 1:12.
Para acreditar em Cristo - 3: 36a.
A questão da regeneração:
Tornar-se filho de Deus com a vida divina e a natureza divina - 1:12; 2 Pet. 1:
4; cf. Ef. 4:18.
Sendo membros da família de Deus, aqueles que são da família da fé - 2:19;
Garota. 6:10.
Sendo habitado pelo Deus Triúno - o Pai, o Filho e o Espírito - Ef. 4: 6b; Rom.
8: 10a; João 14:17.
Tornar-se irmãos de Cristo e ser gerado por Deus o Pai com Cristo para se
tornar os muitos filhos de Deus - Rm. 8: 29b; Heb. 2: 10-12.
Ser membros de Cristo para ser o aumento de Cristo - 1Co. 12:27; João 3: 30a.
Constituindo o Corpo de Cristo como a plenitude, a expressão de Cristo -
Rom. 12: 5; Ef. 1:23.
Tornando-se a nova criação - 2 Cor. 5:17; Garota. 6:15.
Tornando-se parte do novo homem - Ef. 2:15; Colossenses 3: 10-11.
Entrar no reino de Deus e tornar-se cidadãos de Deus - João 3: 5; Ef. 2:19.
Ser cidadãos do céu - Fil. 3:20; Ef. 2: 6b.
Sendo Israel, o eleito de Deus - Gál. 6:16.

Nesta conferência do Ano Novo Chinês, consideraremos especificamente o

assunto da salvação de Deus na vida. A salvação na vida significa que Deus
entra em nós como vida para nos salvar. Esta salvação em vida não é exterior,
mas interior, porque é o próprio Deus entrando em nós para ser a nossa vida.

DESEJO E PROPÓSITO ORIGINAL DE DEUS -

SER VIDA PARA O HOMEM COM A ÁRVORE DA VIDA
COMO SÍMBOLO
O desejo e propósito de Deus ao criar o homem é que Ele seja a vida do
homem (Gênesis 2: 8-9), e isso é simbolizado pela árvore da vida (v. 9;
Apocalipse 2: 7b; 22: 2, 14, 19). A Bíblia é um livro maravilhoso. No início, nos
dois primeiros capítulos, fala de como Deus criou o universo com todas as
coisas nele, incluindo a humanidade. Depois de ler esses dois capítulos,
podemos perguntar: “Depois de criar o homem, o que Deus queria que o
homem fizesse?” Os leitores ficarão surpresos e também um pouco
desapontados ao saber que depois que Deus criou o homem, em vez de dizer
ao homem o que fazer, Ele preparou um jardim para o homem. Aqueles que
estudaram a Bíblia referem-se a este jardim como “Paraíso”, o jardim do
Éden. Deus trouxe o homem criado para o jardim e queria que ele vivesse lá.

Havia duas árvores especiais no jardim. Na verdade, havia muitas árvores no

jardim, mas duas delas eram especiais. Uma foi chamada de árvore da vida.
Todos nós já ouvimos falar da macieira, da videira, do damasco e de outras,

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mas provavelmente nunca ouvimos falar da árvore da vida. A árvore da vida
no início da Bíblia se tornou um grande problema para os leitores da Bíblia.
Gênesis 2 foi escrito três mil e quinhentos anos atrás. Desde então, os leitores
da Bíblia têm perguntado: “O que é a árvore da vida?” No entanto, ninguém
pode responder a essa pergunta. Além disso, depois de mencionar a árvore da
vida nos dois primeiros capítulos, a Bíblia não a menciona novamente até o
final. Na Bíblia de Gênesis 2, milhares de outras coisas são mencionadas, mas
você não verá a árvore da vida novamente até o final dos sessenta e seis livros.
Nos últimos dois capítulos de todas as Escrituras, a árvore da vida reaparece.
Isso nos mostra que a Bíblia começa com a árvore da vida e também termina
com a árvore da vida. A árvore da vida é o início e a conclusão da Bíblia.
Portanto, deve ser algo significativo.

A árvore da vida em Gênesis 2 nos mostra o desejo de Deus. Qual era o desejo
de Deus em relação ao homem quando Ele o criou? A Bíblia nos diz que Deus
criou o homem à Sua imagem e semelhança (Gênesis 1:26). Na verdade, o que
Deus criou não foi um homem, mas um "deus". Por exemplo, se você tenta
fazer um cachorro, mas o faz de acordo com o rosto e o corpo humanos, as
pessoas diriam que aquele não é um cachorro, mas um homem. Gênesis nos
mostra que Deus criou o homem, mas o que Ele criou tinha a aparência de
Deus porque esse homem se parecia com Deus em imagem e semelhança.

A Bíblia nos diz que Deus criou os céus, a terra, os animais, as plantas e as
coisas que rastejam e então criou o homem. Se você diz que o que Deus criou
foi um homem, posso argumentar com você e dizer que esse homem era na
verdade Deus. Qual foi o propósito de Deus ao criar tal homem semelhante a
Deus? Em Gênesis 2, vemos que Deus colocou o homem criado diante da
árvore da vida. Isso é muito significativo. A intenção de Deus era que Adão
comesse da árvore da vida. Os dietistas nos dizem que somos o que comemos.
Aqueles que comem a árvore da vida se parecerão com a árvore da vida.

Qual é a árvore da vida? Isso requer um estudo cuidadoso da Bíblia. Depois

de Gênesis 2, que menciona a árvore da vida, você deve continuar a ler até
chegar aos Salmos. O Salmo 36 diz: “Eles estão saturados da gordura da tua
casa, e tu os fazes beber do rio dos teus prazeres. / Pois em Ti está a fonte da
vida ”(vv. 8-9a). Aqui a vida é mencionada novamente; O Salmo 36 nos diz
que em Deus está a fonte da vida. Em outras palavras, Deus é a fonte da vida.
Quando você mora na casa de Deus, a fonte da vida é colocada diante de você
e é para você desfrutar. O que esta imagem significa é que o desejo de Deus é
trabalhar a Si mesmo no homem para ser a vida do homem. Como Deus pode
ser trabalhado no homem? É pelo jeito de comer. Não é de se admirar que
quando o Senhor Jesus veio, Ele nos disse em João 6 que Ele é o pão da vida
(v. 35); então Ele disse que aqueles que o comem viverão por causa dele (v.
57b). Não só isso, João 1: 1 diz: “No princípio era o Verbo, ... e o Verbo era

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Deus”, e então o versículo 4 diz: “Nele estava a vida, e a vida era a luz dos
homens”. Além disso, João 10:10 diz: “Eu vim para que tenham vida e a
tenham em abundância”. Nesses versículos podemos ver claramente que a
árvore da vida é o próprio Deus.
Como Espírito, Deus é misterioso e invisível para o homem. Portanto, Ele
usou a árvore como um símbolo, uma alegoria. Quando você vir esta árvore,
você se perguntará: "A quem esta imagem se refere?" Esta não é uma macieira
nem um pessegueiro; é a árvore da vida. O que é a vida? Sabemos que existe a
vida vegetal, existe a vida animal, existe a vida humana e existe a vida divina.
A vida é sempre misteriosa. Portanto, para nos deixar claro, não bastava Deus
apenas usar palavras para explicar que Ele é vida. Assim, Ele nos mostrou
uma foto. Quando você vir essa árvore, aos poucos perceberá que deve comer
essa árvore. Isso significa que você precisa receber Deus em você para ser sua
vida. Portanto, a árvore da vida em Gênesis 2 expressa o desejo do coração de
Deus, que é que Deus deseja entrar no homem.

João 3:16 diz que Deus ama o mundo. No entanto, nosso entendimento dessa
palavra é muito superficial. O fato de Deus amar as pessoas do mundo não
significa que Ele simplesmente goste delas; antes, Ele os ama ao máximo, na
medida em que deseja entrar neles. Em todo o universo existem milhares e
milhões de itens criados por Deus, mas o que é mais precioso para Ele é o
homem, porque o homem é Seu objeto para ser um vaso para contê-lo. Deus
deseja estar no homem. Portanto, no início a Bíblia expressa o desejo de Deus
e, no final, nos mostra novamente o propósito de Deus. Os sessenta e seis
livros da Bíblia dão um registro das obras de Deus, cuja consumação final é
que o homem pode receber Deus como a árvore da vida. Como a árvore da
vida, Deus crescerá dentro do homem para ser a vida do homem. Este é o
propósito de Deus.

A SALVAÇÃO COMPLETA DE DEUS

CONSISTINDO EM DOIS GRANDES ELEMENTOS -
REDENÇÃO E SALVAÇÃO
Depois que Deus criou o homem, Ele queria que o homem obtivesse a árvore
da vida; isto é, Ele queria que o homem recebesse o próprio Deus como seu
suprimento de vida. Porém, no universo além de Deus há outro, que na Bíblia
é chamado de diabo. Antes que o homem comesse da árvore da vida e assim
recebesse a Deus, o diabo seduziu o homem a comer de outra árvore e recebê-
lo. O diabo é simbolizado pela outra árvore especial no jardim do Éden, a
árvore do conhecimento do bem e do mal. Quando o homem comeu daquela
outra árvore, o diabo entrou nele. Antes que Deus pudesse entrar no homem,
o diabo entrou nele. Uma vez que o diabo entrou no homem, a natureza
maligna do diabo foi mesclada com a natureza do homem.

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Existem duas escolas de pensamento entre os sábios chineses. Uma escola diz
que o homem é mau por natureza, e a outra escola afirma que o homem é
bom por natureza. A natureza do homem é boa ou má? Ambas as escolas têm
suas bases. O homem que Deus criou originalmente foi considerado por Deus
como muito bom porque o homem foi criado à imagem de Deus. Deus é amor,
Deus é luz, Deus é santidade e Deus é justiça. Portanto, de acordo com esses
atributos divinos, Deus criou o homem também para ser amor, luz, santidade
e justiça. Dentro de nós, preferimos a luz às trevas. Além disso, temos amor;
amamos nossos pais, amamos nossos parentes, amamos nosso próximo,
amamos nossos colegas de escola e amamos os outros. Nós também somos
santos; não gostamos de ficar à deriva com as pessoas mundanas. Além disso,
gostamos de ser justos e justos. Todos nós temos essas características dentro
de nós. Mas descobrimos que também temos a natureza maligna em nós.
Somos bons ou maus? De acordo com as Sagradas Escrituras, somos bons em
relação à criação de Deus, mas em relação à corrupção do diabo, somos maus.
Portanto, o homem caído é bastante complicado. Temos o diabo e o pecado
dentro de nós. O pecado dentro de nós também é chamado de “o mal” (Rom.
7:21). Em Romanos 7, Paulo diz que o pecado habita em nós (vv. 17, 20).
Porque pode habitar em nós, sabemos que o pecado não está morto, mas vivo.
Isso é o que o apóstolo Paulo chama de “o mal”.

Não só isso, o homem transgride exteriormente, então ele é um transgressor.

Assim, interiormente somos pecadores e exteriormente somos transgressores.
Somos pecadores por dentro e transgressores por fora. Como pecadores por
dentro, temos ganância, luxúria e outras maldades. Como transgressores
externos, mentimos, enganamos, roubamos e fazemos todas as coisas más
que gostamos de fazer. Quanto mais velho alguém fica, mais astuto e astuto
ele se torna. Uma pessoa mais velha se torna astuta por dentro e astuta por
fora. Quando uma pessoa envelhece, o pecado dentro dela também envelhece;
portanto, ele se torna um pecador experiente. Quando um homem envelhece,
ele envelhece em suas transgressões externas e, portanto, se torna um
transgressor experiente.

Redenção de Deus,
com o Precioso Sangue de Cristo como o Foco,
Atendendo à necessidade no aspecto judicial
Visto que o homem se tornou tão corrupto, Deus o abandonou? Não, Deus
amou tanto o homem que não o desistiu. Além disso, Deus tem Seu propósito
eterno. Deus não podia permitir ser derrotado tão facilmente por Satanás.
Portanto, Ele trouxe a redenção. A redenção foi adicionada porque o homem
caiu e foi corrompido e, portanto, tornou-se pecador e transgressor. Para usar
o homem novamente como Seu vaso, Deus teve que lidar completamente com
sua situação. Deus teve que resgatar o homem, limpar o homem e torná-lo
completo novamente antes que pudesse habitar nele. De acordo com a Sua lei

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justa, Deus era obrigado a fazer isso. Também de acordo com a lógica comum,
Deus tinha que fazer isso. Deus teve que primeiro realizar a redenção para o
homem antes que pudesse usá-lo. Portanto, existem dois elementos na
salvação completa de Deus. Primeiro, Deus veio para redimir; segundo, Ele
veio para salvar. A redenção era para suprir a necessidade no aspecto judicial.
Suponha que Deus ignore o fato de que o homem foi corrompido e ainda usa
o homem para Seu propósito. Então os anjos e o diabo balançavam a cabeça e
diziam: “Você é um Deus de justiça, luz, santidade e glória. Como você pode
usar um homem tão sujo, vil, corrompido, mau e imundo? Isso não está certo
judicialmente. ” Portanto, a redenção de Deus, com o precioso sangue de
Cristo como seu foco, foi necessária para atender à necessidade do aspecto
judicial (3: 20-26; Ef 1: 7).

A Salvação de Deus, com a Vida de Cristo

(a Vida de Deus) como o Foco,
Atendendo à necessidade de autoridade (poder)
Embora o homem desejasse ser o vaso de Deus, é uma pena que neste
universo exista um poder maligno, simbolizado pela outra árvore no jardim.
Em nosso ambiente circundante, seja em nossa escola, nosso escritório ou
nossa sociedade, existe um poder maligno que nos incita a não fazer o bem,
mas sim o mal. Portanto, embora você tenha decidido fazer o bem, não
depende de você quando está cercado pelo poder do mal. Não é uma questão
de redenção, mas de salvação. Nesta salvação completa que Deus preparou
para nós, pecadores caídos, um de seus elementos é nos redimir e o outro
elemento é nos salvar. A salvação de Deus é para nos salvar do poder do mal
que está dentro de nós, ao nosso redor e acima de nós. Portanto, a salvação de
Deus, com a vida de Cristo (a vida divina) como o foco, é atender à
necessidade de autoridade, de poder (Rom. 5:10).

