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O Amor Cristão
O Amor Cristão
710. Quais devem ser a atuação e os ftutos da verdadeira fé num cristão Ortodoxo?
Não, pois sem a fé não é possível amar a Deus verdadeiramente e os atos do Bem nunca serão inteiramente
perfeitos. Pela fé em Nosso Senhor Jesus Cristo adquire-se o poder espiritual decorrente da graça divina, que
leva ao, caminho do verdadeiro amor e permite tornar a própria vida terrena uma ininterrupta cadeia de atos
de altruísmo e de bondade. "Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova 'das coisas
que se não vêem... Pela fé entendemos que os mundos pela palavra de Deus foram criados. Ora, sem a fé é
impossível agradar-Lhe: porque é necessário que aquêle que se aproxima de Deus creia que Êle existe, e que
é galardoador dos que 0 buscam" (Epístola aos liebreus 11:1, 3, 6).
"Todos aquêles, pois, que são das obras da Lei estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo
aquéle que não permanecer em tõdas as coisas que estão escritas no livro da Lei, para fazê-las. E é evidente
que pela Lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá da fé." (Epístola de São Paulo,
apóstolo, aos Gálatas 3:10-11), "Porque nóA pelo espírito da fé aguardamos a esperança da justiça"
(Epístola de São Paulo, apóstolo, aos Gálatas 5:5). "Porque pela Graça sois salvos, por meio da fé; e isto não
vem de vós; é dom de Deus.
Não vem das obras, para que ninguém se glorie" (Epístola de São Paulo, apóstolo, aos Efésios 2:8-9).
713. Como devemos considerar o amor que não está acompanhado por atos do Bem?
Éste amor não pode ser considerado verdadeiro. O Amor Verdadeiro por si só já se manifesta nos atos do
Bem. "Aquêle que tem os meus mandamentos e os guarda êsse é que me ama; e aquêle que me ama será
amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a Êle" (Evangelho de São João 14:21). "Se alguém me
ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos para éle, e faremos nêle morada" (Evangelho de
São João 14:23). "Porque esta é a caridade (o amor) de Deus; que guardemos os seus mandamentos," (l
Epístola Universal de São João, apóstolo 5:3). "Meus filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas
por obra e em Verdade" (1.-3 Epístola Universal de São João, apóstolo 3:18).
E os Santos Mandamentos
714. Quais são os meios para distinguir os atos do Bem dos atos do Mal?
716. Uma vez que possuímos a Lei de Deus interna, que são os mandamentos da nossa consciência, para que
fim precisamos ainda da Lei de Deus externa?
A Lei de Deus externa, isto é, os santos mandamentos de Deus, foi dada aos homens mercê do abandono em
que ficaram os mandamentos da consciência humana. A humanidade mergulhada num abismo de pecados e
impurezas de tõda espécie, devia ser salva pela intervenção direta de Deus. Esta salvação veio nos santos
mandamentos de Deus, em os quais ficaram relembrados todos os elementoç necessários para a salvação do
gênero humano. "Logo, para que é a Lei? Foi ordenada por causa das transgressões" (Epístola de São Paulo,
apóstolo, aos Gálatas 3:19).
Deus Todo-poderoso entregou ao profeta Moisés duas tábuas de pedra denominadas as Tábuas do
Testamento, nas quais se achavam gravados os dez santos mandamentos. Êste acontecimento realizou-se no
monte Sinai no deserto da Arábia, por ocasião da migração dos israelitas do Egito para a Terra Prometida (A
Palestina) no ano 1512 antes do nascimento de Nos-so Senhor Jesus Cristo, isto é, cérca de 35 séculos
passados.
1 Santo Mandamento: "Eu sou o Senhor teu Deus, não terás -outros deuses diante
de mim."
(A Santa Igreja Universal Apostólica Ortodoxa conservou os dez Santos Mandamentos da lei de Deus na sua
forma original sem a menor alteração. 0 mesmo não acontece com o texto adotado pela Igreja Católica
Romana, onde os Santos Mandamentos foram arbitràriamente alterados. Assim ficou totalmente eliminado o 2
Santo Mandamento e o último ficou dividido em duas partes, formando dois Mandamentos distintos. Esta
flagrante falsificação da Verdade constitui um dos maiores erros teológicos cometidos pelos papas desde que
a Igreja Católica Ro, mana rompeu a união com a Santa Igreja Universal Apostólica Ortodoxa no século XI).
Seis dias trabalharás, e farás tôda a tua obra, mias o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus."
5 Santo Mandamento: "Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolongueni os
teus dias na terra."
719. Se os dez Santos Mandamentos de Deus foram destinados ao povo hebreu, por que razão devemos nós
também cumpri-los?
Somos obrigados a cumpri-los porque foram confirmados por Nosso Senhor Jesus Cristo. Além disto o Filho
Unigênito de Deus ensinou a forma correta de cumpri-los e de entendê-los. O Apóstolo'das Nações diz que os
santos mandamentos de Deus são a lei inscrita nos corações de todos os homens a fim de que seja cumprida.
"Se queres, porém, entrar na vida, guarda os mandamentos" (Evangelho de São Mateus 19:17). "Não cuideis
que vim destruir a Lei ou os Profetas: não vim abrogar, mas cumprir" (Evangelho de São Mateus 5:17).
Sim. Estamos em condições de cumpri-los, pois Deus concede o auxílio a todos que a Êle se dirigem.
Adulterar — pecar contra a castidade.
Santos Mandamentos
721. Qual é o signifioado da divisão dos dez Santos Mandamentos de Deus em duas tábuas?
Esta divisão significa que nestas tábuas distinguem-se duas qualidades de amor:
Sim. Eis a resposta dada pelo Nosso Salvador à per, guntasôbrç "Qual é o supremo mandamento da Lei de
Deus:" "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de tóda a tua alma, e de todo o teu pensamento."
Èste é o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a êste, é: "Amarás o teu próximo como a ti
mesmo. Dêstes dois mandamentos depende tõda a Lei e os Profetas" (Evangelho de São Mateus 22:36-40).
723. Por que não existe um Santo Mandamento que ordene o amor do homem para consigo próprio?
Não havia necessidade de estabelecer um mandamento separado para um fenõmeno perfeitamente natural que
oriente a vida de todo indivíduo: "Nunca ninguém aborreceu (odiou) a sua própria carne antes a alimenta e
sustenta" (Epístola de São Paulo, apóstolo, aos Efésios 5:5-29).
724. De que forma devemos amar a Deus, ao próximo e a nós mesmos?
Devemos amar a Deus sôbre tôdas as cousas e pela razão de ser verdade inconfundível de ser Êle o
nosso Deus;
Devemos amar ao próximo pelo nosso amor a Deus;
Devemos amar a nós mesmos pelo amor a Deus e ao próximo.
Todavia devemos sacrificar o amor a nós mesmos prol do amor a Deus e ao próximo. Da mesma forma o
amor ao próximo deve ser sacri: cado em prol do amor a Deus. "Ninguém tem maior amor do que êste: de dar
alguém a sua vida pelos seus amigos" (Evangelho. de São João 15:13). "Quem ama o pai ou a mãe mais do
que a mim não é digno de mim, e quem ama o filho ou a filha mais do que a mim, não é digno de mim"
(Evangelho de São Mateus 10:37).
725. Que quer dizer amar a Deus pela razão de ser verdade inconfundível de ser Éle o nosso Deus?
Isto significa que devemos amar a Deus, porque Êle é infinitamente perfeito e por esta razão merece o amor
perf eito e total.
Amar a Deus sôbre tõdas as coisas significa que devemos amá-lo mais do que tudo neste mundo, e estar pre
parados a sacrificar o nosso maior tesouro tanto material quanto espiritual, se fõr necessário para dar prova
dêste nosso amor. É preferível desistir de tudo que possuímos a perder o amor e a benevolência de Deus!
727. Como devemos proceder a fim de acordar em nossos corações um amor verdadeiro e profundo a nosso
Deus?
Os nossos próximos são todos os sêres humanos sem nenhuma exceção. Amigo ou inimigo; cristão ou pagão;
ortodoxo ou herege; homens de tõdas as raças, religiões ou credos políticos, todos êles são criaturas humanas
e como tais devem ser considerados os nossos próximos. É evidente que os nossos irmãos da fé são mais
queridos aos nossos corações, o que é bem natural, visto serem os mesmos filhos do único Pai celestial pela fé
em Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
729. Que significa que devemos amar ao próximo pelo nosso amor a Deus?
Quer dizer, que devemos amar ao próximo pela razão que Deus o considera igualmente digno do seu supremo
amor e o haver convocado a tomar parte da sua eterna felicidade nos Céus.
Quando proporcionamos a êle tudo aquilo que desejamos obter em nosso próprio beneficio;
Quando não fazemos ao próximo tudo aquilo que desejamos evitar em relação a nós mesmos;
Quando cuidamos da salvação da alma do nosso próximo. "Portanto tudo o que vós quereis que os
homens vos façam, fazei-lho também vós" (Evangelho de São Mateus 7:12).
