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ÉTICA À LUZ DA BÍBLIA

A ÉTICA secular baseia-se na moralidade humana, que aos olhos de Deus é
como um trapo de imundícia. Só a vida transformada dá sentido a uma ética
coerente com os princípios da Palavra de Deus.

Texto Base: Colossenses 2.8-23

Como, pois, recebestes o Senhor Jesus Cristo, ASSIM TAMBÉM ANDAI

NELE, arraigados e edificados nele e confirmados na fé, assim como
fostes ensinados, crescendo em ação de graças.
Tende cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de
FILOSOFIAS E VÃS SUTILEZAS, segundo a TRADIÇÃO DOS HOMENS,
segundo os RUDIMENTOS DO MUNDO e não segundo Cristo; porque
nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade.
E ESTAIS PERFEITOS NELE, que é a cabeça de todo principado e
potestade; no qual também estais circuncidados com a circuncisão
não feita por mão no despojo do corpo da carne: a circuncisão de
Cristo. Sepultados com ele no batismo, nele também RESSUCITASTES
PELA FÉ NO PODER DE DEUS, que o ressuscitou dos mortos.
E, quando vós estáveis mortos nos pecados e na incircuncisão da
vossa carne, VOS VIVIFICOU JUNTAMENTE COM ELE, perdoando-vos
todas as ofensas, HAVENDO RISCADO A CÉDULA QUE ERA CONTRA
NÓS nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária,
e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz.
E, DESPOJANDO OS PRINCIPADOS E POTESTADES, os expôs
publicamente e deles triunfou em si mesmo.
Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa
dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados, que SÃO SOMBRAS
DAS COISAS FUTUROS, mas o corpo é de Cristo.
Ninguém vos domine a seu bel-prazer, com PRETEXTO DE
HUMILDADE e culto dos anjos, metendo-se em coisas que não viu;
estando debalde inchado na sua carnal compreensão, e não ligado à
cabeça, da qual todo o corpo, provido e organizado pelas juntas e
ligaduras, vai crescendo em aumento de Deus.
Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo,
POR QUE VOS CARREGAM AINDA DE ORDENANÇAS, como se
vivêsseis no mundo, tais como: não toques, não proves, não
manuseies? As quais coisas TODAS PERECEM PELO USO, segundo
os PRECEITOS E DOUTRINAS DOS HOMENS; as quais têm, na
verdade, alguma aparência de sabedoria, em devoção voluntária,
humildade em disciplina do corpo, mas não são de valor algum,
SENÃO PARA A SATISFAÇÃO DA CARNE.
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ENTENDENDO A ÉTICA

A ÉTICA surgiu da necessidade de regras na convivência em grupo e da busca

pelas razões do comportamento humano. Os gregos foram os primeiros a estruturá-la de
maneira filosófica. Foi com a decadência moral do Império Grego que esta investigação
se acentuou. Sócrates, considerado o “Pai da Ética” em razão de conduzir as primeiras
reflexões a respeito da Moral, ingenuamente entendia que bastava ao homem conhecer
a bondade para ser bom. Para ele, a Ética era a força transformadora capaz de trazer a
felicidade tanto ao indivíduo quanto à sociedade, embora não soubesse onde estariam
estes valores absolutos. Coube a seus discípulos, Aristóteles e Platão, traçar os
caminhos, ainda que diametralmente opostos, na busca do Bem. Para Platão, a
disciplina rígida formaria os melhores indivíduos que seriam os guardiões destes valores
e que fariam a reforma social. Os governantes seriam escolhidos por mérito. A lei
moldaria a realidade. Já para Aristóteles, tal ética ignorava os impulsos, paixões e vícios
humanos. Uma vez que tais homens virtuosos não estão disponíveis no mundo real,
cabe utilizar-se dos que estão disponíveis, daqueles que fazem bom uso da razão para
alcançar o Bem Supremo. A realidade moldaria a lei.
Resumindo, para Sócrates bastava saber o que é o Bem para praticá-lo, para
Platão é essencial estabelecer uma Idéia Geral do Bem, enquanto para Aristóteles o
Bem equivale à moderação das paixões. São estes três os idealizadores da
EUDAIMONIA – a crença de que a felicidade é a recompensa dos virtuosos. Até hoje,
estas escolas de pensamento estabelecem que a prática do bem constrói o Bem-Estar
Social e a Auto-Realização.

No imaginário grego, tudo começa no Oikós (casa, lar), que é o abrigo, o lugar
usual de habitação, determinando o modo de agir do indivíduo. O lugar da família. Nele,
as ações se repetem formando costumes – o Êthos ( =hábito ). Quando o homem
deixa o conforto do lar e abre a porta para o mundo exterior, depara-se com o Éthos
 = morada ), que é a grande casa onde todos os homens interagem, comunicam
seu modo de ser ou “caráter”.

O Mundo
A Família
Éthos
Oikós
 Oikov

Êthos usos e costumes

Meu hábito reflete a minha habitação!

O ÉTHOS (nosso mundo) está em constante construção e extrapola o convívio do

OIKOS (nossa família), exigindo constante mudança e adaptação às normas da boa
convivência e formando aquilo que se convencionou chamar de ÉTICA, o bom uso das
normas reguladoras das tradições.
Assim, podemos definir ÉTICA como:
A ciência do comportamento moral dos homens em sociedade;
A disposição ou vontade de se seguir bons costumes ou hábitos.
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A partir destas explicações podemos entender como surgem as leis, embora a

mesma motivação para segui-las possam incentivar-nos a não seguí-las. Na verdade, a
ética é saudável no pensamento, mas enferma na prática. Schopenhauer uma vez
escreveu: “Ensinar moralidade é fácil. Encontrar uma base para a moralidade é difícil”.

ÉTICA E MORAL

Moral é “o conjunto de valores e virtudes universalmente aceitos como norteadores

das relações sociais e da conduta humana”. A Ética é a aplicação desta Moral:

 ÉTICA MORAL – as regras devem ser obedecidas;

 ÉTICA IMORAL – os fins justificam os meios;
 ÉTICA AMORAL – tudo depende das circunstâncias.

