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Carlos Martins Nabeto

A F CRIST PRIMITIVA
Coletnea de Sentenas Patrsticas

2 Edio - Revista e Ampliada


Paradosis / Clube de Autores
-2012-

A F Crist Primitiva

Carlos Martins Nabeto

Direitos Autorais do Autor


NABETO, Carlos Martins. 1969A F Crist: Coletnea de Sentenas Patrsticas. Volume nico. So Paulo-SP: Clube de Autores,
2012 (2 edio revista e ampliada, A4, 697 pginas).
Registrado na Fundao Biblioteca Nacional sob o n 361.898, Livro 669, fls. 58.
1. Catolicismo; 2. Patrstica; 3. Patrologia; 4. Literatura crist primitiva. I. Ttulo
CDD 281.1
ndices para Catlogo Sistemtico:
1. Literatura crist primitiva 281.1
2. Padres da Igreja: literatura crist primitiva 281.1
3. Escritores eclesisticos: literatura crist primitiva 281.1
4. Patrstica 281.1
5. Patrologia 281.1
Arte da Capa: Carlos Eduardo Campos dos Anjos
cone russo de Cristo Pantokrator entre os anjos Miguel e Gabriel
+NIHIL OBSTAT
Pe.Dr. Caetano Rizzi - Vigrio Judicial
Santos-SP, 31 de janeiro de 2012 (memria de So Joo Bosco).
+IMPRIMATUR
Conforme o cnon 827, 3, do Cdigo de Direito Cannico, autorizo a publicao desta obra.
+D.Jacyr Francisco Braido - Bispo Diocesano de Santos
Santos-SP, 03 de fevereiro de 2012.

Esta compilao, ora ampliada e devidamente registrada perante as autoridades civis e eclesisticas, o resultado de
mais de dez anos de pesquisas e muitas horas de trabalho para sua organizao e editorao final.

2005-2012. Todos os direitos reservados. Proibida a reproduo total ou parcial, por qualquer meio ou processo,
especialmente por sistemas grficos, microfilmticos, fotogrficos, reprogrficos, fonogrficos, videogrficos, Internet,
e-books ou outros, sem prvia autorizao por escrito do autor. Vedada a memorizao e/ou recuperao total ou
parcial em qualquer sistema de processamento de dados e a incluso de qualquer parte da obra em qualquer programa
jusciberntico. Essas proibies aplicam-se tambm s caractersticas grficas da obra e sua editorao. A violao
dos direitos autorais punvel como crime (art. 184 e pargrafos, do Cdigo Penal, cf. Lei no 6.895, de 17.12.1980),
com pena de priso e multa, conjuntamente com busca e apreenso e indenizaes diversas (artigos 102, 103
pargrafo nico, 104, 105, 106 e 107 itens 1, 2 e 3, da Lei no 9.610, de 19.06.1998 [Lei dos Direitos Autorais]).

A F Crist Primitiva

Carlos Martins Nabeto

Apresentao da Edio Revista e Ampliada


Trata esta obra das sentenas apresentadas pelos Padres da Igreja em diversas fases do Perodo
Patrstico. A amplitude do trabalho merece destaque dada dedicao e pesquisa que, acredito,
podem ajudar-nos no conhecimento e aprimoramento.
O trabalho apresenta um conjunto valioso de informaes e se torna ainda mais ampliado nesta 2
edio.
A dedicatoriedade nos estudos dos Padres da Igreja hoje, com a ajuda de diversos peritos, possibilita
conhecermos a atividade e o perodo em que tais sentenas foram apresentadas e aplicadas.
Nos seis livros que compem este trabalho nos apresentado, de forma sistemtica, uma pesquisa
favorecedora e possibilitadora.
Nesta Apresentao quero apenas motivar a proposta em alguns aspectos presentes e que
beneficiar aqueles que fizerem uso destas fontes: a proposta atualizante, torna-se atual e, por
conseguinte, trs a novidade na continuidade.
Atualizante, pois torna presente, de forma envolvente, as sentenas apresentadas nas diversas fases
em que a Igreja como instituio se fundamenta. atual, pois torna convidativo o saber da f; e a
novidade continuada como a busca que devemos fazer para poder evangelizar os tempos exigentes
que somos convidados como cristos a viver.
Acredito que esta obra um beneficio para aqueles que acompanham o estudo desenvolvido por
Carlos Martins Nabeto.

Santos-SP, 09 de Agosto de 2012,


na memria litrgica de S. Teresa Benedicta da Cruz.

Fr. Lino de Oliveira, OC

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Carlos Martins Nabeto

Prefcio da 2 Edio
Quando o jovem advogado CARLOS MARTINS NABETO veio Cria Diocesana de Santos para
obter o Nihil Obstat e o Imprimatur da primeira edio deste livro, ao longo da conversa e ao
manusear seus escritos, pude notar um grande amor Igreja Catlica Apostlica Romana. Alm
disso, notei tambm o imenso zelo pesquisa e ao conhecimento da Verdadeira Doutrina. Seus
escritos imediatamente se espalharam pelo mundo de lngua portuguesa alcanando um xito
impressionante.
Agora, continuando suas pesquisas sobre a Patrstica, querendo ajudar a todos os que anseiam por
saber mais, surge a segunda edio do livro A F CRIST PRIMITIVA. Li, com alegria, pois
cabia a mim apresentar seu contedo ao Bispo Diocesano para o necessitado Imprimatur, e fiquei
impressionado pela preciso dos fatos e acontecimentos, bem como a distribuio das matrias
conforme a tempo e o assunto.
Queira Deus que este livro alcance seu objetivo, ou seja, informar, catequizar e evangelizar. Era esta
a inteno primeira dos Padres da Igreja quando ensinavam nos primrdios do cristianismo. Seus
ensinamentos foram to inspirados que, ainda hoje, so de uma importncia extraordinria na
transmisso do Magistrio e da Tradio da Igreja Catlica Apostlica Romana.
Numa das citaes do livro, encontramos o que nos diz o Papa Gregrio I, de Roma, referindo-se
sobre Ezequiel 1, 7-8 : As palavras divinas crescem com o leitor (n 2845)..
Que o leitor deste livro, que busca na fonte a gua pura da verdadeira Doutrina, possa saciar-se e
tornar conhecido o seu contedo. Assim sendo, entramos em sintonia com a Igreja, a amamos cada
vez mais e a tornamos conhecida. Seus escritos permanecem para sempre e so transmitidos de
gerao em gerao, sem que haja alterao dos mesmos.
Deus abenoe nosso jovem advogado, exemplo de catlico comprometido com a Verdade, e faa
frutificar cento por um o contedo deste livro.
Santos, 10 de Fevereiro de 2012,
na memria litrgica de Santa Escolstica.
Pe. Dr. Caetano Rizzi

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Prefcio da 1 Edio
Carlos Martins Nabeto , sem dvida, um dos maiores apologistas catlicos do Brasil, reconhecido
por seu trabalho em prol da verdadeira F especialmente por meio do Apostolado Veritatis
Splendor no s nesta Terra de Santa Cruz, como tambm em todos os pases lusfonos e em
vrias naes do mundo inteiro.
Um dos seus mais queridos e colossais projetos esta Srie Citaes Patrsticas, que ora lana em
volume nico. Citaes Patrsticas uma herclea coletnea das palavras e ensinamentos dos
Santos Padres da Igreja, aqueles homens que, no incio desta Era Crist, estabeleceram as bases da
nossa F Catlica, guiados pelo Esprito Santo.
Carlos Nabeto, a quem temos a honra de chamar de amigo e a deferncia de seguir como a um
modelo, convidou-nos para redigir este prefcio ao volume nico de suas Citaes Patrsticas,
pelo que, mais uma vez, agradecemos a confiana e a gentileza.
Qual a importncia de uma obra como esta de Carlos Martins Nabeto para os nossos dias?
Grandiosa, responderamos. No s pelo seu carter histrico e doutrinrio, mas pelo contexto
singular e estarrecedor no qual vivemos nestes tempos modernos.
A Igreja sofre. Sofre como Cristo, um dia, sofreu e foi crucificado. Disse, profeticamente, o Servo
de Deus, o Papa Pio XII:
A Igreja de Deus no s soberbamente desprezada e perseguida por aqueles que,
menoscabada a luz da sabedoria crist, voltam miseramente s doutrinas, usos e costumes
do antigo paganismo, mas frequentemente desconhecida, descurada, aborrecida por
muitos cristos, que se deixam seduzir pelas aparncias, falsas doutrinas, ou arrastar pelos
atrativos e corrupo do mundo (Encclica Mystici Corporis, n.3).
a Paixo da Igreja, como a Paixo de Cristo. O servo no maior do que o seu senhor. Se me
perseguiram, tambm vos ho de perseguir, j disse Nosso Senhor Jesus Cristo (Joo 15,20).
Desde a Revoluo Protestante, os maiores absurdos se tm justificado em nome de um pretenso
retorno s origens. A prpria Revoluo de Lutero foi levada cabo visando destronar a Prostituta
do Apocalipse, a Nova Babilnia, como se referiam os primeiros protestantes Santa Igreja
Catlica Romana, e restaurar o Cristianismo primitivo, aquele do incio de nossa Era.
E em nome deste retorno ao Cristianismo primitivo, deste retorno s origens, justificou-se a diviso,
a quebra da unidade, o racha, o cisma, a heresia como se tudo isso fosse Cristianismo primitivo,
embora So Paulo o tenha execrado como obras da carne e do demnio (cf. Glatas 5,19-21).
Hoje em dia, em prol deste pretenso retorno s origens, Telogos da Libertao justificam o mais
malfadado marxismo travestido de cristo. E em prol do marxismo, querem uma nova Revoluo
comunista, desta vez no interior da Igreja, uma Revoluo que abale as bases da F e promova o
igualitarismo de tudo e todos e o relativismo das doutrinas. Em nome de um retorno s origens.
Os demais modernistas, contra o Magistrio, em nome deste retorno s origens, desobedecem ao
Papa, fazem pouco ou nenhum caso das doutrinas mais basilares do Cristianismo, lanam fora todo
o patrimnio da F Crist, e ainda justificam uma maldita balbrdia litrgica, que no guarda
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nenhum respeito pelo Santo Sacrifcio da Missa, transformando-a antes num culto do povo e no de
Deus Eucarstico.
E tudo em nome do retorno ao Cristianismo primitivo.
O Cristianismo primitivo, na mente desta gente, se caracterizaria, portanto, nas seguintes palavras:
desobedincia, diviso, relativismo, igualitarismo, revoluo, balbrdia, baguna, desrespeito,
heresia, cisma.
Qual , pois, a importncia de uma obra como a de Carlos Martins Nabeto? Mais que grandiosa!
Ao reunir herculeamente tantas palavras e ensinamentos dos primeiros Pais da Igreja, Carlos
Martins Nabeto retorna realmente s origens, vai realmente no Cristianismo primitivo, e de l, das
bases, do alicerce de tudo, comprova-nos o maior temor de modernistas, protestantes e Telogos da
Libertao: a Igreja primitiva exatamente esta mesma Igreja Catlica de hoje! No houve
mudana, no houve ruptura: a Igreja primitiva, a Igreja dos Santos Padres, dos primeiros cristos,
a mesma Igreja Catlica que vemos hoje, edificada sobre o Papa, governada por ele e pelos Bispos
em comunho com ele.
Por isto ensinaram os Padres Conciliares:
Esta a nica Igreja de Cristo, que no Credo confessamos ser una, santa, catlica e
apostlica; que o nosso Salvador, depois da sua ressurreio, confiou a Pedro para
apascentar (cf. Joo 21,17), encarregando-o a Ele e aos demais Apstolos de a difundirem e
de a governarem (cf. Mateus 28,18ss.); levantando-a para sempre como coluna e
sustentculo da verdade (cf. I Timteo 3,15). Esta Igreja, como sociedade constituda e
organizada neste mundo, subsiste na Igreja Catlica, governada pelo Sucessor de Pedro e
pelos Bispos em comunho com ele (Conc. Ecum. Vaticano II, Const. Dogm. Lumen
Gentium, n.8).
Como salientamos em nossa obra, O 21 Conclio Reflexes sobre o Conclio Vaticano II (Ed.
Clube de Autores, 2009), o subsistit in deste trecho, longe de contrariar o est, como quiseram
alguns, na verdade o reafirma: quer dizer que apesar de todas as divises, apesar dos cismas,
heresias e perseguies, apesar de tudo, a nica Igreja de Cristo subsiste neste mundo como um
nico sujeito histrico, caminhando desde o incio desta Era pelas pginas da Histria at os dias
atuais a Igreja Catlica. Ela subsiste, apesar dos ataques cruis que contra ela foram sendo
desferidos; ela continua e continuar sendo sempre subsistindo, portanto a nica e verdadeira
Igreja de Cristo.
Quem, pois, rompeu com a Igreja primitiva? Quem, pois, rejeitou o patrimnio da F dos primeiros
cristos e quis inovar a tudo? Foram aqueles mesmos que, em nome do retorno s origens,
rejeitaram a Cristo e sua nica Igreja: protestantes, modernistas, Telogos da Libertao. A obra de
Carlos Martins Nabeto ele mesmo convertendo-se ao Catolicismo por meio da leitura dos Santos
Padres e desta constatao prova cabal desta realidade.
Reunindo estas citaes dos Santos Padres, Carlos Martins Nabeto no s prestou um
incomensurvel servio aos catlicos desejosos de tomar sempre mais contato com os ensinos
destes grandes homens, no s desferiu um golpe contra o Protestantismo, o Modernismo e a
Teologia da Libertao, como tambm faz um convite a todos os que, em nome deste pretenso
retorno s origens um retorno em tudo mal-conduzido , justificam seus cismas, suas heresias,
sua balbrdia: esta a nica Igreja de Cristo, a Igreja Catlica; se quiserem retornar s origens do
Cristianismo, retornem a Ela, nica guardi e depositria fiel da verdadeira F. o que nos diz o
autor, com sua colossal coletnea.
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E, neste sentido, desejamos a Carlos Nabeto os melhores resultados com esta sua grande obra,
Citaes Patrsticas, para bem da Santa Igreja e de todos os homens e aproveitamos, novamente,
para agradecer-lhe a sincera amizade, que tanto nos honra.
Que esta obra seja ad majorem Dei gloriam, como um dia bradou Santo Incio de Loyola.
Que estejamos todos, todos com Pedro, a Jesus, por Maria Omnes cum Petro, ad Iesum, per
Mariam como nos conclama outro grande Santo, este dos tempos modernos, So Josemara
Escriv.
Deus abenoe a Carlos Martins Nabeto e sua grande obra! Que produza muitos e duradouros frutos!
Taiguara Fernandes de Sousa
Campina Grande, 29 de Agosto de 2009,
Martrio de So Joo Batista.