732. Quem nos ensinou que devemos amar também 1 ao nossos inimigos?
Foi Nosso Senhor Jesus Cristo, que perdoou aos seus algozes; orou por êles, ofereceu a sua preciosa vida em
prol da salvação dêles e deu-nos o mandamento de amálos incondicionalmente: "Pai, perdóa-lhes, porque não
sabem o que fazem" (Evangelho de São Lucas 23:34). "Eu, porém, vos digo: Ama! a vossos inimigos, bendizei
os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos persequem; Para
que sejais filhos de vosso Pai que está nos céus; porque faz que o seu sol se levante sôbre maus e bons, e a
chuva desça sôbre justos e injustos" (Evangelho de São Mateus 5:44-45).
733. Que quer dizer que devemos amar a nós mesmos pelo amor a Deus?
Significa que Deus nos considera igualmente dignos de seu supremo amor e que nos convocou para partilhar
na eterna felicidade.
Amamos a nós' mesmos pelo amor a Deus quando cuidamos sõbretudo da salvação das nossas almas imortais.
"Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo in, teiro, se perder a sua alma?" (Evangelho de São Mateus
16:26).
Sim. O amor cristão é absolutamente necessário, pois sem êle não podemos ser salvos: "Quem não ama a seu
irmão permanece na morte" (I Epístola universal de São João, apóstolo 3:14).
Cumprindo os santos mandamentos da Lei de Deus: "Aquêle que tem os meus mandamentos e os guar-
737. Se a Lei de Deus se resume em dois Santos Mandamentos principais (parágrafo 722), por que foram êles
subdivididos em dez?
Isto foi feito a fim de proporcionar a melhor compreensão dos nossos deveres perante Deus e o próximo.
738. Quais são os Santos Mandamentos que tratam das nossas obrigações perante Deus?
740. Quais são os Santos Mandamentos de Deus que tratam sôbre as nossas obrigações para com o próximo?
As obrigações que temos em relação ao nosso próximo são contidas nos seis Santos Mandamentos finais:
741. Nos seis últimos Santos Mandamentos de Deus estão contidas as obrigações concernentes a nós
mesmos?
Sim. As obrigações concernentes a nós mesmos estio realmente contidas nos Santos Mandamentos que tratam
das relações para com o nosso próximo, visto que devemos ama ao próximo como amamos a nós mesmos.
"Eu sou o Senhor teu Deus, não terás outros deuses diante de mim."
743. Qual é o sentido das palavras: "Eu sou o Senhor teu Deus?"
Com estas palavras, Deus aponta ao homem para a sua passoa, ordenando-lhç de distinguir a suprema verdade
sem nenhuma vacilação.
745. Como devemos entender os dizeres: "Nãoterás outros deuses diante de mim?"
São estas:
A Fé irrestrita em Deus;
A permanente consciência da onipresença de Deus, Disto decorre, que devemos sempre lembrar que
Deus vê não sômente os nossos atos mas também 1 os nossos pensamentos. A consciência disto
deve, pois, mover-nos durante tôda a vida.
O temor de Deus. Devemos considerar a justa ira de Deus, como sendo a maior infelicidade que
possa atingir-nos. "Tenha temor de Deus e cumpra os Seus mandamentos" (Ensinamentos da Fé
Ortodoxa, cap. 12:13).
A confiança completa e ilimitada em Deus;
O amor sem limite a Deus;
A obediência total aos desígnios de Deus. Baseados neste princípio devemos aceitar tócia a
manifestação da vontade de Deus, sem revoltar-nos contra as suas determinações, principalmente
quando algo acontece em desacõrdo com os nossos próprios desejos;
A veneração de Deus, como do Ser Supremo.
A glorificação de Deus, como do Ser absolutamente perfeito;
A gratidão a Deus, como ao Criador, Previdente e Salvador;
A invocação de Deus, como do inteiramente Bom e Todo-poderoso Auxiliar em tõdas as boas ações.
Confessar a fé em Deus, isto é, declarar abertamente e sem vacilação que Êle é o nosso Deus e que a
Santa Igreja Universal Apostólica Ortodoxa foi por Êle constituída.
Não negar, em hipótese alguma e sob nenhuma ameaça, a nossa inabalável fé em Deus, e na Santa
Igreja Universal Apostólica Ortodoxa, por Êle constituída.
Participar nas celebrações religiosas -da Santa Igreja.
748. Que mais devemos saber a fim de cumprir corretamente o primeiro Santo Mandamento de Deus?
Devemos conhecer quais são os pecados que contrariam êste Santo Mandamento.
750. Por que a confiança que depositamos em nosso próximo ou em nós mesmos contraria o primeiro Santo
Mandamento da Lei de Deus?
Isto na realidade acontece, porém, só quando a nossa confiança em outras pessoas ou em nós mesmos
sobrepuja a nossa confiança em Deus. O resultado seria a perda por Deus do lugar que lhe é devido nos
nossos corações, sendo êste lugar ocupado por um falsb ídolo, que neste caso seria um nosso próximo ou
então a nossa imagem refletida, quando a excessiva confiança em si próprio passaria a denominar-se A
autoconfiança."
751. Que dizem os Livros Sagrados sôbre o ato de agradar ao seu próximo?
"Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo" (Epístola de São Paulo, apóstolo, aos
Gãlatas 1:10).
752. Que dizem os Livros Sagrados sõbre o ato de confiar nos seus semelhantes?
"Assim diz o Senhor: Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu
coração do Senhor... Bendito o varão que confia no Senhor, e cuja esperança é o Senhor" (Livro do Profeta
Jeremias 17:5-7).
753. Como devemos proceder a fim de bem cumprir as nossas obrigações com relação a Deus?
Devemos negar a nossa própria personalidade: "Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo"
(Evangelho de São Marcos 8:34).
A explicação é dada por São Baisílio Magno: "Nega-se a si próprio, quem rejeita as vestes do homem velho e
os atos dêle, que estão sujeitos ao apodrecimento nos desejos luxuriantes. Nega-se, pois, a si próprio, quem
desiste de tôdas as amarras terrenas, que possam refrear os desejos de beatitude. A negação total consiste em
não amar a própria vida de uma maneira ardente e não ter em si próprio a confiança ilimitada" (Ensinamentos
Ortodoxos: resposta: 8).
755. Qual é.a consolação que pode esperar aquêle que, negando-se a si próprio, priva-se de tôdaã as coisas
agradãveis, divertimentos, etc?
Êste terá uma consolação cheia de graça divina, que é o maior tesouro imaginável; tão grande e tão sagrado,
que o possuidor déle não desejará perdê-lo mesmo se fôr amea. çado de martírio ou de morte. "Pois assim
como para conosco crescem os sofrimentos de Cristo, assim também por Cristo cresce o nosso confôrto" (2
Epístola de São Paulo apostolo, aos Coríntios 1:5).
756. A veneração dos Santos Anjos e dos Santos não contraria o primeiro Santo Mandamento da Lei de Deus?
A veneração dos Santos Anjos e dos Santos não contraria em absoluto o primeiro Santo Mandamento, pois
esta veneração não é a mesma que dispensamos a Deus. Pelo contrário, a veneração dos Santos é
perfeitamente de acõrdo com o primeiro Santo Mandamento, visto que ela se aplica à graça divina, que
envolve os Santos e atua por intermédio dêles. Fora disto não devemos esquecer que os Santos são
instrumentos desta graça divina e, ao mesmo tempo, generosos intermediários entre os homens e Deus.
757. Por que razão devemos venerar e invocar a ajuda dos Santos Anjos e dos Santos?
758. Em que consiste a diferença entre a veneração devida a Deus e a veneração que dispensamos aos Santos
Anjos e aos Santos?
Veneramos a Deus como ao único e supremo soberano do Universo e da vida. Veneramos aos Santos Anjos e
aos Santos como aos fiéis servidores de Deus e nossos auxiliares diretos ante o trono do Todo-poderoso.
759. Qual é a diferença entre a oração dirigida a Deus e a prece destinada aos Santos Anjos ou aos Santos?
É esta:
A Deus recorremos, suplicando que nos conceda o auxílio por meio do 'seu poder supremo.
Aos Santos Anjos e aos Santos oramos pedindo o apóio dêles mediante a sua intercessão junto a
Deus.
760. A quem devemos recorrer preferencialmente, antes dos Santos Anjos e dos Santos?
Antes de todos os Santos Anjos e de todos os Santos devemos recorrer a Nossa Senhora e sempre Virgem
Maria.
761. Por que razão devemos venerar e recorrer a Nossa Senhora e sempre Virgem Maria?
763. A veneração das Relíquias Sagradas e das Imagens Santas contraria o primeiro Santo Mandamento da
Lei de Deus?
Não contraria em absoluto o primeiro Santo Mandamento da Lei de Deus, porque esta veneração destina-se
aos próprios Santos e não às suas imagens ou aos seus restos mortais.
Sõbre o Segundo
Santo Mandamento
Da Lei de Deus
"Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança de que há em cima nos céus, nem eni baixo
na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não te curvarás a elas nem as servirás."
A imagem de escultura significa tõdp e qualquer obra esculpida ou ídolo, que possa representar seja um Ser
Superior de plano celestial, um ser inferior de plano infernal, um ser humano, ou finalmente, um ser de
categoria inferior.
Proíbe que se façam esculturas ou ídolos com objetivo de adorá-los ou venerã-los como deuses ou só para
prestar homenagem de qualquer espécie a êste tipo de efígies.
