História e essência da educação ocidental

Parte 1 - página 19 até 60.

Biografia Patrick Francis Mullany (irmão Azarias):

● Nasceu em 1848 em Killenaule, na Irlanda.(Em 1848, ocorreu a Grande Fome na Irlanda, que
resultou em uma crise alimentar e econômica devastadora para o país.)

● Sua família imigrou para o EUA em 1850, e se instalou em Deerfield,Nova York;

● Estudou na Academia dos irmãos das Escolas Cristãs em utica; ( Irmãos

Lassalistas).

● Em 1862 ingressou como noviço nessa mesma congregação;( Irmãos de La Salle

ou Irmãos Lassalistas) é uma congregação religiosa de irmãos leigos fundada em
1680 por São João Batista de La Salle. )

● Em 1866 foi convidado para lecionar matemática e literatura no Rock hill College, em
Ellicott City, Maryland;

● Foi diretor na Rock hill College (1879 - 1886, 7 anos);

● Um dos intelectuais mais renomado na época no mundo católico;

● Principais obras: Catholic Quarterly Review(era uma revista trimestral americana de literatura,
política, cultura, religião e artes, fundada em 1876 por James A. Corcoran e Herman J. Heuser. A
revista foi concebida como um fórum de discussão pública e uma ferramenta para a educação de
elite..), Aristotle and the Christian Church(Livro).

● Depois de morte em Plattsburgh, Nova Iorque foi reunidos seus escritos em 3 volumes:
Essays Educational(Ensaios Educacionais), Essays philosophical(Ensaios
filosóficos) e Essays Miscellaneous(Ensaios Diversos).
Capítulo 1: Aspectos psicológicos da educação

Na solução de todo problema educacional tem dois fatores necessários:

1. Intelecto a ser atendido;
2. Regras segundo as quais ele seria dirigido.

(Irmão Azarias)
Ele fala que o curso da sua época tinha uma grade curricular grande e pouco tempo de
duração do curso na faculdade.
Ex: Um curso de um ano em filosofia do espírito, tem livros e assuntos para um
estudo de três anos. Querem abordar filósofos, de Confúcio a Emerson(foi um famoso
escritor, filósofo e poeta estadunidense 1803-1882).

Cápitulo 1 - parte II:

O intelecto humano é sempre ativo, está sempre lembrando, imaginando,

comparando ou tirando conclusões.Sua capacidade inquisitiva jamais é satisfeita e seu
poder de observação é incansável.
São todos incontáveis agentes trabalhando secretamente na constituição mental e
determinando o valor das ideias de alguém.O educador não os negociará.
Depois dos estudos específicos é bom ter um tempo para descansar da matéria
estudada e ver algo de outra área.
Ex: Um homem advogado que passa o dia estudando leis e jurisprudências é bom
dedicar algum tempo para diariamente a leitura de poesia ou ficção.

Cápitulo 1 - parte III:

Não podemos ser improvisadores, devemos estudar de fato o assunto.

O conhecimento é transmitido não tanto para seu acúmulo,quanto para a aprendizagem de

como acumulá-lo. Os pensamentos mais elevados dos maiores pensadores são colocados
diante do aluno, não para dispensá-lo de pensar, mas para ensiná-lo a pensar. Para que ele
aprenda a aprender e aprenda a pensar, tal é a síntese de toda a educação.

O método não é nada sem o princípio, que lhe dá vida e sentido.

É pernicioso nas escolas primárias impor às crianças pequenas, antes de ler ou analisar,
quase todos os “ismos” conhecidos da atualidade.

Ensinam tudo as jovens até que ele não saiba nada.

É necessário que a fundação educacional seja estabelecida de forma lenta,
cautelosa,sólida, e que o intelecto seja assim exercitado e disciplinado, para que, quando
ocorrerem crises em nosso pensamento, sejamos capazes de encará-las com vigor e
energia.

A Escola Claustral ( ou Monacal):

São as escolas criadas pelos monges.

Floresceram com São Pacômio (fundador do monasticismo cenobita, monge de Tebas,Egito Antigo) na
primeira metade do século IV.

As portas da escola estavam abertas para crianças e adultos.

As aulas eram ministradas 3 vezes por dia.

Exigia-se que conhecessem os Salmos e o novo testamento (E os protestante dizem que

católicos não conheciam a sagradas escrituras antes deles existirem. hahahahah)

Cada casa tinha sua própria biblioteca.

Três vezes por semana um irmão explicava a fundo as verdades e os mistérios da fé, os
catecúmenos também eram instruídos em um período determinado.

Não poderia permanecer no mosteiro quem não tivesse aprendido a ler e que não
conhecesse algumas das Escrituras, no mínimo o livro dos Salmos e o Novo testamento.

Na segunda metade do século IV, São Basílio organizou escolas semelhantes em Cesaréia.

