Cartas Paulinas – auxílio Teológico – Professor
Peça aos alunos que escrevam
AULA 1 - AUXILIO TEOLÓGICO 1
Prezado professor, de acordo com o professor de Estudos do Novo
Testamento do Dallas Theological Seminary, David K. Lowery, a
ironia é uma palavra que descreve muito bem a vida e o ministério do
apóstolo Paulo. Segundo o Dicionário Houaiss, citado pelo autor,
ironia é definida como “contraste ou incongruência entre o resultado
real de uma sequência de acontecimentos e o que seria o resultado
normal ou esperado”.
Veja a seguir parte da argumentação do autor: “Em Atos, ele é o
primeiro mencionado em conexão ao apedrejamento de Estêvão
(7.58), ‘consentiu na morte dele’ (8.1). Depois disso, ele ‘assombrava
a igreja, entrando pelas casas; e, arrastando homens e mulheres, os
encerrava na prisão’ (8.3). Mas essa sequência de eventos é
realmente distinta da última palavra sobre Paulo em Atos, palavras
que registram que ele pregava o Reino de Deus e ensinava com toda
a liberdade as coisas pertencentes ao Senhor Jesus Cristo, sem
impedimento algum’ (28.31).
[…] O próprio Paulo, em sua epístola aos Coríntios, testifica essa
ironia quando escreve: ‘Porque eu sou o menor dos apóstolos, que
não sou digno de ser chamado apóstolo, pois que persegui a igreja
de Deus. Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e a sua graça para
comigo não foi vã’ (1 Co 15.9,10). […] 0 perseguidor da igreja
transformou-se em um missionário de destaque e deixou um legado
escrito para as igrejas que fundou e onde logo passou a ser
reconhecido por ter relevância e autoridade permanentes” (ZUCK,
Roy B. (Ed.). Teologia do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD,
2010, p.270).
AUXÍLIO DIDÁTICO 2
As epístolas ou cartas eram correspondências escritas que
funcionavam como método popular de comunicação. Por meio delas,
seus escritores encurtavam distâncias e alimentavam uma sensação
de proximidade pessoal que elas proporcionavam.
Em geral, elas possuíam seis partes: nome do escritor;
destinatário; saudação; um desejo ou ações de graças; o corpo da
carta; e a saudação final e despedida.
uma simples carta a um amigo de ciasse considerando as partes
citadas.
AUXÍLIO DIDÁTICO 3
Caro professor, ao estudar sobre o apóstolo Paulo e seus
ensinamentos deixados às igrejas em suas cartas, percebemos o
quanto Deus usou esse homem, cheio de graça e de verdade. Ele
sofreu naufrágios, foi apedrejado, caluniado, desacreditado,
confrontado, aprisionado, picado por uma víbora, acometido por uma
enfermidade “incurável”, decepcionado, mas continuou firme em sua
vocação.
Considerava-se um escravo de Jesus Cristo, ao ponto de dizer:
“Fui crucificado com Cristo. Assim, já não sou eu quem vive, mas
Cristo vive em mim. A vida que agora vivo no corpo, vivo-a pela fé no
filho de Deus, que me amou e se entregou por mim” (Gl 2.20).
O grande destaque da vida de Paulo não foi a completa perfeição,
mas a inteira entrega a Deus. Entendo que as palavras do pastor e
teólogo inglês Brooke Foss Westcostt sintetizam muito bem a pessoa
de Paulo, bem como aquilo que Deus espera de cada um de nós: “A
marca de um santo não é a perfeição, mas a consagração. Um santo
não é um homem sem falhas, mas um homem que se entregou, sem
reservas, a Deus”.
RECAPITULANDO
A vida de Paulo está repleta de lições valiosas e inspiradoras. Por
intermédio dela temos a oportunidade de ver que o Senhor da Igreja
é um Deus de amor, oportunidades e recomeços. Assim, o que
outrora pedia cartas de autorização para prender e até matar cristãos,
agora escreve cartas para corrigir, aconselhar e abençoar seus
irmãos em Cristo.
Responsável por escrever treze das vinte e uma cartas do Novo
Testamento, e de realizar três grandes e desafiadoras viagens
missionárias que o levaram a experimentar circunstâncias intensas
de dor e sofrimento, o apóstolo Paulo, depois de Jesus Cristo, e a
maior personalidade do cristianismo. Paulo foi um herói da fé; um
homem que combateu o bom combate, encerrou a carreira e guardou
fé.
ATIVIDADE - RESPOSTA
1. Qual era a profissão de Paulo? Construtor de Tendas.
2. Como podemos classificar Paulo antes de sua conversão, no
que diz respeito aos primeiros seguidores de Jesus? Um intolerante
extremista religioso.
3. Quantas cartas são de autoria do apóstolo Paulo? Treze cartas,
também chamadas de epístolas.
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AULA 2 – Manifestação da Graça - AUXILIO TEOLÓGICO 1
A natureza da Graça: Favor imerecido
A graça, portanto, é um favor imerecido. Aquilo pelo qual
trabalhamos é considerado nossa conquista; mas aquilo pelo qual
não trabalhamos, não é considerado nossa conquista. Como a
salvação vem até nós sem a necessidade de qualquer tipo de obra da
nossa parte, concluímos que não nos cabe qualquer mérito nela: a
salvação é ‘dom gratuito de Deus’ (Rm 6.23). A graça salvífica de
Deus é o favor imerecido que Ele faz por nós.
Algumas pessoas têm contrastado a graça e a misericórdia ao
observar que a graça é dar aquilo que não se merece (por exemplo,
a salvação), ao passo que a misericórdia é não dar aquilo que se
merece (por exemplo, a condenação). Embora o uso bíblico destes
termos não esteja, cessariamente, de acordo com esta distinção, esta
observação continua sendo bíblica.
Os atos da graça e da misericórdia de Deus representam dois lados
do seu amor incondicional por nós (GEISLER. Norman. Teologia
Sistemática: Pecado, salvação, igreja, ultimas coisas. Rio de Janeiro:
CPAD, 2010, p.158).
AUXILIO TEOLOGICO 2
Misericórdia e Graça
Para Paulo, a misericórdia (oiktirmos) e a graça (charis) refletem
os aspectos gêmeos do caráter de Deus, e isso resolve o dilema da
pecaminosidade da humanidade e a justiça de Deus. Se Deus se
caracterizasse apenas pela justiça, todo o mundo seria condenado
com razão (Rm 3.19,20). Paulo considera que o povo de Israel é uma
boa ilustração do dilema da humanidade. 0 povo, libertado da
escravidão no Egito, logo se volta da adoração a Deus para a idolatria
[…].
No entanto, quando Moisés intercede pelo povo, Deus apieda-se e
diz a ele: ‘Terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia e me
compadecerei de quem me compadecer’ (Ex 33.19). Paulo aponta
para esse versículo em uma declaração que resume a solução do
dilema da humanidade (Rm 9.15). A misericórdia de Deus, o favor
imerecido do Senhor para conosco, fornece o meio de libertação ‘pela
redenção que há em Cristo Jesus’ (Rm 3.24). Em última análise, para
Paulo, a salvação ‘não depende do que quer, nem do que corre, mas
de Deus, que se compadece’ (9.16).
