Estudo feito sobre a Palavra de Deus por Missionário Alan Hart, todos os direitos reservados

Doutrinas da Palavra, por Missionário Alan Hart (donomoz@mail.com)

A Trindade: Deus em Tri-unidade

O conceito assim declarado, a Trindade, aparece nas sagradas páginas de Escritura desde o
princípio. Quando Deus criou o mundo, Ele declarou que havia de criar homem em “nossa
imagem”. Agora, nós temos escolha, ou Deus estava a falar sobre a Si mesmo Ele com os
anjos, ou Ele estava a referir a outra coisa, principalmente porque não haviam outros seres
existentes, “no princípio”. Génesis 1

Claro que neste texto, a ideia de três pessoas em unidade não foi expressa, mas pluralidade
em unidade, sim. Mas, como de várias doutrinas da Palavra de Deus, o ensino sobre esta
doutrina é progressivo no facto que através de toda a Palavra podemos compreender o total
do ensino. Veremos pelas expressões bíblicas, atributos dos indivíduos, e as suas obras, que
não existe somente unidade, mas total cooperação em todos os níveis de operação, entre o
Pai, o Filho e o Espírito Santo.

Mesmo no Velho Testamento que tem a sua ênfase em Deus, o Pai, há muitos indicadores
de um chamado de Filho, e também o Espírito de Deus.

As características de cada Pessoa na Trindade também são ensinadas na Bíblia, cada Pessoa
sendo igual aos outros duas. Agora não há dois na fórmula trinitariana, nem quatro, mas
exactamente três. Já no Novo Testamento, o Apóstolo João, inspirado por Deus, escreveu
assim, “Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes
três são um”. 1 João 5:7 (notem aqui que muitas Bíblias modernas retiraram esse versículo
do texto, supostamente porque não existiu nos “textos originais”; os tais textos que ninguém
viu, ninguém tem esses “originais”) A expressão, “a Palavra” na nossa tradução Portuguesa
da Bíblia, João Ferreira, Almeida Corrigida Fiel, é de uma palavra Grega, LOGOS, que em
outros textos foi traduzida por, “o Verbo”. Compare com João 1:1-3, 14, para ver que o
Verbo do Evangelho é a Palavra da epístola. Não há dúvida que a pessoa dos dois textos é
Jesus Cristo, o Filho de Deus.

Várias vezes vemos as três presentes no mesmo evento ou o mesmo ensino:

1. A Criação do Mundo, Génesis 1:1-3 “No princípio criou Deus os céus e a terra. E a
terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de
Deus se movia sobre a face das águas. E disse Deus: Haja luz; e houve luz.”
a. Notem aqui que “disse Deus” é a expressão de Deus ou a Sua Palavra ou
Verbo. (Jesus Cristo)
b. Devemos comparar também outros versículos sobre Deus para ver que Deus
é Espírito, mas também é falado separadamente do Espírito de Deus. João
4:24 “Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e
em verdade.” Deus Pai não tem corpo físico.
c. Jesus Cristo é que entrou na carne por meio da Maria. Gálatas 4:4 Hoje Ele
tem corpo glorificado. 1 João 3:1-4, Apocalipse 1:9-18 “E no meio dos sete
castiçais um semelhante ao Filho do homem, vestido até aos pés de uma
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roupa comprida, e cingido pelos peitos com um cinto de ouro. E a sua cabeça
e cabelos eram brancos como lã branca, como a neve, e os seus olhos como
chama de fogo; E os seus pés, semelhantes a latão reluzente, como se
tivessem sido refinados numa fornalha, e a sua voz como a voz de muitas
águas. E ele tinha na sua destra sete estrelas; e da sua boca saía uma aguda
espada de dois fios; e o seu rosto era como o sol, quando na sua força
resplandece. E eu, quando vi, caí a seus pés como morto; e ele pós sobre mim
a sua destra, dizendo-me: Não temas; Eu sou o primeiro e o último; E o que
vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amém. E
tenho as chaves da morte e do inferno.” Pois, já não é o humilde carpinteiro
de Nazaré, mas Rei Jesus em toda a Sua Glória!
2. O baptismo de Jesus, Mateus 3:16-17 “E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e
eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba e
vindo sobre ele. E eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado, em
quem me comprazo.” Essa voz, sendo evidentemente, o Pai Celestial, dizendo, meu
Filho.
3. A bênção apostólica – 2 Coríntios 13:14 “A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de
Deus, e a comunhão do Espírito Santo seja com todos vós. Amém.”
4. O Ensinamento apostólico – Gálatas 4:4-6 “Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus
enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, Para remir os que estavam
debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos. E, porque sois filhos, Deus
enviou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai.”