Por causa da queda, o homem agora tem uma natureza pecaminosa dentro
dele. Estou salvo há setenta anos e também estudo a Bíblia há setenta anos.
Nestes setenta anos, entrei em contato com todos os tipos de pessoas e
descobri que na natureza pecaminosa do homem existem quatro "monstros".
Cada um de nós, jovem ou velho, nobre ou vil, tem esses quatro monstros. O
primeiro monstro é a cobiça. Quando você vê alguém que tem uma caneta
bonita em sua mesa, você começa a pensar: "Seria muito bom se ele me desse
a caneta." Isso é cobiça, da qual vem o roubo. O segundo monstro é a luxúria.
Veja a sociedade hoje. As crianças que ainda estão no ensino fundamental
começam a se sentir atraídas pelo sexo oposto, e os homens idosos com
cabelos brancos ainda vão a festas dançantes; isso é luxúria. O terceiro
monstro é o orgulho. Todos buscam vanglória e anseiam por altos cargos. Em
uma certa universidade na América, entre os melhores alunos havia um aluno
em segundo lugar que tentou matar o melhor aluno. É de se admirar que
alguém tente cometer um assassinato para se tornar o número um. Orgulho e

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vanglória estão em todos nós. Na política, quem é diretor de sucursal deseja
ser chefe de departamento. Depois de se tornar chefe de departamento, ele
quer ser vice-presidente e, depois de se tornar vice-presidente, espera ser
presidente. Depois disso, não sei o que mais ele gostaria de ser. Talvez ele
queira ir para o céu e se tornar semelhante a Deus, assim como o diabo
deseja. Muitas pessoas importantes no governo lutam umas com as outras por
causa de seu amor pela vanglória e por sua luta por poder e posição. Isso é
orgulho.
Finalmente, existe o monstro superior, e o nome desse monstro é raiva. Não
considere a raiva uma coisa pequena. Quando uma pessoa está com raiva, ela
fica facilmente enfurecida e furiosa. Então, em sua fúria, ele irá discutir e
lutar. Sei dessas coisas porque enquanto prego o evangelho e ensino a
verdade, principalmente, eu contato e sirvo as pessoas. Por exemplo, havia
um casal muito bom, ambos com cerca de trinta anos. Um dia o marido ficou
ofendido no escritório e ainda estava cheio de raiva depois que ele saiu do
escritório e entrou no carro. Ele queria encontrar um lugar para descarregar
sua raiva e pensou que poderia fazer isso em casa com sua esposa. Por
coincidência, naquele dia a esposa também estava cheia de raiva em casa
porque os filhos haviam sido indisciplinados, um vizinho tinha vindo brigar
com ela e um parente a repreendeu ao telefone. Assim, quando o marido
chegou em casa, foi uma situação de raiva versus raiva. Quando os dois
ficaram cara a cara, ambos ficaram inflamados de raiva. Quando a raiva vem,
quem pode superá-la? Quando o marido e a mulher estão com raiva, eles
ficam furiosos e ficam furiosos; então eles discutem e brigam. Eventualmente,
eles se separam ou se divorciam. Portanto, cobiça, luxúria, orgulho e raiva são
os quatro monstros dentro de nós que fazem com que não nos comportemos
adequadamente como seres humanos.

Todos os dias, estamos sob a manipulação desses quatro monstros: cobiça,

luxúria, orgulho e raiva. Cada um de nós, pecadores decaídos, tornou-se
impróprio por causa desses quatro monstros. Há muitas coisas que você faz
em segredo que não ousa contar a ninguém. Existem algumas coisas que você
faz em segredo que não contaria a seus pais. Há outras coisas que você não
revelaria a sua esposa ou que não deixaria seu marido saber. Deus nos criou à
sua imagem e semelhança, mas não somos como ele. Nós nos tornamos
indisciplinados e nos extraviamos por causa da natureza pecaminosa que
existe dentro de nós.

A Redenção de Deus Lidando com a Queda do Homem;

A Salvação de Deus Realizando a Intenção de Deus,
Que é dar a si mesmo como o espírito para ser vida ao homem
Portanto, primeiro precisamos de redenção e, segundo, precisamos de
salvação. A redenção de Deus é para lidar com a queda do homem, enquanto
a salvação de Deus é realizar a intenção de Deus, que é se dar como o Espírito

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para ser vida ao homem (2 Coríntios 3: 6). É notável que os fundadores das
religiões do mundo não possuíam o termo redenção. O que eles ensinaram é a
necessidade de expiar os erros por meio do serviço meritório. Você acha que
tem méritos? Mesmo que o fizesse, e quanto aos seus pecados anteriores?
Somente a Bíblia nos diz claramente que o Senhor Jesus veio para realizar a
redenção por nossos pecados. Ele não apenas nos redime, mas também nos
salva, dando-se como o Espírito para ser nossa vida.

A redenção através do sangue precioso de Cristo

Estabelecendo a Fundação e Pavimentando o Caminho
para a salvação na vida de Deus
A redenção por meio do sangue de Cristo estabelece o fundamento e abre o
caminho para a salvação na vida de Deus (Atos 11:18; Rom. 5: 17b-18, 21b).
Um dia, quatro mil anos depois que o homem foi criado, Deus encarnou para
se tornar um homem, e Seu nome era Jesus. Naquele tempo Deus veio e
entrou no homem para se juntar ao homem como um. Assim, Ele era Deus e
também era homem. Seu tornar-se homem efetuou Sua união com a raça
humana. Você e eu estamos incluídos Nele. Um dia Ele foi à cruz e derramou
Seu sangue para morrer por nós, para levar nossos pecados e resolver todos
os nossos problemas.

A morte de Cristo na cruz é uma morte misteriosa. Visto que Ele estava em
união com a humanidade, quando Ele morreu como homem, nós também
fomos levados por Ele à cruz para morrer lá. Este é um ensino muito
misterioso da Bíblia. A Bíblia nos diz que somos crucificados com Cristo (Gal.
2:20). Ele nos trouxe, como humanidade, com Ele para a cruz para sermos
mortos lá. Portanto, quando Ele foi crucificado, nós também fomos
crucificados nele e com ele. Então Ele ressuscitou, e em Sua ressurreição Ele
concedeu Deus a nós para ser nossa vida. Romanos 5: 17b mostra que a graça
e o dom da justiça, que nos foram trazidos por meio da redenção de Cristo,
podem ser abundantes a tal ponto que somos capazes de reinar na vida de
Deus - não apenas para vencer, mas até mesmo para vencer e reinar sobre
todas as coisas.

No universo, entre a raça humana, existe uma tal história. Houve um homem
que foi crucificado abertamente, mas três dias depois de ser sepultado, Ele
ressuscitou. Quando Ele ressuscitou, nós também ressuscitamos com ele. Na
ressurreição, Ele comunicou Deus a nós. Portanto, a Bíblia diz que fomos
crucificados com Ele e fomos ressuscitados junto com Ele. Ser crucificado
com Ele é para redenção e ser levantado com Ele é para salvação. A salvação
de Deus é realizada quando Ele se comunica conosco para estar em nós por
meio da morte e ressurreição do Senhor Jesus. Portanto, hoje também somos
os ressuscitados Nele.

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O Senhor está em nós, ou seja, em nosso espírito. Ele não quer apenas nascer
em nós, mas também viver e se mover conosco dia após dia. Quando falamos,
Ele participa. Tudo o que fazemos, Ele está conosco. Isso é desconhecido para
os incrédulos. Os incrédulos pensam que acreditar em Jesus é acreditar em
uma religião e reformar seu comportamento exterior. No entanto, a Bíblia nos
ensina que Deus é vida e que à parte Dele não há vida. Somente Sua vida é a
vida eterna. Este Deus que é vida quer entrar no homem para ser a vida do
homem. Ele criou o homem para que o homem pudesse ser um vaso para
contê-lo. Portanto, hoje, qualquer pessoa que está sem Deus ou sem Cristo é
um homem vazio; ele não tem realidade. A realidade do homem é Cristo, que
é Deus. O próprio Deus encarnou para ser um homem. Neste homem, Ele
trouxe a raça humana à cruz para morrer ali com ele. Então Ele trouxe a raça
humana com Ele para ser ressuscitada, e nesta ressurreição Ele regenerou
aqueles que Ele havia escolhido.

Os Quatro Passos Principais da Salvação de Deus na Vida -

Regeneração, Transformação, Conformação, e glorificação
O Cristo que morreu e ressuscitou foi Deus encarnado para ser um homem
que morrerá por nós e nos conduzirá com Ele à Sua ressurreição. Na
ressurreição, Ele foi transfigurado para ser o Espírito que dá vida. Portanto,
Deus, Cristo e o Espírito não são três separadamente. Deus é Cristo e Cristo é
o Espírito. Hoje, como o Espírito que dá vida, Cristo aplica a redenção e a
salvação de Deus a nós. A salvação de Deus em vida consiste em quatro etapas
principais: regeneração, transformação, conformação e glorificação. Neste
capítulo, veremos o primeiro passo da salvação de Deus em vida, que é a
regeneração.

A DEFINIÇÃO DE REGENERAÇÃO -
PARA SER COMEÇO DE DEUS
E TER A VIDA ETERNA DE DEUS
ALÉM DA VIDA NATURAL DO HOMEM
Regeneração não significa que “todas as coisas do passado morreram ontem e
todas as coisas de agora em diante nascem hoje”, como alguns podem pensar.
Nem é uma chamada auto-renovação diária. A regeneração é ser gerado por
Deus (João 1:13) e ter a vida de Deus além da vida natural do homem (3:16).
Quando Deus nos gera dentro de nós, Sua vida entra em nós. O apóstolo
Paulo diz: “Já não sou eu que vivo” (Gl 2: 20a). Nosso velho “eu” foi
crucificado com Cristo. Nós morremos. Nosso batismo mostra que também
fomos sepultados. Agora não somos mais nós que vivemos, mas é Cristo que
vive em nós. Paulo também diz que Cristo, Aquele que morreu e ressuscitou
dos mortos, é a nossa vida (Colossenses 3: 4a). Essas são palavras claras da
Bíblia, e nossa vida cristã também pode testificar sobre esses assuntos. Por
que oramos todos os dias? Por que temos vigília matinal todos os dias?

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Fazemos essas coisas para que possamos nos aproximar do Senhor e vir
diante dEle para invocá-lo. Nosso chamado por Ele é nossa respiração Dele.
Ele como o Espírito é como o ar. Quando O invocamos e oramos a Ele, O
inspiramos e Ele entra em nós. Todos nós podemos testificar que, se pela
manhã não oramos ou o invocamos, nos sentimos vazios e inquietos ao longo
do dia. Quando o invocamos, temos o Senhor dentro de nós.

ORDENAÇÃO DE DEUS
Aquele homem, que foi escolhido e criado por Deus,
Deve ser regenerado além de ser criado
Deus em Sua salvação ordenou que o homem, que foi escolhido e criado por
Ele, fosse regenerado além de ser criado (Gênesis 2: 9a).

Aquele Homem, Que Foi Caído e Morto em Pecados,

Deve ser resgatado e regenerado
Deus também ordenou que o homem, que estava caído e morto em pecados,
fosse redimido e regenerado (Atos 11:18).

A REALIZAÇÃO DA REGENERAÇÃO -
ATRAVÉS DA RESSURREIÇÃO DE CRISTO
E NA HORA DA RESSURREIÇÃO DE CRISTO
A regeneração foi realizada por meio da ressurreição de Cristo e no momento
da ressurreição de Cristo (1 Pedro 1: 3). Na verdade, não foi na época em que
acreditamos que fomos regenerados. Em vez disso, fomos regenerados há
dois mil anos, quando Cristo ressuscitou. Deus já havia escolhido e
predestinado a nós, os crentes, antes dos séculos. Antes da fundação do
mundo, quando os céus e a terra ainda não existiam, e antes de nascermos,
Deus nos escolheu. Então Deus usou esses milhares de anos para que nós,
Seus escolhidos, nascêssemos no ambiente que Ele havia designado. Depois
que nascemos, Deus novamente arranjou várias circunstâncias e nos fez
experimentar diferentes situações. Deus criou todos os tipos de ambientes
para nos salvar.

A EXPERIÊNCIA DE REGENERAÇÃO -
TODOS QUE ACREDITAM EM CRISTO
EXPERIMENTANDO A REGENERAÇÃO
REALIZADA ATRAVÉS DA RESSURREIÇÃO DE CRISTO
No momento do nosso arrependimento e fé, cada um de nós que crê em
Cristo (João 3:15) experimentou a regeneração (v. 7) realizada por meio da
ressurreição de Cristo. Por meio dessa regeneração, Deus entrou em nós para

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ser nossa vida. Ele mora conosco e se move conosco. Quando falamos, Ele fala
conosco. Ele vive em nós como nossa vida e nós somos o Seu viver. Ele é
nosso conteúdo e nós somos Sua expressão.

A MANEIRA DE EXPERIMENTAR A REGENERAÇÃO

Nascer da água - ser convencido do pecado
e para se arrepender e confessar nossos pecados
A maneira como os crentes experimentam a regeneração tem dois aspectos. O
primeiro aspecto é nascer da água (v. 5) sendo convencido do pecado (16: 8-
11) e arrependendo-se e confessando nossos pecados (Atos 2:38).

Nascer do Espírito -
Para clamar e receber a Cristo e para crer em Cristo
O segundo aspecto da maneira como os crentes experimentam a regeneração
é nascer do Espírito (João 3: 5), invocando e recebendo a Cristo (Rom. 10:13;
João 1:12) e crendo em Cristo (3: 36a). Quando uma pessoa ouve o evangelho,
sua consciência é tocada e ela se convence. Assim, ele se arrepende, confessa
seus pecados e invoca o Senhor Jesus. Uma vez que ele confessa, ora e invoca
o Senhor Jesus, algo acontece dentro dele. Ele sente que alguém entrou nele.
Anteriormente ele estava sozinho, mas agora há outro dentro dele. Este dá a
ele alegria e paz. Este não apenas o muda, mas o transforma. Eu nasci no
Cristianismo, cresci no Cristianismo e fui educado no Cristianismo. No
entanto, cheguei aos dezenove anos e ainda não fui salvo. Mas um dia eu ouvi
o evangelho e não pude deixar de acreditar. Confessei meus pecados ao
Senhor e orei. Eu me tornei diferente. Eu gostava de certas coisas, mas depois
que fui salvo, não gostei mais delas. Naquela época, eu tinha apenas dezenove
anos, mas comecei a adorar ler a Bíblia. Eu leio a Bíblia constantemente de
manhã até a noite. Quando estava prestes a dormir, coloquei minha Bíblia ao
lado do travesseiro e ainda lia alguns versículos antes de apagar a luz. Então,
quando eu acordasse de manhã, pegaria minha Bíblia para ler. Muitos de nós
podemos dar o mesmo tipo de testemunho.

Primeiro, o Senhor Jesus morreu na cruz por nossa redenção. Então, na

ressurreição, Ele se tornou um Espírito que dá vida. Agora Ele é onipresente e
veio até nós. Milhões de pessoas podem testemunhar isso. Em 1942,
estávamos tendo uma grande campanha evangélica durante a época do
festival de Ano Novo em minha cidade natal, Chefoo. Uma pessoa da
Manchúria que trabalhava na alfândega e ganhava muito dinheiro veio me ver
depois dessas reuniões. Ele me disse: “Sr. Lee, suas mensagens me
mostraram claramente todos os problemas dentro de mim. Não tenho
nenhuma pergunta e estou pronto para acreditar. Por favor, diga-me como
acreditar que posso receber o que você falou em suas mensagens. ” Eu disse:
“É muito simples. Quando você for para casa hoje, tente encontrar um lugar

12
tranquilo. Então ore ao Senhor Jesus e confesse seus pecados a ele. De acordo
com o sentimento em sua consciência, confesse todos os seus pecados, um por
um, desde sua juventude até agora. No final, você deve invocar o Senhor
Jesus. ” Quando foi para casa, não era tarde demais, mas também não tão
cedo. Sua esposa e filhos estavam esperando por ele. Antigamente gostava de
brincar com eles, mas neste dia, quando voltou para casa, estava muito solene
e não brincou. Portanto, sua esposa e filhos o notaram, e o viram entrar em
seu quarto e fechar a porta. As crianças olharam pela janela e o viram se
ajoelhando e orando ali. No dia seguinte, quando voltou a trabalhar na
alfândega, era uma pessoa completamente diferente. Existem muitas dessas
histórias. Por que ele era diferente? Ele estava diferente porque Alguém
entrou nele.