Algumas vezes questionamos em nosso interior por que se deve seguir uma
determinada lei. Outras vezes falta-nos o poder em cumpri-la. A Moral seria suficiente?
Já que toda lei emana de uma autoridade, a autoridade é a força da lei. Deve haver algo
nela, portanto, que nos satisfaça ou restrinja. Se tais forças não forem suficientes para a
prática, nos esquivaremos da lei. Assim, na prática, a ÉTICA funcionará de acordo com a
moral de cada um e como me relaciono com a autoridade. Por exemplo, se os pais
fumam e impedem os filhos por ser este hábito prejudicial, mais cedo ou mais tarde eles
questionarão a restrição com base na fragilidade moral da autoridade.

“sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro,
que fostes resgatados da vossa VÃ MANEIRA DE VIVER QUE, POR
TRADIÇÃO, recebestes dos vossos pais” - 1 Pedro 1:18

A moral parte do princípio de que há bondade no homem. O apóstolo Paulo

desvenda as sombras da alma ao esclarecer que “o que quero não faço, mas o que não
quero, isto é que faço” – Romanos 7.20. Este conflito interno revela o problema estrutural
do homem, bem ao contrário do que propagam educadores e psicólogos, os quais
consideram haver alguma coisa boa bem no fundo de nós. “Em nós não habita bem
algum”, elucida a Palavra. Daí o trabalho intensivo dos pais na educação moral dos filhos
e na aplicação da disciplina para convencê-los de que esta ou aquela ação é boa.
Porém, embora tenham sido os primeiros a moldar nosso pensamento e
comportamento, nossos pais não podem ser a base de nossa moral. Tampouco a
religião ou a moral de per si. Uma vez que todos transgridem (Romanos 3:10), a
AUTORIDADE MÁXIMA para a MORAL e a ÉTICA tem sua base exclusiva em Cristo.

"Todo aquele que pratica o pecado também transgride a lei,

porque o pecado é a TRANSGRESSÃO da lei" – 1João 3:4.

Se não há nenhum Legislador e nem lei a quem nós temos que prestar conta, então
não há pecado. A Bíblia, entretanto, apresenta o homem como um ser moral,
significando que é responsável perante Deus por sua atitude em relação à Moral
(Romanos 2.1-6).
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Estamos vivendo uma época semelhante a dos Juízes de Israel, quando "cada um
fazia o que parecia reto aos seus olhos" (Jz 21:25), imperando o caos social. Desta
maneira a moral é relativizada, certos preceitos morais como virgindade e perdão são
enxovalhados, ao passo que fornicação e mentira exaltados. Porém, desde os céus
Deus adverte:
Ai dos que ao MAL chamam BEM e ao bem, mal! Que fazem da
ESCURIDADE luz, e da LUZ, escuridade, e fazem do AMARGO doce, e
do DOCE, amargo! Isaías 5:20

Donald Stamp, comentarista bíblico, explica que a filosofia humanista:

 Afirma não existir conhecimento à parte das descobertas feitas pelo homem, e que
a razão humana determina a ética apropriada para a sociedade, fazendo do ser
humano a autoridade máxima neste particular;
 Procura modificar ou melhorar o comportamento humano mediante educação,
redistribuição econômica, psicologia moderna ou sabedoria humana;
 Crê que padrões morais não são absolutos, e sim relativos e determinados por
aquilo que faz as pessoas sentirem-se felizes, que lhes dá prazer, ou que parece
bom para a sociedade, de acordo com os alvos estabelecidos por seus líderes;
deste modo, os valores e moralidade bíblicos são rejeitados;
 Considera que a auto-realização do homem, sua auto-satisfação e seu prazer são
o sumo bem da vida;
 Sustenta que as pessoas devem aprender a lidar com a morte e com as
dificuldades da vida, sem crer em Deus ou depender dEle”.

Mesmo dentro da igreja, que deveria ser a coluna da verdade, percebe-se o

afrouxamento moral como um dos sinais do tempo do fim (2 Tm 3.1-9). Mais do que
nunca, precisamos trazer à luz os valores da ética cristã.

ÉTICA CRISTÃ

Até aqui temos falado a respeito da ética como simples norteamento da conduta
humana. Quando entregamos nossa vida a Cristo, a ética ganha uma nova dimensão,
não apenas a “do certo ou errado”, ou do “posso ou não posso”, pois no Senhor
recebemos um chamado para a liberdade (Tiago 1.25, Gálatas 5.13, I Pedro 2.16),
liberdade tal que nos capacita a viver o elevado padrão moral de Deus com base na
justiça de Cristo (Romanos 8.3,4). Os diferentes segmentos evangélicos certamente têm
diferentes normas denominacionais, convenções e costumes peculiares. Acima de tudo
isto, contudo, está a infalível Palavra de Deus como a nossa bússola.

Ética Cristã é o conjunto de regras de conduta para o cristão,

tendo por fundamento a palavra de DEUS.

É importante estudar ÉTICA CRISTÃ? Vivemos em uma sociedade pagã cujo

comportamento se contrapõe aos valores cristãos. O único lugar onde eles podem ser
encontrados é na Palavra de Deus ou na vida de quem ousou acreditar que a ética, mais
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do que uma idéia a ser estudada, é algo a ser vivido pelo poder capacitador do Espírito
Santo.

Como elementos orientadores de nossa conduta, temos:

 A Palavra de Deus (Salmo 119.105);

 A Direção do Espírito Santo (João 16.13);
 As Figuras de Autoridade (Hebreus 13.7);
 O Temor do Senhor (Salmo 111.10);
 A Consciência (Romanos 9.1).

A Palavra de Deus deve ter a primazia como elemento orientador. O Espírito

Santo certamente a confirmará trazendo o temor de Deus aos nossos corações. Por
sua vez, a figura de liderança, quer sejam os pais, esposo, discipulador ou pastor,
deve ter a Bíblia como sua fonte de vida.
Certamente que existe um andar ou proceder característico daquele que serve ao
Senhor, daí a razão da doutrina e dos usos e costumes da Igreja.

Doutrinas, Usos e Costumes

A palavra “DOUTRINA” (didache) significa o mesmo que “ensino” ou “instrução”.
Na terminologia evangélica, quando estamos falando em “doutrina” estamos nos
referindo às verdades bíblicas que norteiam nosso viver.