767. O segundo Santo Mandamento proibe aos homens possuir imagens santas?
Não. Não há proibição alguma quanto às imagens santas. A prova evidente disto consiste em que o mesmo
Profeta Moisés, que recebeu de Deus os santos mandamentos, teve ordem de colocar as imagens dos santos
Querubins, lavradas nas placas de ouro, dentro do santuário do templo no qual se encontrava guardada a Arca
da Aliança. Naturalmente, Deus não haveria de dar duas ordens contraditórias!
Êste exemplo é de enorme importãncia, pois indica claramente que os ensinamentos da Santa Igreja Universal
Apostólica Ortodoxa sôbre a veneração de imagens santas são perfeitamente corretos.
"Icona" é uma palavra grega e significa uma imagem ou efigie. Na nossa Igreja Ortodoxa denominamos assim
as Imagens Santas:
De Deus Pai, que como Criador do Universo inteiro é representado como uma pessoa de muita idade,
porém em suprema dignidade e vigor;
De Nosso Senhor Jesus Cristo, filho de Deus, que se manifestou materialmente entre os homens, sen,
do representado como um belo moço de cêrca de 30 anos, majestoso em sua divindade e belo em seu
amor aos homens; (As Efígies de Nosso Senhor Jesus Cristo, que datam dos primeiros séculos do
Cristianismo, apresentam um moço belo e sereno com o rosto livre de barbas, simbolizando o
"Eterno jovem" - filho de Deus nascido antes de todos os séculos).
Do Divino Espírito Santo, apresentado em forma de pomba branca;
Da Santissima Virgem Maria, que aparece nas Imagens Santas como uma senhora cheia de celestial.
dignidade e com expressão de infinito amor e piedade no seu meigo semblante;
Dos Santos Anjos, que são representados como moços belos e serenos com longas asas alvas nas
costas; e
Dos Santos e as Santas, apresentados de acôrdo com os dados transmitidos pela Sagrada Tradição.
770. A veneração de Santas Iconas contraria o segundo Santo Mandamento da Lei de Deus?
Se alguém tivesse a intenção de venerar a uma Santa Icona, como se esta fõsse uma divindade, contrariaria
sem dúvida o segundo Santo Mandamento. Todavia, a veneração de Santas 1conas com objetivo direto de
piedosa meditação sôbre os supremos atos de Deus e de seus Santos, não representa, em absoluto, um êrro
condenável do ponto de vista do segundo Santo Mandamento. Neste último caso, as Santas Iconas tornaram-
se livros abertos, cujo conteúdo, invés de ser escrito com caracteres impressos sõbre papel, é apresentado por
meio de tintas, representando um conteúdo não menos sagrado sob forma de Imagens Santas. (Veja-se Cartas
ao Bispo de Serenia de São Gregório Magno 9:9).
Pousando os nossos olhares sôbre a Santa Icona devemos erguer os nossos pensamentos a Deus e aos Santos,
que nela estão representados. Devemos ter consciência que veneramos e dirigimo-nos às pessoas que
apreciamos nas Santas Iconas, e que são meritórias de nosso inteiro respeito e de total veneração. Por esta
razão, todos os lares ortodoxos devem possuir as Imagens Santas e venerã-las, pois, desta forma, torna-se
mais fácil a conservação do contato permanente entre os familiares e Deus, manifestando-se, ao mesmo
tempo, a nossa verdadeira e incorrupta fé nas verdades eternas, zeIosamente guardadas dentro da Santa Igreja
Universal Apostõlica Ortodoxa.
773. Quais são os pecados contra o segundo Santo Mandamento da Lei de Deus?
Porque assim ensinou o santo apóstolo Paulo: "Mortificai, pois, os vossos membros, que estão sõbre a terra:
a prostituição, a impureza, o apetite desordenado, a vil concupiscência, e a avareza (ganãncia), que é
idolatria" (Epístola de São Paulo, apóstolo, aos Colossenses 3:5). Homem ganancioso cuida mais dos bens
materiais do que da salvação da alma e da eterna felicidade.
776. Por que a gula, a embriaguez e a glutoneria estão ligadas ao pecado da idolatria?
Porque para èles o "deus é o ventre," como o diz São Paulo, apóstolo, uma vez que o desejo de bem
alimentar-se sobrepuja todos os outros desejos, inclusive o desejo de alcançar o Reino dos Céus: "Cujo fim é a
perdição; cujo deus é o ventre; e cuja glória é para confusão dêles, que só pensam nas coisas terrenas"
(Epístola de São Paulo, apóstolo, aos Filipenses 3:19).
778. Por que o orgulho e o desejo de glórias e honrarias são ligados ao pecado da idolatria?
O orgulho e o desejo de glórias e honrarias são ligados ao pecado da idolatria, porque o homem orgulhoso
considera os seus talentos, as suas aptidões e os seus próprios atos, como-sendo superiores, mais perfeitos e
mais sábios do que os de quem quer que seja, inclusive do próprio Deus, tornando-se, desta forma, um
idólatra. Pois, não sómente adora-se a si próprio, mas também exige que os seus semellmntes façam o mesmo
(p. ex. o rei Nabucadnezar, que mandou erguer a sua estátua e ordenou que todos a venerassem).
(Lamentàvelmente na época atual re petem-se freqüentemente os erros cometidos pelo rei NabucadneÍar.
Alguns possuidores de grandes fortunas enchem-se de orgulho e passam a considerar-se sêres superiores,
exigindo excessivas homenagens e honrarias para as suas pessoas. Éste procedimento contraria o segundo
mandamento da lei de Deus e representa um índice da decadência espiritual e cultural).
Isto acontece quando nos utilizamos do nome de Deus levianamente, em estado de ira ou praguejando. O
mesmo concerne aos nomes dos Santos e de cousas santas. O Senhor não terá por inocente o que tomar o Seu
nome em vão" (2 Livro de Moisés 20:7).
783. Quais são os pecados que contrariam o terceiro Santo Mandamento da Lei de Deus?
São os seguintes:
A blasfêmia, isto é, expressões arrogantes e feias contra Deus: "E aquêle que blasfemar o nome do
Senhor, certamente morrerá" (3 Livro de Moisés 24:16).
O protesto contra Deus e Sua providência;
O zombar de Deus ou de alguma outra coisa santa. Aste pecado é cometido quando nos utilizamos
do nome de Deus ou de coisas a Éle consagradas para fins de brincadeira, caçoadas ou insulto.
A desatenção na oração;
O falso juramento, isto é, quando alguém jura dizer a verdade e faz declarações mentirosas;
O não cumprimento do juramento. Êste pecado é cometido, quando alguém presta um juramento e
não o cumpre.
O não cumprimento de promessas feitas a Deus.
O usoleviano do nome de Deus em conversas, palestras etc.
O praguejar, isto é, quando pronunciamos palavras .Obscenas e arrogantes destinadas a molestar o
nosso próximo.
Porque:
Quem o comete invoca nêle a Deus — a verdade suprema e infinita, a fim de servir de testemunha à
mentira;
Quem o comete destrói o último e principal meio, existente dentro Àa nossa sociedade humana,
destinado à preservação da verdade e que assegura a Lei e a justiça.
785. Por que os Livros Sagrados proibem o uso leviano do nome de Deus?
Porque Nosso Senhor Jesus Cristo disse: "Eu, porém, vos digo que de maneira nenhuma jureis... Seja, porém,
o vosso falar: sim, sim, não, não, porque o que passa disto é de procedência maligna" (Evangelho de São
Mateus 5:34-37).
786. Que é um juramento?
Jurar, quer dilzer chamar a Deus por testemunha, que se fala a verdade, ou que se deseja cumprir aquilo que
se prometeu.
Não. O santo apóstolo dos Gentios diz: "Porque os homens certamente juram por alguém superior a êles,'e o
juramento para confirmação é, para êles, o fim de tõda a contenda. Pelo que, querendo Deus mostrar mais
abundantemente a imutabilidade do seu conselho aos herdeiros da promessa, se interpôs com juramento; Para
que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, tenhamos a firme consolação, nós, os
que pomos o nosso refúgio em reter a esperança proposta" (Epístola de São Paulo, apóstolo, aos Hebreus
6:16-18). Foi o próprio Deus que deu o ckemplo do juramento. Devemos, pois, concluir que nos casos de
excepcional gravidade e importância, principalmente tratando-se de juramento exigido pelos legítimos
poderes do pais, não devemos, em hipótese alguma, esquivar-nos do mesmo, mantendo o firme propósito de
cumprir tudo aquilo que havíamos prometido.
É um compromisso voluntário que assumimos perante Deus, mediante o qual Lhe prometemos de cumprir
uma boa ação ou realizar um feito de agrado do nosso Pai Celestial. O não cumprimento da promessa dada a
Deus, constitui um grave pecado. É costume, que data dos primeiros séculos do Cristianismo, fazer promessas
a Deus por ocasião de graves necessidades, perigos ou desgraças que nos atingem em diversas ocasiões da
vida. Pede-se a Deus, que estas vicissitudes sejam de nós afastadas, prometendo, em retribuição, praticar atos
de caridade, fazer uma peregrinação aos Lugares Santos, dedicar-nos por algum tempo ao cuidado dos
enfermos, ou outras coisas semelhantes.
Veneramos:
É o seguinte: "Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás tõda, a tua obra,
mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus."
Na Lei Antiga êste d ia denominava-se "Sabath," que quer dizer O descanso. Na Lei Nova êste dia passou a
denominar-se O Domingo em homenagem permanente ao Filho de Deus, Nosso Senhor Jesus Cristo (dies
Domenicaem latim quer dizer o dia do Senhor).