Todo aquele que é genuinamente salvo por crer no Senhor Jesus tem Alguém
que entrou nele. Este é Deus, este é Jesus e este é o Espírito que dá vida. Isso
é regeneração. Quando somos regenerados, nascemos de Deus; isto é, Deus
nasce em nós. João 1:12 diz: “A todos quantos o receberam, a eles deu
autoridade para se tornarem filhos de Deus, aos que crêem em seu nome”.
Esses crentes são nascidos de Deus. Nós nascemos uma vez de nossos pais.
No entanto, a intenção original de Deus era entrar no homem. Portanto, Ele
nos redimiu morrendo na cruz por nossos pecados; então, Ele nos regenerou
entrando em nós ao se tornar o Espírito que dá vida. Assim, Ele habita em nós
para ser nossa vida.

A QUESTÃO DA REGENERAÇÃO
O fato de sermos regenerados e ter Deus vivendo em nós resulta nos onze
itens a seguir.

Tornando-se Filhos de Deus

com a Vida Divina e a Natureza Divina
A primeira questão da regeneração é que nos tornamos filhos de Deus com a
vida divina e a natureza divina (v. 12; 2 Ped. 1: 4; cf. Ef. 4:18).

Sendo membros da Casa de Deus,

Aqueles que pertencem à família da fé
A segunda questão da regeneração é que somos membros da família de Deus,
aqueles que são da família da fé (2:19; Gl 6:10).

Sendo habitado pelo Deus Triúno -

o Pai, o Filho e o Espírito
A terceira questão da regeneração é que somos habitados pelo Deus Triúno - o
Pai, o Filho e o Espírito (Ef 4: 6b; Rom. 8: 10a; João 14:17). Temos o Pai, o
Filho e o Espírito como o Deus Triúno habitando em nós.

13
 Tornando-se Irmãos de Cristo
e sendo gerado por Deus Pai com Cristo
para se tornar os muitos filhos de Deus
A quarta questão da regeneração é que nos tornamos irmãos de Cristo. Fomos
gerados por Deus Pai com Cristo para nos tornarmos os muitos filhos de Deus
(Rom. 8: 29b; Heb. 2: 10-12).

Sendo os membros de Cristo

para ser o aumento de Cristo
A quinta questão da regeneração é que somos membros de Cristo para ser o
aumento de Cristo (1 Coríntios 12:27; João 3: 30a). Originalmente, Cristo
estava sozinho; então Ele nos regenerou um por um, e todos nós nos
tornamos Seus membros, Seu aumento. Portanto, João 3 primeiro fala da
regeneração; então fala de nós, os regenerados, sendo Seu aumento, que é Sua
contraparte e Sua noiva.

Constituindo o Corpo de Cristo

como a Plenitude, a Expressão de Cristo
A sexta questão da regeneração é que como o aumento de Cristo,
constituímos o Corpo de Cristo como a plenitude, a expressão de Cristo (Rom.
12: 5; Ef. 1:23). O Corpo de Cristo é a igreja - a igreja adequada, não a igreja
caída e degradada. A igreja apropriada é um grupo de pessoas que crêem em
Cristo, que têm Cristo vivendo nelas como sua vida e que vivem Cristo de
dentro. Estes são os membros de Cristo que constituem o Corpo de Cristo,
que é a igreja como expressão da plenitude de Cristo.

Tornando-se a nova criação

A sétima questão da regeneração é que nos tornamos a nova criação (2
Coríntios 5:17; Gal. 6:15). De acordo com o que somos nascidos de nossos
pais, somos a velha criação. Mas de acordo com o fato de sermos regenerados
por Deus entrando em nós, somos a nova criação. A velha criação é somente o
homem, enquanto a nova criação é o homem que tem Deus dentro de si.

Tornando-se parte do novo homem

A oitava questão da regeneração é que nos tornamos parte do novo homem
(Efésios 2:15; Colossenses 3: 10-11).

Entrando no Reino de Deus e tornar-se cidadãos de Deus

A nona questão da regeneração é que entramos no reino de Deus e nos
tornamos cidadãos de Deus (João 3: 5; Efésios 2:19).

Ser Cidadãos nos Céus

A décima questão da regeneração é que somos cidadãos nos céus (Filipenses
3:20; Efésios 2: 6b).

14
 Sendo eleito de Deus, o verdadeiro Israel
A décima primeira questão da regeneração é que somos os eleitos de Deus, o
verdadeiro Israel (Gálatas 6:16).

Como cristãos, somos homens ou Deus? Aparentemente somos homens, mas,

na verdade, somos Deus tanto quanto homens. Somos homens-Deus.
Podemos suportar com alegria e até mesmo com louvor, o que outros não
podem suportar. Podemos ser santos, enquanto outros não. Em qualquer
situação, enquanto outros se afastam com a multidão mundana, somos
santos, santificados. Não somos nós, mas Deus que vive de nós. Como aqueles
que nasceram de Deus, não temos apenas a vida divina, mas também a
natureza divina. Originalmente, não tínhamos a natureza divina. Em nossa
velha e original natureza são os quatro monstros da cobiça, da luxúria, do
orgulho e da raiva. Agora temos a natureza divina, que é a natureza do amor,
luz, santidade e justiça. O que vivemos são as virtudes como manifestações
dos atributos de Deus. A razão pela qual nós, cristãos, podemos superar os
outros em sermos amorosos, santos, justos e retos não é por causa de
qualquer coisa em nós mesmos, mas porque Deus, que vive em nós, vive seus
atributos dentro de nós. Uma vez que Seus atributos são vividos por nós, os
atributos divinos se tornam nossas virtudes humanas. Isso é viver Cristo e
manifestar Cristo - tomar Cristo como nossa vida e vivê-Lo como nosso viver.
Não apenas isso, esta natureza da vida divina nos edifica juntos para nos
constituir o Corpo de Cristo, que é Sua igreja. Esta é a regeneração, que é o
primeiro grande passo da salvação de Deus na vida.

15
 CAPÍTULO DOIS
O SEGUNDO PASSO DA SALVAÇÃO DE DEUS NA VIDA -
TRANSFORMAÇÃO
Leitura da Escritura: 2 Cor. 3:18; Rom. 12: 2ª

ESBOÇO
A definição de transformação:
Não apenas uma mudança perceptível no comportamento exterior.
Sendo uma transformação metabólica interiormente em essência.
As etapas de transformação:
Lavar - a lavagem da regeneração - Tito 3: 5b.
Santificação - a santificação do Espírito Santo - Rom. 6:19, 22; 15:16.
Renovação - a renovação do Espírito Santo - Tito 3: 5b:
Começando em nossa mente - Rom. 12: 2a.
Por meio de nosso espírito, que está mesclado com o Espírito - Ef. 4:23; Rom.
8: 6b.
Alcançando todas as partes internas do nosso ser.
Um processo metabólico - transformação - 12: 2a.
Não realizado em um instante.
Mas alcançados ao longo de toda a nossa vida - 2 Cor. 4: 16-17.
O caminho da transformação:
Por ter comunhão com o Senhor sem qualquer barreira - com o rosto
descoberto contemplando e refletindo como um espelho a gloriosa imagem do
Senhor - 3: 18a.
O avanço - de um grau de glória para outro grau de glória - v. 18b.
Ser transformado na mesma imagem do Senhor, sim, como proveniente do
Espírito do Senhor - v. 18c.
Permanecendo em nosso espírito e exercitando nosso espírito - 2 Tim. 4:22;
Fil. 4:23; Garota. 6:18.

16
A questão da transformação:
Crescimento e maturidade na vida divina - Ef. 4: 13b; Col. 1:28.
Chegando à medida da estatura da plenitude de Cristo - Ef. 4: 13c.
O propósito da transformação:
A edificação do Corpo de Cristo - v. 12
A realização da economia eterna de Deus - 3: 9.
A transformação final:
A transfiguração de nosso corpo - Fil. 3:21.
A glorificação de nosso corpo - Rom. 8:30.
A redenção final - v. 23c; Ef. 1:14; 4:30.
O sabor completo da filiação divina - Rm. 8: 23b.

Vimos claramente que o desejo único do coração de Deus no universo é

trabalhar a Si mesmo em nós para ser nossa vida. Este é o maior milagre e
também a maior revelação. Mas temo que muitos que são cristãos há vários
anos ainda não ouviram sobre este assunto, nem podem falar esta palavra.
Portanto, eles não veem que no início da Bíblia há uma árvore, a árvore da
vida. Na conclusão da Bíblia, esta árvore da vida aparece novamente. Esta
árvore da vida expressa o desejo de Deus e também simboliza o objetivo de
Deus.

Depois que Deus criou Adão, Ele esperou dois mil anos e ainda assim não
veio. Então Ele prometeu a Abraão que ele teria uma semente e que nesta
semente todas as nações seriam abençoadas. Essa semente seria o Deus que
havia de vir. Na época de Abraão, embora Deus tivesse criado o homem dois
mil anos antes e a história da raça humana também tivesse um longo
histórico, Ele ainda não veio. Depois de mais dois mil anos, João Batista
apareceu. Um dia ele viu Jesus vindo para ele e disse: “Eis o Cordeiro de
Deus” (João 1:29). Este Jesus era Deus, o Criador de todas as coisas, vindo
entre os homens. Naquela época a raça humana já tinha quatro mil anos de
história. O Senhor Jesus veio, mas não veio com uma grande exibição
barulhenta; antes, Ele veio calmamente. Ele nasceu em uma família real,
sendo descendente do Rei Davi, mas naquela época a família real estava em
completa ruína. O Senhor Jesus morava na pequena cidade de Nazaré, na
Galiléia, que era uma terra desprezada em Israel. Ele não morava na casa de
um homem rico, mas sim na casa de um carpinteiro, um operário que
trabalhava duro. Mesmo até os dias atuais, não sabemos tudo o que Ele fez lá.
O Criador dos céus e da terra realmente viveu naquela pequena cabana por
trinta e três anos e meio e trabalhou como carpinteiro.

Este Jesus era realmente Deus. Ele era Deus que se tornou um homem, e as
pessoas chamavam Seu nome de Emanuel (Mt 1:23). Jesus era Deus com o
homem. Ele não era apenas um descendente real; Ele era Deus. Isaías
profetizou que um Filho nos seria dado, mas Seu nome seria Deus Forte, Pai

17
Eterno (9: 6). Quando Ele tinha trinta anos, Ele começou a ministrar. Então,
um dia após três anos e meio, Ele disse aos Seus discípulos que iria morrer na
cruz. Aparentemente, foram os homens que O pregaram na cruz. Na verdade,
na visão de Deus, foi Ele mesmo quem foi para a cruz. Não foram os homens
que O mataram; antes, foi Ele mesmo quem deu a vida para morrer por nós,
pecadores. Sua morte foi uma morte vicária. Ele é Aquele que morreu para
fazer a redenção por nossos pecados, para resolver todos os nossos problemas
e para terminar com nosso velho. Na cruz, Ele resolveu todos os problemas do
universo entre Deus e o homem.

Ele esteve na cruz por seis horas e, no final, declarou: “Está consumado!”
(João 19:30). Ele realizou a grande obra de redenção na cruz. Então, um
homem rico tomou Seu corpo, envolveu-o em panos de linho com especiarias
preciosas e colocou-o em uma nova tumba escavada na rocha. Depois de três
dias, o Senhor ressuscitou. Ele tirou os panos de linho em que estava
embrulhado, dobrou-os cuidadosamente e os colocou de lado. Então Ele saiu
do túmulo. Ao amanhecer, algumas das mulheres que O seguiam foram ao
sepulcro e viram que a pedra que estava encostada à porta do túmulo havia
sido removida. Dois anjos vestidos de branco disseram-lhes: “Sei que
procurais a Jesus, o crucificado. Ele não está aqui, porque foi ressuscitado,
como disse ”(Mat. 28: 5-6; João 20:12).

Como o Filho unigênito de Deus, o Senhor Jesus revestiu-se da natureza

humana e tornou-se homem. Então, por meio de Sua morte e ressurreição,
Ele trouxe Sua humanidade à divindade. Isso significa que originalmente Sua
humanidade não era o Filho de Deus, mas neste momento Ele trouxe Sua
humanidade para a divindade. Esta parte humana Dele também se tornou o
Filho de Deus. Assim, Ele se tornou o Filho primogênito de Deus. Ele não era
mais apenas o Filho unigênito, mas o primeiro entre muitos filhos. O Filho
Primogênito indica que haveria muitos filhos depois Dele. Portanto, quando
Ele ressuscitou, não foi só Ele que ressuscitou. Em vez disso, Ele trouxe um
grupo de pessoas que Deus escolheu e predestinou antes dos séculos, antes da
criação dos céus, da terra e de todas as coisas, para ressuscitar junto com ele.
Antes de os céus e a terra existirem, antes de nascermos, todos nós, crentes,
fomos escolhidos e predestinados por Deus. Somos os escolhidos por Deus e
os predestinados por Deus.

No dia de Sua ressurreição, o Senhor nos trouxe para sermos ressuscitados

com ele. Essa ressurreição foi a nossa regeneração. Originalmente, Deus nos
criou à Sua imagem e semelhança. Lamentavelmente, caímos. Ele então
encarnou e nos levou à cruz para sermos crucificados com ele. É por isso que
Gálatas 2:20 diz: “Estou crucificado com Cristo”. Além disso, Ele nos trouxe
consigo para a ressurreição. Assim, 1 Pedro 1: 3 diz: “Deus ... nos regenerou ...
por meio da ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos”. Fomos

18
regenerados antes de nascermos. Não só isso, nós todos fomos regenerados
juntos. Em nossa opinião, existem os elementos de espaço e tempo, mas na
visão eterna de Deus não há elemento de tempo. Aos seus olhos, mil anos são
como um dia. Morremos junto com Cristo e também fomos ressuscitados
junto com ele. Além disso, fomos regenerados junto com ele.

Ser regenerado é receber a vida de Deus além de ter nossa vida natural. Esse
Deus que é vida entrou em nós para se tornar nossa vida. Por um lado, é uma
bênção ter Deus como nossa vida; por outro lado, é um grande sofrimento. Os
chineses dizem que casar é “ter uma família”. Eu digo que isso está certo,
exceto que a família se torna uma escravidão. Depois de se casar, você é
colocado em algemas. O casamento é uma bênção por um lado e uma
escravidão por outro. Da mesma forma, todos nós fomos salvos. É bom ser
salvo e também é bom ter Deus como vida. Quando Deus vive em nós, no
entanto, Ele está sempre nos incomodando. Ele “se intromete” em nossos
assuntos triviais, para não mencionar os grandes. Ler o jornal é uma questão
pequena, mas muitas vezes sentimos dentro de nós que Ele não nos permitirá
lê-lo. Antes de serem salvas, algumas irmãs eram muito livres e em paz
quando iam às compras aos sábados. Eles iam quando queriam e compravam
tudo o que consideravam barato e adequado. Depois que eles foram salvos, no
entanto, o Senhor dentro deles iria incomodá-los e não queria que fossem às
compras. Às vezes eles iam de qualquer maneira e, posteriormente, não
estavam em paz. Freqüentemente, temos esse tipo de experiência.

