LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS

COMPONENTE CURRICULAR: Poesia em objetos:

LÍNGUA PORTUGUESA

HABILIDADES DA ESPECÍFICA
Compreender o funcionamento das diferentes
linguagens e práticas culturais (ar�sticas, corporais e
verbais) e mobilizar esses conhecimentos na recepção
e produção de discursos, nos diferentes campos de
atuação social e nas diversas mídias, para ampliar as
formas de participação social, o entendimento e as
possibilidades de explicação e interpretação crítica da
realidade e para continuar aprendendo. Fonte: Disponível em: Os 10 melhores poemas de Manoel de
Barros h�ps://www.revistabula.com/2680-os-10-melhores-po-
(EM13LGG104) Utilizar as diferentes linguagens, emas-de-manoel-de-barros/
levando em conta seus funcionamentos, para a Acesso em 10 de junho de 2022.
compreensão e produção de textos e discursos em
diversos campos de atuação social. Poesia em publicidade:

OBJETO DE CONHECIMENTO
Elemento da linguagem visual na Arte (a gravura,
o quando, a escultura enquanto texto). Figuras de
linguagem Recursos linguísticos. Recursos imagéticos.
Recursos sonoros. Estética e estilista na literatura e
nos elementos da linguagem teatral. Gêneros digitais.
Gêneros cinematográficos. Arte digital. Significados/
sentidos no discurso das mídias sobre os gêneros
digitais,

POETA

A primeira acepção que o Dicionário Houaiss traz

para a palavra poeta é “escritor que compõe poesia”. Fonte: Nescafé Disponível em: h�ps://descomplica.com.br/ar-
Poderia também ter afirmado que poeta é aquele que tigo/5-marcas-e-logotipos-que-voce-conhece-e-vao-te-ajudar-a-
escreve poemas, que faz versos. -entender-poesia-concreta/4ql/
Poesia a poesia não é apenas um estilo literário. Acessado em 10 de junho de 2022.
Ela também está presente em paisagens, objetos,
fotografias e músicas, pois significa “produção Poesia em paisagem
ar�stica”. Ou seja, poesia é tudo o que utiliza recursos
especiais para expressar significados. Esses recursos
podem ser sentimentos, ritmos, rimas, aliteração e
metáforas, cores, sons. Ademais, a palavra poesia é
derivada do grego poiesis, que significa “atividade
de produção ar�stica” ou “criar” e “fazer”. Portanto,
a voltamos a ressaltar que a poesia não está só no
poema, mas se manifesta de diversas formas. Só para
ilustrar, podemos citar paisagens e objetos. Dessa
forma, estende-se para além da escrita.

Fonte: Poema Paisagem Por Trycia Mello Disponível em: h�ps://

aempreendedora.com.br/paisagem/
Acesso em: 10 de junho de 2022.

37

Poema
Já os poemas podem ser identificados com maior
facilidade, porque seguem um formato muito carac-
terísticos. Afinal, poemas são feitos com palavras em
formato de verso, normalmente apresentados em ri-
mas. Ou seja, o poema é um tipo de texto que constitui
o gênero “poesia”. Dessa forma, a poesia é um tipo
textual que faz parte do gênero textual lírico e, dessa
forma, apresenta características como métrica, rimas,
versos, estrofes, entre outros aspectos. Aliás, não só
ao texto pertence a poesia, porque ela também é usa-
da para produzir música e peças teatrais.
Poema é o produto da poesia, é, acima de tudo,
a parte material, concreta dessa arte. Em suma, o
poema é uma obra de poesia que utiliza a escrita e
as palavras como matéria-prima.
Regrinhas básicas, portanto, devem ser seguidas
na construção de um poema. A métrica, o ritmo, a
rima (ou não), e os versos devem estar na estrutura
do poema, porque, caso contrário, não se caracteriza
como gênero textual lírico. Ademais, várias figuras de
linguagem são empregadas na criação de um poema
para compor os sentidos.
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
mantiveram o verso livre, a oralidade e linguagem ci-
nematográfica da fase anterior, mas resgataram formas
tradicionais, desprezadas pelos primeiros modernistas.
O fazer poético é apresentado como a luta para
dar forma à poesia que está dentro do eu lírico (“ele
está cá dentro / inquieto vivo. / Ele está cá dentro / e
não quer sair”). Esse esforço para dar forma ao que
está vivo dentro do poeta exige um trabalho racional
que não se mostra eficiente. O trabalho intelectual
do poeta não é suficiente para garantir a tradução
do sentimento poético que o invade, já que o verso
simplesmente não “sai”.
Nesse sentido, poderíamos dizer que o poeta não
tem controle sobre o fazer poético.
Nesse poema, temos uma linguagem mais sim-
ples, com frases mais compreensíveis, versos brancos
e livres, o que nos leva a identificar uma estrutura
linguística muito próxima da que utilizamos hoje e nos
permite associar o momento de produção do texto
com uma estética que valoriza a expressão acima de
qualquer rigor formal.
Figuras de linguagem nos mesmos

Leia o poema a seguir: Vamos relembrar algumas figuras de linguagens.

Refletir sobre esses recursos são importantes porque,
Poesia [Alguma poesia] geralmente, são utilizados na escrita de muitos poe-
Carlos Drummond de Andrade tas. Metáforas, metonímias, eufemismo, hipérbole,
an�tese, onomatopeia e muitas outras estão presen-
Gastei uma hora pensando um verso tes nas obras dos artistas.
que a pena não quer escrever.
No entanto ele está cá dentro
inquieto, vivo.
Ele está cá dentro
e não quer sair.
Mas a poesia desse momento
inunda minha vida inteira.

Poesia, Carlos Drummond de Andrade

Fonte: Disponível em: h�ps://wp.ufpel.edu.br/aulusmm/
files/2017/09/POESIA.pdf
Acesso em 10 de junho de 2022.

Exemplificando:
O �tulo desse texto e o verso “Mas a poesia des-
te momento” possibilitam fazer um questionamento:
qual a diferença entre poesia e poema?
Quando se denomina a forma do texto (versos
agrupados em estrofes), não há grande diferença.
Tanto se pode dizer “Li os poemas de Drummond”
como “Li as poesias de Drummond”. Nos dicionários,
poema diz respeito à obra escrita em versos e poesia,
à arte de escrever versos. Os dois conceitos remetem
ao aspecto formal da produção.
Esse poema assumiu a temática dos dramas indi- Fonte: Figuras de linguagem, Por Daniele Fernanda Feliz Moreira.
viduais e sociais, apresentando a angústia de estar no Disponível em: h�ps://www.infoescola.com/portugues/figuras-
mundo e a sensação de estranhamento provocada por -de-linguagem/
Acesso em 10 de junho de 2022.
esta descoberta. Na estrutura, os poetas do período

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LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
SAIBA MAIS
Poesia – Carlos Drummond de Andrade.
Disponível em: h�p://www.jornaldeposia.jor.br/
drumm1.html#poesia
Acesso em: 11 jun. 2022.
Motivo – Cecília Meireles. Disponível em: h�p://
www.jornaldepoesia.jor.br/ceciliameireles01.html#-
motivo2
Acesso em em: 11 jun. 2022.
Os poemas – Mário Quintana.Disponível em: h�p://
www.jornaldepoesia.jor.br/quinta.html#ospoemas
Acesso em: 11 jun. 2022.
O último poema – Manuel Bandeira.Disponível em:
h�p://www.jornaldepoesia.jor.br/manuelbandeira04.
html#ultimo
Acesso em: 11 jun. 2022.
Traduzir-se – Ferreira Gullar.Disponível em: h�p://
www.jornaldepoesia.jor.br/ferreiragullar.html#tra-
duzir Acesso em: 11 jun. 2022.
ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM
Leia o Texto a Seguir:
Os poemas
Os poemas são pássaros que chegam
não se sabe de onde e pousam
no livro que lês.
Quando fechas o livro, eles alçam voo
como de um alçapão. Eles não têm pouso
nem porto
alimentam-se um instante em cada par de mãos
e partem.
E olhas, então, essas tuas mãos vazias,
no maravilhoso espanto de saberes
que o alimento deles já estava em ti...
(Fonte: QUINTANA, Mário. Esconderijos do tempo.
Porto Alegre: L&PM,1980.)
1. Após a leitura do texto, pergunte aos/as estudan-
tes qual o tema tratado no poema. Ao chegarem à
resposta (o poema trata sobre poemas), aproveite
para explicar a eles sobre a metalinguagem para re-
lembrar esse conceito (conceito de metalinguagem
a seguir).
Quando um texto é utilizado para explicar o próprio
texto dizemos que predomina a função metalinguís-
tica.
Metalinguagem é a propriedade que tem a língua de
voltar-se para si mesma, é a forma de expressão dos
dicionários e das gramáticas. Uma música cujo tema
seja o próprio fazer musical terá empregado esse re-
curso. Assim, podemos dizer que o poema lido apre-
senta metalinguagem.
Fonte: Disponível em:: h�p://www1.folha.uol.com.br/
folha/educacao/ult305u1745.shtml
Acesso em 11 de junho de 2022.
Leia o Texto a seguir:
Metáfora (Gilberto Gil)
Uma lata existe para conter algo
Mas quando o poeta diz: “Lata”
Pode estar querendo dizer o incon�vel
Uma meta existe para ser um alvo
Mas quando o poeta diz: “Meta”
Pode estar querendo dizer o inatingível
Por isso, não se meta a exigir do poeta
Que determine o conteúdo em sua lata
Na lata do poeta tudo nada cabe
Pois ao poeta cabe fazer
Com que na lata venha caber
O incabível
Deixe a meta do poeta, não discuta
Deixe a sua meta fora da disputa
Meta dentro e fora, lata absoluta
Deixe-a simplesmente metáfora
1. A letra da música Metáfora, do compositor baiano
Gilberto Gil, apresenta um jogo de linguagem com o
vocábulo ‘lata’ que faz predominar a linguagem cono-
tativa. Trata-se de um recurso próprio da linguagem
poética, desconstruir ideias já cristalizadas em detri-
mento de outros efeitos de sentido. Comente sobre
o efeito de sentido que o artista imprime de modo
predominante na construção da letra.
Resposta: Em toda a letra da canção “Metáfora”, re-
conhecemos a utilização da linguagem poética de
forma subjetiva, reconhecemos também a utilização
de metalinguagem, sobre ser poema e poesia e, atre-
lado a isso, a figura de linguagem.
2. Nos versos da letra há uma passagem que afirma:
Na lata do poeta tudo nada cabe / Pois ao poeta cabe
fazer / Com que na lata venha caber / O incabível.
Considerando que o �tulo da letra da música refere-
-se a um tipo de figura de linguagem, o que seria ‘o
incabível’ nesse contexto?
Resposta: Gilberto Gil faz comparação entre o fazer
e saber poético com um recipiente que seria a lata.
39
 LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
O incabível seria algo que não pode ser palpável ou 1.. Com base no texto “A Pesca”, preencha o quadro
medido, mas que certamente não podemos colocá-lo a seguir.
em um recipiente, que seria o saber poético.
TÍTULO AUTOR ASSUNTO NÚMERO NÚME-
Leia o texto a seguir. DE ES- RO DE
TROFES RIMAS
A Pesca Affonso A pescaria 10 Sete
Romano de
Sant`Anna

2. Qual o tema retratado no poema?

Resposta: De uma pescaria, desde sua preparação

até pescar o peixe.

3. Podemos afirmar que o poema retrata uma se-

quência de acontecimentos ou uma cena estática?
Justifique.

Resposta: Sim, retrata uma sequência de aconteci-

A PESCA mentos. O começo do dia, a preparação; depois – à
Affonso Romano de Sant`Anna espera do peixe; e em seguida – o movimento da
agulha dentro d’água.
O anil 4. Cada estrofe ou conjunto de estrofes representa
o anzol um momento da pescaria. Identifique-o.
o azul
o silêncio Resposta: 1° a 2° estrofe: Ele está se preparando para
o tempo jogar a isca (começando a pescar);
o peixe 3° e 4° estrofe: Ele joga a linha na água;
a agulha vertical mergulha 5° estrofe: Ele está esperando o peixe vir para pegar
a água a isca;
a linha 6° e 7° estrofe: Ele consegue pegar o peixe;
a espuma 8° e 9° estrofe: Ele tira o peixe do anzol e o peixe, se
o tempo estabanando;
o peixe 10° estrofe: O peixe, enfim, pula pra areia.
o silêncio
a garganta 5. Âncora é uma peça de ferro ligada a uma corrente
a ancora que permite fixar uma embarcação.
o peixe a) No poema, ela representa metaforicamente que
a boca objeto? Em que tipo de semelhança se apoia essa
o arranco metáfora?
o rasgão Resposta: A metáfora se apoio na semelhança da
aberta a água sustentação, aquilo que sustenta, mantém presa.
aberta a chaga b) Que ampliação de sentido a metáfora confere a
aberto o anzol esse objeto no poema?
aquelíneo Resposta: Esse sentido é ampliado, na medida em
ágil-claro que é tomado como presa, como elemento que sus-
estabanado tenta o peixe.
o peixe
a arcia SLAM - CONCEITO
o sol.
Observe as imagens a seguir! Você está olhando uma
A PESCA, Affonso Romano de Sant`AnnaDisponível em: h�ps://
sites.google.com/site/factosdavidareal/literatura/affonso-roma-
prática cultural recente, o Slam. Você já ouviu falar
no-de-santanna/a-pesca dele?
Acesso em 11 de junho de 2022.

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LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
SLAM VOZ DE LEVANTE, Tatiana Lohmmann, Roberta Estrela D’
Avila.
Fonte: Disponível em: h�ps://www.adorocinema.com/filmes/
filme-258674/
Acesso em 11 de junho de 2022.
SINOPSE
Livre
Documentário sobre uma atividade cada vez mais co-
mum no país nos últimos anos: as Poetry Slams. Essas
batalhas de poesia performáticas atraem ouvintes de
diferentes realidades sociais e vivências. A produção
ainda viaja para os Estados Unidos, local onde o Slam
nasceu e depois se expandiu rapidamente para o mun-
do todo.
O Que é o Slam?
Na arte da cultura urbana, o gênero slam é destaque
entre as juventudes de diferentes países. Há, inclusive,
campeonatos mundiais disputados por jovens para
escolher o melhor poema. Sim! O slam é uma forma
de fazer e falar poesia!
Slam é uma batalha de poesia em que o participante,
chamado de slammer, declama seus poemas, reple-
tos de versos e rimas e expressa sua autoria e seu
ponto de vista, principalmente relacionados a temas
sociais, revelando os valores identitários e sociais de
sua origem, comunidade local e regional e de seu país.
A palavra slam é um verbo da língua inglesa que sig-
nifica “fechar com força e barulho; bater forte”. Há
alguns termos que são próprios da linguagem do slam,
como:
• slammaster- mestre de cerimônia que conduz a
competição;
• slammer- poeta competidor;
• correr- nome dado ao ato de declamar poemas para
o público;
• Pow- grito da plateia para celebrar a nota máxima,
10;
• Credo- grito da plateia para as notas de 9,5 (nota
mínima) a 9,9.
Fonte: Disponível em: h�ps://jornal.usp.br/ciencias/ciencias-
-humanas/slam-e-voz-de-identidade-e-resistencia-dos-poetas-
-contemporaneos/
Acesso em 12 de junho de 2022.
Vamos continuar aprendendo mais um pouco so-
bre o gênero slam!
A poesia falada e apresentada para grandes pla-
teias não é um fato novo, porém, a grande diferença
é que hoje a poesia falada se apresenta para o povo
e não para uma elite — estamos falando da poesia
slam. Essa palavra surgiu em Chicago, em 1984, e hoje
a poetry slam, como é chamada, é uma competição
de poesia falada que traz questões da atualidade para
debate. Slam é uma expressão inglesa cujo significado
se assemelha ao som de uma “batida” de porta ou
janela, “algo próximo do nosso ‘pá!’ em língua portu-
guesa”, explica Cynthia Agra de Brito Neves, em artigo
recém-publicado na revista Linha D’Água. Nas apre-
sentações de slam o poeta é performático e só conta
com o recurso de sua voz e de seu corpo.
A poetry slam, também chamada “batalha das le-
tras”, tornou-se, além de um acontecimento poético,
um movimento social, cultural e ar�stico no mundo
todo, um novo fenômeno de poesia oral em que po-
etas da periferia abordam criticamente temas como
racismo, violência, drogas, entre outros, despertando
a plateia para a reflexão, tomada de consciência e
atitude política em relação a esses temas. Os cam-
peonatos de poesias passam por etapas ao longo do
ano, de fevereiro a novembro, são compostos de três
rodadas e o vencedor, escolhido por cinco jurados da
plateia, é premiado com livros e participa do Campe-
onato Brasileiro de Slam (Slam Br). O poeta vencedor
dessa etapa competirá na Copa do Mundo de Slam,
realizada todo ano em dezembro, na França.
41

Os campeonatos de slam no Brasil foram introdu-
zidos por Roberta Estrela D’Alva, a slammer (poetisa)
brasileira mais conhecida pela mídia e que conquistou o
terceiro lugar na Copa do Mundo de Poesia Slam 2011,
em Paris. Outra presença expressiva no assunto é Emer-
son Alcalde, fundador do Slam da Guilhermina, entre-
vistado pela autora em maio deste ano na Faculdade
de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da USP.
Segundo ele, “promover a poesia oral, falar poesias, ler,
escrever, promover batalhas de performances poéticas,
é transformar os slams em linguagem” e, pensando nis-
so, levou o slam às escolas, pois “poesia é educação”.
Cynthia Agra de Brito salienta que os slammers
querem ser “considerados escritores como quaisquer
outros autores nacionais”, pois essa literatura “margi-
nal e periférica” rompe com a linguagem culta e inco-
moda quem apenas valoriza parâmetros tradicionais
literários. O slam é um grito, atitude de “reexistência”,
termo criado com a fusão das palavras existência e re-
sistência, de acordo com a professora Ana L. S. Souza.
O artigo ressalta também a importância de se levar
os slams para as escolas, na medida em que forma
alunos leitores e escritores conscientes, dispostos a
reivindicarem mudanças educacionais e sociais.
É fundamental o papel da escola na disseminação
dos “slams”, pois por meio deles os alunos expres-
sam “seus modos de existir” e suas reivindicações
por “uma cultura jovem, popular, negra e pobre, de
moradores da periferia, bem diferentes do gosto ca-
nônico, branco e de classe média”. Ao recriarem a
cultura oficialmente escolar letrada, esses alunos se
tornam “agentes de letramentos de reexistência”, e
os slams, dessa maneira, são seus porta-vozes, pelos
quais demonstram sua revolta, sua identidade e re-
sistência. A autora finaliza afirmando que “é preciso
resistir para existir. Poesia é reexistência”, enfatizando
o desafio com que se deparam as escolas diante dessa
nova poesia contemporânea.
Fonte: Disponível em: h�ps://jornal.usp.br/ciencias/
ciencias-humanas/slam-e-voz-de-identidade-e-resistencia-
dos-poetas-contemporaneos/
Acesso em 12 de junho de 2022.
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM
1) As rimas são recursos estilísticos que indicam a
sonoridade e o ritmo da poesia. Transcreva dois ver-
sos de “Eu sou a Revolta da Chibata” em que esse
recurso se faz presente, destacando as palavras que
o compõem.
Resposta: “Eu sei, pra muitos não importa/ Quero
saber se a polícia chega com óbitos na sua porta/ O
nosso sangue pulsa, veia aorta”.
2) Leia o verso: “E nem tenta me tirar da festa, meto
um tiro de letra na tua testa”. O primeiro termo em
destaque foi empregado no sentido figurado, a partir
da figura de linguagem chamada metáfora. Por meio
da metáfora, “festa” significa os espaços sociais que,
no passado, eram ocupados apenas por pessoas bran-
cas. Nesse sentido, explique o significado por trás da
segunda expressão em destaque.
Resposta: “Tiro de letra” significa rebater oralmen-
te a situação de exclusão social, utilizando a poesia
como arma.
3) Encontre e transcreva um ou mais versos em que
haja a figura de linguagem denominada anáfora, que
explora a repetição de palavras. Em seguida, explique
o efeito de sentido que ela expressa.
Resposta: “Histórias Cruzadas e balas perdidas/ Balas
cruzadas e vidas perdidas/ Histórias perdidas, balas
certeiras”. O efeito de sentido das palavras repetidas
é o de constante ocorrência do cruzamento entre
vidas e balas de fogo.
4) No quadro que segue, numere os versos de acordo
com os tópicos correspondentes:

