Ética Cristã e Pastoral

FAETESP Ética Cristã e Pastoral FAETESP Ética Cristã e Pastoral
DIVERSOS TIPOS DE ÉTICA
Q
ÉTICA CRISTÃ uanto à sua aplicação, a ética pode ser vista sob
os seguintes aspectos: ética social, ética política e
ética religiosa. Ética social abrange os princípios
UMA PALAVRA que regem o comportamento da família e da sociedade
como um todo. Ética política fala dos princípios de
Ética pode ser definida como o estudo crítico da conduta e administração do bem público, do Município,
moralidade. Consiste na análise da natureza da vida do Estado ou da Federação. Ética religiosa tem a ver
humana, incluindo os padrões do “certo” e do “errado”, com os princípios que regem o comportamento
pelos quais sua conduta possa ser guiada e dirigida. espiritual do homem, pertença ele à religião que
Em resumo: ética é, na prática, aquilo que você pensa e pertencer, ou professe ele a crença que professar.
faz. Quanto à aplicação existem diferentes tipos de ética, entre os -NESTE CURSO VAMOS NOS ATER A ÉTICA CRISTÃ
quais destacamos:
 Ética imediatista;
 Ética da tradição; BASE DA ÉTICA CRISTÃ
 Ética hedonista;
 Ética naturalista;
E
 Ética relativista; m geral, a Bíblia Sagrada é o principal elemento
 Ética estética; e da Ética Cristã. Nela o homem encontra os
 Finalmente ética cristã. conceitos básicos para o seu viver íntegro na
Para cada tipo de ética aqui abordada, damos presença do Criador. Somente as Escrituras definem a
uma definição ao longo da matéria. vida de tal maneira a agradar a Deus (I Pe 1.15,16).
Particularmente, ética cristã, no contexto
evangélico, é um somatório de princípios que formam e O DECÁLOGO
dão sentido à vida cristã normal. É a marca registrada Os Dez Mandamentos, também chamados
de cada crente. É o que cada crente pensa e faz. “Decálogo”, dados por Deus a Moisés no monte Sinai
Por aquilo que o crente faz, evidencia a sua (Êx 20), formam o primeiro tratado ético, dado pelo
dependência de Deus e do seu próximo. Aqui está a Senhor com o propósito de reger o comportamento do
fundamental diferença entre ética cristã e ética como homem. Como tal, o decálogo estabelece os deveres do
simples estudo crítico da moralidade. homem para:
 Com Deus;
 Consigo mesmo; e
Elaboração: FAETESP Elaboração: FAETESP

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 Com o próximo (Lc 10.27). tementes a Deus, condenavam a auto-suficiência dos

Através do decálogo, Deus reivindica exclusivamente arrogantes e elevavam a fidelidade e justiça divinas
como Soberano sobre a vida do homem; condena a acima de todo e qualquer padrão humano.
idolatria assim como a irreverência para com o Seu Exemplo de Amós
Santo Nome (Êx 20.3,4,7); estabelece a necessidade Amós, por exemplo, cujas profecias dos meados
moral do homem guardar um dia de descanso semanal; do século VIII a.C. dirige-se àqueles que estão
fala da necessidade do filho honrar seus pais; cuida da absorvidos nos negócios, na especulação e nas
preservação da vida e da integridade física do nosso permutas duma economia comercial (Am 8.4-6), e
próximo, repudia a impureza sexual e o roubo (Êx àqueles que eram donos de castelo, casas de férias (Am
20.11-15); adverte acerca do falso testemunho e contra 3.10,11,15). Desenvolveram-se as cidades e surgiu uma
a cobiça (Êx 20.16,17). classe ociosa em gritante contraste com os pobres da
-Veja: terra, que eram oprimidos por ela (Am 6.4-6; 8.4-6). Ao
1. Não terás outros deuses diante de mim; invés de rude altares de terra, esses indivíduos
2. Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma
semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na
edificaram santuários, com sacerdotes locais e
terra, nem nas águas debaixo da terra; sacrifícios diários (Am 3.14; 4.4,5; 5.21-23; 7.10; 8.10).
3. Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o
Senhor não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão;
4. Lembra-te do dia de sábado, para o santificar;
5. Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus
O QUE É ÉTICA E O QUE É MORAL?
A
dias na terra que o Senhor teu Deus te dá;
6. Não matarás; distinção entre ética e moral é (basicamente) a
7. Não adulterarás; diferença entre teoria e prática, ou pensar e fazer.
8. Não furtarás; Devemos observar a regra de ouro em Mateus
9. Não dirás falso testemunho contra o teu próximo;
10.Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher
7.12 (“Portanto, tudo o que vós quereis que os homens
do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, vos façam, fazei-lo também vós, porque esta é a lei e os
nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo. profetas”). Por que é difícil fazer as coisas certas? É
mais fácil fazer o que é errado? Por quê?
OS PROFETAS Tememos a ser corruptos. O pecado é o
Aos profetas de modo especial, coube a responsa- aniquilamento do bem. O mal não tem existência
bilidade de interpretar e popularizar o ensino da Lei. independente (por isso só ele não existe). Qualquer
Neste particular, os profetas eram uma espécie de coisa má (atitude, comportamento, ação, pensamento
vigilantes e promotores do desenvolvimento espiritual e etc.) é alguma coisa boa que saiu do controle.
social da nação. Na qualidade de mensageiros da Exemplos: orgulho: amor próprio aumentado
vontade divina, confirmavam a fé dos humildes e desproporcionalmente; ganância: apreciação por coisas

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que se tornou idolatria ou egoísmo etc. Toda coisa má é  Ser a carta de Cristo;
alguma coisa boa que se corrompeu (se distorceu, saiu  Andar de acordo com a Sua vontade; e
do controle).  Fazer o que preceitua a Sua Palavra.
Todos os seres humanos (sem exceção) foram O comportamento do cristão deve ter como
criados para o bem; pois Deus o fez a sua imagem e objetivo maior a glorificação de Deus através do que ele
semelhança; com caráter e conduta semelhantes ao é e do que faz. Se o mundo não consegue ver a Deus
dele próprio; conferir em Gênesis 1.27,28 e I João 4.8 doutra forma, que O veja na vida de Seus filhos.
(“Aquele que não ama não conhece a Deus, porque O nosso comportamento deve ser de tal forma,
Deus é amor”); mas infelizmente, a corrupção tem sido controlado por Deus e guiado pelo Espírito Santo, que
uma inclinação para o mal; é a ausência de uma coisa as almas sem Deus e sem salvação tenham o desejo de
boa e necessária. É a atitude de se afastar de Deus; é a ingressar pelas portas douradas do Seu Reino.
nossa rebeldia que ocasiona o pecado (Romanos 3.23).
CARÁTER
O comportamento tem a ver com o que fazemos,
ÉTICA – COMPORTAMENTO E enquanto que o caráter tem a ver com o que somos.
CARÁTER Caráter é na sua essência, o conjunto de quali-
dades que distinguem uma pessoa. Comportamento é
um sistema que aos poucos vai moldando o caráter,
Q uando quis nos identificar com a Sua obra e

Pessoa, Jesus disse sermos o sal da terra e a luz
do mundo (Mc 5.16). “... brilhe também a vossa
que por sua vez dá forma definitiva ao ser diário do
homem. Quando o homem possui um comportamento
irrepreensível, seu caráter é igualmente irrepreensível.
luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas
obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus”.
COMPORTAMENTO
ÉTICA NA POLÍTICA
D
A palavra comportamento pode ser definida como
iz a Bíblia: “Ai daqueles que em seus leitos
conjunto de ações de um indivíduo, observáveis
imaginam a iniqüidade e maquinam o mal; à luz
objetivamente. No campo do estudo da ética cristã,
da alva o praticam, porque o poder está em sua
comportamento é o conjunto de ações que identifica o
mão. Cobiçam campos e os arrebatam, e casas e as
homem com a vontade de Deus, colocando-o como
tomam; assim fazem violência a um homem e à sua
bênção não só no Seu reino mas também na sociedade
casa, a uma pessoa e à sua herança”.(Mq 2, 1-2)
da qual faz parte. No NT a palavra comportamento
Há um clamor, um sentimento de inconformidade
quando usada para designar o modo de vida do crente,
no País, exigindo o fim da corrupção e da impunidade.
se manifesta através das palavras ser, andar e fazer:

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A democracia tem sido fundamental para DECÁLOGO EVANGÉLICO DO VOTO ÉTICO

alimentar um espírito crítico, mas ela própria ressente-
se da corrupção, torna-se frágil com ela, na medida em
que aumenta a distância entre o legal e o legítimo.
Exemplo disso são os recursos protelatórios e os
casuísmos que permitem, mesmo sob o manto da lei, a
manutenção de privilégios e ganhos abusivos.
Entre tantas definições dadas à corrupção, a mais
explícita é a do suborno, a prevaricação sobre o bem
comum definida como “uma relação social que se
estabelece entre dois agentes corruptores e corrupto-,
para a transferência ilegal de renda, tirada de fundos
públicos para a realização de fins privados”. (Silva,
M.F.Gonçalves, A Economia política da Corrupção). Este texto foi preparado visando contribuir para
Mas há outras formas mais sutis que aos poucos uma maior conscientização no meio cristão, no sentido
vão inquietando a sociedade o Estado a serviço de de que o voto evangélico não seja manipulado, como
interesses privados que somente sobras em programas tantas vezes têm acontecido.
sociais. Nosso prazer é de ver pastores brasileiros
Enquanto não se procede a uma grande reforma ensinando o povo a pensar e a decidir por si próprio na
político institucional, espera-se pelo menos que se questão política, levando em conta propostas sérias que
evidencie nas altas cortes, instância governamental e apontem para o bem comum. Queremos colaborar para
no legislativo, a urgente vontade política de dar uma que terminem, tanto o “voto de cabresto”, os “currais
satisfação à população que já deixou clara sua certeza eleitorais”, como a velha idéia de que a Igreja deve
em pesquisas de opinião que o país está dominado pela eleger pessoas pensando nos seus próprios interesses.
corrupção e impunidade.
Lideranças de Igrejas praticantes do Evangelho OS “DEZ MANDAMENTOS” DO VOTO ÉTICO
nos dias de hoje, juntemos nossas forças à de todos os I.O voto é intransferível e inegociável. Com ele o
homens e mulheres de boa vontade que se preocupam cristão expressa sua consciência como cidadão. Por
com essa situação intolerável. Inspira-nos o exemplo de isso, o voto precisa refletir a compreensão que o cristão
Cristo. Queremos um Brasil livre de corrupção que tem de seu País, Estado e Município; II. O cristão não
garanta cidadania plena e alimente em todos o orgulho deve violar a sua consciência política. Ele não deve
de ser brasileiro. negar sua maneira de ver a realidade social, mesmo
que um líder da igreja tente conduzir o voto da
comunidade numa outra direção; III. Os pastores e
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lideres têm a obrigação de orientar aos fiéis sobre como maneira, apenas porque obteve a promessa de que, em
votar com Ética e com discernimento. No entanto, fazendo assim, ele conseguiria alguns benefícios para a
devem evitar transformar o processo de elucidação igreja, sejam rádios, concessões de TV, imóveis, linhas
política num projeto de manipulação e indução político de crédito bancário ou outros “trocos”, ainda que
- partidário; IV. Os líderes evangélicos devem ser menores. Conquanto, todos assumamos que nos
lúcidos e democráticos. Portanto, melhor do que indicar bastidores da política haja acordos e composições de
em quem a comunidade deve votar é organizar debates interesse, não se pode, entretanto admitir que tais
multipartidários, nos quais os vários representantes de “acertos” impliquem a prostituição da consciência de
correntes políticas possam ser ouvidos sem um cristão, mesmo que a “recompensa” seja,
preconceitos; V. A diversidade social, econômica e aparentemente, muito boa para a expansão da causa
ideológica que caracteriza a igreja evangélica no Brasil evangélica. Afinal, Jesus não aceitou ganhar os “reinos
deve levar os pastores a não tentar conduzir processos deste mundo” por quaisquer meios. Ele preferiu o
político- partidários dentro da igreja, sob pena de que, caminho da cruz; VIII. Os eleitores evangélicos devem
em assim fazendo, eles dividam a comunidade em votar, para Presidente da República, sobretudo,
diversos partidos; VI. Nenhum cristão deve se sentir baseados em programas de governo, e não apenas em
obrigado a votar em um candidato pelo simples fato de função de “boatos” do tipo:
se confessar cristão evangélico. Antes disso, os “O candidato tal é ateu”; ou “O fulano vai fechar
evangélicos devem discernir se os candidatos ditos as igrejas”; ou: “O sicrano não vai dar nada para os
cristãos são pessoas lúcidas e comprometidas com as evangélicos”; ou ainda: “O beltrano é bom porque dará
causas de justiça e da verdade. E mais: é fundamental muito para os evangélicos”. É bom saber que a
que o candidato evangélico queira se eleger para Constituição do País não dá a quem quer que seja o
propósitos maiores do que apenas defender os poder de limitar a liberdade religiosa de qualquer
interesses imediatos de um grupo ou de uma grupo. Além disso, é valido observar que, aquele que
denominação evangélica. É obvio que a igreja tem espalha tais boatos, quase sempre, tem a intenção de
interesses que passam também pela dimensão política. induzir os votos dos leitores assustados e
Todavia, é mesquinho e pequeno demais pretender impressionados, na direção de um candidato com o
eleger alguém apenas para defender interesses restritos qual estejam comprometidos; IX. Sempre que um leitor
às causas temporais da igreja. Um político evangélico evangélico estiver diante de impasse do tipo: “o
tem que ser, sobretudo, um evangélico na política e não candidato evangélico é ótimo, mas seu partido não é o
apenas um “despachante” de igreja. que eu gosto”, é de bom alvitre que se vote nele desde
VII. Os fins não justificam os meios. Portanto, o que ele tenha qualificações para o cargo; X. Nenhum
eleitor cristão não deve jamais aceitar a desculpa de eleitor evangélico deve se sentir culpado por ter opinião
que um político evangélico votou de determinada política diferente da de seu pastor ou líder espiritual. O