No grande mandamento do “Ide” em Mateus 28:18-20, Jesus ensinou que a igreja devia
baptizar em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, assim expressando a trindade no
trabalho das igrejas. Aqueles que querem desobedecer e baptizar em nome de Jesus só,
também estão a desprezar a doutrina da Trindade.

Em termos de números na Bíblia, “três” expressa perfeição, compleição. (Três homens

apareceram a Abrão no planície de Mamre, Génesis 18:2; em Génesis 40, são sonhos de José
no Egipto, em todos a figura de três é central; Êxodo 2:2, Moisés foi escondido três meses;
Êxodo 10:22, a praga de escuridão estava no Egipto por três dias; Deuteronómio 16:16, havia
três festas principais entre os Judeus; Deus é três vezes Santo, Isaías 6:1; três dias no
sepulcro; três ; o Caminho a Verdade e a Vida de João 14; três ofícios de Cristo, Profeta,
Sacerdote e Rei; três testemunhas na terra: o Espírito, a Água e o Sangue de 1 João 5:8; Estes
exemplos podem servir somente para mostrar que o número “três” na Bíblia, expressa
perfeição, compleição, a lista completa não pode caber nesse estudo)

É notório que vários grupos negam a doutrina da Trindade: o islão, a religião dos seguidores
de Moamé; A Torre de Vigia ou como são conhecidos, as chamadas “testemunhas de Jeová”;
os mórmones, chamados de “santos dos últimos dias”, adventistas do sétimo dia; várias
denominações pentecostais que não obedecem a Bíblia nessa área. Nenhum desses grupos
concorda com outro do grupo, mas todos negam que Jesus Cristo é o Filho de Deus, sendo
também Deus o Filho.
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O Apóstolo João, escrevendo para os seus leitores em 2 João, versículos 9-11, “Todo aquele
que prevarica, e não persevera na doutrina de Cristo, não tem a Deus. Quem persevera na
doutrina de Cristo, esse tem tanto ao Pai como ao Filho. Se alguém vem ter convosco, e não
traz esta doutrina, não o recebais em casa, nem tampouco o saudeis. Porque quem o saúda
tem parte nas suas más obras.” Somente para clarificar o significado das palavras,
“prevaricar” é mentir; “perseverar” é continuar; devemos definir o que o apóstolo quis dizer
com a frase, “doutrina de Cristo”. Não somente que Jesus Cristo veio em carne mas que Ele é
Deus em carne.

1. “E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: Deus se manifestou em

carne, foi justificado no Espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no
mundo, recebido acima na glória.” 1 Timóteo 3:16 (devem notar aqui que outra vez
as Bíblias modernas mudaram o texto, tirando “Deus” e colocando “Aquele”
diminuindo a força das palavras de Paulo, inspiradas por Deus) 2.
2. Isaías 7:14 profetizou a vinda de Deus em carne quando chamou o fruto do ventre de
Maria, Emanuel. Mateus 1:23 mostra que a interpretação do Emanuel é “Deus
connosco”.
3. No Evangelho de João, capítulo 1:1-3 mostra que O Verbo do versículo 14,
identificado a ser o Filho de Deus, é Deus também. “No princípio era o Verbo, e o
Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.” “E o Verbo se fez carne, e habitou
entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e
de verdade. João testificou dele, e clamou, dizendo: Este era aquele de quem eu dizia:
O que vem após mim é antes de mim, porque foi primeiro do que eu.” João Baptista
declarou que este Verbo era nem mais nem menos que o próprio Jesus Cristo, Filho
de Deus. Ele é Deus! Se a sua Bíblia não tem esses versículos, muda de Bíblia.