793. Por que razão Deus determinou que se festeje o sétimo dia da semana e não outro dia qualquer?
Porque Deus criou o Universo em seis dias, tendo descansado no sétimo dia.
A Santa Igreja Universal Apostólica Ortodoxa não fes. teja o dia de sábado como um feriado total. Todavia,
em comemoraçao a criação do Universo, e mantendo a antiga tradição, êste dia é festejado por meio de
celebração vespertina do Serviço Religioso, no qual se relembram também os acontecimentos relacionados
com a criação e com os primeiros homens, ficando também mais brando o jejum.
Deve-se cumpriáo obedecendo aos sagrados ensinamentos da Santa Igreja Universal Apostólica Ortodoxa e
festejando, não o último dia da semana que é o sábado, mas sim o 1 dia da semana que é o domingo.
796. Desde que época, a Santa Igreja Universal Apostólica Ortodoxa festeja o dia de domingo?
Desde a ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo. O domingo deve ser para os cristãos uma recordação
saudosa, uma data memorável e santificada, da mesma forma como para os liebreus era o dia êle Sabath
(sábado). No domingo Nosso Senhor Jesus Cristo ressuscitou dos mortos. No domingo o Divino Espírito
Santo desceu sõbre os santos apóstolos, sendo instituída a Santa Igreja Universal Apostólica Ortodoxa. No
domingo iniciou-se a pregação do santo Evangelho. Na sua Epístola universal diz o santo apóstolo Barnabé:
"Celebremos o domingo com alegria, em memória da ressurreição de Jesus Cristo, porque foi neste-dia que
Êle ressurgiu."
Nos primeiros séculos do Cristianismo, as constantes perseguições impediram que se festejasse êste dia com
absoluta regularidade. Todavia as épocas de paz e tranqüilidade para a fé cristã que haviam surgido
posteriormente, permitiram que em todos os dias dominicais os fiéis se reunissem a fim de tomar parte no
Santo Ofício da Divina Liturgia, homenageando o seu Deus único no Santíssimo Sacramento.
Houve várias tentativas, porém sempre frustradas, por parte dos ateus e inimigos da santa fé, que visavam
extinguir a tradição de festejar o domingo. (Revolução Francesa, Revolução Russa etc). O "dies Domenica,"
entretanto, enraizou-se de maneira tão perpétua entre todos os povos de cultura cristã, que não há dúvida
quanto à permanência desta santificada tradição até a consumação dos séculos.
797. Deve-se, então, festejar todos os domingos, assistin ao Santo Ofício da Divina Liturgia?
Sim. "E no primeiro dia da semana (dia da semana — domingo), ajuntando-se os discípulos para partir o
pão" (Partir o Pão - denominação dada pelos primeiros Cristãos ao Santo Ofício da Divina Liturgia) (Atos
Apostólicos 20:7). "Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor" (O dia do Senhor — outra denominação
do domingo) (Apocalipse de São João, apóstolo 1:10).
799. Que devemos ainda entender sob a denominação. "O dia do Senhor?"
Na Lei Antiga, a denominação Sabath (Sábado) era dada não sómente ao sétimo dia da semana, mas também
a todos os dias festivos destinados a homenagmr a Deus (p. ex. O dia da Páscoa, o dia da Purificação, etc). Na
Igreja da nova Lei — a Santa Igreja Universal Apostólica Ortodoxa, devemos, ao lado do domingo, festejar
também todos aquêles dias que foram designados para a adoração do nosso Deus, da Santissima Virgem
Maria, dos San, tos Anjos e dos Santos, como também dedicar tôda a atençãó à manutenção correta de jejuns
(Veja-se: "A Profissão de Fé Ortodoxa": 3 Parte, perg. 60, e 1 Parte, perg. 88).
Sõbre os Feriados,
Da Santa Igreja
800. Quais são os dias festivos da Santa Igreja Universal Apostõlica Ortodoxa?
A "Festa das Festas" e o "Feriado dos Feriados," isto é, a Festa Magna da Santa Igreja — A Páscoa
de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Os grandes Dias Festivos ou os Grandes Feriados (Os "Feriados Duodécimos" ou os "Doze
Feriados").
Os Feriados Médios.
Os Feriados pequenos (ou menores).
801. Por que consideramos a Páscoa de Nosso Senhor'1esus Cristo como sendo o maior dos feriados da Santa
Igreja?
A Páscoa de Nosso Senhor Jesus Cristo é o maior dos feriados, porque neste dia comemora-se a ressurreição
do Nosso Salvador. Êste Feriado é, ao mesmo tempo, um perpétuo indício de um feriado eterno na felicidade
celestial na bemaventurança do século futuro.
802. Quais são os grandes dias festivos ou grandes feriados da Santa Igreja?
São os seguintes:
São êstes:
É considerado feriado pequeno também aquêle. em que se comemora um santo-ou uma santa local,
especialmente venerado (a) na região.
O Grande Jejum ou Quaresma, incluindo-se ainda a Semana Santa. Êste jejum dura quarenta dias e
começa 6 semanas antes da Páscoa de Nosso Senhor Jesus Cristo.
O jejum de São Pedro e São Paulo, que se inicia uma semana depois da Festa de Pentecostes e
estende-se até o dia 29 de junho inclusive. Êste jejum foi instaurado a fim de incentivar-nos a imitar
os Santos Apóstolos, os quais por meio de jejum se preparavam para a grande obra de pregação do
Santo Evangelho. "E, servindo êles o Senhor, e jejuando." (Atos Apostólicos 13:2).
O jejum em louvor da assunção de Nossa Senhora: estende-se do dia 1 ao dia 14 de agõsto inclusive.
Êste jejum é instaurado a fim de proporcionar-nos uma preparação mais digna para a comemoração
desta maravilhosa Efeméride do "Adormecimento" da Santíssima Mãe de Deus.
O jejum do Natal ou da Natividade de Nosso Senhor Jesus Cristo. Inicia-se no dia de São Filipe (15
de novembro) e estende-se até a véspera do Natal, no dia 24 de dezembro. Independente dêstes 4
jejuns principais devem ser mencionados todos os respectivos dias de jejum.
Tôdas as quartas e sextas-feiras da semana com exceção daquelas que caem na "Semana do
Publicano e do Fariseu" e na semana após a grande festa de Pentecostes.
No dia 24 de dezembro, que é a vigília do Natal de Nosso Senhor Jesus Cristo.
No dia 5 de janeiro, que é a vigília da Epifânia (O batismo de Nosso Senhor Jesus Cristo).
No dia 29 de agõsto, que é a comemoração da decapitação de São João Batista.
No dia 14 de setembro, que é a festa da exaltação da Santa, Cruz.
Denominamos assim em vista de ser a sua duração de quarenta dias além da Semana Santa.
Estende-se pelo eispaço de quarenta dias em comemoração do Jejum de nosso Senhor Jesus Cristo: "E, tendo
jejuado quarenta dias e quarenta noites" (Evangelho de São Mateus 4:2).
810. De que maneira devemos festejar os Dias Festivos (Os feriados) da Santa Igreja?
Devemos abster-nos de todo e qualquer trabalho que tenha por objetivo os lucros ou benefícios.
Devemos praticar os atos do Bem;
Devemos assistir às cerimõnias religiosas em n ssa Santa Igreja Ortodoxa. "Seis dias trabalharás, e
farás tôda a tua obra, Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus: não farás nenhuma obra,
nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu
estrangeiro (hóspede), que está dentro das tuas portas" (2 Livro de Moisés 20:9-10).
São todos aquéles que se destinam ao sustento da vida ou à melhoria das condições da mesma.
812. Por aue razão é proibido o trabalho nos Dias Festivos da Santa Igreja?
O trabalho é proibido a fim de que os fiéis possam dedicar o seu tempo integral às obras do Bem e da Piedade.
Diz São João Crisóstomo: "Deus deu-lhe seis dias, conservando um-só para Si. Tu, porém, ofereces tão pouca
veneração a Êle, recusando-Lhe mesmo éste único dia da semana, violando-o com trabalhos servis."
813. Que devemos, pois, fazer nos Dias Festivos da Santa Igreja?
Devemos assistir às cerimõnias religiosas em nossa Santa Igreja Ortodoxa, participando ativamente
nas orações e ouvindo com tóda atenção e todo respeito a Palavra de Deus.
Sempre, quando isto fõr possível, devemos participar do Santíssimo Sacramento do Corpo e Sangue
de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Devemos dedicar mais tempo à oração dentro do nosso lar, no seio da nossa família.
Devemos aproveitar êste tempo de lazer para lei, tura,s piedosas e instrutivas, destinadas a fomentar
os sentimentos benéficos e elevados.
Devemos praticar os atos de filantropia, isto é: ajudar os pobres, distribuir esmolas, visitar os
doentes, os infelizes e os abandonados, levar o consôlo e a ajuda aos cativos, mesmo àqueles que não
conhecemos pessoalmente.
Nunca se deve esquecer que todos os sêres humanos são nossos irmãos em Jesus Cristo Nosso Salvador.