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pastor deve ser obedecido em tudo aquilo que ele a sua imagem”. O assassinato é errado porque é matar
ensina sobre a Palavra de Deus, de acordo como ela. No Deus em efígie, e quem tirar a vida dos outros homens
entanto, no âmbito político, a opinião do pastor deve deve ter sua vida tirada pelas mãos dos homens. Os
ser ouvida apenas como a palavra de um cidadão, e não antediluvianos tinham enchido o mundo com violência
como uma profecia divina. e derramamento de sangue. Pelo uso da pena capital os
homens deveriam abafar a violência e restaurar a
PENA CAPITAL ordem da justiça. Deus institui a ordem e a paz sociais
e deu ao governo a autoridade sobre a vida para
garantir à humanidade estes benefícios.
M
uita controvérsia tem surgido em torno da pena Sob a lei mosaica a pena capital foi continuada e
capital. De um lado, tem sido saudada como até mesmo expandida. O princípio básico era “vida por
sendo divinamente instituída e socialmente vida, olho por olho, dente por dente” (Êx 21.25). A pena
necessária. Do outro lado, tem sido rotulada de bárbara capital era usada para outros crimes além do
e anticristã. É moralmente correto, em qualquer caso, assassinato. O adúltero e a adúltera deviam ser
tirar a vida doutro ser humano por razões sociais? Tirar igualmente apedrejados até morrerem. (Lv 20.10). na
a vida deve ser usado como penalidade em alguma realidade, até mesmo um filho teimoso e rebelde, que
ocasião? O que as Escrituras dizem sobre o assunto? recusava a correção, devia ser morto, pelo mesmo
método às mãos dos cidadãos (Dt 21.8ss.). Mediante a
A BASE BÍBLICA PARA A PENA CAPITAL direção de Deus, Acã e sua família foram apedrejados,
por desobedecerem ao mandamento de Deus no sentido
Há várias passagens diferentes da Escritura que de não tomar despojos da batalha de Jericó (Js 7.1,26).
ensinam que Deus instituiu a pena capital para certos Há indicações de que Deus delegou a autoridade
crimes sociais hediondos. Estas passagens se acham sobre a vida das nações fora de Israel no Antigo
nos dois Testamentos. Testamento. Declara-se que governantes humanos em
geral são estabelecidos por Deus. Tanto Nabucodonosor
O ANTIGO TESTAMENTO E A PENA CAPITAL (Dn 4.17) quanto Ciro (Is 44.28), receberam autoridade
A primeira referência à pena capital acha-se em da parte de Deus sobre as vidas humanas. De fato, há
Gêneses 9.6. Noé e sua família sobreviveram ao dilúvio, indicações noutras partes do Antigo Testamento, no
que foi precipitado pela maldade e pela violência sentido de que o governo humano em geral recebe tal
daquela civilização antediluviana (cf. Gn 6.11). Quando autoridade da parte de Deus para resistir ao mal no
Noé emergiu da arca, Deus lhe deu a seguinte injunção: mundo, conforme foi declarado em Gn 9.6.
“Se alguém derramar o sangue do homem, pelo o homem
se derramará o seu; porque Deus fez o homem segundo O NOVO TESTAMENTO E A PENA CAPITAL

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O Novo Testamento pressupõe o mesmo conceito específica da sentença de morte não é limitada aos
básico sobre a pena capital que aparece no Antigo apóstolos originais, mesmo assim é prova clara de que
Testamento. Os governantes são instituídos por Deus; o Deus do Novo Testamento executou uma sentença de
pela autoridade divina, recebem a espada bem como a morte em homens culpados através doutros homens.
coroa (cf. Rm 13.1-2). Paulo notou sobre o governante Noutra passagem, Jesus reconheceu a autoridade
“...não é sem motivo que ela traz a espada; pois é dada por Deus sobre a vida humana que os
ministro de Deus, vingador, para castigar o que pratica governantes humanos possuíam. Pilatos disse a Jesus:
o mal” (v.4). “Não sabes que eu tenho autoridade para te soltar, e
Às vezes passa despercebido que Jesus reafirmou autoridade para te crucificar?” Jesus respondeu:
o princípio da pena capital no Seu Sermão da “Nenhuma autoridade terias sobre mim, se de cima não
Montanha. “Não penseis que vim revogar a lei ou os te fosse dada” (Jo 19.11). A implicação aqui é que
profetas: não vim para revogar, vim para cumprir”. Pilatos realmente possuía autoridade divina derivada
Continuando, Jesus acrescentou: “Ouvires que foi dito sobre a vida humana. Aliás, exerceu-a (Jesus foi
aos antigos: ‘Não matarás,’ e: ‘Quem matar estará sentenciado à morte) e Jesus Se submeteu a ela.
sujeito a julgamento(pela pena capital)’. ‘Eu, porém, vos Resumindo: há dados bíblicos amplos, dos dois
digo que todo aquele que (sem motivo) se irar contra Testamentos, que mostram que Deus ordenou, e os
seu irmão estará sujeito a julgamento” (Mt 5.21,22). De homens exerciam a pena capital para delitos
acordo com Josefo (Antiguidades IV,8, 6, e 14), o específicos. A pena de morte é instituída por Deus,
Sinédrio ou Concílio dos Setenta, tinha o poder para através dos homens, contra os culpados. Logo, a
pronunciar a sentença da morte, e às vezes o exercia, pergunta, de uma perspectiva rigorosamente bíblica,
conforme fica manifesto no caso de Estevão(At 7.59) e não é se a pena capital era e é autorizada por Deus
na execução de Tiago (At 12.1,2). Sem dúvida era para os homens, mas quando e por quê. Mas antes da
assim, pois Jo 18.31 diz que Roma tirara o direito legal discussão da aplicação e da base lógica da pena, é
dos judeus de aplicarem a pena capital. Isto não apropriado dizer uma palavra sobre algumas objeções à
significa, no entanto, que os judeus tinham aberto mão pena de morte.
da sua crença de que Deus lhes dera esta autoridade e,
portanto, que podiam exercê-la quando pensavam que ALGUMAS OBJEÇÕES À PENA DE MORTE
conseguiriam fazê-lo impunemente. Várias objeções à pena de morte têm sido
Dentro da igreja apostólica neotestamentária oferecidas por aqueles que se opõem a ela. Três destas
parecia haver em vigor um tipo de pena capital. são dignas de comentários, de um ponto de vista
Ananias e Safira foram condenados à morte pelo bíblico.
apóstolo Pedro por “mentir ao Espírito Santo” (At 5.3). 1. O Caso de Caim.
embora não haja indicação de que esta aplicação

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Às vezes é argumentado que a pena capital não matasse a Caim. Destarte, de modo contrário àquilo
era a intenção de Deus desde o início, conforme pode que talvez pareça na superfície, o caso de Caim é a
ser deduzido da intenção de Deus para poupar Caim “exceção” que comprova a regra. Desde o princípio, era
dela. Quando Caim matou seu irmão, Abel, Deus a intenção de Deus de que os crimes capitais
explicitamente proibiu qualquer pessoa de matar Caim recebessem penas capitais.
por sua vez. Disse: “Assim qualquer pessoa que matar 2. Jesus e a Mulher Adúltera.
Caim será vingado sete vezes” (Gn 4.15). Jesus não demonstrou seu desdém para com a pena
capital, ao recusar-Se a sentença vetero-testamentária da morte a
O que facilmente olvidado nesta isenção óbvia da uma mulher apanhada em adultério? Cristo não lhe disse: “Vai e
pena capital é que a passagem claramente subentende não peques mais” (Jo 8.11)? Moisés ordenou a pena capital para
os adúlteros; Jesus os perdoava. Não é, portanto, mais cristão
a validez da pena capital. O caso de Caim era especial. acabar com a pena capital e exercer o amor que perdoa?
Quem teria executado a sentença? O irmão dele estava A primeira coisa a notar ao responder a esta
morto. Decerto Deus não iria chamar o pai para objeção é que a passagem sendo considerada é
executar seu filho remanescente! Nesta situação o textualmente suspeita (Jo 7.53-8.11). É achado em
próprio Deus pessoalmente comutou a sentença da lugares diferentes nos manuscritos antigos. Certamente
morte. interrompe a narrativa aqui (leia Jo 8.12 imediatamente
No entanto, quando Deus suspendeu a pena da após 7.52). Embora haja evidência textual sólida para
morte de Caim, a Bíblia claramente indica que esta não questionar a autoridade desta história, suporemos sua
seria a regra. Vários fatores apóiam esta conclusão. autenticidade para os fins desta discussão.
Primeiramente, o próprio Senhor disse: “A voz do Na realidade, nada há nesta passagem contra a
sangue do teu irmão clama da terra a mim” (Gn 4.10). pena capital. Jesus declarou que nunca quebrou a lei
Clama para quê? Para a justiça, sem dúvida. O de Moisés (Mt 5.17) e não há provas aqui que o fez.
princípio bíblico é que somente outra vida pode Moisés ordenara a morte somente se houvesse duas ou
satisfazer a justiça de uma vida perdida (cf. Lv 17.11; três testemunhas oculares (Nm 35.30). Não havia
Hb 9.22). Em segundo lugar, o temor de Caim de que ninguém aqui que alegasse (no fim) ser testemunha
alguém no futuro o mataria demonstra que a pena ocular, ou que quisesse levar adiante as acusações.
capital era a sua própria expectativa natural. “Quem Depois de todos eles terem saído, Jesus perguntou
comigo se encontrar me matará”, exclamou. (Gn 4.14). explicitamente a ela: “Mulher, onde estão aqueles teus
A pessoa naturalmente prevê a perda da sua própria acusadores? Ninguém te condenou? Respondeu ela:
vida como conseqüência de tirar a vida doutrem. Em Ninguém, Senhor” (vv. 10-11). Na base de “falta de
terceiro lugar, a resposta de Deus a Caim subentende a testemunhas”, nenhuma sentença foi exigida. A mulher
pena capital: “Assim qualquer que matar a Caim será enfrentou seu processo corretamente diante do
vingado sete vezes”. Isto, sem dúvida, significa que a Salvador.
pena capital seria usada contra qualquer pessoa que 3. A Cruz de Cristo e a Graça Perdoadora.

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Há outro argumento, mais sofisticado, contra, a Se o perdão do pecado também significasse a

pena capital que alega que, tendo em vista a cruz de eliminação de todas as suas conseqüências, decerto os
Cristo e a graça perdoadora agora (nos tempos homens pecariam mais a fim de que a graça
neotestamentários) é anticristão distribuir a justiça abundasse. Faz parte da graça de Deus que Ele nos
como se Deus não tivesse dado perdão a todos os ensina a não pecarmos mais. Realmente, a evidência
homens. Esta objeção sustenta que a pena capital é mais clara de que Deus não elimina automaticamente
baseada num conceito sub-cristão ou pré-cristão da os resultados dos pecados que Ele perdoa é o fato de
justiça, que é transcendido por uma moralidade que até mesmo os cristãos morrem. A morte passou a
neotestamentária da graça. Deus não deseja castigar o todos os homens, porque todos pecaram (Rm 5.12). E
homem, muito menos com a pena capital; pelo tornar-se um cristão não cancela esta consequência do
contrário, Deus quer perdoar os homens através de pecado. Até mesmo os melhores cristãos morrem como
Cristo. Todos os nossos crimes foram pregados à Sua resultado do pecado - pecado perdoado.
cruz (Ef 2.15, 16). A lei foi cumprida por Cristo, no Se a cruz não elimina automaticamente as
preceito e na penalidade (Mt 5.17; Gl 3.13). Visto que a conseqüências imediatas e sociais do pecado, logo, a
justiça de Deus foi satisfeita pelo sacrifício de Cristo, objeção à pena capital baseada nesta premissa cai por
não há necessidade dos homens pagarem a penalidade terra. Na realidade, há uma implicação mais séria a
pelos seus pecados. Deus oferece o perdão a todos e por esta objeção inteira que precisa ser examinada. Há um
tudo. Basicamente, esta objeção à pena capital é tipo radical de dispensacionalismo subentendido no
baseada num entendimento errôneo da graça. Perdoar argumento de que o sistema divino da justiça moral
um pecado não rescinde automaticamente os não é o mesmo nos dois Testamentos. Cristo não aboliu
resultados daquele pecado. Um bêbado que confessa a lei moral do Antigo Testamento. Cada um dos Dez
seu pecado não tem direito algum de esperar que Deus Mandamentos é reafirmado no Novo Testamento.
tire sua ressaca. Um motorista estorvado que danifica Mesmo debaixo da graça é errado assassinar, mentir,
seu próprio corpo não deve esperar a saúde e furtar, adulterar. Quando o Novo Testamento declara
integridade física anteriores à trombada, imediatamente que o cristão “não está debaixo da lei mas, sim debaixo
ao confessar. A graça de Deus cuida da penalidade do da graça”, significa que a codificação e aplicação
pecado do homem, mas nem sempre das conseqüências peculiarmente mosaicas à nação de Israel, dos
imediatas. “Não vos enganeis”, escreveu Paulo: “de princípios morais imutáveis de Deus, foram cumpridas
Deus não se zomba; pois aquilo que o homem semear, por Cristo. Isto, no entanto, não significa que as
isso também ceifará” (Gl 6.7). Isto se aplica ao cristão. normas éticas incorporadas nos Dez Mandamentos são
Quando os santos de Corinto abusaram da Ceia do abolidas pela cruz. A mesma lei moral básica da justiça
Senhor, Deus os visitou com doenças e até mesmo com divina de Deus está em vigor tanto no Antigo como no
a morte (I Co 11.30). Novo Testamento. Nem Deus, nem a lei moral, que

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reflete Sua natureza, mudaram. E, quanto a isto, nem o jurídico correto e cuja culpa não esteja além de toda a
plano divino da graça mudou-se de um Testamento dúvida razoável. Do outro lado, aquele cujo crime é tão
para outro. No Antigo Testamento, os homens eram hediondo, que exige a pena capital, não deve ser
salvos pela graça mediante a fé exatamente como no poupado mediante a alegação falaz que é injusta ou
Novo Testamento (cf. Rm 4.6-7; Hb 11.6). Paulo contrária à graça. É injusto não distribuir a justiça
declarou enfaticamente que há um só Evangelho, quando a injustiça clama por ela.
pronunciando o anátema mesmo a um anjo que viesse
pregar um evangelho diferente (Gl 1.6-9). Mas naquela A ADMINISTRAÇÃO DA JUSTIÇA É OUTRA QUESTÃO
mesma Epístola escreveu que este Evangelho fora O que é de interesse da ética normativa não é a
aplicação(ou aplicação errônea) da justiça, mas, sim, o
pregado a Abraão (3.8). Há uma só lei moral para os próprio princípio da justiça, que às vezes exige a pena
dois Testamentos, e há somente um plano de graça capital. Uma das implicações por detrás dalgumas objeções
salvadora. Qualquer objeção à pena capital baseada sociais à pena capital é que é desumano ou injusto castigar
os homens desta maneira pelo seu delito.
numa mudança dispensacional ou na justiça de Deus
A ação social para os criminosos não deve ser
ou na Sua graça está biblicamente numa base muito
penal, mas, sim, reformadora, argumenta-se. O
duvidosa.
conceito do castigo é sub-cristão ou bárbaro. Os
homens civilizados devem procurar reconciliar os
A BASE LÓGICA PARA A PENA CAPITAL
homens, mas não destruí-los. Não há lugar para um
Algumas das objeções sociais à pena capital
castigo tão grosseiro entre homens civilizados, diz-se.
baseiam-se não tanto no uso quanto no abuso do poder
Reconhecendo-se a verdade de que, sempre que
da pena capital. Mas o fato de que erros serão feitos por
possível, os homens devem ser reformados, há algumas
seres humanos falíveis na aplicação deste castigo não é
inconsistências estranhas nos argumentos supra
um bom argumento para aboli-lo completamente. Os
contra a pena capital. Primeiramente, pressupõe-se um
médicos cometem erros fatais e assim também os
tipo bíblico de justiça para dizer que o conceito bíblico
políticos, mas estes erros não são boas razões por
da pena capital é injusto. O padrão da justiça que exige
acabar com a prática da medicina ou do governo.
a pena capital de desumana. Foi a desumanidade, na
O abuso do casamento mediante o divórcio
forma do crime, que exigiu as conseqüências capitais.
injustificado não quer dizer que a instituição do
O ato desumano foi realizado pelo criminoso no ato do
casamento não é divinamente estabelecida. Muitos
assassinato, não contra o criminoso na pena capital.
indivíduos cometem erros fatais, mas seu julgamento
O fato da questão é que a própria pena capital
falível não elimina a necessidade dos homens de
pode ser um ato muito humanitário. Pode ser um tipo
exercerem bom juízo ao aplicarem a justiça social e
de eutanásia, ou seja, um tipo de misericórdia à
moral. Naturalmente, a pena capital não deve ser
sociedade para garantir que este criminoso não repetirá
executada em alguém que não recebeu um processo
o crime que cometeu. O alívio social em saber que os