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Sumrio
Apresentao da Edio Revista e Ampliada.......................................................................................7
Prefcio da 2 Edio............................................................................................................................9
Prefcio da 1 Edio..........................................................................................................................11
Introduo Geral.................................................................................................................................23
Depsito da F: Tradio Escrita e Tradio Oral.........................................................................23
O Perodo Patrstico.......................................................................................................................24
Ocasio da presente Obra..............................................................................................................25
Novidades da 2 Edio Revista e Ampliada......................................................................................26
Livro 1................................................................................................................................................27
A Palavra de Deus e a Profisso de F...............................................................................................27
Prefcio..........................................................................................................................................27
Parte I - A Palavra de Deus............................................................................................................29
1. As Sagradas Escrituras ..............................................................................................................29
a) A Bblia.................................................................................................................................29
b) Traduo dos Setenta: a Bblia Crist...................................................................................32
c) O Cnon Bblico...................................................................................................................33
d) Livros Deuterocannicos......................................................................................................36
e) O Antigo Testamento.............................................................................................................39
f) O Novo Testamento...............................................................................................................43
g) Inspirao dos Livros da Bblia............................................................................................51
h) Inerrncia da Bblia...............................................................................................................53
i) Impossibilidade do Livre Exame...........................................................................................55
2. A Sagrada Tradio ...................................................................................................................56
a) O Depsito da F..................................................................................................................56
b) O Valor da Tradio..............................................................................................................58
c) A Rejeio da "Sola Scriptura".............................................................................................67
3. O Sagrado Magistrio ...............................................................................................................70
a) O Magistrio da Igreja..........................................................................................................70
b) A Autoridade da Igreja Catlica............................................................................................71
Parte II - A Profisso de F ...........................................................................................................76
1. Expresses Simblicas...............................................................................................................76
2. Smbolos Regionais e Universais..............................................................................................80
Livro 2................................................................................................................................................87
Deus Pai, Filho e Esprito Santo.........................................................................................................87
Prefcio..........................................................................................................................................87
Deus...............................................................................................................................................89
1. A Santssima Trindade ..............................................................................................................89
a) Existncia da Trindade..........................................................................................................89
b) Unidade das Pessoas Divinas..............................................................................................103
c) Distino das Pessoas Divinas............................................................................................107
2. Deus Pai ..................................................................................................................................113
a) Existncia de Deus..............................................................................................................113
b) Um S Deus (Monotesmo)................................................................................................115
c) Como Deus Invocado.......................................................................................................119
d) Deus Onipotente.................................................................................................................120
e) Deus Onisciente, Justo e Sbio...........................................................................................120
f) Relacionamento de Deus com o Homem............................................................................121
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g) Deve ser Amado pelos Homens..........................................................................................123


h) inatingvel mente humana.............................................................................................123
i) No possui Corpo material..................................................................................................125
3. Deus Filho, Jesus Cristo ..........................................................................................................126
a) Filho Unignito de Deus.....................................................................................................126
b) Verbo do Pai........................................................................................................................130
c) A Primeira Vinda de Cristo.................................................................................................131
d) Verdadeiro Deus e Verdadeiro Homem...............................................................................131
e) Homem sem qualquer Pecado.............................................................................................147
f) "Novo Ado".......................................................................................................................148
g) O Mistrio da Encarnao...................................................................................................151
h) O Santo Nome de Jesus......................................................................................................162
i) Seu conhecimento e Vontade...............................................................................................164
j) Amou Perfeitamente sua Me..............................................................................................167
k) No teve Irmos Consanguneos.........................................................................................167
l) Morreu Verdadeiramente.....................................................................................................172
m) Desceu aos Infernos...........................................................................................................173
n) Ressuscitou dos Mortos......................................................................................................175
o) O Preciosssimo Sangue de Jesus.......................................................................................177
p) Redentor do Gnero Humano.............................................................................................179
q) Mediador.............................................................................................................................183
r) A Segunda Vinda.................................................................................................................184
s) Ultrajado por Judeus e Pagos............................................................................................186
t) Deve ser Confessado pelos Homens....................................................................................187
u) Apndice: Existncia Histrica de Jesus.............................................................................189
4. Deus, Esprito Santo ...............................................................................................................192
a) Verdadeiramente Deus........................................................................................................192
b) Procedente do Pai e do Filho (Filioque).............................................................................195
c) Sua Ao Vivificante...........................................................................................................198
Livro 3 .............................................................................................................................................201
Maria, os Anjos e os Santos .............................................................................................................201
Prefcio........................................................................................................................................201
Maria, os Anjos e os Santos.........................................................................................................203
1. Maria Santssima .....................................................................................................................203
a) Descendente da Tribo de Davi............................................................................................203
b) "Nova Eva".........................................................................................................................204
c) Imaculada Conceio..........................................................................................................208
d) A Mais Bem-Aventurada porque Creu................................................................................212
e) Virgem antes do Parto de Jesus...........................................................................................214
f) Virgem durante o Parto de Jesus..........................................................................................215
g) Virgem aps o Parto de Jesus..............................................................................................217
h) "Sempre Virgem Maria"......................................................................................................218
i) "Me de Deus".....................................................................................................................223
j) Assuno aos Cus...............................................................................................................230
k) Maria e a Igreja...................................................................................................................233
2. Os Santos ................................................................................................................................234
a) Existncia dos Santos..........................................................................................................234
b) A Predestinao de Alguns..................................................................................................239
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c) O Martrio...........................................................................................................................243
d) Expanso da Igreja graas Santidade e o Martrio...........................................................249
e) A Intercesso dos Santos.....................................................................................................251
f) Possibilidade de Aparies dos Santos................................................................................255
3. Os Anjos ..................................................................................................................................257
a) Existncia dos Anjos...........................................................................................................257
b) Criaturas de Deus................................................................................................................260
c) Hierarquia Anglica............................................................................................................261
d) Anjos da Guarda.................................................................................................................263
4. Culto aos Anjos e Santos ........................................................................................................264
a) Idolatria...............................................................................................................................264
b) Venerao no Adorao..................................................................................................265
c) Culto Mariano.....................................................................................................................273
d) Emprego de Imagens Sagradas...........................................................................................275
e) O Simbolismo das Velas.....................................................................................................280
f) Peregrinaes.......................................................................................................................281
Livro 4 .............................................................................................................................................283
A Igreja de Cristo..............................................................................................................................283
Prefcio........................................................................................................................................283
A Igreja........................................................................................................................................284
1. A Igreja ....................................................................................................................................284
a) Definio.............................................................................................................................284
b) Foi instituda por Cristo......................................................................................................284
c) Cristo a Cabea da Igreja.................................................................................................285
d) o Corpo de Cristo............................................................................................................286
e) A relao entre Cristo e sua Igreja......................................................................................290
f) Deve ser amada pelos fiis..................................................................................................292
g) Santa................................................................................................................................294
h) pecadora..........................................................................................................................296
i) catlica.............................................................................................................................298
j) Prega o Reino de Deus na Terra...........................................................................................301
k) No h salvao fora dela...................................................................................................302
2. Igreja Apostlica .....................................................................................................................306
a) Pregao dos Apstolos......................................................................................................307
b) Fundamento Apostlico......................................................................................................308
c) Sucesso Apostlica............................................................................................................310
3. Igreja nica e Una ..................................................................................................................313
a) Unicidade............................................................................................................................313
b) Unidade...............................................................................................................................315
c) A verdadeira Igreja..............................................................................................................321
4. Clero ........................................................................................................................................323
a) Funo.................................................................................................................................323
b) Hierarquia...........................................................................................................................326
c) Deveres...............................................................................................................................332
d) O ttulo "Padre" (=Pai)........................................................................................................337
e) Pode perdoar os pecados.....................................................................................................337
f) A disciplina do Celibato......................................................................................................339
5. Fiis Cristos ...........................................................................................................................342
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a) Quem so............................................................................................................................342
b) So imitadores de Cristo.....................................................................................................348
c) Filhos adotivos de Deus......................................................................................................350
d) Devem obedincia e comunho ao clero............................................................................352
e) Falsos cristos.....................................................................................................................355
f) F.........................................................................................................................................355
g) A rejeio da "Sola Fides"..................................................................................................358
h) F e Razo...........................................................................................................................371
6. O Papa .....................................................................................................................................375
a) Primazia da Igreja de Roma................................................................................................375
b) Primazia do Papa................................................................................................................380
c) Pedro, a pedra......................................................................................................................385
d) Presena e morte de Pedro em Roma..................................................................................389
e) Sucessor de So Pedro........................................................................................................392
f) A autoridade do Papa...........................................................................................................393
7. Culto: a Santa Missa ...............................................................................................................398
a) A liturgia da celebrao da Missa.......................................................................................398
b) A Missa a ao sagrada por excelncia............................................................................401
c) O sacrifcio nico de Jesus e o sacrifcio da Missa.............................................................404
8. Dias e Tempos Sagrados .........................................................................................................407
a) Domingo, o Dia do Senhor.................................................................................................407
b) Solenidades Litrgicas Diversas.........................................................................................412
9. Instruo Religiosa .................................................................................................................414
a) A teologia............................................................................................................................414
b) Catequese............................................................................................................................416
c) Os Dez Mandamentos.........................................................................................................417
10. Orao ...................................................................................................................................419
a) Definio.............................................................................................................................419
b) O Pai Nosso........................................................................................................................428
c) O Sinal da Cruz...................................................................................................................431
d) Liturgia das Horas...............................................................................................................437
11. Hereges .................................................................................................................................438
a) Condenao dos Hereges....................................................................................................438
b) "Sementes de verdade" entre os hereges.............................................................................448
c) Divises na Igreja...............................................................................................................449
Livro 5..............................................................................................................................................453
Os Sete Sacramentos e a Criao ....................................................................................................453
Prefcio........................................................................................................................................453
Parte I - Os Sete Sacramentos......................................................................................................455
1. Sacramentos ............................................................................................................................455
a) Existncia de Sacramentos..................................................................................................455
2. Batismo ...................................................................................................................................457
a) Sacramento do Batismo......................................................................................................457
b) Necessrio para a Salvao.................................................................................................460
c) Efeito da regenerao..........................................................................................................461
d) Possibilidade de ser ministrado s crianas, inclusive recm-nascidas..............................467
e) Possibilidade de ser ministrado por infuso........................................................................475
f) Frmula trinitria.................................................................................................................475
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g) Possibilidade de ser ministrado validamente por hereges..................................................478


h) Tempo recomendado para sua realizao...........................................................................480
i) Batismo de Sangue..............................................................................................................480
3. Confirmao ............................................................................................................................481
4. Penitncia ................................................................................................................................485
a) Sacramento da Penitncia...................................................................................................485
b) Busca de converso.............................................................................................................491
c) Confisso.............................................................................................................................495
d) Possibilidade da confisso auricular...................................................................................496
e) Penas espirituais..................................................................................................................498
5. Eucaristia ................................................................................................................................498
a) Sacramento da Eucaristia....................................................................................................498
b) Transubstanciao e presena real de Cristo na Eucaristia.................................................504
c) Culto Eucarstico.................................................................................................................515
d) Possibilidade de se receber a sagrada comunho na mo...................................................515
e) O vitico..............................................................................................................................516
f) Jejum eucarstico.................................................................................................................517
6. Matrimnio .............................................................................................................................517
a) Sacramento..........................................................................................................................517
b) Indissolubilidade do Matrimnio........................................................................................521
7. Ordem......................................................................................................................................522
8. Uno dos Enfermos ...............................................................................................................525
Parte II - A Criao .....................................................................................................................528
1. A Obra de Deus .......................................................................................................................528
a) O bem e o mal.....................................................................................................................529
b) A criao do mundo............................................................................................................531
c) A graa divina.....................................................................................................................536
2. O Homem ................................................................................................................................543
a) Definio de "Homem".......................................................................................................543
b) imagem e semelhana de Deus........................................................................................544
c) Composio humana: corpo + alma....................................................................................547
d) Sua alma imortal..............................................................................................................550
e) Possui livre arbtrio.............................................................................................................551
f) chamado por Deus............................................................................................................553
g) Nada sem Deus................................................................................................................555
h) Deve amar a Deus...............................................................................................................556
i) Deve buscar a Deus.............................................................................................................558
3) O Pecado .................................................................................................................................559
a) Existncia do pecado...........................................................................................................560
b) O Pecado Original...............................................................................................................563
c) Tentao..............................................................................................................................565
d) O pecado no mundo............................................................................................................567
e) A existncia de graus de pecado..........................................................................................570
f) A renncia ao pecado...........................................................................................................571
g) O perdo dos pecados.........................................................................................................571
h) A prtica das virtudes..........................................................................................................574
Livro 6 .............................................................................................................................................579
Escatologia e Questes Diversas .....................................................................................................579
19