A salvação de Deus não está na fé que alguém tem em Deus, mas especificamente a fé
que alguém tem em Jesus Cristo. Acreditar que Deus existe não basta para salvar; é
necessário crer em Cristo, o Filho de Deus. “E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida
eterna; e esta vida está em seu Filho.” 1 João 5:11

“E sabemos que já o Filho de Deus é vindo, e nos deu entendimento para conhecermos o
que é verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho Jesus Cristo. Este é o
verdadeiro Deus e a vida eterna.” 1 João 5:20

1. O Ensino de salvação. “para conhecermos o que é verdadeiro” essa frase refere ao

alvo: para conhecer Jesus Cristo como Salvador. (João 17:1-3)
2. A possessão de salvação. “no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho Jesus
Cristo” Salvação é sobre “estar em Cristo”; se não tem Cristo, não tem vida, não tem o
evangelho
3. A perfeição de salvação. “Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna” O Evangelho é
superior a qualquer outra mensagem de homem algum. O Evangelho é verdadeiro e
eterno.1

1
John G. Butler, Analytical Bible Expositor: 1, 2, 3 John & Jude (Clinton, IA: LBC Publications, 2010), 319.
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“Jesus, pois, operou também em presença de seus discípulos muitos outros sinais, que não
estão escritos neste livro. Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o
Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.” João 20:30-31

O objectivo de todo o testemunho da Palavra de Deus é para que cada homem e cada
mulher neste mundo possa crer EM CRISTO JESUS. “E a vida eterna é esta: que te
conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.” João 17:3

“E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está em seu Filho. Quem
tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus não tem a vida.” 1 João 5:11-12

Uma definição da Trindade: a Trindade é composta de três Pessoas unidas e sem existência
separada – tão completamente unidas como formar um Deus somente – A natureza divina
subsiste em três distinções – o Pai, O Filho e O Espírito Santo.2 O Apóstolo João sob
inspiração divina falou assim, “estes três são um”.

Tendo falado do Filho de Deus, é necessário falar também sobre o Espírito Santo de Deus.
“Tenho-vos dito isto, estando convosco. Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai
enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto
vos tenho dito.” João 14:25-26 Nesta passagem, Jesus falou que o Espírito Santo estaria no
lugar dEle próprio e que Deus, o Pai, iria enviar o Seu Espírito.

É absolutamente necessário para entender um texto como esse, ver o Pai, enviando o
Espírito para estar no lugar do Filho. Sabellius (d.C. 200) ensinou que estas três pessoas era
somente três modos de existência do mesmo Deus. Arianismo foi também um ensino no
terceiro e quarto século que negou a divindade de Cristo. No baptismo de Jesus, lemos que
Jesus estava na água, o Espírito desceu sobre Ele, e o Pai falou desde os céus. Não é possível
interpretar que essas três aparências de Deus são apenas três modos de existência; porque
os três são vistos separadas.

As seitas modernas e igrejas falsas ensinam erradamente sobre a doutrina de Cristo, pois
eles afirmam que Jesus Cristo é algo menos que Deus, talvez divino, como se fosse
semelhante a Deus, mas não Deus.