A graça e a misericórdia de Deus tornam-se o fundamento por meio
do qual Paulo exorta o povo a se entregar de todo coração ao Senhor
e a realizar a vontade dEle. Isso é ilustrado por passagens
complementares da epístola para os Romanos. A certa altura, Paulo
exorta o povo a entregar os vossos membros a Deus, como
instrumentos de justiça […] Porque […] estais […] debaixo da graça’
(Rm 6.13,14).
Depois, ele escreve: ‘Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de
Deus, que apresenteis o vosso corpo em sacrifício vivo’ (12.1). Paulo
entende a experiência da salvação, do começo ao fim, como uma
expressão da misericórdia e graça de Deus e, como tal, ele incita o
povo a responder com fé e obediência sinceras a Deus e sua vontade”
(ZUCK, Roy B (Ed.). Teologia do Novo Testamento. Rio de Janeiro:
CPAD, 2010, pp. 275,76).
 AUXILIO TEOLÓGICO 3
A Relação entre a Graça e a Ira
Portanto, a rejeição da graça provoca a ira, e sua aceitação gera a
salvação. Como já vimos, a exemplo de uma pessoa que se coloca
debaixo de uma grande queda d’água como as de Foz de Iguaçu, ou
do Niágara, com uma xícara virada de cabeça para baixo, o vazio vem
de rejeição da graça que é copiosamente derramada sobre a pessoa.
Por meio de um simples ato de arrependimento (do ato de virarmos
a “xícara” da alma com o lado certo para cima), poderemos receber
as bênçãos que sobre nós são derramadas pelo copioso fluxo do
amor de Deus. (GEISLER, Norman. Teologia Sistemática: Pecado,
salvação, igreja, últimas coisas. Rio de Janeira: CPAD, 2010, p. 159)
Recapitulando
É maravilhoso estudar e aprender um pouco mais sobre a graça de
Deus, pois ela é a fonte de nossa salvação. Sem a graça nossa vida
seria uma eterna desgraça. Como foi possível observar, a graça tem
deixado sua assinatura na história da humanidade; alcançou e
continua a alcançar pecadores que mereciam nada além da justa
punição pelos seus pecados.
O tempo não diminuiu sua Força, o pecado não a invalidou, peto
contrário, onde ele aumentou, a graça abundou muito mais. Ela não
é restrita ao presente, nem tão pouco condenada ao passado; ela é
sempre atual, contagiante, viva e operante. Que o Deus da graça faça
aumentar sua graça em nós. Pense nisso!
ATIVIDADE - RESPOSTA
1. Qual a relação entre graça e pecado?
Não se pode falar sobre “graça” sem tratar do “pecado”, uma
vez que a graça é o que Deus concede aos pecadores.
2. Como você definiria a graça de Deus?
Um presente a quem não merece.
3. Qual foi a má e a boa notícia dada por Paulo aos Romanos?
A má noticia diz que o ser humano está separado de Deus por
causa do pecado; a boa notícia diz que podemos ser aceitos
por Deus e tornados justos pela fé em Cristo.
AULA 3 - A Respeito do Dons, Não sejas Ignorantes!
AUXÍLIO TEOLÓGICO 1
“No Antigo Testamento, escrito em hebraico, há várias palavras
que traduzem o sentido de ‘dom’. Dentre elas destacamos os
termos mattan, com o sentido de alguma coisa oferecida,
gratuitamente, ou ‘um presente’, como em Provérbios 19.6; 21.14; ou
como dote, dádiva (Gn 34.12).
Há o termo maseth, que também significa ‘presente’, ‘dádiva’ (Et
2.18; Jr 40.5); a mais usada, no entanto, é muchacho, que ocorre
duzentas e nove vezes, com o significado de ‘ofertas1, ‘presente’ (SI
45.12; 72.10).
Em todas as ocorrências, o sentido é sempre o de alga que é dado
ou oferecido gratuitamente.
No Novo Testamento, escrito em grego, a palavra ‘dom’ assume de
igual modo significados diversos. 0 termo ‘dorna’ indica a oferta de
um ‘presente’, ‘boa coisa’ (Mt 7.11); o ‘pão nosso’ é uma dádiva de
Deus (Lc 11.13); ‘dons’, concedidos por Deus aos homens (Ef 4.8),
com base no Salmo 68.19, A palavra cháris indica ‘dom gratuito’, ou
‘graça’ (2 Co 8.4).
O termo charisma é muito utilizado em estudos bíblicos, pois tem
o significado de ‘dons do Espírito’ concedidos pela graça de Deus,
com propósito muito elevado; é relacionado ao termo ta charismata,
utilizado em 1 Coríntios 12.4,9,28,30,31, que tem o sentido de ‘dons
da graça’. Há o termo grego ta pneumática, usado por Paulo, em 1
Coríntios 12.1; 14.1, que se refere a ‘dons espirituais’.
Em o Novo Testamento, os dons de Deus estão à disposição de
todos os que creem, com a finalidade de promover graça, poder e
unção à Igreja no exercício de sua missão, de forma que Cristo seja
glorificado” (RENOVATO, Elinaldo. Dons Espirituais e Ministeriais.
Rio de Janeiro: CPAD, 2014, pp.11,12).
AUXÍLIO TEOLÓGICO 2
Natureza encarnacional dos Dons. Os dons são encarnacionais.
Isto é, Deus opera através dos seres humanos. Os crentes submetem
a Deus sua mente, coração, alma e forças. Consciente e
deliberadamente, entregam tudo a Ele. O Espírito, então, os capacita
de modo sobrenatural a ministrar acima das suas capacidades
humanas e, ao mesmo tempo, a expressar cada dom através de sua
experiência de vida, caráter, personalidade e vocabulário.
Os dons manifestos precisam ser avaliados. Isto não diminui em
nada a sua eficácia, pelo contrário, dá à congregação a oportunidade
de testar, pela Bíblia, sua veracidade e valor para a edificação. […]
Não precisamos ter medo. Oque Deus ministra através de sua vida,
ministério e personalidade talvez seja diferente do que Ele ministra
através dos outros.
Não devemos pensar que estamos garantindo a perfeição quando
temos um dom espiritual. Isto pode ser avaliado por outras pessoas,
com amor cristão. Basta sermos vasos submissos, buscando edificar
o corpo de Cristo”.
AUXÍLIO DIDÁTICO 3
Prezado professor, leve uma música cristã em inglês para sala de
aula e após colocá-la para seus alunos ouvirem, pergunte-os acerca
do conteúdo da letra. A menos que algum deles saiba inglês, ninguém
conseguirá traduzir e, consequentemente, entender a letra, ficando a
mesma inteligível.
Em seguida, leia 1 Co 14.1-13 e discuta com eles sobre o texto.
Explique-os que o dom de interpretação se faz necessário para
traduzir o dom de variedade de línguas, a fim de que o conteúdo da
mensagem anunciada em línguas desconhecidas se torne
compreensível aos ouvintes.