(1) Crítica à invisibilização das pessoas negras (2) “Então eu venho aqui acabar com essa
festa entojada/ Eu tenho poesia e granada
[...]/ E na hora do brinde, eu subo no palco
Desmascaro as verdades”
(2) Crítica ao comportamento passivo das mulheres (4) “Eu tô cagando pro padrão que é no
brancas Romeu”
(3) Denúncia da violência contra pessoas negras (5) “Eu sou a Revolta da Chibata[...]/ Meus
passos vêm de longe”
(4) Linguagem violenta e incisiva (3) “E não vejo a hora que acabe essa farra
fardada/ De melanina alvejada, algemada/
Escorre o nosso sangue”
(5) Valorização dos antepassados (1) “Lembra de mim? Aquela que na escola
fez questão de não ver? / Fica esperta, eu tô
sambando na tua cara”

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LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
SLAM
São novos ciclos e tudo faz parte da mudança
Anna Suav
Da coragem necessária que me falta nessa dança
Na contagem do tempo há saudades da sincronia
Perdi o compasso, o passo, a rima
Naturalizando a podação
Fui cortando parte por parte, me vi chão
Daqueles ora seco, ora com cheiro de terra molhada
Na chuva, vento paira, acalenta o coração
Sem alcançar totalidade na altura, mas a raiz é imen-
sidão
O dom de tocar
É sobre ser rio e ao mesmo tempo ponte para atra-
vessar
Sobre ser processo, meio, caminho
Atenta ao percurso que uma hora há de findar
E recomeçar
Trago em mim todos os sentimentos do mundo
Todos os amores que em mim cabem e carrego bem
no fundo
Não sabendo ser rasa, não sabendo ser metade
Mas concordando com a voz rouca
“Você não sabe se entregar”
É verdade
É verdade que já fiz pouco, é verdade que já fiz demais
É verdade que me atropelei, é verdade que não tive
paz
É verdade que já quis ter tudo porque nada me satisfaz
É verdade que fazemos planos
É verdade que podemos voltar atrás
É verdade que estamos aqui sem saber os reais mo-
tivos existenciais
É verdade que eu posso ser tudo que eu quiser até a
hora que eu não quiser ser mais.
(Duarte, Mel (org.). Querem nos calar: poemas para serem lidos
em voz alta; ilustrações de Lela Brandão. São Paulo: Planeta do
Brasil, 2019.)
“Poesia é (e) resistência
Em 2019, Anna e mais 14 mulheres slammers de
todo o Brasil fizeram parte da antologia “Querem nos
calar: Poemas para serem lidos em voz alta”, orga-
nizado pela escritora e slammer Mel Duarte e com
prefácio de Conceição Evaristo. A poesia, aliás, é parte
fundamental em seus shows, onde sempre existe um
momento reservado para os versos, algo que também
está presente no EP, com “Elementar”.
Para Suav, poder andar por dentro das artes, diri-
gindo clipes, compondo, sendo poeta slammer, MC e
contribuindo para a literatura com outras mulheres é
algo fundamental, de modo que todos os seus traba-
lhos conversam entre si. “Eu sou uma mulher negra,
da Amazônia, que se movimenta e é subestimada.
Onde que iriam olhar pra mim que um dia eu seria
uma cantora? As pessoas têm sonhos pequenos e es-
peram isso das outras. Sei da minha potência e não
é justo tirarem isso de mim, isso é fruto de racismo”,
diz Anna.
Há três anos, a artista foi contemplada pelo Edital
Natura Musical, que em parceria com a amiga Bruna
BG, vai lançar um álbum visual do projeto em 2022.
O ano vai contar com grandes movimentações na car-
reira da artista, como um show confirmado no Se Ras-
gum, lançamentos de dois feats, além de uma possível
turnê e temporada em outros espaços do Brasil. Nas
palavras da MC: Ela vai estar pra gastação!“
“Poesia é (e) resistência
Fonte: (Disponível em: h�ps://revistabalaclava.com/anna-suav-
-e-os-processos-que-entrelacam-a-dualidade-e-maturidade-em-
-eva-grao/
, acesso em jun 10, 2022.)
Leia os textos a seguir para conhecer um pouco mais
sobre esse gênero.
Texto 1:
O que é Slam? Poesia, educação e protesto
Por Igor Gomes Xavier Luz
Slam!
A palavra é uma onomatopeia utilizada no inglês
pra representar algo como um bater de palmas, e é
o nome dado as batalhas de poesia que se espalham
Brasil (e mundo) adentro. Adentro e abaixo, já que é
nas periferias do hemisfério sul do mundo que essa
ferramenta-comunidade-ação mais tem ganhado es-
paço.
Slam (ou Poetry Slams) são batalhas de poesia
falada que surgiram nos anos 1980 nos Estados Uni-
dos. Muitos chamam de “esporte da poesia falada”
e, como aparece no documentário recém-lançado
Slam: Voz de Levante, o responsável por organizar o
primeiro Slam, Marc Kelly Smith, alega que resolveu
utilizar da lógica da competição como forma de cha-
mar atenção para o texto e performance dos poetas.
O que ocorre em um Slam é semelhante ao que
acontece nos saraus, porém com algumas regras sim-
ples:
• Poesias autorais (decoradas ou lidas na hora)
de até três minutos;
• Proibição da utilização de figurino, cenário ou
instrumento musical;
• São escolhidos, aleatoriamente, cinco jurados
na plateia que serão os responsáveis por dar
notas de zero a dez. Leva a competição aquele
que tiver a maior nota.
43

Mapa de Saraus e Slams do Brasil. Realização: Peneira.
No Brasil, o Slam chegou em 2008, por intermé-
dio da artista Roberta Estrela D’Alva, através do ZAP!
Slam (Zona Autônoma da Palavra) na cidade de São
Paulo. Não demorou para que viesse então o Slam da
Guilhermina, que ocorre na periferia de São Paulo,
lado leste do mapa, e tantos outros que foram sur-
gindo, como: Slam Capão, Slam da Norte, Slam Paz
em Guerra, Slam Resistência, Slam Caruaru, dentre
muitos outros.
Hoje, no estado de São Paulo, estima-se que há
cerca de 50 Slams. O movimento se espalhou pelo
Brasil e, na estimativa geral realizada em 2018, ha-
via cerca de 150 comunidades de Slam no país todo,
sendo que em praticamente todos os Estados há pelo
menos um.
A partir disso se estrutura um circuito de com-
petição: cada Slam, ao encerrar seu ciclo no fim do
ano, promove uma final que vale uma vaga para o
Campeonato Estadual (SLAM SP, SLAM MG, SLAM RJ,
SLAM BA, etc.) e este leva seu(s) representante(s) para
o Campeonato Brasileiro de Poesia Falada – SLAM BR.
É do Slam BR que sai a pessoa para competir no Cam-
peonato Mundial que acontece na França. A poeta
que o Brasil enviou em 2019 foi a mineira Pieta Poeta.
Mapa de Saraus e Slams do Brasil. Realização: Peneira.
Fonte: (Disponível em: h�ps://profseducacao.com.br/artigos/o-
-que-e-slam-poesia-educacao-e-protesto/, acesso em jun 10,
2022)
Texto 2:
SLAM
Uma batalha de poesia onde as armas são talento e
criatividade.
O gênero literário Poetry Slam foi criado em Chi-
cago, EUA, na década de 80. Trazido ao país em 2008
pela poetisa Roberta Estrela D’Alva, rapidamente ga-
nhou adeptos entre os jovens de todo o Brasil, que
viram no estilo uma oportunidade para expressar seu
cotidiano e sentimentos.
44
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
O slam tem algumas regras: autoria própria, du-
ração máxima de até três minutos, não pode utilizar
objetos cênicos e tampouco ter acompanhamento
musical. No entanto, as performances corporal e de
voz do poeta/poetisa são fundamentais.
A poesia está em todos os cantos: nas ruas, nos
edi�cios, no céu, na natureza, no transporte público,
na política, nas pessoas, nas nossas relações, nos li-
vros, em tudo ao nosso redor. (...)
SLAM
Fonte: (Disponível em: h�ps://estudoeleitura.com.br/slam/, aces-
so em jun10, 2022.)
Texto 3:
Entenda o Slam
Nessa mistura de jogo, poesia, crítica social e in-
tervenção urbana, os poetas se reúnem em espaços
públicos para declamar seus trabalhos. Cada poeta,
ou slammer, tem 3 minutos para se apresentar e, no
máximo, 10 segundos extras de tolerância. Não é per-
mitido o uso de objetos cênicos ou música. Só voz,
microfone e performance.
Os jurados, escolhidos aleatoriamente na plateia,
dão notas de 0 a 10. A cada rodada se classificam os
poetas com maior nota até um deles sagrar-se cam-
peão. Dos slams regionais saem competidores para
os campeonatos estaduais. Os vencedores disputam o
Slam BR, que normalmente acontece no final do ano.
O finalista representa o Brasil na Copa do Mundo de
Slam, disputada em Paris, na França.
Entenda o Slam.
Fonte:(Disponível em: h�ps://portal.aprendiz.uol.com.
br/2019/08/12/slam-um-manifesto-poetico-liderado-pelas-ju-
ventudes-das-periferias/, acesso em jun 10, 2022)
Texto 4:
O que é slam?
O slam é uma competição de poesia falada criada
nos Estados Unidos por Marc Smith, mais especifica-
mente em Chicago nos anos 1980 e trazido ao Brasil
em 2008 por Roberta Estrela D’Alva.
Originário do inglês, o termo slam quer dizer ba-
tida. Algo semelhante a uma pancada. No entanto,
resumir essa palavra a apenas um significado é uma
tarefa di�cil porque qualquer descrição que se faça
nunca dará conta da amplitude que essa vertente da
cultura urbana alcançou nem do impacto que ela tem
na vida de inúmeras pessoas.
As batalhas de poesia falada seguem algumas
regras: poesias autorais de até três minutos sem a
utilização de objetos cênicos e sem acompanhamento
musical. Corpo e voz são elementos fundamentais! As
notas são dadas por um júri popular que é escolhido
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
no momento da competição. Esta normalmente ocor-
re em três fases: geral, semifinal e a final, que revela
o poeta vencedor daquela edição.
Num slam são recitadas poesias de temas livres,
mas verifica-se, ao longo do tempo, que grupos histo-
ricamente excluídos vêm se utilizando dessa expres-
são ar�stica como forma de reivindicar seus lugares
de direito, de dar visibilidade às suas lutas e se colocar
como protagonistas de suas próprias histórias.
Vamoas conversar sobre o texto da Cristal:
- Qual tema foi desenvolvido por Cristal? Você acha
que a performance de Cristal foi pouco ou muito
aplaudida quando apresentada em um slam? Por
quê? Você teria aplaudido a jovem? Por quê?
- A poesia dos slams conecta-se com pautas diver-
sas da juventude. O feminismo é um tema muito
frequente nos versos das meninas. Quais temas
predominam na poesia dos garotos?

O Que é Slam?
Fonte: (Disponível em: h�ps://educacaopublica.cecierj.edu.br/ar-
tigos/19/30/slam-literatura-e-resistencia, acesso em jun 10, 2022)
SAIBA MAIS
Quando é só pra mulher branca, não vem dizer que
é feminismo Vamos assistir a algumas batalhas de slams?
Cristal Rocha Disponível em: h�ps://www.youtube.com/watch?-
v=nl7g0D285e0. Acessado em 14 de junho de 2022.
Aprendendo com An-ge-lá
tombando que nem Con-ká Disponível em: h�ps://www.youtube.com/watch?-
dama de primeira classe nível Michelle O-ba-má. v=9w_7RKirq2E. Acessado em 14 de junho de 2022.
Causa e resistência já são nossos lares
querem me tirar do topo Disponível em: h�ps://www.youtube.com/watch?-
mas não cedo o meu lugar v=ccrr9uCIIFQ. Acessado em 11 de junho de 2022.
aprendi com Rosa Parks.
Resiliência já é meu dom Disponível em:h�ps://www.youtube.com/watch?-
eu luto com as minhas garras v=UwzHUioFAdA. Acessado em 14 de junho de 2022.
poderosa que nem Marrom
e sem sair do tom Disponível em: ..h�ps://www.youtube.com/watch?-
mesmo que nos tire o chão v=3EehckxB2qU. Acessado em 12 de junho de 2022
e que se dane o seu padrão
porque eu serei aceitação.
Eu não entendo essas mina hipócrita
que quer falar de empatia
esta tua busca por igualdade não me apetece ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM
porque elas não têm sororidade
quando o caso escurece Agora é o momento de produzirmos o nosso próprio
empatia até que ponto slam, para uma batalha dentro do colégio. Utilizem
quando eu conto que elas são feministas a temática “Jovem que busca um mundo melhor”.
nem eu acredito
quando é só pra mulher branca
não vem dizer que é feminismo.
Atura ou surta MOMENTO ENEM
a mídia que quando não te ignora
te deturpa, te estupra QUESTÃO 01 (ENEM 2020)
“nega maluca” te rotulará Eu tenho empresas e sou digno do visto para ir a Nova
banaliza nossa luta York. O dinheiro que chove em Nova York é para pes-
mas não vão mais me gongá soas com poder de compra. Pessoas que tenham um
e preta é só sambá visto do consulado americano. O dinheiro que chove
só se for na tua cara em Nova York também é para os nova-iorquinos. São
se antes virávamos o rosto milhares de dólares. […] Estou indo para Nova York,
hoje é a gente que te encara. onde está chovendo dinheiro. Sou um grande admi-
nistrador. Sim, está chovendo dinheiro em Nova York.
(ROCHA, Cristal. Quando é só pra mulher branca, não vem dizer Deu no rádio. Vejo que há pedestres invadindo a via
que é feminismo... Manos e minas, 25 abr. 2018. onde trafega o meu carro vermelho, importado da
Fonte:Disponível em: <h�ps://www.facebook.com/wat-
ch/?v=318452798886991>. Acesso em: 14 jun. 2022.) Alemanha. Vejo que há carros nacionais trafegando
pela via onde trafega o meu carro vermelho, impor-