Isso pode ser comparado a duas pessoas que são casadas e não podem se dar
bem. Deus entrou em você para ser sua vida. Agora, Ele equilibra você ou
você tenta equilibrá-lo? Você vai com Ele ou Ele vai com você? Todos nós
devemos nos render ao Senhor e dizer: “Senhor, Tu me escolheste. Você
arranjou todas as circunstâncias para que eu fosse salvo. Agora você está
vivendo em mim. Senhor, Tu és o Senhor que é Deus e que se tornou o
Espírito que dá vida por meio da encarnação, morte e ressurreição. Você é o
Espírito hoje. Eu invoco o seu nome. Digo-te que te amo e que quero ser
transformado. ”

O primeiro passo da salvação de Deus em vida é a regeneração. Depois que

somos regenerados, não podemos evitá-Lo; Ele sempre nos seguirá.
Aparentemente, Ele está nos seguindo, mas na verdade Ele quer que o
sigamos. O segundo passo da salvação de Deus na vida é a transformação.
Depois que fomos salvos, pensamos que tudo seria tranquilo e tranquilo. Mal
sabíamos nós que, quando fomos salvos, fomos “pegos” pelo Senhor. Muitas
vezes Ele se move dentro de nós para nos transformar. Essa transformação
não é apenas uma mudança externa; é uma mudança metabólica. No
zoológico de Taipei, costumava haver um show com um macaco comendo
uma refeição no estilo ocidental. Este era um macaco de verdade, mas quando

19
saiu, imitou um homem. Andou sobre duas pernas, sentou-se, colocou um
guardanapo e começou a comer uma refeição ao estilo ocidental com garfo e
faca. Um homem com um chicote estava por perto para dirigir a
apresentação. Após a apresentação, no entanto, o macaco saltou sobre as
quatro patas, revelando sua verdadeira natureza. A mudança exterior do
homem é como o macaco comendo uma refeição ao estilo ocidental. O
homem é enganador. Ele pode fazer muitas mudanças na superfície porque é
capaz de fingir. Mas a Bíblia nos diz que depois de sermos salvos e termos
Deus como nossa vida, Ele então faz Sua obra transformadora em nós com os
elementos de Sua natureza divina para que possamos ser como Ele.

A DEFINIÇÃO DE TRANSFORMAÇÃO
Não é apenas uma mudança perceptível externamente no comportamento
Nossa transformação na vida de Deus não é apenas uma mudança perceptível
no comportamento exterior. Depois que uma pessoa é salva, ela pode pensar
que está uma bagunça por não ser um cristão, mas agora que está indo à
igreja e também carregando uma Bíblia, ela deve mudar seu comportamento.
Muitos cristãos mudam seu comportamento dessa forma, e seus parentes os
elogiam, dizendo: “É bom ser cristão. Veja, meu filho mudou desde que creu
em Jesus. ” O fato é que interiormente ele não mudou; ele mudou apenas
externamente. Se, depois de crer no Senhor Jesus, houver uma mudança
apenas em sua condição externa, então essa mudança é meramente uma
mudança aparente de comportamento. Isso não é para ser salvo na vida de
Deus. Eu morei na China quando era jovem e observei muitos discípulos de
Confúcio. Às vezes, sua melhora no comportamento era notável. Qual é a
diferença entre a melhoria comportamental dos discípulos de Confúcio e a
transformação dos crentes de Jesus? Quando eu era jovem, ouvi alguns
missionários, que não tinham clareza sobre a verdade, dizer que os
ensinamentos da Bíblia são exatamente iguais aos de Confúcio. Eles não
perceberam que o que os ensinamentos de Confúcio produziram, no máximo,
foi uma melhoria de comportamento e não uma transformação.

Sendo uma transformação metabólica interiormente na essência

A transformação não é apenas uma mudança perceptível no comportamento
exterior; em vez disso, é uma transformação metabólica interna em essência.
Segunda Coríntios 3:18 diz: “Todos nós com rosto descoberto, contemplando
e refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados na
mesma imagem ... como pelo Espírito do Senhor”. Neste versículo, a palavra
mudado não é usada. No Novo Testamento, a palavra transformado é usada
duas vezes. Ocorre uma vez em 2 Coríntios 3:18 e outra vez em Romanos 12:
2. Este termo denota uma mudança metabólica interna e não externa.

Qual é a diferença entre mudança e transformação? Podemos usar o exemplo

de uma pessoa que esteve doente e parece magra e pálida. Por isso ela passa

20
cosméticos no rosto para tentar melhorar sua aparência. Depois de aplicar um
pouco de pó e batom, ela ganha um pouco de cor e fica bonita. Isso não é
transformação, mas totalmente uma mudança externa. É como um cantor de
ópera chinês que pode transformar seu rosto em um rosto branco, um rosto
preto ou um rosto vermelho. No entanto, seja branco, preto ou vermelho, não
é transformação; é uma performance. Para uma pessoa ser transformada
significa que, depois de adoecer, ela se alimenta adequadamente; depois de
dois meses, quando as pessoas o virem, dirão que ele tem boa cor e é bonito.
Esse tipo de aparência saudável não é algo adicionado externamente. É uma
manifestação de uma transformação interna, física e metabólica em essência.

AS ETAPAS DE TRANSFORMAÇÃO
Deus quer que sejamos transformados, mas não podemos nos transformar.
Existem etapas na transformação. Se seguirmos essas etapas, seremos
transformados.

Lavagem - a Lavagem da Regeneração

O primeiro passo da transformação é que Deus nos lavou, mas essa lavagem
não é uma lavagem externa pela água. Esta lavagem é a lavagem da
regeneração referida em Tito 3: 5. Quando recebemos Deus em nós como
nossa vida e assim somos regenerados, isso é uma grande lavagem. Na época
de nossa regeneração, nos arrependemos, nos condenamos e confessamos
nossos pecados. Além disso, confessamos que éramos pecadores que
mereciam morrer e que estávamos de fato mortos e deveríamos ser
enterrados. Portanto, precisávamos ser batizados nas águas para declarar que
morremos e fomos sepultados. Esta é a razão pela qual, depois de crer,
devemos ser batizados. Ser batizado é ser enterrado; nosso velho, nosso
homem sujo, nosso homem morto, precisa ser enterrado. Este enterro é uma
grande lavagem que enterra nosso velho e nossa velha história no túmulo.

Fomos salvos e também batizados no Senhor. Fomos regenerados e agora

temos Deus em nós. Nosso velho também foi sepultado pelo batismo. O
Senhor Jesus disse: “Quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar
no reino de Deus” (João 3: 5). Nascer da água é confessar que somos
pecadores condenados, que sofremos a pena de morte e somos sepultados.
Portanto, agora deixamos aquele que está batizando enterrar nosso velho no
batismo. Assim, a regeneração é uma lavagem. Este assunto é claramente
mencionado em Romanos 6.

Santificação-
a santificação do Espírito Santo
O segundo passo da transformação é a santificação, a santificação do Espírito
Santo (Rom. 6:19, 22; 15:16). Depois que nosso velho foi sepultado pelo
batismo, Deus nos separou e santificou nosso novo homem regenerado. Este

21
novo homem pertence a Deus, e Deus está neste novo homem. Esta
santificação não é apenas uma santificação objetiva na posição; é ainda mais
uma santificação subjetiva na disposição. Nós, como os salvos, todos temos
essa experiência. Por exemplo, depois que uma pessoa é salva, sem que
ninguém diga a ela, ela pode sentir que os sapatos que está usando são muito
mundanos. Quando comprou este par, gostou do estilo pontiagudo, preferido
dos cowboys texanos. Mas agora que ele está salvo, quando ele usa esses
sapatos, ele sente que há muito sabor mundano, então ele não pode usá-los.

Quando fui para os Estados Unidos há cerca de trinta anos, era a época dos
hippies. Muitos hippies compareceram às nossas reuniões, mas houve um que
nunca esquecerei. Ele era grande em estatura, usava uma touca de cores
variadas e tinha uma longa barba. Ele veio para as reuniões descalço e sentou-
se na primeira fila. Louvado seja o Senhor, depois de duas ou três reuniões,
seu cocar havia sumido e, depois de mais uma semana, sua longa barba
também havia sumido. Eu estava muito feliz. No entanto, ele ainda veio
descalço. Depois de mais uma semana, ele veio usando sandálias. Isso era
melhor do que estar descalço. Depois de mais um tempo, ele voltou usando
sapatos, e depois de um pouco mais ele veio também usando meias. Ele foi
santificado.

A estrofe 1 dos Hinos, # 841 diz: “Tu és toda a minha vida, Senhor, / Em mim
Vives; / Contigo toda a plenitude de Deus / Tu me dás. / Por Tua santa
natureza / Estou santificado, / Por Tua ressurreição, / A vitória é fornecida. ”
O Senhor vive em nós para ser nossa vida, e essa vida com a natureza divina
nos santifica por dentro. Esta é a segunda etapa da transformação.

Renovação - a renovação do Espírito Santo

A terceira etapa da transformação é a renovação. Quando fomos lavados,
fomos santificados; quando fomos santificados, fomos renovados. Tito 3 fala
da lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo (v. 5). Eu sei de
alguns irmãos e irmãs que mudaram seus estilos de cabelo. Isso não foi
devido aos ensinamentos do homem, mas certamente foi a renovação do
Espírito Santo dentro deles.

Em 1942, durante o grande avivamento em Chefoo, uma jovem entrou para a

vida da igreja. Ela era de uma família muito rica. Ela tinha ido para Xangai
sozinha para estudar direito na universidade para que pudesse voltar para
lutar por sua herança. Todos nós conhecíamos sua situação familiar. Eu a vi
sentada na reunião e percebi que seu cabelo era como uma torre de três ou
quatro andares. Depois que ela compareceu às reuniões por cerca de uma ou
duas semanas, vi que a torre alta em sua cabeça foi desmontada, embora não
completamente, porque ainda havia um pequeno pedaço sobrando. Depois de
outro período de tempo, a torre foi completamente derrubada. Podemos dizer

22
que a mudança no penteado foi uma renovação. Desde o momento em que
somos salvos, nós que amamos o Senhor podemos sentir que frequentemente
somos fracos e falhamos em muitas coisas. No entanto, se considerarmos
cuidadosamente, mesmo que seja um pouco, perceberemos que em muitas
áreas fomos renovados.

Começando pela Nossa Mente

A renovação começa em nossa mente. Romanos 12: 2 diz: “Transformai-vos
pela renovação da mente.” Deus está em nós como nossa vida para nos
transformar. Como ele começa a transformação? Primeiro, Deus vem para ser
nossa vida. Muitos versículos da Bíblia se referem a esse assunto. Segunda
Timóteo 4:22 diz: “O Senhor seja com o teu espírito”. Isso nos mostra que o
Senhor está em nosso espírito. Em seguida, diz: "Grace esteja com você." A
graça do Senhor é o próprio Senhor para nosso desfrute. Isso está em nosso
espírito. No entanto, nosso espírito é a parte mais profunda de nosso ser e
está rodeado por nossa mente, emoção e vontade. Portanto, o Senhor deseja
que nós, que O amamos, tenhamos nosso espírito espalhado em nossa alma
para que possamos sempre colocar nossa mente em nosso espírito.

Todos nós sabemos que o homem tem três partes. A parte mais externa é o
corpo, a mais interna é o espírito e no meio está a alma. Assim, partindo de
fora, temos o corpo, a alma e o espírito; ao passo que, partindo de dentro,
temos o espírito, a alma e o corpo. Quando fomos salvos, primeiro nos
sentimos arrependidos e confessamos nossos pecados. Esse sentimento de
pesar era função da nossa consciência, que é a parte principal do nosso
espírito. Então nos arrependemos e invocamos o nome do Senhor. Embora
tenhamos chamado externamente, fomos motivados pelo espírito dentro de
nós. Assim, cremos no Senhor e O recebemos. Ele então começou a nos
renovar em nossa mente. A renovação da mente é o fundamento da
transformação de nossa alma, e é o resultado de colocarmos nossa mente no
espírito (Rom. 8: 6). Nossa mente é a parte principal de nossa alma. Uma vez
que nossa emoção e nossa vontade, junto com nossa mente, constituem nossa
alma, quando nossa mente é renovada, nossa emoção e vontade
espontaneamente serão renovadas junto com a mente.

Por meio do nosso espírito, que está mesclado com o espírito,

Alcançando todas as partes internas de nosso ser
A renovação é também por meio do nosso espírito, que está mesclado com o
Espírito (Ef 4:23, Rom. 8: 6b). Essa renovação atinge todas as partes internas
de nosso ser. Deus, que é Espírito, não pode habitar primeiro em nosso corpo
ou em nossa alma; Ele tem que tomar nosso espírito como Sua morada. João
4:24 diz: “Deus é Espírito, e aqueles que O adoram devem adorá-lo em
espírito e com veracidade”. Além disso, 3: 6 diz: “O que é nascido do Espírito
é espírito”. Deus é Espírito e nós nascemos Dele em nosso espírito. Portanto,

23
nosso espírito interior e Ele como o Espírito se tornaram um só espírito.
Depois que somos salvos, entretanto, Deus deseja que todas as partes de
nossa alma sejam transformadas. Primeiro, esta é a transformação da mente;
então é a transformação da vontade e da emoção.

Nossa mente pode ter dois tipos de ação. Um resulta em estarmos no espírito;
o outro resulta em estarmos na carne. Se nossa mente é dependente e unida
ao nosso espírito regenerado, que foi mesclado com o Espírito de Deus, isso
nos levará ao espírito mesclado para a renovação de nossa mente, e essa
renovação alcançará todas as partes internas de nosso ser . Se a nossa mente
está ligada à nossa carne e age independentemente do espírito mesclado, isso
nos levará à carne e nos tornará inimigos de Deus, sendo incapazes de
agradar a Deus. Assim, não seremos renovados e transformados.

Nós, como pessoas salvas, temos muitas situações em que devemos colocar
nossa mente no espírito ou na carne. Se colocarmos nossa mente na carne,
não podemos ser transformados. Em vez disso, nos tornaremos piores do que
éramos. Nós que somos salvos temos Deus em nosso espírito, mas às vezes
não seguimos a Deus em nosso espírito, mas sim seguimos nossa carne.
Romanos 8: 6a diz que a mente posta na carne é morte. Assim, ficaremos
amortecidos, deprimidos, secos, escurecidos e sem paz se colocarmos nossa
mente na carne.

Nosso espírito é um espírito mesclado com o Espírito de Deus; são dois

espíritos mesclados para ser um só espírito. Este espírito mesclado é o nosso
espírito e também o Espírito de Deus; é o Espírito de Deus e também o nosso
espírito. Quando colocamos nossa mente neste espírito mesclado,
imediatamente ficamos alegres, elevados e liberados; também nos sentimos
satisfeitos, regados e iluminados. Temos a sensação de vida e paz. Romanos
8: 6b diz: “A mente posta no espírito é vida e paz”. Se colocarmos
continuamente nossa mente no espírito e cooperarmos com o espírito, esse
espírito mesclado se unirá à nossa mente e dentro de nós haverá
transformação contínua. Então, os conceitos de nossa mente a respeito de
muitos assuntos serão diferentes, nossa lógica será mudada e seremos
transformados e renovados em cada parte interna de todo o nosso ser.

