Setembro de 2007 Ano 2

Nesta Edição:
Editorial
Matemática & Calculadoras
pelo R∴H∴ Ulisses
A Importância do “Não Sei”
por Max Gehringer
Dicionário da Maçonaria (13)
pelo R∴H∴ Jeremias Serapião
O Mistério da Forma (7)
pelo R∴H∴ Joaquim Barão
Mitos Gregos: Castor e Pólux
pelo R∴H∴ João Silas
A Linhagem Rosacruz de Sâr Alden
Adaptação, pelo R∴H∴ Libertário Augusto
A Santíssima Trinosofia (9)
Conde de S. Germain
Maus Chefes Prejudicam a Saúde?
Adaptado da Internet pelo R∴Ir∴ João Guimarães
Quando um Homem se Engana
Anónimo
Efemérides Céltico-Romanas de
Setembro
Colaboração do R∴Ir∴Fr∴ Incógnitus

Palavras Sábias de Marco Tulio Cícero

Recolha do R∴Ir∴ Teixeira Cabral
Athanor – Boletim Esotérico Mensal – Edição n.º 19 – Setembro de 2007
Editorial
A vida de cada ser humano estabelece-se sob
determinados princípios e pontos de apoio, os
quais são determinantes no sucesso dos seus
papeis sociais. Algumas dessas referências são os
principais suportes de tudo o que é edificado ao
longo de décadas.
Se, a determinada altura, se descobre que um
desses apoios não era fiável, pode ocorrer a ruina
de muito daquilo que se supunha firme, podendo
iniciar-se um processo que faz regredir até à data
em que esse suporte era desconhecido. Com isto,
são postos em causa todos os valores que
pautaram a conduta durante muitos anos.
Por aqui e por ali, vão ocorrendo situações que
levam as pessoas a passar por estados de grande
desânimo, e as fazem questionar os valores em
que se firmaram.
Muitas vezes, as pessoas ficam com dúvidas
relativamente àquilo a que alguns chamam
progressso social, e são levadas a pensar que os
detentores do poder se esquecem que as
organizações são compostas por seres humanos,
os quais têm vida própria, sentimentos, valores
morais, aspirações culturais e desejos de bem-
estar social. E parece esquecerem-se também
que, sendo a sociedade composta pelo conjunto
destas organizações, o pleno funcionamento de
cada uma delas depende da harmonia de todos os
elementos que a constituem.
Pelo que se pode observar algumas vezes, os que
mandam devem ver a massa obediente como uma
legião de mentecaptos, sem capacidade racional e
sem emoções. Mas o que é verdade é que
parecem ser esses – os que mandam –, quem
assume frequentemente as posturas mais
lamentáveis, ao sobrevalorizar critérios que
favorecem o individualismo e conduzem à
anarquia moral1. Com efeito, o economicismo e a
competitividade são perniciosos à preservação da
integridade do património humano, o qual deveria
ser a a primeira riqueza a salvaguardar. Quanto
aos perigos da competitividade, estão à vista de
quem os quer ver: “individualismo”, “ausência de
apoio”, “ausência de solidariedade” e “ausência de
partilha do saber”. Se estou em “competição”, não
vou ensinar os outros concorrentes a chegar à
meta antes de mim. É tão simples quanto isto! Na
1
Expressão utilizada por Durkheim, ao manifestar os
seus receios relativamente ao liberalismo económico.
2
prática competitiva, o agente quer ser o melhor, a
todo o custo, entrando no jogo do cinismo e da
falsidade, nem que para isso seja necessário
erigir-se acima dos cadáveres dos outros sujeitos
sociais, subvertendo todos, e todas as regras,
para que tudo corra a seu favor.
- Competimos contra quem e para quê?
Como nos perguntava o escritor: “Que importância
é que isso tem para si daqui a cinquenta anos?”
Ah! A crise! Sim! A crise de humanismo!
- Será difícil entender que a única necessidade
real do Ser Humano é a de Paz Profunda? Ou será
mais importante o dinheiro à custa do mal-estar
alheio e da própria instabilidade pessoal do
perverso que assim age?
- Para que serve a sociedade, se não for para
servir o homem?
E neste “serviço ao homem” não há que
discriminar o aleijado nem o inapto, porque
também esses vivem nessa sociedade, a qual lhes
foi imposta por nascimento, e não por opção.
Dizem-nos que “os melhores” têm que ser
compensados. Por um lado, isto parece-nos justo.
Mas, por outro lado, se são melhores é porque
gostam daquilo que fazem, e essa felicidade é a
maior compensação que um Ser Humano pode
obter nesta vida.
Compensariamos então os que se sentem
contrariados e insatisfeitos? Os que se sentem