45

tado da Alemanha. Ao chegar em Nova York, tomarei
providências.
SANT’ANNA, A. O importado vermelho de Noé. In:
MORICONI, I. (Org.). Os cem melhores contos. Rio de
Janeiro: Objetiva, 2001.
As repetições e as frases curtas constituem procedi-
mentos linguísticos importantes para a compreensão
da temática do texto, pois
(A) expressam a futilidade do discurso de poder e de
distinção do narrador.
(B) disfarçam a falta de densidade das angústias exis-
tenciais narradas.
(C) ironizam a valorização da cultura norte-americana
pelos brasileiros
(D) criticam os estereótipos sociais das visões de mun-
do elitistas.
(E) explicitam a ganância financeira do capitalismo
contemporâneo
QUESTÃO 02 (ENEM/2016)
O adolescente
A vida é tão bela que chega a dar medo.
Não o medo que paralisa e gela,
estátua súbita,
mas
esse medo fascinante e fremente de curiosidade
[que faz
o jovem felino seguir para frente farejando o vento
ao sair, a primeira vez, da gruta.
Medo que ofusca: luz!
Cumplicentemente,
as folhas contam-se um segredo
velho como o mundo:
Adolescente, olha! A vida é nova…
A vida é nova e anda nua
– vestida apenas com o teu desejo!
QUINTANA, M. Nariz de vidro. São Paulo: Moderna, 1998.
Ao abordar uma etapa do desenvolvimento humano,
o poema mobiliza diferentes estratégias de composi-
ção. O principal recurso expressivo empregado para
a construção de uma imagem da adolescência é a
(A) hipérbole do medo.
(B) metáfora da estátua.
(C) personificação da vida.
(D) an�tese entre juventude e velhice.
(E) comparação entre desejo e nudez.
QUESTÃO 03 (ENEM 2021)
O ouro do século 21
Cério, gadolínio, lutécio, promécio e érbio; sumário,
térbio e disprósio; hólmio, túlio e itérbio. Essa lista de
nomes esquisitos e pouco conhecidos pode parecer a
escalação de um time de futebol, que ainda teria no
banco de reservas lantânio, neodímio, praseodímio,
európio, escândio e ítrio. Mas esses 17 metais cha-
46
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
mados de terras-raras, fazem parte da vida de quase
todos os humanos do planeta. Chamados por muitos
de “ouro do século 21”, “elementos do futuro” ou “vi-
taminas da indústria”, eles estão nos materiais usados
na fabricação de lâmpadas, telas de computadores,
tablets e celulares, motores de carros elétricos, bate-
rias e até turbinas eólicas. Apesar de tantas aplicações,
o Brasil, dono da segunda maior reserva do mundo
desses metais, parou de extraí-los e usá-los em 2002.
Agora, volta a pensar em retomar sua exploração.
SILVEIRA. E. Disponível em: www.revistaplaneta.com.br
Acesso em: 6 dez 2017 (adaptado)
As aspas sinalizam expressões metafóricas emprega-
das intencionalmente pelo autor do texto para
(A) imprimir um tom irônico à reportagem.
(B) incorporar citações de especialistas à reportagem.
(C) atribuir maior valor aos metais, objeto da repor-
tagem.
(D) esclarecer termos cien�ficos empregados na re-
portagem.
(E) marcar a apropriação de termos de outra ciência
pela reportagem.
QUESTÃO 04 (ENEM 2019)
A Esbraseia o Ocidente na agonia O sol... Aves em ban-
dos destacados, Por céus de ouro e púrpura raiados,
Fogem... Fecha-se a pálpebra do dia... Delineiam-se
além da serrania Os vértices de chamas aureolados,
E em tudo, em torno, esbatem derramados Uns tons
suaves de melancolia. Um mundo de vapores no ar
flutua... Como um informe nódoa avulta e cresce A
sombra à proporção que a luz recua. A natureza apá-
tica esmaece... Pouco a pouco, entre as árvores, a lua
Surge trêmula, trêmula...
Anoitece. CORRÊA, R. Disponível em: www.brasiliana.usp.
br. Acesso em: 13 ago. 2017.
Composição de formato fixo, o soneto tornou-se um
modelo particularmente ajustado à poesia parnasia-
na. No poema de Raimundo Corrêa, remete(m) a essa
estética
(A) as metáforas inspiradas na visão da natureza.
(B) a ausência de emotividade pelo eu lírico.
(C) a retórica ornamental desvinculada da realidade.
(D) o uso da descrição como meio de expressividade.
(E) o vínculo a temas comuns à Antiguidade Clássica.
QUESTÃO 05 (ENEM 2015)
Aquarela
O corpo no cavalete é um pássaro que agoniza exausto
do próprio grito. As vísceras vasculhadas principiam
a contagem regressiva. No assoalho o sangue se de-
compõe em matizes que a brisa beija e balança: o
verde - de nossas matas o amarelo - de nosso ouro o
azul - de nosso céu o branco o negro o negro
CACASO. In: HOLLANDA, H. B (Org.). 26 poetas hoje. Rio de
Janeiro: Aeroplano, 2007.
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
Situado na vigência do Regime Militar que governou o No poema, o eu lírico faz um inventário de estados
Brasil, na década de 1970, o poema de Cacaso edifica passados espelhados no presente. Nesse processo,
uma forma de resistência e protesto a esse período, aflora o
metaforizando (A) Cuidado em apagar da memória os restos do amor.
(A) as artes plásticas, deturpadas pela repressão e (B) Amadurecimento revestido de ironia e desapego.
censura. (C) Mosaico de alegrias formado seletivamente.
(B) a natureza brasileira, agonizante como um pássaro (D) Desejo reprimido convertido em delírio.
enjaulado. (E) Arrependimento dos erros cometidos.
(C) o nacionalismo romântico, silenciado pela perple-
xidade com a Ditadura. QUESTÃO 08 (Enem 2018)
(D) o emblema nacional, transfigurado pelas marcas O que será que ela quer
do medo e da violência. Essa mulher de vermelho
Alguma coisa ela quer
(E) as riquezas da terra, espoliadas durante o apare-
Pra ter posto esse vestido
lhamento do poder armado.
Não pode ser apenas
Uma escolha casual
QUESTÃO 06 (ENEM 201 Podia ser um amarelo
Cidade grande Verde ou talvez azul
Que beleza, Montes Claros. Mas ela escolheu vermelho
Como cresceu Montes Claros. Ela sabe o que ela quer
Quanta indústria em Montes Claros. E ela escolheu vestido
Montes Claros cresceu tanto, E ela é uma mulher
ficou urbe tão notória, Então com base nesses fatos
prima-rica do Rio de Janeiro, Eu já posso afirmar
que já tem cinco favelas Que conheço o seu desejo
por enquanto, e mais promete. Caro watson, elementar:
(Carlos Drummond de Andrade) O que ela quer sou euzinho
Sou euzinho o que ela quer
Entre os recursos expressivos empregados no texto, Só pode ser euzinho
destaca-se a O que mais podia ser
(A) metalinguagem, que consiste em fazer a lingua- FREITAS, A. Um útero é do tamanho de um punho. São
gem referir-se à própria linguagem. Paulo: Cosac Naify
(B) intertextualidade, na qual o texto retoma e ree-
labora outros textos. No processo de elaboração do poema, a autora confe-
re ao eu lírico uma identidade que aqui representa a
(C) ironia, que consiste em se dizer o contrário do que
(A) Hipocrisia do discurso alicerçado sobre o senso
se pensa, com intenção crítica.
comum.
(D) denotação, caracterizada pelo uso das palavras
(B) Mudança de paradigmas de imagem atribuídos à
em seu sentido próprio e objetivo. mulher.
(E) prosopopeia, que consiste em personificar coisas (C) Tentativa de estabelecer preceitos da psicologia
inanimadas, atribuindo-lhes vida. feminina.
(D) Importância da correlação entre ações e efeitos
QUESTÃO 07 (Enem 2019) causados.
Essa lua enlutada, esse desassossego (E) Valorização da sensibilidade como característica
A convulsão de dentro, ilharga de gênero.
Dentro da solidão, corpo morrendo
Tudo isso te devo. E eram tão vastas QUESTÃO 09 (ENEM 2016)
As coisas planejadas, navios, Antiode
Muralhas de marfim, palavras largas Poesia, não será esse
Consentimento sempre. E seria dezembro. O sentido em que
Um cavalo de jade sob as águas Ainda te escrevo:
Dupla transparência, fio suspenso Flor! (Te escrevo:
Todas essas coisas na ponta dos teus dedos Flor! Não uma
E tudo se desfez no pórtico do tempo Flor, nem aquela
Em lívido silêncio. Umas manhãs de vidro Flor-virtude - em
Vento, a alma esvaziada, um sol que não vejo Disfarçados urinóis).
Também isso te devo. Flor é a palavra
HILST, H. Júbilo, memória, noviciado da paixão. São Paulo: Flor; verso inscrito
Cia. das Letras, 2018. No verso, como as

47
 LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
Manhãs no tempo. TEXTO DRAMÁTICO
Flor é o salto ESCREVENDO PARA TEATRO
Da ave para o voo:
O salto fora do sono HABILIDADE ESPECÍFICA
Quando seu tecido (EM13LP13) Analisar, a partir de referências contex-
Se rompe; é uma explosão tuais, estéticas e culturais, efeitos de sentido decor-
Posta a funcionar, rentes de escolhas de elementos sonoros (volume,
Como uma máquina, timbre, intensidade, pausas, ritmo, efeitos sonoros,
Uma jarra de flores. sincronização etc.) e de suas relações com o verbal,
MELO NETO, J. C. Psicologia da composição. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 1997 (fragmento).
levando-os em conta na produção de áudios, para
ampliar as possibilidades de construção de sentidos
A poesia é marcada pela recriação do objeto por meio e de apreciação.
da linguagem, sem necessariamente explicá-lo. Nesse
fragmento de João Cabral de Melo Neto, poeta da OBJETIVO DE APRENDIZAGEM
geração de 1945, o sujeito lírico propõe a recriação (GO-EMLP13A) Comparar informações sobre concep-
poética de ções ar�sticas e processos de construção do texto li-
(A) Uma palavra, a partir de imagens com as quais terário (metrificação, rimas, ritmo, figuras de lingua-
ela pode ser comparada, a fim de assumir novos gem), analisando o modo como a literatura e as artes
significados. se constituem, dialogam e se retroalimentam para
(B) Um urinol, em referência às artes visuais ligadas ampliar o repertório sociocultural e as possibilidades
às vanguardas do início do século XX. de construção de sentido.
(C) Uma ave, que compõe, com seus movimentos,
uma imagem historicamente ligada à palavra po- OBJETO DE CONHECIMENTO
ética. Língua Portuguesa: Elemento da linguagem visual na
(D) Uma máquina, levando em consideração a rele- Arte (a gravura, o quadro, a escultura enquanto texto).
vância do discurso técnico-cien�fico pós-Revolu- Figuras de linguagem. Recursos linguísticos. Recursos
ção Industrial. imagéticos. Recursos sonoros. Estética e estilística na
(E) Um tecido, visto que sua composição depende de literatura e nos elementos da linguagem teatral. Gê-
elementos intrínsecos ao eu lírico. neros digitais. Gêneros cinematográficos. Arte digital.
Significados/sentidos no discurso das mídias sobre os
QUESTÃO 10 (Enem 2018) gêneros digitais.
Eu sobrevivi do nada, do nada
Eu não existia Assim como o texto narrativo, o texto dramático
Não tinha uma existência
apresenta fatos, personagens, tempo e espaço, mas
Não tinha uma matéria
é escrito para ser representado. A ação, portanto, é
Comecei existir com quinhentos milhões
interpretada, conduzida pelas personagens, e não
E quinhentos mil anos
contada por um narrador.
Logo de uma vez, já velha
Eu não nasci criança, nasci já velha Há várias características que identificam um texto
Depois é que eu virei criança dramático. A principal delas é o emprego da língua
E agora continuei velha oral do ato da representação, que pode ocorrer em
Me transformei novamente numa velha forma de diálogo (entre dois ou mais atores) ou de
Voltei ao que eu era, uma velha monólogo (texto dramatizado por um só ator ou atriz).
PATROCÍNIO, S. In: MOSÉ, V. (Org.). Reino dos bichos e dos Nas duas formas, estabelece-se o conflito, ou seja,
animais é meu nome. Rio de Janeiro: Azougue, 2009. uma tensão provocada pela oposição de elementos
da história.
Nesse poema de Stela do Patrocínio, a singularidade
da expressão lírica manifesta-se na PRODUÇÃO DE TEXTO DRAMÁTICO
(A) representação da infância, redimensionada no
resgate da memória. O diretor e os atores dispõem de cenário, ilumina-
(B) associação de imagens desconexas, articuladas ção, trilha sonora, figurino, maquiagem, técnicas de
por uma fala delirante. representação, entre outros elementos, que ajudam
(C) expressão autobiográfica, fundada no relato de a criar a ilusão e o clima necessários. A narração de
experiências de alteridade.
um texto dramático sem o apoio desses cênicos é
(D) incorporação de elementos fantásticos, explicita-
chamada de leitura ou ensaio.
da por versos incoerentes.
As rubricas são indicadores que orientam o leitor
(E) transgressão à razão, ecoada na desconstrução
e os atores sobre as características ou modo de pro-
de referências temporais.

48
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
ceder das personagens. São compostas de palavras
ou frases grafadas em letras com destaque (em geral,
em itálico) e entre parênteses. Existem as rubricas de
interpretação e as de movimento. Observe, no trecho
da peça A moratória, alguns exemplos:
“Helena: (Desviando a conversa) A igreja estava
repleta.”
Rubrica de interpretação
“Helena: Marcelo! (Bate na porta) Marcelo! (...).”
Rubrica de movimento
Antes das rubricas e das falas, há a indicação do
nome da personagem que elaborará uma fala ou uma
ação. Uma peça teatral em geral é dividida em partes,
chamadas de atos, que podem ser subdivididos em
cenas quando a peça é muito longa.
A produção de um texto dramático pode ser feita
individualmente ou em parceria, por duas ou mais
pessoas. Em escolas de teatro, é comum os atores
realizarem oficinas de roteiro para teatro, em que
um ou mais membros do grupo são encarregados de
escrever o texto.
Na construção de um texto para teatro, que pode
ser comédia, drama ou tragicomédia, é empregada
uma linguagem de acordo com o tempo, o estilo e as
convicções ar�sticas, estéticas e políticas de quem
escreve. Também é definido que história ou fatos se-
rão narrados., como serão construídas as personagens
(suas características �sicas, psicológicas, etc.), como
serão estabelecidos os diálogos e as relações entre
as personagens.”
TEXTO DRAMÁTICO
Fonte: (Disponível em: h�ps://mosqueteirasliterarias.comunida-
des.net/texto-dramatico, acessado em jun 14, 2022).
Agora vamos ao texto:
O Pagador de Promessas
[Dias Gomes]
Um homem percorre sete léguas do interior da
Bahia até Salvador, carregando uma cruz nos ombros.
Todo esse esforço tem apenas um objetivo: agradecer
a Santa Bárbara pela recuperação do animal que lhe
dá sustento na lavoura. Ao chegar à cidade grande,
acompanhado de sua mulher, Zé-do-Burro, como pas-
sa a ser conhecido, se sente perdido, mas a obstinação
de cumprir sua promessa o faz enfrentar qualquer
obstáculo.
Um estrangeiro em seu próprio país, Zé-do-Burro
vem de um mundo distante da disputa de poder na
qual repentinamente se vê envolvido. Para os podero-
sos de Salvador, a jornada do pagador de promessas é
um perigo ou uma oportunidade. A igreja encara seu
périplo como subversivo, pois chama a atenção da
população para uma religiosidade não mediada por
ela. Para os jornais, a história pode render boas man-
chetes e grande vendagem. Para a polícia, a inocência
de Zé é uma oportunidade de demonstrar sua força. E,
para o povo, a luta de um passa a ser a luta de todos.
Aspectos estruturais
Trata-se de um texto escrito para teatro, ou seja,
para ser levado ao palco, ser encenado. A peça é divi-
dida em três atos, sendo que os dois primeiros ainda
são subdivididos em dois quadros cada um. Após a
apresentação dos personagens, o primeiro ato mostra
a chegada do protagonista Zé do Burro e sua mulher
Rosa, vindos do interior, a uma igreja de Salvador e
termina com a negativa do padre em permitir o cum-
primento da promessa feita. O segundo ato traz o
aparecimento de diversos novos personagens, todos
envolvidos na questão do cumprimento ou não da
promessa e vai até uma nova negativa do padre, o
que ocasiona, desta vez, explosão colérica em Zé do
Burro. O terceiro ato é onde as ações recrudescem,
as incompreensões vão ao limite e se verifica o dra-
mático desfecho.
Personagens
Zé-do-Burro; Rosa; Marli; Bonitão; Padre; Sacris-
tão; Guarda; Beata; Galego; Minha Tia; Repórter; Fo-
tógrafo; Dedé Cospe-Rima; Secreta; Delegado; Mestre
Coca; Monsenhor; Manoelzinho Sua-Mãe e a Roda
de Capoeira.
Ação: - Salvador
Época: - Atual
Primeiro ato
Primeiro quadro
A ação da peça tem início nas primeiras horas
da manhã [4 e meia], numa praça, em frente a uma
igreja, em Salvador. O personagem denominado Zé
do Burro carrega uma cruz e se aloja na frente da
igreja. A seu lado Rosa, sua mulher, apresentada como
tendo ‘sangue quente’ e insatisfação sexual. Zé es-
pera a igreja abrir para cumprir sua promessa, feita
a Santa Bárbara. Aparecem no lugar, algum tempo
depois, Marli e Bonitão: ela prostituta; ele, gigolô. Há
uma clara relação de exploração e dependência entre
eles. Encontrando Zé, Bonitão dirige-se a ele e percebe
ser alguém ingênuo. Rosa, por sua vez, conversando
com o gigolô, queixa-se de Zé, contando que ele, na
sua promessa, dividiu suas terras com lavradores po-
bres. Percebendo a ingenuidade, Bonitão propõe-se
a providenciar um local para Rosa descansar. Zé não
só aceita, como incentiva. Saem os dois, Bonitão e
Rosa, de cena.
49