19 20
homens estão livres dos sanguinários é uma dádiva de 12.5,6). Na realidade, quase o inverso da mentalidade
misericórdia para o restante da humanidade. Que tipo moderna é o caso. A Bíblia ensina que o castigo
de humanitarismo pervertido é este, que tem mais apropriado é prova do amor. O amor está na disciplina.
solicitude com as vidas de muitos homens inocentes? A falta de correção é uma indicação da falta de verdade
Em nome da misericórdia para os homens em geral, solicitude para com os teimosos.
poder-se-ia apresentar uma petição forte a favor da
pena capital por certos crimes que têm probabilidade O HIERARQUISMO E TIRAR OUTRAS VIDAS
de serem repetidos. Além disto, pode ser argumentado O problema de quando e porque é certo tirar
que a irreformabilidade de certos criminosos é uma das vidas não é fácil. A tensão é resolvível, no entanto,
razões para a pena capital. O Antigo Testamento, por quando é aplicada uma ética hierárquica. Matar é
este motivo, exigia a execução de um filho rebelde e justificável quando muitas vidas podem ser salvas
incorrigível (Dt 21.18). Quando se calcula a enormidade quando menos são sacrificadas, ou quando vidas
da tristeza e da morte que podem ser trazidas sobre completas são preservadas em preferência às
homens inocentes por um só ser humano incorrigível, incompletas, ou quando uma vida real é preferida a
talvez haja mais bom-senso na lei de Moisés do que a uma vida em potencial. Até mesmo o suicídio para
justiça social contemporânea indulgente está disposta a salvar mais vidas é preferível. Os princípios básicos por
reconhecer. detrás destas conclusões são:
Por tirar a vida doutro homem é dar sua própria 1. As pessoas são mais valiosas do que as coisas;
vida. A razão porque esta base lógica talvez soe 2. Muitas vidas são mais valiosas que menos
estranho ao ouvido moderno é que o verdadeiro sentido vidas;
da justiça foi obscurecido. Quando os homens já não 3. Pessoas reais são mais valiosas do que
crêem em Deus nem numa lei moral imutável, segue-se pessoas em potencial;
que nenhuma penalidade deve ser incorrida por 4. Pessoas completas são mais valiosas do que
transgredir uma lei que não existe. Juntamente com pessoas incompletas.
esta distorção contemporânea da justiça há um É por causa do valor intrínseco das pessoas que o
conceito anêmico do amor. Um Deus amoroso não assassinato é errado. E é porque o assassinato é um
castigaria pessoa alguma, pensa-se de modo vão. grave delito contra o valor intrínseco da outra pessoa, e
Conclui-se daí, que um pai amoroso não deve da Pessoa de Deus que o ser humano reflete, que a
disciplinar seu filho. Não admira que os homens não penalidade é tão grande. O castigo capital não é
entendam a necessidade da pena capital; não vêem a impessoal ou anti-humano. É pró-humano. Ao remover
necessidade de qualquer tipo de castigo. Deixam de ver o anti-humano, vindica-se o valor da pessoa individual.
que os pais amorosos castigam seus filhos (Pv 13.24) e A esta altura fica mais simples ver a aplicabilidade
que um Deus amoroso disciplina Seus filhos (Hb doutro princípio do hierarquismo.

21 22
O que promove o interpessoal é mais valioso do O crente, antes de mais nada, precisa ser moral e
que aquilo que não o promove. sexualmente puro (II Co 11.2; Tt 2.5; I Pe 3.2). A
A sentença de morte para quem foi o cérebro por palavra “puro”, (gr. hagnos ou amiantos), significa livre
detrás do plano para aniquilar uma raça é uma de toda mácula da lascívia. O termo refere-se a
maneira eminentemente apropriada de trazer esta abstenção de todos os atos e pensamentos que incitam
carreira eminente antipessoal a um fim justo. Castigar desejos incompatíveis com a virgindade e a castidade
o impessoal e o antipessoal não é impessoal em si ou com os votos matrimoniais da pessoa. Refere-se,
mesmo. Pelo contrário, é uma vindicação do valor também, ao domínio próprio e a abstenção de qualquer
intrínseco de cada pessoa. Não castigar o anti-pessoal é atividade sexual que contamina a pureza da pessoa
um ato impessoal. Recusar-se a intervir com a justiça diante de Deus. Isso abrange o controle do corpo “em
quando o valor intrínseco de pessoas inocentes é santificação e honra” (I Ts 4.4) e não em “concupis-
violado é uma ética altamente impessoal. A pena cência” (4.5). Este ensino das Escrituras é tanto para os
capital, aplicada com justiça, pode ser uma expressão solteiros, como para os casados. No tocante ao ensino
de uma ética muito centralizada na pessoa. bíblico sobre a moral sexual, vejamos o seguinte:
Em síntese, a pena capital é requerida nos crimes A intimidade sexual é limitada ao matrimônio.
capitais para proteger o valor intrínseco do direito de Somente nesta condição ela é aceita e abençoada por
viver da pessoa individual. Além disto, a sentença da Deus(ver Gn 2.24; Ct 2.7; 4.12). Mediante o casamento,
morte pode ser justificada em crimes menos do que marido e mulher tornam-se uma só carne, segundo a
capitais, quando as vidas de mais pessoas inocentes vontade de Deus. Os prazeres físicos e emocionais
estão em jogo se o homem mau viver. Fora dos crimes normais, decorrentes do relacionamento conjugal fiel,
capitais ou atividades que decerto levariam à morte dos são ordenados por Deus e por Ele honrados.
homens inocentes, o estado não tem nenhum direito O adultério, a fornicação, o homossexualismo,
divino de exercer a pena da morte. É uma os desejos impuros e as paixões degradantes são
responsabilidade séria para um governo carregar a pecados graves aos olhos de Deus por serem
espada, e deve tomar cuidado para não fazê-lo em vão. transgressões da lei do amor (Êx 20.14) e profanação do
relacionamento conjugal. Tais pecados são severamente
PADRÕES DE MORALIDADE SEXUAL condenados nas Escrituras e colocam o culpado fora do
reino de Deus (Rm 1.24-32; 1 Co 6.9,10; Gl 5.19-21).
D
A imoralidade e a impureza e não somente
iz a Bíblia “Venerado seja entre todos o incluem o ato sexual ilícito, mas também qualquer
matrimônio e o leito sem mácula; porém aos que prática sexual com outra pessoa que não seja seu
se dão à prostituição e aos adúlteros Deus os cônjuge. Há quem ensine, em nossos dias, que
julgará”. (Hb 13.4). qualquer intimidade sexual entre jovens e adultos

23 24
solteiros, tendo eles, mútuo “compromisso”, é aceitável, Jogar a dinheiro, sorte e azar é igual a
uma vez que não haja ato sexual completo. Tal ensino IDOLATRIA. Porém, quando se tem que fazer uma
peca contra a santidade de Deus e o padrão bíblico da escolha para presentear alguém, o sorteio é a forma
pureza. Deus proíbe, explicitamente, “descobrir a mais imparcial existente e como não se trata de aposta
nudez” ou “ver a nudez” de qualquer pessoa a não ser ou prejuízo de muitos em favor de um, torna-se uma
entre marido e mulher legalmente casados (Lv 18.6-30; prática perfeitamente ética dentro dos moldes cristãos.
20.11,17,19-21; ver 18.6). Loterias, jogos de bicho e outros grandes prêmios
Termos bíblicos descritos da imoralidade e que não têm a aprovação de Deus. Muitos estarão perdendo
revelam a extensão deste mal. Fornicação (gr. porneia). para um ganhador. Não poucos, perderão todos os seus
Descreve uma ampla variedade de práticas sexuais, pré bens e arriscando fortunas. Os que fazem assim
ou extra-maritais. Tudo que significa intimidade e colocam a “fé” e confiança para solução de seus
carícia fora do casamento é claramente transgressão problemas, financeiros, nos jogos e não em Deus.
dos padrões morais de Deus para seu povo (Lv 18.6-30;
20.11,12,17,19-21; I Co 6.18; I Ts 4.3). Enganar, isto é, A MÚSICA NO CULTO
aproveitar-se de uma pessoa, ou explorá-la (gr.
D
pleonekteo, e, I Ts 4.6), significa privá-la da pureza
moral que Deus pretendeu para essa pessoa, para a iz a Bíblia: “Um cântico haverá entre vós, como
satisfação de desejos egoístas. Despertar noutra pessoa na noite em que se celebra uma festa santa; e
estímulos sexuais que não possam ser correta e alegria de coração, como daquela que sai
legitimamente satisfeitos, significa explorá-la ou tocando pífano, para vir ao monte do Senhor, à Rocha
aproveitar-se dela (I Ts 4.6; Ef 4.19) de Israel. E o Senhor fará ouvir a glória da sua voz e
A lascívia ou cobiça carnal (gr. epithumia) é um fará ver o abaixamento do seu braço, com indignação
desejo carnal imoral que a pessoa daria vazão se tivesse de ira, e a labareda do seu fogo consumidor, e raios, e
oportunidade (Ef 4.22; I Pe 4.3; II Pe 2.18; Mt 5.28). dilúvio, e pedra de saraiva” (Is 30.29,30).
OBSERVAMOS A PARTIR DO TEXTO ACIMA QUE:

O CRISTÃO E OS JOGOS DE AZAR A música deve levar a imersão total na glória de
Deus, deve servir para elevar nosso padrão espiritual,
D
iz a Bíblia “A fazenda que procede da vaidade para pensarmos nas coisas do céu, para levar-nos para
diminuirá, mas quem a ajunta pelo trabalho terá mais junto de Deus. Todos devem ser participantes e
aumento” (Pv 13.11). “Como a perdiz que ajunta não meros ouvintes, ou seja, a parte de louvor de um
ovos que não choca, assim é aquele que ajunta culto deve ser compartilhada por todos, quer cantando
riquezas, mas não retamente; no meio de seus dias as juntamente, quer tocando um instrumento musical,
deixará e o seu fim se fará um insensato” (Jr 17.11). quer glorificando o nome do Senhor. Não devemos

25 26
utilizar músicas populares adaptadas. Música sacra sacrifícios de tolos, pois não sabem que faz mal” (Ec
não deve ser substituída por subterfúgios que apenas 5.1). Com relação aos Ministros e Cooperadores. “Não
satisfazem os ouvidos de alguns, mas, não preenche o toqueis nos meus ungidos e não maltrateis os meus
vazio do interior: por mais bonitas, atraentes ou profetas” (Sl 105.15). Com relação aos que são
sucesso que tais músicas possam ser ou alcançar, escolhidos para servir. Porém, agora, não subsistirá o
jamais servirá para glorificar o Nome de Jesus, portanto teu reino; já tem buscado o SENHOR para ser um
não deve ser utilizada e aceita em nosso meio. homem segundo o seu coração e já lhe tem ordenado o
A música no culto deve ser coordenada com Senhor que seja chefe sobre o seu povo, portanto não
outras partes da liturgia, ela deve fazer parte do culto e guardaste o que o SENHOR te ordenou (I Sm 13.14).
não tornar-se o culto, mesmo que tal reunião tenha Com relação ao relacionamento um com os
como finalidade o louvor, há necessidade da Palavra outros. “Porém o maior dentre vós será vosso servo. E o
contida nas Escrituras Sagradas ser lida e pregada. que a si mesmo se exaltar será humilhado; e o que a si
A música de fundo deve ser dosada e não mesmo se humilhar será exaltado” (Mt 23.11,12).
distrair do momento; deve ser de acordo com o que está Como portar-se dentro do culto. “portai-vos de
se falando e sempre com a permissão do interlocutor; modo que não deis escândalo nem aos judeus, nem a
deve servir para elevo espiritual e só para esta gregos, nem à igreja de Deus”.
necessidade. Os instrumentos não devem ser afinados O tempo de cada parte do culto. “Que fareis, pois,
na hora do culto, os mesmos devem ser afinados com irmãos? Quando vos ajuntais, cada um de vós tem
antecedência devida, para não deixar ociosidade no salmos, tem doutrina, tem revelação, tem língua, tem
momento de devoção a Deus, assim como as alturas interpretação. Faça-se tudo para edificação. Porque
musicais devem ser convencionadas nos ensaios. O Deus não é Deus de confusão, senão de paz, como em
louvor deve ser previamente escolhido, as partituras todas as igrejas dos santos” (I Co 14.26,33).
devem estar em ordem e prontas quando da execução
do louvor. Se errar deve-se procurar corrigir e não dar DOENÇA E CURA
desculpas esfarrapadas, é melhor interromper um hino
D
e recomeçá-lo a prossegui-lo de forma errada causando
mal-estar aos ouvintes. OENÇA: males que ocorrem no corpo ou no
espírito do ser humano, resultante de três
fatores:
ÉTICA NO CULTUAR A DEUS a.pecado ou desobediência a Deus ou a Sua
Palavra. b.deficiência de nascença ou males
N
o ambiente(templo) de culto, “Guarda o teu pé hereditários. c.males que servirão para a glória do Nome de Deus
quando entrares na casa de Deus; porque e para confirmação de seu poder.
chegar-se para ouvir é melhor do que oferecer