Recapitulando
A igreja local precisa reconhecer a necessidade dos dons
espirituais, bem como amadurecer a Forma de utilizá-los, pois eles
faram dados pelo Espírito para edificação e crescimento dela e não
para orgulho pessoal ou divisão local. Assim, o propósito dos dons
não é a exaltação de quem os exerce, mas o serviço aos demais
membros do Corpo de Cristo e tudo para a glória de Deus.
O fato de alguns, em nosso tempo, utilizarem de forma
irresponsável os dons não deve produzir em nós uma atitude de
desprezo por essas capacitações espirituais, muito pelo contrário,
deve nos estimular a buscá-los com zelo e praticá-los com amor.
Que sejamos bons administradores dos diferentes dons recebidos
da parte de Deus. Utilizando o nosso dom para a glória de Deus e o
bem da Igreja de Cristo (1 Pe 4,10,11).
ATIVIDADE -RESPOSTA
1. Quem é o doador dos dons espirituais? O Espírito Santo.
2. De acordo com 1 Coríntios 12.8-10 quantos e quais são os
dons espirituais? Nove dons espirituais. A saber: Palavra de
sabedoria, palavra do conhecimento, fé, dons de curar, operações de
milagres, profecia, discernimento de espíritos, variedade de línguas,
capacidade de interpretá-las.
3. Segundo o apóstolo Paulo, por que a variedade de línguas
precisa de interpretação? O Apóstolo Paulo recomenda que o que
fala em outra língua deve orar para que a possa interpretar.
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AULA 4 - Confrontando a Nossa Natureza
AUXÍLIO TEOLÓGICO 1
“Andai em Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne” (Gl
5.16-18). O motivo de sermos verdadeiramente livres não é o fato do
nosso passado ter sido mudado, ou o fato dos nossos sentimentos
atuais terem mudado. Ainda podemos nos sentires inadequados,
inseguros, hesitantes, e com medo. Nós somos livres porque Deus
nos deu o seu Espírito Santo. O Espírito de Deus em nosso interior
nos capacita. Liberdade não significa uma vida sem conflitos, significa
a possibilidade de viver sem experimentar derrotas!
As nossas fraquezas não precisam nos arrastar para baixo, o
nosso passado não mais nos incapacita. O Espírito Santo está ao
nosso lado na guerra contra os desejos da nossa natureza pecadora.
Nós não olhamos mais para a Lei, e lutamos. Olhamos para o Espírito
Santo, confiamos nEle, e fazemos o que é certo” (RICHARDS,
Lawrence O. Comentário Devocional da Bíblia. Rio de Janeiro: CPAD,
2012, p.848).
 AUXÍLIO TEOLÓGICO 2
A vida pelo Espírito’ (5.13-26)
[…] Deus não nos libertou da Lei para que pudéssemos nos
comportar de maneira ilegal, mas para que ao confiarmos
completamente no Espírito, Ele pudesse transformar nosso interior.
[…] A primeira lista contém quatro categorias distintas de atos da
carne. Cada uma delas é um comportamento, um ato público e não
uma característica de personalidade… Em contraste, a lista que
Paulo fornece do Fruto produzido pelo Espírito não inclui nenhum ato
nem comportamento específico!
Tudo nesta lista é interior, uma qualidade de caráter. Por que Paulo
não faz estas duas listas estritamente correspondentes e contrasta as
ações devotas com as ações pecadoras, ou contrasta as
características devotas da personalidade com as pecaminosas?
Quem sabe a melhor explicação é que a Lei, que os judaizantes tanto
elogiavam, lida somente com o exterior em sua abordagem à justiça.
Ela está relacionada com o que uma pessoa faz, e não com o que a
pessoa é… na melhor hipótese, o que fazemos é apenas um reflexo
do que somos.
A maneira de se produzir justiça é fazer uma mudança interior para
que a pessoa se torne realmente amorosa e boa” (RICHARDS,
Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. Rio
de Janeiro: CPAD, 2007, p.414).
AUXÍLIO TEOLÓGICO 3
O Relacionamento entre os Dons e o Fruto. Qual o
relacionamento entre os dons e o Fruto do Espírito? O Fruto tem a ver
com o crescimento e o caráter; o modo da vida é o teste fundamental
da autenticidade. O Fruto, em Gálatas 5.22,23, consiste nas “nove
graças que perfazem o Fruto do Espírito — o modo de vida dos que
são revestidos pelo poder do Espírito que neles habita”. Jesus disse:
“Por seus frutos os conhecereis” (Mt 7.16-20); ver também Lc 6.43-
45).
Os aspectos do Fruto estão entrelaçados de modo delicado nas
três passagens que falam dos dons. Tanto em Gálatas quanto nos
textos que definem os dons, as qualidades do Fruto fluem
horizontalmente entre si no ministério (1 Co 13; Rm 12.9,10; Ef 4.2).
O tema principal de gálatas não é a justificação pela fé, embora
pareça predominar. O fato é que o propósito da justificação pela fé é
o andar no Espírito. A mesma ênfase no andar (ouvida) no Espírito
prevalece nas lições às igrejas na Ásia Menor (Éfeso), na Acaia
(Corinto) e na Itália (Roma)” (HORTON, Stanley M. ed. Teologia
Sistemática: Uma perspectiva Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD,
1996, p.488).
Recapitulando
Nós cristãos vivemos uma luta interna permanente. A carne e o
Espírito lutam pelo controle de nossa vida. A carne ao dominar o ser
humano produz obras perversas. Em contrapartida, o Espírito ao
assumir o controle de nossa vida produz em nós amor, alegria, paz,
paciência, delicadeza, bondade, fidelidade, humildade e domínio
próprio.
Devemos assumir um compromisso diante de Deus e dos homens
de sermos adolescentes guiados pelo Espírito Santo, pois assim
seremos capazes de influenciar uma geração perversa e rebelde.
Somente pelo Espírito somos capazes de vencer a carne e frutificar
em toda boa obra. Jesus disse: “sem mim vocês não podem fazer
nada” (Jo 15.5). Viva pelo Espírito. Ande no Espírito.
ATIVIDADE-RESPOSTA
1. Como é possível vencer a natureza pecaminosa? Somente
pelo e no Espírito somos fortalecidos e vitoriosos sobre ela.
2. Quando o apóstolo Paulo se refere à “carne”, ele tem em
mente o nosso corpo físico? Não. Ele tem em mente a natureza
humana caída.
3. Onde e como podemos manifestar o fruto do Espírito? O
fruto do Espírito se manifesta em nossas vidas por meio de nossas
obras, palavras e ações concretas.
 AULA 5 - Efésios: a Carta da Fé, do Amor e das Virtudes
AUXÍLIO TEOLÓGICO 1 - Entendendo o Texto
Estando vós mortos em ofensas e pecados (Ef 2.1-3). O termo
“morto” é um dos conceitos bíblicos mais espantosos e complexos.
Nós entendemos a morte biologia e até certo ponto a perdição
espiritual está exemplificada nela. Assim como o corpo morto não
pode sentir ou responder ao mundo material, também o espírito
perdido não pode sentir ou responder a Deus. Mas a morte espiritual
vai além disso, implicando a corrupção. Assim como o corpo físico se
deteriora, também o espiritualmente morto se torna infestado de todo
tipo de corrupção. Os espiritualmente mortos andarão segundo o
curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar
[Satanás].