A F Crist Primitiva

Carlos Martins Nabeto

Prefcio........................................................................................................................................579
Parte I - Escatologia.....................................................................................................................581
1. Morte .......................................................................................................................................581
a) Certeza da morte.................................................................................................................581
b) Vida aps a morte...............................................................................................................584
c) Juzo Particular....................................................................................................................585
d) Salvao..............................................................................................................................585
e) Operao da salvao antes da primeira vinda de Cristo....................................................588
f) F x Obras...........................................................................................................................589
2. As ltimas coisas .....................................................................................................................595
a) O fim dos tempos................................................................................................................595
b) O Juzo Final ou Pblico.....................................................................................................596
3. Purgatrio ................................................................................................................................598
a) Existncia............................................................................................................................598
b) Oraes pelos falecidos......................................................................................................602
4. Inferno .....................................................................................................................................608
a) Existncia e eternidade de suas penas.................................................................................608
b) O Diabo e os demnios.......................................................................................................609
c) Exorcismo...........................................................................................................................612
5. A Nova Criao .......................................................................................................................614
a) A ressurreio da carne.......................................................................................................614
b) A vida eterna.......................................................................................................................619
Parte II - Questes Diversas ........................................................................................................621
1. Amor .......................................................................................................................................621
a) Caridade..............................................................................................................................621
b) Correo Fraterna...............................................................................................................631
c) Pobreza e Riqueza...............................................................................................................631
2. O sofrimento humano..............................................................................................................636
3. Moral .......................................................................................................................................638
a) Aborto.................................................................................................................................638
b) Castidade e virgindade........................................................................................................641
4. Esoterismo e Espiritismo ........................................................................................................644
a) Astrologia, supersties e magias.......................................................................................644
b) Impossibilidade da reencarnao........................................................................................647
5. Direito .....................................................................................................................................649
a) Direito Natural....................................................................................................................649
b) Direito Eclesial...................................................................................................................650
c) Relao Igreja e Estado.......................................................................................................651
6. Dzimo e ofertas.......................................................................................................................657
7. Desaprovao da "Teologia da Prosperidade".........................................................................658
8. Milagres e sinais......................................................................................................................664
9. A condio da mulher..............................................................................................................666
10. A escravido...........................................................................................................................667
11. O jejum...................................................................................................................................669
12. Absteno de sangue..............................................................................................................672
13. Miscelnea.............................................................................................................................673
Anexos..............................................................................................................................................679
1. Tabela Cronolgica de Autores e Eventos...............................................................................679
20

A F Crist Primitiva

Carlos Martins Nabeto

Autor/Obra, Falecimento/Realizao......................................................................................679
Sculo I ..................................................................................................................................679
Sculo II .................................................................................................................................679
Sculo III ................................................................................................................................679
Sculo IV ................................................................................................................................680
Sculo V .................................................................................................................................680
Sculo VI ................................................................................................................................681
Sculo VII ..............................................................................................................................681
Sculo VIII .............................................................................................................................682
Sculo IX ................................................................................................................................682
2. Autores e Obras Referidas.......................................................................................................683
A) Antigo Testamento.............................................................................................................692
B) Novo Testamento................................................................................................................692
C) Outras.................................................................................................................................692
Bibliografia e Sites Consultados .....................................................................................................693
Livros...........................................................................................................................................693
Sites..............................................................................................................................................697
Para saber mais............................................................................................................................697

21

A F Crist Primitiva

Carlos Martins Nabeto

Novidades da 2 Edio Revista e Ampliada


A calorosa acolhida da 1 edio de A F Crist Primitiva Coletnea de Sentenas Patrsticas e
os contnuos pedidos no sentido de que a obra fosse expandida motivou-me a revisar e redigir esta
nova Edio, bastante ampliada.
Assim, alm de proceder a uma nova correo ortogrfica e gramatical, e estender o nmero de
citaes de cerca de 1.600 para 4.970 um acrscimo de mais de 200%! , em razo de ter
ampliado a quantidade de livros e sites pesquisados, padronizei ao mximo os nomes de obras e
autores, identifiquei diversos escritos no identificados na 1 edio e, em cada submatria,
reclassifiquei as citaes de acordo com a ordem alfabtica das obras de cada autor, deixando por
fim as obras no identificadas (isto porque a bibliografia consultada, formada por autores srios e
renomados, nos d a certeza, embora omita o ttulo da obra, de que a(s) sentena(s) apresentada(s)
de fato pertence(m) quele autor primitivo).
Apesar de ter mantido a estrutura original, classificando as sentenas patrsticas conforme matrias
e submatrias, tendo aberto mais algumas submatrias, a grande novidade da presente edio
adotando a sugesto de diversos leitores amigos trata-se da numerao sequencial de cada
sentena, nos moldes de outras obras de referncia como aquelas preparadas por Denzinger, Jurgens
e Collantes.
Por outro lado, o grande incremento no nmero de sentenas patrsticas nesta nova edio exigiu,
como seria de se esperar, maior espao fsico em papel. Na impossibilidade de manter o formato A5
pois certamente ultrapassaria a casa das 1.400 pginas tive que optar pela impresso no formato
A4 e, assim, consegui fechar a edio dentro de 700 pginas, dispondo as sentenas em dupla
coluna para facilitar a leitura. Por fim, a encadernao em capa dura para quem optar por ela
permite no s um melhor acabamento obra como tambm uma maior proteo para o livro
quando for manuseado.
Finalmente, no tocante aos Apndices, foram estes refeitos visando aumentar sua utilidade. Agora
trazemos uma lista cronolgica de autores e uma lista alfabtica de autores e obras. As abreviaes
usadas ao longo deste livro tambm so esclarecidas em um dos apndices.
Espero sinceramente que esta nova edio v de encontro s suas expectativas, caro leitor, e que
novamente alcance a sua finalidade, j esboada na Introduo Geral original.
Que o Senhor abenoe e fortalea todos aqueles que se aproximarem deste verdadeiro e lmpido
manancial que constitui o ensinamento da Igreja Primitiva, que ainda hoje mantido e respeitado,
devendo assim permanecer como um porto seguro para todos os cristos de boa vontade!
Carlos Martins Nabeto
Aos 8 dias de Dezembro de 2012,
na Solenidade da Imaculada Conceio.

26

A F Crist Primitiva

Carlos Martins Nabeto

Livro 1
A Palavra de Deus e a Profisso de F
Prefcio
Chamamos de Padres da Igreja (Patrstica) aqueles grandes homens da Igreja, aproximadamente
do sculo II ao sculo VIII, que foram no Oriente e no Ocidente como que Pais da Igreja, no
sentido de que foram eles que firmaram os conceitos da nossa f, enfrentaram muitas heresias e, de
certa forma, foram responsveis pelo que chamamos hoje de Tradio da Igreja; sem dvida, so a
sua fonte mais rica. Padre ou Pai da Igreja se refere a um escritor leigo, sacerdote ou bispo da Igreja
antiga, considerado pela Tradio como uma testemunha da f.
Normalmente se considera o perodo da Patrstica o que vai dos Apstolos at Santo Isidoro de
Sevilha (560-636) no Ocidente e at a morte de So Joo Damasceno (675-749) no Oriente, o
gigante que combateu o iconoclasmo.
Esses gigantes da f catlica, ao longo desses oito sculos, defenderam e formularam a f, a liturgia,
a catequese, a moral, a disciplina, os costumes e os dogmas cristos; por isso so chamados de Pais
da Igreja, porque lhes traaram o caminho.
Quando o Papa Joo Paulo II esteve no Brasil pela primeira vez, em 1981, se referiu a eles dizendo
que so eles os melhores intrpretes da Sagrada Escritura. Ento precisamos conhecer os seus
ensinamentos para podermos compreender melhor a Bblia.
Chamamos de Patrologia o estudo sobre a vida, as obras e a doutrina desses Pais da Igreja. No
sculo XVII criou-se a expresso Teologia Patrstica para indicar a doutrina dos Padres.
Certa vez, disse o cardeal Henri de Lubac:
Todas as vezes que no Ocidente tem florescido alguma renovao, tanto na ordem do
pensamento como na ordem da vida ambas esto sempre ligadas uma outra tal
renovao tem surgido sob o signo dos Padres.
Esses gigantes da f e da Igreja souberam fixar para sempre o que Jesus nos deixou atravs dos
Apstolos. Eles foram obrigados a enfrentar as piores heresias que a Igreja conheceu desde o seu
incio. Nesta luta, eles amadureceram os conceitos teolgicos uma vez que tiveram de enfrentar
muitos hereges, de dentro da prpria Igreja, especialmente nos Conclios Ecumnicos. Neste
combate rduo em defesa da f, onde muitos foram perseguidos, exilados e at martirizados, eles
formularam a f que hoje professamos sem erro.
Desde o primeiro sculo j encontramos o gigante de Antioquia, Santo Incio (+107),
provavelmente sagrado bispo pelo prprio So Pedro. Santo Incio nos deixou as suas belas cartas
escritas s comunidades por onde passou no caminho que o levou ao martrio em Roma, no Coliseu,
desde Antioquia. A caminho do martrio ele escreveu belas cartas aos romanos, aos magnsios, aos
tralianos, aos efsios, aos esmirnenses e a So Policarpo, bispo e mrtir de Esmirna.
No segundo sculo encontramos o grande Santo Ireneu de Lio (+202) enfrentando os Gnsticos
27

A F Crist Primitiva

Carlos Martins Nabeto

que, sorrateiramente, penetraram na Igreja e ameaavam destruir a f crist. Contra eles, Santo
Ireneu escreveu uma longa obra Contra as Heresias. To difcil foi esse combate que o Santo o
comparou a algum que precisa cortar todas as rvores de uma floresta para finalmente poder
capturar a fera que nela se esconde.
Os Padres da Igreja tiveram uma participao fundamental nos primeiros Conclios Ecumnicos,
como o de Niceia, no ano 325, que condenou o Arianismo que negava a divindade de Jesus; o
Conclio de Constantinopla I, em 381, que condenou o Macedonismo que negava a divindade do
Esprito Santo; e os outros Conclios que enfrentaram e condenaram as heresias cristolgicas e
trinitrias.
Os Padres da Igreja estiveram um tanto esquecidos, mas a partir do anos 1940, surgiu na Europa, de
modo especial na Frana, um forte movimento voltado Patrstica. Esse movimento foi liderado
pelo cardeal Henri de Lubac e Jean Danilou, o qual deu origem coleo Sources Chrstiennes,
hoje com mais de 300 ttulos.
No Conclio Vaticano II cresceu ainda mais esse movimento de redescoberta da Patrstica por causa
do desejo de renovao da liturgia, da exegese, da espiritualidade e da teologia a partir dos
primrdios da Igreja. Foi a sede de voltar s fontes do Cristianismo.
Desses Padres, alguns foram papas, mas nem todos; a maioria foram bispos, mas h tambm
diconos, presbteros e at leigos. Entre eles, muitos receberam o ttulo de Doutor da Igreja,
sempre por algum Papa, por terem ensinado de maneira extraordinria os dogmas e as verdades da
nossa f.
, assim, com muita alegria e satisfao que tomei conhecimento da obra de Carlos Martins Nabeto
sobre os Padres da Igreja, da srie Citaes Patrsticas, em seis volumes, onde apresentada a F
Crist por meio de uma Coletnea de Sentenas Patrsticas. (...)
Trata-se de um riqussimo material para estudo dos fiis e especialmente para os estudiosos da
Teologia, e aborda uma grande quantidade de temas do Cristianismo.
Rogamos a Deus que esta obra possa dar muitos frutos de salvao para a Sua Glria, para a
edificao da Igreja e salvao das almas.
Prof. Felipe Rinaldo Queiroz de Aquino
Lorena-SP, 09 de maro de 2007.

28

A F Crist Primitiva

Carlos Martins Nabeto

Daniel Abade

com orgulho o que s aprenderia coma


humildade. Porm, o Senhor todo
misericordioso elevou-me e manteve-me a
salvo" (Sermo 51,6).

{200} "[Arsnio] jamais quis responder a


uma questo da Escritura, embora muito
bem tivesse podido se quisesse. Do mesmo
modo, no escrevia espontaneamente uma
carta. Quando de tempos em tempos vinha
igreja, sentava-se atrs de uma coluna a fim
de que ningum lhe visse o rosto e ele
mesmo no prestasse ateno aos outros".

Didoco de Ftico
{202} "Para impedir [nosso intelecto] de
falar demais e, na sua alegria, querer voar
alm dos seus meios, apliquemo-nos com
maior frequncia orao, salmodia,
leitura das Santas Escrituras, sem
negligenciar as pesquisas dos sbios
(=Padres da Igreja), cujas palavras so a
garantia de sua f. Agindo assim, no
misturaremos nossas prprias palavras
linguagem da graa e no deixaremos a
vanglria arrastar nosso esprito agitao
de uma verbosidade excessiva".