814. Devemos praticar os atos do Bem só nos Dias Festivos da Santa Igreja?
Não. Devemos, na medida do possível, praticá-los todos os dias. O Bem feito nunca é demais. Todavia, as
ocupações diárias nem sempre permitem a prática de atos filantrópicos. Portanto, os feriados devem ser
dedicados essencialmente a éste nobre objetivo. "Assim resplandeça a vossaluz diante dos homens, para que
Vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos Céus" (Evangelho de São Mateus 5:16).
Ao levantar e ao deitar;
Antes e após as refeições;
Antes e depoíis do trabalho;
Quando ouvimos o repicar dos sinos da Igreja;
Quando sentimos alguma tentação;
Quando estamos em alguma necessidade;
Quando estamos magoados e tristes;
Quando nos sabemos beneficiados por Deus;
Quando a nossa oração pode trazer um benefício ao nosso próximo.
816. Como devemos julgar todos aquêles que dedicam o tempo livre dos feriados às ocupações indecorosas,
entregando-se aos abusos de ordem material (bebidas em excesso, glutoneria, etc.) e moral (espetáculos
cinematográfícos e teatrais de conteúdo imoral, divertimentos ou leituras de fundo obsceno, etс)?
As pessoas que procedem desta maneira ofendem a santidade do dia santificado. É evidente que se a Igreja
proíbe qualquer trabalho, mesmo que seja de utilidade, tanto mais pecaminosa torna-se tõda e qualquer
atividade, que possa ofender a Deus.
817. O auarto Santo Mandamento da lei de Deus não condena aquéles que em geral não fazem coisa alguma?
Sim. Deus condena diretamente todos aquêles que se dedicam a uma inatividade total, considerando obsoleto
o trabalho e passando os dias ou em indolência completa ou em maus divertimentos.
818. Que nos deve afastar da ofensa aos dias santificados?
Deve afastar-nos:
O receio dos castigos temporais e eternos, que aguardam os transgressores do quarto Santo
Mandamento de Deus;
O próprio pensamento de quão pecaminoso e condenável é o fato de não consagrar um dia para a
salvação da alma, quando seis dias são dedicados aos bens do corpo;
O escândalo que causamos ao nosso próximo quando desrespeitamos os dias dedicados a Deus,
principalmente quando êle é atraído pelo mau exemplo;
As terríveis conseqüencias que se sequem à ofensa dos dias santificados:
o A perda da graça santificadora;
o O endurecimento do coração;
o A decadência moral do indivídu o e da socie. dade.
Sõbre o Quinto
Santo Mandamento
Da Lei de Deus
É èste: "Honra o teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra."
820. Quais são as obrigações especiais que o quinto Santo Mandamento impõe com relação aos pais?
Ordena:
Amar os pais;
Honrar os pais;
Obedecer aos pais;
Cuidar dos pais proporcionando-lhes o bem estar e a tranqüilidade na velhice e na enfermidade;
Orar por êles, tanto no decorrer de sua vida quanto após a sua morte;
Executar com absoluta exatidão e boa fé o testamento por êles deixado, quando êste último não está
em contradição com as leis divinas e humanas, "Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel:
pois que obedecestes ao mandamento de Jonadab, vosso pai, e quardastes todos os seus
mandamentos, e fizestes conforme tudo quanto vos ordenou, Portanto assim diz o Senhor dos
Exércitos, Deus de Israel: nunca faltará varão a Jonadab, filho de Rechab, que assista perante a
minha face todos os dias" (Livro do Profeta jeremias 35:18-19). (Veja-se também: 2 livro dos
Macabeus 12:43-44 e O Sermão sôbre os mortos" de São João Damasceno).
Quando os desprezam;
Quando se envergonham dêles;
Quando falam mal dêles;
Quando caçoam dêles;
Quando lhes respondem de modo malcriado. "Honra teu pai de todo coração" (Sir. 7:29). "Honra tua
mãe durante todos os dias de tua vida" (Tob. 4:3).
824. Qual é a recompensa prometida por Deus àqueles que honram seus pais?
Deus promete uma vida longa, cheia de bênção divina e, depois da morte a vida eterna na felicidade
imperecível. "Nos atos, na fala e em tõda paciência, honra teu pai, para que venha sóbre ti a bênção dêle"
(Sir. 3:9-10).
Enquanto é fácil e natural amar e honrar os pais, aos quais devemos a nossa vida, tanto mais hediondo é o pe-
cado da falta de respeito e dos profundos sentimentos afetivos com relação a êles. As crianças que não
obedecem ao quinto Santo Mandamento da Lei de Deus podem esperar terríveis castigos e vicissitudes nesta
vida terrena e, o que é muito pior, a condenação eterna depois da morte. As leis do Antigo Testamento
condenavam à morte os filhos que não cumpriam êste Santo Mandamento: "E quem amaldiçoar a seu pai ou
a sua mãe, certamente morrerá" (2 Livro de Moisés 21:17). "Maldito aquêle que desprezar a seu pai ou a sua
mãe" (5 Livro de Moisés Deuteronõmio 27:16).
826. Por que aquéles que honrarem os seus pais são recompensados pelo bem estar e longevidade?
Esta promessa é dada a fim de incentivar o cumprimento irrestrito dêste Santo Mandamento, pois que nêle se
constituem tanto os alicerces da família, quanto as bases da própria sociedade humana.
Deus concede uma especial importância à bênção paterna. Há vários exemplos desta verdade nos Livros
Sagrados do Antigo Testamento. 0 mais conhecido é a história da bênção que o patriarca Isaac deu a seu filho
Jacó (1 Livro de Moisés 27). "A bênção dos pais afirma as casas dos filhos" (Sir. 3:9). Na sua infinita e
infalível providênciff, Deus concede todas as bênçãos do seu celestial tesouro aos filhos que sabem cumprir o
Santo Mandamento, que foi criado especialmente para êles e para que o caminho da vida se lhes torne mais
fácil e mais feliz.
828. Por que neste Santo Mandamento se fala só no amor aos pais e não ao nosso próximo em geral?
Fala-se dos pais, porque êstes são naturalmente os primelros a serem atingidos pelo nosso amor e o nosso
respeito, subentendendo-se, todavia, todos os nossos próximos sem nenhuma exceção.
Devemos o amor, o respeito e a obediência antes de tudo em relação a todos aquêles que, em diversos graus,
substituem os nossos pais ou então são os nossos superiores.
A Pátria e os Governantes da mesma. A Pátria é uma grande família, sendo que os Governantes
exercem o poder dos pais e os cidadãos representam os filhos;
Os pastores de almas, isto é, os membros do clero da Santa Igreja Universal Apostólica Ortodoxa
(bispos, sacerdotes e diáconos). Êstes são os nossos verdadeiros pais espirituais que nos abrem o
caminho da eterna salvação por meio dos Santos Sacramentos e da pregação da Palavra de Deus.
Êles são os autores do nosso renascimento espiritual e são responsáveis pela educação das nossas
almas imortais.
Os nossos professores. Êstes mestres de educação social e de instrução científica são responsáveis
pelo desenvolvimento do nosso intelecto e pela ampliação e fomentação da nossa cultura. Enquanto a
Igreja nos abre os caminhos infinitos dos conhecimentos espirètuais e leva-nos às alturãs dQs céus de
Deus, a escola, personificada seus mestres, leva-nos pelas trilhas do saber in lectual, proporcionando-
nos melhores possibilida de vencer na vida e conseguindo a elevação aus ciosa da cultura da
humanidade;
As pessoas mais idosas;
Os benfeitores e tutores;
Os superiores em todos os sentidos.
831. O que nos ensinam os livros sagrados sôbre o respeito devido às autoridades?
Lemos nos Livros Sagrados: "Tõda a alma esteja sujeita às potestades superiores; porque não há potestade
que não venha de Deus; e as potestades que há foram ordenadas por Deus. Por isso quem resiste à potestade
resiste à ordenação de Deus e os que resistem trarão sóbre si mesmos a condenação" (Epístola de São Paulo,
apõstolo, aos Romanos 13:1-2). "Portanto é necessário que lhe estejais sujeito, não sómente pelo castigo,
mas também pela consciência" (Epístola de São Paulo, apóstolo, aos Romanos 13:5). "Dai, pois, a César o
que é de César, e a Deus o que é de Deus" (Evangelho de São Mateus 22:21). "Honrai a todos. Amai a
fraternidade. Temei a Deus. Honrai o re" (1 Epístola universal de São Pedro, apóstolo 2:17).
Não deve existir limite algum, pois todos devem estar prontos a oferecer tudo, inclusive a própria vida pela
Pátria e os seus legítimos poderes. "Ninguém tem maior amor do que éste: de dar alguém a sua vida pelos
seus amigos" (Evangelho de São João 15:13).
833. O que dizem as Sagradas Escrituras sóbre o respeito devido aos pastôres espirituais (O Clero)?
"Obedecei a vossos pastõres, e sujeitai-vos a êles; porque velam por vossas almas, como aquêles que hão de
dar conta delas; para que o façam com alegria e não gemendo, porque isso não vos seria útil" (Epístola aos
Hebreus 13:17).
Não sómente a mocidade, mas sim todos sem exceção alguma devem honrar e respeitar as pessoas idosas:
"Não repreendas àsperamente os anciãos, mas admoesta-os como a pais; aos mancebos como a irmãos. As
mulheres idosas, como a mães" (l Epístola de São Paulo, apóstolo, a Timóteo 5:1-2). "Honrarás a face do
velho; e terás temor do teu Deus" (3 Livro de Moisés 19:32).