Na reforma Protestante, centenas de anos antes da criação dessas seitas, as igrejas de então
afirmaram a doutrina de Cristo como entendemos hoje. Á declaração da fé da nossa igreja
em Moçambique é praticamente igual à declaração dos Baptistas do século 17 e 19, que diz:

A Confissão de Fé Baptista de Londres de 1689 (Inglaterra)

“O Filho de Deus, Segunda pessoa da Trindade Santa – sendo o próprio Deus eterno, o
resplendor da glória do Pai, da mesma essência e igual ao Pai, Ele fez o mundo, sustém e
governa todas as coisas que criou. Quando veio a plenitude do tempo, Ele tomou sobre si a
natureza humana, com todas as suas propriedades essenciais e fraquezas comuns, porém,
sem pecado.”

2
Paul P. Enns, The Moody Handbook of Theology (Chicago, IL: Moody Press, 1989), 199.
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Confissão de Fé Baptista de New Hampshire, 1833 (Os Estados Unidos de América)

“Cremos que há um, e somente um, Deus vivo e verdadeiro, um Espírito infinito, inteligente,
cujo nome é YAHVEH, o Criador e Supremo Governador do céu e da terra,
inexprimivelmente glorioso em santidade, e digno de toda honra, confiança, e amor
possíveis; que na unidade da divindade há três Pessoas, o Pai, o Filho, e o Espírito Santo;
iguais em toda a perfeição divina, e executando distintos e harmoniosos ofícios na grande
obra da redenção.”

Muita cedo na vida das igrejas, quando as doutrinas foram debatidas e formadas, havia uma
luta no tempo do imperador romano Constantino I. Um dos concílios da igreja (concilio de
Niceia 325 d.C.) foi convocado e os seus principais feitos foram o estabelecimento da questão
cristológica da natureza divina de Jesus e seu relacionamento com Deus, o Pai; a construção do
Credo Niceno; a fixação da data da Páscoa; e a promulgação da lei canônica primitiva.
Interessante é o facto que o bispo de Roma (que alguns gostam de designar como “papa”,
não participou no concílio com os outros bispos.

O credo de Atanásio é de origem da quarta século quando o bispo Atanásio lutou sobre a
Pessoa de Jesus Cristo contra o ensino de um Arius proponente da doutrina que leva o seu
nome, Arianismo.

O Credo de Atanásio3, subscrito pelos três principais ramos da Igreja Cristã, é geralmente
atribuído a Atanásio, Bispo de Alexandria (século IV). O texto grego mais antigo deste credo
provém de um sermão de Cesário, no início do século VI.

O credo de Atanásio, com quarenta artigos, é um tanto longo para um credo, mas é
considerado “um majestoso e único monumento da fé imutável de toda a igreja quanto aos
grandes mistérios da divindade, da Trindade de pessoas em um só Deus e da dualidade de
naturezas de um único Cristo.”4

TEXTO

1. Todo aquele que quiser ser salvo, é necessário acima de tudo, que sustente a fé universal.5
2. A qual, a menos que cada um preserve perfeita e inviolável, certamente perecerá para
sempre. 3. Mas a fé universal é esta, que adoremos um único Deus em Trindade, e a
Trindade em unidade. 4. Não confundindo as pessoas, nem dividindo a substância. 5. Porque
a pessoa do Pai é uma, a do Filho é outra, e a do Espírito Santo outra. 6. Mas no Pai, no Filho
e no Espírito Santo há uma mesma divindade, igual em glória e co-eterna majestade. 7. O
que o Pai é, o mesmo é o Filho, e o Espírito Santo. 8. O Pai é não criado, o Filho é não criado,
o Espírito Santo é não criado. 9. O Pai é ilimitado, o Filho é ilimitado, o Espírito Santo é
ilimitado. 10. O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno. 11. Contudo, não há
três eternos, mas um eterno. 12. Portanto não há três (seres) não criados, nem três