Desta forma, nosso espírito se espalhará de nossa parte mais íntima para a
mente em nossa alma, e a mente se renderá a nosso espírito e cooperará com
nosso espírito. Como resultado, esse espírito será capaz de penetrar em nossa
vontade e em nossa emoção. Então, descobriremos que nosso próprio amor
pelos outros não é o amor de Deus, e nossos gostos e aversões pelas pessoas,
coisas ou assuntos são diferentes dos gostos e aversões de Deus.
Anteriormente, pensávamos que estávamos bem, mas agora vemos que nosso
amor é apenas o nosso próprio amor e não o amor de Deus. Com a expansão

24
do espírito, nossa emoção está sendo mudada. Nós não mais simplesmente
amamos o que gostamos e odiamos tudo o que não gostamos; não somos mais
assim. Nossa emoção está agora sob o controle de Deus e está sendo
transformada.

Antes de ser salvo, você pode ter sido uma pessoa de forte vontade. Quando
você decide algo, ninguém pode mudar sua mente. Agora não é mais assim.
Agora você vê que sua intenção é totalmente sua; não é a intenção de Deus.
Você então permite que o espírito dentro de você direcione sua intenção.
Quando Deus não toma a decisão, você também não decide. Como resultado,
tudo o que você decidir será decisão de Deus. A vontade de Deus e sua
vontade se tornam uma só vontade. Desta forma, sua alma está sendo
transformada, parte por parte. Sua mente está sendo transformada, sua
emoção está sendo transformada e sua vontade também está sendo
transformada.

Esta obra de transformação realizada por Deus em nós é muito profunda e

também muito boa. O Senhor é tão refinado e detalhado que interfere até na
questão de quão comprido ou curto nosso cabelo deve ser. Se cooperarmos
com o espírito mesclado interior, então estaremos vivendo com Deus e na
vida de Deus, permitindo que a vida de Deus nos fortaleça em nosso homem
interior continuamente. Então nosso espírito surgirá para conquistar nossa
mente, subjugar nossa vontade e transformar nossa emoção. Assim,
estaremos em novidade. Então, veremos as coisas como Deus as vê. Nossa
visão será a visão de Deus. Nosso amor e ódio por qualquer assunto serão
iguais aos de Deus. Todas as nossas decisões serão iguais às dele.

Os cristãos costumam dizer: "Vamos orar e ver qual é a vontade do Senhor."

Este é um ditado comum, mas a maioria dos cristãos realmente não sabe o
que isso significa. Para ver o que é a mente do Senhor, é necessário que
voltemos ao nosso espírito e sigamos o Espírito que é a vida dentro de nós.
Então, a partir desse Espírito, teremos uma visão que sabe discernir as coisas.
Veremos se devemos ou não amar determinada coisa e como devemos decidir
sobre determinado assunto. Naquela hora, se tomarmos uma decisão, com
certeza será de Deus. Devemos seguir a direção do Espírito dentro de nós,
permitindo que nossa mente se fixe no espírito, permitindo que nossa
vontade siga o espírito e também permitindo que nossa emoção obedeça ao
espírito.

Um Processo Metabólico - Transformação

A quarta etapa da transformação é um processo metabólico (12: 2a). O que o
corpo humano mais precisa é a circulação do sangue. Mas na circulação
sanguínea, novos elementos e bons elementos devem ser adicionados ao
sangue; caso contrário, a circulação sanguínea será inútil. Quando os chineses

25
falam em cuidar do corpo, querem dizer comer melhor para que o sangue
ganhe os nutrientes. Assim, o sangue leva os novos nutrientes às diferentes
partes do corpo e, ao mesmo tempo, descarrega os elementos antigos do
corpo. Isso é metabolismo.

A transformação do Senhor em nós é um metabolismo. Se tivéssemos que

mudar a nós mesmos, não teríamos os novos elementos e nossa mudança
seria apenas uma mudança cosmética externa. Mas a transformação que o
Senhor está realizando em nós é com o suprimento abundante do Espírito
todo-inclusivo. Quando temos comunhão com o Senhor, Ele nos supre por
dentro. Esta oferta é uma oferta de novos elementos. A circulação sanguínea
espiritual também descarrega as coisas velhas de nós. Esta é uma
transformação metabólica.

Não realizado em um instante

A transformação dentro de nós pelo Espírito Santo não pode ser realizada em
um instante. A transformação metabólica não pode ser realizada com pressa;
em vez disso, é como tomar remédio chinês, onde o efeito é gradual.

Alcançado ao longo de toda a nossa vida

A transformação dentro de nós pelo Espírito Santo é alcançada durante toda a
nossa vida (2 Coríntios 4: 16-17). Quando contatamos o Senhor diariamente,
recebemos os nutrientes recém-fornecidos por Sua vida de ressurreição.
Assim, somos renovados e transformados de forma contínua.

O CAMINHO DA TRANSFORMAÇÃO
Por ter comunhão com o Senhor sem qualquer barreira -
com rosto revelado contemplando e refletindo
como um espelho, a imagem gloriosa do Senhor
O caminho para a transformação é primeiro pela comunhão com o Senhor
sem qualquer barreira, ou seja, com o rosto descoberto contemplando e
refletindo como um espelho a imagem gloriosa do Senhor (3: 18a). A estrofe 5
dos Hinos, # 501 diz: "Em espírito enquanto contempla a Ti, / Como um
espelho refletindo Tua glória, / Como a Ti mesmo serei transformado, / Para
que possas ser expresso através de mim." Devemos ser assim todos os dias.
Há uma diferença distinta entre quem lê a Palavra por dez minutos e ora por
cinco minutos pela manhã e quem não lê a Palavra nem ora. Todas as manhãs
devemos ter comunhão com o Senhor dessa forma, mesmo se estivermos
muito ocupados. Além disso, durante o dia também devemos encontrar
tempo para nos aproximar Dele, para estar face a face com Ele. Então
seremos como um espelho, contemplando-O e refletindo Sua glória. Assim, o
Senhor vai transfundir em nós os elementos do que Ele é e do que Ele fez.
Pelo poder de Sua vida e com os elementos de Sua vida, seremos
gradualmente transformados metabolicamente para ter a forma de Sua vida.

26
O mais importante é que, por meio da renovação de nossa mente, seremos
gradualmente transformados à Sua imagem.

O Avanço - de Um Grau de Glória

para outro grau de glória
Em segundo lugar, o caminho da transformação é por um aumento e um
avanço, isto é, avançando de um grau de glória para outro grau de glória (v.
18b). No caminho da transformação, avançamos de um nível de glória para
outro nível de glória, de glória em glória, progressivamente.

Sendo transformado na mesma imagem do Senhor,

Mesmo como do Senhor Espírito
Terceiro, o caminho da transformação é ser transformado pelo Espírito do
Senhor na mesma imagem do Senhor (v. 18c). Hoje o Espírito do Senhor não
é mais apenas o Espírito de Deus como em Gênesis 1: 2. Naquela época, o
Espírito de Deus era puramente o Espírito de Deus. Naquela época, Ele tinha
apenas um elemento Nele, o elemento divino, o elemento de Deus. Não havia
outro elemento além do elemento divino. No entanto, desde então, o Espírito
de Deus passou por vários processos com o Senhor Jesus e foi consumado.
Em João 7: 37-39 o Senhor Jesus disse: “Se alguém tem sede, venha a mim e
beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura, do mais íntimo do seu ser
fluirá rios de água viva. Mas isso Ele disse a respeito do Espírito, a quem
aqueles que nele cressem estavam para receber; pois o Espírito ainda não
existia, porque Jesus ainda não havia sido glorificado ”. O Espírito de Deus
estava lá, mas o Espírito processado e consumado ainda não estava. Só depois
que o Senhor Jesus ressuscitou e foi glorificado é que Ele se tornou um
Espírito que dá vida. Naquela época, o Espírito de Deus também se tornou o
Espírito de Jesus Cristo. Este Espírito de Jesus Cristo tem o elemento divino,
o elemento humano, os elementos da morte de Cristo e sua eficácia, e os
elementos da ressurreição de Cristo e seu poder. Hoje, esses elementos estão
no Espírito processado, todo-inclusivo e consumado de Jesus Cristo.

O óleo da santa unção em Êxodo 30 é um tipo desse Espírito composto todo-

inclusivo. O unguento é diferente do óleo. O óleo é puramente óleo e não
contém nenhum outro ingrediente. Mas quando o óleo é combinado com
outros ingredientes, ele se torna uma pomada. O unguento sagrado em Êxodo
30 foi o primeiro azeite de oliva. Em segundo lugar, continha quatro
ingredientes: mirra, canela, cálamo e cássia. Esses quatro tipos de
ingredientes eram transformados em pó e misturados ao óleo para formar
uma pomada. Este era o ungüento sagrado da unção. Com este bálsamo da
santa unção, Moisés ungiu o tabernáculo, o altar, todos os móveis e utensílios
do tabernáculo e os que serviam. Todos os leitores eruditos da Bíblia admitem
que esse óleo da santa unção tipifica o Espírito Santo. Azeite de oliva significa
o Espírito Santo, mirra significa a morte de Cristo, canela significa a eficácia

27
da morte de Cristo, cálamo significa a ressurreição de Cristo e cássia significa
o poder da ressurreição de Cristo. Todos estes são compostos no Espírito
processado e consumado. Portanto, o Espírito de Deus tornou-se o Espírito
composto com esses elementos.

Hoje, esse Espírito não é apenas o Espírito de Deus, mas também o Espírito
de Jesus, o Espírito de Cristo e, mais ainda, o Espírito de Jesus Cristo.
Portanto, Filipenses 1 fala da provisão abundante do Espírito de Jesus Cristo
(v. 19). Visto que o Espírito de Jesus Cristo é o Espírito composto todo-
inclusivo, Seu suprimento é abundante. Você precisa de divindade? Ele tem.
Você precisa de humanidade? Ele tem. Você precisa da morte do Senhor? Ele
tem. Você precisa da eficácia da morte do Senhor? Ele tem. Você precisa da
ressurreição do Senhor? Ele tem. Você precisa do poder da ressurreição? Ele
também tem. Quando você tem este Espírito, você tem tudo. Portanto, nosso
ser transformado na mesma imagem do Senhor, que é mencionada em 2
Coríntios 3:18, é deste Espírito, o Espírito do Senhor.

Permanecendo em nosso espírito e exercitando nosso espírito

A quarta forma de transformação é permanecer em nosso espírito e exercitar
nosso espírito (2 Timóteo 4:22; Fp 4:23; Gal. 6:18). Hoje, esse Espírito
processado, todo-inclusivo e composto está em nosso espírito e Ele está
trabalhando em nosso espírito. Portanto, 1 João 2:27 diz: “A unção que dele
recebestes permanece em vós, e não necessitas de que alguém te ensine; mas
como a Sua unção te ensina a respeito de todas as coisas ... ”Esta unção é o
mover do Espírito composto todo-inclusivo em nós. Devemos nos misturar
com esse Espírito diariamente, de manhã e à noite, mesmo a cada momento.
É melhor permanecer em nosso espírito habitada por esse Espírito. Quando
permanecemos em nosso espírito, o Espírito composto, que é o Espírito de
Jesus Cristo hoje e que é o Espírito que dá vida todo-inclusivo, trabalhará em
nós. Seu trabalho nos abastece, e desse abastecimento recebemos novos
elementos. Isso é metabolismo. Ouvir mensagens e compreender o significado
da transformação não fará com que sejamos transformados. Esta série de
quatro mensagens contém apenas explicações e instruções; ainda temos que
praticar de acordo com o que é dito neles.

Devemos praticar diariamente para permanecer em nosso espírito e unirmo-

nos ao Senhor como o Espírito composto, o Espírito todo-inclusivo, o Espírito
que dá vida e o Espírito dispensador. Ele nos supre continuamente,
dispensando as riquezas de Cristo e a plenitude de Deus a todo o nosso ser.
Isso se torna o suprimento para todo o nosso ser e, dentro de nós, temos
novos elementos para substituir os antigos. Este é o trabalho do metabolismo
espiritual. Assim, seremos espiritualmente saudáveis e seremos
transformados. Isso não é para melhorar a nós mesmos. Em vez disso, é o

28
Espírito composto todo-inclusivo que nos transforma com os elementos de
Deus.

Em resumo, não devemos nos afastar do Espírito que está em nosso espírito.
Quando permanecemos no Espírito, gradualmente seremos transformados. O
Espírito não nos melhora simplesmente; em vez disso, Ele nos transforma,
que não somos Deus, em homens-Deus e nos une a Deus como um.
Estritamente falando, este Deus é Jesus Cristo hoje. Isso é viver Cristo e viver
Cristo. Isso é expressar Cristo e manifestar Cristo. Para resumir, esta é uma
expressão corporativa, que é o Corpo de Cristo como Sua plenitude e Sua
expressão.

A QUESTÃO DA TRANSFORMAÇÃO
Crescimento e maturidade na vida divina
O primeiro resultado de nossa transformação é nosso crescimento e
maturidade na vida divina (Ef 4: 13b; Colossenses 1:28). Quando somos
transformados, obtemos Cristo como o elemento da vida divina e crescemos e
amadurecemos na vida divina.

Chegando na medida da estatura

da plenitude de Cristo
A segunda questão de nossa transformação é que chegamos à medida da
estatura da plenitude de Cristo (Ef 4: 13c). Cristo como pessoa tem plenitude,
e Sua plenitude é Seu Corpo. Se eu tivesse apenas uma cabeça, mas não um
corpo, minha cabeça estaria suspensa no ar. Não apenas não haveria
plenitude, mas também seria assustador de se olhar. Hoje eu tenho um corpo,
e este corpo é minha plenitude. A plenitude de Cristo é o Corpo de Cristo, que
tem estatura com medida. Quando formos transformados, teremos a medida
da estatura da plenitude de Cristo.
O PROPÓSITO DE TRANSFORMAÇÃO
O propósito da transformação é a edificação do Corpo de Cristo (v. 12) e o
cumprimento da economia eterna de Deus (3: 9).

A TRANSFORMAÇÃO MÁXIMA
A transformação final é a transfiguração de nosso corpo (Fp 3:21). Hoje nosso
corpo é um corpo de humilhação. Na vinda do Senhor, Ele transfigurará o
corpo de nossa humilhação para ser conformado com o corpo de Sua glória,
de acordo com Sua operação pela qual Ele é capaz até de sujeitar todas as
coisas a Si mesmo. Esta é a glorificação do nosso corpo (Rom. 8:30), e esta
também é a redenção final de Deus (v. 23c; Efésios 1:14; 4:30). Neste estágio,
teremos alcançado o ponto mais alto - uma pessoa completamente redimida.
Não apenas nosso espírito será regenerado e nossa alma transformada, mas
nosso corpo também será redimido e transfigurado. Este é o sabor completo
da filiação divina (Rom. 8: 23b). Deus entrou em nós e nos regenerou para

29
nos tornar Seus filhos. Como filhos, temos a filiação, a bênção dos filhos. A
bênção final da filiação divina que recebemos de Deus é a transfiguração de
nosso corpo mortal, um corpo de pecado e morte, em um corpo de
ressurreição e glória. Esta é a maior bênção e a bênção do desfrute completo.
Tudo isso é produzido por meio da transformação. Que o Senhor tenha
misericórdia de nós para que possamos ser transformados diariamente na
salvação de Deus em vida.