Segundo quadro
Aos poucos, começa o movimento ao redor da
praça. Aparecem a Beata, o sacristão e o Padre Ola-
vo, titular da igreja. Zé explica a promessa: Nicolau
foi ferido com a queda de uma árvore; estando para
morrer, Zé fez a promessa. O burro - Nicolau é um
burro! - salva-se. Ingenuamente, Zé revela ter usado
as rezas de Preto Zeferino e feito a promessa num
terreiro de candomblé, a Iansã, equivalente afro de
Santa Bárbara. O padre fica escandalizado. Estabe-
lece-se o conflito. O sincretismo Iansã-Santa Bárba-
ra, natural para Zé do burro, é um grandioso pecado
para o padre. A situação agrava-se com a revelação
da divisão de terras. Impasse. O padre manda fechar
a igreja e proíbe o cumprimento da promessa. Zé do
burro fica atônico.
Primeiro Ato
Primeiro Quadro
Ao subir o pano, a cena está quase às escuras.
Apenas um jato de luz, da direita, lança alguma clari-
dade sobre o cenário.
Mesmo assim, após habituar a vista, o espectador
identificará facilmente uma pequena praça, onde de-
sembocam duas ruas.
Uma à direita, seguindo a linha da ribalta, outra
à esquerda, ao fundo, de frente para a plateia, subin-
do, encadeirada e sinuosa, no perfil de velhos sobra-
dos coloniais. Na esquina da rua da direita, vemos a
fachada de uma igreja relativamente modesta, com
uma escadaria de quatro ou cinco degraus. Numa das
esquinas da ladeira, do lado oposto, há uma vendola,
onde também se vende café, refresco, cachaça etc.; a
outra esquina da ladeira é ocupada por um sobrado
cuja fachada forma ligeira barriga pelo acúmulo de
andares não previsto inicialmente. O calçamento da
ladeira é irregular e na fachada dos sobrados veem-
-se alguns azulejos estragados pelo tempo. Enfim, é
uma paisagem tipicamente baiana, da Bahia velha e
colonial, que ainda hoje resiste à avalancha urbanís-
tica moderna.
Devem ser, aproximadamente, quatro e meia da
manhã.
Tanto a igreja como a vendola estão com suas
portas cerradas.
Vem de longe o som dos atabaques dum candom-
blé distante, no toque de Iansan. Decorrem alguns se-
gundos até que Zé-do-Burro surja, pela rua da direita,
carregando nas costas uma enorme e pesada cruz de
madeira. A passos lentos, cansado, entra na praça,
seguido de Rosa, sua mulher. Ele é um homem ainda
moço, de 30 anos presumíveis, magro, de estatura
média. Seu olhar é morto, contemplativo. Suas feições
transmitem bondade, tolerância e há em seu rosto
um “quê” de infantilidade. Seus gestos são lentos,
preguiçosos, bem como sua maneira de falar. Tem
50
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
barba de dois ou três dias e traja-se decentemente,
embora sua roupa seja mal talhada e esteja amarrota-
da e suja de poeira. Rosa parece pouco ter de comum
com ele. É uma bela mulher, embora seus traços se-
jam um tanto grosseiros, tal como suas maneiras. Ao
contrário do marido, tem “sangue quente”. É agressiva
em seu “sexy”, revelando, logo à primeira vista, uma
insatisfação sexual e uma ânsia recalcada de romper
com o ambiente em que se sente sufocar. Veste-se
como uma provinciana que vem à cidade, mas tam-
bém como uma mulher que não deseja ocultar os
encantos que possui.
Zé-do-Burro vai até o centro da praça e aí pousa
a sua cruz, equilibrando-a na base e num dos braços,
como um cavalete. Está exausto. Enxuga o suor da
testa.
Segundo ato
Primeiro quadro
Duas horas mais tarde, já a movimentação no lu-
gar é intensa. O Galego, dono do bar, abriu seu estabe-
lecimento. Surgem Minha Tia, vendedora de acarajés,
carurus e outras comidas �picas, Dedé Cospe-Rima,
poeta popular, ao estilo repentista e o Guarda. Zé do
burro quer cumprir a promessa. O Guarda tenta inter-
vir. Rosa reaparece com ‘ar culpado’. Chega o Repórter.
Seguindo a linha do oportunismo sensacionalista, o re-
pórter quer tirar vantagens da história de Zé do Burro.
Quer torná-lo um mártir, para virar no�cia. Enquanto
isso descobre-se que Rosa transou com Bonitão. Marli
faz um pequeno escândalo, denunciando a história
Rosa com Bonitão.
Segundo quadro
Três da tarde, Dedé oferece poemas para Zé, a
fim de derrotar o Padre. Aparecem, em momentos
subsequentes, o capoeirista Mestre Coca e o policial,
o Secreta, chamado por Bonitão, ficando ambos, por
enquanto, nas cercanias. Zé começa a perder a pa-
ciência e arma uma gritaria. O padre reage. Chega o
Monsenhor, autoridade da igreja, propondo a Zé uma
solução: ele, Monsenhor, na qualidade de represen-
tante da Igreja, pode liberar Zé da promessa, dando-a
por cumprida. Zé não aceita, dizendo que promessa foi
feita à Santa e só ela poderia liberá-lo. Segue o impas-
se. Zé explode novamente e avança com a cruz sobre
a Igreja. O padre fecha a porta. Zé, já desesperado,
bate com a cruz na porta. O drama é total.
Segundo Ato
Primeiro Quadro
Aproximadamente, duas horas depois. Abriu-se
a vendola e o Galego aparece trepado num caixote,
amarrando um cordão com bandeirolas vermelhas e
brancas que vai da porta da venda ao sobrado do lado
oposto. Zé e sua cruz continuam no meio da praça.
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
Ouve-se um pregão: “Beiju... olha o beiju!” Logo após, Galego
surge no alto da ladeira uma preta em trajes �picos, É, com esta história de hacer versos, usted sempre
com um tabuleiro na cabeça. Ela desce a ladeira e ao me leva na conversa.
passar pelo Galego saúda. (entra na venda e dá a volta por trás do balcão)
É boa mesmo essa do cego Jeremias?
Minha Tia (Serve o parati).
Iansan lhe dê um bom-dia.
Terceiro ato
Galego Entardecer. Muita gente na praça e nos arredo-
(Espanhol) res da Igreja. Há uma roda de capoeira. O Galego,
Gracias, Minha Tia. oportunista, oferece comida grátis a Zé, pois a história
Minha Tia vai até à igreja e aí, junto dos degraus, está trazendo movimento ao seu bar. O Secreta, no
pára. bar, avisa que a polícia prenderá Zé, ameaçando os
A critério da direção e em momentos em que não capoeiristas, caso eles interfiram. Marli volta. Ofen-
prejudiquem a ação, transeuntes cruzarão a praça, de Rosa, ofende Zé. O protagonista parece mudar de
durante todo o ato. atitude. Resolve ir embora ‘à noite’. Rosa quer ir em-
bora já. Conta que Bonitão avisou a polícia. Retorna
Minha Tia o repórter, que tenta montar um verdadeiro circo em
(Para o Galego) torno do Zé, com o objetivo de vender o jornal. Chega
Quer vir aqui dar uma mãozinha pra sua tia, meu Bonitão e convida Rosa para ir com ele. Zé pede a ela
branco? para ficar. Rosa hesita, a princípio, mas, em seguida,
Galego apressa-se a ir ajudá-la. Retira primeiro vai com Bonitão. Mestre Coca avisa Zé sobre a che-
o cavalete que está sobre o tabuleiro, abre-o, depois gada da polícia. Zé está perplexo: ‘Santa Bárbara me
ajuda-a a tirar o tabuleiro da cabeça e colocá-lo em abandonou’. Da igreja saem o Sacristão, o Guarda, o
cima do cavalete. Padre e o Delegado. Tensão da cena acentua-se. Zé
ainda tenta, ingênua e inutilmente, explicar alguma
Minha Tia coisa. Ao ser cercado, puxa uma faca. As autoridades
Santa Bárbara lhe pague. reagem. Os capoeiristas também. Briga e confusão. De
(Nota Zé-do-Burro) repente, um tiro espalha gente para todos os lados.
Oxente! Que é aquilo? Zé é mortalmente ferido. Mestre Coca olha para os
companheiros, que entendem a mensagem. Os ca-
Galego poeiristas tomam o corpo do Zé colocam-no sobre a
Não sei. Já estava acá quando abri a venda. Parece cruz e, ignorando o padre e polícia, entram na igreja
maluco. carregando a cruz.
(Volta a pregar as bandeirolas, enquanto Minha Zé
Tia põe-se a arrumar o fogareiro, procura acendê-lo). Me deixe, Rosa! Não venha pra cá!
Desce a ladeira, passo mole, preguiçoso, Dedé Zé-do-Burro, de faca em punho, recua em direção
Cospe-Rima. à igreja.
Mulato, cabeleira pixaim, sob o surrado chapéu Sobe um ou dois degraus, de costas. O Padre vem
de coco - um adorno necessário à sua profissão de por tráse dá uma pancada em seu braço, fazendo com
poeta-comerciante. que a faca vá cair no meio da praça. Zé-do-Burro corre
Traz, embaixo do braço, uma enorme pilha de fo- e abaixa-se para apanhá-la. Os policiais aproveitam e
lhetos: abecês, romances populares em versos. E dois caem sobre ele, para subjugá-lo. E os capoeiros caem
cartazes, um no peito, outro nas costas. Num se sobre os policiais para defendê-lo. Zé-do-Burro desa-
lê: “ABC da Mulata Esmeralda - uma obra-prima” e pareceu na onda humana.
no outro “Saiu agora, tá fresco ainda! O que o cego Ouve-se um tiro. A multidão se dispersa como
Jeremias viu na Lua”. num estouro de boiada, Fica apenas Zé-do-Burro no
meio da praça, com as mãos sobre o ventre Ele dá
Dedé ainda um passo em direção à igreja e cai morto
(declama) Rosa
Bom dia, Galego amigo! (Num grito)
dia assim eu nunca vi; Zé!
para saudar Iansan, (corre para ele)
Padre
não repare eu lhe pedi:
(Num começo de reconhecimento de culpa)
me empreste por obséquio
Virgem San�ssima!
dois dedos de parati.

51

Delegado
(Para o Secreta)
Vamos buscar reforço
(Sai, seguido do Secreta e do Guarda).
O Padre desce os degraus da igreja, em direção
do corpo de Zé-do-Burro.
Rosa
(Com rancor)
Não chegue perto!
Padre
Queria encomendar a alma dele...
Rosa
Encomendar a quem? Ao Demônio?
O Padre baixa a cabeça e volta ao alto da esca-
da. Bonitão surge na ladeira. Mestre Coca consulta
os companheiros com o olhar. Todos compreendem
a sua intenção e respondem afirmativamente com a
cabeça. Mestre Coca inclina-se diante de Zé-do-Burro,
segura-o pelos braços, os outros capoeiras se aproxi-
mam também e ajudam acarregar o corpo. Colocam-
no sobre a cruz, de costas, com os braços estendidos,
como um crucificado. Carregam-no assim, como numa
padiola e avançam para a igreja.
Bonitão segura Rosa por um braço, tentando levá-
la dali.
Mas Rosa o repele com um safanão e segue os
capoeiras.
Bonitão dá de ombros e sobe a ladeira. Intimida-
dos, o Padre e o Sacristão recuam, a Beata foge e os
capoeiras entram na igreja com a cruz, sobre ela o
corpo de Zé-do-Burro. O Galego, Dedé e Rosa fecham
o cortejo. Só Minha Tia permanece em cena. Quando
uma trovoada tremenda desaba sobre a praça.
Minha Tia
(Encolhe-se toda, amedrontada, toca com as pon-
tas dos dedos o chão e a testa)
Êparrei minha mãe!
Vamos conhecer um pouco mais sobre o autor
desta obra:
Membro da Academia Brasileira de Letras, Dias
Gomes começou a escrever para teatro aos 15 anos.
Até a sua morte, criticou a atual situação da dramatur-
gia brasileira, que acreditava não ter a menor ligação
com a realidade do país. O dramaturgo lamentava
que a ditadura tivesse acabado com o crescimento
da dramaturgia nacional iniciado nos anos 50. Nas
décadas de 60 e 70, teve praticamente todas as peças
censuradas pelo regime militar.
Biografia, Dias Gomes.
Fonte: (Disponível em: h�ps://www.algosobre.com.br/
resumos-literarios/o-pagador-de-promessas.html , Acesso
em jun 7, 2022).
52
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
Depois da leitura inicial do texto podemos nos
aprofundar mais e distinguir uma leitura dramatizada
da leitura branca:
Leitura dramatizada é aquela em que há um se-
guimento a tudo que as rubricas solicitam, colocando
o texto em ação. A leitura branca é assim chamada
por não seguir as orientações rubricadas.
Segundo o dicionário Priberiam da Língua Portu-
guesa:
“rubrica | n. f.
3ª pess. sing. pres. ind. de rubricar
2ª pess. sing. imp. de rubricar
ru·bri·ca |brí|
(latim rubrica, -ae, ocre vermelho, tinta vermelha,
lei)
substantivo feminino
1. Argila avermelhada. = ALMAGRE
2. Letra ou linha inicial de um capítulo escrita em
vermelho, em códices antigos.
3. [Religião] Nota em letra vermelha nos breviá-
rios, missais, etc.
4. Título dos capítulos de livros de direito.
5. Nota ou apontamento.
6. Assinatura curta ou abreviada.
7. Cifra que muitas pessoas fazem no fim dos seus
nomes.
8. Parte ou seção regular de um programa ou de
uma publicação, geralmente temática.
9. [Cinema, Teatro, Televisão] Indicação dos mo-
vimentos e gestos dos atores, consignado nos res-
pectivos papéis.
10. [Música] Indicação de como deve ser execu-
tada uma peça musical.”
Dicionário Priberiam da Língua Portuguesa (“ru-
brica”, in Dicionário Priberam da Língua Portuguesa
[em linha], 2008-2021, h�ps://dicionario.priberam.
org/rubrica Acessado em 14-06-2022]).
ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM
Agora que já fizemos uma leitura inicial do texto (bran-
ca) e de seu autor, podemos realizar uma leitura dra-
matizada. Importante que observemos a estrutura do
texto que nos auxilia a entender o texto. Organizem
para que cada estudante seja um personagem, bus-
quem definir aspectos que contribuam para a melhor
compreensão do texto, como por exemplo, cenário e
figurinos. Antes da encenação é importante que uma
leitura mais aprofundada seja realizada, embasando
a ação das personagens.
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
Chegou o momento em que podemos produzir!
Leia o fragmento e converse com seus colegas sobre
as situações apresentadas a seguir:
“A peça de Dias Gomes tem nítidos propósitos de evi-
denciar certas questões socioculturais da vida brasi-
leira, em detrimento do aprofundamento psicológico
de seus personagens. Assim, ganha força no drama a
visão crítica quanto:
a) à intolerância da Igreja católica, personificada no
autoritarismo do Padre Olavo, e na insensibilidade
do Monsenhor convocado a resolver o problema;
b) à incapacidade das autoridades que representam
o Estado - no episódio, a polícia - de lidar com
questões multiculturais, transformando um caso
de diferença cultural em um caso policial;
c) à voracidade inescrupulosa da imprensa, sim-
bolizada no Repórter, um perfeito mau-caráter,
completamente desinteressado no drama do pro-
tagonista, mas muito interessado na repercussão
que a história pode ter;
d) ao grande fosso que separa, ainda, o Brasil urbano
do Brasil rural: Zé do Burro não consegue compre-
ender por que lhe tentam impedir de cumprir sua
promessa; os padres, a polícia, a imprensa não
conseguem compreender quem é Zé do Burro,
sua origem ingênua, com outros códigos cultu-
rais, outras posturas. Além disso, a peça mostra
as variadas facetas populares: o gigolô esperto, a
vendedora de quitutes, o poeta improvisador, os
capoeiristas. O final simbólico aponta em duas di-
reções. Em primeiro lugar a morte do Zé do Burro
mostra-se com fim inevitável para o choque cultu-
ral violento que se opera na peça: ninguém, entre
as autoridades da cidade grande, é capaz de assi-
milar o sincretismo religioso tão característico de
grandes camadas sociais no Brasil, especialmente
no interior nordestino. Em segundo lugar, a entra-
da dos capoeiristas na igreja, carregando a cruz
com o corpo, sinaliza para rechaçar a inutilidade
daquela morte: os populares compreenderam o
gesto de Zé do Burro.”
Resumo literário O Pagador de Promessa, Dias Go-
mes.
Fonte: (Disponível em: h�ps://www.algosobre.com.
br/resumos-literarios/o-pagador-de-promessas.html
, Acesso em jun 7, 2022).
• a intolerância da igreja ainda hoje é vista como
algo que pode atrapalhar a fé das pessoas?
• se essa situação do Zé do Burro fosse na sua ci-
dade, você acredita que as autoridades saberiam
lidar como todo o burburinho que isso poderia
gerar na sociedade?
• como seria hoje, século XXI, a postura da imprensa
diante de tal fato?
• pode-se afirmar que a diversidade cultural é fator
de divisão social?
Depois desse momento de debate, cada grupo de es-
tudantes deverá produzir uma mídia (vídeo, podcast,
meme, fotografia, ilustração, charge etc) que possa
ter como legenda: “Ter religião nem sempre é fácil!”
SAIBA MAIS
Podemos conhecer um pouco mais a obra em questão.
Aproveite para aprofundar seus conhecimentos em:
O Pagador de Promessas, Dias Gomes: h�ps://www.
notapositiva.com/old/pt/trbestbs/portugues/10_pa-
gador_de_promessas_d.htm
h�ps://www.culturagenial.com/livro-o-pagador-de-
-promessas/
h�ps://www.academia.edu/29003460/O_Pagador_
de_Promessas
ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM
Leia o fragmento da obra O Pagador de Promessas
de Dias Gomes e responda:
MINHA TIA Caruru de Santa Bárbara. Antigamente a
gente fazia isso e era de graça. Hoje, com a vida do
jeito que está, a gente tem mesmo é que cobrar.
GALEGO (Atravessa a praça com um prato de sandu-
íches na mão e vai a Zé-do-Burro) Pero vo no cobro
nada. (Oferece) Oferta da casa.
ZÉ
Pra mim?
GALEGO
Si, para usted. Cachorro-quente. Después trarê um
cafezito.
ZÉ
Não, obrigado.
GALEGO
Pode aceitar sin constrangimento. E podemos até ha-
cer um negócio. Se usted promete no arredar pé de
cá, yo me comprometo a fornecer comida e bebida
gratuitamente para los dos.
ZÉ
Não, não tenho fome.
GALEGO
(Muito preocupado) Pero, asi usted no poderá resistir!
53