3
Extraído de Paulo Anglada, Sola Scriptura: A Doutrina Reformada das Escrituras (São Paulo: Os
Puritanos, 1998), 180-82.
4
A. A. Hodge, The Confession of Faith (Edinburgh & Pennsylvania: The Banner of Truth Trust, 1992), 7.
5
O termo universal traduz a palavra católica, a qual também poderia ser traduzida por geral.
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ilimitados, mas um não criado e um ilimitado. 13. Do mesmo modo, o Pai é omnipotente, o
Filho é omnipotente, o Espírito Santo é omnipotente. 14. Contudo, não há três
omnipotentes, mas um só omnipotente. 15. Assim, o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito
Santo é Deus. 16. Contudo, não há três Deuses, mas um só Deus. 17. Portanto o Pai é
Senhor, o Filho é Senhor, e o Espírito Santo é Senhor. 18. Contudo, não há três Senhores,
mas um só Senhor. 19. Porque, assim como compelidos pela verdade cristã a confessar cada
pessoa separadamente como Deus e Senhor; assim também somos proibidos pela religião
universal de dizer que há três Deuses ou Senhores. 20. O Pai não foi feito de ninguém, nem
criado, nem gerado. 21. O Filho procede do Pai somente, nem feito, nem criado, mas gerado.
22. O Espírito Santo procede do Pai e do Filho, não feito, nem criado, nem gerado, mas
procedente. 23. Portanto, há um só Pai, não três Pais, um Filho, não três Filhos, um Espírito
Santo, não três Espíritos Santos. 24. E nessa Trindade nenhum é primeiro ou último, nenhum
é maior ou menor. 25. Mas todas as três pessoas co-eternas são co-iguais entre si; de modo
que em tudo o que foi dito acima, tanto a unidade em trindade, como a trindade em
unidade deve ser cultuada. 26. Logo, todo aquele que quiser ser salvo deve pensar desse
modo com relação à Trindade. 27. Mas também é necessário para a salvação eterna, que se
creia fielmente na encarnação do nosso Senhor Jesus Cristo. 28. É, portanto, fé verdadeira,
que creiamos e confessemos que nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo é tanto Deus como
homem. 29. Ele é Deus eternamente gerado da substância do Pai; homem nascido no tempo
da substância da sua mãe. 30. Perfeito Deus, perfeito homem, subsistindo de uma alma
racional e carne humana. 31. Igual ao Pai com relação à sua divindade, menor do que o Pai
com relação à sua humanidade. 32. O qual, embora seja Deus e homem, não é dois mas um
só Cristo. 33. Mas um, não pela conversão da sua divindade em carne, mas por sua divindade
haver assumido sua humanidade. 34. Um, não, de modo algum, pela confusão de substância,
mas pela unidade de pessoa. 35. Pois assim como uma alma racional e carne constituem um
só homem, assim Deus e homem constituem um só Cristo. 36. O qual sofreu por nossa
salvação, desceu ao Hades, ressuscitou dos mortos ao terceiro dia. 37. Ascendeu ao céu,
sentou à direita de Deus Pai omnipotente, de onde virá para julgar os vivos e os mortos. 38.
Em cuja vinda, todo homem ressuscitará com seus corpos, e prestarão conta de sua obras.
39. E aqueles que houverem feito o bem irão para a vida eterna; aqueles que houverem feito
o mal, para o fogo eterno. 40. Esta é a fé Universal, a qual a não ser que um homem creia
firmemente nela, não pode ser salvo.6

Agora, essas seitas americanas, A Torre de Vigia, mórmones, e os adventistas do sétimo dia,
foram todos fundados no século 19, mais de 1,700 anos depois do primeiro século, o século
dos apóstolos. Todas foram fundadas no tempo em volta da guerra civil, quando havia
tempos turbulentos no país. Eram reacções de pessoas às calamidades dos tempos em que
viviam.