27 28
CURA: ações que resultam no desaparecimento a vontade de Deus impera. Daí há de se concluir
das doenças, que podem ocorrer de duas formas: que o ser humano não tem poder de dar vida, não
a.Através do uso da fé, da vontade de Deus, da tem poder de não vir à vida, portanto não tem
operação dos dons espirituais dados à Igreja. direito de por fim a ela.
b.Através da medicina, ciência que tem alcançado b. Eutanásia.
extraordinário avanço tanto na descoberta das causas, Nenhuma das ramificações da argumentação
como nas formas de tratamento, como nos em prol da eutanásia tem fundamento Cristão.
medicamentos eficazes para o extermínio dos males. Nosso compromisso mais profundo é de jamais
Não precisamos temer a busca de cuidados desamparar os que sofrem, de cuidar sempre, nunca
médicos, isto não demonstra falta de confiança em matar “Nem tampouco é servido por mãos de homens,
Deus ou de fé. Deus pode curar ou usar os médicos como que necessitando de alguma coisa; pois ele
para tal. Devemos lembrar sempre que os médicos são mesmo é quem dá à todos a vida, a respiração e
colaboradores e não salvadores são limitados quando o todas as coisas” (At 17.25); Não matarás (Dt 5.17).
uso da fé é ilimitado. Quando a nossa fé não é Por maior que seja o sofrimento de uma pessoa em
suficiente para sermos curados, devemos buscar os virtude a uma doença ou desastre, não temos
recursos humanos legados por Deus à humanidade, nenhum direito de autorizar o fim da existência de
desde que a nossa confiança em tais recursos não seja outra pessoa, nem manifestarmos vontade de que
maior que a em Deus. assim procedam conosco.
SUICÍDIO E EUTANÁSIA REJEIÇÃO DE TRATAMENTO

Algumas pessoas em estado grave de doenças não
V
permitem o devido tratamento, quer por vontade
eja atentamente os conceitos: própria, quer falta de conhecimento devido do seu mal.
a. Suicídio. Portanto: Devemos dizer a verdade ao paciente em
Para uma sociedade presa quanto a qualquer situação para deixá-lo consciente de sua
autonomia do indivíduo, fica questionável ao realidade de vida ou proximidade de morte.
indivíduo a liberdade relativa das criaturas As diretrizes para decisões futuras devem ser
incluindo a de por fim a ela, porém do ponto de estabelecidas anteriores dentro de um plano de plena
vista bíblico só o que deu a vida tem poder de consciência e vontade do Dono da Vida.
tirá-la. “O SENHOR é o que tira a vida e a dá; faz
descer à sepultura e faz tornar a subir dela” (I Sm
2.6). O ato de reprodução da espécie pode ser
MISSÃO SUICIDA E ATO SUICIDA
Missão suicida é todo comportamento que pode
promovido por qualquer pessoa, porém a
resultar em morte, e este é um comportamento do
concepção de uma nova vida só acontece quando

29 30
D
ponto de vista cristão aceitável quando este resulte em iz a Bíblia: “Retira o pé da casa do teu próximo,
mártir, isto é, aquele que dá sua vida por uma causa para que se não enfade de ti e te aborreça” (Pv
nobre. Ato suicida são comportamentos que tem grande 25.17). “Em todo tempo ama o amigo e para a
possibilidade de resultarem morte, e o seu agente será hora da angústia nasce o irmão” (Pv 17.17).
um suicida, daí ser um comportamento reprovável a. Aceite os outros como são, cada pessoa possui
pelos cristãos, pois estariam destruindo o seu corpo ou qualidades e defeitos que não devem servir de
deformando sua pessoa. instrumento de modificações. Os maiores conflitos nas
relações das pessoas são sempre marcadas pela falta de
aceitação dos outros e pela insistência em modificar as
DOAÇÃO DE ÓRGÃOS pessoas, sua forma de ser, sua forma de pensar, sua
forma de agir. Devemos lembrar que cada indivíduo tem
A
uto-mutilação ou doação? A auto-mutilação é um sua identidade própria e que deve ser respeitada.
comportamento anti-ético aos cristãos, pois não b. Tenha algo em comum mas deixe espaço para
estaríamos preservando o nosso corpo e sim diversidades, com elas você deve ter novas experiências,
destruindo-o, porém a doação pode ser considerada você estará tendo oportunidades de crescimento e
uma doação de vida, uma ação de demonstração de enriquecimento.
amor ao próximo, de cuidado com a oportunidade de c. Tenha capacidade de ouvir e de falar a verdade,
vida a outros, daí ser um comportamento não só mesmo em circunstâncias adversas, o amigo espera sua
aceitável como um dever do cristão. lealdade. Lembre-se sempre que a verdade, o certo deve
Existem razões para não sermos permear todas as atitudes dos cristãos.
doadores? Não. Algumas pessoas pensam d. Estar presente em todos os momentos(alegres e
que doando ou recebendo um órgão estarão tristes), amigos são insubstituíveis quer por outros, por
dificultando sua identificação como salvo,
estarão mudando sua PESSOA, mas a
comportamentos, etc. Há momentos que são ímpares,
doação ou recepção pode alterar apenas o acontecem apenas uma vez, são oportunidades únicas
corpo e jamais o interior dele. de compartilhar com amigos, como por exemplo
Portanto, devemos lutar com todas as ramas momentos de morte, acidente, doença.
disponíveis para nos mantermos vivos ou prolongarmos e. Evitar comentários negativos, críticos
a vida, este deve ser o lema de todos os cristãos, destrutivos. As críticas são benéficas quando
lembrando que Jesus virá buscar salvos, tanto vivos contribuem para crescimento, elas devem sempre
quanto mortos corporalmente. existir, são nos erros que temos a capacidade de
consertos, porém os mesmos devem ser apontados e
AMIZADES não utilizados como instrumento de destruição, de
desmotivação. Manter limites, não se deve abusar das

31 32
E
pessoas importunando-as em nome de amizade. Há mbora abençoado por Deus, o casamento não é
momentos para todas as coisas (Ec 3.1) “Tudo tem o um sacramento nem um mandamento divinos.
seu tempo determinado, e há tempo para todo propósito De acordo com as Escrituras, principalmente
debaixo do céu”. Visitas têm hora certa. As pessoas nos escritos de Paulo, o casamento é uma escolha
devem sentir-se bem com a nossa presença e nunca pessoal do indivíduo. Segundo o apóstolo Paulo, ideal
sentir-se aborrecidas quando deparam-se conosco. seria que o homem não se casasse; porém, por causa
da impureza, o homem deve ter a sua própria mulher e,
BRINCADEIRAS cada mulher, o seu próprio marido (I Co 7.1,2). Isso não
quer dizer que o casamento seja ilícito, pois em
Hebreus 13.4 está escrito: “Digno de honra entre todos
D
iz o texto Sagrado: “Regozijai-vos, sempre, no seja o matrimônio...”
Senhor; outra vez digo: regozijai-vos” (Fp 4.4).
“Como o louco que lança de si faíscas, flechas e SEGUE AQUI ALGUMAS CONSIDERAÇÕES
mortandades, assim é o homem que engana o seu IMPORTANTES AO CASAMENTO:
próximo e diz: Fiz isso por brincadeira” (Pv 26.18,19) a.Procure não esquecer convidados. Faça listas
 Não faça brincadeira que mexam com o caráter ou firam o com bastante critérios, se os convites forem
brio. Exemplo: aquele jovem fraco? Aquela irmã faladeira? insuficientes à quantidade de convidados, procure uma
Aquele irmão embrulhão? forma de não magoar nenhuma pessoa, de forma que
 Não use palavras ou termos preconceituosos. Exemplo:
ninguém sinta-se discriminado ou menosprezado.
...aquele irmão de cor... a irmã Maria gorda ...o irmão
Manoel careca ...aquele irmão franzino. b.Procure honrar sua Igreja. Os casamentos
 Não usem brincadeiras que destruam ou sujem devem ser feitos na Igreja onde os noivos congregam,
propriedades ou bens. Exemplo: num parque público isto é, se ambos congregam no mesmo local, caso haja
arrancar flores, pisar em gramados, utilizar locais impossibilidade de realizar no local mencionado, quer
proibidos. problemas no prédio do templo, quer por insuficiência
 Não brinque com coisas santas. Exemplo: fazer piadas com
passagens da Escritura, remedar manifestações do Espírito
de espaço, deve-se optar por outro templo fazendo a
Santo; brincar com utensílios destinados à casa do Senhor. Igreja local ciente da modificação e dos motivos da
 Não brinque com coisas que ressaltem ou imitem ... aquela mesma. c.Procure honrar seu Pastor. O ministro que se
irmã manquinha ...aquele quase cego. deve realizar a cerimônia deve ser o Pastor local. Caso
haja uma preferência por outro Pastor seja qual for as
CASAMENTOS razões desta preferência, deve o Pastor local ser
antecipadamente notificado e manifestar sua anuência
pelo ministro que estará ocupando sua Igreja para tal
ato. d. Selecione a música com antecedência toda a

33 34
música utilizada no casamento deve ser tratada com poder do Espírito Santo (Lc 24.49; At 1.4,5,8), e os
antecedência com os órgãos que irão executá-las bem acompanharão grandes sinais(Mc 16.17,18).
como ter o conhecimento e anuência do Pastor para 1. Vocação Divina.
evitar contratempos ou desgosto no momento da “E ninguém toma para si esta honra, senão o que
cerimônia. e. Procure entregar presentes antes da festa. é chamado por Deus, como Arão” (Hb 5.4).
Os presentes entregues no momento da cerimônia ou “Ser ministro cristão é uma honra que Deus dá a
na festa, corre risco de serem extraviados, os noivos um ser humano e requer, por isto mesmo, da parte do
não darem a atenção devida. Caso não seja possível candidato, VOCAÇÃO e CHAMADA, ambas dependem
entregar os presentes antes da data do casamento, de Deus e são manifestas pelo Espírito Santo”.
deve-se esperar retorno dos noivos da lua de mel e É necessário ao vocacionado que tenha a
fazer-lhes uma visita e oferecer-lhes sua recordação. disposição de servir, caso contrário lhe sobrevirá um
f. Agradeça os presentes. Os noivos devem sentimento de recalque oposto à sua própria ocupação,
manifestar sua gratidão remetendo um cartão de e, no momento em que julgar oportuno levantar-se-á
agradecimento ou na impossibilidade, fazendo o contra o seu Senhor, lançando de si o jugo da servidão,
agradecimento pessoalmente. deixando de cumprir com os seus deveres e de ser útil à
causa do mestre. Os homens que exercem com
dignidade o ministério são desprendidos de sentimentos
ÉTICA PASTORAL gananciosos; são sóbrios, temperantes, sinceros, e
acerca deles diz Paulo: “Que os homens nos conside-
rem como ministros de Deus” (I Co 4.1).
I - QUALIFICAÇÕES DO PASTOR O ministro vocacionado pelo Senhor coloca o
ministério acima de tudo e cuida ser a obra mais
Deus, quando chama o homem para cumprir o importante na face da terra (At 13.2; Rm 1.1).
seu propósito universal, lhe confere qualidades de dons A vocação divina inclui o profundo desejo de
e talentos que são úteis ao seu ministério, a fim de obedecer à voz do Bom Pastor na sua consciência, com
produzir unidade, a maturidade e a perfeição da Igreja. a exigência, muitas vezes, de sacrifícios e sofrimentos.
O próprio Senhor Jesus Cristo determina provi- O apóstolo Paulo declara que “se anuncio o Evangelho,
dencialmente lugares de serviço na igreja desses não tenho de que me gloriar, pois me é imposta essa
homens ‘dotados’ (At 11.22-26), ou mesmo através do obrigação” (I Co 9.16).
Espírito Santo (At 13.1,2 e 16.6,7). 2. Conduta Pessoal.
Tanto os discípulos quanto aqueles que são O maior Pastor que a Bíblia nos apresenta é
chamados para o ministério são exortados a buscar o Jesus Cristo. Ele é o modelo por excelência. E é Dele

35 36
que devemos tirar as características para o perfeito perdão não se mede e nem é barato: custa um preço, custou
desempenho ministerial. uma crucificação. “Ao Senhor, Nosso Deus, pertence a
misericórdia e o perdão; pois nos rebelamos contra Ele” (Dn
2.1. Características do Pastor 9.9). Há dois tipos de perdão: o vertical (Lc 18.10-12) e o
Ter cuidado de si mesmo e da doutrina (I Tm horizontal (Mt 5.44-48; 6.14,15; I Jo 4.20).
1.16), porque assim fazendo, salvará tanto a si mesmo  Ter uma grande capacidade de autodomínio. No exercício do
quanto aos que o ouvem. Se negligenciarmos este seu ministério, deve o pastor dominar-se a si mesmo para
princípio, sofreremos as terríveis conseqüências, “pois a merecer grande confiança e ilimitado respeito na comunidade.
“Todos podem se apressar em falar, menos o pastor. Sabe
lei da semeadura é inexorável”. Paulo é explicito em sua perguntar, sabe identificar o centro de uma questão, sabe
exortação: “Se alguém ensina alguma doutrina, e não julgar com discernimento”.
se conforma com as sãs palavras de Nosso Senhor  Ter uma grande capacidade de preparar obreiros. O
Jesus Cristo, e com a doutrina que é segundo a evangelista funda igrejas. O mestre edifica vidas através do
piedade, é soberbo, e nada sabe, mas delira acerca de ensino. O pastor prepara obreiros. Não apenas isto, mas
também isto. Jesus preparou 12, depois preparou mais 70,
questões e contendas de palavras, das quais nascem
depois continuou preparando. Tarefa do pastor. Não a
invejas, porfias, blasfêmias, ruins suspeitas. Contendas descuidemos. O pastor deve preparar os seus auxiliares, os
de homens corruptos de entendimento e, privados da seus cooperadores, o seu substituto. O pastor deve olhar para
verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho, os seus com amor e visão espiritual (At 16.3a).
aparta-te dos tais” (I Tm 6.3-5). (Cf II Tm 3.10; 4.2; Tt  Ter capacidade para dirigir sabiamente a igreja(I Co 14.40),
1.9). com equilíbrio, graça e sabedoria e exercitar o dom recebido de
Deus e desenvolvê-lo(Rm 12.6-8).
 Ser irrepreensíveis, vigilantes, sóbrios, honestos, hospitaleiros,
aptos para ensinar, não cobiçosos, de torpe ganância, não 3. Recursos do Pastor.
avarentos (I Tm 3.2,3). Em avançada idade, Paulo escreve a Timóteo (I
 Obedientes, humilde e sábio, como Epafrodito, companheiro de Tm 4.13): “Persiste em ler, exortar e ensinar”.
Paulo (Fp 2.25), homem com três qualidades essenciais para o a. Persistir em ler.
bom ministro: fraternidade, espírito de cooperação e de A expressão correspondente a “persistir em”, no
companheirismo.
 Que governe bem a sua própria casa, e tenha os seus filhos em
original grego, pode também ser traduzida por
sujeição, com toda a modéstia (I Tm 3.4). “preocupa-te com”, “aplica-te a”, ou “dedica-te a”.
 Que tenha bom testemunho dos que estão de fora. Onésimo A Bíblia é o grande recurso do pastor; ela não
era “um irmão Fiel” (Cl 4.9) e Epafras, “grande cooperador de somente deve estar à sua mão como, também, em seu
Paulo” de quem diz: “Saúda-vos Epafras, que é de vossos,... coração; deve ter diligência ao estudá-la(II Tm 2.15),
pois eu lhe dou testemunho de quem tem grande zelo por vós,
e pelos que estão em Laudicéia, e pelos que estão em
trazendo à memória as coisas estudadas, como para
Hierapólis” (Cl 4.12,13). (Cf Cl 1.7; Fp 23; Tm 4.23; II Tm 4.12; gozar de novo a sua doçura, pois isto enriquece a
Tt 3.12; Ef 6.21). compreensão das lições (I Tm 4.13,15). Secundariamen-
 Ter uma grande capacidade de perdoar. O pastor conhece as te, os livros que versem sobre a bíblia ajudarão o pastor
fraquezas de suas ovelhas e sabe perdoá-las (Jo 4 e Jo 8). O a se fundamentar ainda mais em seus próprios