ZÉ
Não importa.
GALEGO
(Oferece a Rosa) A senhora não quer?…
ROSA
Não estou com vontade.
GALEGO
(Encolhe os ombros, conformado) Bien… (Volta à
venda)
SECRETA
(Para o Galego) Uma meladinha.
Galego
serve a cachaça com mel. (Notando a apreensão de
Rosa) Que há?
ROSA
Ele não é nosso amigo.
ZÉ
E que tem isso?
ROSA
Ouvi dizer que é da polícia.
ZÉ
Não sou nenhum criminoso, não fiz mal a ninguém.
GOMES, Alfredo Dias. O pagador de promessas. Rio de Janeiro:
Ediouro, s.d. p. 83-85.
1. O fragmento, no contexto da obra, permite con-
siderar correta a alternativa:
a) Zé-do-Burro, envolvido totalmente com o obje-
tivo de cumprir a promessa, mantém-se alheio
ao comportamento transgressor de Rosa.
b) Rosa resiste ao assédio de Bonitão motivada
pelo desejo de persuadir Zé-do-Burro da ur-
gência de voltar para a roça.
c) Minha Tia, ao cobrar pelo caruru de Santa Bár-
bara, evidencia a sua descrença nos valores re-
ligiosos do candomblé.
d) Rosa revela consciência do risco que representa
a persistência de Zé de contrapor-se à autori-
dade constituída.
e) Galego, num gesto desinteressado, mostra o
quanto está solidário com Zé-do-Burro.
2. (CEFET-PR) Leia atentamente as afirmações abaixo
sobre O Pagador de Promessas e assinale a ver-
dadeira:
a) Zé-do-Burro e sua esposa, Rosa, mantêm um
relacionamento amoroso conflituoso devido a
ele ser um revolucionário do campo e ela, uma
beata devota.
b) O Secreta, o Delegado e o Guarda demonstram
a nova face da polícia, após a ditadura de Var-
gas, preocupada com os direitos humanos.
c) Minha Tia e Mestre Coca são representantes do
povo, católicos ardorosos, que se revoltam com
as heresias cometidas por Marli e Zé-do-Burro.
54
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
d) Bonitão e Marli são o exemplo de um relacio-
namento moderno, em que homem e mulher
usufruem dos mesmos direitos.
e) O Monsenhor e Padre Olavo representam a ri-
gidez de princípios teóricos da doutrina católica
diante de situações práticas inusitadas.
3. Em O pagador de promessas, Dias Gomes
a) propõe um ataque à Igreja católica, o que evi-
dencia o caráter subversivo da obra.
b) instiga a polícia, causadora de tragédias popu-
lares no Brasil.
c) investe contra a ignorância do povo, fato que
conduz Zé à morte.
d) ilustra a voluptuosidade das mulheres do inte-
rior ao demonstrar os interesses de Rosa em
Bonitão.
e) demonstra, de modo hiperbólico, a relação
brasileira com a fé
4. A linguagem de O pagador de promessas, Dias Go-
mes, é …, à medida em que …, numa abordagem
legitimamente …
a) coloquial – apresenta variedades linguísticas –
oral
b) estilizada – linguagem inventiva – formal
c) padrão – respeita a norma culta – formal
d) despojada – respeita as diferenças regionais –
estilizada
e) beletrista – investe em tratamento ar�stico –
moderna
5. O pagador de promessas, Dias Gomes, pode ser
entendido como
a) uma tragédia rural brasileira à medida que as
questões agrárias ficam em segundo plano.
b) uma tragédia popular brasileira, salientada pe-
las más-intenções das autoridades policiais.
c) uma trama de caráter burlesco, cujo final, ab-
surdo, ilustra a ignorância popular.
d) um retrato da fratura social brasileira, num
conflito que demonstra a incompreensão de
diferentes partes.
e) um rito de passagem de Zé para a verdadeira
religião, simbolizado por sua imagem na cruz.
6. A ironia é fator importante na peça O pagador de
promessas, de Dias Gomes. Considere as seguin-
tes afirmações sobre o uso desse recurso no texto:
I. A ironia pode ser vista no fato de Zé carregar
uma cruz, trabalho braçal duro, por um burro.
II. Elemento de ironia curioso é o fato de a fé se
Zé do Burro “vencer” até mesmo a divindade, so-
bretudo quando ele mesmo diz que Santa Bárbara
o abandonou.
III. Irônico também é o diálogo entre Zé e Bonitão,
uma vez que Zé entrega com confiança a mulher
ao gigolô.
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
Quais estão corretas? d) Apenas III.
a) Apenas I. e) I, II e III.
b) Apenas II.
c) Apenas II e III 10. (UEL) Sobre o motivo da jornada da personagem
d) Apenas III. Zé-do-Burro até Salvador, no livro O Pagador de
e) I, II e III. Promessas, de Dias Gomes, assinale a alternativa
correta.
7. Na peça O pagador de promessas, Dias Gomes a) Pagamento de promessa pela conquista de suas
I. expõe um drama em que um homem de vida terras.
rural, depois de ter repartido as terras, carrega b) Pagamento de promessa pela recuperação de
uma cruz até Salvador. Rosa.
II. aborda a burocracia da Igreja, que só admite c) Pagamento de promessa pelo restabelecimento
da entrada da cruz depois que Zé renegar sua fé do burro.
em Insã. d) Pretexto para fazer campanha a favor da refor-
III. demonstra a rivalidade religiosa dos populares ma agrária.
que, devotos do candomblé, desejam invadir a e) Pretexto para protestar contra a ditadura.
igreja.
Quais estão corretas? 11. (UEL) Com base em O Pagador de Promessas, as-
a) Apenas I. sinale a alternativa que apresenta, corretamente,
b) Apenas II. o parecer crítico que analisa a obra.
c) Apenas II e III a) “A mola propulsora da peça – o autor deixou
d) Apenas III. bem claro – é a espinafração.”
e) I, II e III. b) “Nunca um escritor nacional se preocupou tan-
to em investigar sem lentes embelezadoras a
8. (UTFPR) Na obra O Pagador de Promessas, circu- realidade, mostrando-a ao público na crueza
lam pela praça, onde se passa a história, diversos de matéria bruta.”
personagens que retratam diferentes questões. c) “Sério exercício de introspecção, o texto se
Estabelecendo uma correlação entre personagens passa em uma viagem de volta ao interior, ao
e temas, teremos: encontro do pai distante.”
I) Zé-do-Burro e a fé; Padre Olavo e a intransigência d) “O espectador que desejar a diversão desabrida
II) Bonitão e o amor; Rosa e a traição da farsa encontrará na peça um motivo inesgo-
III) Galego e a ambição; Mestre Coca e o senti- tável de comicidade.”
mento de coletividade e) “Essa intolerância erige-se, na peça, em sím-
IV) Repórter e a vaidade; Marli e a pureza bolo da tirania de qualquer sistema organizado
Estão corretas somente as assertivas: contra o indivíduo desprotegido e só.”
a) I e II.
b) I e III. 12. Quanto a obra O pagador de promessas, Dias Go-
c) III e IV. mes, considere as seguintes afirmações:
d) II e III. I. A Igreja é vista como burocrática e incapaz de
e) II e IV. compreender o modo de vida dos fiéis. II. A im-
prensa é ilustrada como instituição oportunista,
9. Quanto ao personagem Zé do Burro, de O paga- embora se revele o desejo claro de fidelidade do-
dor de promessas, de Dias Gomes, considere as cumental.
seguintes afirmações: III. A violência final que se instaura demonstra a
I.O motivo de sua promessa é a vida e a saúde de incapacidade das autoridades de entender o fe-
um burro, Nicolau, ferido numa tempestade. nômeno que ali ocorria.
II. O sincretismo religioso de Zé fica evidente pelo Quais estão corretas?
fato de ele ter feito promessa a Santa Bárbara a) Apenas I.
diante de uma imagem de Insã. b) Apenas II.
III. A fé de Zé é elevada ao primeiro plano, tanto c) Apenas I e III
que o caso de sua mulher com Bonitão seria re- d) Apenas III.
solvido depois que pagasse sua promessa. e) I, II e III.
Quais estão corretas?
a) Apenas I. GOMES, Alfredo Dias. O pagador de promessas. Rio de Janei-
ro: Ediouro, s.d. p. 83-85. (Disponível em: h�ps://faciletrando.
b) Apenas II.
wordpress.com/2018/12/15/o-pagador-de-promessas/, acesso
c) Apenas I e III em jun 7, 2022)

55

ROMANCEIRO DA INCOFIDÊNCIA
[Cecília Meireles]
Romanceiro da Inconfidência, publicado em 1953,
é um longo poema narrativo, que procura na História
da pátria sua matéria inspiradora. Nessa obra, Cecília
Meireles procura evocar os tempos de ouro e da In-
confidência Mineira [1789]. De todas as publicações
da autora, o Romanceiro da Inconfidência é a única
que mostra o rompimento do círculo do próprio “eu”,
criando uma poesia menos pessoal, mais identifica-
da com o mundo exterior que propriamente com o
universo íntimo e secreto da artista. Mesmo assim,
em alguns momentos percebe-se claramente certas
projeções subjetivas, que rompem com a mera retra-
tação de cena ou de fatos verídicos.
Antes de analisarmos a obra, devemos chamar
a atenção para a forma do romanceiro, que é uma
composição es�quica [sucessão de versos não sujeitos
à estrofação regular], de extensão indeterminada, sur-
gida por volta do século XIV, em versos assonantados
[mesmo que toantes, nos quais há correspondência
sonora da última vogal tônica e das que lhe seguem],
geralmente de sete silabas [redondilho maior], de
cinco silabas [redondilho menor], ou de dez silabas
[romance heroico em verso heroico]. No Romanceiro
da Inconfidência, temos 85 romances, além das “falas”
do narrador e dos Cenários. Chamamos romance cada
uma das partes do romanceiro. É bom lembrar que
essa forma poética medieval deu origem ao roman-
ce de prosa, por causa de seu caráter normalmente
narrativo.
Vejamos a seguir essa espécie épica que foi tão
pouco praticada em Língua Portuguesa:
CENÁRIO
PASSEI por essas plácidas colinas [A]
e vi das nuvens, silencioso, o gado [B]
pascer nas solidões esmeraldinas. [A]
Largos rios de corpo sossegado [B]
dormiam sobre a tarde, imensamente, [C]
- e eram sonhos sem fim, de cada lado. [B]
Entre nuvens, colinas e torrente, [C]
uma angústia de amor estremecia [D]
a deserta amplidão na minha frente. [C]
Que vento, que cavalo, que bravia [D]
saudade me arrastava a esse deserto [E]
me obrigava a adorar o que sofria? [D]
Passei por entre as grotas negras, perto [E]
dos arroios fanados, do cascalho [F]
cujo ouro já foi todo descoberto. [E]
56
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
Notas:
1. Marcamos no trecho acima o emprego das ri-
mas [correspondência sonora entre as palavras finais]
nos versos, nas quais percebemos a identidade de som
existente entre a última vogal tônica e as vogais que
lhe seguem [verso assonantados ou toantes].
2. Esse trecho do “CENÁRIO” mostra o emprego de
estrofação fixa, em tercetos [estrofes de três versos]
e emprego de rimas cruzadas, já que são intercaladas
por um verso com outra terminação, formando um
esquema rimático: aba - bcb - cdc - ded - efe.
3. Cabe lembrar ainda o emprego de versos gra-
ves, já que a acentuação tônica [sílaba mais forte]
recai sobre palavras paroxítonas.
Sem dúvida, Cecília Meireles consegue em sua
obra uma belíssima combinação de dados históricos
e elementos inventivos, que dão ao texto ritmo e va-
riações bem interessantes. No caso dos versos em-
pregados, encontramos redondilhos, decassílabos e
até mesmo versos tetrassílabos.
Romanceiro da Inconfidência é uma reconstitui-
ção da atmosfera da tragédia histórica vivida pelos
inconfidentes e a reconstrução dos dramas individuais
dos membros da Inconfidência, “numa obra represen-
ta uma originalíssima fusão de elementos líricos e de
elementos épicos - e, através de cuja diversidade for-
mal, da sábia e discreta conjugação de vários metros,
se parece prestar um desvelado preito de homenagem
à própria poesia do século XVIII”.
Cecília Meireles procura obedecer certas regras e
formas exigidas pelo romanceiro. Mantém o emprego
de métrica regular em cada “romance”.
Mantém, ainda, uma divisão estrutural quase rígi-
da em cinco partes, que acompanham não apenas a
divisão histórica dos fatos, mas também uma espécie
de marcação que pode ser considerada de natureza
teatral. Ao reinventar o passado, retomando a his-
tória dos inconfidentes, CM termina por recompor
um dos mais belos e dolorosos momentos de nossa
História. A busca dessa alma coletiva, marcada pelo
sofrimento e pela dor, acaba aproximando o Roman-
ceiro da Inconfidência da tragédia, daí o emprego de
um crescendo emocional, quase sempre pressentido
por indivíduos alheios aos fatos, ou que destes não
participam diretamente, e que culminará no clímax
inevitável: a morte de Tiradentes. A tensão emocional
após o clímax fica por conta do sofrimento individual
dos outros inconfidentes [a morte de Cláudio Manuel
da Costa e o degredo de vários deles, por exemplo]. Há
momentos de grande emoção durante todo o poema,
que acabam por fazer com que o narrador introme-
ta-se no texto, movido exclusivamente pela paixão.
Até mesmo o emprego do monólogo, do diálogo e
da variação espaço-temporal conduzem à sensação
de uma perspectiva dramática.
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
Romanceiro da Inconfidência pode ser dividido
em cinco partes, entrecortadas por caracterizações de
cenário e intervenções do narrador para suas “falas”.
PRIMEIRA PARTE
Focaliza o ambiente e os antecedentes que con-
duzem à Inconfidência [do Romance I ao XIX].
SEGUNDA PARTE
Focaliza a trama e a frustração da Inconfidência
Mineira. Revela “a marcha da conspiração, seu ma-
logro e o prenuncio das desgraças” que se abaterão
sobre os inconfidentes [do Romance XX ao XLVII].
TERCEIRA PARTE
Focaliza a morte de Cláudio Manuel da Costa e
de Tiradentes. Nessa parte, evoca-se o sacri�cio de
Tiradentes [do Romance XLVIII ao LXIV].
QUARTA PARTE
Focaliza o infortúnio de Tomás Antônio Gonzaga e
de Alvarenga Peixoto. Uma passagem evocativa reto-
ma o cenário em que viveu o poeta Tomás A. Gonzaga
[do Romance LXV ao LXXIX].
QUINTA PARTE
Focaliza a presença de D. Maria I, vinte anos de-
pois de ter lavrado a sentença que decretou a morte
de Tiradentes e o degredo dos demais inconfidentes.
Dona Maria, já louca, contempla a terra em que ocor-
reu o drama da Inconfidência [do Romance LXXXII ao
LXXXV].
O longo poema encerra-se com a “FALA AOS IN-
CONFIDENTES MORTOS”, em versos tetrassílabos:
“Treva da noite, Parada noite,
lanosa capa suspensa em bruma
nos ombros curvos não, não se avistam
dos altos montes os fundos leitos...
aglomerados... Mas, no horizonte
Agora, tudo do que é memória
jaz em silencio: da eternidade,
amor, inveja, referve o embate
ódio, inocência, de antigas horas,
no imenso tempo de antigos fatos,
se estão lavando... de homens antigos.
Grosso cascalho
da humana vida... E aqui ficamos
Negros orgulhos, todos contritos,
ingênua audácia, a ouvir na névoa
e fingimentos o desconforme,
e covardias submerso curso
[e covardias!] dessa torrente
vão dando voltas do purgatório...
no imenso tempo, Quais os que tombam,
- a água implacável em crime exaustos,
do tempo imenso, quais os que sobem,
rodando soltos, purificados?
com sua rude
miséria exposta...
II - ESTILO DE ÉPOCA
Cecília Meireles está inserida na segunda fase do
Modernismo brasileira, ou seja, na segunda geração
moderna, que compreende o período entre 1930 e
1945. A segunda fase de nossa poesia moderna é mar-
cada por grande variedade temática e formal. Cecília
pode ser colocada, pelo menos inicialmente, na poesia
espiritualista de influência católica. Tal tendência, que
se agrupou em torno da revista Festa [1927], do RJ,
mostra clara influência do lirismo católico francês e
do Simbolismo, apesar de dar feição moderna a es-
sas tendências religiosas. Daí podermos considerar
CM como uma poeta neossimbolista. Sem dúvida, as
marcas dessa influência fazem-se sentir na tendência
introspectiva, intimista e na musicalidade que marca
a maior parte das obras da autora.
Uma das marcas mais importantes dessa geração
da poesia de 30 foi a oscilação entre o fechamento e
a abertura do “eu” à sociedade e à natureza. Nasceu
daí uma poesia marcada pela tendência universalizan-
te, �sica e tendendo para o hermetismo. A herança
simbolista e pós-simbolista faz-se sentir através dessa
tendência universalizante e espiritualista. Mas, sem
dúvida, CM ultrapassa as marcas coletivas de sua ge-
ração para deixar seu nome gravado como uma das
maiores de seu tempo.
III - ESTILO INDIVIDUAL
A poesia de Cecília Meireles é impregnada de um
lirismo profundo e essencial, dando mostras de se,
ainda, antipitoresca a antiprosaica. De certo modo,
seus versos parecem contrariar as tendências colo-
quiais, irônicas, cotidianas e prosaicas dos modernis-
tas de 22. sua poesia está voltada ao mundo �sico,
subjetivo e existencial, que à realidade circundante
do mundo.
Seu mundo é, portanto, interior, cuja sondagem
só foi possível através de uma linguagem essencial, e
hermética, carregada ainda de resíduos de estéticas
anteriores ao próprio Modernismo. Mas esse vínculo
com o passado em nada minimiza a qualidade de sua
poética. Outro ponto alto é a musicalidade, doce he-
rança simbolista que não foi esquecida em nenhuma
de suas obras.
Sua modernidade, portanto, está na tradução do
novo-antigo, já que o mundo interior não sofre tanto
com a ação do tempo, empregando para tanto for-
mas consagradas, metros regulares, ritmos e acentos
57

quase clássicos, mas deixando sempre um gosto de
simplicidade, um jeito de coisa doce ou meio amarga.
De certo modo, Romanceiro da Inconfidência é
uma obra de exceção, um longo poema épico [nar-
rativo] de sintaxe lusitana. Essa obra parece, pelo
menos à primeira vista, romper com a tendência de
interiorização que marcou toda sua produção literária.
É uma obra menos pessoal, mais ligada ao desejo de
exaltar nossos heróis da Inconfidência e demonstrar
sua admiração pelos mártires de um movimento que
buscava a liberdade. Não é mais a tradução apenas do
“eu”, mas a releitura da realidade histórica da pátria
através da poesia. Mas, se o leitor acredita que a au-
tora perdeu o intimismo residual de toda sua poesia
anterior, vai descobrir que ela encontrou na fonte de
inspiração histórica uma projeção subjetiva, evitando
a mera retratação de cenas verídicas. CM leu, com os
olhos do coração e da mente, os episódios dramáti-
cos que precederam e sucederam ao fato histórico de
1789. Nessa evocação dos tempos do ciclo de ouro e
da Inconfidência, CM encontrou a fonte de uma nova
força poética e criou uma obra magnífica, seja em seu
esplendor formal, usando e abusando das variações
métricas [preferência pelos metros breves] e estru-
turais, seja em sua magnitude pictural, em cuja plas-
ticidade está presente o pincel do artista da palavra.
IV - PROBLEMÁTICA E PRINCIPAIS TEMAS
O tema central de Romanceiro da Inconfidência
é, como o próprio �tulo indica, a Inconfidência ou
Conjuração Mineira, episódio histórico ocorrido em
1789, que culminou com a morte de Joaquim José
da Silva Xavier [o Tiradentes] e com o degredo de
outros tantos revoltosos. Dentro dessa centraliza-
ção temática, teríamos a morte de Tiradentes como
o núcleo. Entretanto, outros temas giram em torno
dele. o aproveitamento histórico do episódio serviu
para autora trazer à tona outros assuntos, tais como
a traição, a covardia, a ambição desmedida [gerada
principalmente pela febre do ouro], a inveja, o medo,
a coragem, a ousadia, a loucura, a corrupção, e, por
que não, o amor.
A traição e a covardia ficam por conta daqueles
que, movidos por interesse econômico [Joaquim Sil-
vério dos Reis] ou por medo das ações do governador
de Minas, delataram os inconfidentes. Muitos desses
delatores sequer viram ou ouviram alguma coisa que
pudesse servir de prova contra os acusados.
A ambição está presente nas atitudes do próprio
Joaquim Silvério dos Reis ou do Conde de Valadares,
que se vendem por dinheiro, esquecendo por com-
pleto qualquer amizade.
A ousadia fica por conta do herói do poema, Tira-
dentes, que ousava sair pelos campos ou pelos quar-
téis pregando a liberdade e falando contra a ambição
58
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
da Coroa Portuguesa que estava sempre a exigir mais
dinheiro para seus gastos e deleites. Também, não
podemos nos esquecer dos inconfidentes e dos heróis
anônimos.
A loucura está presente de forma teatral na figura
da própria rainha D. Maria I, que se via condenada
ao inferno; ou em Bárbara Heliodora que, marcada
pela dor do degredo do marido, Alvarenga Peixoto, e
pela morte de sua filha Ifigênia, acaba endoidecida e
termina por morrer.
A corrupção segue sua trilha entre governadores,
magistrados, fiscais, e outros tantos funcionários da
Coroa.
O amor não fica apenas nos versos dos poetas
árcades Tomás A. Gonzaga ou Cláudio M. da Costa
ao recordarem em suas liras as pastoras Marília, Nise
ou Anarda, mas também na paixão do ouvidor Tomás
A. Gonzaga por Maria Joaquina, e o sofrimento desta
pela partida do noivo.
O próprio Arcadismo servirá de tema em vários
momentos da presente obra, trazendo de volta as figu-
ras das pastoras, das ovelhinhas, dos prados amenos,
dos regatos mansos e da vida bucólica que se oporá,
dentro do poema, ao clima de insurreição e violência
que passará a dominar a ação narrativa.
De maneira geral, o grande tema deste livro é a
lição histórica que a inconfidência empresta aos nos-
sos jovens, de separar os que ficarão gravados para
sempre nas páginas da História [e da Literatura] como
heróis e símbolos da liberdade e os que deixarão suas
pegadas como covardes, ambiciosos e mesquinhos.
FALA INICIAL
Não posso mover meus passos,
por esse atroz labirinto
de esquecimento e cegueira
em que amores e ódios vão:
– pois sinto bater os sinos,
percebo o roçar das rezas,
vejo o arrepio da morte,
à voz da condenação;
– a visto a negra masmorra
e a sombra do carcereiro
que transita sobre angústias,
com chaves no coração;
– descubro as altas madeiras
do excessivo cadafalso
e, por muros e janelas,
o pasmo da multidão.
Batem patas de cavalos.
Suam soldados imóveis.
Na frente dos oratórios,
que vale mais a oração?
Vale a voz do Brigadeiro
sobre o povo e sobre a tropa,
louvando a augusta Rainha,
– já louca e fora do trono –
na sua proclamação.
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
Ó meio-dia confuso,
ó vinte-e-um de abril sinistro,
que intrigas de ouro e de sonho
houve em tua formação?
Comentários: Nessa primeira parte, o narrador
torna-se presente para retomar de forma evocativa
o preparativo para o enforcamento de Tiradentes a
21 de abril de 1789, e a reconstituição do clima e do
cenário de Ouro Preto. Observem que o caráter épico
e nacionalista do poema não é apagado pela presença
do lirismo. Aliás, como veremos em todo o livro, o
épico e o lírico convivem harmoniosamente.
ROMANCE XIV OU
DA CHICA DA SILVA
Que andor se atavia
naquela varanda?
É a Chica da Silva:
é a Chica-que-manda!
Cara cor da noite,
olhos cor de estrela.
Vem gente de longe
Para conhecê-la.
Comentários: Esse “romance”, constituído por
quadras em versos redondilhos menores, recria a figu-
ra da escrava Chica da Silva, que viveu em Diamantina
e foi senhora de seu dono, João Fernandes. Chica da
Silva ficou conhecida na História como a negra que
teve não só todas as riquezas de seu tempo, mas
também todo o poder. João Fernandes, para agradá-
-la, chegou mesmo ao absurdo de mandar construir
um navio e colocou-o no seco apenas para que Chica
pudesse entender como andam os barcos na água.
ROMANCE LX OU
DO CAMINHO DA FORCA
Os militares, o clero,
--------------------
os meirinhos, os fidalgos
[Águas, montanhas, florestas,
que o conheciam das ruas,
negros nas minhas,
exaustos...
das igrejas e do teatro,
- bem podíeis ser,
caminhos, das lojas dos mercadores
de diamante ladrilhados... ]
e até da sala do Paço;
Tudo leva na memória:
e as donas mais as donzelas
em campos longos e vagos
que nunca o tinham mirado,
tristes mulheres que ocultam
os meninos e os ciganos,
seus filhos desamparados...
as mulatas e os escravos,
Longe, longe, longe, longe,
os cirurgiões e algebristas,
no mais profundo passado...
leprosos e encarangados,
- pois agora é quase um morto,
e aqueles que foram doentes
que caminha sem cansaço,
e que ele havia curado que por
seu pé sobe à forca,
- agora estão vendo ao longe,
diante daquele aparato...
de longe escutando o passo
dos Alferes que vai à forca,
Pois agora é quase um morto,
levando ao peito o braço,
partindo em quatro pedaços,
levando no pensamento e
- para que Deus o aviste
- caras, palavras e fatos;
levantado em postes altos.
as promessas, as mentiras,
línguas vis, amigos falsos
[Caminha a Bandeira coronéis,
contrabandistas, de Misericórdia.
ermitões e potentados,
Caminho, piedosa, estalagens, vozes,
sombras, mais alta que a tropa.
adeuses, rios, cavalos...
Da forca se avista
--------------------
a Santa Bandeira
Tudo leva nos seus olhos,
da Misericórdia.]
nos seus olhos espantados,
o Alferes que vai passando
para o imenso cadafalso,
onde morrerá sozinho
por todos os condenados.
Comentários: Esse “romance” reconstitui a ca-
minhada de Tiradentes para a forca e representa o
clímax do Romanceiro. O narrador mostra todo seu
repudio ao comportamento das pessoas que fugiram
no momento de ajudar o herói a escapar da morte.
Desapareceram os amigos, os poderosos, qualquer
pessoa que podia de alguma forma empenhar-se para
minimizar sua pena. O narrador procura mostrar que
Tiradentes pagou com a vida em nome de todos os
outros inconfidentes, pois todos os demais, homens ri-
cos, poderosos ou membros da igreja, foram exilados.
ROMANCE LX OU DO CAMINHO DA FORCA
Fonte: (Disponível em: h�ps://www.algosobre.com.br/resu-
mos-literarios/romanceiro-da-incofidencia.html, acesso em jun
7, 2022)
59