Em contrapartida, as igrejas baptistas por nome Baptista já andaram no mundo desde a

primeira parte do século 17; mas eram conhecidas por outros nomes desde os tempos dos

6
Traduzido a partir do inglês de A. A. Hodge, Outlines of Theology (Edinburgh, & Pennsylvania: The
Banner of Truth Trust, 1991), 117-118.
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apóstolos. (Valdenses, Huguenotes, anabaptistas entre outros grupos – vê o livro “O Rasto

de Sangue”)

As igrejas pentecostais e outras que não obedecem a doutrina de Cristo foram fundadas no
princípio do século 20, sendo muito mais novas que as seitas. Essas igrejas insistem em
baptizar os convertidos em nome de Jesus somente. É uma prática muito recente e não
todas as igrejas fazem assim. Defendem que estão a praticar o baptismo apostólico, mas
estão ignorar o mandamento de Jesus Cristos aos apóstolos, dizendo: “Portanto ide, fazei
discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”
Mateus 28:19

1. Em primeiro lugar, os mandamentos de Jesus não são sugestões que podemos

ignorar. A fórmula do baptismo é como Jesus falou: “em nome do Pai, e do Filho, e
do Espírito Santo”
2. Em segundo lugar, os versículos usados para defender são na estrema minoria dos
versículos sobre baptismo e não podem representar um estudo honesto e completo
da Palavra de Deus sobre o assunto.
3. No Novo Testamento, tradução João Ferreira de Almeida Corrigida Fiel,
especialmente no livro de Actos, é usada a palavra baptizar 21 vezes em 19
versículos. Em todas essas vezes,
a. Actos 2:38 “e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo”,
b. Actos 8:12 “e do nome de Jesus Cristo, se batizavam, tanto homens como
mulheres” (Actos 8:16 “mas somente eram batizados em nome do Senhor
Jesus” falando das mesmas pessoas do versículo 12)
c. Actos 10:48 “E mandou que fossem batizados em nome do Senhor”
d. Actos 19:5 “E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus”
e. Actos 8:36-38, o eunuco foi baptizado, mas sem distinção do nome que foi
usado “E mandou parar o carro, e desceram ambos à água, tanto Filipe como
o eunuco, e o batizou.”
f. Actos 9:18, Paulo foi baptizado sem distinção do nome que foi usado. “E
logo lhe caíram dos olhos como que umas escamas, e recuperou a vista; e,
levantando-se, foi batizado.”
g. Actos 16:15, Lídia de Filipos foi baptizada sem distinção do nome usado “E,
depois que foi batizada, ela e a sua casa,”
h. Actos 16:33, o carcereiro da prisão em filipos foi baptizado com a sua família
sem distinção do nome usado. “E, tomando-os ele consigo naquela mesma
hora da noite, lavou-lhes os vergões; e logo foi batizado, ele e todos os seus.”
i. Actos 18:8, Crispo, a sua família, e muitos dos Coríntios foram baptizados sem
distinção do nome usado, “E Crispo, principal da sinagoga, creu no Senhor
com toda a sua casa; e muitos dos coríntios, ouvindo-o, creram e foram
batizados.”
4. A conclusão: em nome de Jesus ou Jesus Cristo ou em nome do Pai, Filho e Espírito
Santo?
a. Em nove baptismos,
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i. Dois foram feitos em nome de Jesus Cristo