Agostinho de Hipona
{201} "Minha ambio na juventude era me
aplicar no estudo das Sagradas Escrituras e
em todo o requinte da dialtica. Fiz isso,
mas sem a humildade do verdadeiro
pesquisador. Pensava que, batendo na porta,
ela se abriria para mim; eu tentava entender

No Mesmo Sentido: Ireneu de Lio: Contra as Heresias 4,33,8. * Clemente de Alexandria: Estrmatos 7,16. *
Tertuliano de Cartago: Da Prescrio dos Hereges 32. * Orgenes de Alexandria: Comentrio sobre Mateus
46. * Hilrio de Poitiers: Da Trindade 12,36. * Atansio de Alexandria: Contra os Arianos 1,37. * Baslio de
Cesareia: Carta Cannica 52,1. * Cirilo de Jerusalm: Leituras Catequticas 4,2. * Gregrio de Nissa:
Contra Eunmio 4,6. * Agostinho de Hipona: Tratado sobre Joo 18,1. * Joo Cassiano: Da Encarnao 6,5.
* Vicente de Lrins: Comonitrio 2,4; 23,59; 24,63. * Teodoreto de Ciro: Fbulas dos Hereges 12.

2. A Sagrada Tradio
Quanto Sagrada Tradio, ela transmite integralmente aos sucessores dos Apstolos a Palavra de
Deus confiada por Cristo Senhor e pelo Esprito Santo aos Apstolos para que, sob a luz do Esprito
da verdade, eles, por sua pregao, fielmente a conservem, exponham e difundam. Da resulta que a
Igreja, qual esto confiadas a transmisso e a interpretao da Revelao, no deriva a sua certeza
a respeito de tudo o que foi revelado somente da Sagrada Escritura. Por isso, ambas devem ser
aceitas e veneradas com igual sentimento de piedade e reverncia (CIC 81, 82).

a) O Depsito da F
"Tu, pois, meu filho, fortifica-te na graa que est em Jesus Cristo e o que ouviste de mim diante de muitas
testemunhas, confia-o a homens fiis que sejam capazes de instruir tambm a outros" (2Tim. 2,1-2).
"O patrimnio sagrado da f ('depositum fidei') contido na Sagrada Tradio e na Sagrada Escritura, foi confiado
pelos Apstolos totalidade da Igreja. Apegando-se firmemente ao mesmo, o povo santo todo, unido a seus pastores,
persevera continuamente na doutrina dos Apstolos e na comunho, na frao do po e nas oraes, de sorte que na
conservao, no exerccio e na profisso da f transmitida, se crie uma singular unidade de esprito entre os bispos e
os fiis" (CIC 84).

Policarpo de Esmirna

de muitos e suas falsas doutrinas, voltemos


Doutrina que desde o incio nos foi
transmitida" (Carta aos Filipenses 7,1-2).

{203} E quem distorcer as palavras do


Senhor segundo os prprios desejos e negar
a ressurreio e o juzo, este o primognito
de Satans. Por isso, abandonando a vaidade

Ireneu de Lio
{204} "A pregao da Igreja apresenta por

56

A F Crist Primitiva

Carlos Martins Nabeto

todos os lados firme solidez, perseverando


idntica e beneficiando-se - como pudemos
mostrar - com o testemunho dos profetas,
apstolos e seus discpulos, testemunho este
que engloba o comeo, o meio e o fim, isto
, a totalidade da economia de Deus e de sua
operao infalivelmente ordenada salvao
do homem, fundamento de nossa f. Eis
porque esta f, que recebemos da Igreja,
guardamos com cuidado, como um depsito
de grande valor, guardado em vaso excelente
e que, sob a orientao do Esprito de Deus,
se renova e se faz renovar o prprio vaso
que o contm. Pois como fora entregue o
divino sopro ao barro modelado, foi
confiado Igreja o 'Dom de Deus' (Jo. 4,10),
afim de que todos os seus membros
pudessem dele participar e ser por ele
vivificados. Igreja foi entregue a
comunho com Cristo, isto , o Esprito
Santo, penhor da incorruptibilidade,
confirmao de nossa f e escada de nossa
ascenso para Deus; foi dito: 'Na Igreja Deus
colocou apstolos, profetas, doutores' (1Cor.
12,1) e tudo o mais que pertence operao
do Esprito. Deste Esprito se excluem os
que, recusando-se a aderir Igreja, se
privam a si mesmos da vida, por suas falsas
doutrinas e depravadas aes" (Contra as
Heresias 3,24,1).

filho meu, escuta as correes de teu pai e


no rejeites as advertncias da tua me'.
Com isto, se ensina que o Pai, o Deus
unignito e o Esprito Santo, tanto por
escrito como sem escritura, nos deram
doutrinas, e que nossa Me, a Igreja, nos
legou preceitos, os quais sos indissolveis e
definitivos" (Panarion 75,8).
Jernimo
{208} "Procuremos aprender na terra essas
verdades cuja consistncia permanecer
tambm no tempo" (Carta 53,10).
Agostinho de Hipona
{209} "[Os Santos Padres,] depois dos
Apstolos, foram os que plantaram,
regaram,
edificaram,
pastorearam
e
alimentaram a Santa Igreja e por cuja ao
ela cresceu" (Contra Juliano 2,10,37).
Vicente de Lrins
{210} "A Igreja de Cristo, cuidadosa e cauta
guardi dos dogmas que lhe foram
confiados, jamais os altera; em nada os
diminui, em nada lhes adiciona; no a priva
do que necessrio, nem lhe acrescenta o
que suprfluo; no perde o que seu, nem
se apropria do que pertence aos outros, mas
com todo zelo, recorrendo com toda
fidelidade e sabedoria aos antigos dogmas,
tem como nico desejo aperfeioar e
purificar aqueles que antigamente receberam
uma primeira forma e esboo, consolidar e
reforar aqueles que j foram evidenciados e
desenvolvidos, salvaguardar aqueles que j
foram
confirmados
e
definidos"
(Comonitrio 23).

{205} "Fizemos conhecer a verdade e


manifestamos a pregao da Igreja que os
profetas fizeram (...) Cristo a completou, os
apstolos a transmitiram e somente a Igreja,
depois de t-la recebido deles, a guarda com
fidelidade e a transmite a seus filhos"
(Contra as Heresias 5,1).
Gregrio de Nanzianzo

Papa Gelsio I de Roma

{206} "Adeus, grande cidade, amada por


Cristo (...) Meus filhos, suplico-vos: guardai
o depsito [da f] que vos foi confiado (cf.
1Tim 6,20); recordai-vos dos meus
sofrimentos (cf. Col. 4,18). Que a graa de
Nosso Senhor Jesus Cristo esteja com todos
vs" (Oratria 42,27).

{211} "Abaixo, acrescentamos as obras dos


santos padres que so recebidas pela Igreja
Catlica: as obras do bem-aventurado
Ceclio Cipriano, mrtir e bispo de Cartago;
as obras do bem-aventurado Gregrio
Nanzianzeno, bispo; as obras do bemaventurado Baslio, bispo da Capadcia; as
obras do bem-aventurado Joo, bispo de
Constantinopla; as obras do bem-aventurado
Tefilo, bispo de Alexandria; as obras do
bem-aventurado Cirilo, bispo de Alexandria;
as obras do bem-aventurado bispo Hilrio
Pictaviense; as obras do bem-aventurado

Epifnio de Salamina
{207} "A Igreja deve guardar este costume,
recebido como tradio dos Pais. E quem
haver de suprimir o mandato da me ou a
lei do pai? Conforme o que diz Salomo, 'tu,

57

A F Crist Primitiva

Carlos Martins Nabeto

Ambrsio, bispo de Milo; as obras do bemaventurado Agostinho, bispo de Hipona; as


obras do bem-aventurado Jernimo,
sacerdote; as obras do bem-aventurado
Prspero, homem extremamente religioso.
Tambm a carta do bem-aventurado papa
Leo destinada a Flaviano, bispo de
Constantinopla, onde, se houver alguma
parte do texto disputada, no sendo aquela
que foi recebida desde a antiguidade por
todos, seja antema; tambm as obras e cada

um dos tratados dos padres ortodoxos, desde


que no se desviem em nada do
[ensinamento] comum da Santa Igreja
romana, e que no tenham nunca se
separado da f ou adorao, mantendo-se em
comunho pela graa de Deus at o ltimo
dia de suas vidas (...) Os demais escritos que
foram compilados ou reconhecidos pelos
hereges ou cismticos, a Igreja Catlica,
Apostlica e Romana no recebe de forma
alguma" (Decreto 4,2-3; 5,1).

b) O Valor da Tradio
"Portanto, permanecei constantes, irmos, e conservai as Tradies que aprendestes, quer por nossas palavras, quer
por nossa carta" (2Tes. 2,15).
"Esta transmisso viva, realizada no Esprito Santo, chamada de Tradio enquanto distinta da Sagrada Escritura,
embora intimamente ligada a ela. Atravs da Tradio, a Igreja, em sua doutrina, vida e culto, perpetua e transmite a
todas as geraes tudo o que ela , tudo o que cr. O ensinamento dos Santos Padres testemunha a presena vivificante
desta Tradio, cujas riquezas se transfundem na praxe e na vida da Igreja crente e orante" (CIC 78).

Didaqu

acrescentar s minhas explicaes o que


outrora ouvi muito bem dos presbteros, e
cuja lembrana guardei bem, pois estou
seguro de sua verdade. De fato, eu no me
comprazia, como faz a maioria, com os que
falam muito, mas com os que ensinam a
verdade. Eu tambm no me comprazia com
os que recordam mandamentos alheios, mas
com os que recordam os mandamentos
dados pelo Senhor f e nascidos da prpria
verdade. Se acontecia, por acaso, vir algum
dos que tinham seguido os presbteros, eu
me informava a respeito da Palavra dos
presbteros: o que haviam dito Andr, Pedro,
Filipe, Tom, Tiago, Joo, Mateus ou
qualquer outro dos discpulos do Senhor. E
tambm o que dizem Aristo e o presbtero
Joo, discpulos do Senhor. Eu no pensava
que as coisas conhecidas pelos livros no me
ajudassem tanto quanto as coisas ouvidas,
atravs da palavra viva e permanente"
(Explicao das Sentenas do Senhor; cf.
Eusbio de Cesareia in Histria Eclesistica
3,39,1-4).

{212} "No viole os mandamentos do


Senhor. Guarde o que voc recebeu, sem
nada acrescentar ou tirar" (4,13).
Papa Clemente I de Roma
{213} "Renunciemos, portanto, s nossas vs
preocupaes e retornemos gloriosa e
veneranda regra da nossa Tradio" (1 Carta
aos Corntios 7,2).
Hegsipo
{214} "E a Igreja de Corinto continuou em
sua f verdadeira at que Primo se tornasse
bispo de Corinto. Eu conversei com eles em
minha viagem para Roma e permaneci com
os Corntios vrios dias, durante os quais
ns estivemos mutuamente recordando a
verdadeira doutrina. E quando cheguei a
Roma permaneci ali at o tempo de Aniceto,
cujo dicono era Eleutrio. E Aniceto foi
sucedido por Stero, e esse por Eleutrio.
Em cada sucesso, e em cada cidade se
confirmou que foi pregado de acordo com a
lei, os profetas e o Senhor" (Memrias; cf.
Eusbio de Cesareia in Histria Eclesistica
4,22).

Carta de Barnab
{216} "Guarda o que recebeste, sem nada
acrescentar ou tirar" (19,11).

Papias de Hierpolis
{215}

"Para

Policarpo de Esmirna
ti

eu

no hesitarei

em

{217} "Por isso, abandonando os discursos

58

A F Crist Primitiva

Carlos Martins Nabeto

vazios de muitos e falsos ensinamentos,


retornemos Palavra que nos foi transmitida
desde o comeo (=Tradio)" (Carta aos
Filipenses 7,2).

boca. As lnguas do mundo so diversas,


mas o poder da Tradio nico e o
mesmo: as Igrejas fundadas nas Alemanhas
no receberam nem transmitiram uma f
diversa, nem as que foram fundadas na
Espanha ou entre os Celtas ou nas regies
orientais ou no Egito ou na Lbia ou no
centro do mundo" (Contra as Heresias 1,10
1-2).

Justino de Roma
{218} "Em troca, Cristo, que foi crucificado,
morreu e ressuscitou em nosso tempo, no
s reinou ao subir ao cu, mas pela Sua
doutrina, pregada pelos Apstolos em todas
as naes, a alegria de todos os que
esperam a imortalidade que Ele nos
prometeu" (1 Apologia 42,4).

{222} "Porque [os hereges], ao usarem as


Escrituras para argumentar, a convertem em
fiscal das prprias Escrituras, acusando-as
de no dizer as coisas com retido ou de no
possuir autoridade e, assim, narrar as coisas
de modos diversos: no se poderia, pois,
descobrir nelas a verdade se no se conhece
a [sua] tradio [gnstica particular], porque
- segundo dizem - no se transmitiria [a
verdade] nelas, mas apenas por viva voz,
razo pela qual Paulo teria dito: 'Falamos da
sabedoria entre os perfeitos, sabedoria que
no deste mundo'. E cada um deles (=os
hereges) pretende que esta sabedoria foi por
ele encontrada - uma fico - de modo que a
Verdade se encontraria dignamente s vezes
em Valentim, outras vezes em Marcio,
outras vezes em Cerinto e, finalmente, em
Baslides ou em quem discorda dele, mas
que nada puderam dizer de salvfico, j que
cada um deles encontra-se to pervertido
que no se envergonha de pregar a si
mesmo, depravando a regra da verdade. E
quando os atacamos com a Tradio que a
Igreja guarda a partir dos Apstolos pela
sucesso dos presbteros, se opem
Tradio dizendo que possuem no apenas
presbteros como tambm apstolos mas
sbios que encontraram a verdade sincera,
'porque os Apstolos teriam misturado s
palavras do Salvador aquilo que pertence
Lei'; e no apenas os Apstolos, mas 'o
prprio Senhor teria pregado coisas que
provinham s vezes do demiurgo, outras
vezes do intermedirio, outras vezes da
Suma
Potncia';
com
efeito,
eles
conheceriam 'o mistrio oculto, indubitvel,
incontaminvel e sincero'. Isto no outra
coisa seno blasfemar contra o Criador. E
terminam no estando de acordo nem com a
Tradio, nem com as Escrituras" (Contra as
Heresias 3,2,1-2).