38
37
conhecimentos de doutrinas cristãs, e, através da Santidade.

comparação com outros sistemas doutrinários, Deus é Santo.
“defender o rebanho das falsas seitas, e convencer os Quando Deus relaciona Moisés, os animais puros
contradizentes” (Tt 1.9). e os imundos, asseverou-lhe: “Porque eu sou o Senhor
b.Persistir em Exortar. vosso Deus; portanto vós vos santificareis, e sereis
“O verbo exortar, na língua grega, deriva-se do santos, porque eu sou santo”. (Lv 11.44; 19.2; 20.7; I
substantivo Paracleto, que é o título atribuído por Pe 1.16). Na visão de João no Apocalipse, “os quatro
Jesus ao Espírito Santo, e significa, principalmente, animais tinham, cada um de per si, seis asas, e ao
consolador. Talvez este sentido pareça estranho àquele redor, e dentro, estavam cheios de olhos; e não
que consideram a exortação como compreensão ou descansam nem de dia nem de noite, dizendo: Santo,
correção com palavras duras. Todavia, nada mais é do Santo, Santo é o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, que
que persuadir com a verdade, avisar quanto ao perigo era, e que é, e que há de vir”. (Ap 4.8). Essa é a
iminente, e admoestar com a sã doutrina”. declaração incessante do céu a Deus, o nosso Deus.
Aplicar-se ao Ensino. E porque Ele é Santo, exige de seus seguidores a
Como se pode ensinar sem que se haja santidade, como diz o apóstolo Pedro: “Mas, como é
aprendido? (Jo 14.26). O ensino da doutrina é uma das Santo aquele que vos chamou, sede vós também santos
responsabilidades mais importantes do pastor, “pois ela em toda a vossa maneira de viver”. (I Pe 1.15).
é o alimento de que se nutrem as ovelhas”. (Sl 23.2,5). Somos Templo do Espírito Santo.
Para enfrentar os desafios modernos, o pastor “O vocábulo grego por detrás desta tradução é
precisa continuar voltando para o estudo profundo das ‘naos’ o recinto sagrado, o lugar santíssimo, em
Escrituras Sagradas, possuir uma cultura adequada contraste com o ‘hieron’, o restante do templo em seus
para “entender com simpatia a mentalidade do povo, e diversos compartimentos”. Entretanto, essas duas
apresentar os ensinos da Bíblia como orientação segura palavras, no original grego, podiam ser usadas como
de vida”. sinônimos. Por semelhante modo, o crente é o lugar
santíssimo onde habita o Espírito santo de Deus.
II. O PASTOR E SUA VIDA PARTICULAR Assim, o pastor deve ser puro e limpo, tanto no coração
quanto no seu comportamento exterior, repugnando
1. A Vida Espiritual. tudo o que venha a contaminar o templo de Deus e
Em sua vida, o pastor precisa conservar-se macular o que lhe deve ser mantido sagrado, porque “se
santificado para o desempenho de seu papel aqui no alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá”. (I
mundo. Analisemos duas partes importantes de sua Co 3.17).
vida: Deus Exige Santidade.

39 40
Exigiu Deus, no princípio, de Abraão, mesmo com é impossível sem palavras. “O pensamento antecede à
a idade de noventa anos (Gn 17.1); de Israel, quando ação, como o relâmpago antecede o trovão”. Já dizia
fez o povo subir da terra do Egito; foi uma exigência de Heine, e o caráter de uma pessoa é revelado pela
Jesus Cristo (Mt 5.48); e o apóstolo Pedro afirmou essa própria maneira de falar e se expressar. Por isso é que
exigência (I Pe 1.15,16). Paulo, ao usar o termo “... despojai-vos também de
E, por estar a palavra “santificação” ligada às tudo:... das palavras torpes da vossa boca” (Cl 3.8)
palavras “pureza”, “sem mancha”, “irrepreensível”, “sem estava se referindo à linguagem obscena do falar, do
ruga” é que o pastor precisa de uma santificação geral: “abuso de boca suja”, pois o termo grego “aischros”
1. Do corpo, da alma e do espírito (I Ts 5.23). significa “feio”, ‘vergonhoso’, “vil”, ‘aviltante’, e retém a
2. Do coração (Mt 5.8; Sl 24.4). idéia tanto de profanação como a de obscenidade,
3. Do pensamento (Fp 4.8; Cl 3.1,2).
4. Dos lábios (Cl 3.8,9; Sl 141.3; Ef 5.4).
juntamente com a ´déia de abuso. Ele ainda condena
5. Dos olhos (I Jo 2.15-17; Mt 5.28). veementemente essa prática, que é oposta à santidade
6. Das mãos (Sl 24.4; Hb 12.12; I Tm 2.8). cristã, dizendo que, a não ser a que for boa para
7. Dos pés (Ef 6.15; Ec 5.1). promover a edificação, nenhuma palavra deve sair de
8. Dos ouvidos (Dt 28.62; Pv 21.13; Is 50.4,5). nossa boca; nem a prostituição (profanação,
9. Outras referências Sl 93.5; II Co 7.1; Ef 1.4; 4.24; I Ts 3.13;
4.3,4; I Tm 2.5; Hb 12.14; II Ts 2.13; I Pe 1.15.
aviltamento); impureza ou avareza (mesquinhez,
Para servir no evangelho com pureza espiritual, esganação); nem torpezas (procedimento ignóbil;
como os sacerdotes da antiga aliança, o pastor não impudicícia); nem parvoíces (tolices); nem chocarrices
pode apresentar nenhuma deformidade como descrita (gracejo atrevido), mas, antes ações de graça (Ef 4.29 e
em Levítico 21.18-20. 5.3,4). Isto quer dizer que deve o pastor fazer uso da
Pecados da Língua. fala com ações de graças, apropriando-se dessa
Tiago, irmão de Jesus Cristo, reconhece a faculdade, e bendizer e louvar a Deus, visando o real
verdade de que “todos tropeçamos em muitas coisas. Se proveito em suas conversas com o próximo,
alguém não tropeça em palavras, o tal varão é perfeito, beneficiando-o com palavras dignas e edificadoras, em
e poderoso para também refrear todo o corpo” (Tg 3.2). contraste com a linguagem dos incrédulos.
Vejamos alguns tropeços que o pastor pode Crítica.
incorrer ao longo de seu ministério, utilizando-se da “Não julgueis, para que não sejais julgados.
língua: Porque com o juízo com que julgardes sereis julgados, e
Conversação torpe. com a medida com que tiverdes medido vos hão de
É da abundância do coração que a boca fala (Lc medir a vós” (Mt 7.1,2).
6.45; Mt 15.18). Existe a crítica construtiva e a destrutiva, que
A fala é a faculdade que distingue os homens dos esboçam grandes diferenças entre si. Pastores há que
animais; é o sinal de sua personalidade. O pensamento usam a “vara” para ajudar a ovelha, sem machucá-la,

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sendo isto prova de cuidado, assim com o pai, que os sentidos vêm entrando na igreja com a anuência de
coma amor critica seu filho, sem que cesse sua afeição líderes que já perderam a autoridade de Deus para
por ele. Outros, porém, são tão críticos que deixam impedir tais abusos entre o povo de Deus, e continuam
marcas profundas de desgostos em suas ovelhas, e os usando a frase: “Não faz mal”.).
pais em seus filhos, matando a afeição que sentem. Leviandade.
Quando o ministro deixa o espírito de críticos O leviano procede sem seriedade, irrefletidamen-
apossar-se de si, é porque se ocupa em seu interior a te, com precipitação e com imprudência.
“podridão dos ossos”, proverbialmente traduzida por Paulo traduz nas palavras de Ef 5.4 a conver-
“inveja” (Pv 14.30). sação torpe, as chocarrices e palavras vãs como
Cólera/ ira/ ódio. leviandade. O gracejo ou a chocarrice sempre são
Quando Paulo diz “Irai-vos e não pequeis” (Ef inconvenientes, pois consistem numa troça à custa de
4.26), não está nos autorizando a que nós nos iremos, e outrem. Nada disto constrói, mas avilta e desabona o
também não quis dizer que, se nos irarmos, “de modo leviano, que deve repudiar esse procedimento em todas
algum cometeremos pecado, contanto que abafemos as circunstâncias.
nossa ira antes do cair da noite”. Mentira.
A Bíblia está cheia de advertência contra a ira, e Jesus caracterizou o diabo como mentiroso,
muitos pastores têm atribuído o seu mau gênio aos porque “quando ele profere a mentira, fala do que lhe é
nervos, transformando com isso uma falta grave em próprio, porque é mentiroso e pai da mentira” (Jo 8.44).
simples enfermidade. A queda do homem foi conseqüência de uma mentira
Irreverência ou profanação. bem formulada pela serpente.
Profanação é tudo aquilo que vem desvirtuar as Deus ordenou a Moisés e aos filhos de Israel
coisas de Deus, isto é, dar má aplicação às coisas de diretamente: “Não mentireis nem usareis de falsidade
Deus, tratar com irreverência o que é de Deus, e violar cada um com o seu próximo” (Lv 19.11). Paulo, em
a sua santidade, quer seja através de palavras, quer Colossenses 3.9, reafirma este ensinamento: “Não
seja através de ações. mintais uns aos outros...” e, “pelo que, deixai a
Malaquias mostra como o altar do Senhor fora mentira, e falai cada um a verdade com o seu próximo”
profanado, e alguém contribuiu para isso, dizendo: (Ef 4.25). “O hábito da mentira pode contrair-se aos
“Não faz mal” (Ml 1.8). Em Lv 22.20-22, Deus avisa poucos; no princípio, só se fala de um aspecto da
acerca das coisas sagradas não serem profanadas. questão; depois só do aspecto que nos favorece; a
A igreja de nossos dias tem saído da rotina, e seguir, tratamos de exagerá-lo; e terminamos não
alguém vem contribuindo para isso: são os sabendo quando estamos ou não falando a verdade” (Pv
responsáveis pelo sono do comodismo e da indolência 20.17). A mentira, pois, é um pecado muito sério e
(negligência, apatia. Certas músicas e modas em todos reprovada nos Salmos e nos Provérbios; os profetas e os

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apóstolos fizeram sérias advertências contra esse com isso, grande prejuízo para sua administração
pecado (Sl 5.6; Pv 15.5,9; 13.5; I Jo 2.21; I Tm 4.2; Ap pastoral. “Que o pastor faça um orçamento de seu
21.27). Quando o ministro se entrega a mentira, é salário, haja com prudência e equilibre seus gastos.
prenúncio de que parte de sua vida já pertence a Não lhe cairia bem ficar sob suspeita ante o rebanho”.
satanás, e torna-se seu aliado, não sendo de crédito (Jo Deve ter boa reputação para com os que estão de fora e
8.44), e inimigo de Deus, porque Deus é verdade, e uma vida ilibada. Paulo, em suas exortações e
n’Ele não há mentira (I Jo 2.21). (v. Ap 22.15). conselhos a Timóteo, diz: “Mas os que querem ser ricos
Murmuração. caem em tentação e em laço, em muitas
A murmuração é falar mal de alguém ou de concupiscências loucas nocivas, que submergem os
alguma coisa: são as queixas de pessoas descontentes, homens na perdição e ruína. Mas tu, ó homem de
e, portanto, é pecado, e muitos obreiros têm perdido a Deus, foge destas coisas, e segue a justiça, a piedade, a
graça de deus porque constantemente ocupam o tempo fé, a caridade, a paciência, a mansidão” (I Tm 6.9,11).
precioso que dispõe para falar mal dos ungidos do Egoísmo.
senhor (Tg 4.11), às vezes retendo pessoas ao telefone O egoísmo é uma das doenças ligadas ao ego. É
com palestras infindáveis, escrevendo para outras de uma inclinação humana que se tem feito sentir em
uma ocupação, exigindo respostas, “ou fazendo todas as coisas e que domina o palco das atividades
perguntas indiscretas que forçam confidências”, em vez hodiernas.
de se ocuparem em cuidar do rebanho, como disse o “Refere-se ao apego excessivo a si mesmo e ao
sábio Salomão: “Procura conhecer o estado das tuas que se faz em detrimento dos interesses dos outros” e
ovelhas; põe o teu coração sobre o gado” (Pv 27.23). nos incomoda quando a posição que ocupamos é
Perigos que Rondam a Vida do Pastor. ameaçada pelo surgimento de alguém que procura
Dinheiro. ombrear-se conosco. Se olharmos exclusivamente para
A Palavra de Deus diz que as riquezas vêm de o nosso interesse, sem, contudo procurarmos
Deus (I Cr 29.12), e a Ele pertence o ouro e a prata e harmonizá-lo aos outros, criaremos por certo um mal-
tudo quanto existe na terra (Ag 2.8). Se o pastor é estar geral, um clima de discórdia e de contenda, e uma
mordomo do tesouro da casa do Senhor, ele precisa completa anarquia. Talvez alguns, pelos anos de
saber manobrar com esses valores e não se deixar ministérios que têm, esqueceram-se de que a
enredar por ele. “O servo do Senhor que lida com humanidade é um qualificativo daquele que conseguiu
finanças deve ser o senhor do dinheiro, e não escravo galgar as escadas do sucesso, e hoje, infelizmente,
dele” (I Tm 6.9,10). estão doentes com enfermidades ligadas ao ego, como:
Mas a tentação do metal precioso tem levado a. Egocentrismo. É a tendência de fazer de si mesmo o
outros a viverem além de seus recursos materiais e centro da vida.
descuidarem das obrigações financeiras, causando,