APÓS TRÊS
O TERCEIRO PASSO DA SALVAÇÃO DE DEUS NA VIDA -
CONFORMAÇÃO
Leitura da Escritura: Rom. 8:29; Fil. 3:10; 1 João 3: 2

ESBOÇO
A definição de conformação:
A conformação é o efeito da transformação da vida - 2Co. 3:18.
Com o Filho primogênito de Deus, o Deus-homem que une Deus ao homem,
como o molde - Rm. 8:29.
O propósito da salvação de Deus na vida:
Para conformar os crentes à imagem do Filho primogênito de Deus - v. 29

30
Ser conformado à imagem do Filho primogênito de Deus sendo conformado à
imagem do Deus-homem, que é a união do Deus Triúno processado com o
homem tripartido transformado:
Para ser conformado à gloriosa imagem de Deus como o Verbo que se fez
carne.
Para ser conformado à imagem humilde do homem em quem Deus está
corporificado - Fp. 2: 7-8.
Viver a vida do Deus-homem em que os atributos divinos se expressam nas
virtudes humanas.
Viver uma vida de negação de nossa vida natural sob a crucificação de Cristo,
sendo conformado com Sua morte - 3: 10c.
Para viver a realidade da vida espiritual de Deus pelo poder da ressurreição
de Cristo - v. 10a.
Para tomar o Espírito que dá vida, o Cristo pneumático, como nossa vida e
pessoa - 1Co 15: 45b; Rom. 8: 2; Garota. 5:16, 25.
Para ser conduzido à glorificação na glória divina, chegando à maturidade de
vida por meio da transformação na vida - Ef. 4: 13b; Colossenses 1:28; Rom.
8:30; Heb. 2: 10a.
A consumação da salvação de Deus em vida:
Os crentes sendo absolutamente semelhantes a Deus na justiça e santidade de
Deus na consumação de sua maturidade em vida - 1 João 3: 2; Ef. 4:24.
A Nova Jerusalém, na qual os crentes se consumam, e Deus, que se assenta no
trono na eternidade, aparecendo na glória divina em plena semelhança um
com o outro, sendo ambos como jaspe - Ap. 4: 3a; 21:11, 18a, 19b.

Para ser nossa vida, Deus se encarnou para realizar a redenção por nós. Ele
morreu e ressuscitou e, na ressurreição, foi transfigurado para se tornar um
Espírito que dá vida para que pudesse entrar em nós. Dessa forma, Ele nos
regenerou e nós O recebemos como nossa vida interior. Depois disso, o que
precisamos fazer é permitir que esta vida nos transforme por dentro. Essa
transformação é inteiramente uma questão de metabolismo espiritual.
Agradecemos ao Senhor por estarmos todos nesse processo de transformação.
No entanto, essa transformação tem um objetivo. Qual é esse objetivo? Deve
ser conformado à imagem do Filho primogênito de Deus. Neste capítulo,
queremos considerar a questão da conformação.

A DEFINIÇÃO DE CONFORMAÇÃO -
CONFORMAÇÃO SENDO
O EFEITO DA TRANSFORMAÇÃO NA VIDA,
COM O FILHO DE DEUS PRIMEIRO,
O HOMEM-DEUS QUE UNE DEUS AO HOMEM, COMO O MOLDE
A conformação é o efeito da transformação da vida (2 Coríntios 3:18), com o
Filho primogênito de Deus, o Deus-homem que une Deus ao homem, como o
molde (Rom. 8:29). A conformação é o resultado final da transformação.

31
Inclui a mudança de nossa essência e natureza internas, e também inclui a
mudança de nossa forma externa para que possamos ter a mesma imagem de
Cristo, o Deus-homem, na glória.

O Filho primogênito de Deus, o Deus-homem que une Deus ao homem, é o

molde com o qual estamos sendo conformados. Somos a sua produção em
massa. Tanto as mudanças internas quanto as externas em nós, o produto,
são os resultados da operação da lei do Espírito da vida (v. 2) em nosso ser.

O PROPÓSITO DA SALVAÇÃO DE DEUS NA VIDA

Para conformar os crentes à imagem
do primogênito filho de Deus
O objetivo da salvação de Deus em vida é conformar os crentes à imagem do
Filho primogênito de Deus (v. 29).

Para Ser Conformado à Imagem do Filho Primogênito de Deus

Ser Conformado à Imagem do Homem-Deus,
Quem é a união do Deus Triúno Processado
com o Homem Tripartido Transformado
Ser conformado à imagem do Filho primogênito de Deus é ser conformado à
imagem do Deus-homem, que é a união do Deus Triúno processado com o
homem tripartido transformado. Como o Filho unigênito de Deus antes de
Sua encarnação, Cristo tinha divindade, mas não humanidade. Ele era
autoexistente e sempre existente, como Deus era. O fato de ser o Filho
primogênito de Deus, tendo divindade e humanidade, começou com Sua
ressurreição.

Este Deus-homem é uma união do Deus Triúno processado com o homem

tripartido transformado. Ele é Deus e homem. Agora Deus foi processado e o
homem foi transformado. Ao juntar esses dois, Cristo se torna o Deus-homem
a cuja imagem estamos sendo conformados. Quando somos conformados à
imagem do Filho primogênito de Deus, somos conformados, por um lado, à
gloriosa imagem de Deus como o Verbo que se fez carne e, por outro lado, à
humilde imagem do homem em quem Deus foi corporificado (Fp 2: 7-8).
Assim, vivemos a vida Deus-homem, uma vida em que os atributos divinos se
expressam nas virtudes humanas.

Desde o início, Cristo existiu na forma de Deus, tendo a essência e a natureza

do ser glorioso de Deus. Quando Ele se tornou semelhante aos homens,
entrando na condição de humanidade, Ele foi encontrado na imagem humilde
de um homem que encarnou Deus. Por um lado, como Deus, Ele era glorioso;
por outro lado, como homem, era humilde. Cristo uniu esses dois aspectos.
Quando Ele estava nesta terra, às vezes Ele era glorioso; esse era o Seu ser
Deus. Outras vezes, quando Ele falou, as pessoas podem não ter visto muita

32
glória ali, mas as palavras que o ouviram falar eram verdadeiramente
gloriosas. Se lermos Mateus 5 a 7 ou João 14 a 17, podemos sentir que este
homem, o Senhor Jesus, é tão grande. Sua sabedoria e suas declarações são
indescritíveis. Só podemos dizer: “Glorioso! Glorioso! Verdadeiramente
glorioso! ” Ele falou como um homem, mas o que foi expresso em Suas
palavras foi glória. Jesus, o Nazareno, estava falando lá? Sim, Ele era o
humilde Jesus de Nazaré, mas Suas palavras, que eram as palavras de Deus,
eram cheias de glória. Suas palavras foram grandes, elevadas e gloriosas, mas
foram pronunciadas por um Jesus humilde, humilde e pequeno. Como isso é
maravilhoso!

Essa é a imagem com a qual estamos sendo conformados. Nesta imagem está
o homem e também Deus; existe glória e também humildade. Por nós
mesmos não podemos fazer isso. Precisamos desse Ser maravilhoso para nos
salvar sendo nossa vida. Ele pode nos conformar a tal imagem para que
possamos viver uma vida Deus-homem, uma vida na qual os atributos divinos
são expressos nas virtudes humanas.

Deixe-me falar um pouco mais aqui. Quando eu era jovem, observei que em
julho os chineses do norte fariam uma espécie de sobremesa chamada ch'iao-
kuo. Eles usaram uma placa com sete desenhos esculpidos nas formas de um
peixe, uma galinha, um pássaro, um tigre, um leão, um leopardo e uma
criança, respectivamente. Essas sete esculturas eram sete moldes com os
quais essa sobremesa era feita. As pessoas amassaram a massa e encheram
cada molde com massa. Depois de assada, quando as formas foram
esvaziadas, a massa saiu nas formas de um peixinho, uma galinha, um
passarinho, um tigre pequeno, um leãozinho, um leopardo pequeno e uma
criança pequena. Isso é conformação. A massa original era apenas um caroço
sem nariz ou olhos; não tinha uma forma definida. Então, depois de passar
pela moldagem e cozimento, não era mais apenas um pedaço de massa;
transformou-se em sete pedaços de massa cozidos em formas diferentes. Após
este processo, tornaram-se sobremesas deliciosas. Mas esse tipo de molde é
apenas um molde externo.

As árvores frutíferas produzem frutas, como maçãs, pêssegos, damascos,

bananas e mamões. Essas diferentes árvores frutíferas não precisam que o
jardineiro forneça moldes para que produzam diferentes tipos de frutas. As
macieiras produzem frutos na forma de maçãs e, por milhares de anos, a
forma das maçãs permaneceu inalterada. Da mesma forma, os pessegueiros
produzem pêssegos. As árvores frutíferas não precisam de nossa preocupação,
nem de nossas instruções, nem de moldes. A forma do fruto está no elemento
vital da árvore. O elemento vital do pessegueiro é o pêssego; como resultado,
o pessegueiro produz pêssegos espontaneamente.

33
Considere a questão da concepção humana. Quando um feto é concebido no
útero da mãe, ele não tem molde. No entanto, quando cresce no útero,
desenvolve orelhas, olhos, nariz e outras partes do corpo até se tornar um
menino ou uma menina. Embora não haja molde externo, ele cresce em uma
forma adequada. As formas dos seres vivos não são determinadas por
nenhum molde externo, mas derivam de seus genes. Quais são os genes?
Podemos dizer que os genes são o “molde” interior da vida, que Deus nos deu
em Sua criação maravilhosa. Este molde de vida não é exterior e não vem por
imitação. Em vez disso, está contido no elemento vida. Árvores frutíferas
diferentes produzem frutos diferentes de acordo com seu elemento vital
intrínseco.

Hoje nós, que cremos em Cristo, temos a vida humana e a vida divina; a vida
divina pode transformar nossa vida humana. Isso pode ser comparado a uma
lagarta sendo transformada em borboleta. A lagarta cresce e cresce até que
finalmente se torna uma borboleta, e o que resta da lagarta original é apenas
um casulo vazio. Somos pecadores por dentro e transgressores por fora; isto
é, somos como lagartas. Porém, após um período de tempo, seremos
transformados em borboletas. Hoje somos todos como lagartas, mas todos
temos a vida de Deus dentro de nós. Desde o dia em que Deus entrou em nós,
Ele tem nos transformado diariamente. A obra de transformação de Deus
dentro de nós é muito profunda e excelente. Portanto, não pode ser tão rápido
quanto a transformação de uma lagarta em borboleta.

Aquele que está nos transformando por dentro não é apenas Deus, mas o
Deus-homem. Este Deus-homem é o próprio Deus que encarnou, morreu na
cruz, terminou a velha criação e entrou em ressurreição. Na ressurreição, Ele
se tornou o Espírito que dá vida. Era Deus passando por vários processos. Se
Ele não passasse por todos esses processos, Ele não seria capaz de entrar em
nós. Agora Ele passou por todos esses processos. Portanto, como o ar, é fácil
para Ele entrar em nós. Depois de entrar em nós, Ele faz a obra de
transformação em nós. Ele não está nos ajustando. Freqüentemente, temos o
velho conceito de moralidade e pensamos que o Espírito Santo em nós está
nos ajustando. Se tivermos um temperamento ruim, pensamos que
precisamos do Espírito Santo para nos ajustar para que não tenhamos um
temperamento ruim. Este é o nosso conceito. Embora este conceito não seja
herético, é um ensino errado. Esta é a influência dos ensinamentos de
Confúcio. Este é o conceito dos filósofos chineses e discípulos de Confúcio,
mas não é o que a Bíblia ensina. A Bíblia nos diz que os homens se tornaram
pecadores e transgressores devido à queda. Um dia Deus, que é santidade,
justiça, amor e luz, passou pelos processos de encarnação, morte e
ressurreição para se tornar o Espírito que dá vida. Assim, Ele foi capaz de
entrar em nós. Quando Ele entrou, trouxe consigo alguns fatores e elementos
para nos transformar em nosso ser interior, dia após dia. Portanto, o apóstolo

34
Paulo diz em Filipenses 1:19: “Isto resultará em salvação através ... da
provisão abundante do Espírito de Jesus Cristo”.

O Senhor Jesus é o Deus Triúno que encarnou para se revestir da natureza

humana. Originalmente, Ele era apenas Deus, mas agora, ao revestir a
natureza humana por meio de Sua encarnação, Ele se tornou um Deus-
homem. Em Sua sabedoria e soberania, Deus planejou e preparou a cruz, e
nesta cruz Jesus, o Deus-homem, foi crucificado. Como Deus, Ele não tem
pecado e também é santo, e por meio de Sua morte na cruz, Ele liberou Sua
vida. Mas Ele também é um homem, e por meio de Sua morte na cruz todas as
coisas negativas no universo que estavam penduradas sobre Ele, como
pecados, transgressões, Satanás, a carne, paixões, luxúrias e o mundo, foram
crucificados com Ele. . Então Cristo saiu da morte e entrou na ressurreição.
Na ressurreição, Ele se tornou o Espírito que dá vida. O Deus Triúno passou
por esses processos e agora, neste Espírito que dá vida, há Deus, há o homem,
há a morte todo-inclusiva e há a eficácia da morte. Nessa morte, o pecado foi
tratado, o mundo e Satanás foram julgados e a carne e a concupiscência foram
eliminadas. Além disso, neste Espírito há o poder da ressurreição que libera a
vida divina, a vida eterna, a vida não criada.

Este Espírito é o Espírito que dá vida e todo-inclusivo. Podemos usar este

exemplo: Gosto de beber suco de limão com um pouco de mel e um pouco de
sal. Primeiro, tomo um copo de água pura, depois coloco limão, depois um
pouco de mel e um pouco de sal. Eventualmente, neste copo há água, limão,
mel e sal. Quando bebo este copo de líquido, pego a água, o limão, o mel e o
sal. Originalmente, o Espírito de Deus era como a água pura. Quando Deus
encarnou, a humanidade foi adicionada à divindade. Então Ele foi crucificado
e, por isso, Sua morte e a eficácia de Sua morte também foram incluídas neste
Espírito. Ele então entrou em ressurreição, então o poder da ressurreição
também foi adicionado a este Espírito. Agora, o Espírito que nos regenera é
este Espírito. Quando Ele nos regenera, Ele vem morar em nós. Este Espírito
todo-inclusivo contém o Deus Triúno processado com Sua divindade
completa e plena e Sua humanidade perfeita. Além disso, esse Espírito tem
Sua morte com sua eficácia e Sua ressurreição com seu poder. Este Espírito
todo-inclusivo é Cristo, e Cristo é Deus. Deus encarnou para ser o Cristo,
Cristo foi transfigurado para se tornar o Espírito, e o Espírito entra em nós
com todos esses elementos.