A carne apodrecida dos espiritualmente mortos sofre e geme sob
o domínio das ‘inclinações da carne’ (v. 3, ARA), cujos desejos e
pensamentos os perdidos seguem cegamente. O retrato vívido
mostrado por Paulo é horrível, e poderia nos fazer recuar. Mas ele
queria que nós entendêssemos que esta é a matéria-prima da qual
Deus constrói a sua igreja! Esta massa de corrupção é a que Deus
pretende usar para mostrar a sua glória e a beleza da sua santidade.
Não é agradável. Mas é importante que sejamos totalmente
honestos com nós mesmos e com Deus. Paulo fez esta descrição, e
disse: ‘Este era você’. Ele prosseguiu, ‘Todos nós também vivemos
entre eles outrora, andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo
a vontade da carne e dos pensamentos’. Graças a Deus isso é o que
nós éramos, e não o que somos! E graças a Deus que Ele, assim
mesmo, achou conveniente fazer com que você e eu pertencêssemos
a Ele” (RICHARDS, Lawrence O. Comentário Devocional da Bíblia.
Rio de Janeiro: CPAD, 2012, pp.855,56).
AUXÍLIO DIDÁTICO 2
Professor, como nos tempos de Lutero, ainda hoje existem
pessoas e instituições religiosas que tentam de alguma maneira
comercializar a salvação e/ou a bênção de Deus. As indulgências do
passado continuam sendo vendidas e compradas por centenas de
religiosos na atualidade. No mercado da fé surge vassoura, cimento,
rosa, tijolo, água, sabonete, lenço ungido com preços exorbitantes.
Entretanto, é preciso que você sedimente no entendimento dos
alunos que nada que façamos é capaz de tornar a salvação um direito
nosso, senão a graça de Deus. Reafirme na aula de hoje que a cura,
a prosperidade e a salvação não podem ser compradas. Elas são
dádivas de Deus aos homens.
AUXÍLIO TEOLÓGICO 3
Professor, embora ainda hoje a Igreja Católica Apostólica Romana
defenda a salvação pelas obras, é importante reafirmarmos que
fomos salvos pela graça de Deus para praticarmos boas obras. Razão
pela qual destacamos um texto do apologista cristão Dr. Norman
Geisler para reflexão em sala de aula com seus alunos: “[…] o
Catolicismo falha em não reconhecer a importante diferença entre
obras para a salvação e obras que surgem a partir da nossa salvação.
Nós não fazemos nada para obter a salvação; fazemos boas obras
porque já recebemos a salvação. Deus opera a salvação em nós por
meio da sua justificação, e nós ‘operamos a nossa salvação com
temor e tremor’ pela sua graça (cf. Fp 2.12,13)” (GEISLER, Norman.
Teologia Sistemática. Vol.2. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p.237).
Recapitulando
Mortos em nossos pecados decorrentes completamente de nascer
quadros ao desafio de viver segundo a boa, perfeita e agradável à
vontade de Deus. Mas a morte de Jesus nos deu condição de
experimentar a graça do bondoso pai. Hoje temos paz com Deus e
somos desafiados a viver em paz com os homens. Fomos salvos para
manifestar o amor de Deus, E isso fazemos através das boas obras.
Que Deus nos abençoe em Cristo e nos dê condições de continuar o
ministério da Reconciliação deixada por Cristo à igreja (2 Co 5.17-21).
ATIVIDADE-RESPOSTA
1. Quais os três aspectos abordados por Paulo quanto a
nossa condição antes de confessarmos Cristo como Senhor da
nossa vida? (1) estávamos espiritualmente mortos, (2) seguimos o
mal caminho deste mundo e (3) vivíamos de acordo com a nossa
natureza humana fazendo o que o nosso corpo e a nossa mente
queriam.
2. A salvação é pela fé ou pela graça? Pela graça por meio da
Fé.
3. No contexto da Salvação, o que é a fé, segundo o pastor
Myer Pearlman? É a mão que recebe aquilo que Deus oferece.
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AULA 6 - Alegrias e Felicidades
AUXÍLIO DEVOCIONAL 1 - Sustentado pela Alegria
As suas mãos são torcidas e os seus pés são inúteis. Ele não
consegue tomar banho sozinho. Ele não consegue comer sozinho,
nem escovar os dentes, nem pentear o cabelo, nem vestir a sua roupa
debaixo. As suas camisas são fechadas por tiras de velcro. A sua fala
se arrasta como em uma fita cassete já muito usada. Robert sofre de
paralisia cerebral.
A doença impede que ele possa dirigir um automóvel, andar de
bicicleta e sair para um passeio. Mas não o impediu de concluir o
colégio nem de frequentar as aulas da Universidade Cristã Abilene,
onde obteve um título universitário em Latim. A doença não impediu
que ele lecionasse em um ginásio em Sr. Louis nem de ir para o outro
lado do oceano em cinco viagens missionárias.
E a doença de Robert não o impediu de ser um missionário em
Portugal. Ele se mudou para Lisboa, sozinho, em 1972. Ali, ele alugou
um quarto de hotel e começou a estudar português. Conheceu um
dono de restaurante que poderia lhe dar comida depois da hora do
rush e um professor que poderia lhe ensinar o idioma.
Depois, ele passou a ir diariamente a um parque onde distribuía
folhetos que falam de Cristo. Em um período de seis anos, ele
conduziu setenta pessoas ao Senhor, uma das quais tornou-se a sua
esposa, Rosa.
Recentemente ouvi Robert em uma palestra. Eu vi outros homens
carregando-o na sua cadeira de rodas até a plataforma. Observei
quando eles colocaram uma Bíblia no colo dele. Eu vi os seus dedos
rígidos e o seu esforço para abrir as páginas. E vi as pessoas na
plateia enxugando as lágrimas de admiração. Robert poderia ter
pedido consolo ou piedade, mas ele fez exatamente o oposto.
Ele levantou a sua mão curvada ao ar e anunciou: ‘Tenho tudo o
que preciso para ser alegre’. As suas camisas são fechadas com
velcro, mas a sua vida é sustentada pela alegria” (LUCADO, Max.
Experimentando o coração de Jesus. Rio de Janeiro: CPAD, 2007,
pp. 151,52).
AUXÍLIO DIDÁTICO
Professor, você precisa conduzir seus alunos adolescentes ao
amadurecimento. E para isso é preciso tempo, dedicação, cuidado e
amor sincero. Instrua-os mostrando que Deus tem compromisso com
eles independente das circunstâncias difíceis vivenciadas por eles.
AUXÍLIO PEDAGÓGICO
Professor, introduzo o terceiro tópico com a seguinte ilustração
extraída do livro editado pela CPAD Experimentando coração de
Jesus, de Max Lucado: “Uma lenda da Índia conta de um rato que
morria de medo de gatos, até que um mágico o transformou num gato.