835. Em que nos baseamos ao afirmar que aos benfeitores devemos honrar como se éles fõssem os nossos
pais?
O próprio Salvador deu o exemplo do respeito devido aos benfeitores e aos tutores. Sabemos que, embora São
José não fõsse pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, mesmo assim mereceu do Filho de Deus todos os
sentimentos filiais: "E desceu com éles, e foi para Nazaré, e era-lhes sujeito" (Evangelho de São Lucas 2:51).
836. A quem devemos considerar nossos superiores, os quais temos a obrigação de honrar como se fôssem
nossos pais?
837. Quais são os ensinamentos contidos nas Sagradas Escrituras que falam sóbre o tratamento que deve ser
dispensado aos superiores?
"Portanto dai a cada um o que deveis: a quem tributo, tributo; a quem impõsto, impõsto; a quem temor,
temor; a quem honra, honra" (Epístola de São Paulo, apóstolo, aos Romanos 13:7).
838. Quais são os ensinamentos das Escrituras Sagra as sôbre as relações entre os subordinados e os
superiores?
"Vós, servos, obedecei a vossos senhores segundo a carne, com temor e tremor, na sinceridade de vosso
coração, como a Cristo; Não servindo à vista, como para agradar aos homens, mas como servos de Cristo,
fazendo de coração a vontade de Deus; servindo de boa vontade como ao Senhor, e não como aos homens"
(Epístola de São Paulo, apóstolo, aos Efésios 6:5, 7). "Vós, servos, sujeitai-vos com todo o temor aos
senhores, não sómente aos bons e humanos, mas também aos maus. Porque é coisa agradável, que alguém,
por causa da consciência para com Deus, sofra agravos, padecendo injustamente" (I Epístola universal de São
Pedro, apóstolo 2:18-19) (Falando em "servos," os santos apóstolos Pedro e Paulo referem-se
indubitàvelmente aos trabalhadores em geral. 0 têrmo "servo 11 justifica-se pelo fato que na época dos
Apóstolos todos os trabalhadores encontravam-se num ou no outro grau de escravidão).
839. Quais são os pecados principais que afetam os nossos superiores espirituais ou os nossos superiores
leigos?
São os seguintes:
A desobediência;
A preguiça;
A infidelidade;
A calúnia;
A intriga;
A perturbação da tranqüilidade:
A indução ao pecado dos familiares ou clos filhos dos béhfeitores.
841. Tratando de obrigações dos filhos e dos subordinados, o quinto Santo Mandamento da Lei de Deus trata
também das obrigações dos pais para com' os filhos e dos empregadores ein relação aos empregados?
Sim. O quinto Santo Mandamento da Lei de Deus abrange também êste assunto. Os pais em relação aos filhos
e os empregadores em relação aos empregados devem:
"E vós, pais, não provoqueis a ira a vossos filhos, mas criai-os na doutrina e admoestação do Senhor"
(Epístola de São Paulo, apóstolo, aos Efésios 6:4). "Vós, senhores, fazei o que fõr de justiça e eqüi- dade a
vossos servos, sabendo que também tendes um Senhor nos céus" (Epístola de São Paulo, apóstolo, aos
Colossenses 4:1).
842. Qual é o tratamento que os pastores espirituais (O Clero) devem dispensar aos fiéis?
Sôbre isto temos os ensinamentos do santo apóstolo Pedro: "Apascentai o rebanho de Deus, que está entre
vós, tendo cuidado dêle, não por fórça, mas voluntàriamente: nem por torpe ganância, mas de ânimo pronto;
nem como tendo domínio sôbre a herança de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho" (l Epístola
Universal de São Pedro, apóstolo 5:2-3).
844. Como devemos proceder no caso em que os pais ou os superiores exigirem de n6s procedimentos
contrários às leis de Deus?
Neste caso estamos livres da obrigação de obediência. A resposta que deve ser dada às exigências desta
natureza é igual àquela que os santos apóstolos deram aos dirigentes judaicos: "Respondendo, porém, Pedro e
João, lhes disseram: Julgai vós se é justo, diante de Deus, ouvir-vo's antes a vós do que a Deus" (Atos
Apostólicos 4:19).
"Mais importa obedecer a Deus do que aos homens" (Atos Apostólicos 5:29). Pela Verdadeira Fé Cristã
Ortodoxa devemos, quando necessário, oferecer até a própria vida. (Na Lei Antiga: Os irmãos Macabeus, o
santo profeta Daniel e os três jovens: Sedrah, Missah e Abnego no forno triplamente aquecido do rei
Nabucadnezar. Na Lei Nova: Os santos mártires e confessores da Igreja).
845. Como âe denomina a virtude exigida pelo quinto Santo Mandamento da Lei de Deus?
Denomina-se: A Obediência.
846. Quais são, portanto, em resumo, os ensinamentos do quinto Santo Mandamento da Lei de Deus?
Resumindo, devemos saber que o quinto Santo Mandamento da lei de Deus ordena honrar e respeitar os pais,
os pastores espirituais (0 Clero), os professõres (mestres) e todos os superiores. Esta obediência e êste
sentimento de dedicação e de respeito devem ser acompanhados de boa fé e de boa vontade, seguindo-se em
tudo o luminoso exemplo do Divino Salvador.
848. Qual é o impedimento impõsto pelo sexto Santo Mandamento da Lei de Deus?
Proíbe matar, isto é, tirar a vida do próximo ou acarretar a êle um prejuízo material ou espiritual.
849. Em que ocasião a privação da vida do próximo não representa uma transgressão do sexto Santo
Mandamento da Lei de Deus?
A privação da vida do próximo não constitui um pecado contra êste santo mandamento:
O homicídio involuntário não pode ser considerado como tal se não foram tomadas tôdas as precauções a fim
de impedir o dramático desfêcho. Em todo o caso o assassino involuntário deve recorrer à purificação da
consciência de acórdo com o que preceitua a Santa Igreja.
Aquêle que tira a vida a si próprio, que abrevia a sua própria vida por meio de vícios perniciosos para a saúde
e outros fatóres similares, e que expõe a sua vida aos perigos sem necessidade alguma.
Peca:
Contra Deus, que é o único que pode dispor sõbre a vida e a morte;
Contra a sua alma imortal, que fica assim condenada ao eterno suplício;
Contra o seu próximo, que fica prejudicado, entristecido e magoado.
Sim. Proíbe os duelos, pois representam um convênio para a luta entre duas pessoas, cujo desfêcho natural é a
morte de um dos adversários ou pelo menos ferimentos.
856. Quais são as considerações que devemos tecer com respeito aos duelos destinados a resolver rixas e
desentendimentos entre os homens?
Para a solução dos litígios e desentendimentos 'existem instituições legais, especialmente criadas para êste
fim.
Aquêles que se entregam ao processo de duelo, evitam propositalmente o arbítrio dessas instituições. Desta
forma cometem-se os seguintes pecados:
Ao suicida ou ao morto em duelo a Santa Igreja recusa o sepultamento cristão. Independente disto, os
participantes do duelo são excluidos da comunidade da Santa Igreja.
"Mas qualquer que escandalizar um dêstes pequeninos, que crêem em mim, melhor lhe fôra que se lhe
pendurasse ao pescoço uma mó de azenha, e se submergisse na profundeza do mar" (Evangelho de São
Mateus 18:6).
Escandalizamos o próximo, quando com atos ou palavras damos-lhe um pretexto para cometer pecado, ou
então quando o conduzimos propositalmente ao mal.
São êstes:
863. Que mais devemos saber sõbre o sexto Santo Mandamento da Lei de Deus?
Devemos saber que éste Santo Mandamento proíbe terminantemente judiar dos animais, independente do
grupo ou família zoológica a que pertencerem (Desde os menores insetos até os maiores mamíferos).
Outrossim é proibido matá-los quando isto não é absolu. tamente necessário para o sustento ou conservação
da vida humana. Os antigos consideravam certos alimentos como sendo "impuros" e não os comiam (Carne
de porco, órgãos internos dos animais, certos tipos de peixes, etc). Na Lei Nova êste assunto ficou
definitivamente solucionado no decorrer da milagrosa visão que teve o santo apóstolo Pedro durante a sua
permanência na cidade de Joppe: "Estando eu orando na cidade de Joppe, tive, num arrebatamento dos
sentidos, uma visão; via um vaso, como um grande lençol que descia do céu e vinha até junto de mim. E,
pondo nêle os olhos, considerei, e vi animais da terra, quadrúpedes e feras, e répteis e aves do céu. E ouvi
uma voz que me dizia: Levanta-te Pedro; mata e come" (Atos Apostólicos 11:5-7).
Desta forma é Vidente que todos os animais, sem qualquer exceção, (excluindo-se naturalmente os animais
venenosos), podem servir de alimento aos homens. Todavia devemos distinguir a matança de animais
destinados a êste fim do assassínio em massa cometido durante as caçadas ou competições, denominadas
erradamente — "esportivas," e que consistem em tirar, a sangue frio, a vida a centenas ou milhares de animais
indefesos. Da mesma forma considera-se pecado matar pássaros pequenos, (que não podem servir de
alimento), por meio de estilingues ou outra arma qualquer. Deve-se impedir que os moços, desde a mais tenra
idade, se entreguem a práticas homicidas nos pequenos animais indefesos, pois estas práticas criminosas
constituem o primeiro passo na trilha dos futuros crimes. O santo apóstolo Paulo denomina os animais "Os
nossos irmãos menores." Disto se seque, que é de nossa obrigação protegê-los e cuidar dêles, impedindo que
fiquem sujeitos a maus tratos ou sofrimentos.