ii. Um foi feito em nome de Jesus
iii. Um foi feito no nome do Senhor
iv. Enquanto cinco foram feitos sem distinção do nome usado
b. Primeira coisa que podemos concluir: não há consenso entre os textos de
Actos, mesmo nos textos que dizem ou Jesus, ou Jesus Cristo ou no nome do
Senhor.
c. Em seguida, podemos demonstrar que os apóstolos estavam a obedecer a
Cristo e o seu mandamento.
i. Especialmente nos primeiros baptismos as pessoas eram Judeus.
ii. Os Judeus não precisavam ser falados sobre Deus Pai, pois porque por
mais de mil anos eles adoravam ao Pai.
iii. As evidências do Espírito Santo estavam presentes em quase todos os
baptismos
iv. O elemento novo seria Jesus Cristo, então tinham de enfatizar o papel
de Jesus Cristo na fórmula do baptismo.
v. Nos outros cinco baptismos, ninguém pode dizer com certeza que
todos eles foram ou não foram baptizados em nome do Pai, Filho e
Espírito Santo. Não é possível dizer de uma ou outra maneira porque
o texto sagrado não diz.
d. Não devemos fazer o nosso argumento a favor de qualquer doutrina ou
prática na Bíblia sobre o silêncio da Palavra de Deus.
e. É importante ver o resultado desse estudo sobre baptismo porque as tais
igrejas que acreditam em baptismo em nome de Jesus somente, também
negam a doutrina da Trindade.
f. Devemos seguir o mandamento de Jesus, pois não foi apenas uma sugestão!

No princípio do século 20, houve um movimento entre todas as igrejas protestantes e não
católicas, como Baptistas por exemplo, conhecido pelas doutrinas fundamentais expressas
numa declaração. Isso foi feito para clarificar a posição sobre a Pessoa do Filho de Deus,
Jesus Cristo. A primeira formulação das crenças do fundamentalismo americano pode ser
ligada à Conferência Bíblica de Niagara e, em 1910, à Assembleia Geral da Igreja
Presbiteriana cuja doutrina se gerou o que ficou conhecido como os "cinco fundamentos":7

1. A inspiração da Bíblia pelo Espírito Santo e a inerrância das escrituras como resultado
disto.
2. O nascimento virginal de Cristo.
3. A crença de que a morte de Cristo foi a redenção para o pecado.
4. A Ressurreição de Jesus.
5. A realidade histórica dos milagres de Jesus.

7
https://pt.wikipedia.org/wiki/Fundamentalismo
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Todas essas doutrinas têm haver directamente ou indirectamente com a Pessoa de Jesus
Cristo. Devemos entender que é de máxima importância a doutrina sobre Jesus Cristo e
devemos cuidar muito ouvindo vozes que dizem ao contrário.

Aqui em Moçambique, além das seitas conhecidas, mórmones, as testemunhas, adventistas

entre outros grupos que mesmo negando as doutrinas correctas de Cristo, alguns se
manifestam como se fossem igrejas verdadeiras. João diz, “Todo aquele que prevarica, e não
persevera na doutrina de Cristo, não tem a Deus. Quem persevera na doutrina de
Cristo, esse tem tanto ao Pai como ao Filho. Se alguém vem ter convosco, e não traz esta
doutrina, não o recebais em casa, nem tampouco o saudeis. Porque quem o saúda tem parte
nas suas más obras.” 2 João 1:9-11

Na minha opinião, muitos que se dizem cristão, são falsos; muitos que ensinam aos outros
são falsos, dos quais Judas nos avisou, “Estes, porém, dizem mal do que não sabem; e,
naquilo que naturalmente conhecem, como animais irracionais se corrompem. Ai deles!
porque entraram pelo caminho de Caim, e foram levados pelo engano do prêmio de Balaão,
e pereceram na contradição de Coré. Estes são manchas em vossas festas de amor,
banqueteando-se convosco, e apascentando-se a si mesmos sem temor; são nuvens sem
água, levadas pelos ventos de uma para outra parte; são como árvores murchas,
infrutíferas, duas vezes mortas, desarraigadas; Ondas impetuosas do mar, que
escumam as suas mesmas abominações; estrelas errantes, para os quais está
eternamente reservada a negrura das trevas. E destes profetizou também Enoque, o
sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que é vindo o Senhor com milhares de seus santos; Para
fazer juízo contra todos e condenar dentre eles todos os ímpios, por todas as suas obras de
impiedade, que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que ímpios pecadores
disseram contra ele. Estes são murmuradores, queixosos da sua sorte, andando segundo as
suas concupiscências, e cuja boca diz coisas mui arrogantes, admirando as pessoas por causa
do interesse.” Judas 1:10-16