Sempre que nos levantamos de manhã e temos comunhão com o Senhor que
está em nós, invocando Seu nome, Ele, como o Espírito da realidade, nos
supre por dentro. Deus é Cristo, o Senhor e o Espírito, e Ele está em nós.
Quando recebemos Seu suprimento, ficamos satisfeitos e elevados. Sentimos
uma operação dentro de nós que mata as coisas negativas dentro de nós,
como nosso mau humor e nossa disposição rápida, e também nos fornece vida

35
abundante. Esta é a transformação metabólica. O resultado de tal
transformação é que somos conformados à imagem do Senhor Jesus. O
Senhor Jesus era Deus e homem, e Ele passou pela morte e ressurreição. Da
mesma forma, nós somos Deus e homem, e também passamos pela morte e
ressurreição. Somos aqueles que são a união do Deus Triúno e do homem
tripartido; morremos e agora estamos vivendo.

Estamos sendo conformados à imagem do Deus-homem, o Filho primogênito

de Deus. Ele é o Filho primogênito e nós somos os muitos filhos. Assim,
desfrutamos todas as riquezas de Deus.

Para viver uma vida de negar nossa vida natural

sob a crucificação de Cristo
por estar conformado com sua morte
Além disso, ser conformado à imagem do Filho primogênito de Deus é viver
uma vida de negação de nossa vida natural sob a crucificação de Cristo, sendo
conformado à Sua morte (Fp 3: 10c). Para sermos conformados à imagem de
Cristo, precisamos primeiro ser conformados com Sua morte. Se não formos
iguais a Ele em Sua morte, não seremos como Ele. Portanto, Filipenses 3:10
diz que devemos estar na comunhão de Seus sofrimentos, sendo conformados
com Sua morte. Ele sofre, e nós sofremos com Ele; esta é a comunhão de Seus
sofrimentos. Desta forma, somos conformados ao molde de Sua morte. O
molde da morte de Cristo é viver uma vida de negação de nossa vida natural
sob a crucificação de Cristo. Em nossa vida diária, não devemos fazer nada
por nossa vida natural. Em vez disso, em tudo devemos negar nossa vida
natural. Isso é aplicar a morte a nós mesmos. Temos um molde em nós, e esse
molde é a morte, a negação de nossa vida natural.

Na imagem do Filho primogênito de Deus existe o elemento da morte, ou seja,

a negação da própria vida. Enquanto estava vivendo na terra, Ele negou Sua
própria vida a cada momento e, em vez disso, viveu pela vida do Pai. Embora
Sua crucificação tenha sido a parada final de Sua jornada na terra, ao longo
dos trinta e três anos e meio de Sua vida, Ele viveu sob a morte de cruz ao
negar a Si mesmo e viver pela vida do Pai. Este também é um grande
elemento no Espírito todo-inclusivo. No que se refere ao amor, devemos
perguntar: "Senhor, sou eu quem amo ou és tu que ama em mim, de mim e
por mim?" Se amamos por nós mesmos, esse é um amor por nossa vida
natural e não tem morte ou ressurreição. Se negarmos nossa vida natural e
vivermos por Cristo, estaremos de acordo com a palavra do apóstolo Paulo:
“Estou crucificado com Cristo; e já não sou eu que vivo, mas é Cristo que vive
em mim ”(Gal. 2:20). Isso deve ser conformado com a morte de Cristo.

Para viver a realidade da vida espiritual de Deus

pelo poder da ressurreição de Cristo

36
Ser conformado à imagem do Filho primogênito de Deus é viver a realidade
da vida espiritual de Deus pelo poder da ressurreição de Cristo (Fp 3: 10a). O
poder da ressurreição de Cristo é a vida que o ressuscitou dos mortos. Para
conhecer e experimentar este poder de Cristo, precisamos ser unidos e
conformados com a morte de Cristo. Precisamos viver uma vida de
crucificação como Ele viveu. O fato de sermos conformados com Sua morte
permite que o poder de Sua ressurreição se levante para que Sua vida
espiritual divina possa ser expressa de maneira prática por meio de nós.

Para tomar o Espírito que dá vida,

o Cristo Pneumático, como Nossa Vida e Pessoa
Ser conformado à imagem do Filho primogênito de Deus é tomar o Espírito
que dá vida, o Cristo pneumático, como nossa vida e pessoa (1Co 15: 45b; Rm
8: 2; Gl 5:16, 25).

Para Ser Conduzido à Glorificação na Glória Divina

ao chegar à maturidade da vida
por meio da transformação na vida
O objetivo da salvação de Deus em vida é também que sejamos conduzidos à
glorificação na glória divina, chegando à maturidade de vida por meio da
transformação na vida (Ef 4: 13b; Colossenses 1:28; Rm 8:30; Heb. 2: 10a). A
glorificação é um assunto ao qual precisamos ser levados. De acordo com 2
Coríntios 3:18, nossa transformação é de glória em glória. A transformação é
um caminho de glória e aumenta de um grau de glória para outro. Quando
passamos por esse tipo de transformação, o resultado é nossa conformação,
que está muito próxima da glorificação e nos leva à glorificação.

A CONSUMO DA SALVAÇÃO DE DEUS NA VIDA

Os crentes são absolutamente iguais a Deus
na justiça e santidade de Deus
na consumação de sua maturidade em vida
A consumação da salvação de Deus em vida é a absoluta semelhança dos
crentes com Deus em Sua justiça e santidade na consumação de sua
maturidade em vida (1 João 3: 2; Efésios 4:24). Efésios 4:24 diz: “Revesti-vos
do novo homem, que foi criado segundo Deus em justiça e santidade da
realidade”. Nossa aparência do novo homem não é instantânea; é uma
colocação gradual. Devemos nos livrar do velho e nos vestir do novo. Nosso
afastamento do velho também é gradual. Não pense que nosso velho
temperamento e velhos hábitos podem ser completamente abandonados de
uma vez. O Espírito Santo em nós é muito paciente. Vestimos o novo homem
com o espírito renovado e transformado de nossa mente. Este novo homem é
criado de acordo com a imagem de Deus, e a imagem de Deus denota a justiça
de Deus e a santidade de Deus. Quanto mais nos despojamos do velho homem
e nos vestimos do novo homem, mais seremos como Deus em Sua justiça e

37
santidade. Antes podíamos comprar certas coisas, mas agora não podemos.
Não podemos mais ir aos lugares que íamos antes. Descobrimos que alguns
estilos de roupas que usávamos antes não são adequados para usarmos agora.
Não podemos mais pendurar ou exibir algumas das pinturas e decorações que
costumávamos ter em casa. Isso é para expressar a justiça e santidade de
Deus na realidade de nosso viver. Quanto mais nos revestimos do novo
homem, mais manifestaremos a imagem da justiça e santidade de Deus em
nosso viver.

A Nova Jerusalém, em que os crentes consumam,

e Deus, que Se Senta no Trono na Eternidade,
Aparecendo na Glória Divina
em total semelhança um com o outro,
Ambos sendo como Jaspe
A consumação final da salvação de Deus em vida é que a Nova Jerusalém, na
qual os crentes se consumam, e Deus, que se assenta no trono na eternidade,
aparecerá na glória divina em plena semelhança um com o outro, ambos
sendo como jaspe (Apocalipse 4: 3a; 21:11, 18a, 19b).

A Nova Jerusalém é a consumação de nós, os crentes redimidos. Toda a

parede da Nova Jerusalém é de jaspe. Esta é a imagem da parede. Apocalipse
4: 3 nos mostra que o Deus que está assentado no trono é como uma pedra de
jaspe na aparência. Portanto, tanto a Nova Jerusalém quanto o Deus que está
sentado no trono têm a mesma aparência. Esta é a nossa conformação
consumada como a Nova Jerusalém corporativa. Esta Nova Jerusalém é
exatamente igual ao Deus que está assentado no trono. Deus, que está
sentado no trono, é jaspe, e nós também somos jaspe. A cor do jaspe é verde e
brilhante. Isso simboliza que somos brilhantes na vida, assim como Deus. Em
nossas ações e em nosso viver, somos justos e santos como Deus. Em
essência, somos jaspe, que está cheio da vida que é tão brilhante, assim como
Deus. Esta é a conformação consumada.

CAPÍTULO QUATRO
O QUARTO PASSO DA SALVAÇÃO DE DEUS NA VIDA -
GLORIFICAÇÃO
Leitura da Escritura: Heb. 2: 10a; 1º Pe. 5: 10a; 2 Cor. 3: 18b; Rom.
8:30

38
 ESBOÇO
A definição de glorificação:
Objetivamente, sendo a glorificação que os crentes redimidos serão levados à
glória de Deus para participar da glória de Deus - Heb. 2: 10a; 1º Pe. 5: 10a.
Subjetivamente, a glorificação é que os crentes amadurecidos manifestarão de
dentro deles, por sua maturidade em vida, a glória de Deus como o elemento
de sua maturidade em vida - Rm. 8: 17-18,21; 2 Cor. 4:17.
A regeneração sendo realizada em nosso espírito, a transformação sendo por
meio de nossa alma e a glorificação sendo consumada em nosso corpo - Jo 3:
6b; Rom. 12: 2b; 8:23, 30.
O verdadeiro significado da glória de Deus:
A glória de Deus sendo o próprio Deus - Jer. 2:11.
A manifestação de Deus sendo a glória de Deus - Atos 7: 2.
A realidade da glorificação dos crentes:
A glorificação dos crentes sendo o ganho do próprio Deus.
Os crentes entram na glória de Deus para participar da glória de Deus, sendo
a entrada no próprio Deus para desfrutar o próprio Deus.
A transformação dos crentes na vida divina hoje sendo Deus expresso nos
crentes como glória; portanto, essa transformação diária sendo de glória em
glória - 2Co 3: 18b.
A consumação da glória na qual os crentes entrarão por sua transformação
em vida, sendo que os crentes serão glorificados - seu corpo sendo redimido e,
portanto, entrando na glória de Deus para desfrutar plenamente de Deus
como glória - Rm. 8:21, 23, 30.
Glorificação sendo a consumação final da salvação de Deus em vida:
A chegada dos crentes à glorificação é o clímax de sua maturidade na vida de
Deus.
O fato de os crentes atingirem o auge da glorificação sendo o clímax da
salvação de Deus em vida.
A glorificação dos crentes sendo a realização da economia de Deus para a
satisfação do desejo de Deus:
A expressão completa da glorificação dos crentes sendo a Nova Jerusalém,
que se manifestará em glória - Apoc. 21: 10-11.
Sendo esta a expressão plena na eternidade de Deus se tornando um homem
na humanidade e o homem sendo conformado a Deus na divindade.
Sendo isso o que Deus deseja, o deleite de Seu coração, e também o que Deus
está esperando em Seu bom prazer.

Hinos, # 948, # 949 e # 972 são todos sobre Cristo como nossa esperança de
glória. A estrofe 1 dos Hinos, nº 948 diz: "Myst’ry se escondeu de eras agora
reveladas para mim, / 'Tis a realidade do Cristo de Deus. / Ele encarna Deus e
é vida para mim, / E a glória da minha esperança que Ele será. ” O refrão diz:
“Glória, glória, Cristo é vida em mim! / Glória, glória, que esperança Ele é! /
Agora dentro do meu espírito Ele é o mistério! / Então a glória que Ele será

39
para mim. ” A estrofe 2 diz: "Em meu espírito Ele me regenerou, / Em minha
alma Ele agora está me transformando. / Ele mudará meu corpo como o
Seu, / Tornando-me totalmente igual a Ele. ” A estrofe 3 diz: “Agora, na vida e
na natureza, Ele é um comigo; / Então Nele, a glória, estarei; / Vou desfrutar
de Sua presença por toda a eternidade / Com Ele em total conformidade. ”

Hinos, nº 972, trata do pensamento central de Deus. A estrofe 1 diz: “Veja, o

pensamento central de Deus / É que Ele seja um com o homem; / Ele para o
homem é tudo / Para que possa cumprir o Seu plano. ” A estrofe 9 diz: “Deus
no homem e o homem em Deus / habitação mútua possuem assim; / Deus, o
conteúdo é para o homem, / E o homem Deus expressa. ” Hoje Deus está no
homem e o homem está em Deus. Deus e o homem possuem assim uma
morada mútua. Deus é o conteúdo do homem e o homem é a expressão de
Deus.

Agora sabemos que o desejo e a intenção de Deus são ser a vida do homem. O
pensamento central de Deus é que Ele seja um com o homem; Ele quer ser
tudo para o homem para que possa cumprir Seu plano. Portanto, Ele mesmo
se tornou um homem por meio da encarnação para realizar a redenção. Então
Ele entrou em ressurreição e liberou Sua vida divina. Em Sua ressurreição,
Ele se tornou um Espírito que dá vida. Este Espírito que dá vida entra em nós
e nos regenera. Depois de nos regenerar, Ele habita em nosso espírito e,
daquele momento em diante, deseja se espalhar diariamente a partir de nosso
espírito. Ele quer permear todas as partes de nossa alma, incluindo nossa
mente, emoção e vontade, e assim transformar todo o nosso ser em Deus:
nossa mente transformada na mente de Deus, nossa emoção transformada na
emoção de Deus e nossa vontade transformada na vontade de Deus . Assim,
nos tornamos homens-Deus. Mas permanece uma parte de nós que ainda não
foi transformada - nosso corpo. Depois que somos salvos, a parte que mais
nos incomoda é nosso corpo, e essa é a parte mais difícil de lidar.

No entanto, o Senhor nos deu uma promessa, e essa promessa é que Ele virá
para transfigurar nosso corpo. Esta é a terceira parte da transformação, que é
trazer nosso corpo à glória. A glória é expressa por Deus. Portanto, ser trazido
à glória é ser introduzido no próprio Deus para que possamos desfrutar
plenamente de Deus. Este é o auge, a consumação da transformação, na qual
somos transformados a tal ponto que somos iguais a Deus. Exceto pelo fato de
que não temos parte na pessoa de Deus, isto é, a Divindade, somos
exatamente iguais a Deus em Sua vida, Sua natureza e Sua expressão externa,
Sua glória. Isso é claramente revelado na santa Palavra de Deus.

Hoje Deus é um mistério em nós, e no futuro este mistério será a glória. Deus
está em nosso espírito e nosso espírito está cheio de Deus. O Deus que está
em nosso espírito está permeando nossa alma diariamente, espalhando-se a

40
partir de nosso espírito dia a dia. Ele não raciocina conosco. Quando
concordamos, Ele vem; mesmo quando discordamos, Ele vem. Ele não está
apenas permeando todo o nosso ser, mas também se espalhando para fora do
nosso espírito. O Deus que habita em nós não raciocina conosco. Ele é o único
que existe; nós não somos. Devemos diminuir e Ele deve aumentar. Não
apenas isso, depois que Ele vier, Ele não nos deixará ir; Ele quer que fiquemos
com ele. Deus está em nosso espírito, e todos os dias Ele também trabalha
para ocupar nossa mente, nossa emoção e nossa vontade. Ele está dentro de
cada parte do nosso ser. Portanto, temos um hino que diz: "Teu Espírito,
Senhor, em meu oro, / O meu ser flui como um dilúvio, / Que cada parte com
glória brilhe / E em todos os lugares sejais Ti e Deus" (Hinos, # 489, estrofe
8). Isso significa que temos Deus em nosso espírito e toda a nossa alma
também está ocupada por Deus. Portanto, somos homens-Deus. O que ainda
falta hoje é a transfiguração do nosso corpo. Porém, temos uma esperança
gloriosa, ou seja, que um dia Ele virá transfigurar nosso corpo para que
possamos entrar em Deus plenamente. Então, de dentro para fora, teremos a
vida de Deus, a natureza de Deus e a expressão gloriosa de Deus. Além disso,
estaremos em Deus. Esta é a revelação central das Sagradas Escrituras.