Isto resolveu o problema do seu medo… até que ele encontrou um
cachorro, então o mágico transformou-o num cachorro. Então o rato-
virado-gato-virado-cachorro ficou satisfeito até encontrar um tigre –
então, uma vez mais, o mágico transformou-o no que lhe dava medo.
Mas quando o tigre chegou reclamando que tinha encontrado um
caçador, o mágico recusou-se a ajudar. ‘Eu vou transformar você
novamente num rato, porque embora você tenha o corpo de um tigre,
ainda tem o coração de um rato’.”
Em seguida, reflita com eles sobre a questão do contentamento.
Pergunte-os por que as pessoas se demonstram tão insatisfeitas com
o que são e têm. Diga-lhes que é preciso que busquemos
contentamento em Deus, para que possamos triunfar sabre todas as
circunstâncias da vida, pois é muito triste viver a vida refém das coisas
que nos cercam.
Recapitulando
O ser humano peregrina incansavelmente em busca da
experiência da vida plena, da felicidade, da alegria verdadeira.
Experiência que só pode ser vivida por meio do relacionamento
sincero com Jesus Cristo.
O cristão, em meio às adversidades da vida, é capaz de desfrutar
da verdadeira alegria, uma vez que ela não é circunstancial, opcional,
humana ou descartável.
ATIVIDADE-RESPOSTA
1. Você já teve uma experiência de sofrimento em que seu
coração foi confortado por uma alegria inexplicável? Resposta
pessoal.
2. Quais as quatro lições abordadas nesta lição sobre a
verdadeira alegria? A alegria do cristão não é circunstancial,
opcional, humana, descartável.
3. Como você definiria contentamento? Resposta pessoal.
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AULA 7 - Vista-se do que é Bom
AUXÍLIO TEOLÓGICO 1 - Morrer e ressuscitar com Cristo
A existência do crente está tão identificada com Jesus, que Paulo
escreve sobre morrer com Cristo ‘quanto aos rudimentos do mundo’
e ressuscitar com Ele ([Colossenses] 2.20; 3.11). Essa linguagem
repete a imagem de [Colossenses] 2.9-15. Ela reflete a mudança de
identidade e submissão para que os padrões, métodos e forças
criadas do mundo não mais definam a vida.
Em vez disso, Deus, que os libertou em Cristo, guia e define a vida.
Assim, aquele que tem a mente voltada para o céu não deve fugir
nem se retrair, mas refletir as características divinas da nova vida que
Deus disponibilizou para os crentes (3.1-17)11 (ZUCK, Roy B.
Teologia do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p.336).
AUXÍLIO TEOLÓGICO 2
“Portanto, seja ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são
de cima (Colossenses 3.1). A palavra grega é zeteite, que significa
literalmente ‘buscar’. A palavra indica tanto o foco quanto a urgência.
Seu tempo verbal no imperativo presente indica uma ação contínua.
Portanto, mantenha sua vida no foco correto, e continue a buscar as
coisas do alto […] pensai nas coisas que são de cima e não nas que
são da terra (3.2).
A palavra grega é phroneite, que significa ‘considerar’ no sentido
de ‘julgar’, ‘prestar atenção’, ‘estar atento’ ou “ser sensato e razoável”.
A espiritualidade cristã não é simplesmente uma paixão
por santidade, mas é um modo de pensar; uma orientação para a vida
que não é terrena em natureza, mas que constantemente leva em
consideração tanto a Cristo quanto a sua perspectiva” (RICHARDS,
Lawrence 0. Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. Rio
de Janeiro: CPAD, 2007, p.450).
AUXÍLIO TEOLÓGICO 3
“‘Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena’ (Cl 3.5-11, ARA). O
maior inimigo do cristão não está no exterior, mas no interior. E a
‘natureza terrena’ que luta para se expressar em nossas atitudes e
atos. Nós precisamos estar alerta, reconhecer essa natureza pelo que
ela é, e lidar imediatamente com a sua aparição. Como você pode
reconhecer a natureza terrena?
E esta natureza que se infiltra sempre que você pressente que está
sentindo ira ou maldade, sempre que os seus pensamentos vagam
pelo que é impuro, ou a sua imaginação se concentra no que você
faria se tivesse um milhão de dólares. O momento para lidar com isto
é exatamente quando os primeiros pensamentos e sentimentos
passam pela nossa consciência.
Como? Paulo disse, ‘Mortificai’ (ou ‘Fazei morrer’ v. 5, ARA) e
explicou com a imagem de ‘nos despirmos’ do velho homem e ‘nos
vestirmos’ com o novo.
A minha esposa gosta de experimentar roupas. Ela se orgulha,
como professora, de parecer profissional, e é muito preocupada com
a maneira como se veste. E é muito crítica com o que veste. O que
parece bom na loja pode não estar bem pendurado, ou ter um corte
justo demais, para ficar bem no seu corpo. Esta é a imagem do que
Paulo está nos dizendo, aqui, na epístola aos colossenses.
Dê uma boa olhada no espelho, e quando você sentir ira ou
impureza ou maus desejos em você, decisivamente, rejeite-os. Estas
coisas simplesmente não ficam bem em um cristão!
 Deus tem um conjunto de roupas de muito melhor aparência para
nós, um conjunto que nos serve e nos lisonjeia. E também que o
honra.” (RICHARDS, Lawrence O. Comentário Devocional da Bíblia.
Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p.882,883).
Recapitulando
Fomos mortos, ressuscitados e escondidos em Cristo, Devemos
pensar nas coisas do alto onde Ele está sentado junto de Deus. Ou
seja, sendo a eternidade, o céu como. De partida para dar significado
a vida temporal e terrena. Em Cristo, somos pessoas novas
comprometidas a viver de acordo com a nossa vida. Essa nossa vida
se vale de novas vestes marcadas não pela sujeira do pecado que
mata e destrói, mas pela santidade de Deus que purifica e transforma
pecadores segundo a semelhança de Jesus.
ATIVIDADE-RESPOSTA
1. O que é pensar nas coisas do Alto? Significa dizer que
precisamos empenhar o tempo pensando nas coisas de Deus e de
seu reino. Pensar nas coisas do alto não significa alienação com as
coisas de baixo. Pelo contrário, é um convite a colocar as coisas em
seu devido lugar
2. Quais os pecados sexuais e relacionais que Paulo
condena? Pecados sexuais (imoralidade sexual, indecência,
paixões más, maus desejos e a cobiça) e relacionais (raiva, a paixão,
o ódio, o insulto, a conversa indecente e a mentir).
3. Em sua opinião, por que é pecado praticar em
moralidade? Resposta pessoal.
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AULA 8 - A Santidade não Saiu de Moda
AUXÍLIO TEOLÓGICO 1
“[…] Viver para agradar a Deus é a prioridade de todo cristão […].
A frase ‘esta é a vontade de Deus, a vossa santificação’ refere-se a
um processo que prossegue durante todo o período de vida de cada
crente na Terra. Deus toma os antigos padrões e comportamentos e
os transforma nos seus padrões e na sua vontade. Aqueles que estão
sendo santificados aceitaram Cristo como Salvador e estão
permitindo que o Espírito Santo trabalhe em suas vidas, tornando-os
cada vez mais parecidos com Cristo.