Vamos aprofundar nossa análise com base nas se-
guintes questões:
A dois séculos de distância, o espetáculo ainda é as-
sombroso (...) Que de tão longe uma Rainha enlou-
queça e venha a morrer no cenário final do drama;
que os sonhos dos Inconfidentes se cumpram depois
de tantas sentenças; e que o Brasil se torne indepen-
dente dali a 31 anos, e a República seja proclamada
exatamente ao cumprir-se um século sobre aquelas
prisões − tudo parece impregnado de um mistério cla-
ro, desejoso de revelar-se e de se fazer compreender.
(Cecília Meireles. “Como escrevi o Romanceiro da In-
confidência”, anexo a Romanceiro da Inconfidência.
São Paulo: Global, 2012. p. 255)
ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM
1. (PUCCamp) Tendo como centro os sonhos dos In-
confidentes, Cecília Meireles criou a obra-prima
que é o Romanceiro da Inconfidência, poema
A. Inteiramente composto em decassílabos, vol-
tado para a exposição didática da ideologia dos
seguidores de Tiradentes.
B. Em prosa, que se tornou exemplo máximo des-
se gênero literário, logo adotado por vários ou-
tros modernistas.
C. Épico, decalcado de Os Lusíadas, em que a
autora demonstra grande familiaridade com a
retórica clássica.
D. Em que se alternam o tom épico e o lírico, o
modo reflexivo e o narrativo, tudo se susten-
tando numa grande variedade de ritmos.
E. Em que, mesmo buscando afastar-se dos fatos
históricos, se entrevê aqui e ali alguma referên-
cia inequívoca à Conjuração mineira.
2. (UFPR) O fragmento transcrito faz parte da con-
ferência “Como escrevi o Romanceiro da Inconfi-
dência”, proferida por Cecília Meireles em 1955.
Com base na leitura do Romanceiro e nos conhe-
cimentos sobre a literatura do período, assinale
a alternativa correta.
A. O Romanceiro da Inconfidência exemplifica a
principal tendência da literatura produzida em
meados do século XX no Brasil: longos poemas
épicos inspirados na História do país.
B. Para apresentar a variedade humana envolvi-
da nos episódios, o poema aproveita elemen-
tos do gênero dramático, de que são exemplo
as falas de personagens espalhadas ao longo
do texto.
C. O engajamento político explicitado no texto
da conferência é constante na obra de Cecília
60
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
Meireles, pois para ela a poesia lírica deveria
ser instrumento para mudanças sociais.
D. Não se pode considerar o Romanceiro um
poema narrativo, pois, ao contrário do que
acontece no trecho da conferência, o poema
embaralha a ordem de apresentação dos acon-
tecimentos históricos.
E. Enquanto a conferência propõe que os tiranos
sejam execrados, o Romanceiro da Inconfidên-
cia, por ser um texto lírico, revela sentimentos
sem julgar ou estabelecer responsabilidades.
Romanceiro da Inconfidência
Fonte: (Disponível em: h�ps://projetoagathaedu.com.br/questo-
es-vestibular/literatura/obras/romanceiro-da-inconfidencia.php,
Acessado em jun 7, 2022).
SAIBA MAIS
Podemos conhecer um pouco mais a obra em ques-
tão. Aproveite para aprofundar seus conhecimentos
em:Inconfidência Mineira- poesia, Cecília Meireles.
Disponível em:
h�ps://jornal.usp.br/cultura/a-inconfidencia-minei-
ra-atraves-da-poesia-de-cecilia-meireles/
http://professor.pucgoias.edu.br/SiteDocente/ad-
min/arquivosUpload/5628/material/CEC%C3%83%-
C2%ADLia%20Meireles%20-%20Romanceiro%20
da%20Inconfid%C3%83%C2%AAncia%20%5BRev%-
5D%5B1%5D.pdf
h�ps://www.youtube.com/watch?v=C4OSa2ub-6k
ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM
01. (URCA) Sobre a obra Romanceiro da Inconfidência,
de Cecília Meireles, é correto afirmar:
a) Inconfidência é um poema lírico-narrativo de
viés histórico que evoca em versos os persona-
gens e o contexto da Inconfidência Mineira;
b) É o ápice da poética de Cecília Meireles enquan-
to poetisa neossimbolista;
c) É um extenso poema em que o eu poético refle-
te sobre uma temática sem que haja elementos
narrativos;
d) Tiradentes, o alferes que a história transformou
em herói, é apresentado na obra como indiví-
duo ambíguo e de moral discu�vel, numa clara
contraposição literária à imagem apresentada
pelos historiadores mais conservadores;
e) Representa grande inovação na construção dos
versos, marcando-se sua obra por experimenta-
lismo radical da linguagem e referência a fontes
vivas da língua popular.
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
02. (Universidade de Fortaleza) Cecília Meireles re-
cebeu uma homenagem do Google na sexta-feira
(7/11/2014). A imagem comemora o 113º ani-
versário da escritora carioca. Cecília foi poetisa,
pintora, professora jornalista brasileira, além de
ter sido considerada uma das vozes líricas mais
importantes da língua portuguesa.
Em relação às obras de Cecília Meireles, considere
as afirmações abaixo:
I - Giroflê Giroflá - livro de contos quase crônicas,
breves comentários e memórias da autora, sobre
personagens de sua infância.
II - Romanceiro da Inconfidência – obra que tem
como tema principal a Guerra de Canudos.
III - Ou Isto ou Aquilo – livro que traz poemas
infantis.
IV - Espectro - primeiro livro de poesias de Cecília
Meireles que traz um conjunto de sonetos simbo-
listas.
É verdadeiro apenas o que se afirma em:
A. I e III.
B. II e IV.
C. III e IV.
D. I, II e IV.
E. I, III e IV.
03. (PUC-PR) Aponte o que for correto sobre o Ro-
manceiro da Inconfidência, de Cecília Meireles.
A. A menção, no �tulo da obra, a “romanceiro”
tem a ver com a intriga principal do enredo, o
relacionamento amoroso entre os personagens
Marília e Dirceu no contexto da luta dos incon-
fidentes em Ouro Preto, no século XVIII.
B. Chama a atenção a regularidade métrica dos
versos do texto ao longo dos dez cantos em
que o Romanceiro é dividido. No livro, todas
as estrofes (sempre com oito versos) têm ver-
sos decassílabos, o que identifica a obra com
a estética neoclássica à qual a autora retorna
em plena modernidade.
C. Não há, nos temas do Romanceiro, nenhum en-
volvimento com causas políticas e sociais. Esse
é o ponto de distinção desse livro em relação
a outros de Cecília Meireles, notória militante
comunista, adepta de uma arte engajada.
D. “Ai que o traiçoeiro invejoso/ Junta as ambições
à astúcia/ Vede a pena como enrola/ Arabescos
de volúpia, / Entre as palavras sinistras/ Desta
carta de denúncia (...)”. Essa sequência narra o
ato de traição de Joaquim José da Silva Xavier,
o delator do movimento inconfidente às auto-
ridades portuguesas.
E. A obra se fixa na descrição poética (baseada em
referencial histórico, mas elaborada ficcional-
mente) do contexto da Inconfidência Mineira.
Há, no que tange ao debate da causa da liber-
dade, uma sutil remissão a problemas políticos
da época da escrita do texto (1953).
04. (PUCCamp) A dois séculos de distância, o espe-
táculo ainda é assombroso (...) Que de tão longe
uma Rainha enlouqueça e venha a morrer no ce-
nário final do drama; que os sonhos dos Inconfi-
dentes se cumpram depois de tantas sentenças;
e que o Brasil se torne independente dali a 31
anos, e a República seja proclamada exatamente
ao cumprir-se um século sobre aquelas prisões
− tudo parece impregnado de um mistério claro,
desejoso de revelar-se e de se fazer compreender.
(Cecília Meireles. “Como escrevi o Romanceiro da
Inconfidência”, anexo a Romanceiro da Inconfidência. São
Paulo: Global, 2012. p. 255)
É correto afirmar que a independência do Brasil
realizou os sonhos dos Inconfidentes, como afirma
Cecilia Meireles, no que diz respeito
A. À participação massiva do povo na luta política
pela soberania do país, uma vez que a adesão
popular não aconteceu a tempo, durante a In-
confidência, dado que o movimento foi desba-
ratado em seu início.
B. Ao combate à escravidão, perspectiva presente
no movimento mineiro e que, logo após a in-
dependência, foi uma bandeira assumida como
prioridade pela princesa Isabel.
C. Ao rompimento dos vínculos coloniais com Por-
tugal, pondo fim ao ônus da pesada tributação
imposta, que cerceava o desenvolvimento eco-
nômico nacional, bem como ao poder da coroa
portuguesa em decidir os rumos do país.
D. À instituição de um Estado soberano, indepen-
dente, unificando toda a Nação sob a égide do
governo da província de Minas Gerais, legitima-
do pelos símbolos pátrios consagrados, como
a bandeira e o hino nacional.
E. Ao fim da situação de atraso no país, pois, com
a abertura dos portos após a Independência,
o comércio e as exportações sofreram grande
impulso, atraindo, principalmente, investimen-
tos ingleses.
05. (PUC-PR) Considere as afirmativas abaixo sobre os
aspectos formais do Romanceiro da Inconfidência,
de Cecília Meireles:
I. Apegada ao estilo simbolista, do qual nunca se
afastou, a autora escreve no livro apenas sonetos
de temática amorosa ambientada no contexto da
proclamação da República no Brasil.
II. Encarnando até as últimas consequências o es-
pírito da neovanguarda dos anos 1950, a autora
escreve no livro uma série de poemas concretos
sobre a história do Brasil, colocando como centro
da luta pela liberdade assumida pelo movimento
abolicionista.
III. Embora se abra a uma variedade de metros
poéticos, predominam no texto as redondilhas
61
 LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
maiores (de sete sílabas) e as redondilhas meno- Que estranha potência, a vossa!
res (de cinco sílabas). Isso demonstra o apego da Éreis um sopro na aragem...
autora à tradição e, ao mesmo tempo, a busca por — sois um homem que se enforca!
exprimir vivacidade e musicalidade que, segundo Fonte: MEIRELES, Cecília. Romanceiro da Inconfidência. São Paulo:
Global, 2012.
os teóricos, são alcançados de modo mais pleno
nesse tipo de métrica.
IV. Composto de “romances”, tomados como nar- 06. (UEMA) Com base na leitura dos versos, em que
rativas de tom lírico, o romanceiro é uma referên- se veem relações entre memória, história e litera-
cia à tradição poética medieval, para a qual o ter- tura, pode-se fazer o seguinte comentário sobre
mo romance tinha um sentido diferente do atual. a linguagem do fazer poético:
Primordialmente, havia romances que não eram A. A caracterização da natureza pelo eu lírico su-
escritos em prosa. Essa ligação com o passado gere ideais de uma vida em harmonia, distante
hibrido – narrativo e lírico – da forma romance é de conflitos, o que demonstra uma influência
trabalhada esteticamente nos textos do livro, que da poesia árcade.
contam uma ação, mas com elementos poéticos. B. A concisão, a forma de elocução nos versos e o
É correto o que se afirma SOMENTE em: estado contemplativo do eu poético demons-
A. III. tram a intenção de destacar sutilezas políticas,
B. III e IV. à época da rebelião mineira.
C. II, III e IV. C. A emoção do eu poético parte da observação
D. II e III. do real, por meio de lembranças de outras épo-
E. I, II e III. cas, para construir um texto fluido, com ima-
gens criadas por componentes expressivos da
Texto Para as próximas duas questões. linguagem.
D. A preocupação em estruturar versos com rimas
Na obra Romanceiro da Inconfidência, Cecília Mei- preciosas e o cuidado em selecionar vocábulos
reles reescreve de forma poética a história oficial de raros revelam o propósito de aprimorar a lin-
eventos da Inconfidência Mineira, rebelião ocorrida guagem, para resgatar a beleza de fatos histó-
em Vila Rica, no fim do século XVIII, cenário dos “ro- ricos.
mances” que compõem a referida obra. E. A construção poética exemplifica marcantes ca-
racterísticas da segunda geração do Romantis-
Romance LIII ou Das palavras aéreas mo: adjetivação exagerada e sentimentalismo
Ai, palavras, ai, palavras, profundo, ao evocar fatos da rebelião mineira.
Que estranha potência, a vossa!
Ai, palavras, ai, palavras, 07. (UEMA) Releia os seguintes versos:
Sois de vento, ides no vento, Ai, palavras, ai, palavras,
No vento que não retorna. Que estranha potência, a vossa!
[...] [...]
Sois de vento, ides no vento, Sois de vento, ides no vento,
E quedais, com sorte nova! E quedais, com sorte nova!
[...] [...]
Ai, palavras, ai, palavras, Mirai-vos: que sois, agora?
Íeis pela estrada afora, [...]
Erguendo asas muito incertas,
Entre verdade e galhofa, A estranha potência das palavras é explicada, de
Desejos do tempo inquieto, certa forma, por meio de sugestivas imagens. Um
Promessas que o mundo sopra... dos sentidos sugeridos nesses versos é a
Ai, palavras, ai, palavras, A. Constância nas ações.
Mirai-vos: que sois, agora? B. Transitoriedade na vida.
[...] C. Permanência do tempo.
Perdão podíeis ter sido! D. Imutabilidade das ideias.
— sois madeira que se corta, E. Previsibilidade dos acontecimentos.
— sois vinte degraus de escada,
— sois um pedaço de corda... 08. (PUC-SP) Para responder à questão, considere o
— sois povo pelas janelas, texto abaixo.
Cortejo, bandeiras, tropa... A dois séculos de distância, o espetáculo ainda
Ai, palavras, ai, palavras, é assombroso (...) Que de tão longe uma Rainha
enlouqueça e venha a morrer no cenário final do