Doutrina é o conjunto de verdades fundamentais ensinadas pela

Palavra de Deus.
Muito cedo na história dos primeiros cristãos, houve a preocupação de não
ensinar coisa alguma que não houvesse sido transmitida por nosso Senhor Jesus Cristo
ou pelos apóstolos (I Timóteo 1.3). Aos ensinos deixados como fundamentos da fé,
chamaram de “sã doutrina” (Tito 2.1) por trazer vigor e saúde à vida espiritual do crente.
O bom testemunho dos convertidos à fé cristã era o “ornamento da doutrina” (I Timóteo
6.1; Tito 2.10). Não se tratava de instrução para uma mudança superficial ou
simplesmente externa, mas, sobretudo, internalizada, trazendo profunda alteração no
comportamento dos fiéis (Romanos 6.17).
A fonte da Doutrina Cristã é a Bíblia Sagrada. Os evangélicos sempre foram
conhecidos como o “povo da Bíblia”. Ela é a nossa única regra de fé e de prática. Em
outras palavras, nenhum servo de Deus está obrigado a crer ou fazer coisa alguma que
não esteja claramente expressa na Palavra. Por isso, um líder de célula valoroso deve
estar “apegado à palavra fiel, que é segundo a doutrina, de modo que tenha poder, tanto
para exortar pelo reto ensino como para convencer os que o contradizem” – (Tito 1.9). Já
os costumes são tradições próprias de uma cultura caracterizadas por padrões sociais de
comportamento, idéias e produtos adquiridos. Quando nos referimos ao meio evangélico,
chamamos de usos e costumes às tradições que se convencionou utilizar na igreja.

Usos e Costumes são o conjunto de hábitos e tradições na igreja

produzidos através de ensino repetitivo.
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“Existem bons costumes que nos foram transmitidos e que devem ser
conservados (I Coríntios 11.2). Porém, o perigo está em desejar fazer de um costume
uma prática de todos os crentes, impondo-os como padrão de santidade ou regra de
vida. Antecipando o problema, já alertava o apóstolo que existem coisas que são muito
mais uma questão de consciência individual ( Romanos 14.22).

DIFERENCIANDO DOUTRINA DE COSTUMES

CARACTERÍSTICAS DOUTRINA COSTUME

ORIGEM Divina Humana
ALCANCE Universal Regional
TEMPO Imutável Mutável
NATUREZA Temporária Permanente
PRÁTICA Inflexível Flexível

Existem alguns costumes que encontram apoio nas Escrituras, mas, para ser
doutrina, precisa muito mais do que uns poucos versículos amontoados em forma de
ensino. A doutrina está evidenciada em toda a Bíblia, sustentada em várias partes dela,
e não apenas em alguns versículos isolados, que é uma das características de
mandamentos de homens (Marcos 7.5-13). Todo bom uso ou costume que traz
edificação para a igreja e fortalecimento da comunhão deve ser observado (2
Tessalonicenses 2.15). Determinadas práticas antigas são proveitosas ainda hoje e
servem como delimitações de nossa liberdade e referencial de comportamento.
Determiná-las seria exaustivo e pouco edificante, uma vez que temos os 05 elementos
orientadores de conduta (Romanos 2.15). Interessa ao líder conhecer os costumes que
poderiam causar alguma dificuldade na orientação dos novos na fé. Utilize estas
informações não para contenda, mas para edificação em amor (Rm 14.1; 15.1,2).

O ANDAR NA CASA DE DEUS

“... para que saibas como convém ANDAR NA CASA DE DEUS, que é a
igreja do Deus vivo, a COLUNA E FIRMEZA DA VERDADE” I Tm 3.15

A Ética Cristã também é a expressão do nosso testemunho. A maior dificuldade

dos crentes está na área dos usos e costumes, pois estes variam de igreja para igreja e
há quem defina um crente por determinadas normas de condutas ou tradições que até
carecem de respaldo bíblico. Há outros que chamam de doutrina o que melhor poderia
ser classificado como costume e que desejam impor como padrão a outros crentes,
desrespeitando a autoridade da Bíblia. Vejamos alguns exemplos:

VESTUÁRIO
Uma vez que homens e mulheres usavam vestidos nos tempos bíblicos,
diferenciados apenas por padrões ou cores, da mesma maneira que hoje ambos usam
calças, a ordenança de Deus em Deuteronômio 22.5 de que “a mulher não usará roupa
de homem, nem o homem veste peculiar à mulher” era para clara distinção dos sexos, a
qual deve ser reconhecível socialmente. A descaracterização própria de nossos dias de
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desenfreada liberalidade no uso desconcertante de roupas e acessórios unissex, está

formando intencionalmente (quer por agência humana e/ou demoníaca) uma multidão
em “crise de identidade”, incapaz de reconhecer seu papel no mundo. A controvérsia não
está no uso de calça ou saia, mas no MODELO e na INTENCIONALIDADE da roupa. O
líder, a favor do bom testemunho, deve trajar-se de forma que não ofenda sua
representatividade do evangelho de Cristo (Filipenses 1.27). O apelo da roupa do crente
deve ser pela simplicidade (2 Coríntios 11.3). Lembre-se que o perfil psicológico de uma
pessoa é facilmente perceptível a um observador acurado. A mulher de meia-idade,
carregada de maquiagem e vestindo roupas de adolescente, deixa evidenciar no visual
sua carência afetiva, do mesmo modo como a roupa apertadíssima de um jovem
denuncia o seu desejo sexual contido. Já a acentuada preferência por roupas de padrões
escuros ou cinzentos pode revelar uma personalidade melancólica ou rebelde, enquanto
que cores claras revelariam serenidade. Por isso a importância de um líder ser sarado,
antes de estar a ministrar.
A roupa do cristão, muito mais de um líder, quer no padrão ou no corte, deve ser
uma boa embalagem das virtudes cristãs como temperança e modéstia. Por isso, aquele
que verdadeiramente encontrou a Cristo, prezará pelo uso ponderado no vestir (I Tm
2.9,10).