Porque Deus deseja que o seu povo seja santificado, os crentes
precisam observar determinados padrões aqui na Terra.
O cristianismo não é uma lista ‘faço isso, não faço aquilo’, mas sim
um relacionamento no qual os crentes desejam agradar o seu Pai
Celestial (2.4; 4.1). Agradá-lo exige obediência aos seus padrões”
(Comentário do Novo Testamento Aplicação Pessoal. Vol. 2. Rio de
Janeiro: CPAD, 2010, p.444).
AUXÍLIO TEOLÓGICO 2 - Definição de Santificação
A santificação é o processo mediante o qual Deus está purificando
o mundo e os seus habitantes. Seu alvo derradeiro é que tudo, tanto
as coisas animadas quanto as inanimadas, sejam purificadas de
qualquer mancha de pecado ou de impureza. Com essa finalidade,
Ele tem proporcionado os meios de salvação mediante Jesus Cristo,
e, no fim dos tempos, Ele pretende consignar ao fogo tudo quanto não
pode ou não quer ser purificado (Ap 20.11- 21.1; ver também 2 Pe
3.10-10), e assim tirar da Terra tudo o que é pecaminoso. A tarefa do
Espírito Santo na presente etapa da história da salvação é quádrupla:
(1) levar o mundo à convicção,
(2) purificar o crente mediante o sangue de Cristo, no novo
nascimento,
(3) tornar real na vida do crente o pronunciamento jurídico da
justificação já feita por Deus e
(4) revestir o crente de poder, a fim de que este possa ajudar no
processo de santificação de outras pessoas por meio (a) da
proclamação do Evangelho ao descrente e (b) da edificação do
crente” (HORTON, Stanley M. ed. Teologia Sistemática: Uma
Perspectiva Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p.407).
AUXÍLIO DIDÁTICO
Professor, utilize o texto do pastor Ciro Zibordi para explicar que
“quem ‘fica’ envolve-se em relacionamentos superficiais, sem
compromisso, irresponsáveis, perigosos e pecaminosos. Entendo o
quanto é difícil abrir mão de uma aventura a dois. Estar com alguém,
sem compromisso, era tudo que eu queria em minha adolescência,
antes de assumir um compromisso com Jesus. Na verdade, só o
Senhor preencheu o vazio que havia dentro de mim, que me obrigava
a buscar em outras opções de prazer, como o ‘ficar – este, então, não
era um modismo, mas já existia.
Os prazeres do mundo sempre parecem superiores aos que
podem ser desfrutados na presença de Deus. Mas quando, de fato,
usufruímos da verdadeira comunhão com o Senhor, vemos quanto
tempo perdemos por querer ‘curtir’ a vida” (ZIBORDI, Ciro Sanches.
Adolescentes S/A: Coisas que rapazes e moças precisam saber.
1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004, p.14).
Recapitulando
Ser santo é um imperativo do Senhor para o seu povo, quer seja
criança, adolescente, jovem, adulto ou idoso. Não há meio-termo, o
escritor aos hebreus diz que sem a santificação ninguém verá Senhor
(Hb 12.14), país é preciso ser completamente dedicado a Ele, o fato
de a santificação ser um processo contínuo realizado pelo Espírito
Santo em nosso interior não nos dá o direito de continuar pecando
irresponsavelmente (1 Jo 3.9). Afinal de contas, viver para agradar a
Deus é uma prioridade para todo cristão.
ATIVIDADE-RESPOSTA
1. O que não significa ser santo para você? Resposta pessoal.
2. A santificação é um processo. Explique. No Arrebatamento,
quando teremos nossos corpos transformados e glorificados.
3. De acordo com a lição, aponte duas causas de o porquê não
ser recomendado “ficar”? Resposta Pessoal
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AULA 9 - Cristo Vem!
AUXÍLIO ESCATOLÓGICO - A Segunda Vinda de Jesus
Vivendo ainda a atmosfera da ascensão do Cristo, pensavam os
crentes primitivos que a parou ia dar-se-ia naquela geração. E eles
não estavam de todo errados. Se o fim haveria de vir somente depois
da proclamação universal da mensagem do Reino, então chegará o
momento. Pois o Evangelho não necessitará mais de três décadas
para alcançar os rincões mais distantes do Império Romano.
Compreende-se porque os tessalonicenses começaram a se portar
como seja houvera chegado o Dia do Senhor. Das cartas que Paulo
lhes escreveu, depreende-se estarem eles desapegando-se de suas
responsabilidades sociais e domésticas, induzidos que eram por uma
insidiosa escatomania. Ou escatofobia? Não bastasse a balbúrdia
doutrinária, pretensas epístolas de Paulo circulavam pelas igrejas,
levando-as ao desequilíbrio e à histeria.
[…] Através dessas epístolas, a Igreja Primitiva aprendeu a lidar
com as Últimas Coisas. A Escatologia haveria de ser tratada como a
esperança sempre abençoada, e não como o escapismo da
desesperança. A comunidade cristã disciplinou-se! Já podia receber
quieta e comedidamente o Apocalipse. Já sabia que, no programa de
Deus, há um tempo para cada propósito e desígnio” (ANDRADE,
Claudionor Corrêa de. Dicionário de Escatologia Bíblica. Rio de
Janeiro: CPAD, 1998, p.10,11).
AUXÍLIO TEOLÓGICO 1
“A palavra traduzida como “encontrar” o Senhor é apantesis. Ela é
frequentemente usada em um sentido técnico, para descrever uma
delegação de cidadãos que formalmente se encontra com um
visitante importante fora de uma cidade, e o acompanha para dentro
de seus muros. Alguns têm concluído que os santos ressuscitados e
transformados encontram Cristo ‘nos ares’ e então o acompanham de
volta para executar os juízos descritos em [2 Tessalonicenses] 1.5-
10, e em outras passagens. Outros argumentam que os salvos se
encontram com Cristo e voltam com Ele para o céu.
No entanto, Paulo claramente identifica o ponto que ele deseja
explicar, dizendo: ‘E assim estaremos sempre com o Senhor’ (4.17).
Onde quer que Jesus esteja, nós estaremos com ele. E é esta
verdade que Paulo quer que os seus leitores entendam: que aqueles
que morrerem antes de nós, e nós — se estivermos vivos por ocasião
da vinda de Cristo — podemos ter a mesma esperança maravilhosa.
E, tendo explicado isto, Paulo conclui: ‘Portanto, consolai-vos uns
aos outros com estas palavras’ (4.18)” (RICHARDS, Lawrence O.
Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. Rio de Janeiro:
CPAD, 2007, p.460).
AUXÍLIO ESCATOLÓGICO 2 – O ANTICRISTO
[Do gr. anti, contra, ou em lugar de, e christos, o ungido] Opositor
por antonomásia de Cristo. Também pode significar aquele que se
coloca no lugar de Cristo. […] Alguns procuram identificar o Anticristo
com os que, no decorrer dos séculos, procuraram destruir a Igreja.