Sõbre o Sétimo
Santo Mandamento
Da Lei de Deus
864. Qual é o sétimo Santo Mandamento da Lei de Deus?
O adultério;
Tudo aquilo que afeta a pureza ou a vergonha;
Tudo aquilo que causa a perda da pureza e da vergonha.
O próprio adultério, isto é, o desvio consciente e voluntário do amor devido ao cõnjuge, a outra ou a
outras pessoas; é o pecado contra a castidade;
A prostituição, isto é, um amor físico ilegal entre pessoas não unidas pelos laços sagrados do matri,
mônio;
Matrimõnio consangüíneo, isto é, o casamento realizado entre pessoas aparentadas. As leis da Santa
Igreja discriminam com tôda exatidão os graus de parentesco em que os casamentos estão proibidos,
Deixamos de discriminar outros pecados igualmente hediondos, que representam a transgressão do sétimo
Santo Mandamento da lei de Deus, seguindo o conselho do Santo Apóstolo das Nações: "Mas a prostituição,
e tõda a impureza ou avareza, nem ainda se nt)meie entre vós, como convém a Santos" (Epístola de São
Paulo, apóstolo, aos Efésios 5:3).
867. Quais são as considerações que devemos tecer sôbre o pecado do adultério?
Disse Nosso Senhor Jesus Cristo: "Eu, porém, vos digo, que qualquer que atentar (olhar) numa mulher para
a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela" (Evangelho de São Mateus 5:28). Na realidade é
mister combater o pecado logo no início. Como é fácil maàiejar o pequeno barco quando sopra um vento
ameno, tanto difícil e às vêzes de todo impossível de fazê-lo durante um temporal. Assim, também, ao
primeiro sinal do pecado, devemos recolher o "barco" da nossa alma imortal a um pórto seguro da meditação
e da oração a fim de que as ondas revõltas do mar da vida não o despedacem nas rochas do pecado.
São os seguintes:
A falta de vigilância com a ação dos olhos. Deve-se tomar cuidado para não olhar para as coisas
obscenas;
A apreciação de imagens, quadros, gravuras etc., de conteúdo obsceno;
A leitura de literatura obscena e pornográfica, isto é, de livros de conteúdo maléfico para a pureza da
alma e de revistas impregnadas de tõda espécie de elementos nocivos e atentadores contra a
castidade.
O freqüentar de espetáculos teatrais e cinematogrã. ficos sem que se tenha a certeza absoluta de que
o conteúdo da apresentação não atenta contra a moral e a ética em geral e contra as leis da Santa
Igreja em particular;
O uso de trajes indecentes. É mister salientar que o século materializado e corrupto em que vivemos
caracteriza-se pela caída brusca e evidente dos bons costumes. Isto é sobretudo perceptível no modo
indecoroso de trajar-se. Não sómente nas praias mas também nas próprias cidades, principalmente as
moças não sequem os preceitos da decência, usando vestidos demasiadamente ousados. A Santa
Igreja luta obstinadamente contra êste tipo de abusos, proibindo, antes de tudo, o ingresso dessas
criaturas levianas nos recintos sagrados dos templos. Cabe, entretanto, aos pais na educação no
próprio lar, o grosso da tremenda responsabilidade de sal. var as almas dos seus filhos da eterna
perdiç ão.
As relações libertinas com pessoas de sexo oposto. Sobretudo entre os moços deve ser estabelecida
uma atmosfera de cordial simpatia e de pura amizade, desprovida de elementos que exploram a
sensualidade e os vícios essencialmente animalescos;
A má companhia; deve-se evitar a todo custo que os jovens permaneçam em companhia de pessoas
de maus instintos, de educação inferior ou de moral baixa;
Os bailes e festas similares, nos quais há perigo direto de escãndalo em virtude da indecência e
libertinagem das danças modernas, que constituem um verdadeiro atentado ao recato e ao pudor;
A inatividade, ou falta de ocupação proveitosa e interessante leva aos pensamentos pecaminosos,
desviando a atenção para tudo aquilo que possa prejudicar a pureza da alma;
A intemperança no comer e no beber, Os cientistas e os médicos chegaram à conclusão de que o
intestino abarrotado de alimentos mal digeridos causa um aumento sensível de pressão sangüinea no
cérebro. Êste fenõmeno aumenta sensivelmente a excitabilidade do indivíduo, tornando-o mais
suscetível de cometer tôda sorte de abusos e iniqüidades. Alimentando-se moderadamente e evitando
abusos de tõda natureza, pode-se ter a garantia de sucesso na luta contra o pecado.
870. Como se deve proceder quando não possuimos a certeza sôbre se alguma coisa é ou não é contrária a éste
Santo Mandamento?
871. Por que razão devemos fazer tudo a fim de evitar os pecados contra a castidade?
Porque êsses pecados, embora sejam só no pensamento' entram na ordem de "pecados graves" (ou
cnortais);
Porque êsses pecados tornam impuros tanto a alma quanto o corpo, que é o templo do Divino
Espírito Santo: "Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá porque o templo de Deus,
que sois vos, e santo" (1 Epístola de São Paulo, apóstolo, aos Coríntios 3:17).
Porque podem ter as mais terríficas conseqüencias.
São as seguintes:
Deve-se:
874. Se formos, pois, tentados pela vista, devemos na reali- dade arrancar os nossos olhos?
Devemos arrancar os nossos olhos, porém não fisicamente, mas sim, espiritualmente, por intermédio da nossa
fôrça de vontade. Aquêle que toma a firme e inabalável decisão de não olhar para as coisas ilrpróprias, já
"arrancou o seu ôlho escandalizador."
875. Proibindo o adultério, o que ordena o sétimo Santo Mandamento da Lei de Deus?
Ordena:
"Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor; Porque o marido é a cabeça da mulher, como
também Cristo é a cabeça da Igreja: sendo Êle: próprio o Salvador do corpo. De sorte que, assim como a
Igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seuslmaridos. Vós, maridos,
amai vossas mulheres, como também Cristo amou a Igreja, e a Si mesmo se entregou por ela, Para santificar,
purificando-a com a lavagem da água, pela palavra, Para a apresentar a Si mesmo Igreja gloriosa, sem mácula,
nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível. Assim devem os maridos amar a suas próprias
mulheres, como a seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesino" (Epístola de Sto Paulo,
apóstolo, aos Efésios 5:22, 28).
877. Quais são as recomendações encerradas nas Sagradas Escrituras a fim de evitar o despudor e o atentado
contra a pureza?
As Sagradas Escrituras recomendam o cuidado máximo que ve ser dispensado para a con ervação da
castidade tanto física. quanto espiritual: "Não sabeis vós que os vossos corpos são membros de Cristo?
Tomarei, pois, os membros de Cristo, e fá-los-ei membros de uma meretriz? Não, por certo! Fugi da
prostituição. Todo o pecado que o homem comete é fora do corpo, mas o que se prostitui peca contra o seu
próprio corpo. Ou não sabeis que o nosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente
de Deus, e que não sois de vós mesmos?" (1 Epístola de São Paulo, apóstolo, aos Corintios 6:15, 18-19).
Outrossim, as Sagradas Escrituras recomendam uma vigilância constante, para que o pecado não venha por
descuido ou relaxamento temporário da fõrça de vontade. Permanecendo no estado de pureza assemelhamo-
nos aos santos anjos, tornando-nos especialmente queridos aos olhos do Todo-poderoso: "Quão belo é o
gênero puro!" (Sabedorias 4:1).
Sõbre o Oitavo
Santo Mandamento
Da Lei De Deus
O oitavo Santo Mandamento proíbe o, roubo, como também todo e qualquer prejuízo que poderíamos,
porventura, causar à propriedade alheia.
Da seguinte maneira:
Exemplos:
881. Que devemos saber dos pequenos furtos e dos pequenos logros?
Aquêle que não devolve ao legítimo proprietário os objetos achados, emprestados, ou confiados aos
seus cuidados;
Aquêle que não efetua no prazo estabelecido os pagamentos compromissados.
Aquêle que admite o relaxamento e executa com pouco empenho e insuficiente dedicação os
trabalhos que lhe foram confiados;
Aquêle que por meio de informações falsas ou calúnias afasta os compradores do comerciante,
causando-lhe desta maneira graves danos materiais;
Aquèle que estraga os bens do próximo incendiando-os ou destruindo-os de outra maneira voluntária
e proposital.
884. Quem deve ser considerado cúmplice do atentado contra a propriedade alheia?
Ordena:
886. Quem tem a obrigação de devolver o objeto adquirido ilegalmente ou recompensar o dano causado?
Aquêle em cujo poder se encontra o objeto adquirido indèbitamente. Se o objeto deixou de existir,
devido ao desgaste ou o uso prolongado, deve ser devolvido o seu valor legal;
Aquéle que é indiretamente responsável pelo dano causado, isto é, o mandante;
Aquêle que foi o causador do dano;
Aquêle que. não impediu a efetivação do dano causado ao próximo, embora houvesse ensejo para
tanto;
No caso em que haja mais culpados no prejuízo causado ao próximo, cada um dêles tem a obrigação
de recompensar as perdas e os danos, quando os demais não possuem meios para isto ou não podem
ser localizados por uma razão qualquer.