CABELO
Entre judeus da Antiguidade, um homem de cabelo comprido ou careca estava
sob voto (Juízes 13.5; Atos 18.18). Normalmente os homens não cortavam o cabelo à
maneira dos crentes de hoje, no estilo militar desenhando as costeletas (Levítico 19.27)
e não ter barba era algo vergonhoso (2 Sm 10.4,5). Este costume foi adotado por
questão histórica, pois até o final do século XX, o rosto barbeado e o cabelo aparado do
evangélico identificavam sua obediência ao regime de direita, já que o oposto estava
associado aos comunistas e revolucionários.
Quanto às mulheres, a problemática de 1 Coríntios 11 defendia o uso do véu e
cabelos compridos (vs. 6,15). Na atualidade, porém, não há razão moral ou social para
que um ou outro esteja em vigor e não há igreja ocidental que cumpra este costume,
uma vez que o véu cobria inclusive o corpo, à maneira islâmica. O versículo 16 parece
indicar que era uma polêmica de costumes específica de Corinto. Porém, cabe à
liderança conservar o penteado, quer seja masculino ou feminino, dentro de um padrão
que aparente uma característica normal à maioria (Colossenses 4.5). Determinados tipos
de corte ou cores berrantes estão associados à figura rebelde, o que tem a reprovação
da sociedade japonesa em geral. A modéstia é o padrão da Bíblia (I Pedro 3.3-4).

SAUDAÇÃO
Nós, latinos, aprendemos a saudar com um caloroso abraço, mas os americanos
preferem um firme aperto de mão, enquanto os japoneses tradicionalmente se inclinam.
Enquanto o beijo na face parece natural entre amigas e familiares, pode parecer vulgar
para os japoneses e, em público, certamente gerará constrangimento, ainda que a
iniciativa partisse de uma criança. No Brasil, a saudação comum entre evangélicos é a
“paz do Senhor” (João 20.19,21), costume iniciado pelos pentecostais. Em outros
arraiais, há quem saúde com “a paz de Deus” (Cristã no Brasil), “a paz de Cristo”
(Católicos Carismáticos), ou simplesmente “boa noite”, como é o costume entre os
evangélicos tradicionais que receberam uma influência euro-americana mais acentuada.
Os crentes primitivos saudavam-se com o ósculo, que era um beijo na face, na testa ou
na mão, dependendo da deferência e intimidade (Lucas 15.20, Atos 20.37, Romanos
16.16). A ênfase não está no ósculo, mas na santidade. Há quem se constranja até
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mesmo com um abraço mais prolongado, quem dirá com um beijo! Como vivemos em
uma sociedade multicultural, assegure-se que conhece os costumes e atente para as
limitações de cada um, rompendo as barreiras limitadoras de um bom relacionamento,
sem contudo ser inconveniente. Um líder deve ser amoroso e sua saudação desprovida
de qualquer sentimento constrangedor, sendo sensível ao modo como cada um prefere
ser saudado.

ALIMENTOS
A recomendação bíblica é de que tudo o que for colocado à mesa, sendo recebido
com ações de graça é bom (I Timóteo 4.3-5). Para aquele que tem a consciência firme
na Palavra, não faz diferença nem mesmo comer aquilo que é consagrado a ídolos (1
Coríntios 8.7,8). Se evitamos comer, não é por medo de contaminação, uma vez que já
aprendemos que todo alimento pode ser santificado pela oração (Hebreus 13.9), mas por
causa da consciência do irmão mais fraco, talvez recém saído das práticas budistas ou
espíritas (I Coríntios 8.9,10). O gohan, arroz japonês, é um caso típico e, em sua maior
parte, é consagrado a ídolos. Nossa preocupação está apenas em ORAR agradecendo
ao Único Deus Verdadeiro que fez a erva brotar, dando-nos o alimento, sendo assim
santificado para nosso proveito (Salmo 104.13-15). Ressalto aqui um cuidado específico
com os sectários como Mórmons e Adventistas que se introduzem nas casas, estes
últimos camuflados como vendedores de produtos dietéticos e colportores de livros
homeopáticos, para introduzir suas falsas doutrinas sobre alimentos (Colossenses 2.16).
Cuidado também com as heresias sobre comida sacrificada que de tempos em tempos
surgem de movimentos de renovação para enganar os impressionáveis (Colossenses
3.20-23).

OBREIROS
A Palavra de Deus alerta sobre o crescimento espantoso de uma casta que,
intencionalmente ou não, aparece com visões e profecias no sentido de desejar dominar
o rebanho através de usos e costumes comprovados por visões e profecias enfatuadas
(Colossenses 2.18). O líder de célula deve evitar a todo custo a presença de gente que
não entende a visão celular e que vem para causar confusão (Atos 20.30, 2 Timóteo
3.6,7).
Um cuidado especial também com pastores sem rebanho ou obreiros sem
trabalho. Como pode haver gente desocupada com tanto a fazer? Esta característica
esdrúxula é um sinal de gente divisória que não deve ser recebida (2 João 8-10).
O líder ético também não aceitará crente de outra igreja. Se expressar desejo de
ficar conosco deverá ser primeiro conduzido ao pastor para sondagem de perfil e
apuração dos fatos com o pastor de direito (Romanos 15.20,21).

O ANDAR NO MUNDO

“Porque a nossa glória é esta: o TESTEMUNHO da nossa consciência,

de que, com SIMPLICIDADE e SINCERIDADE de Deus, não com
sabedoria carnal, mas na graça de Deus, temos vivido no mundo
e maiormente convosco”. 2 Coríntios 1:12

“...e os que usam deste mundo, COMO SE DELE NÃO ABUSASSEM,

porque a aparência deste mundo passa”. 1 Coríntios 7:31
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CAUTELA
A característica marcante no comportamento do discípulo de Cristo sempre foi a
simplicidade que vem acompanhada de virtudes como decência, humildade e modéstia
(II Coríntios 11.3), contrapondo-se ao modo do mundo que cultua a aparência, fama e
status. A verdadeira razão pela qual ainda estamos no mundo é a tarefa missionária
(João 15.19). Assim, podemos desfrutar de tudo o que o Senhor nos concede, sem
abuso ou propensão para a carne (I Coríntios 7.31). Antes de conhecer a Cristo
andávamos conforme os padrões do mundo (Efésios 2.2), mas agora devemos renovar
nossa maneira de pensar, filtrando as informações recebidas da mídia e descobrindo a
vontade de Deus na Palavra (Romanos 12.2). Lembremos que os filmes, novelas,
músicas, revistas e programas são meios de comunição, ou seja, transmitem seus
valores na mensagem! Neles os valores cristãos quase sempre são ridicularizados, tidos
como antiquados e limitadores. Tenhamos cuidado, mesmo com o que é rotulado de
evangélico (músicas, filmes, livros). Não basta ser “gospel”, é preciso ser bíblico!
Por isso, todo crente deve ter uma opinião bem fundamentada a respeito de
assuntos polêmicos como o sexo livre (é liberdade ou promiscuidade?), aborto e
eutanásia (escolha ou assassinato?), divórcio (proibição ou alternativa?),
homossexualidade (perversão ou orientação), jogos de azar (contaminação ou
entretenimento?), etc.