Nesta série de mensagens, meu único encargo é mostrar a você a salvação de

Deus na vida. O primeiro passo da salvação de Deus em vida é nos regenerar.
O segundo passo é nos transformar em nossa alma. O terceiro passo é que Ele
nos conformará por dentro à imagem do Filho primogênito de Deus. Este
filho primogênito de Deus é misterioso. Ele era Deus, que veio à humanidade,
se revestiu da humanidade e morreu na cruz para encerrar tudo o que era
negativo e libertar Sua vida. Então Ele ressuscitou e se tornou um Espírito
que dá vida. Este Espírito que dá vida agora entra em nós. Ele é o Filho
primogênito de Deus, e Deus está nos conformando à imagem desse Filho
primogênito de Deus. No Filho primogênito de Deus há Deus e também o
homem; existe a morte e também a eficácia da morte; há ressurreição e
também o poder da ressurreição. Ele tem tudo Nele. Este Todo-Incluído vive
agora em nós. Queremos Deus? Ele está aqui. Queremos uma humanidade
elevada? Também está aqui. Nós que temos Deus e permitimos que Deus nos
transforme interiormente somos verdadeiramente os homens acima de todos
os homens. Não apenas temos Deus, mas também a humanidade elevada.
Todo crente é um homem-Cristo, e um homem-Cristo é um homem-Deus. Em
nosso espírito está Deus, e em nossa alma - nossa mente, emoção e vontade -
está Deus. Todo o nosso ser é Deus. Agora estamos esperando a quarta etapa
da salvação de Deus em vida, ou seja, a transfiguração e glorificação do nosso
corpo.

A DEFINIÇÃO DE GLORIFICAÇÃO
Objetivamente, o Ser de Glorificação
Que os crentes redimidos serão trazidos

41
 na Glória de Deus para Participar da Glória de Deus
Objetivamente, a glorificação é que os crentes redimidos serão levados à
glória de Deus para participarem da glória de Deus (Hb 2: 10a; 1 Pedro 5:
10a). Esta é a definição objetiva de glorificação. Parece que hoje a glória de
Deus está longe, nos céus, e nós, os redimidos, estamos aqui na terra; há uma
grande distância que separa os dois. Às vezes, sentimos que estamos muito
longe da glória de Deus, mas esse tipo de sentimento é apenas parcialmente
correto.

Subjetivamente, o Ser de Glorificação

Que os Crentes Amadurecidos Manifestarão
de dentro deles,
por sua maturidade em vida, a glória de Deus
como o elemento de sua maturidade na vida
Subjetivamente, a glorificação é que os crentes amadurecidos manifestarão de
dentro deles, por sua maturidade em vida, a glória de Deus como o elemento
de sua maturidade em vida (Rom. 8: 17-18, 21; 2Co 4:17) . Esta é a definição
subjetiva de glorificação. Podemos usar um exemplo para ilustrar a
glorificação subjetiva. Quando uma flor no jardim começa a crescer, é apenas
um pequeno rebento verde e tenro. Quanto mais ele cresce, porém, mais
maduro se torna. Gradualmente, os botões de flores começam a aparecer. Se
você continuar a regar a planta, ela crescerá mais. Depois de um tempo, a
planta florescerá. Quando as flores desabrocham, essa é a glorificação. A
glória das flores não vem de fora; em vez disso, ele cresce de dentro para fora.
Portanto, por um lado, temos esperança de glória em que Cristo está vindo
para nos glorificar. Isso é objetivo. Por outro lado, estamos sendo
transformados à imagem do Senhor, glória sobre glória, ou seja, de glória em
glória (3:18). Isso não é glória descendo sobre nós; antes, é a glória crescendo
dentro de nós. Na primavera, quando todos os tipos de flores estão
desabrochando, nenhuma dessas lindas flores desce sobre os caules de fora.
Em vez disso, eles crescem de dentro da própria planta. Se você ama o Senhor
e permite que o Senhor viva em você e pelo Senhor, então, quando as pessoas
o observarem, verão a glória de Deus sobre você. Essa glória é subjetiva e não
objetiva.

Nossa entrada na glória consiste nesses dois aspectos da glorificação.

Suponha que você não viva pelo Senhor e não viva Cristo. Você simplesmente
faz o que quiser e em tudo o que fizer, embora os grandes pecados sejam
raros, os pequenos pecados são frequentes. Se você é um cristão assim, pode
perder a paciência livremente ou dar aos outros um olhar furioso em casa, e
ninguém na igreja é capaz de lidar com você. Se você é tal pessoa, não há
glória do Senhor sobre você, e nenhuma glória de Deus pode ser vista em
você. No entanto, você diz que quando Cristo vier, você será glorificado e
entrará na glória. Deixe-me dizer-lhe isto: Sim, você entrará na glória quando

42
Cristo retornar, mas essa glória será apenas um pouquinho de glória.
Portanto, em 1 Coríntios 15:41 o apóstolo Paulo diz: “Há outra glória do sol,
outra glória da lua e outra glória das estrelas; pois estrela difere de estrela em
glória. ” Como pode a glória da estrela ser comparada com a glória do sol ou
da lua? Temo que, na vinda do Senhor, a glória de Paulo seja grande e você
seja apenas uma pequena estrela que mal pode ser vista. Você será glorioso
lá? Você não será glorioso lá na glória.

Hoje, se você ama o Senhor e vive a glória do Senhor dentro de você, então, na
vinda do Senhor, Ele o colocará em uma glória do mais alto grau. Mas se você
ainda se comporta do seu jeito antigo - olhando para os outros com raiva,
fofocando, criticando à vontade e, embora raramente cometa grandes
pecados, você está frequentemente cometendo pequenos pecados - você acha
que será tão glorioso quanto o apóstolo Paulo quando o Senhor volta? A glória
é dada pelo Senhor, mas o grau de glória deve ser estabelecido por você. Há
também uma classe de pessoas que são derrotadas e não entrarão na glória.
Eles irão para a escuridão onde estarão rangendo os dentes.

Hoje o Senhor nos deu dons e deseja que os apliquemos e os ministremos aos
outros. No entanto, muitos de nós vivemos descuidadamente na terra e não
usamos nossos dons. O Senhor disse que quando Ele voltar, teremos que
prestar contas diante Dele. Naquele momento, Ele pode nos dizer: “Escravo
mau e indolente, seja lançado nas trevas exteriores” (Mateus 25: 26-30).
Portanto, essa questão tem dois lados. Hoje, o lamentável Cristianismo ensina
às pessoas apenas um lado, dizendo às pessoas que, uma vez que você crê em
Jesus, Seu precioso sangue carrega toda a responsabilidade e você está
perdoado de todos os seus pecados. Isso não está errado. Porém, o Senhor
Jesus perdoa seus pecados para que você possa viver em Sua vida. Se você
não viver em Sua vida, Ele ainda precisará lidar com você, embora já o tenha
perdoado. Ele vai acertar a conta com você quando voltar. Isso é claramente
ensinado nas Sagradas Escrituras.

Além disso, 2 Coríntios 4:17 nos diz que a momentânea leveza da aflição que
sofremos agora pelo Senhor está produzindo por nós, cada vez mais, um peso
eterno de glória. Hoje, se suportarmos sofrimentos pelo Senhor, isso
aumentará o peso da glória que receberemos do Senhor. Romanos 8:17
também diz que se sofrermos com o Senhor, também seremos glorificados
com ele. Tudo isso prova que o grau de glória que devemos receber no futuro
é construído por nós hoje.

Agradecemos ao Senhor por termos sido regenerados. Nós O temos em nós

como nossa vida e nosso suprimento. Recebemos Dele diariamente o
suprimento para nos transformarmos metabolicamente. O fato de sermos
transformados dessa maneira todos os dias é nosso crescimento em vida, e

43
nosso crescimento em vida é a elevação do grau de nossa glorificação. Se não
temos vivido a glória do Senhor na terra, como podemos esperar que Ele de
repente coloque Sua glória sobre nós na Sua volta? Portanto, hoje, se estamos
vivendo Deus na terra, Deus se torna a glória sobre nós. Quando o Senhor
voltar, Ele dirá: “Muito bem, servo bom e fiel ... Entra no gozo do teu senhor”
(Mt 25:23). Isso é entrar na glória.

Eu também sou humano como você. Muitas vezes tenho fraquezas e falhas,
mas estou sempre com medo e tremendo. Freqüentemente, quando um
determinado assunto me ocorre, considero perante o Senhor se é isso que o
Senhor deseja. O que o Senhor quer é que O vivamos. Ele quer que O vivamos
em situações difíceis e quer que O vivamos também em situações suaves. O
apóstolo Paulo diz: “Para mim, o viver é Cristo” (Fp 1: 21a). Ele também diz:
“De acordo com minha sincera expectativa e esperança de que em nada serei
envergonhado, mas com toda a ousadia, como sempre, mesmo agora Cristo
será engrandecido em meu corpo, seja pela vida ou pela morte” (v. 20). Essa
ampliação é a glória.

Regeneração sendo realizada em nosso espírito, transformação do ser através

de nossa alma,
e Glorificação sendo Consumada em Nosso Corpo
A regeneração é realizada em nosso espírito, a transformação é por meio de
nossa alma e a glorificação é consumada em nosso corpo (João 3: 6b; Rom.
12: 2b; 8:23, 30).

O REAL SIGNIFICADO DA GLÓRIA DE DEUS -

A GLÓRIA DE DEUS, QUE É DEUS MESMO,
E A MANIFESTAÇÃO DE DEUS
SENDO A GLÓRIA DE DEUS
Qual é a glória de Deus? A glória de Deus é o próprio Deus (Jr 2:11), e a
manifestação de Deus é a glória de Deus (Atos 7: 2). Quando você vive
segundo Deus, essa é a glória de Deus. Essa é a glória que surge do
crescimento em vida. O desabrochar de belas flores não vem de cima. Em vez
disso, ele se desenvolve metabolicamente a partir dos elementos da vida
interior.

A REALIDADE DA GLORIFICAÇÃO DOS CRENTES

A Glorificação dos Crentes Sendo o ganho do próprio Deus
A realidade da glorificação dos crentes é o ganho do próprio Deus. Sem Deus,
não temos glória. Quando ganhamos Deus, somos glorificados. A medida de
Deus que temos determina a medida de nossa glória.
A entrada dos crentes na glória de Deus para participar da glória
de Deus Sendo a sua entrada no próprio Deus
para desfrutar do próprio Deus

44
A entrada dos crentes na glória de Deus para participar da glória de Deus é
entrar no próprio Deus para desfrutar o próprio Deus. Deus não nos dá
grande glória objetivamente apenas para fazermos uma exibição. Deus se
manifesta em nós para que possamos desfrutá-Lo. Quanto mais desfrutamos
de Deus e quanto mais Deus temos em nós, mais temos a Sua glória. Quanto
mais desfrutamos de Deus, mais estamos cheios de glória.
Independentemente de você ser jovem ou velho, rico ou pobre, contanto que
você desfrute de Deus e experimente Deus, você é glorioso aos olhos dos
outros. Para você, você está simplesmente desfrutando de Deus. Para outros,
no entanto, você está manifestando a glória de Deus. Você está glorificando a
Deus, e Deus se expressa através de você.

A transformação dos crentes na vida divina hoje, sendo Deus

expresso nos crentes como glória;
Conseqüentemente, esta transformação diária
é de Glória em Glória
A transformação dos crentes na vida divina hoje é Deus expresso nos crentes
como glória; portanto, essa transformação diária é de glória em glória (2
Coríntios 3: 18b). A glória prática e subjetiva de Deus em nós é uma glória que
progride de um grau para outro. Esta expressão de Deus é progressiva e
avançada; portanto, é de glória em glória.

A Consumação da Glória na qual

os crentes entrarão por sua transformação na vida
Sendo que os crentes serão glorificados -
Seu corpo sendo resgatado e entrando assim
para a glória de Deus para desfrutar plenamente de Deus como glória
A consumação da glória na qual os crentes entrarão pela transformação em
vida é que eles serão glorificados - seu corpo será redimido e, assim, entrarão
na glória de Deus para desfrutar plenamente de Deus como glória (Rom. 8:21,
23, 30). O resultado final da transformação dos crentes na vida é que eles
ganham Deus e desfrutam de Deus. Este é o princípio hoje, e será o mesmo
princípio no futuro.

GLORIFICAÇÃO SENDO O CONSUMO FINAL

DA SALVAÇÃO DE DEUS NA VIDA
A chegada dos crentes à glorificação
Sendo o clímax de sua maturidade na vida de Deus
A glorificação é a consumação final da salvação de Deus em vida. É a salvação
de Deus na vida nos salvando ao máximo por meio da regeneração,
transformação, conformação e glorificação. A chegada dos crentes à
glorificação é o clímax de sua maturidade na vida de Deus.
Os crentes alcançando o pico da glorificação
Alcançando o Clímax da Salvação de Deus na Vida

45
Alcançar o pico da glorificação dos crentes é alcançar o clímax da salvação de
Deus em vida.

A GLORIFICAÇÃO DOS CRENTES

SENDO A REALIZAÇÃO DA ECONOMIA DE DEUS
PARA A SATISFAÇÃO DO DESEJO DE DEUS
Com relação a Deus, a glorificação dos crentes é a realização da economia de
Deus para a satisfação do desejo de Deus.

A Expressão Completa da Glorificação dos Crentes

Sendo a Nova Jerusalém,
Que Será Manifestado na Glória
A expressão completa da glorificação dos crentes é a Nova Jerusalém, que se
manifestará em glória (Ap 21: 10-11). A Nova Jerusalém é a glória final. A
Nova Jerusalém será constituída com a glória de Deus para ser a expressão de
Deus.

Este Ser é a Expressão Completa na Eternidade

de Deus se tornar um homem na humanidade
e o homem sendo conformado a Deus na divindade
Esta é a expressão plena na eternidade de Deus se tornando um homem na
humanidade e o homem sendo conformado a Deus na divindade. Deus se
expressa na humanidade e o homem se expressa na divindade. A maior
expressão corporativa de Deus se tornando homem e o homem sendo
conformado a Deus é a Nova Jerusalém.

Este ser o que Deus deseja, o deleite de seu coração,

e também o que Deus está esperando em seu bom prazer
Isso é o que Deus deseja e é o deleite do Seu coração, e isso é também o que
Deus está esperando em Seu bom prazer. Esperamos por isso e Deus também
espera por isso.

46