887. Quais são as virtudes exaltadas pelo oitavo Santo Mandamento da Lei de Deus?
A honestidade;
O altruísmo;
A fidelidade;
A justiça;
A caridade;
A generosidade.
888. Aquêle que não possui os sentimentos de caridade em relação ao próximo peca contra o oitavo Santo
Mandamento?
Aquêle que pode ajudar o seu proximo e não o faz, comete um pecado grave transgredindo o oitavo Santo
Mandamento da Lei de Deus. Tudo que possuímos pertence a Deus. Se, portanto, não partilhamos com o
nosso próximo o supérfluo que Deus nos envia, não cumprimos com a nossa obrigação, pois tudo aquilo que
Deus nos deu acima das nossas necessidades destina-se a possibilitar-nos'as ações do Bem e da Justiça.
889. Qual é a maior virtude, aue constitui o oposto a todos os pecados dirigidos contra o oitavo Santo
Mandamento da Lei de Deus?
Esta virtude denomina-se: "Pobreza." A pobreza, na realidade, não é uma obrigação exigida pela Lei
dedDeus, porém é um meio eficaz para alcançar a verdadeira bem-aventurança e perfeição: "Se queres ser
perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá aos pobres, e terás um tesouro no céu" (Evangelho de São Mateus
19:21).
Sõbre o Nono
Santo Mandamento
da Lei de Deus
Proíbe:
Proibem-se:
Mente aquêle que conscientemente declara aquilo 'que não é verdade: "(O diabo) ... não se firmou na verdade,
porque não há verdade nêle; quando éle profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso, e pai
da mentira" (Evangelho de São João 8:44). (Veja-se também a história de Ananias e Safira nos Atos
Apostólicos 5:1, 11).
Comete o pecado da falsidade todo aquêle que finge ser melhor, mais piedoso, mais carinhoso ou mais
virtuoso do que o é na rtalidade.
895. Quais são os pecados que prejudicam a honra ou o bom nome do próximo?
São os seguintes:
A desconfiança;
A suspeita leviana;
A calúnia;
Os mexericos;
A intriga;
A ofensa.
896. É permitido falar mal dos outros quando éstes últimos realmente o merecem?
As Sagradas Escrituras proíbem falar mal do próximo em tôdas as ocasiões imaginãveis, salvo quando somos
chamados para isto legalmente (Juízes). "Não julgueis, para que não sejais julgados" (Evangelho de São
Mateus 7:1).
897. É permitida a méntira quando não se pretende prejudicar com ela ao próximo?
A mentira não é admissível em hipótese alguma, pois encontra-se em flagrante contradição com o amor e o
respeito devido ao próximo, estando em desacõrdo com a dignidade humana e os princípios básicos do
Cristianismo, que se baseiam em alicerces da Verdade, da Justiça e do Amor. "Pelo que deixai a mentira, e
falai a verdade cada um com o seu próximo" (Epístola de São Paulo, apóstolo, aos Efésios 4:25).
Comete o pecado da desconfiança aquéle que procura antever algum mal no seu próximo, quando na reali.
dade êsse mal não existe.
Comete o pecado da suspeita leviana quem, com tôda segurança, atribui um mal qualquer a seu próximo, não
possuindo provas para isto.
Comete-o aquêle que inventa tõda espécie de males, atribuindo-os ao próximo ou, então, aumenta
propositalmente a importància dos males realmente existentes.
Comete-o aquêle que revela, sem necessidade alguma, os erros e males realmente existentes no seu próximo.
Deve-se revelar os erros e os males do próximo, quando isto possa contribuir para a sua correção, ou quando
se pode, por éste meio, impedir um mal de maior gravidade.
903. Como devemos proceder, quando somos forçados a ouvir conversas prejudiciais ao nosso próximo?
Não devemos, antes de tudo, tomar qualquer parte nesta conversação. Antes, devemos demonstrar a nossa
insatisfação e tentar impedir a continuação dêste gênero de conversa.
Todo aquêle que leva ao conhecimento do seu próximo as opiniões verídicas ou inverídicas externadas por
terceiros, com a finalidade direta de criar inimizade entre uns e outros.
905. Quem comete o pecado da ofensa?
Comete o pecado da ofensa, quem atenta contra a honra e a integridade moral do próximo por meio de atos ou
de palavras.
Revogar incontinenti as palavras ofensivas ou corrigir os efeitos maléficos dos atos ofensivos;
Pedir perdão pela ofensa.
Ordena:
908. Que mais devemos fazer a fim de bem cumprir o nono Santo Mandamento da Lei de Deus?
Devemos ser moderados e cautelosos em nossas palavras. "Porque quem quer amar a vida, e ver os dias
bons, refreie a sua língua do mal, e os seus lábios não falem engano" (PI Epístola universal de São Pedro,
apóstolo 3:10). "Se alguém entre vós cuida ser religioso, e não refreia a sua língua, antes engana o seu
coração, a religião dêsse é vã" (Epístola universal de São Tiago, apóstolo 1:26).
Sõbre o Décimo
Santo Mandamento
da Lei de Deus
O décimo Santo Mandamento da Lei de Deus reza: "Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a
mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa
alguma do teu próximo."
Proíbe:
911. Por que êste Santo Mandamento proíbe não sómente os atos pecaminosos mas também os pensamentos e
de- sejos da mesma ordem?
2) Porque a fim de impedir os atos pecaminosos deve-se, antes de tudo, combater os desejos e pensamentos
impuros, que representam os grãos dos quais germina todo o mal: "Porque do coração procedem os maus
pensamentos, mortes, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos e blasfêmias. São estas coisas que
contaminam o homem" (Evangelho de São Mateus 15:19-20). "Cada um é tentado, quando atraído e
engodado pela sua própria concupiscência. Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado;
e o pecado, sendo consumado, gera,a morte" (Epístola universal de São Tiago, apóstolo 1:14-15).
912. Qual é o sentim-ento pecaminoso condenado pelo décimo SanW Mandamento da Lei de Deus?
913. Que se proíbe com os dizeres: "Não cobiçarás a mulher do teu próximo?"
Proíbem-se os desejos e os pensamentos impuros e indecorosos, como também o adultério espiritual, isto é,
cometido no pensamento.
914. Qual é o significado das palavras: "Nãocobiçarás a casa do teu próximo, nem o servo, nem a serva, nem
o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo?"
Com estas palavras Deus proíbe os pensamentos e os desejos que levam à apropriação dos bens do próximo
tanto em sentido material quanto espiritual. Independente disto indica o pecado que se encerra no desejo de
possuir fortunas em dinheiro e haveres, como também em procurar atingir elevadas dignidades e poderes.
Ordena:
Ensina-nos que Deus não é sómente o Senhor dos nossos corpos mas também das nossas almas imortais. Por
esta razão não sómente as ações do nosso corpo mas também os nossos desejos e os nossos pensamentos
devem estar sempre em acôrdo com as Leis de Deus e com a sua suprema vontade.
Para que o nosso coração permaneça sempre puro devemos invocar constántemente o SACROSSANTO
NOME DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, dizendo: "SENHOR JESUS CRISTO, FILHO DE DEUS,
TEM PIEDADE DE MIM, PECADOR."
Sõbre a Aplicação
Dos Ensinamentos da fé E
Da Religiosidade
Devemos aplicã-los não só em teoria, mas, antes de tudo, na prática dentro da própria vida cotidiana. Tudo
que temos aprendido por intermédio da "Doutrina Cristã Ortodoxa" constitui um conjunto de verdades, que
formam o alicerce do bem estar da humanidade. O não cumprimento dêstes preceitos leva à decadência,
infelicidade eb, como-resultado final, à condenação eterna: "Se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se
as fizerdes" (Evangelho de São João 13:17). "E o servo que soube a vontade do seu Senhor, e não se
aproUtou, nem fêz conforme a sua vontade, será castigado " (Evangelho de São Lucas 12:47).
919. Como devemos proceder, ao perceber que o pecado se apoderou do nosso coração?
Devemos imediatamente fazer a penitência. Após acurado exame de consciência devemos confessar os nossos
pecados e purificar definitivamente a alma no Santo Sacramento da Eucaristia. Antes, porém, devemos in-
continenti fazer todo o possível para remediar o mal que, porventura, tivermos causado, pedindo o perdão
àquele que ficou de qualquer modo por nós prejudicado. Devemos, também, prometer solenemente que nunca
mais voltaremos a cometer a mesma iniqüidade e manter para sempre esta sagrada promessa. "Senhor, eis que
eu dou aos pobres metade dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado alguém, o restituo
quadruplicado" (Evangelho de São Lucas 19:8).
920. Que devemos sentir quando cônscios de haver executado com precisão os santos mandamentos da Lei de
Deus?
Devemos proceder de acõrdo com os ensinamentos de nosso Senhor Jesus Cristo: "Assim também vós,
quando fizerdes tudo o que vos fõr mandado, dizei: Somos servos inúteis, porque fizemos sómente o que
devíamos fazer" (Evangelho de São Lucas 17:10).
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ISSAIA ABBUD
Por
Reprinted by
(doutrina_crista_ortodoxa_4.doc, 12-10-98)