Vejamos como se traduziu I João 2. 16, nas versões livres:

“Pois tudo o que há no mundo – a cobiça da carne, a cobiça dos olhos e a ostentação
dos bens – não provém do Pai, mas do mundo” (NVI)
“...os maus desejos da natureza humana, a vontade de ter o que agrada aos olhos e o
orgulho pelas coisas da vida, tudo isto não vem do Pai, mas do mundo” (BLH);
“... a cobiça da carne [anseio por gratificação sensual] e a cobiça dos olhos [desejo ávido
da mente] e o orgulho da vida [confiança em seus próprios recursos ou na estabilidade
das coisas materiais] – isto não vem do Pai, mas são do mundo”. (AMPL)

AMIZADES
O discípulo foi retirado do mundo e devolvido a ele para conquistar (João 17.18) e
isto se faz através de relacionamentos. Ao ler I Coríntios 5.9-11 ficamos cientes que não
estamos privados de nos associar com os descrentes, mas sim com os hipócritas,
crentes cuja vida cristã é contraditória. Ganhar o perdido implica em estar com ele, e
ainda assim viver de modo exemplar (I Coríntios 9.16-27). Porém, qual o limite desta
nossa liberdade?

 Não daremos ocasião à carne (Gálatas 5.13)

 Não a utilizaremos como pretexto da malícia (I Pedro 2.15,16)
 Não prejudicaremos a fé do novo convertido (Mateus 18.6,7)
 Não causaremos escândalo à igreja (I Coríntios 10.32,33);
 Não prejudicaremos nosso ministério (II Coríntios 6.3,14);

O discípulo já aprendeu que deve se comportar convenientemente diante dos não

crentes (Colossenses 4.5,6). Isto inclui uma maneira respeitosa e séria no local de
trabalho, cuidando para não se intrometer na vida alheia, apontando ou criticando o erro
dos outros (Colossenses 4.5,6). O cristão deve aprender a condenar o erro através de
exemplo, e não de sermões (Efésios 5.11).
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Recordemos que muitos que jamais tocariam em uma Bíblia poderão ler uma
Carta de Cristo diariamente através do convívio com um crente consagrado que usa sua
vida como testemunho vivo de transformação (2 Coríntios 3.3).

TRABALHO
O discípulo saberá utilizar o local de trabalho como um campo missionário
promissor, sem contudo ser inconveniente (I Pedro 3.15). Quer esteja em posição de
chefia ou subalterna, saberá aproveitar a oportunidade para honrar o nome de seu
Senhor (ver Efésios 6.5-9).
A Palavra de Deus tem muitos conselhos a respeito do trabalho. Ela pede que o
comportamento no trabalho faça parte do ensino e exortação da igreja (I Timóteo 6.1,2).
Há os que só pensam em trabalho e os que não gostam de pensar nele. Por isso a Bíblia
convida-nos ao equilíbrio, fazendo tudo conforme nossas forças (Eclesiastes 9.10). Ela
condena a preguiça e honra o esforço (Provérbios 10.4; 13.4). Ela vê o nosso serviço
como um sacrifício para Deus (Colossenses 3.22-24). Por isso, recomenda que
estejamos sempre preparados para trabalhar sem discutir (Tito 3.1,2).
Alguma vez você já inventou situações para esquivar-se de tarefas? Ela também
condena a defraudação – um subterfúgio para enganar nas horas de trabalho ou inventar
desculpas para não cumprir horários, normas e cotas (Tito 2.9,10).

TECNOLOGIA
Está cada vez mais difícil acompanhar os avanços tecnológicos. O que deveria ser
para facilitar a vida acaba por complicá-la. O cristão genuíno, no entanto, saberá utilizar
a tecnologia em benefício do reino, guardando-se de qualquer contaminação. Todo
equipamento é moralmente neutro, mas utilizar-se dele sem conhecer os riscos pode ser
altamente danoso para a vida espiritual ( ). Todos conhecemos os benefícios da
tecnologia como acessibilidade à informação, globalização e até mesmo a propagação
do evangelho. Cumpre-nos agora avaliar também os malefícios causadores da
mecanização dos relacionamentos, o consumismo e a desestruturação da família.
Seja prudente e avalie sob dois prismas:
 Tempo empregado no uso ( ).
Está prejudicando o meu tempo com Deus e com a família?
 Qualidade de informação recebida ( ).
Está deteriorando a santidade do corpo ou a pureza da mente?
Cuidado com o uso indiscriminado, pois qualquer um deles pode levar ao vício:
 COMPUTADOR. Muitos lares tem sido destruídos por causa do bate-papo (porta
para o adultério virtual e janela para relações ilícitas) e do livre acesso à
pornografia. Não são poucos os homens de Deus que tem caído por
inadvertência. Por isso, posicionar o computador em lugar não privado, acessar
em família, controlar o conteúdo e restringir o uso, tudo isto parece resultar inútil
quando alguém já caiu nas malhas do mundo virtual. Para aqueles
reconhecidamente adictos da Internet, o único meio de libertação é o mesmo para
qualquer outro vício – a abstinência ( )
 CELULAR. O domínio da Internet chegou também aos celulares. Os convites
sedutores e os apelos sexuais por telefone sustentam uma milionária indústria de
prostituição. Os arquivos secretos de fotos pornográficas também se escondem
nos aparelhos de alguns crentes. Menos nociva, mas também ladra do tempo, é a
troca indiscriminada de e-mails sem qualquer propósito real. Verifique se chamar
ou enviar mensagem é realmente necessário. Quase sempre, uma simples
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pergunta como esta poupa tempo e dinheiro, além de acrescentar valor aos
relacionamentos interpessoais ( )
 VÍDEO e DVD. Quem tem tempo e dinheiro disponível, que faça bom proveito da
locação. Há quem alugue filmes sem sequer verificar o gênero ou ler a contra-
capa, ignorando que a maioria dos filmes é um atentado à moral cristã e não
merece ser vista. Todo entretenimento deveria visar o lazer e a descontração, por
isso, cuidado com o exagero! Limite-se ao que pode assistir! Fuja do que é imoral
( )
 TELEVISÃO. Um verdadeiro líder não deve estar preso a vício nenhum. Tem
quem chegue do trabalho ou igreja e, automaticamente, liga a TV e se posta
diante dela sem nem saber o porquê. Outros a ligam a cada refeição como num
ritual de ações de graça. Cuidado com seriados e novelas, pois têm a tendência
de assegurar que o telespectador assista o próximo capítulo a despeito de
compromissos legítimos. Para os recém-casados, um bom conselho é que no
primeiro ano de convívio não tenham computador ou TV, a fim de que aprendam a
conversar e garantam uma boa comunicação no lar ( )