Paulo também nos avisou contra os falsos professores, “Sabe, porém, isto: que nos últimos
dias sobrevirão tempos trabalhosos. Porque haverá homens amantes de si mesmos,
avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos,
profanos, Sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor
para com os bons, Traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que
amigos de Deus, Tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela. Destes afasta-
te. Porque deste número são os que se introduzem pelas casas, e levam cativas mulheres
néscias carregadas de pecados, levadas de várias concupiscências; Que aprendem sempre,
e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade.” 2 Timóteo 3:1-7

Paulo, no próximo capítulo em 2 Timóteo, escreveu ao Timóteo palavras prudentes e

positivas par ao ministério de Deus hoje: “Conjuro-te, pois, diante de Deus, e do Senhor
Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino, Que pregues
a palavra, instes a tempo e fora de tempo, redarguas, repreendas, exortes, com toda a
longanimidade e doutrina. Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas,
tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias
Estudo feito sobre a Palavra de Deus por Missionário Alan Hart, todos os direitos reservados

concupiscências; E desviarão os ouvidos da verdade, voltando às fábulas. Mas tu, sê

sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministério.” 2
Timóteo 4:1-5

Versículos 3 e 4 desta passagem fala directamente sobre os nossos tempos em

Moçambique; pois são quatro pontos importantes:

1. Não suportarão sã doutrina (doutrina saudável)

2. Amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências (próprios
pecados)
3. Desviarão os ouvidos da verdade
4. Voltando às fábulas

Demais vezes ouvi um suposto “crente” dizer que alguém foi curado ou um demónio foi
expulsado do braço de alguém e já está melhor, ou que um certo curandeiro tem como
controlar crocodilo, ou que fala com cobras para fazer feitiça sobre alguém.

Até quando, como perguntou Elias ao povo de Deus, “Até quando coxeareis entre dois
pensamentos? Se o SENHOR é Deus, segui-o, e se Baal, segui-o. Porém o povo nada lhe
respondeu.” 1 Reis 18:21

Repito, até quando vamos duvidar a Palavra de Deus e a Sua legítima interpretação? Até
quando vamos sofrer esses falsos doutores? Até quando será que seguimos a Jesus? Ele está
nos esperando, “As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me
seguem;” João 10:27

Por fim, quero recordar uns versículos entre os meus preferidos: São palavras sobre Jesus
Cristo, Rei dos reis, Senhor dos Senhores, Aleluia, seja louvado o Cordeiro de Deus!

“E vi na destra do que estava assentado sobre o trono um livro escrito por dentro e por fora,
selado com sete selos. E vi um anjo forte, bradando com grande voz: Quem é digno de abrir
o livro e de desatar os seus selos? E ninguém no céu, nem na terra, nem debaixo da terra,
podia abrir o livro, nem olhar para ele. E eu chorava muito, porque ninguém fora achado
digno de abrir o livro, nem de o ler, nem de olhar para ele. E disse-me um dos anciãos: Não
chores; eis aqui o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, que venceu, para abrir o livro e
desatar os seus sete selos. E olhei, e eis que estava no meio do trono e dos quatro animais
viventes e entre os anciãos um Cordeiro, como havendo sido morto, e tinha sete chifres e
sete olhos, que são os sete espíritos de Deus enviados a toda a terra. E veio, e tomou o livro
da destra do que estava assentado no trono. E, havendo tomado o livro, os quatro animais e
os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas
de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos. E cantavam um novo cântico,
dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu
sangue compraste para Deus homens de toda a tribo, e língua, e povo, e nação; E para o
nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e eles reinarão sobre a terra.” Apocalipse 5:1-10

SEJA LOUVADO O CORDEIRO DE DEUS PARA TODO O SEMPRE AMÉM E AMÉM!