Domiciano e Nero, por exemplo. […] De acordo com a Bíblia, o
Anticristo só há de aparecer após o arrebatamento dos santos
(ANDRADE, Claudionor Corrêa de. Dicionário de Escatologia Bíblica.
Rio de Janeiro: CPAD, 1998, p.23).
Recapitulando
A lição de hoje nos instruiu sobre a promessa da Segunda Vinda
de Jesus, que ocorreu em duas fases. A primeira, para a Igreja
somente, no Arrebatamento; a segunda, depois da Grande
Tribulação, a fim de livrar Israel e instaurar o Reino Milenial. É preciso
que haja em nós um compromisso com um estilo de vida simples e
de constante vigilância semelhante ao de Jesus, bem como uma
atitude de paz com todos e uma vida de santidade diante de Deus e
dos homens.
Lembremo-nos das palavras do pastor Eliezer Lira: “vigiar não é
simplesmente esperar pelo futuro, mas engajar-se ativamente no
presente para definir o futuro. Vigiar não é estar acordado quando
Jesus voltar, nem especular a respeito do dia e hora; é preparar-se
agora, no momento presente”.
ATIVIDADE-RESPOSTA
1. O que a Bíblia diz sobre o dia e a hora da vinda de
Jesus? “Porque o Filho do homem virá numa hora em que vocês
menos esperam” (Mt 24.42,44).
2. Como se dará a Segunda Vinda de Jesus? Em duas fases
distintas. A primeira será invisível para a Igreja no Arrebatamento, e
a segunda será visível para Israel a fim de livrá-lo da Batalha do
Armagedom para dar início ao Milênio.
3. Segundo Paulo, qual é a bendita esperança da Igreja? O
Arrebatamento da Igreja.
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AULA 10 - não Despreze a sua Adolescência
AUXÍLIO TEOLÓGICO 1
Exercita-te a ti mesmo em piedade, isto é, dedique-se à religião
prática. Esses que desejam ser piedosos precisam exercitar-se na
piedade. Ela requer constante exercício. O motivo é tirado do ganho
da piedade; […] O ganho da piedade está muito ligado á promessa: e
as promessas feitas estão relacionadas à vida de agora, mas
especialmente à vida futura. No Antigo Testamento, as promessas
eram quase sempre bênçãos temporais, mas no Novo Testamento,
são bênçãos espirituais e eternas.
Se as pessoas piedosas recebem apenas poucas coisas boas na
vida atual, receberão tanto mais na vida que há de vir… precisamos
não somente deixar de fazer o mal, mas aprender a fazer o bem (Is
1.16,17) […] esses que de fato são verdadeiramente piedosos não
serão perdedores no final, independentemente do que aconteça com
aqueles que se satisfazem com o exercício corporal, porque a
piedade tem a promessa […]” (HENRY, Matthew. Comentário Bíblico
Novo Testamento: Atos a Apocalipse. Rio de janeiro: CPAD, 2008,
p.695).
AUXILIO TEOLÓGICO 2
“[…] Podemos entender, em virtude do ambiente social no qual
pagãos e judeus igualmente esperavam que uma pessoa tivesse
entre 40 e 60 anos para ser qualificado a compreender e aconselhar,
por que Timóteo, com 30 anos de idade, pode ter estado hesitante em
afirmar sua autoridade. É significativo a apresentação de novos
critérios pelos quais a igreja deve avaliar os seus líderes.
O que qualifica uma pessoa para a responsabilidade de liderança
na igreja de Deus não é a idade, mas sim o caráter. Timóteo e os
líderes devem dar exemplo para os crentes no modo de falar, na vida,
no amor, na fé e na pureza”.
 AULA 11 - Combatendo o Bom Combate
AUXÍLIO TEOLÓGICO 1
O soldado, o atleta e o lavrador nos ensinam a mesma lição –
perseverar até o fim – e, ao mesmo tempo, também nos ajudam a
compreender outros requisitos para o serviço cristão. O soldado deve
confiar no comandante e desejar agradá-lo, de modo que obedecê-lo
se torna essencial, mesmo quando são encontradas dificuldades.
Agradar a Cristo nos dá resistência para suportar as dificuldades. O
atleta aceita as regras da competição para cumprir o desafio do jogo,
inclusive as suas dificuldades. […]
O soldado sujeita-se ao superior; o atleta, às normas da
competição. […] O crente submete-se a Jesus Cristo. Nele, nós temos
uma graciosa comandante: alguém que dá o exempla e as
orientações para o nosso caminho e que recompensa o trabalho
árduo e paciente dos seus servos” (Comentário do Novo Testamento
Aplicação Pessoal. Vol.2. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p.528).
AUXILIO DIDÁTICO
Prezado professor, explique que ser um crente de verdade e ter
uma vida espiritual frutífera não é nada fácil. Precisamos nos
santificar, orar, ler a Bíblia e jejuar. Mas, existe um prémio, uma
recompensa para o crente fiel. Leia com os alunos 1Coríntios 9.24,25
e diga que ‘” o prêmio’, a coroa ‘incorruptível’, refere-se à vitória de
obtermos a salvação eterna, o alvo precioso da vida cristã.
Este alvo somente podemos atingir, abrindo mão de alguns dos
nossos direitos, por amor ao próximo (1Co 8.7-13), e renunciando as
coisas que nos eliminariam para a corrida espiritual (1Co 10.5-22)”
(Bíblia de Estudo Pentecostal: CPAD, p. 1749).
AUXÍLIO TEOLÓGICO 2
O achado arqueológico mais comum em terras bíblicas são
pedaços de cerâmica quebrada. Quando Paulo falou dos muitos
Vasos encontrados em cada casa, ele se referiu aos potes, às
vasilhas e pratos de cerâmica e madeira, bem como aos de metal que
guarneciam as casas do século I. Mas a sua referência a uma ‘grande
casa’ e a ouro e prata deixou claro que ele tinha em mente a casa de
uma pessoa realmente muito rica. Naturalmente, mesmo os ricos
usavam os vasos mais comuns de barro para coisas comuns (para
desonra).
Mas, assim como hoje usamos a melhor louça e a prataria para
receber os convidados, o dono da casa reservou os seus melhores
vasos para usar quando uma oportunidade de uso ‘para honra’ se
apresentasse. O que Paulo quis dizer é que na igreja de Jesus todos
vasos são úteis. Mas alguns, talvez por não terem se dedicado a
seguir à justiça (v. 22), ou por não terem se purificado de uma atitude
hostil (w. 24,25), são adequados somente para as tarefas mais
comuns.
O empolgante é que Paulo sugeriu que cada um de nós pode se
tonar um vaso apropriado para Deus usar nos propósitos mais nobres.
Se quisermos ser ‘idóneos para uso do Senhor e preparados para
toda boa obra’, você e eu precisamos nos purificar e nos comprometer
com a santidade. Aplicação Pessoal: Para que sejamos usados,
devemos estar em condições de ser usados (RlCHARDS, Lawrence
O. Comentário Devocional da Bíblica. Rio de Janeiro: CPAD, 2012,
p.913).