O ANDAR NA FAMÍLIA

“Mas, se alguém NÃO TEM CUIDADO dos seus e principalmente

dos da sua FAMÍLIA, negou a fé e é PIOR do que o infiel” - 1 Timóteo 5:8

GERAÇÃO BENDITA
No plano de Deus a família é a célula principal. Ele deseja por intermédio dela
levantar uma geração fiel (Malaquias 2.14,15). Assim, a unidade do casal expressa a
união vital de Cristo com a Igreja (Efésios 5.31-33). Por esta razão, Deus diz na Almeida
Contemporânea: “Eu detesto o divórcio!” - (Malaquias 2.16). A exortação para que um
líder seja “marido de uma só mulher” fortalece o modelo tradicional de família, fazendo
do próprio lar um experimento para o governo da Casa de Deus (I Timóteo 3.2-5).
A casa do crente é permeada de paz, prova concreta da presença do Senhor.
Casa com gritaria, palavrões e amargura sinaliza a falta de comunhão com Deus (Efésios
4.31). Como interagimos na família? Colossenses 3.18-21 exemplifica o papel de cada
um de seus membros, enquanto Tito 2.5 considera nossa atitude de rejeição ou inversão
de papéis na família como blasfêmia à Palavra de Deus.

FINANÇAS
Esta é outra área de freqüente conflito no lar. A atitude esbanjadora ou
inconseqüente causa a ruína econômica. A palavra economia é oriunda do grego OIKOS
(lar, família) + NOMOS (organização, distribuição), ou seja, o gerenciamento e cuidado
de uma casa. O crente deve ter sabedoria ao lidar com o dinheiro e seus investimentos
devem ser tomados sob direção do Senhor.
Na Bíblia há 215 menções à fé e 218 à salvação. Porém, quando fala de questões
financeiras, ela apresenta 3.225 referências e, dentre estas, 2084 falam especificamente
sobre dinheiro. Das 38 parábolas de Jesus, 16 tocam no assunto monetário. Por quê?
Deus sabe que há uma força espiritual poderosa por detrás do dinheiro chamada
Mamom (Lucas 16.13; Mateus 13.22). Esta palavra aramaica era utilizada para riquezas
de qualquer espécie e significa “aquilo em que alguém confia”. Há certas expressões da
divindade que Mamom oferece: a sensação de segurança e proteção, liberdade e poder.
O discípulo fiel rejeitará Mamom e dirá com Josué: Eu e minha casa serviremos ao
Senhor. Para isto, guardemos estes princípios de benção:
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 Jesus mandou PLANEJAR – Lucas 14.28,29

 Jesus mandou POUPAR – João 6.12
 Jesus mandou DIZIMAR – Lucas 11.42;
 Jesus mandou DAR – Atos 20.35

O discípulo que ignora estes princípios acabará enfrentando problemas. A Palavra de

Deus encoraja-nos a entregar totalmente esta área ao Senhor (Provérbios 3.9; Isaías
41.10). Boas amizades têm sido prejudicadas por causa de dívidas de irmãos mau
pagadores. Por isso, aprenda a seguir bons conselhos:
 Reconheça o Senhor como o seu Fiador (Jó 16.19; Salmos 119.122). Antes de
recorrer a outros, ore e peça a Deus uma solução. Contente-se com a provisão
diária do Senhor (Provérbios 30.7,8,9; I Timóteo 6.6-10).
 Não tome emprestado se não tem depois como pagar. Isto é próprio dos
ímpios (Salmos 37.21). O melhor é renegociar a primeira dívida do que fazer
uma segunda (Ver Lucas 16.5-8). Quem vive de empréstimo coloca-se debaixo
de maldição (Deuteronômio 28.43,44; Provérbios 22.7). Fuja dela e não dos
credores! Cuidado para que pendências financeiras não se tornem em
dependência de cartões de crédito e empréstimos (Romanos 13.8).
 Não aceite ser fiador de ninguém, mesmo parente (Provérbios 11.15; 17.18), a
não ser que você tenha condições de cobrir o débito e o devedor se
comprometa a avisá-lo regularmente se está pagando a dívida ou não.
 Proteja o seu nome (Provérbios 22.1). Assegure-se de retirar o seu nome de
qualquer bem, sempre que transferi-lo para outro, pois melhor é o bom nome
do que o acúmulo de bens. Pague todos os impostos em dia (Romanos 13.7).
Não acumule prestações com vistas a um dinheiro que você não tem certeza
se chegará. Também não adquira um bem com valor excessivamente abaixo
do mercado e sem prova de propriedade, para não ser acusado de receptação
ou ser vítima de estelionato (Habacuque 2.9, Provérbios 22.3).
 Busque consultoria em transações de risco (Provérbios 15.22; 12.15 ). Não se
apresse em fazer transações sem consultar primeiro ao Senhor (Isaías 28.16;
Salmos 33.11). Oriente-se também com quem entende da área. Muitos
investidores acabam perdendo anos de poupança por se aventurarem em um
negócio desconhecido. É melhor perder um negócio do que os bens adquiridos
com dificuldade.
 Não faça negócios às escondidas do seu cônjuge (Provérbios 9.17,18;
Eclesiastes 4.10). Isto inclui maridos que não prestam contas de seu salário ou
esposas que gastam às escondidas. Estas subtrações ocultas podem não
lesar o patrimônio, mas lesam a confiança mútua. Não feche negócio de alto
valor sem informar esposa e filhos, orando com eles, pois não seria justo que
toda a família sofresse as conseqüências de algo no qual não foram
consultados ou não tiveram a oportunidade de expressar opinião. Além disso,
uma atitude franca cria fortes vínculos de união e prosperidade (Lucas 11.17).
 Adapte-se às situações de crise (Filipenses 4.11.13). Não viva de aparências e
aprenda a diferenciar a necessidade do desejo. Entenda que há dias bons e
maus e uma atitude acertada para cada um deles (Efésios 6.13; Mateus 6.34).
Nisto estava a sabedoria de José, que soube discernir tempos de vacas gordas
e magras, sobrevivendo nas crises com o que poupou na abundância (Gênesis
41.26-36). Na parábola do filho pródigo aprendemos também que quem tudo
gasta hoje acaba em miséria amanhã (Lucas 15.13; Provérbios 28.22).
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Recomendamos o estudo do Livro de Provérbios, sublinhando as passagens que