62
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
drama; que os sonhos dos Inconfidentes se cum- sobre ela, carregado pelos capoeiras, “como um
pram depois de tantas sentenças; e que o Brasil crucifixado”.
se torne independente dali a 31 anos, e a Repú- PRADO, D. A. O teatro brasileiro moderno. São Paulo:
Perspectiva, 2008 (fragmento)
blica seja proclamada exatamente ao cumprir-se
um século sobre aquelas prisões − tudo parece
A avaliação crítica de Décio de Almeida Prado des-
impregnado de um mistério claro, desejoso de
taca as qualidades de O pagador de promessas.
revelar-se e de se fazer compreender.
(Cecília Meireles. “Como escrevi o Romanceiro da Com base nas ideias defendidas por ele, uma boa
Inconfidência”, anexo a Romanceiro da Inconfidência. São obra teatral deve
Paulo: Global, 2012. p. 255) a) valorizar a cultura local como base da estrutura
estética.
Tendo como centro os sonhos dos Inconfidentes, b) ressaltar o lugar do oprimido por uma forma
Cecília Meireles criou a obra-prima que é o Ro- religiosa.
manceiro da inconfidência, poema c) dialogar a tradição local com elementos univer-
A. Inteiramente composto em decassílabos, vol- sais.
tado para a exposição didática da ideologia dos d) romper com a estrutura clássica da encenação.
seguidores de Tiradentes. e) reproduzir abordagens trágicas e pessimistas.
B. Em prosa, que se tornou exemplo máximo des-
se gênero literário, logo adotado por vários ou- 2. (ENEM / 2012 )
tros modernistas. Ai, palavras, ai, palavras
C. Épico, decalcado de Os Lusíadas, em que a
autora demonstra grande familiaridade com a Que estranha potência a vossa!
retórica clássica. Todo o sentido da vida
Principia a vossa porta:
D. Em que se alternam o tom épico e o lírico, o
O mel do amor cristaliza
modo reflexivo e o narrativo, tudo se susten-
Seu perfume em vossa rosa;
tando numa grande variedade de ritmos.
Sois o sonho e sois a audácia,
E. Em que, mesmo buscando afastar-se dos fatos
Calúnia, fúria, derrota...
históricos, se entrevê aqui e ali alguma referên- A liberdade das almas,
cia inequívoca à Conjuração mineira. Ai! Com letras se elabora…
E dos venenos humanos
MEIRELES, Cecília. Romanceiro da Inconfidência. São Paulo:
Global, 2012. (Disponível em: h�ps://projetoagathaedu.com. Sois a mais fi na retorta:
br/questoes-vestibular/literatura/obras/romanceiro-da-inconfi- Frágil, frágil, como o vidro
dencia.php, acesso em jun 7, 2022) E mais que o aço poderosa!
Reis, impérios, povos, tempos,
ATIVIDADE Pelo vosso impulso rodam…
MEIRELES, C. Obra poética. Rio de Janeiro: Nova Aguilar,
1985 (fragmento).
1. (ENEM)/PPL (Pessoa Privada de Liberdade)
/2012/2ª Aplicação
O fragmento destacado foi transcrito do Roman-
ceiro da Inconfidência, de Cecília Meireles. Cen-
Todo bom escritor tem o seu instante de graça, tralizada no episódio histórico da Inconfidência
possui a sua obra-prima, aquela que congrega Mineira, a obra, no entanto, elabora uma reflexão
numa estrutura perfeita os seus dons mais pesso- mais ampla sobre a seguinte relação entre o ho-
ais. Para Dias Gomes essa hora de inspiração veio- mem e a linguagem:
-lhe no dia que escreveu O pagador de promessas. a) A força e a resistência humanas superam os danos
Em torno de Zé-do-Burro — herói ideal, por unir provocados pelo poder corrosivo das palavras.
o máximo de caráter ao mínimo de inteligência, b) As relações humanas, em suas múltiplas esfe-
naquela zona fronteiriça entre o idiota e o santo ras, têm seu equilíbrio vinculado ao significado
— o enredo espalha a malícia e a maldade de das palavras.
uma capital como Salvador, mitificada pela música c) O significado dos nomes não expressa de forma
popular e pela literatura, na qual o explorador de justa e completa a grandeza da luta do homem
mulheres se chama inevitavelmente Bonitão, o pela vida.
poeta popular, Dedé Cospe-Rima, e o mestre de d) Renovando o significado das palavras, o tempo
capoeira, Manuelzinho Sua Mãe. O colorido do permite às gerações perpetuar seus valores e
quadro contrasta fortemente com a simplicidade suas crenças.
da ação, que caminha numa linha reta da chegada e) Como produto da criatividade humana, a lin-
de Zé-do-Burro à sua entrada trágica e triunfal na guagem tem seu alcance limitado pelas inten-
igreja — não sob a cruz, conforme prometera, mas ções e gestos.

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LYGIA FAGUNDES TELES
Lygia Fagundes Teles é uma escritora da última
fase modernista, que se tornou mestra em criar ima-
gens, proporcionando, a nós, leitores, possibilidades
de se aprofundar no texto, chegando a sua parte
mais subjetiva. Em Ciranda de Pedra (1954), a autora
nos apresenta um romance onde narra a história de
Virgínia, uma jovem que passa pelos mais diversos
problemas na vida.
Observe:
“— Escute, Luciana, você acha mesmo que se a
gente é ruim nesta vida numa outra vida a gente nasce
bicho? Tenho medo de nascer cobra.
— Você já é cobra — disse Luciana com brandura.
— E você é mulata — retorquiu Virgínia no mes-
mo tom.
— E gosta dele, por isso faz de tudo para parecer
branca.” (Ciranda de Pedra, p. 17)
Podemos organizar nossa análise para muitos pon-
tos, mas iniciemos pelo estilo da autora:
Lygia é uma escritora intimista, que apresenta
fluxo de consciência, ou seja, conseguimos analisar
o personagem mais profundamente. Ao propor no
diálogo uma estrutura que prima pelo uso de figuras
de linguagem (metáfora) a autora nos oferece uma
oportunidade ímpar para reconhecer a escolha de de-
terminadas palavras: usa bicho para chegar a palavra
cobra que traz o emprego literal (denotativo – ani-
mal), mas também apresenta a conotação, deixando
a nossa interpretação livre para entender mais sobre
a forma como Luciana avalia Virgínia. Ao continuar o
texto empregando a gradação (mulata e branca), a
autora nos mostra a outra avaliação, de Virgínia em
relação a Luciana.
A escolha das palavras pode ou não gerar o senti-
do que buscamos em nossos discursos. O cuidado de
escolha das palavras é uma característica �pica dos
autores modernos.
Agora observe esse novo fragmento:
“Meu pai era preto e minha mãe era branca. Fiz
de tudo para tirar meu pai de mim, tudo. E não adian-
tou, ele está nos meus cabelos, na minha pele, no
meu sangue… Essas coisas a gente tem que aceitar.”
(Ciranda de Pedra, p. 88)
A escolha pela utilização da reticências ao final
do período de enumeração nos ajuda a reconhecer
que há ainda mais “locais” na personagem que re-
presentam seu pai.
Sobre o fragmento a seguir, observe a utilização
do diminutivo e das conjunções adversativas.
“não fique assim com essa mentalidade de don-
zela folhetinesca, não separe com tanta precisão os
heróis dos vilões, cada qual de um lado, tudo muito
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LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
bonitinho como nas experiências de química. Não há
gente completamente boa nem gente completamente
má, está tudo misturado e a separação é impossível. O
mal está no próprio gênero humano, ninguém presta.
Às vezes melhora. Mas passa.” (Ciranda de Pedra, p.
148)
O diminutivo (bonitinho) aparece para nos trans-
mitir a ideia de que há organização nas experiências,
assim como pouca beleza, mesmo nas que não dão
certo. E as conjunções, seja a alternativa “nem”, com
sua ideia de apresentar conceitos antitéticos (boa/
má), ou a adversativa “mas” que apresenta o outro
lado, as duas teses (ninguém presta, tudo passa).
A escolha correta da palavra, da pontuação remete
ao efeito que o autor do texto imaginou. Precisamos,
cada vez mais, reconhecer o efeito que essas escolhas
nos proporcionam, dentro da produção textual.
ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM
1. (SAEMS). Leia o texto abaixo.
Vinícius de Moraes
“Dizem, na minha família, que eu cantei antes de
falar. E havia uma cançãozinha que eu repetia e
que tinha um leve tema de sons. Fui criado no
mundo da música, minha mãe e minha avó toca-
vam piano, eu me lembro de como me machu-
cavam aquelas valsas antigas. Meu pai também
tocava violão, cresci ouvindo música. Depois a
poesia fez o resto.”
Vinícius de Moraes.
Fonte: Disponível em: <h�p://www.aomestre.com.br/liv/
autores/vinicius_moraes.htm>. Acessado em 10 de junho
de 2022.
Nesse texto, a expressão “... cresci ouvindo músi-
ca. Depois a poesia fez o resto.” sugere que Viní-
cius
A) destacou-se no cenário musical e poético.
B) abandonou a música e se dedicou à poesia.
C) foi criado com a avó, que declamava belas po-
esias.
D) foi uma criança famosa, pois cantou antes de
falar.
E) pensou em trabalhar com poesias, mas preferiu
se dedicar à música.
2. (SAEPE). Leia o texto abaixo.
A namorada
Havia um muro alto entre nossas casas.
Di�cil de mandar recado para ela.
Não havia e-mail.
O pai era uma onça.
LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
A gente amarrava o bilhete numa pedra presa por
um cordão
E pinchava a pedra no quintal da casa dela.
Se a namorada respondesse pela mesma pedra
Era uma glória!
Mas por vezes o bilhete enganchava nos galhos
da goiabeira
E então era agonia.
No tempo do onça era assim.
BARROS, Manoel de. Tratado geral das grandezas do
ínfimo. Rio de Janeiro: Record, 2001, p. 17.
Nos versos “Era uma glória!” (v. 9) e “E então era
agonia.” (v. 12), o emprego das palavras destaca-
das sugere
A) aproximação de ações.
B) comparação.
C) concordância de ideias.
D) exagero.
E) oposição de sentimentos.
3. (AREAL). Leia o texto abaixo.
Prioridades
Muito do que gastamos (e nos desgastamos) nes-
se consumismo feroz podia ser negociado com
a gente mesmo: uma hora de alegria em troca
daquele sapato. Uma tarde de amor em troca da
prestação do carro do ano; um fim de semana em
família em lugar daquele trabalho extra [...].
Não sei se sou otimista demais, ou fora da realida-
de. Mas, à medida que fui gostando mais do meu
jeans, camiseta e mocassins, me agitando menos,
querendo ter menos, fui ficando mais tranquila e
mais divertida. Sapato e roupa simbolizam bem
mais do que isso que são: representam uma es-
colha de vida, uma postura interior.
Nunca fui modelo de nada, graças a Deus. Mas
amadurecer me obrigou a fazer muita faxina nos
armários da alma e na bolsa também. Resistir a
certas tentações é burrice; mas fugir de outras
pode ser crescimento, e muito mais alegria.
Cada um que examine o baú de suas prioridades,
e faça a arrumação que quiser ou puder.
Que seja para aliviar a vida, o coração e o pensa-
mento – não para inventar de acumular ali mais
alguns compromissos estéreis e mortais.
LUFT, Lya. Disponível em: <h�p://cris57.blogspot.
com/2008/04/prioridades-uma-crônica-de-lya-lu�.html>.
Acessado em 10 de junho de 2022..
Nesse texto, no trecho “Mas amadurecer me obri-
gou a fazer muita faxina nos armários da alma...”,
(3° parágrafo), a expressão destacada ressalta a
necessidade de
A) consumir menos.
B) limpar os móveis.
C) procurar amadurecer.
D) revisar os conceitos.
E) ser mais otimista.
4. (SAEMS). Leia o texto abaixo.
Eu te amo não diz tudo!
O cara diz que te ama, então tá! Ele te ama. Sua
mulher diz que te ama, então assunto encerrado.
Você sabe que é amado porque lhe disseram isso,
as três palavrinhas mágicas.
Mas ouvir que é amado é uma coisa, sentir-se
amado é outra, uma diferença de quilômetros. A
demonstração de amor requer mais do que beijos
[...] e palavras, precisa de lealdade, sinceridade,
fidelidade...
Sentir-se amado é sentir que a pessoa tem inte-
resse real na sua vida, que zela pela sua felicidade,
que se preocupa quando as coisas não estão dan-
do certo, que coloca-se a postos para ouvir suas
dúvidas e que dá uma sacudida em você quando
for preciso.
Sentir-se amado é ver que ela se lembra de coisas
que você contou há dois anos atrás; é vê-la tentar
reconciliar você com seu pai, é ver como ela fica
triste quando você está triste e como sorri com
delicadeza quando diz que você está fazendo uma
tempestade em copo d’água. Sentem-se amados
aqueles que perdoam um ao outro e que não
transformam a mágoa em munição na hora da
discussão....
Sente-se amado aquele que se sente aceito, que
se sente inteiro.
Sente-se amado aquele que tem sua solidão res-
peitada, aquele que sabe que tudo pode ser dito
e compreendido. Sente-se amado quem se sente
seguro para ser exatamente como é, sem inventar
um personagem para a relação, pois personagem
nenhum se sustenta muito tempo.
Sente-se amado quem não ofega, mas suspira;
quem não levanta a voz, mas fala; quem não con-
corda, mas escuta.
Agora, sente-se e escute: Eu te amo não diz tudo!
“Me ame quando eu menos merecer, pois é quan-
do eu mais preciso”.
MEDEIROS, Martha. Disponível em: <h�p:/www.
aldeianago.com.br/artigos/6-comportamento/6046-
sentir-se-amado-por-martha-medeiros>. Acessado em 09
de junho de 2022.
Nesse texto, a expressão “tempestade em copo
d’água” (4° parágrafo) sugere
A) alerta.
B) deboche.
C) exagero.
D) ilusão.
E) tamanho.
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 LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
5. (SAEPE). Leia o texto abaixo. Oô...
Maneira de amar Vou depressa
O jardineiro conversava com as flores, e elas se Vou correndo
habituaram ao diálogo. Passava manhãs contan- Vou na toda
do coisas a uma cravina ou escutando o que lhe Que só levo
confiava um gerânio. O girassol não ia muito com Pouca gente
sua cara, ou porque não fosse homem bonito, ou Pouca gente
porque os girassóis são orgulhosos de natureza. Pouca gente...
Em vão o jardineiro tentava captar-lhe as graças, BANDEIRA, Manuel. Poesia completa e prosa. Rio de
Janeiro: Nova Aguilar, 1986.
pois o girassol chegava a voltar-se contra a luz
para não ver o rosto que lhe sorria. Era uma situ-
ação bastante embaraçosa, que as outras flores A expressão “café com pão”, repetida por três ve-
não comentavam. Nunca, entretanto, o jardineiro zes no início do poema, sugere
deixou de regar o pé de girassol e de renovar-lhe A) o barulho do trem.
a terra, na ocasião devida. B) a voz do maquinista.
ANDRADE, Carlos Drummond de. Maneira de amar. In: C) a conversa dos passageiros.
Histórias para o Rei. Rio de Janeiro: Record, 1999, p. 52. D) a voz da menina bonita.
E) o linguajar do povo do sertão.
Nesse texto, o fragmento que expressa a possível
causa da antipatia do girassol pelo jardineiro é: 7. (SPAECE). Leia o texto abaixo.
A) “Passava manhãs contando coisas...”. É preciso casar João,
B) “... porque não fosse homem bonito,...”. é preciso suportar, Antônio,
C) “... o jardineiro tentava captar-lhe as graças,...”. é preciso odiar Melquíades
D) “... para não ver o rosto que lhe sorria.”. é preciso substituir nós todos.
E) “... que as outras flores não comentavam.”.
É preciso salvar o país,
6. (2ª P.D – Seduc-GO). Leia o texto abaixo e res- é preciso crer em Deus,
ponda. é preciso pagar as dívidas,
é preciso comprar um rádio,
Trem de ferro é preciso esquecer fulana.
Café com pão É preciso viver com os homens
Café com pão é preciso não assassiná-los,
Café com pão é preciso ter mãos pálidas
Virge maria que foi isso maquinista? e anunciar O FIM DO MUNDO.
Agora sim Carlos Drummond de Andrade. www.angelfire.com/celeb/
olobo/necessidaded.html
Café com pão
Acessado em 10 de junho de 2022.
Agora sim
Voa, fumaça
Nesse texto, a repetição sugere
Corre, cerca
A) atenção.
Ai seu foguista
B) destruição.
Bota fogo
C) necessidade.
Na fornalha
D) preocupação.
Que eu preciso
E) rotina.
Muita força
Muita força
8. Leia o texto a seguir e responda.
Muita força
Você não entende nada
Oô...
Quando eu chego em casa nada me consola
Menina bonita
Você está sempre aflita
Do vestido verde
Com lágrimas nos olhos de cortar cebola
Me dá tua boca
Você é tão bonita
Pra matá minha sede
Oô...
Você traz coca-cola
Vou mimbora
Eu tomo
Vou mimbora
Você bota a mesa
Não gosto daqui
Eu como eu como eu como eu como eu como
Nasci no sertão
Você
Sou de Ouricuri

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LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
Não tá entendendo quase nada do que eu digo tudo. Pedro aderiu à turma e foi aderindo, com o
Eu quero é ir-me embora passar dos meses, aos encantos de Paloma.
Eu quero dar o fora GATTAI, Zélia. A casa do Rio Vermelho. Rio de Janeiro:
Record. p. 202. Fragmento.
E quero que você venha comigo

Eu me sento Nos trechos abaixo, a expressão destacada que

exprime ideia de tempo é:
Eu fumo
A) “... mudamos para a Bahia por causa das crian-
Eu como
ças,...”.
Eu não agüento
B) “Paloma me disse um dia que estava namoran-
Você está tão curtida
do o Pedro.”.
Eu quero é tocar fogo nesse apartamento
C) “... seu irmão mais velho, morto num assalto
Você não acredita
em Santa Tereza,...”.
Traz meu café com suíta D) “Os ares da Bahia, realmente, faziam bem ao
Eu tomo rapaz.”.
Bota a sobremesa E) “... e foi aderindo, com o passar dos meses, aos
Eu como eu como eu como eu como eu como encantos de Paloma.”.
Você
Tem que saber que eu quero é correr mundo GATTAI, Zélia. A casa do Rio Vermelho. Rio de Janeiro: Record. p.
Correr perigo 202. Fragmento.
Eu quero é ir-me embora Fonte: (Disponível em: h�ps://profwarles.blogspot.com/2016/03/
3-serie-por-descritor-portugues.html, acesso em 14 jun, 2022).
Eu quero dar o fora
E quero que você venha comigo.
(VELOSO, Caetano. Literatura Comentada: Você Não
JOÃO CABRAL DE MELO NETO
Entende Nada. 2 Ed. Nova Cultura. 1998)
Já ouviu falar sobre João Cabral de Melo Neto?
A repetição da expressão “eu quero”, em diversos
versos, tem por objetivo “João Cabral de Melo Neto - Por Dilva Frazão
(A) fazer associações de sentido. João Cabral de Melo Neto (1920-1999) foi um
(B) refutar argumentos anteriores. poeta e diplomata brasileiro autor da obra Morte e
(C) detalhar sonhos e pretensões. Vida Severina, poema dramático que o consagrou. Tor-
(D) apresentar explicações novas. nou-se imortal da Academia Brasileira de Letras. (...)
(E) reforçar a expressão dos desejos. Cronologicamente, João Cabral situa-se entre os
poetas da Geração de 45, mas trilhou caminhos pró-
prios. Seus primeiros livros apresentam uma poesia
9. (SAEPI). Leia o texto abaixo.
hermética, ou seja, de di�cil compreensão. (...)
Noivado e casamento
Nós mudamos para a Bahia por causa das crianças,
Obras:
quisemos preservá-las das ameaças de uma cida-
Pedra do Sono, 1942
de grande. Agora as crianças já não eram crianças,
O Engenheiro, 1945
criavam asas, buscavam seu rumo próprio.
Psicologia da Composição, 1947
Não me admirei quando Paloma me disse um dia O Cão Sem Plumas, 1950
que estava namorando o Pedro. Eu já percebera O Rio, 1954
um certo clima entre os dois. Filho do poeta Odylo Morte e Vida Severina, 1956
Costa, filho, amigo da juventude de Jorge, Pedro Quaderna, 1960
viera estudar na Bahia. Ainda bastante traumati- Terceira Feira, 1961
zado com o que sucedera a Odylinho, seu irmão Poemas Escolhidos, 1963
mais velho, morto num assalto em Santa Tere- A Educação Pela Pedra, 1966
za, ao voltar do cinema com a namorada, Pedro Museu de Tudo, 1975
tornara-se um rapaz triste, parecia ter perdido o A Escola das Facas, 1980
gosto pela vida. Ele precisa mudar de ares e de Poesia Crítica, 1982
ambiente, disse Odylo a Jorge que o aconselhou Auto do Frade, 1984
em seguida a mandar o filho estudar na Bahia, Agrestes, 1985
onde seria nosso hóspede. O Crime na Calle Relator, 1987
Os ares da Bahia, realmente, faziam bem ao rapaz. Sevilha Andando, 1989
Os ares, a convivência com João, Paloma e a tur-
ma deles, jovens animados, sempre em dia com As obras literárias de João Cabral de Melo Neto
os programas festivos da cidade, participando de são marcadas pelo uso da metalinguagem (muitos dos