45 46
b. Egotismo. É a tendência a monopolizar a atenção para a uma cachoeira para derramar ódio contra o próximo,
sua própria personalidade, desprezando as opiniões difamando-o ocultamente.
alheias. Só ele está certo.
c. Egolatria. É a adoração ao próprio eu, o culto do eu. É o
Imoralidade.
clímax de todas as doenças. É o caso do homem do Deve o pastor resguardar-se de cair na
pecado (II Ts 2.4). imoralidade, cujas conseqüências são a vergonha para
O grande remédio para essas enfermidades é o a sua família e a Igreja de nosso Senhor Jesus Cristo.
sangue de Jesus Cristo, e estar crucificado com Ele, O seu “modus vivendi” irá definir o sucesso de
para que Ele viva em nós (Gl 2.19,20). seu ministério, e assim como Cristo a si mesmo se
Falsidade. entregou pela Igreja (Ef 5.25), o despenseiro deverá
“Abomino e aborreço a falsidade; mas amo a tua achar-se fiel ao Senhor e à sua companheira, e com ela
lei” (Sl 119.163). conviver em harmonia, providenciando o seu bem-estar
Deus exortou o povo de Israel, dizendo: “De e dignificando-a. A promessa de Deus ao homem que
palavras de falsidade te afastarás,...” (Êx 23.7), porque teme ao Senhor é ser abençoado (Sl 128), pois “comerá
usa de falsidade patrocina a injustiça, e nunca será do trabalho de suas mãos, feliz será e lhe irá bem”.
justificado, porque Deus o considera ímpio. Vez em Mas como os demais crentes, o pastor precisa
quando alguém sussurra em algum ouvido: “Fulano é lembrar-se que tem suas próprias tentações e não
uma boa pessoa, até gosto dele”. Mas, cuidado, porque estará livre delas a não ser quando passar para a
ele é pó, verdadeiro tipo do hipócrita, já está planejando eternidade salvo. A mais poderosa arma do inimigo é
ir à casa de outro, para aumentar a corrente de traição destruir, escandalizar e envergonhar a autoridade dos
contra você. Não creiais que todos quantos te rodeiam e filhos de Deus. E muitos obreiros estão caindo no
te abraçam sejam amigos leais como se aparentam. pecado da prostituição, seja ela mental (Mt 5.28),
Absalão parecia ser um bom filho pela aparência do seu carnal (Êx 20.14) ou espiritual (Tg 4.4), desonrando o
rosto, mas traiu seu pai e pagou caro tributo por esse nome de Jesus.
ato de falsidade (II Sm 15.18). Inveja.
Não te assente, pastor, à mesa com o homem A inveja fez com que “o sumo sacerdote e todos os
falso, porque, se ele “maquina o mal na sua cama” (Sl que estavam com ele” lançassem os apóstolos na prisão
36.4) e “maquina o mal contra o justo” (Sl 37.12), (At 5.17). Também, “os patriarcas, movidos de inveja,
facilmente “encherá o teu prato com hortaliça, a venderam José para o Egito”. Caim assassinou seu
sobremesa com doces, encherá o teu prato com irmão movido de inveja profunda, descaindo-lhe o
hortaliça, a sobremesa com doces, encherá a tua boca semblante (Gn 4.6). O ministro que deixa aninhar-se no
com saliva de elogios, mas, quando chegares em coração a inveja, o ciúme, o ódio, está cavando a
lugares em casa, as tuas orelhas estarão quentes”, própria sepultura. O sucesso ministerial do colega pode
porque a língua falsa é forte e rápida como o deslizar de levá-lo ao profundo da inveja, e está às acirradas

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críticas destrutivas por sua própria incapacidade de se sempre” (Ez 28.19). A sua soberba, a primeira espiritual
igualar ao irmão. Outros há que ocupam seu ministério do universo, teve início na sua “perfeição em
em rebuscar pormenores, por inveja, na vida de colegas formosura”, estava “estabelecido” e “Perfeito era nos
com o fim de derrubá-los de seus postos, ou para seus caminhos desde o dia em que foi criado”, “até que
ocupar o lugar de algum ou dar a um terceiro de sua se achou iniqüidade nele” (Ez 28.12-15). Foi o “eu” que
proteção. A inveja é a mãe do diabo, e ninguém está o levou a confiar mais em suas virtudes do que no
livre de ser ferido por suas terríveis garras. “A diferença próprio Criador que o estabeleceu (I Co 7.20,24), como
entre ciúme e inveja é o que primeiro nos faz ter medo dizia em seu coração:
de perder aquilo que possuímos, enquanto que a inveja “Eu” subirei ao céu (Is 14.13);
nos provoca tristeza pelo fato de os outros possuírem Exaltarei o “meu” trono (Is 14.13);
aquilo que não temos”. Da congregação “me” assentarei (Is 14.13);
Orgulho. “Subirei” acima (Is 14.14);
“A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito E “serei” semelhante ao Altíssimo (Is 14.14).
precede a queda” (Pv 16.18). Nós, como este que se tornou o “diabo”, quando
O orgulho pode se manifestar na vida do obreiro começamos a nos sentir auto-suficientes, é hora de
de várias formas, e, por ser “uma condenável exaltação acordarmos e nos lembrarmos de que o terreno que
do ego, o qual se delicia com o pensamento de ser estamos pisando é movediço, e poderá nos tragar.
superior a todos os seus semelhantes”, torna-se A sua ambição não lhe levou a ocupar a posição
“abominação ao Senhor” (Pv 16.5). almejada, antes caiu na profundeza do mundo
As formas de orgulho são: subterrâneo, foi envergonhado e desonrado em sua
a)o espiritual; morte. E muitos têm entrado por esse mesmo caminho.
b)o intelectual; Orgulho intelectual.
c)o material; “Ser sábio aos próprios olhos” (Rm 12.16) é a
d)o social; qualidade de orgulho que se manifesta em forma de
Infeliz é o homem chamado por Deus, vocacionado, à arrogância perante as pessoas menos iletradas e dos
frente de um rebanho, e que se entrega ao: oprimidos. Não foi assim com Jesus Cristo, “que, sendo
Orgulho espiritual. em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a
Foi por esse pecado que Lúcifer recebeu a Deus” (Fp 2.6). Que sentimento! Antes, “aniquilou-se a
sentença de Deus: si mesmo, tomando e forma de servo, fazendo-se
“E, contudo, levado serás ao inferno, ao mais semelhante aos homens” (v. 7). Aquele que estava com
profundo abismo” (Is 14.15), e “Todos os que te o Arquiteto do universo, quando este era projetado (Pv
conhecem entre os povos estão espantados de ti; em 8.22-31), não se jactava de seus feitos na presença dos
grande espanto te tornaste, e nunca mais serás para

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oprimidos (Mt 8.4), porque a soberba é inimiga do Deus como “obreiro aprovado” (II Tm 2.15) e os
Evangelho. Sua confiança estava em Deus (Jo 11.41). romanos, que apresentassem seus corpos “em sacrifício
O sábio intelectual estriba-se no seu próprio vivo” (Rm 12.1), pois a felicidade do ministério, em
entendimento (Pv 3.5b), e o pastor que é “sábio aos grande parte, é determinada pelo que o pastor faz com
seus próprios olhos” esquece-se de que sua capacidade o seu corpo e o seu intelecto. A preguiça, como um dos
de entendimento e saber vem de Deus (I Rs 3.12; Tg pecados capitais, destrói a oportunidade e mata a alma,
1.5). O apóstolo Paulo é o exemplo de sabedoria, e não pois significa “aversão ao trabalho, indolência,
se gloriava nela (I Co 1.17-19), “porque a loucura de vadiagem, negligência, ociosidade, descuido”.
Deus é mais sábia do que os homens” v.25). Antes, A Bíblia nos revela as atividades materiais e
gloriava-se no Senhor (v.13). Entretanto, não se espirituais incessantes de homens que tiveram seus
afanou por isso, qualificando-se, antes, a si mesmo, ânimos redobrados (Jr 20.9; Js 1.2,6,7,9; Hb 11.32-38;
como “miserável homem que sou” (Rm 7.24). Is 40.29-31), e do próprio Jesus Cristo, ainda que as
Orgulho material. Escrituras não esclareçam sua atividade material, é
A soberba proveniente dos bens materiais pode fácil deduzir que, além de sua gloriosa missão tríplice
levar o homem a esquecer-se de Deus, à ruína e à de pregar, curar e ensinar(Mt 4.23), ele era um homem
perdição, como disse Paulo a Timóteo: “Os que querem ocupado no trabalho (Is 53.3; Mt 13.55; Jo 5.17), e, se
tornar-se ricos, caem em tentação e em laço, e em ele trabalhou, foi para deixar o exemplo e não permite a
muitos desejos insensatos e nocivos, os quais arrastam indolência no caminho cristão. “Se alguém não quer
os homens à ruína e à perdição” (I Tm 6.9). trabalhar, também não coma” (II Ts 3.10).
Mas o perigo não está em ser rico neste mundo: Consequências da preguiça.
Abraão, Jó, Salomão e muitos outros o foram, mas em O servo inútil deixou de negociar o talento
colocar o coração na riqueza (Mt 6.21; Lc 12.20). recebido: “foi e cavou na terra e escondeu o dinheiro do
O verdadeiro sentimento de ser rico é “possuindo seu senhor” (Mt 25.18). O seu pecado de nada fazer
tudo, como nada tendo”, “como pobres, mas custou-lhe a sentença: “Mau e negligente sevo... Tirai-
enriquecendo a muitos” (II Co 6.10), porque “na lhe, pois o talento... Lançai o servo inútil nas trevas
soberba trazida por bens materiais, entroniza-se o ego exteriores” (Mt 25.26a, 28a, 30a). “Em verdade vos digo
em vez de Deus. As coisas secundárias são exaltadas a que vos não conheço” (Mt 25.12), foi a sentença para as
um lugar de primeira importância, e a vida se cinco virgens loucas que não levaram azeite consigo,
desequilibra. Então, concentra-se naquilo que tem e descuidaram de se preparar para esperar o noivo.
não naquilo que é, aos olhos de Deus”. Uma vida fria, sem alegria, sem entusiasmo,
Preguiça. especialmente suando se negligencia a oração (I Ts
A recomendação do apóstolo Paulo ao jovem 5.17). “Pelo fato de sermos preguiçosos e indolentes,
Timóteo foi para que ele procurasse apresentar-se a

51 52
negligenciamos a oração, e, assim, secam-se os nossos nossos conhecimentos abrangem geografia, psicologia,
mananciais espirituais”. história, sociologia, outras línguas e mesmo os nossos
O constante “deixar para manhã” vai acumulando anseios espirituais. Ademais, o Espírito Santo de Deus
seus afazeres, chegando a um ponto tal, crítico, incapaz nos “faria lembrar...” princípios que depreende de uma
de ser levado adiante. Diz Billy Graham que “a palavra aprendizagem anterior. O pastor que tem o seu diploma
de ânimo que devíamos levar a um amigo desencora- do seminário certamente está mais bem preparado para
jado, a ação ajudadora que tornaria mais leve e mais continuar os estudos bíblicos e teológicos. Se pensar
suportável o fardo de alguém, um pouco de dinheiro que não precisa estudar mais, vai-se esquecendo muito
colocado amorosamente na mão do necessitado eis aí do que já aprendeu, perdendo gradativamente uma
ações negligenciadas que nos trazem remorso e privam parte do cabedal de sua cultura, enquanto o pastor que
outros da ajuda tão necessitada”. não teve a vantagem de todos estes cursos vai
comprando bons livros e estudando assiduamente,
III – O PASTOR E SEUS ESTUDOS tornando-se finalmente mais eficiente no ministério do
que o colega diplomado.
“Falar é a principal habilidade do homem para a 1. Remindo o Tempo.
comunicação porque as palavras expressam o O termo remir significa “pechinchar”, ou
pensamento”. O pastor como líder, mais do que “aproveitar as oportunidades”. Isto nos mostra que o
ninguém necessita aprender a se comunicar, não só tempo é muito precioso e valioso e que não pode ser
com os que estão ao seu redor, mas à igreja e às desperdiçado como alguma coisa sem valor. Por ser
massas. O sábio Salomão disse que “as palavras dos tempo irreversível, se o perdermos, perdemos.
sábios são como aguilhões, e como pregos bem fixados A indolência espiritual tem caracterizado muitos
pelos mestres das congregações, que nos foram dados pastores no cumprimento de seu ministério, deixando-
pelo único Pastor” (Ec 12.12). Ele considera a sabedoria se levar pela preguiça e sonolência espiritual. Este é o
acima de qualquer outra coisa, como “pregos bem sono de que fala Paulo aos romanos: “E isto digo,
fixados”. A ferramenta do pastor é a Bíblia Sagrada, conhecendo o tempo, que é já hora de despertarmos do
instrumento que precisa ser bem manuseado. Mas ‘sono’;...” (Rm 13.11). Isto nos dá a entender um estado
muitos pastores têm fraquejado no ministério da de estupor ou de indiferença para com as realidades
pregação bíblica por negligenciarem o estudo espirituais, atitudes errôneas essas que caracterizam
sistemático da Palavra de Deus, estribando-se na falsa até mesmo muitos crentes. Provérbio já nos adverte:
idéia de que a sua inspiração os levará suficientemente “Um pouco de sono adormecendo um pouco,
à orientação do rebanho. encruzando as mãos outro pouco, para estar
Triste engano! As profundas verdades incursas deitado;...” (Pv 24.33). A Palavra de Deus nos serve de
na Bíblia são descobertas e entendidas quando os estímulo diariamente, se a conhecermos, porque aquele

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que através dela opera faz-se presente sempre, e a seculares, discursos, filmes, slides, fitas, estudos,
expectação “breve” de sua volta nos leva a um sermões, desenhos, etc., também a enriquecem.
sentimento de permanecer puros (I Jo 3.2,3), de remir o
tempo (Ef 5.16), de instar a tempo e fora de tempo (II IV. O PASTOR E O REBANHO
Tm 4.2) e olhar para Jesus, autor e consumador da
nossa fé (Hb 12.2). Os pastores orientais andavam sempre armados
Se a Bíblia é a nossa ferramenta; se for ela que com um cajado chamado “Nabbuteh” e com ele
deve ser bem manejada (II Tm 2.15b; 4.2); devem-se defendiam as ovelhas de quaisquer ataques, quer
conhecer o tempo (Rm 13.11) e os nossos tempos estão fossem de animais ferozes ou de salteadores; ou a si
nas mãos de Deus (Sl 31.15), sentiremos, certamente, a próprios (Sl 23.4).
urgência da hora e do planejamento de nossa vida. No Antigo Testamento, o cuidar de ovelhas era
2. A Biblioteca. considerado uma ocupação muito servil, e, hoje, ser
É muito natural àquele que se dedica ao pastor é o ofício do ministério cristão mais conhecido
ministério ser amante de livros. Aquele que soube, entre nós. O pastor é o guardador de ovelhas, é o
desde a sua chamada, formar uma biblioteca, hoje, apascentador, o guia, o protetor (Is 40.11).
como a quem cabe a responsabilidade de dar Quando Jesus, o Sumo Pastor, disse a Pedro:
substância sólida ao rebanho do Senhor, estará em “Apascenta as minhas ovelhas” (Jo 21.17), estava
vantagens infinitamente maior ao que negligenciou, ou querendo lhe dizer que o Seu rebanho deveria ser
voluntariamente ou por falta de condições, a formação doutrinado e levado ao bom caminho através de um
de material de estudo. bom “pasto”, isto é, encontrar a erva verdejante e a
A biblioteca é uma bênção na vida do pastor, pois água nos tempos de seca.
ela reflete a personalidade daquele que a cria. “Uma Em seu ofício pastoral, muitas são as atribuições
biblioteca desorganizada, quanto maior, menos serviço do pastor, especialmente a de lidar com almas e, dentro
prestará. Deve ser o local de ordem, pois, ali o pastor e delas, tem que se apresentar como um homem que
seus familiares e outras pessoas autorizadas passarão governa bem a Igreja de Deus. Aqueles que guardavam
parte de seu tempo em meditação e estudo. Trata-se de o rebanho nos campos, como Amós (cuidava do gado
uma biblioteca de predominância evangélica, então é quando Deus o chamou, Am 7.14,15); como Moisés (era
também lugar de meditação e comunhão com Deus e pastor de ovelhas, Êx 3.1); como Davi(bem jovem,
Sua Palavra, e com os santos de todos os tempos que cuidava das ovelhas de seu pai, I Sm 16.11-13)
escreveram as obras que lá estão”. aprenderam grandes lições de vida diária, que lhes
Mas uma biblioteca não se compõe unicamente serviram para o desempenho de seus ministérios, quer
de livros. Os jornais e revistas evangélicas e seculares, seja de profetas, rei ou líder.
mapas diversos, recortes, artigos religiosos, científicos e