correspondem às finanças. Leia bons livros cristãos da área e participe dos seminários e
encontros regulares da igreja para a família.

O ANDAR PESSOAL

“Mas, para que sejais IRREPREENSÍVEIS e SINCEROS, filhos de Deus

inculpáveis no meio duma geração corrompida e perversa, entre a qual
resplandeceis como astros no mundo” – Filipenses 2.15

MENTE
Temos a mente de Cristo (I Coríntios 2.16). Ele, que é a Palavra Viva, tomará
conta de nossa maneira de pensar, sempre que nos comprometemos a meditar e
decorar a Palavra de Deus. Para que a Mentalidade de Cristo seja uma realidade na vida
de um discípulo, faz-se necessário renovar nossos padrões de pensamento pela leitura
diária da Bíblia (Josué 1.8; I Timóteo 4.13). Há muitos conceitos e estruturas mentais
que julgamos boas, mas que, postas no espelho da Palavra – mostram-se distorcidas e
indignas de ocupar espaço junto com o Espírito Santo de Deus. Esta é uma das razões
porque cada pensamento deve ser dominado em nosso espírito e obrigado a obedecer a
Cristo (2 Coríntios 10.5). Isto implica em rejeitar todo pensamento impuro ou pessimista
em relação a nós mesmos ou aos outros (Filipenses 4.8).
Somos o que pensamos. Portanto, não se deixe guiar por sentimentos ou
emoções (Jeremias 17.9). Suas decisões devem ser determinadas pela paz de Cristo,
que Ele promete conceder em qualquer circunstância, mesmo a mais adversa (Filipenses
4.7; 2 Tessalonicenses 3.16).

CORPO
O frenesi das atividades impõe momentos de repouso (Marcos 6.30-32). A palavra
lazer vem do latim licere, ser lícito, significando uma parada moralmente válida para
recobrar energia. Quem obedece a esta regra torna-se mais produtivo, pois se até as
máquinas carecem de tempo para revisão, quanto mais seres humanos! Deus nos deixa
o exemplo maior quando Ele mesmo descansou (Gênesis 2.3). Isto envolve horas de
sono adequadas, boa dieta e exercício físico (Marcos 4.38).
Embora a vida imponha um ritmo, cabe a nós determinarmos de maneira criativa
certos tempos de refrigério que quebrem a rotina. Outra questão é a comida. Alimentar-
se bem não é comer muito! Uma dieta balanceada, equilibrada com períodos de jejum é
plenamente saudável (Daniel 1.15; Lucas 5.35; Romanos 14.17; Filipenses 3.19).
A Bíblia diz também que o exercício físico, comparado ao amor, é pouco
proveitoso (I Timóteo 4.8). Não diz que para nada aproveita. Qual sua utilidade, então?
O “pouco” considera a alma e o corpo. Traz sensação de bem-estar, bom preparo físico e
mental.
Cuidemos com sabedoria deste que é o templo do Espírito Santo!

Ou não sabeis que o nosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de
Deus, e que não sois de vós mesmos? 1 Coríntios 6:19

ILUSTRAÇÃO:
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Quanto vale um testemunho?

“Alguns anos atrás, um pregador mudou-se para Houston, Texas.
Poucos dias depois que chegou, teve que ir de ônibus de sua casa
até o centro da cidade. Quando se sentou, descobriu ter recebido
25 centavos a mais no troco pelo que pagara pela passagem.
Considerando o que deveria fazer, ele pensou, - É melhor devolver
os 25 centavos. Seria errado mantê-lo. Então ele pensou, - Oh,
esquece. Apenas 25 centavos. Quem se preocuparia por quantia
tão pequena? Além do mais, a empresa de ônibus já tem bastante;
nunca sentirão falta. Aceite-o como um presente e fique quieto.
Quando chegou ao ponto onde desceria do ônibus, parou
momentaneamente na porta, então entregou a moeda ao
motorista e disse, - Tome, você me deu troco a mais. O motorista,
com um sorriso, respondeu, - Você não é o novo pregador? Eu
tenho pensado sobre ir lhe ouvir. Eu queria apenas ver o que você
faria se eu lhe desse troco a mais. Quando nosso amigo saiu do
ônibus, ele agarrou literalmente o poste mais próximo, e disse: -
Oh Deus, me perdoe! Eu quase vendi seu filho por vinte e cinco
centavos!”

SENHOR, quem habitará no teu tabernáculo?

Quem morará no teu santo monte?
Aquele que anda em sinceridade, e pratica a justiça,
e fala verazmente segundo o seu coração;
aquele que não difama com a sua língua, nem faz mal ao seu próximo,
nem aceita nenhuma afronta contra o seu próximo;
aquele a cujos olhos o réprobo é desprezado;
mas honra os que temem ao SENHOR;
aquele que, mesmo que jure com dano seu, não muda.
Aquele que não empresta o seu dinheiro com usura,
nem recebe subornos contra o inocente;
quem faz isto nunca será abalado.