Carta a Diogneto
{219} "Discpulo dos Apstolos, torno-me
agora mestre das naes e transmito o que
me foi entregue para aqueles que se
tornaram discpulos dignos da verdade (...)
Essa graa inspira a sabedoria, desvela os
mistrios, anuncia os tempos, alegra-se nos
fiis, entrega-se aos que a buscam, sem
infringir as regras da f nem ultrapassar os
limites dos Padres. Celebra-se ento o temor
da lei, reconhece-se a graa dos Profetas,
conserva-se a f dos Evangelhos, guarda-se
a tradio dos Apstolos e a graa da Igreja
exulta" (11,1.5-6).
Ireneu de Lio
{220} "Estas [tuas] opinies no esto de
acordo com a Igreja e jogam na maior
impiedade aqueles que delas compartilham
(...) No foram essas as opinies que os
presbteros que viveram antes de ns e que
frequentavam os Apstolos te transmitiram
(...) Essas coisas (=o Evangelho), tambm
ento, pela misericrdia de Deus que veio
sobre mim, eu as ouvi com cuidado e anoteias, no em papel, mas no meu corao; e
sempre, pela graa de Deus, eu as tenho
ruminado com fidelidade" (Carta a Fotino;
cf. Eusbio de Cesareia in Histria
Eclesistica 5,20).
{221} "A Igreja, apesar de estar espalhada
por todo o mundo at s extremidades da
terra, conserva com solicitude [a f dos
Apstolos], como se habitasse numa s casa;
ao mesmo tempo cr nestas verdades, como
se tivesse uma s alma e um s corao; em
plena sintonia com estas verdades proclama,
ensina e transmite, como se tivesse uma s

{223} "Sob Clemente, tendo surgido um

59

A F Crist Primitiva

Carlos Martins Nabeto

contraste no pequeno entre os irmos de


Corinto, a Igreja de Roma enviou aos
Corntios uma carta importantssima para os
reconciliar na paz, renovar a sua f e
anunciar a Tradio, que h pouco tempo
tinha recebido dos Apstolos" (Contra as
Heresias 3,3,3).

anunciaram, o que Cristo instituiu, que os


apstolos consignaram e que a Igreja
transmite aos seus filhos, atravs de toda a
terra. Deve ser custodiado com amor e com
vontade decidida, para agradar a Deus com
as boas obras e com um modo puro de
pensar" (Demonstrao da Pregao
Apostlica 98).

{224} "Esta f que recebemos da Igreja, ns


a guardamos com cuidado, pois, sem cessar,
sob a ao do Esprito de Deus, guisa de
um depsito de grande preo encerrado em
um vaso precioso, ela rejuvenesce e faz
rejuvenescer o prprio vaso que a contm"
(Contra as Heresias 3,24,1).

Clemente de Alexandria
{229} "Eles preservavam a Tradio da santa
doutrina derivada diretamente dos santos
Apstolos - Pedro, Tiago, Joo e Paulo -, os
filhos que recebiam do pai - porm, poucos
foram como os pais; [a santa doutrina] veio
a ns pela vontade de Deus, tambm para
depositar aquelas sementes ancestrais e
apostlicas. E bem sei que se exultaro. No
quero estar maravilhado com este tributo,
mas apenas por causa da preservao da
verdade, segundo a entregaram. Para um
esboo como este, imagino que isto seja
conforme a uma alma que deseja evitar
perder a santa Tradio" (Estrmatos 1,1).

{225} "E se os Apstolos no tivessem


deixado quaisquer Escrituras, no se deveria
seguir a ordem da Tradio que eles legaram
aos mesmos aos quais confiaram as Igrejas?
Este mtodo seguido por muitos povos
brbaros que creem em Cristo. Sem papel e
sem tinta, estes trazem inscrita em seus
coraes a salvao por obra do Esprito
Santo, conservando fielmente a antiga
Tradio" (Contra as Heresias).

{230} "Os dogmas ensinados pelas seitas


famosas sero abordados e contra estes se
levantar tudo aquilo que deveria ser
premissa conforme a mais profunda
contemplao do conhecimento, o que vem a
ns a partir do renomado e venervel cnon
da Tradio (...) De modo que possamos ter
nossos ouvidos atentos recepo do
verdadeiro conhecimento da Tradio. O
solo previamente limpo dos espinhos e de
cada erva daninha pelo semeador, visando a
plantao da videira" (Estrmatos 1,1).

{226} "A f nos concedida pela verdade,


pois a f se fundamenta na verdade. De fato,
cremos o que realmente e como ; e crendo
no que realmente e como sempre foi,
mantemos firme nossa adeso. Pois bem:
posto que a f sustenta nossa salvao,
necessrio prestar-lhe muita ateno para
obter uma inteligncia autntica da
realidade. A f que nos faz procurar tudo
isso, como nos transmitiu os Presbteros,
discpulos dos apstolos" (Demonstrao da
Pregao Apostlica 3).

Tertuliano de Cartago

{227} "Pois bem: se os profetas vaticinaram


que o Filho de Deus deveria manifestar-se
sobre a terra e predisseram o lugar, a
maneira e a forma de sua manifestao sobre
a terra, e se no Senhor se cumpriram todas
estas predies, nossa f Nele est bem
fundamentada, autntica a tradio da
pregao, isto , o testemunho dos apstolos.
Estes, enviados pelo Senhor, pregaram pelo
mundo inteiro" (Demonstrao da Pregao
Apostlica 86).

{231}
"Prescrevemos
contra
estes
falsificadores da nossa doutrina, dizendolhes que a nica regra de f a que vem de
Cristo, transmitida por seus prprios
discpulos. Quanto a estes inovadores, fcil
ser provar que vieram depois" (Apologtico
47,10).
{232} "Ningum poder nos acusar de ter
inventado os nossos documentos. Com
efeito, j foram publicados, quer as opinies
em si mesmas, quer sua refutao, em obras
escritas por pessoas que se destacavam por
sua santidade e talento. No quero me referir

{228} "Esta a pregao da verdade e a


imagem da nossa salvao: assim o
caminho da vida, que os profetas

60

A F Crist Primitiva

Carlos Martins Nabeto

somente aos que viveram na poca


precedente,
mas
tambm
dos
contemporneos dos prprios heresiarcas.
Por exemplo: Justino, filsofo e mrtir;
Melcades, o sofista das igrejas; Ireneu, o
pesquisador preciso de todas as doutrinas;
nosso Prculo, modelo de casta anciandade e
de eloquncia crist. Gostaria de segui-los
bem de perto em qualquer obra sobre a f e
nesta [obra] em particular" (Contra os
Valentinianos 5).

{235} "A crena uniformemente professada


por diversas comunidades no deriva do
erro, mas da legtima Tradio".
Hiplito de Roma
{236} "Justamente por no observarem as
Sagradas Escrituras e no guardarem a
Tradio de algumas santas pessoas que os
hereges criaram essas [mpias] doutrinas"
(Refutao de Todas as Heresias 1,Pref.).
{237} "Impelidos pelo amor a todos os
santos, chegamos ao ponto mais alto da
Tradio que convm s igrejas. Que todos,
bem instrudos, conservem a Tradio que
persiste at hoje e (...) permaneam
absolutamente firmes, considerando o que
ocorreu recentemente: heresia ou erro
motivado pela ignorncia e pelos ignorantes"
(Tradio Apostlica).

{233} "A quem compete a f, a f qual se


referem as Escrituras? Por quem, por meio
de quem e a quem a doutrina que nos fez
cristos foi transmitida? Porque onde
parecer estar a verdade da doutrina crist, a
estar a verdade das Escrituras, a verdade
das interpretaes e de todas as tradies
crists (...) Foi inicialmente na Judeia que
(os Apstolos) estabeleceram a f em Jesus
Cristo e fundaram Igrejas, partindo em
seguida para o mundo inteiro a fim de
anunciarem a mesma doutrina e a mesma f.
Em todas as cidades iam fundando Igrejas
das quais, desde esse momento, as outras
receberam o enxerto da f, semente da
doutrina e ainda recebem, cada dia, para
serem Igrejas. (...) A partir da, eis a
prescrio que assinalamos: desde o
momento em que Jesus Cristo, nosso
Senhor, enviou os Apstolos para pregarem,
no se podem acolher outros pregadores
seno os que Cristo instituiu, pois ningum
conhece o Pai seno o Filho e aquele a quem
o Filho tiver revelado. E qual a matria da
pregao, isto , o que lhes tinha revelado o
Cristo? Aqui ainda assinalo esta prescrio:
para sab-lo, necessrio ir s Igrejas
fundadas pessoalmente pelos Apstolos, por
eles instrudas tanto de viva voz quanto
pelas epstolas depois escritas" (Da
Prescrio dos Hereges 20).

{238} "Vs todos, fiis, procedendo dessa


forma, prezando a Tradio, instruindo-vos
mutuamente e exortando os catecmenos,
no podereis ser tentados, nem perecer, pois
tereis sempre o Cristo presente na
lembrana" (Tradio Apostlica).
{239} "Se estes ensinamentos [tradicionais]
forem recebidos com gratido e f ortodoxa,
proporcionaro Igreja a edificao e, aos
que creem, a vida eterna. Aconselho a que
sejam guardados por todos os que tm o
corao puro. Se todos seguirem a Tradio
dos Apstolos (...) e souberem conserv-la,
nenhum herege - nenhum, absolutamente poder afastar-vos do reto caminho. Na
verdade, muitas heresias desenvolveram-se
porque os [seus] lderes no quiseram
aprender a doutrina dos Apstolos, mas
seguindo a sua prpria fantasia, fizeram o
que quiseram e no o que deveriam fazer"
(Tradio Apostlica).
Orgenes de Alexandria

{234} "Um tratado sobre esta matria (=o


Batismo) no ser de todo intil para instruir
tanto os que esto em estgio de formao
(=catecmenos) quanto os que, satisfeitos
com a sua f simples, no investigaram os
fundamentos da Tradio e, devido sua
ignorncia, possuem uma f que est
merc de todas as tentaes" (Do Batismo
1).

{240} "Os que creem e esto convencidos de


que a graa e a verdade vieram por Jesus
Cristo, e que Jesus Cristo a prpria
Verdade, segundo Sua afirmao: 'Eu sou a
Verdade' (Jo. 14,6), no procuram a cincia
da verdade e felicidade mais que nas
prprias palavras e doutrina de Cristo. E
pelas palavras de Cristo no entendemos
apenas aquelas que pronunciou como

61

A F Crist Primitiva

Carlos Martins Nabeto

homem em sua vida mortal, pois j antes


Cristo, o Verbo de Deus, se encontrava em
Moiss e nos Profetas, porque sem o Verbo
de Deus como poderiam ter profetizado a
Cristo? E por termos nos proposto manter
este tratado dentro dos limites da brevidade,
no nos seria difcil demonstrar pelas
divinas Escrituras a prova da nossa
afirmao: como Moiss e os Profetas
falaram e fizeram tudo o que fizeram porque
estavam repletos do Esprito de Cristo (...)
Por outro lado, estas palavras de So Paulo
indicam que Cristo, aps sua ascenso aos
cus, falou pela boca de seus Apstolos:
'Quereis ver se em mim fala Cristo?' (2Cor.
13,3). Mas como entre os que professam crer
em Cristo h muitas divergncias, no
apenas em detalhes insignificantes mas
ainda em matrias de suma importncia (...)
parece necessrio estabelecer sobre todos
esses pontos uma regra de f fixa e precisa
antes de abordar o exame das demais
questes (...) Mas como o ensino
eclesistico, transmitido por sucesso
ordenada desde os Apstolos, conservado e
perdura nas igrejas at o [dia] presente, no
se deve aceitar como verdade alm daquilo
que em nada divirja da Tradio eclesistica
e apostlica (...) Convm saber que os santos
Apstolos, ao pregar a f de Cristo,
manifestaram
clarissimamente
aqueles
pontos que creram saber necessrios a todos
os crentes, inclusive a aqueles [fieis] que
pareciam menos cuidadosos na investigao
da cincia divina, deixando a tarefa de
indagar as razes dessas afirmaes a
aqueles que mereceram os dons superiores
do Esprito, sobretudo a aqueles que, por
meio do mesmo Esprito Santo, obtiveram o
dom das lnguas, da sabedoria e da cincia.
Quanto aos demais, contentaram-se em
afirmar o fato, sem explicar o porqu, o
como e a origem, sem dvida para que,
avanando o tempo, os amigos apaixonados
pelo estudo e sabedoria tivessem no qu
exercitar com proveito o seu ingnio; refirome quelas pessoas que se preparam para ser
dignos receptculos da sabedoria" (Dos
Princpios, Pref.,1-3).