No século V, o mosteiro de Lerins na França, sob São Honorato, tornou-se berço de

conhecimento e piedade.(Acredita-se que São Patrício treinou lá para seu trabalho
missionário na Irlanda.) Ali foram educados os dois filhos de Santo Euquerio ( Verânio e
Salônio).
Quem foi Santo Euquério?
● Depois de viúvo foi para o mosteiro de Lerins;
● Conheceu São João Cassiano, Santo Hilário de Arles e São Honorato
● Foi bispo de Lugduno, atual Lyon,na França, até sua morte em 449.
Em Lerins passou também São Lupo, que fundou uma escola no Mosteiro de Nossa
Senhora.
Em Lerins passou também São Martinho de Tours, erigiu escolas perto de poitiers e em
Marmoutier, Leste da França.

No início do século VI, encontramos uma célebre escola de freiras em Arles, na França, sob
orientação de São Cesário e cujas regras exigiam que fossem instruídas e que dedicassem
nada menos do que duas horas. Tornaram-se famosas pelo belo trabalho de cópia de
manuscritos,sagrados e profanos.
Dos séculos VI ao VII, essas escolas claustrais proliferaram.

São Bento, Assumiu a educação dos filhos pequenos na nobreza romana.

Eram instruídas até os 15 anos.

O papa Sirício (384- 399), ficou impressionado com a ordem e disciplina nas escolas claustrais.

O papa sirício é o papa que reforçou o celibato, puniu os violadores da castidade monástica ,
atenuou as penitências e determinou uma idade mínima para ordenação.

Ele recomendava que os candidatos a padre fossem dos provenientes dos mosteiros.

Lado intelectual da Regra de São Bento:

● Da hora quarta até aproximadamente a sexta eles se dedicam a leitura dos
textos sagrados.
● Podia ler reservadamente, poderá fazê-lo contanto que não incomode ninguém.
● No inverno, ao deixarem a mesa, os irmãos devem devotar o tempo restante à
leitura e ao aprendizado dos salmos.
● Na quaresma, cada irmão recebe um livro a ser lido do começo ao fim.
● Os domingos inteiros serão de leitura.
● Quando o irmão recebe alguém no mosteiro, primeiramente lê alguma passagem
das sagradas escrituras.
● Etc

Assim era o lado intelectual da Regra de São Bento.

Por séculos, praticamente sozinha, a ordem de São Bento manteve e preservou as letras na
Europa.
A partir do século X e início do século XI é que clérigos seculares (ou diocesanos) começaram a
ensinar.
Para São Bento, um decano (chefes de grupos dos dez outros monges) deveria ter três
qualidades :
● Sua personalidade
● Sua sabedoria
● Sua doutrina

Um exemplo: São Ferreol (558) dispensava o abade do trabalho braçal para que tivesse tempo
de estudar o que devia ensinar a seus religiosos.
Se o professor fosse grosseiro ou incompetente era removido e substituido por outro.

Cápitulo 2 - parte IV:

A meta primordial da escola monástica era preparar candidatos para o recrutamento da vida
religiosa.

São Basílio recebia órfãos em suas escolas.

Tinha crianças criadas pelos monges, por exemplo São Mauro e São Plácido, criados por São
Bento.

Na regra de Beneditina falava de crianças e idosos.

São Basílio esclarece:

● Os meninos entravam com 5 ou 6 anos.

● Deveriam ser separados dos mais velhos.
● Tinham refeições mais livres.
● Para Basílio a pedra angular da educação está na formação do caráter.
Exemplos:
1. Os meninos brigaram? - Que ele seja castigado e que façam as pazes
entre si.
2. Comeu ou bebeu fora de horas? - Que faça jejum a maior parte do dia.
3. Mentiu, disse palavra de orgulho ou vaidade? que seja punido com o
silêncio e abstinência de comida

“As falhas da criança devem sempre ser corrigidas com benevolência paternal e com linguagem
moderada, e o tipo de castigo deve ser de acordo com o tamanho do malfeito”. (São Basílio)

● Basílio não permitia que todos os mestres castigassem indiscriminadamente.

Os assuntos estudados:
Gramática e a retórica.
Quando pequenas eram familiarizadas com as expressões das escrituras.
Não narrava fábulas poéticas dos tempos pagãos, eram ensinadas a ”narrar os fatos
admiráveis da história sagrada e as frases do livro de proverbios”.
As crianças deveriam aprender: tecelagem e alfaiataria (Dentro de certas limitações),
arquitetura, marcenaria, metalurgia e, acima de tudo, agricultura.

COTIDIANO DE UMA ESCOLA CLAUSTRAL:

● Levantava ao clarear do dia;

● Os estudos iam até o meio dia;
● Depois missa;
● Hora do almoço;(Sempre lia um livro instrutivo);
● Até o anoitecer ouvindo seus alunos discutirem assuntos literários;
● No fim da noite oração das completas;
● Recebiam a benção e retiravam-se para descansar.

Vigoraram de forma expressiva do século VI ao século IX.

Os monges beneditinos controlavam todas as escolas.
No século ix e X veio a escuridão (Mais devido a guerra)