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AULA 12 - Falando o que Convém
AUXILIO TEOLÓGICO 1
Se estudarmos cuidadosamente as epístolas pastorais, veremos
que a ênfase de Paulo na instrução basicamente se concentra em
modelar um estilo de vida e não em transmitir a verdade. Esta
segunda geração de cristãos conhecia e aceitava as doutrinas
básicas da nossa fé. O que eles mais necessitavam era aprender
como viver em harmonia com as verdades que conheciam. Nós
poderíamos resumir a visão que Paulo tem do ensino usando suas
próprias palavras: ensinar é ajudar o povo de Deus a aprender como
‘andar na casa de Deus (1Tm 3.15).
O segundo capítulo de Tito nos ajuda a entender o que está
envolvido neste tipo de ensino. […] ‘Ensinar’ em Tito 2.1 é /a/e o, que
também significa ‘falar, afirmar, proclamar’. Qual deve ser o sujeito
desta instrução oral? Não a ‘sã doutrina’ propriamente dita, mas um
modo de vida que está em harmonia com as verdades reveladas que
moldam a compreensão que temos a respeito de Deus, e o significado
da nossa vida neste mundo (RICHARDS, Lawrence O. Comentário
Histórico-cultural do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2007,
p.484).
AUXILIO DIDATICO
Professor, ao introduzir o segundo tópico proponha aos alunos
uma reflexão a partir das seguintes questões: Qual a relação entre
aquilo que falamos e aquilo que vivemos? O que é mais importante
para vocês, o discurso ou a prática cristã? Quando as pessoas nos
analisam elas se detêm naquilo que falamos ou na vida que vivemos?
Após ouvi-los, faça uma simples conclusão afirmando que existe uma
íntima relação entre teoria e prática, entre vida e discurso.
Diga que é interesse de Deus que nossas vidas sejam um reflexo
do conhecimento que temos dEle e de sua Palavra, pois assim como
é incoerente um professor de educação física que não se exercita, um
cardiologista que não se preocupa com a saúde de seu coração, um
jogador de futebol que não sabe chutar e marcar; de igual forma, é
inconcebível uma pessoa que confessa Jesus Cristo como seu
Senhor e Salvador viver de qualquer maneira. É preciso um
compromisso prático com as verdades teóricas que assumimos;
precisamos viver o que cremos.
AUXÍLIO TEOLÓGICO 2
“Embora Tito 2.1-14 descreve os benefícios da salvação por meio
da obra de Cristo, esses versículos também funcionam como uma
exortação a viver a vida cristã. […] O cerne da mensagem do apóstolo
centra-se na ética da santidade. Antes de mencionara provisão da
salvação, Paulo enfatiza o que se deve renunciar (impiedade) e o que
se deve buscar (sobriedade e devoção), A ligação da salvação com a
instrução é digna de nota. Não existe pensamento de que a salvação
possa ser vivenciada sem a expectativa de um tipo distinto de vida.
[…]
A vida cristã no ‘presente século’ tem de ser consistente com a
expectativa escatológica. A salvação deve transformar a vida atual do
cristão, ao mesmo tempo em que ele aguarda o aparecimento da
glória do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cisto’ (v.13). A salvação
iniciada pela primeira vinda de Cristo será concluída no segundo
advento” (ZUCK, Roy B. (Ed.). Teologia do Novo Testamento. Rio de
Janeiro: CPAD, 2010, pp.389-90).
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AULA 13 - Amizade: uma Coisa Boa
AUXÍLIO DIDÁTICO
Prezado professor, o jovem está cada vez mais acostumado com
as relações virtuais e com sua facilidade de se desconectar com
velocidade, com isso percebe-se que não conseguem mais manter
um relacionamento por um tempo muito longo. Em nosso tempo, com
a mesma velocidade com que se conecta a alguém, se desconecta
quando esse alguém deixa de ser interessante ou útil.
Proponha aos alunos as seguintes questões para serem
discutidas: Quais os benefícios e os malefícios da tecnologia para os
relacionamentos humanos? Porque devemos tomar cuidado com o
uso exagerado da tecnologia? Coisas ou pessoas são descartáveis?
Para auxiliá-los na reflexão, leia o texto do professor Esdras Costa
Bentho a respeito da “proximidade virtual”: “As novas tecnologias
(smartphones, tablets) permitiram o acesso aos centros de
comunicação criados para relacionamentos (Facebook, chats).
Esses instrumentos permitem ‘permanecer em contato’ com
alguém ao mesmo tempo que mantém o usuário à parte dos
relacionamentos concretos: familiares e amigos próximos. Por meios
de tais redes, o indivíduo substitui um relacionamento sério por um
recreativo, concreto por um abstrato, real por um virtual (Pv 14,21).
Deste modo, são mais descartáveis (Pv 18.19). É mais fácil e menos
constrangedor deletar’ um relacionamento virtual do que um no
mundo real, de pessoas reais (Pv 26.18,19).
A ‘proximidade’ virtual tornou as relações humanas banais e
breves, contrário ao que ensina a Bíblia (Pv 25.21,22)” (Lições
Bíblicas Jovens. 4° Tri. Professor. Estabelecendo relacionamentos
saudáveis – Vivendo e aprendendo a viver. Rio de Janeiro: CPAD,
2015, pp.49-50).
 AUXÍLIO PEDAGÓGICO 1 AUXÍLIO PEDAGÓGICO 2
Professor, nossos adolescentes são fruto de uma geração Professor, antes de finalizar a lição, pergunte aos alunos: Qual a
tecnológica, que alguns chamam de “Geração Z”. Assim sendo, maior dificuldade que vocês têm em fazer amigos? Em seguida, diga-
segue um texto da Revista Geração JC para auxiliá-lo na devida lhes que o ser humano nasceu para estabelecer vínculos de amizades
compreensão deste tempo e desta geração: “[…] A Geração Z, por com Deus e com os seres humanos.
exemplo, já nasceu conectada. A maior parte de seus integrantes não
conhece o mundo sem a internet. Ela está altamente movida pela
tecnologia, é marcada pela globalização. […] A Geração Z refere-se
aos nascidos no fim dos anos 90 e início dos anos 2000.
Os estudiosos do desenvolvimento humano denominam os que
nasceram após 2010 de ‘Geração Alfa’. Uma pesquisa realizada pelo
Instituto Datafolha, sob encomenda do jornal Tolha de São Paulo’,
delineou o perfil da geração chamada por especialistas de ‘nativa
digital’ ou ‘geração smartphone’.
Ela identificou que pessoas de 16 a 24 anos ficam on-line, em
média, nove horas por dia, e a maioria é pelo celular (78% tem seu
próprio smartphone). Ouvir música é a atividade mais comum,
seguida por compartilhar fotos em redes sociais, assistir a vídeos no
YouTube. Segundo dados do Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatística (IBGE), divulgados no último dia 26 de agosto, o número
de municípios brasileiros que oferecem conexão à internet via Wi-Fi
cresceu 83,2%.
Logo, a juventude brasileira está tendo cada vez mais acesso à
grande rede” (Revista Geração JC. Ano XVII, n°108. Rio de Janeiro:
CPAD, set/out 2015, pp.12-15).