(Salmos 115)

QUESTIONÁRIO
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1) Como surgiu a ÉTICA?

A ÉTICA surgiu da necessidade de regras na convivência em grupo e da busca pelas razões do
comportamento humano.
2) O que é EUDAIMONIA? Explique o que você entendeu.
EUDAIMONIA – a crença de que a felicidade é a recompensa dos virtuosos. Se a pessoa for boa,
coisas boas acontecerão a ela, o que não é verdade no dia a dia.
3) Explique no imaginário grego a relação entre OIKÓS e ÉTHOS para a formação
da Ética.
No imaginário grego, Oikós (casa, lar), é a nossa habitação que determina o modo de agir do
indivíduo, formando costumes – o Êthos (hábito), enquanto Éthos (morada ) é o mundo exterior
onde nos relacionamos e confirmamos as normas de convivência, que chamamos de Ética.
4) O que você entende da frase: “Meu hábito reflete a minha habitação”. (livre).
O que eu sou em casa se revelará por minhas ações e meu testemunho.
5) Dê as 02 (duas) DEFINIÇÕES de Ética.
A ciência do comportamento moral dos homens em sociedade;
A disposição ou vontade de se seguir bons costumes ou hábitos.
6) O que é MORAL?
Moral é “o conjunto de valores e virtudes universalmente aceitos como norteadores das relações
sociais e da conduta humana”
7) A moral é SUFICIENTE para cumprir uma lei? Por quê?
Não. Toda lei emana de uma autoridade, a autoridade é a força da lei. Deve haver algo nela,
portanto, que nos satisfaça ou restrinja. Se tais forças não forem suficientes para a prática, nos
esquivaremos da lei. Assim, na prática, a ÉTICA funcionará de acordo com a moral de cada um e
como me relaciono com a autoridade.
8) O que é ÉTICA CRISTÃ?
Ética Cristã é o conjunto de regras de conduta para o cristão, tendo por fundamento a palavra de
DEUS.
9) O que você entende de JESUS como AUTORIDADE MÁXIMA da Moral? (livre)
Todas as figuras de autoridade falham em cumprir a lei. O Senhor Jesus é o único que a cumpriu
e formou o homem como um ser responsável por seus próprios atos.
10) Cite os 05 (cinco) ELEMENTOS ORIENTADORES da conduta.
A Palavra de Deus (Salmo 119.105);
A Direção do Espírito Santo (João 16.13);
As Figuras de Autoridade (Hebreus 13.7);
O Temor do Senhor (Salmo 111.10);
A Consciência (Romanos 9.1).
11) O que é DOUTRINA?
Doutrina é o conjunto de verdades fundamentais ensinadas pela Palavra de Deus.
12) Qual a FONTE da Doutrina Cristã?
A Bíblia – Palavra de Deus.
13) O que são USOS E COSTUMES
Usos e Costumes é o conjunto de hábitos e tradições na igreja produzidos através de ensino
repetitivo.

14) Dê as DIFERENÇAS entre Doutrina e Costumes no quadro abaixo:

CARACTERÍSTICAS DOUTRINA COSTUME

ORIGEM Divina Humano
ALCANCE Universal Regional
TEMPO Imutável Mutável
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NATUREZA Temporário Permanente

PRÁTICA Inflexível Flexível

15) O que é NECESSÁRIO para que um bom costume faça parte da doutrina?
Todo bom uso ou costume que traz edificação para a igreja e fortalecimento da comunhão deve
ser observado (2 Tessalonicenses 2.15). Determinadas práticas antigas são proveitosas ainda
hoje e servem como delimitações de nossa liberdade e referencial de comportamento.
16) Como deve ser o VESTUÁRIO de um discípulo e principalmente um líder?
O líder, a favor do bom testemunho, deve trajar-se de forma que não ofenda sua
representatividade do evangelho de Cristo (Filipenses 1.27). O apelo da roupa do crente deve ser
pela simplicidade (2 Coríntios 11.3). A roupa do cristão, muito mais de um líder, quer no padrão
ou no corte, deve ser uma boa embalagem das virtudes cristãs como temperança e modéstia.
Por isso, aquele que verdadeiramente encontrou a Cristo, prezará pelo uso ponderado no vestir
(I Tm 2.9,10).
17) Como a Palavra de Deus vê o TRABALHO?
Ela diz para aproveitar a oportunidade para honrar o Senhor (ver Efésios 6.5-9).
Ela pede para fazer tudo conforme nossas forças (Eclesiastes 9.10).
Ela condena a preguiça e honrar o esforço (Provérbios 10.4; 13.4).
Ela vê o nosso serviço como um sacrifício para Deus (Colossenses 3.22-24).
Ela recomenda estar sempre preparado para trabalhar sem discutir (Tito 3.1,2).
Ela também condena a defraudação – enganar nas horas de trabalho ou inventar desculpas para
não cumprir horários, normas e cotas (Tito 2.9,10).
18)Quais os cuidados com OBREIROS e CRENTES de outras igrejas recém-
chegados na célula?
Evitar a todo custo a presença de gente que não entende a visão celular e que vem para causar
confusão (Atos 20.30, 2 Timóteo 3.6,7).
Cuidado com pastores sem rebanho ou obreiros sem trabalho, um sinal de gente divisória que
não deve ser recebida (2 João 8-10).
Não aceitar crente de outra igreja sem primeiro conduzido ao pastor para sondagem de perfil e
apuração dos fatos com o pastor de direito (Romanos 15.20,21).
19) Que orientações em FINANÇAS foram mais úteis para o seu viver?
(livre)
20) Em resumo, cite alguns cuidados com a MENTE e o CORPO.
MENTE: Renovar a mente diariamente pela leitura da Palavra (Josué 1.8);
Dominar cada pensamento obedecendo a Cristo (2 Coríntios 10.5);
Rejeitar todo pensamento impuro ou pessimista (Filipenses 4.8);
Não se guiar por sentimentos ou emoções (Jeremias 17.9);
Determinar que a paz de Cristo esteja presente nas decisões (Filipenses 4.7);
CORPO: Impor momentos de repouso (Marcos 6.30-32).
Ter horas de sono adequadas, boa dieta e exercício físico (Marcos 4.38).