55 56
No estudo deste capítulo, veremos apenas o remissão dos pecadores, e assim contribuindo para a
pastor no desempenho de algumas funções. edificação do reino de Deus e expansão de sua glória”.
1. No Púlpito. A postura no púlpito.
No passado, quando Deus queria falar ao povo, Cada vez que o ministro sobe ao púlpito, os
usava os profetas em algum lugar, e nem sempre isso olhares que se lhe voltam passam em revista, não só as
era feito dentro do templo. Não havia um púlpito, pois o suas palavras, mas a sua voz, e sua expressão, a sua
serviço da Palavra não era incluído no culto oficial. movimentação, não ficando indiferente todo o seu modo
Mais tarde, com a Reforma Protestante, de vestir.
encontramos o culto “visivo” ser substituído pelo Sendo o pregador o próprio sermão, ele pode
“auditivo”, com o desaparecimento dos altares, dando tornar ineficiente a mensagem nele contida, se não
lugar ao púlpito de sentido atual, no lugar central, onde observar algumas regras e atitudes próprias que a ética
o pastor cumpre o seu dever com dedicação e esforço. nos ensina na conduta do mensageiro no púlpito, como:
É interessante notar que Jesus não teve púlpito a)Pregar gritando o tempo todo, sem se aperceber
para pregar suas mensagens de ensino, exortação e que está diante de um microfone;
salvação. No seu primeiro sermão, na sinagoga de b)Bater o pé no chão com força repetidamente e
Nazaré, “segundo o seu costume, levantou-se para ler” dar murros no púlpito com estardalhaço;
(Lc 4.16), e “... assentou-se”, depois de cerrar o livro(v. c)Gesticular demasiadamente, insinuando às
20). Não há menção da existência de um púlpito. O que vezes gírias ou imoralidade, e às vezes pular, sem se
se lê a respeito de suas andanças é que usava um dar conta disso; o corpo deve ser naturalmente dosado
barco, assentado; aproveitava o cume de um monte ou por gestos conforme a dinâmica do sermão;
certos pontos estratégicos para atingir o público com d)Falar de olhos fechados ou arregalados, bem
sua mensagem. Seu último púlpito aqui na terra foi a como olhar de modo fixo para cima ou para o piso como
da cruz do Calvário. se tivesse perdido algo, e com medo de encarar o
Mas o certo é que o púlpito não faz o bom pastor auditório. O certo é que os olhos devem acompanhar o
por mais artisticamente ornamentado que seja. Nem que se fala, pois às vezes falam mais claro que as
tampouco os majestosos paramentos clássicos ou palavras, e ajudam o pregador a sentir o efeito da
mesmo sua arte de retórica. “Há púlpitos que mensagem;
consistem, nada mais, nada menos, em uma vulgar e)Molhar o dedo na língua para virar as páginas
mesinha de tábuas de pinho, dentro de um pequeno da Bíblia, ou soprá-las com a mesma finalidade;
templo, modesto, oculto numa rua lateral da cidade, f)Coçar-se de modo inconveniente e limpar as
onde o pastor em seu traje comum está pregando com narinas, quando no púlpito, ou mesmo fazer cacoetes
toda a simplicidade e sinceridade, mas com a ou tiques mímicos;
autoridade divina, o evangelho da salvação para a

57 58
g)Fazer a leitura bíblica que anunciou e não mais A apresentação dos visitantes, bem como os
voltar a ela; anúncios é natural que se façam neste inicio de culto,
h)Não conversar no púlpito, senão o estritamente seguindo-se o levantamento das ofertas e dízimos,
necessário, e não despachar o expediente no horário do enquanto a congregação canta hino. É comum em
culto; nossas igrejas dar-se a palavra para uma saudação a
i)O pastor deve chegar cedo à casa do Senhor um dos visitantes, e o tempo restante ser ocupado com
Deus, porque, assim fazendo, dará bom exemplo ao a mensagem da Palavra de Deus. Falará daquilo que
rebanho e não contemplará o semblante do povo com recebeu da parte do Senhor e não externará a sua
sinais de impaciência e cansaço. opinião sobre Palavra, mas “demonstrará a verdade
A direção do culto. certa de um texto certo para uma situação certa de
A primeira coisa a ser feita, ao se iniciar o culto a uma pessoa certa”. Após o apelo, sem que se oprima o
Deus, é uma breve oração, numa demonstração de que pecador para aceitar a Cristo como Salvador de sua
a direção deve ser do Senhor sobre as vidas daqueles alma, o pastor impetrará a bênção apostólica para o
que comparecem à igreja. O cântico de hinos encerramento do culto. Convém deixar registrado que
congregacionais antecede a leitura da Palavra de Deus. muitos companheiros ordenados ao Santo Ministério
Devem ser selecionados e nunca de improvisação, não desconhecem essa boa praxe de despedir o povo com
sendo aconselhável pedir-se à congregação que escolha uma bênção divina. A bênção que dava o sacerdote, de
os hinos. Alguns pastores, quando não há convidados mãos estendidas, vinha de Deus, e o mesmo se dá hoje
para pregar, costumam fazer dessa leitura inicial da em dia: é o Senhor quem abençoa, quem guarda, quem
Palavra de Deus o texto de sua mensagem, isto tem misericórdia e quem dá paz (Nm 6.24-26). A
variando de igreja para igreja. A Bíblia de púlpito não primeira bênção, arônica, foi ordenada por Deus, no
deveria ser desprezada nesse ato inicial, pois ela “é a Antigo Testamento, é usada ao final de alguns escritos:
mais dona do púlpito do que o próprio pastor; porém há “A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a
aqueles que já se acostumaram com as anotações e o comunhão do Espírito Santo seja com todos vós.
manuseio constante de sua Bíblia, que se tornam Amém” (II Co 13.13).
inseparáveis dela”. A leitura bíblica deve ser bem Como Conselheiro.
inspirada, baseando-se principalmente nos Salmos ou O aconselhamento pastoral está entre as tarefas
nos Evangelhos. Se não há pequena exposição sobre o mais sensíveis do ministro de Deus. Desenvolve seu
texto lido, segue-se a oração intercessória, com trabalho essencialmente com os membros da igreja,
assuntos bem definidos, como pela igreja, os problemas especialmente em se tratando de problemas conjugais.
de seus membros, pela direção do culto, pela As tensões interpessoais, aliadas aos problemas
mensagem, e demais necessidades. sexuais dos jovens e casais da igreja, desemprego,
finanças, pobreza, educação e tantos outros são

59 60
também parte de sua vida de conselheiro e que que obedecer aos princípios administrativos da igreja,
dificilmente lhe será impossível evitar. Indubitavelmen- sob a liderança do pastor.
te o seu serviço será ajudar as pessoas a crescerem A mocidade é uma força vital, e a Bíblia confirma
para realizarem suas possibilidades, levando-as a esse fato nas palavras do apóstolo João: “Jovens, sois
“diminuírem as barreiras íntimas que impedem de se fortes” (I Jo 2.14). Essa força vital deve ser aproveitada
relacionar com os outros”. A maturidade espiritual do e canalizada para o crescimento da igreja na obra da
pastor far-lhe-á escutar com grande sensibilidade dos evangelização. Lembremo-nos de que, na guerra, são os
problemas dos aflitos, porque o seu papel é o de ouvir, jovens que vão para o “front” e se expõem aos perigos.
orientar, informar e transmitir ânimo ao aconselhado. Os mais velhos ficam na retaguarda dirigindo,
Deve dar condições para que a pessoa possa se orientado e treinando os mais jovens.
expressar, pois, deste modo, perceberá o aconselhado A mocidade no contexto pastoral.
que o ministro está interessado em lhe ajudar. “Ouvir É imprescindível que o pastor local tenha um
mais e falar pouco não significa ficar impassível. Deve- conhecimento mínimo acerca do jovem, a começar pelo
se, de vez em quando, fazer alguma pergunta, ou adolescente, a fim de que possa ajudá-lo positivamente.
mesmo oferecer alguma resposta que dê ao É nesse período da vida do jovem adolescente que a
aconselhado a confiança do seu conselheiro, o pastor”. insegurança, a grande sensibilidade, o idealismo, e a
A oração é essencial no aconselhamento. vontade de vencer o expõem a perigos. À vontade de
Com a Mocidade. ser, de fazer e de vencer colocam-no diante de um
A mocidade compõe-se de uma faixa de idade no mundo complicado, que desafia sua capacidade de
seio da igreja que deve merecer a atenção pastoral. Os enfrentá-lo. Dada a grande sensibilidade que se
jovens na igreja local não é nenhum corpo estranho, desenvolve dentro dele, sua mente se forma um campo
nem uma sociedade separada da vida da casa do aberto para experiência espiritual. É o período ideal
Senhor. para conduzir o jovem ao encontro com Cristo. Os
A mocidade no contexto da igreja. problemas de ordem moral afetam sua consciência,
A mocidade é a igreja viva, expressa no corpo de porque despertam no adolescente suas energias
Cristo. O corpo é um, mas tem muitos membros. Cada sexuais. A falta de orientação nessa fase pode ser o
membro tem a sua função distinta no corpo, e nem por caminho aberto para o aconselhamento pastoral.
isso se separa do corpo. É, portanto, perfeitamente
concebível um trabalho de jovens no seio da igreja, V. O PASTOR COMO ADMINISTRADOR
desde que devidamente orientado pelo pastor. Não há
nenhuma justificativa teológica que condene uma A experiência nos adverte que não basta ao pastor
organização de mocidade, mas esta organização terá ser um excelente pregador ou ensinador da Palavra, mas
que seja apto para administrar o rebanho do Senhor,

61 62
porque aquele que não sabe conduzir convenientemente irmão pode fazer melhor o trabalho e executar, em
o seu próprio lar (I Tm 3.4,5), por conseguinte não terá menor tempo, com menos gastos e que se constituirá
sucesso à frente da família espiritual da igreja. em seu próprio desenvolvimento espiritual; 7.Fazer
Administrar não é executar um sem-fim de uma ação corretiva quando o planejamento se
coisas, não é realizar todas as tarefas, mas fazer com descontrolar, reconhecendo, porém, as façanhas
que todos participem do trabalho. Nosso Senhor Jesus publicamente dos que trabalham com ele, criticando-os
Cristo sempre utilizou princípios fundamentais da construtivamente em particular; 8.Impor disciplina e ao
administração, como podemos observar nos exemplos mesmo tempo mostrar um interesse ativo pelos que o
vistos nos Evangelhos, quer seja na escolha dos doze ajudam a alcançar os objetivos estabelecidos;
apóstolos para o ajudarem (Mt 10.1-4), ou no envio dos 9.Coordenar as atividades para poder obter bons
setenta (Lc 10.1), ou mesmo quando alimentou as cinco resultados, deixando que as pessoas saibam das
mil pessoas (Jo 6.1-14). mudanças ou desenvolvimentos que as afetará, antes
O pastor bem preparado observará algumas que aconteçam; 10.Ser um bom ouvinte, aceitando de
regras práticas de administração, determinando os bom grado as sugestões para melhorias, avaliando
alvos a serem estabelecidos. Para isso é preciso que honestamente cada sugestão; 11.Receber as
planeje, estipulando os objetivos e as propriedades. O reclamações tratando-as de maneira positiva,
planejamento o levará ao roteiro das atividades do seu verificando se a reclamação é ou não sintoma geral.
dia. Além disso, deve: 12.Colocar pessoas capazes à sua volta, ajudando-as a
1.Desenvolver suas qualidades de liderança, evoluir, e nunca se interpor no caminho daqueles que
conhecendo o seu próprio trabalho e o daqueles que procuram progredir em sua vida espiritual.
trabalham com ele; 2.Tomar decisões rápidas,
demonstrando integridade e justiça; 3.Demonstrar VI. O PASTOR COMO LÍDER
entusiasmo e perseverança para observar os horários,
manter o orçamento e alcançar outros objetivos; 1.O que é Liderança?
4.Através do planejamento, demonstra que sabe onde Segundo os mais renomados dicionários,
está indo e que alcançará o alvo; 5.Manter uma atitude “Liderança” é a forma de denominação baseada no
agradável e deixar que os irmãos participem do prestígio pessoal do líder e aceita pelos liderados. Vem
planejamento e da tomada de decisões, envolvendo-os; a ser a ascendência e autoridade de um indivíduo sobre
6.Delegar responsabilidades e dividir a o grupo. O surgimento de um líder é um fato natural,
responsabilidade pelos erros. Ao desenvolver a sua pois as pessoas têm necessidade de ter alguém que
equipe, o pastor deve explicar com toda a clareza o represente, e comumente ele é apresentado como
trabalho a ser feito, treinar o pessoal e supervisionar o aquele que “conhece o caminho” “mostra o caminho” ou
trabalho. Na delegação, deve ter consciência de que o “segue o caminho”.