deve-se observar que o que fazemos entre


ns o que feito em quase todas as
provncias do mundo" (Carta 67,5).
Pseudo-Clemente
{242} "Ao despontar do dia que fora
escolhido para a disputa com Simo [Mago],
Pedro [Apstolo], levantando-se aos
primeiros cantos do galo, despertou tambm
a ns; todos juntos, ramos treze a dormir no
mesmo aposento. (...) luz da candeia (...)
sentamo-nos todos. Pedro, vendo-nos alertas
e bem atentos, saudou-nos e comeou seu
discurso: ' surpreendente, irmos, a
elasticidade de nossa natureza, a qual me
parece ser adaptvel e malevel a tudo.
Digo-o apelando para o que eu mesmo tenho
experimentado. Logo depois da meia-noite,
costumo acordar espontaneamente e no
consigo voltar a dormir. Isto me acontece
porque me habituei a evocar em minha
memria as palavras que ouvi do meu
Senhor Jesus Cristo. Desejo de as revolver
no esprito, incito o meu nimo e a minha
mente a se despertarem, a fim de que, em
estado de viglia, recorde cada palavra de
Jesus em particular e as guarde todas
ordenadamente na memria. J que desejo
com profundo deleite meditar no meu
corao as palavras do Senhor, adquiri o
hbito de ficar em viglia, mesmo que nada
fora deste intento me preocupe o esprito'"
(Reconhecimentos 2,1).
Eusbio de Cesareia
{243} "Papias, de quem j falamos,
reconhece ter recebido as palavras dos
Apstolos diretamente dos que os seguiram.
Por outro lado, diz ter sido ouvinte pessoa de
Aristo e de Joo, o presbtero. De fato, ele
os menciona frequentemente pelo nome em
seus escritos, para transmitir as tradies
deles (...) No intil dizermos essas coisas.
Vale a pena acrescentar s citadas palavras
de Papias outros relatos seus, em que narra
tambm outros casos extraordinrios,
dizendo que chegaram a ele atravs da
Tradio (...) O prprio Papias acrescenta
outras coisas que teriam chegado a ele por
meio da Tradio oral (...) Papias tambm
transmite em sua obra outras explicaes
sobre os discursos do Senhor, ouvidas do j
citado Aristo, assim como tradies de

Cipriano de Cartago
{241} "Com todo cuidado deve-se guardar a
Tradio divina e as prticas apostlicas; e

62

A F Crist Primitiva

Carlos Martins Nabeto

Joo, o presbtero" (Histria Eclesistica


3,39,5-8.11-14).

ditadas pelos Santos" (Cartas Festais 2,6).


{250} "Obviamente, as Sagradas Escrituras,
divinamente inspiradas, so auto-suficientes
para a proclamao da verdade. Mas existe
tambm numerosas obras compostas para
esse fim por santos doutores; quem as ler,
compreender a interpretao das Escrituras
e ser capaz de alcanar o conhecimento que
almeja" (Contra os Pagos 1).

{244} "Entre os que floresceram na igreja


deste tempo, estiveram Hegsipo, sobre
quem j abordamos; o bispo Dionsio de
Corinto, o bispo Pinito de Creta, Felipe,
Apolinrio, Melinto, Musano, Modesto e,
sobretudo, Ireneu; sua ortodoxia e fervor
pela Tradio Apostlica nos chegaram por
escrito" (Histria Eclesistica 4,21).

{251} "Com efeito, o que nossos Pais nos


entregaram, isto sim verdadeira doutrina;
isto verdadeiramente o smbolo dos
doutores; uns e outros confessam a mesma
coisa e no divergem entre si e nem de seus
Pais. Ao contrrio, aqueles que no possuem
esta caracterstica no so denominados
'verdadeiros doutores', mas 'malvados'" (Dos
Decretos do Conclio de Niceia 4).

{245} "O primeiro entre os homens deste


tempo, Cipriano, pastor da comunidade de
Cartago, pensava que eles (=os hereges) no
deviam ser admitidos sem antes se
purificarem de seus erros pelo banho
(=rebatismo). Mas [o Papa] Estvo,
julgando que no se deveria introduzir
nenhuma inovao contrria Tradio
vigente desde o princpio, ficou vivamente
indignado contra ele" (Histria Eclesistica
7,3,1).

{252} "Deixem que eles (=os hereges) nos


digam de Mestre ou de que Tradio
receberam essas noes referentes ao
Salvador" (Dos Decretos do Conclio de
Niceia 13).

Atansio de Alexandria
{246} "Mas nossa f reta e tem sua origem
no ensino dos Apstolos e na Tradio dos
Padres, ambas confirmadas tanto pelo Novo
quanto pelo Antigo Testamento" (Carta 60).

Baslio de Cesareia
{253} "Investiguemos quais so as nossas
concepes comuns acerca do Esprito,
assim como as que obtemos a partir da
Sagrada Escritura em relao com aquelas
que recebemos da Tradio no-escrita dos
Padres" (Do Esprito Santo 9,22).

{247} "S isto j o suficiente para


responder a essas coisas: estamos contentes
pelo fato de que tal coisa no o
ensinamento da Igreja Catlica, nem
mantido pelos Padres. Mas para evitar que
os inventores de maldades faam de nosso
silncio um pretexto para a [sua] falta de
vergonha, bom citar algumas passagens da
Sagrada Escritura" (Carta a Epiteto 3).

{254} "Diz: 'Em um s Esprito todos ns


fomos batizados em um s corpo'. E em
harmonia com isto so as passagens:'Sero
batizados no Esprito Santo' e 'Ele vos
batizar com o Esprito Santo'. Contudo, a
este respeito, ningum justificaria chamar
esse batismo como 'perfeito batismo', j que
s o nome do Esprito Santo foi invocado.
Ao contrrio, a Tradio [do batismo
trinitrio] que nos foi entregue pela graa
deve permanecer inviolvel para todo o
sempre" (Do Esprito Santo 12,28).

{248} "Desde as origens, a autntica


Tradio, Doutrina e F da Igreja Catlica
foi dada pelo Senhor, pregada pelos
Apstolos e conservada pelos Padres (...)
Note-se que a Tradio, a doutrina e a f da
Igreja Catlica tm sua origem na pregao
dos Apstolos, que foi preservada pelos
Padres. Sobre isto a Igreja foi edificada;
logo, quem se afasta disto, no poder ser
chamado cristo" (Carta a Serapio 1,28).

{255} "Me faltaria tempo se eu tentasse


enumerar [todos] os mistrios no-escritos
da Igreja (...) As Tradies no-escritas no
muitas e sua incidncia no mistrio da
Piedade muito importante" (Do Esprito
Santo 27,67).

{249} "Porm, depois dele (=rio) e com ele


esto todos os inventores de mpias heresias,
que na verdade fazem referncia s
Escrituras mas no mantm as opinies

63

A F Crist Primitiva

Carlos Martins Nabeto

Cirilo de Jerusalm

refutar quem a contradiz" (Carta 52,7).

{256} "Mas, ao aprender e confessar a f,


guarda apenas aquilo que agora a Igreja te
entrega, defendida por todas as Escrituras
Sagradas. J que nem todos podem ler as
Sagradas Escrituras - visto que a rudeza
impede isto a muitos, enquanto que, noutros,
isto ocorre em razo de suas ocupaes -,
vamos reunir em poucos versculos todo o
dogma da f, para que a alma no perea de
ignorncia (...) O Smbolo da F no foi
composto pelo capricho dos homens; os
principais pontos sagrados, retirados das
Santas Escrituras, aperfeioam e completam
esta nica doutrina da f" (Leituras
Catequticas 5,12.33).

{261} "Tenha sempre em mos os opsculos


de Cipriano; folheie, sem medo de tropear,
as cartas e os livros de Hilrio. Aprecie os
autores em cujos livros a devoo e a f no
vacilam" (Carta 107,12).
{262} "Voc quer uma prova da Escritura?
Poder encontrar nos Atos dos Apstolos. E
se no restar provado com a autoridade da
Escritura, o consenso de todo o mundo
(=isto , da Igreja Catlica) sobre esse
assunto serve como fora de comando"
(Dilogo com os Luciferianos 8).
Egria de Constantinopla
{263} "Ele me falou: 'Dize, filha, o que
queres e eu te responderei, se o souber'.
Disse eu, ento: 'Sei, pelas Escrituras, que o
santo Abrao com o pai Tar e Sara, a
mulher e L, o filho do irmo, veio para este
lugar (Gn. 11,31); porm, no li quando por
aqui passaram Naor e Batuel; s isto sei que,
pouco depois, o servo de Abrao veio a
Carras, em busca de Rebeca, filha de Batuel,
filho de Naor, para Isaac, filho do seu
senhor, Abrao (Gn. 22,23; 24,2ss)' Ao que
respondeu o santo bispo: 'Na verdade, filha,
est escrito, como dizes, no Gnesis, que o
santo Abrao por aqui passou com os seus;
porm, no dizem as Escrituras cannicas
quando passaram Naor com os seus e
Batuel. Mas, evidentemente, passaram
tambm eles, pouco depois, e suas
sepulturas a esto, a mil passos da cidade,
pouco mais ou menos'" (Peregrinao 20,910).

Gregrio de Nissa
{257} "Se um problema desproporcional
ao nosso raciocnio, o nosso dever
permanecer bem firmes e irremovveis na
Tradio que recebemos da sucesso dos
Padres" (Sermo sobre o Intervalo de Trs
Dias).
Ambrsio de Milo
{258} "Mas se eles no crerem nas doutrinas
dos Padres, deixe que acreditem nas palavras
de Cristo e nas advertncias dos anjos que
dizem: Para Deus nada impossvel, bem
como que creiam na f dos Apstolos que a
Igreja romana sempre manteve imaculada"
(Carta a Sircio).
Epifnio de Salamina
{259} "A Igreja deve guardar este costume,
recebido como Tradio dos Pais. E quem
haver de suprimir o mandato da me ou a
lei do pai? Conforme o que diz Salomo, 'tu,
filho meu, escuta as correes de teu pai e
no rejeites as advertncias da tua me'.
Com isto, se ensina que o Pai, o Deus
unignito e o Esprito Santo, tanto por
escrito como sem escritura, nos deram
doutrinas, e que nossa Me, a Igreja, nos
legou preceitos, os quais sos indissolveis e
definitivos" (Panarion 75,8).

Agostinho de Hipona
{264} "Tudo o que observamos por
Tradio, ainda que no se encontre escrito
[nas Sagradas Escrituras], tudo o que a
Igreja observa em todo orbe [terrestre] se
subentende
que

guardado
por
recomendao ou preceito dos Apstolos ou
dos Conclios plenrios, cuja autoridade
indiscutvel na Igreja. Por exemplo: a Paixo
do Senhor, sua Ressurreio, ascenso aos
cus e a vinda do Esprito Santo a partir do
cu, [tudo isto] celebrado a cada ano.
Diremos a mesma coisa acerca de qualquer
outra prtica semelhante observada por toda

Jernimo
{260} "Permanece firmemente unido
doutrina da Tradio que te foi ensinada para
que possas exortar segundo a s doutrina e

64

A F Crist Primitiva

Carlos Martins Nabeto

a Igreja universal" (Carta 54,1-2).

tambm de trigo do dogma. E se algo


daquelas sementes originais se desenvolver
com o andar dos tempos, seja isto agora
motivo de alegria e cultivo" (Comonitrio).

{265} "Uma observncia mantida pela Igreja


inteira e sempre conservada, que no tenha
sido instituda pelos Conclios, acaba por
no ser outra coisa, com pleno direito, seno
uma Tradio que emana da autoridade dos
Apstolos" (Do Batismo 4,24,31).

Teodoreto de Ciro
{271} "Este ensinamento nos chegou no
apenas pelos Apstolos e profetas, mas
tambm por aqueles que interpretaram seus
escritos, como Incio, Eustquio, Atansio,
Baslio, Gregrio e outras luzes do mundo,
e, antes destes, pelos Santos Padres que se
reuniram em Niceia para confessar a f que
deveria ser mantida intacta, como herana
dada pelo Pai. Aqueles que se atrevem a
violar estes ensinamentos chamamos
corruptores e inimigos da verdade" (Carta
89).

{266} " bvio que se a f permite e a Igreja


Catlica aprova, ento deve ser crido como
verdade" (Sermo 117,6).
Conclio Ecumnico de feso
{267} "E agora te lembrarei, como a um
irmo em Cristo, que preciso transmitir aos
povos a doutrina e o senso da f com toda
segurana (...) Fazemos isso de maneira
correta se abordamos os ensinamentos dos
Santos Padres, tendo o cuidado de lhes dar
todo o valor. Devemos examinar a ns
mesmos para ver se nossa f est em
consonncia com o que est escrito e assim
conformar integralmente o nosso modo de
pensar com o que pensaram, de modo reto e
irrepreensvel (...) Tambm ns devemos
acatar a essas declaraes e decretos"
(Sesso 1).

Posdio
{272} "Muitos livros [de Santo Agostinho de
Hipona] foram redigidos por ele e
publicados, muitas pregaes foram
pronunciadas na Igreja, transcritas e
corrigidas, ora para refutar hereges, ora para
interpretar as Sagradas Escrituras, para a
edificao dos santos filhos da Igreja. Estas
obras so to numerosas que dificilmente
um estudioso tem a possibilidade de l-las e
aprender a conhec-las" (Vida de Agostinho
18,9).

Caprelogo de Cartago
{268} "Para exemplo da posterioridade,
preciso que se preserve o que j foi definido
pelos Padres. Com efeito, quem deseja
perpetuar o que foi decretado sobre o
sistema catlico, deve fundamentar sua
opinio no na prpria autoridade, mas no
voto dos ancios" (Carta aos Bispos
reunidos no Conclio de feso).