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 LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
seus trabalhos falam sobre a própria criação literária). Um auto é um subgênero da literatura dramática,
Seus poemas também contêm imagens surrealistas e que surgiu na Espanha medieval. Em língua portugue-
influência da cultura popular. sa o seu maior expoente foi Gil Vicente. Em Morte e
Em termos de formato, João Cabral primou pela ri- Vida Severina observamos os mesmos recursos usa-
gidez formal com rimas fixas, ritmo e versos rimados.” dos nos autos medievais.
A obra está dividida em 18 partes. Antes de cada
Já ouviu falar sobre João Cabral de Melo Neto? (Disponível em parte existe uma pequena apresentação do que acon-
h�ps://www.ebiografia.com/joao_cabral_de_melo_neto/, Aces- tecerá - o mesmo podemos encontrar nos autos me-
sado em jun 13, 2022).
dievais. O poema começa com a apresentação de
Severino.
Vamos conhecer um pouco mais de um famoso Severino se apresenta como um em muitos
poema desse escritor: (“iguais em tudo na vida”). A sua individualidade é
anulada e o seu nome se torna um adjetivo já no �tulo
Morte e Vida Severina – João Cabral de Melo da obra. À moda dos autos medievais, o personagem
Neto se torna uma alegoria, uma representação de algo que
— O meu nome é Severino, é muto maior que ele.
como não tenho outro de pia.
Como há muitos Severinos,
que é santo de romaria,
deram então de me chamar
Severino de Maria;
(...)

Somos muitos Severinos

iguais em tudo na vida:
na mesma cabeça grande Ilustração de Morte e Vida Severina ressalta a seca e a aridez do
que a custo é que se equilibra. (...) sertão.

(fragmento de Morte e Vida Severina, de João Cabral Os versos do poema são curtos e muito sonoros.
de Melo Neto,
Fonte: disponível em: h�ps://www.culturagenial.com/vida-e-
A maioria conta com sete sílabas poéticas, também
morte-severina-de-joao-cabral-de-melo-neto/, acesso em jun 13, conhecido como redondilha menor, outra caracterís-
2022.) tica dos autos.
A constante repetição de versos é uma ferramen-
Análise de Morte e Vida Severina ta muito usada por João Cabral. Além de servir como
reforço semântico para o tema, promove a homofonia
Apresentação e forma e a repetição de sons, que dão uma maior musicali-
“Morte e Vida Severina é um poema trágico que dade aos versos.
nos apresenta um auto de natal pernambucano.
O herói Severino é um retirante que foge da seca — A quem estais carregando,
e da fome, porém, só encontra a morte em sua fuga. irmãos das almas,
Até que ele presencia o nascimento de um filho de embrulhado nessa rede?
retirantes, severinos iguais a ele. O nascimento é apre- dizei que eu saiba.
sentado em forma de presépio, com a chegada das — A um defunto de nada,
pessoas para presentear o recém-nascido. irmão das almas,

A sonoridade do poema é um elemento muito

importante nesta obra. A sua leitura se torna quase
cantada, uma ferramenta comum quando a escrita
não era difundida.
A sonoridade servia como um modo de facilitar a
memorização da poesia. Esse formato também lembra
as poesias de cordel. Sabe-se que João Cabral de Melo
Neto costumava ler em voz alta para os funcionários
da fazenda alguns cordéis.

Morte e Vida Severina sublinha a solidão do protagonista. Espaço e temática

O espaço e o tema estão intimamente ligados nes-
se poema. A obra aborda a viagem de um retirante

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LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
do interior do Pernambuco até o Recife, onde ele se
depara constantemente com a morte.
O fio condutor do trajeto é o rio Capiberibe, que
deve ser o percurso certo do interior ao litoral:
Pensei que seguindo o rio
eu jamais me perderia:
ele é o caminho mais certo,
de todos o melhor guia.
Ao longo da jornada, Severino encontra diversas
vezes a morte. Morte por fome, por emboscada ou
por velhice antes do trinta. O sertão é o espaço e a
morte é o tema, os dois andam juntos ao longo do
rio. Até o próprio rio também morre.
Mas como segui-lo agora
que interrompeu a descida?
Vejo que o Capibaribe,
como os rios lá de cima,
é tão pobre que nem sempre
pode cumprir sua sina.
O percurso do rio pode ser comparado ao percur-
so da vida no sertão, que de tão frágil muitas vezes
se interrompe.
Severino se depara com a morte muitas vezes. Da
primeira vez o defunto é carregado numa rede por
outros homens. O falecido morreu de morte matada
em uma emboscada provocada por alguém que queria
ficar com as suas terras.
Morte e Vida Severina retrata as agruras do sertanejo.
Depois, Severino se depara com um defunto sen-
do velado em uma modesta residência. Seguindo via-
gem, ao tentar conseguir trabalho em uma pequena
vila, a morte aparece novamente, mas como única
fonte de renda para quem quer viver lá.
Mais perto do litoral, Severino se espanta com a
terra mais macia, cheia de cana e acha que lá é um
bom lugar para trabalhar. Porém, assiste ao funeral
de um lavrador.
— Desde que estou retirando
só a morte vejo ativa,
só a morte deparei
e às vezes até festiva;
só a morte tem encontrado
quem pensava encontrar vida, (...)
Contexto da escrita de Morte e Vida Severina: a
Geração de 45
João Cabral de Melo Neto fez parte da Geração de
45, a terceira fase modernista. Nessa geração, princi-
palmente na poesia, é di�cil encaixar os autores den-
tro de correntes literárias. Em um amplo espectro, é
possível dizer que a poesia deixou de ser tão intimista
passando para um maior formalismo.
A poesia de João Cabral é exemplar nesse aspecto.
Engenheiro de formação, o poeta encaixava palavras
como um construtor assenta tijolos. A sintaxe seca e
os versos curtos são emblemáticos dos poemas de
João Cabral.
Se na poesia os temas são variados, na prosa pa-
recem coexistir duas vertentes: uma intimista voltada
para o fluxo de consciência, tendo Clarice Lispector
como maior representante; e outra que aprofunda
as questões da prosa regionalista dos anos 30, tendo
Guimarães Rosa como seu maior expoente.
O fim da ditadura de Getúlio Vargas promoveu
uma abertura social. A Geração de 45 foi também
engajada nos temas sociais e com grande envolvi-
mento na política.
Vida e Morte Severina, João Cabral de Melo Neto.
Fonte: (Disponível em: h�ps://www.culturagenial.com/vida-e-
-morte-severina-de-joao-cabral-de-melo-neto/, acessado em
jun 13, 2022.).
POEMA: MORTE E VIDA SEVERINA - JOÃO CA-
BRAL DE MELO NETO
— O meu nome é Severino,
como não tenho outro de pia.
Como há muitos Severinos,
que é santo de romaria,
deram então de me chamar
Severino de Maria
como há muitos Severinos
com mães chamadas Maria,
fiquei sendo o da Maria
do finado Zacarias.
[...]
Somos muitos Severinos
iguais em tudo na vida:
na mesma cabeça grande
que a custo é que se equilibra,
no mesmo ventre crescido
sobre as mesmas pernas finas
e iguais também porque o sangue,
que usamos tem pouca tinta.
69
 LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
E se somos Severinos Minha amiga se esqueceu
iguais em tudo na vida, de dizer todas as linhas
morremos de morte igual, não pensem que a vida dele
mesma morte severina: há de ser sempre daninha.
que é a morte de que se morre Enxergo daqui a planura
de velhice antes dos trinta, que é a vida do homem de o�cio,
de emboscada antes dos vinte bem mais sadia que os mangues,
de fome um pouco por dia tenha embora precipícios.
(de fraqueza e de doença Não o vejo dentro dos mangues,
é que a morte severina vejo-o dentro de uma fábrica:
ataca em qualquer idade, se está negro não é lama,
e até gente não nascida). é graxa de sua máquina,
[...] coisa mais limpa que a lama
do pescador de maré
Falam as duas ciganas que haviam aparecido com que vemos aqui vestido
os vizinhos: de lama da cara ao pé.
-- Atenção peço, senhores, E mais: para que não pensem
para esta breve leitura: que em sua vida tudo é triste,
somos ciganas do Egito, vejo coisa que o trabalho
lemos a sorte futura. talvez até lhe conquiste:
Vou dizer todas as coisas que é mudar-se destes mangues
que desde já posso ver daqui do Capibaribe
na vida desse menino para um mocambo melhor
acabado de nascer: nos mangues do Beberibe.
aprenderá a engatinhar
por aí, com aratus, O Carpina fala com o retirante que esteve de fora,
aprenderá a caminhar sem tomar parte em nada.
na lama, como goiamuns, (...) -- Severino retirante,
e a correr o ensinarão deixe agora que lhe diga:
o an�bios caranguejos, eu não sei bem a resposta
pelo que será an�bio da pergunta que fazia,
como a gente daqui mesmo. se não vale mais saltar
Cedo aprenderá a caçar: fora da ponte e da vida;
primeiro, com as galinhas, nem conheço essa resposta,
que é catando pelo chão se quer mesmo que lhe diga;
tudo o que cheira a comida é di�cil defender,
depois, aprenderá com só com palavras, a vida,
outras espécies de bichos: ainda mais quando ela é
com os porcos nos monturos, esta que vê, Severina;
com os cachorros no lixo. mas se responder não pude
Vejo-o, uns anos mais tarde, à pergunta que fazia,
na ilha do Maruim, ela, a vida, a respondeu
vestido negro de lama, com sua presença viva.
voltar de pescar siris E não há melhor resposta
e vejo-o, ainda maior, que o espetáculo da vida:
pelo imenso lamarão vê-la desfiar seu fio,
fazendo dos dedos iscas que também se chama vida,
para pescar camarão. ver a fábrica que ela mesma,
teimosamente, se fabrica,
-- Atenção peço, senhores, vê-la brotar como há pouco
também para minha leitura: em nova vida explodida;
também venho dos Egitos, mesmo quando é assim pequena
vou completar a figura. a explosão, como a ocorrida;
Outras coisas que estou vendo mesmo quando é uma explosão
é necessário que eu diga: como a de há pouco, franzina;
não ficará a pescar mesmo quando é a explosão
de jereré toda a vida. de uma vida Severina.

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LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM
Entendendo o poema:
01. De acordo com o texto dê o significado das pala-
vras abaixo:
· Aratu: pequeno caranguejo de cabeça triangular.
· Goiamum: tipo de crustáceo que vive em lugares
lamacentos, em tocas que ele mesmo cava.
· Monturo: grande quantidade de lixo.
· Jereré: aparelho feito de madeira e rede usado
na pesca de siris, camarões e peixes pequenos.
· Mucambo: barraco.
· Carpina: carpinteiro.
02. Severino é um substantivo próprio, é o nome do
retirante, protagonista da história. No entanto, a
palavra severino é empregada como adjetivo nas
expressões “morte severina” e “vida severina”.
Interprete: qual é o sentido da palavra severina
nessas situações?
Em “morte severina”, tem o sentido de uma mor-
te anunciada pelas péssimas condições de vida; e
em “vida severina”, de uma vida sofrida, de luta
pela sobrevivência.
03. De origem medieval, os autos são textos teatrais
que representam um nascimento, quase sempre
o de Cristo, encenado por ocasião das festas do
Natal.
No fragmento lido de Morte e vida severina:
a) A presença de duas personagens confere am-
bientação mística à cena. Quais são essas per-
sonagens?
As duas ciganas.
b) Elas correspondem a que personagens da cena
do nascimento de Cristo?
Correspondem aos três reis magos.
c) O que há em comum entre o bebê nascido e
Cristo?
A origem humilde, o conteúdo de esperança
que representa, o destino incerto.
04. Ambas as ciganas fazem previsões quanto ao fu-
turo bebê.
a) Em que se diferenciam as previsões?
A primeira cigana prevê que o bebê será um
homem ligado ao rio; a segunda, que será um
operário.
b) Em que se assemelham?
Em ambas as profissões, ele será um homem
socialmente marginalizado, mais um severino.
05. Na conversa entre Severino e mestre carpina, o
retirante pergunta ao mestre “se não vale mais
saltar / fora da ponte e da vida”. De acordo com
o texto:
a) Quem acaba respondendo a Severino?
A vida.
b) Qual é a resposta dada?
A vida, mesmo quando severina, vale a pena.
06. Nos últimos versos, mestre capina diz:
“Mesmo quando é uma explosão
como a de há pouco, franzina;
mesmo quando é a explosão
de uma vida severina.”
O texto, no conjunto, faz uma forte crítica social.
Contudo, pela ótica que ele apresenta, há espe-
rança?
Sim, pois cada vida que brota, mesmo tendo um
destino “severino”, renova as esperanças de uma
vida melhor.
07. A explosão de mais “uma vida severina” parece
dar continuidade a essa corrente de severinos.
Eles não estão somente no sertão seco do Nordes-
te; estão em todo o país, severinamente lutando
contra a “morte em vida”.
a) Afinal, quem são os severinos deste país?
Resposta pessoal do aluno. Sugestão: São os
trabalhadores em geral, que, no campo ou na
cidade, lutam pela vida, apesar da miséria, da
ineficácia dos governantes, da corrupção, etc.
b) Como se justifica o �tulo da obra: Morte e vida
severina?
Morte e vida se equivalem, pois a vida é uma
luta constante contra a morte, uma luta para
manter-se a vida, mesmo que “severina”, isto
é, sofrida.
Fonte: Disponíveis em h�ps://armazemdetexto.blogspot.
com/2019/05/poema-morte-e-vida-severina-joao-cabral.html,
acessado em jun 13, 2022.).
SAIBA MAIS
Para aprofundarmos um pouco mais:
Disponível em: h�ps://www.youtube.com/watch?v=-
GUXxGb-3lGU
Acessado em 14 de junho de 2022.
Disponível em: h�ps://www.youtube.com/watch?-
v=hV3MNh1yEY8
h�ps://www.youtube.com/watch?v=jYjJ9DkZ5BA
Acessado em 14 de junho de 2022.
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JOÃO CABRAL DE MELO NETO
João Cabral de Melo Neto é um escritor moder-
nista que nos apresenta, em muitas obras, como por
exemplo em Vida e Morte Severina uma crítica à rea-
lidade social. Mas já há alguns movimentos literários
que observamos esta tendência. Observe os versos
do romântico Castro Alves.
Navio Negreiro – Castro Alves
VI
Existe um povo que a bandeira empresta
P’ra cobrir tanta infâmia e cobardia!...
E deixa-a transformar-se nessa festa
Em manto impuro de bacante fria!...
Meu Deus! meu Deus! mas que bandeira é esta,
Que impudente na gávea tripudia?
Silêncio. Musa... chora, e chora tanto
Que o pavilhão se lave no teu pranto! ...
Auriverde pendão de minha terra,
Que a brisa do Brasil beija e balança,
Estandarte que a luz do sol encerra
E as promessas divinas da esperança...
Tu que, da liberdade após a guerra,
Foste hasteado dos heróis na lança
Antes te houvessem roto na batalha,
Que servires a um povo de mortalha!...
Fatalidade atroz que a mente esmaga!
Extingue nesta hora o brigue imundo
O trilho que Colombo abriu nas vagas,
Como um íris no pélago profundo!
Mas é infâmia demais! ... Da etérea plaga
Levantai-vos, heróis do Novo Mundo!
Andrada! arranca esse pendão dos ares!
Colombo! fecha a porta dos teus mares!
Navio Negreiro, Castro Alves.
Fonte: (Disponível em: h�p://www.dominiopublico.gov.br/
download/texto/ua00071a.pdf, acesso em jun 13, 2022).
Também podemos perceber essa tendência em
textos mais antigos, como por exemplo, em Os Lusí-
adas, de Camões. Observe este fragmento, do último
canto do poema:
Nô mais, Musa, nô mais, que a Lira tenho
Destemperada e a voz enrouquecida,
E não do canto, mas de ver que venho
Cantar a gente surda e endurecida.
O favor com que mais se acende o engenho
Não no dá a pátria, não, que está metida
No gosto da cobiça e na rudeza
Duma austera, apagada e vil tristeza.
E não sei por que influxo de Destino
Não tem um ledo orgulho e geral gosto,
Que os ânimos levanta de contino
A ter para trabalhos ledo o rosto.
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LINGUAGENS E SUAS TECNOLOGIAS
Por isso vós, ó Rei, que por divino
Conselho estais no régio sólio posto,
Olhai que sois (e vede as outras gentes)
Senhor só de vassalos excelentes.
Olhai que ledos vão, por várias vias,
Quais rompentes leões e bravos touros,
Dando os corpos a fomes e vigias,
A ferro, a fogo, a setas e pelouros,
A quentes regiões, a plagas frias,
A golpes de idólatras e de Mouros,
A perigos incógnitos do mundo,
A naufrágios, a peixes, ao profundo.
Os Lusíadas, de Camões.
Fonte: (Disponível em: h�p://www.dominiopublico.gov.
br/download/texto/ua000178.pdf, Acessado em jun 13,
2022).
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