63 64
O líder cristão é aquele que aceita suas O termo liderança tornou-se tão desgastado e
responsabilidades, mesmo que signifique um fardo confuso que vem sendo usado como qualquer tipo de
demasiadamente pesado, mas está disposto a servir à influência de um indivíduo sobre outro, podendo ir
causa, sabendo que sua autoconfiança se origina de desde a persuasão lógica até a mais brutal dominação
uma fé profunda em Deus, que o chamou para cumprir física. Atualmente, surge uma nova interpretação de
seu desígnio em sua igreja aqui na terra. liderança. Vários autores procuram evidenciar o
2.Conceito Básico Sobre a Liderança da Igreja. problema através de seus conceitos.
Desde o princípio, foi impossível a um homem só “Talvez, ansiosos por encontrarem uma definição
carregar a carga de todo rebanho e alimentá-lo para liderança, os teóricos da administração tentem
adequadamente (At 6.1), e hoje, muito menos, poderá visualizá-la em termos de estilo. Ao usarem uma
fazê-lo, pois ficará altamente “desprotegido quanto aos expressão tão ampla, com certeza buscam descrever a
ataques da soberba, da inflexibilidade do coração e dos maneira como a pessoa opera, e não o que ela é”.
extremismos que perseguem o rebanho”. O Pr. Renato Não tem cabimento, então, falar-se de líder “nato”
Cobra, em um de seus trabalhos, descreve alguns ou “qualidade de líder”, uma vez que tão-somente a
conceitos básicos sobre liderança da igreja, excluindo circunstância dirá que membro de um grupo, naquela
as conveniências e tradições religiosas, atendo-se ocasião, é o mais indicado para assumir a liderança.
unicamente à Bíblia Sagrada, nossa única regra de fé. Estilo, assim, vem a ser o “somatório do tipo de ação
2.1 A Pluralidade da Liderança. desenvolvida pelo líder no cumprimento de sua
a. É ensinada em Êxodo 18.13-26, quando Jetro liderança, e a maneira como o percebem os que ele
instruiu seu genro, Moisés; num dos exemplos mais procura liderar, ou os que podem estar observando de
notáveis do Antigo Testamento. Em At 11.13; 15.4 e fora”.
20.17, vemos um ministério colegiado. -Dentro da organização, podemos ter os seguintes
b. Sendo a Igreja de Jesus Cristo, Ele exerce, estilos desenvolvidos pelo líder:
como cabeça, o governo através de homens que Ele a. Autocrático.
mesmo capacita e que são reconhecidos pela igreja Este estilo desestimula inovações, pois o
como líderes espirituais e cheios do Espírito Santo (At autocrático vê-se a si próprio como indispensável e
13.1,2; 14.21,23). deixa que o grupo vá debilitando através de debates
c. A pluralidade é irrefutável no Novo Testamento. sobre questões sem importância. Porém, as decisões
No Novo Testamento encontramos vários exemplos de importantes são tomadas por ele.
pluralidade na liderança da igreja, pois ela é o princípio b. Burocrático.
fundamental para sustentar o equilíbrio, a harmonia e Esse estilo pressupõe que qualquer dificuldade
o crescimento da igreja local (At 13.1,2; 14.21,13). pode ser afastada quando todos acatam os
3. Estilos de Liderança. regulamentos, e o líder é uma espécie de negociador

65 66
entre as partes e a tomada de decisão resulta de um 4. Diretrizes Para uma Excelente Liderança.
critério parlamentar. Se o líder não tem confiança em si mesmo,
c. Democrático. ninguém mais lho dedicará confiança. “A confiança tem
Nesse tipo de ambiente o líder pede e Leva em de permear o grupo e tem de partir primeiro dos líderes.
consideração as opiniões do grupo antes de tomar Em todas as fases tem que haver segurança bem sólida,
decisões; a responsabilidade é compartida pelo grupo. uma convicção de competência baseada na preparação
O líder dá explicações e aceito crítica. Os membros do e numa acumulação gradual de experiência e talento”.
grupo têm liberdade para trabalho e escolha dos E se o líder não se sente pessoalmente capaz de
subgrupos e coordena- dores respectivos. superar um trabalho superior ao seu, não conseguirá
d. Laissez - faire. convencer os outros de sua habilidade.
Não chega este a se construir propriamente um 4.1 Tratando das Causas Pessoais.
estilo, pois a função do líder restringe-se apenas na a. O pastor deve ser acessível e estar sempre disponível
tarefa de manutenção. Por exemplo, um pastor estará para atender os membros da igreja.
b. Mesmo que não esteja de acordo com o que ouve,
sujeito a exercer uma autoridade apenas nominal à mostra-se simpático com a pessoa ouvida. Não atue de
medida que a liderança mostra-se interessada somente modo precipitado enquanto não estiver de posse de
em sua negação, enquanto que os pormenores de que todos os fatos, para fazer um julgamento correto.
depende a organização são deixados para outros c. Deixe transparecer interesse e amor cristão, orando
executarem. com as pessoas com quem trabalha.
d. Esteja preparado para agir de maneira corajosa.
e. Paternalista. e. O verdadeiro problema nem sempre está na primeira
Nesse estilo, o líder é cordial e amável. É muito queixa, sendo prudente isolar o problema, ao ouvi-lo.
adotado nas igrejas e, por isso mesmo, produz f. Peça à pessoa interessada para lhe dizer o que ela
indivíduos imaturos depois de certo tempo porque pensa que seja a resposta ou solução do problema.
desenvolve o crescimento apenas dos líderes e não dos g. Porque o nosso falar deve ser sim, sim; não, não,
devemos cumprir com a nossa palavra na solução de
elementos do grupo. um problema de um membro da igreja.
f. Participativo. 5. O Preço da Liderança.
Na estrutura participativa há um grau elevado de Toda liderança tem o seu preço, pois quanto
relações interpessoais saudáveis, e os membros maior for a conquista, maior será o preço a pagar.
demonstram grande identificação com o grupo. Há mais Vejamos alguns aspectos considerados de custo
amizade, maior conhecimento dos antecedentes, elevado para os que ostentam uma liderança:
habilidades e interesses dos demais membros, a. Abuso do poder. Em qualquer organização,
motivação mais intensa pelo trabalho e os subgrupos inclusive nos grupos cristãos, quando uma pessoa
espontâneos são em maior número. Aqui o problema é recebe autoridade, é colocada numa posição legítima
a demora em tempos de crise. para exercer controle e eficiência. Para muitas pessoas,

67 68
entretanto, isso é uma exaltação do ego e leva à apareça. Precisa identificar-se com o povo, gastar
autocracia. O pastor, na sua condição de líder, é um tempo em compartilhar suas emoções, vitórias e
condutor de almas, e não “dono” delas. Herodes, o defeitos.
Grande, subiu ao trono e o conservou por meio de f. Orgulho e inveja. Estes são irmãos gêmeos. A
crimes brutais; matou a esposa e dois filhos para não população pode afetar o desempenho da
lhe sucederem. Matou também os meninos de Belém. liderança. Sentimento de infalibilidade pode
Muitos, em posição de mando, estão a tratar as pessoas corroer sua eficiência. O orgulho se torna egoísmo
como objetos que podem ser manipulados de um para quando enaltecemos a nós mesmos. O líder
outro lado, a fim de satisfazer seus instintos de orgulhoso aceita facilmente a racionalização de
supremacia. Isto é um perigo, e há de se pagar o preço que está menos sujeito a cometer erros do que os
para se evitar cair nessa insidiosa tentação. outros.
b. Crítica. Se alguém não pode suportar a crítica, g. Rejeição. É preciso ter forte personalidade para
ainda está emocionalmente imaturo. Esse defeito o líder ser capaz de enfrentar a rejeição. Sempre
virá à tona mais cedo ou mais tarde, e impedirá o há forte possibilidade de alguém ser caluniado
progresso do líder e do grupo em direção ao alvo por sua fé. Também às vezes o pastor precisa ser
comum. O líder amadurecido é capaz de aceitar a capaz de resistir ao louvor. As pessoas normais e
crítica e fazer as necessárias correções. ajustadas querem ser amadas. Pode tornar-se um
c. Competição. Há um preço a pagar quando o caminho difícil para palmilhar se o pastor sente a
líder sofre de uma “ansiedade de competição”, que indiferença dos membros de sua igreja ou falta de
assume a forma de fracasso ou medo do êxito. afeição. Muitas pessoas rejeitadas só têm o
d. Fadiga. O cuidado adequado com a saúde, o reconhecimento de sua força depois que tenham
descanso e o equilíbrio ajudarão o líder a manter deixado o cargo ou morrido (Lc 4.16-29).
a sua capacidade de resistência. Deve o líder h. Solidão. O pastor deve ser capaz de aceitar
buscar o equilíbrio a fim de reduzir o estresse em amizades, mas deve ser suficientemente
sua vida, tão prejudicial à continuação de seu amadurecido e ter bastante força interior para
desígnio. estar só, mesmo em face de grande oposição (Mt
e. Identificação. Deve permanecer à frente do 27.46).
grupo e, ao mesmo tempo, caminhar com o povo i. Tempo para pensar. Muitos estão tão ocupados
que lidera. A linha divisória e tênue. Deve haver (Lc 10.41) que não têm tempo para pensar. Um
alguma distância entre o líder e seus seguidores. tempo deve ser dedicado à meditação e ao pensar
Isso significa que ele deve desejar ser humano, criativo.
aberto e honesto, e não ser visto como um j. Tomar decisões desagradáveis. O líder cristão
autômato, com receio de que o seu verdadeiro ego muitas vezes tem problemas nessa questão,

69 70
porque são naturalmente relutantes em ferir as

pessoas. Todos os líderes devem estar bem Declaração Doutrinária – Cremos...
dispostos a pagar este preço para o bem da igreja;
mesmo frente ao procedimento de disciplina do A Faculdade de Educação Teológica do Espírito - FAETESP,
membro. professa sua Fé Pentecostal alicerçada fundamentalmente no que
l. Utilização do tempo. Há preço a ser pago no uso se segue:
de nosso tempo, porque parece que nós, seres 1. Há um só Deus, poderoso, perfeito, santo e eternamente subsistente em três ( 3 ) pessoas:
humanos, nascemos com preguiça congênita. 2.
Pai, Filho e Espírito Santo;
As Escrituras Sagradas, compostas do Antigo e Novo Testamentos, são inteiramente
Administrar o nosso tempo para estar a sós com inspiradas por Deus, infalíveis na sua composição original e completamente dignas de
confiança em quaisquer áreas que venham a se expressar, sendo também a autoridade final
Deus, para orar, estudar a Palavra de Deus, e suprema de fé e conduta;
3. Jesus – o Cristo, nasceu do Espírito Santo e da Virgem Maria, é o verdadeiro Deus e a vida
examinar-se a si mesmo, tomar decisões e eterna; é o único mediador entre Deus (o Pai) e o homem; somente Ele foi perfeito em
natureza, ensino e obediência;
reanimar-se. 4. Nosso Senhor ressuscitou fisicamente dentre os mortos; ascendeu aos céus, está assentado
à direita do Pai e voltará;
5. O Espírito Santo é o regenerador e santificador dos redimidos; o doador dos dons e frutos
espirituais; o Consolador permanente e Guia da Igreja;
BIBLIOGRAFIA 6. Em Adão a humanidade foi criada à imagem e semelhança de Deus. Através da queda de
Adão, a humanidade tornou-se radicalmente corrupta, distanciada de Deus e desintegrada
de seu coração. A necessidade premente do homem é a restauração de sua comunhão com
FILHO, P.V. Uma Ética para Nossos Dias. São Bernardo Deus, a qual o homem é incapaz de operar por si mesmo;
7. Na necessidade absoluta do novo nascimento pela fé em Cristo e pelo poder atuante do
do Campo, SP: Editeo, 1977; Espírito Santo e da Palavra de Deus, para tornar o homem digno do reino dos céus;
BÍBLIA SAGRADA, ARC, Rio de Janeiro: Imprensa 8. No Perdão dos pecados, na Salvação presente e perfeita e na eterna Justificação da alma
recebidos gratuitamente pela fé no sacrifício efetuado por Jesus Cristo em nosso favor;
Bíblica Brasileira, 1995; 9. Na necessidade e na possibilidade que temos de viver vida santa mediante a obra expiatória
GARDNER, E.C. Fé Bíblica e Ética Social. São Paulo, e redentora de Jesus no Calvário, através do poder regenerador, inspirador e santificador do
Espírito Eterno, que nos capacita a viver como fiéis testemunhas do Poder de Jesus Cristo;
SP: ASTE, 1965; 10. No Batismo bíblico, efetuado por imersão do corpo inteiro uma só vez em águas, em nome
BÍBLIA SAGRADA, ARA, 1991; 11.
do Pai, do Filho e do Espírito Santo, conforme determinou Nosso Senhor;
No Batismo bíblico com o Espírito Santo que nos é dado por Deus mediante a intercessão
OLIVEIRA, R.F. Teologia do Obreiro. Campinas, SP: de Cristo, com a evidência inicial de falar em outras línguas, conforme a Sua vontade;
12. Na atualidade dos Dons espirituais distribuídos pelo Espírito Santo à Igreja para sua
EETAD, 1982; edificação conforme a sua soberana vontade;
AZEVEDO, Iriand Pereira de. Subsídios para um Código 13. A tarefa da Igreja é ensinar a todas as nações, fazendo que o Evangelho produza frutos em
cada aspecto da vida e do pensamento. A missão suprema da Igreja é a Salvação das almas.
de Ética Pastoral, RJ, 1982; Deus transforma a natureza humana, tornando-se isto então o meio para a redenção da
ALVAREZ, Walter C. É Preciso Evitar a Solidão na sociedade.
14. Na Segunda vinda pré-milenar de Cristo em duas fases distintas: a primeira – invisível ao
Velhice (artigo) Rochester, Minn, USA; mundo, para arrebatar a sua Igreja fiel da terra, antes da grande tribulação; a segunda –
CABRAL, Elienai. O Pastor e a Mocidade. Obreiro, Ano visível e corporal, com sua Igreja glorificada, para reinar sobre o mundo durante mil (1000)
anos;
VH, N. 32, CPAD. Rio de Janeiro, RJ, 1985. 15. Que todos os cristãos comparecerão ante ao Tribunal de Cristo para receber a recompensa
Riggs, M. Ralph, o Guia do Pastor, 3ª Edição, 1980. dos seus feitos em favor da causa de Cristo, na terra;
16. No comparecimento de todos os ímpios desde Caim ao último infiel, mesmo no Milênio
Editora Vida; perante o Juízo Final, onde receberão a devida punição final do Todo-Poderoso;
Manual do Ministro. Editora Vida, 2003; 17. Na punição eterna que sofrerá Satanás, seus demônios, a Besta, o falso profeta e todos
aqueles que rejeitaram o Filho de Deus durante a sua existência na terra., onde serão
Hoover, Mary. A família Cristã, 4ª Edição, EETAD; enviados ao Lago de Fogo e enxofre e serão eternamente separados de Deus.
Davis, John D. Dicionário da Bíblia, Juerp; 18. E na Vida Eterna de gozo e felicidade para os fiéis e de tristeza para os infiéis.
Douglas, J.D.o Novo Dic. da Bíblia, Edições Vida Nova;

NISSO CREMOS...

I
71
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a título gratuito ou oneroso, sem a
autorização prévia e por escrito.
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Legais de ordem civil e Ética Cristã, pg 01
Penal – Artigo 184
Código Penal. Ética Pastoral, pg 35
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Faça um concerto com
Deus.
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72 II

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 Com o próximo (Lc 10.27). tementes a Deus, condenavam a auto-suficiência dos

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Q uando quis nos identificar com a Sua obra e

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A democracia tem sido fundamental para DECÁLOGO EVANGÉLICO DO VOTO ÉTICO

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Há outro argumento, mais sofisticado, contra, a Se o perdão do pecado também significasse a

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OBSERVAMOS A PARTIR DO TEXTO ACIMA QUE:

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SUICÍDIO E EUTANÁSIA REJEIÇÃO DE TRATAMENTO

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A violação dos direitos autorais

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