Barsanfio e Joo de Srida


{273} " proveitoso ler a vida dos Padres;
um meio de iluminar o esprito no Senhor".
Conclio Ecumnico de Constantinopla II
{274} "Confessamos manter e pregar a f
dada desde o princpio pelo grande Deus e
Salvador nosso, Jesus Cristo, a seus santos
Apstolos e, por estes, pregada no mundo
inteiro. Tambm os Santos Padres e,
sobretudo, aqueles que se reuniram nos
quatro
santos
Conclios
(=Niceia,
Constantinopla I, feso e Calcednia) a
confessaram, explicaram e transmitiram s
santas Igrejas. A estes Padres seguimos em
tudo e por tudo e, por isso, recebemos tudo o
que conforme com o que estes
mencionados quatro Conclios definiram
como a verdadeira F, enquanto tudo o que
no esteja conforme com o que foi definido
pelos mesmos quatro Santos Conclios, o

Vicente de Lrins
{269} "Na Igreja Catlica preciso dar
grande cuidado para que guardemos aquilo
que, em toda a parte, sempre e por todos tem
sido acreditado" (Comonitrio 2).
{270} "Nossos antepassados semearam
outrora neste campo da Igreja as sementes
do trigo da f. Ser sumamente injusto e
inconveniente que ns, os psteros, em vez
da verdade do trigo autntico recolhamos o
erro da simulada ciznia. Bem ao contrrio,
justo e coerente que, sem discrepncia
entre o incio e o trmino, ceifemos das
desenvolvidas plantaes de trigo a messe

65

A F Crist Primitiva

Carlos Martins Nabeto

julgamos alheios piedade e o condenamos


e o anatematizamos" (Sesso 3).

meio das quais Aprendemos Sabiamente


toda a Doutrina da Igreja Apostlica e
tambm o Querigma da Teologia e os
Discursos da Economia Divina e a Exatido
dos outros Dogmas Sustentados pela
Igreja'".

{275} "Confessando, portanto, deste modo o


que recebemos tanto da divina Escritura
como do ensinamento dos Santos Padres e
do que foi definido pelos referidos Quatro
Conclios a respeito da nica e mesma f, e
proferida tambm por ns a condenao aos
hereges e sua impiedade (...): se algum
pretender transmitir, ou ensinar, ou escrever
contra o que por ns foi santamente
disposto, ser ele, se for bispo ou clrigo,
suspenso 'a divinis' no episcopado ou no
estado clerical, por sua conduta estranha a
um sacerdote e ao estado eclesistico; se for
monge ou leigo, ser excomungado" (Sesso
8).

Conclio Ecumnico de Constantinopla III


{280} "Pregamos tambm duas vontades
naturais nele (=Jesus), bem como duas
operaes naturais, sem diviso, sem
mudana, sem separao, sem partilha, sem
confuso. Isto pregamos de acordo com a
doutrina dos Santos Padres (...) Pois a
vontade da carne tinha de ser dirigida e estar
sujeita vontade divina, segundo o
sapientssimo Atansio (...) Assim tambm
sua vontade humana no foi destruda ao ser
deificada, mas antes foi preservada, como
diz Gregrio, o Telogo".

Cassiodoro
{276} "Em Agostinho h tanta riqueza que
me parece impossvel encontrar algo que j
no tenha sido tratado abundantemente por
ele" (Da Alma).

Papa Agato I de Roma


{281} "Da mesma forma, a regra de F nos
ensina que o mesmo e nico Senhor Jesus
Cristo tem tambm duas vontades naturais e
duas operaes naturais enquanto perfeito
Deus e perfeito homem, pois comprovado
que isto nos ensinaram a Tradio
Apostlica e evanglica e o Magistrio dos
Santos Padres reconhecidos pela Santa
Igreja Catlica e Apostlica e pelos
venerveis Conclios" (Carta "Omnium
Bonorum Spes").

Joo Mosco
{277} "Ao me falar sobre a salvao da
alma, aconteceu de pai Cosme citar
Atansio, bispo de Alexandria. Disse-me o
ancio: 'Quando te deparares com um
pensamento de Atansio e no tiveres uma
folha mo, escreve-o em tua roupa'. Tal era
o amor daquele velho por nossos pais e
mestres" (O Prado 40).

Joo de Damasco

Conclio Regional do Latro

{282} "Aquele que no crer conforme a


Tradio da Igreja Catlica no pode ser tido
por crente" (Contra os Nestorianos).

{278} "Se algum no confessar, segundo os


Santos Padres, retamente e em toda a
verdade, com a palavra e com o pensamento,
at os mnimos detalhes, tudo o que foi
transmitido e pregado Santa, Catlica e
Apostlica Igreja de Deus, em obedincia
aos Santos Padres e aos Cinco Venerveis
Conclios Ecumnicos, seja condenado"
(Sesso 5).

Conclio Ecumnico de Niceia II


{283} "Quem rejeitar toda a Tradio da
Igreja, seja escrita ou no-escrita - seja
antema" (Antema 4).
{284} "Para proferir sucintamente a nossa
profisso de f, conservamos todas as
Tradies da Igreja, escritas ou no escritas,
que nos tm sido transmitidas sem
alterao".

Pseudo-Anastcio do Sinai
{279} "[Ttulo desta Obra:] 'Discursos dos
Santos Padres' ou 'Seleo de Citaes por

No Mesmo Sentido: Incio de Antioquia: Carta aos Filadelfos 8,2; Carta aos Esmirnenses 8. * Ireneu de
Lio: Contra as Heresias 3,1; 3,5,1; 5,Pref.; 5,20,1-2. * Clemente de Alexandria: Estrmatos 1,11; 7,104. *

66

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Tertuliano de Cartago: Da Pureza 9,1; Da Prescrio dos Hereges 32. * Orgenes de Alexandria: Das
Doutrinas Fundamentais 1,2; Dos Princpios 1,2. * Cipriano de Cartago: Carta 59,14; 75,3. * Conclio
Ecumnico de Niceia I: Credo. * Hilrio de Poitiers: Frag. Oper. Hist. 7,3. * Atansio de Alexandria: Aos
Africanos 1; 2; Carta 59; 60; Carta a Serapio 1,28; Carta Sinodal 13; 47; 48; 54; Dos Decretos do Conclio
de Niceia 3; 4; 13; 20; 27; Homilia 1,37-38.44; 2,34; 3,10.28.58; Vida de Anto 89. * Baslio de Cesareia:
Carta 204,67; Carta Cannica; Do Esprito Santo 22; 67; 71. * Gregrio de Nanzianzo: Carta 101; Oratria
33,15. * Gregrio de Nissa: Contra Eunmio 4,6. * Epifnio de Salamina: Panarion 61,6. * Joo Crisstomo:
Homilia sobre 2Tessalonicenses 2,15; Homilia sobre Atos 1,1; Homilia sobre Filipenses 3,4. * Agostinho de
Hipona: Carta 164; Contra a Carta de Manes 5,6; Contra a Carta chamada 'Fundamentos' 14,18; Contra
Crescnio; Contra Fausto 8,5; Contra Juliano 1,7,34; Da Trindade 4,6,10. Do Batismo 5,23.26. * Scrates de
Constantinopla: Histria Eclesistica 5,10. * Vicente de Lrins: Comonitrio 1,26. * Joo de Damasco: Da
F Ortodoxa 4,12.16.

c) A Rejeio da "Sola Scriptura"


"Muitas outras coisas h que fez Jesus, as quais, se se escrevessem uma por uma, creio que nem no mundo todo
poderiam caber os livros que seria preciso escrever" (Jo. 21,25).
"Todavia, a f crist no uma 'religio do Livro'. O Cristianismo a religio da 'Palavra' de Deus, no de um verbo
escrito e mudo, mas do Verbo encarnado e vivo. Para que as Escrituras no permaneam letra morta, preciso que
Cristo, Palavra eterna de Deus vivo, pelo Esprito Santo, nos abra o esprito compreenso das Escrituras (Luc.
24,45)" (CIC 108).

Justino de Roma

com senso mais elevado do que convm nem


vos envolvais nas dissenses dos hereges,
que pretendem possuir o conhecimento do
bem e do mal, lanando sobre Deus, que os
criou, suas mpias proposies. Pretendem
compreender acima da medida da
compreenso. Diz, pois, o Apstolo: 'No
saber mais do que convm, mas saber com
prudncia', para no sermos expulsos do
paraso da vida por comermos de
conhecimento como o dos hereges, que
prova mais do que convm. Nesse paraso o
Senhor coloca os que ouvem seu preceito,
'recapitulando em si tudo o que existe no cu
e na terra'. As coisas do cu so espirituais e
as da terra esto na medida do homem.
Foram elas todas que Ele recapitulou em si
mesmo, unindo ao Esprito o homem,
infundindo o Esprito no homem. Tornou-se
assim a cabea do Esprito e fez do Esprito
a cabea do homem, o Esprito em quem
vemos, ouvimos e falamos" (Contra as
Heresias 5,2,29).

{285} "Ainda que no me fosse possvel


demonstrar-vos pelas Escrituras que um
daqueles trs (=Pessoas da Trindade) Deus
e chamado 'Mensageiro' - pois, como j
disse, Ele anuncia o que o Deus Criador do
universo ordena para algum - todavia, seria
razovel que a Este que apareceu a Abrao
sobre a terra em forma de homem, como os
outros dois Anjos que O acompanhavam,
dizer que este Deus antes da Criao do
mundo; e vs O conheceis da mesma forma
que o vosso povo O conhece" (Dilogo com
o Judeu Trifo 56,10).
Ireneu de Lio
{286} "Ainda que os Apstolos no tivessem
deixado nenhum escrito, bastaria seguir a
regra de F que eles ensinaram aos chefes
das Igrejas" (Contra as Heresias 3,4,1).
{287} "Convm, pois, evitar as sentenas
dos hereges e precaver-se atentamente para
no ser por eles incomodado em qualquer
parte; convm refugiar-se na Igreja e ser
educado em seu meio, nutrido com as santas
Escrituras do Senhor; pois a Igreja est
plantada neste mundo como o paraso.
'Comereis o fruto da rvore do paraso' - diz
o Esprito de Deus. Isto , comei de toda a
Escritura do Senhor; no comais, porm,

Tertuliano de Cartago
{288} "Eles (=os hereges) usam as Escrituras
e, com semelhante audcia, imediatamente
impressionam a alguns. Porm, durante o
debate, fatigam certamente os fortes, captam
os dbeis, deixam cheios de escrpulos os de
condio intermdia. Por isso os amarramos,

67

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2. Autores e Obras Referidas


ABRCIO DE HIERPOLIS: Epitfio
ADAI E MARI: Prece Eucarstica
AFRATES DA PRSIA: Exposio - Homilia sobre a Penitncia - Tratados
AGATO ABADE
AGOSTINHO DE HIPONA: 83 Questes - Aos Catecmenos - Carta a Macednio - Cartas - Comentrio aos Salmos
- Comentrio sobre Glatas - Comentrio sobre Oseias - Comentrio sobre Romanos - Confisses - Contra 2 Cartas dos
Pelagianos - Contra a Carta de Manes - Contra Adimanto - Contra a Carta de Parmeniano - Contra as Cartas de Petiliano
- Contra Crescnio - Contra Fausto - Contra Juliano - Contra os Donatistas - Correo dos Donatistas - Da Agonia de
Cristo - Da Catequizao dos Rudes - Da Defesa do Gnesis contra os Maniqueus - Da Doutrina Crist - Da F e do
Smbolo - Da F nas Coisas que no se Veem - Da F, Esperana e Caridade - Da Graa - Da Graa de Cristo e do
Pecado Original - Da Graa e do Livre Arbtrio - Da Instruo dos Catecmenos - Da Justia Humana - Da Literalidade
do Gnesis - Da Mentira - Da Moralidade da Igreja Catlica - Da Morte de Valentiniano - Da Natureza e da Graa - Da
Orao do Senhor - Da Predestinao dos Santos - Da Sagrada Viuvez - Da Trindade - Da Unidade da Igreja - Da
Utilidade de Crer - Da Verdadeira e Falsa Penitncia - Da Verdadeira Religio - Da Vida Beata - Da Vida Conjugal - Da
Virgindade Consagrada - Das Oito Questes de Dulccio - Das Npcias e da Concupiscncia - De Consec. Dist. - Do
Adultrio Conjugal - Do Castigo e Remisso dos Pecadores - Do Batismo - Do Bem do Matrimnio - Do Combate
Cristo - Do Consenso entre os Evangelistas - Do Cuidado devido aos Mortos - Do Dom da Perseverana - Do Esprito
e da Letra - Do Heptateuco - Do Livre Arbtrio - Do Sermo da Montanha - Dos Costumes da Igreja Catlica Enquirdio - Explicao da Missa aos Nefitos - Exposio da Carta aos Partos - Instruo do Amante - Obra Imperfeita
contra Juliano - Regra - Retrataes - Resposta a Juliano - Salmo contra a Cerimnia Donatista - Sermo da Oitava
Pascal - Sermo da Pscoa - Sermo na Igreja da Cesareia - Sermo sobre a Ressurreio - Sermo sobre Mateus Sermes - Sobre Diversas Questes - Solilquios - Tratado sobre 1Joo - Tratado sobre Joo
ALEXANDRE DE ALEXANDRIA: Cartas
AMBRSIO AUTPERTO: Da Cupidez - Sobre o Apocalipse
AMBRSIO DE MILO: Apologia de Davi - Carta a Sircio - Comentrio aos Salmos - Da Encarnao do Senhor Da F - Da Instituio das Virgens - Da Morte de seu Irmo - Da Penitncia - Da Virgindade - Das Vivas - De Bonif. Do Esprito Santo - Do Smbolo - Dos Deveres do Clero - Dos Mistrios - Dos Ofcios - Dos Sacramentos Hexaemeron - Sermo no Funeral de Teodsio - Sobre 1Reis - Sobre 1Tessalonicenses - Sobre Abrao - Sobre xodo Sobre Lucas - Sobre Nabot - Sobre Tobias
AMONAS ABADE
AMUM ABADE
ANASTCIO DO SINAI: Guia - Hexaemeron
ANATLIO DE CONSTANTINOPLA: Cartas
ANDR DE CRETA: Sermo da Dormio de Maria - Sermo da Natividade de Maria
ANNIMOS: Anfora de So Marcos Evangelista - Antiga frmula latina - Ata de Frutuoso Mrtir -Ata do Martrio
de Saturnino - Atas dos Mrtires - Atas dos Mrtires da Abissnia - Atas dos Mrtires da Silcia - Cnon de Muratori Carta a Diogneto - Carta das Igrejas de Viena e Lion s Igrejas da sia e Frgia - Carta de Barnab - Carta dos
Apstolos - Constituies Apostlicas - Constituies Egpcias - Contra os Hereges - Credo da Igreja Copta - Credo da
Igreja de Cesareia - Didaqu (ou: Doutrina dos Apstolos) - Didascalia - Eucolgio Egpcio - Frmula Clemente
Trindade - Hino Jubilosa Luz - Inscrio "De Pectorio" - Inscries Fnebres e Grafitos - Livro dos Pontfices - Livro
dos Oito Tons - Mrtires de Lio - Martrio de Cipriano - Martrio de Incio - Martrio de Justino e seus Companheiros Martrio de Policarpo - Orao Mariana Egpcia - Paixo de Perptua e Felicidade - Papiro de Dr-Balyzeh - Prlogos
Anti-Marcionistas - Rtulo de Ravena - Smbolo Atanasiano - Talmud Babilnico - Vida de Amando da Irlanda - Vida
de Cesrio de Arles
ANTO DO DESERTO
ARISTIDES DE ATENAS: Apologia
ARNBIO DE SICA: Crnica contra os Pagos

683

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ARSNIO ABADE
ATANSIO DE ALEXANDRIA: Aos Recm-Batizados - Carta a Epiteto - Carta a Serapio - Carta ao Presbtero
Adlfio - Carta Encclica - Carta Sinodal - Cartas - Cartas Festais - Contra os Arianos - Contra os Pagos - Da
Encarnao do Verbo - Da Opinio de Dionsio - Da Virgindade - Dos Decretos do Conclio de Niceia - Fragmento
contra Novato - Sobre 1Timteo - Sobre Lucas - Tomo aos Antioquenos - Vida de Anto
ATENGORAS DE ATENAS: Da Ressurreio dos Mortos - Splica pelos Cristos
BARSANFIO E JOO DE SRIDA
BASLIO DE ANCIRA: Da Virgindade
BASLIO DE CESAREIA: Anfora - Aos Jovens - Carta a Anfilquio - Contra Eunmio - Da Profisso de F - Do
Esprito Santo - Homilia de Natal - Homilia sobre a F - Homilia sobre o Batismo - Homilia sobre os Salmos - Homilias
- Protrptico do Santo Batismo - Regra Breve - Regra Moral - Regras
BASLIO DE SELUCIA: Homilia sobre a Me de Deus
BEDA VENERVEL: Carta a Egberto - Comment. in Locum - Expl. Ap. - Histria Eclesistica do Anglos - Vita
Beatorum Abbatum
BENTO DE NRSIA: Regra
BOCIO DE ROMA: Da Consolao da Filosofia
BONIFCIO DA GERMNIA: Cartas
CAIO DE ROMA: Contra Proclo
CAPRELOGO DE CARTAGO: Carta aos Bispos reunidos no Conclio de feso
CASSIODORO: Complicaes - Da Alma
CESRIO DE ARLES: Da Profisso de F - Do Smbolo - Sermes
CIPRIANO DE CARTAGO: Caminheiro - Carta a Demetriano - Carta a Donato - Carta a Fortunato - Cartas - Da
Inutilidade dos dolos - Da Morte - Da Orao do Senhor - Da Penitncia - Da Peste - Da Unidade Igreja Catlica - Das
Boas Obras e Esmolas - Do Hbito das Virgens - Do Zelo e da Inveja - Dos Lapsos - Dos Pecadores - Exortao ao
Martrio - Sentenas Episcopais
CIRILO DE ALEXANDRIA: Carta Imperatriz - Carta a Nestrio - Carta a Sucenso - Cartas - Comentrio ao
Evangelho de Joo - Comentrio ao Evangelho de Lucas - Contra Juliano - Da Adorao - Dilogo sobre a Trindade Homilia da Encarnao do Verbo - Homilia no Conclio de feso - Maria, Me de Deus - Resposta a Tibrio Sociosqua
CIRILO DE JERUSALM: Carta ao Imperador Constncio - Homilia sobre o Batismo - Leituras Catequticas Sobre Joo
CLEMENTE DE ALEXANDRIA: Estrmatos - Exortao aos Gregos - Pedagogo - Protrptico - Qual o Rico que
se Salva? - Sobre a Carta de Judas - Sobre Joo - Sobre Nmeros
COLUMBANO: Instrues - Penitencial
CROMCIO DE AQUILEIA: Sermes - Tratados
DANIEL ABADE
DANIEL DE WINCHESTER: Carta a Bonifcio
DIDOCO DE FTICO
DDIMO O CEGO: Da Trindade - Do Esprito Santo - Sobre Salmos
DIODORO DE TARSO: Sobre Gnesis
DIONSIO DE ALEXANDRIA: Das Promessas

684

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DIONSIO DE CORINTO: Carta ao Papa Stero


DOUGLAS ABADE
EFRM DA SRIA: Carmina Nisibena - Carmina Soguita - Comentrio ao Diatessaron - Da Virgindade - Hino da
Natividade - Hino sobre a F - Hino sobre a Prola - Hino sobre o Paraso - Hinos - Homilia para a Semana Santa Homilias - Testamento
EGRIA DE CONSTANTINOPLA: Peregrinao
ELIAS ABADE
ENIAS DE GAZA: Theophrastes
EPIFNIO DE SALAMINA: Ancoratus - Exposio do Smbolo de Niceia - Panarion
EUDXIO DE CONSTANTINOPLA
EUSBIO DA PANFLIA
EUSBIO DE CESAREIA: Da Solenidade Pascal - Discursos - Histria Eclesistica - Preparao Evanglica - Vida
de Constantino
EUSBIO DE VERCELLI: Cartas
EUSTQUIO DE ANTIOQUIA: Da Feiticeira de Endor
EUTQUIO: Da Pscoa
EVGRIO DO PONTO: Praktikos
FBIO DE ANTIOQUIA: Carta "Quantam Sollicitudinem"
FAUSTO DE RIEZ
FILON DA CARPSIA: Comentrio aos Cnticos
FILOXENO DA SRIA
FIRMILIANO DA CAPADCIA: Carta a Cipriano de Cartago - Cartas
FULGNCIO DE RUSPE: A Fabiano - Da F de Pedro
FRUTUOSO MRTIR
GERMANO DE CONSTANTINOPLA: Homilia da Dormio de Maria - Homilias
GREGRIO ABADE
GREGRIO DE NANZIANZO: Carmina - Cartas - Em Defesa de sua Exaltao - Discurso Teolgico - Oratria Poemas Dogmticos - Sermo sobre o Batismo
GREGRIO DE NISSA: A Eustcio - Cartas - Contra Eunmio - Da Alma e da Ressurreio - Do Amor aos Pobres Da Criao do Homem - Da Inexistncia de Trs Deuses - Da Orao do Senhor - Da Vida de Moiss - Da Virgindade Das Beatitudes - Discurso Catequtico - Do Batismo de Cristo - Do Esprito Santo - Dos Princpios - Homilia da
Natividade - Homilia sobre Cnticos - Homilia sobre Eclesiastes - Homilias sobre os Salmos - Homilias - Panegrico de
So Teodoro - Quando Tudo for Submetido ao Filho - Refutao das Opinies de Apolinrio - Sermo sobre a Morte Sermo sobre as Bem-Aventuranas - Sermo sobre o Intervalo de Trs Dias - Vida de Gregrio Taumaturgo - Vida de
Macrina - Vida de Moiss
GREGRIO DE TOURS: Em Honra aos Mrtires - Histria dos Francos
GREGRIO TAUMATURGO: Carta Cannica - Discurso de Gratido a Orgenes - Exposio da F
HEGSIPO: Memrias

685

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3. Abreviaes
A) Antigo Testamento
1Cron. 1Crnicas

Cant. Cnticos

Jer. Jeremias

Ne. Neemias

2Cron. 2Crnicas

Dan. Daniel

Jl Joel

Nm. Nmeros

1Mac. 1Macabeus

Deut. Deuteronmio

J J

Os. Osias

2Mac. 2Macabeus

Ecl. Eclesiastes

Jon Jonas

Prov. Provrbios

1Rs. 1Reis

Eclo. Eclesistico

Jos. Josu

Rut. Rute

2Rs. 2Reis

Esd. Esdras

Jdt. Judite

Sab. Sabedoria

1Sam. 1Samuel

Est. Ester

Jz. Juzes

Sal. Salmos

2Sam. 2Samul

Ex. xodo

Lam. Lamentaes

Sof. Sofonias

Ab. Abdias

Ez. Ezequiel

Lev. Levtico

Tob. Tobias

Ag. Ageu

Gn. Gnesis

Mal. Malaquias

Zac. Zacarias

Am. Ams

Hab. Habacuc

Miq. Miquias

Bar. Baruc

Is. Isaas

Na. Naum

B) Novo Testamento
1Cor. 1Corntios

1Tes. 1Tessalonicenses

Ef. Efsios

Luc. Lucas

2Cor. 2Corntios

2Tes. 2Tessalonicenses

Flm. Filemon

Mat. Mateus

1Jo. 1Joo

1Tim. 1Timteo

Flp. - Filipenses

Marc. Marcos

2Jo. 2Joo

2Tim. 2Timteo

Gl. Glatas

Rom. Romanos

3Jo. 3Joo

Apoc. Apocalipse

Heb. Hebreus

Tiag. Tiago

1Ped. 1Pedro

At. Atos dos Apstolos

Jo. Joo

Tit. Tito

2Ped. 2Pedro

Col. Colossenses

Jud. Judas

cf. - Conforme

PG Migne, Padres Gregos

LXX Septuaginta

cfr. - Confrontar com

PL Migne, Padres Latinos TM Texto Massortico

C) Outras

p.ex. - Por exemplo

692

AO REI DOS SECVLOS


IMORTAL E INVISIVEL
HONRA E GLORIA
PELOS SECVLOS DOS SECVLOS

LEIA TAMBM ALGUMAS OBRAS INTEGRAIS DO


PERODO PATRSTICO
Lanados pela Paradosis / Clube de Autores &

Central de Obras do Cristianismo Primitivo-COCP

Das Heresias
por Santo Agostinho de Hipona

Nesta obra, escrita em 428, pouco antes de seu falecimento, Santo Agostinho
atende aos insistentes pedidos do dicono Quodvultdeus de Cartago e aborda
88 heresias. Embora redigido h cerca de quinze sculos, permite-nos
enxergar a existncia de muitas heresias antigas em inmeras "comunidades
crists" de hoje, mantendo assim a sua atualidade e servindo-nos ainda como
um precioso alerta.

Adquira j o seu:
http://www.clubedeautores.com.br/book/126064--Das_Heresias

Comonitrio - Memorial contra os Hereges


por So Vicente de Lrins

Uma das grandes prolas da literatura patrstica, distingue metodicamente a


F Catlica autntica das inovaes herticas, adotando um triplo critrio de
apreciao das doutrinas: universalidade, antiguidade e consenso dos Padres.
De enorme importncia nos sculos V e VI, esta obra readquiriu sua fama
aps a ecloso da Reforma Protestante, no sculo XVI.

Adquira j o seu:
http://www.clubedeautores.com.br/book/4094--Comonitorio

Demonstrao da Pregao Apostlica


por Santo Ireneu de Lio

Obra clssica de Santo Ireneu, famoso apologista do sculo II, um minicompndio da F Crist, cuidando da Santssima Trindade, da Criao e
Queda do homem, da Encarnao e Redeno do Verbo, e da verdade da
Revelao Crist, tudo fundamentado pelas inmeras provas profticas do
Antigo Testamento.

Adquira j o seu:
http://www.clubedeautores.com.br/book/4322--Demonstracao_da_Pregacao_Apostolica

Acompanhe pelo Blog oficial os novos lanamentos desta srie:

http://santos-padres.blogspot.com

Visite e Divulgue o Apostolado

CATLICO PORQUE...

O que nos move neste Stio o sublime desafio de So Pedro: 'Estai preparados para dar a todos a
razo da vossa F' (1Pedro 3,15). Aqui voc encontrar respostas para todas as suas perguntas
pessoais bem como para todos aqueles questionamentos que lhe so feitos pelos no-catlicos. Com
efeito, voc se orgulhar de ser catlico e ainda aprofundar os seus conhecimentos e a sua F
Crist, podendo tambm responder prontamente aqueles que lhe dirigir perguntas!!

http://www.catolicoporque.com.br

Visite tambm:
CENTRAL DE OBRAS DO
CRISTIANISMO PRIMITIVO COCP

http://cocp.50webs.com

Recorde um dos Sites Catlicos pioneiros da Internet:


APOSTOLADO AGNUS DEI

http://agnusdei.50webs.com