escravos num mundo que não entendem? Os que
não podem, por razões próprias, actuar como se
não pensassem? Os que não dizem “sim senhor”,
ou “não senhor”, quando pensam o contrário?
O assunto é demasiado complexo e todos os
dias se cometem injustiças em nome de ideais
e valores que em nada contribuiram para
aumentar a felicidade humana.
Constatou Carrel, e muito bem, que “Os que
pensam, tornam-se infelizes”. Se ele vivesse
actualmente, talvez achasse que “é perigoso
pensar” (porque proibido ainda não é).
…………………………………………………………..………………………….
Com isto conseguimos fazer um Editorial
diferente, saíndo da habitual ladainha das
correspondências chegadas e respondidas.
TT∴AA∴FF∴ para Todos.
Os artigos apresentados são da responsabilidade
dos seus autores e poderão eventualmente,
num ou noutro aspecto, não expressar os
pontos de vista dos fundadores.
Athanor – Boletim Esotérico Mensal – Edição n.º 19 – Setembro de 2007
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“A beleza de um problema matemático não
reside na resposta, mas sim nos métodos
usados para o resolver”
Theoni Pappas – “Fascínios da Matemática”
A semana passada surgiu na comunicação social
uma discussão interessante ligada à proposta
para o reajustamento dos programas de
matemática do ensino básico, que estipula que
“ao longo de todos os ciclos os alunos devem usar
calculadoras e computadores na realização de
cálculos...”
A esse propósito veio a terreiro a Sociedade
Portuguesa de Matemática, dizendo que o
incentivo ao uso das máquinas de calcular desde
os primeiros anos escolares pode ser arriscado,
uma vez que “o seu uso indiscriminado faz
perder a destreza de cálculo”. Nuno Crato,
presidente da referida Sociedade diz mesmo que
“o ensino da Matemática é sobretudo o ensino do
pensamento, pelo que os elementos essenciais
devem continuar a ser o papel e o lápis”.
Mas deverá a matemática ensinada nas escolas
continuar a ser a matemática do papel e do lápis?
Ou deverá privilegiar-se o uso de calculadoras e
computadores?
3
Antes de responder à questão diria que penso
que por detrás da aversão de muitos jovens à
matemática, costuma estar, quase sempre, um
mau professor. Digo isto porque a eles compete
despertar nos jovens o gosto pelos números,
quebrar lugares comuns e desmistificar as
dificuldades. Trata-se de um processo de
desenvolvimento da autoconfiança do aluno em
que o professor tem papel fundamental. Digo-o
por experiência própria, uma vez que só
despertei para a matemática depois de ter tido
professores que falavam dela de forma
interessante e motivadora. E desde então nunca
mais perdi o gosto...
Para quem é professor de matemática ou de
disciplinas que a usam como instrumento, sabe
como é recorrente a dúvida dos alunos quanto à
necessidade do seu estudo, com o argumento de
que hoje os meios computorizados tudo fazem
com muito mais rigor e celeridade. Na banca, a
título de exemplo e para referir a matemática
financeira, introduzem-se cinco ou seis dados
solicitados pelo computador e rapidamente sai a
simulação do pagamento de uma renda
(empréstimo) de muitos termos (prestações),
coisa que feita à mão levaria o seu tempo e
exigiria raciocínio aplicado. Para quê tanto
trabalho, então?
Apesar de reconhecer as vantagens do uso das
tecnologias, quando alguém põe em dúvida a
matemática do papel e do lápis, defendo-a como
posso. E tenho argumentos para fazê-lo.
Acontece que a destreza de raciocínio é tanto
mais importante quando vivemos numa
sociedade em que muitas oportunidades se
Athanor – Boletim Esotérico Mensal – Edição n.º 19 – Setembro de 2007
abrem por momentos muito curtos e em que se
exige tomadas de decisão extremamente rápidas.
Quem trabalha no sistema financeiro, em
particular nas salas de mercados, sabe bem ao
que me refiro. É num segundo e não no seguinte
que tem de ser dito “sim” ou “não”, “compra” ou
“vende”...
A matemática é, entre muitas outras coisas
(defendidas já pelos antigos filósofos gregos), o
exercício do raciocínio abstracto. Sabe-se, a
ciência confirma-o, que aqueles que desenvolvem
o raciocínio abstracto, chegam de forma mais
rápida à solução dos problemas concretos que
lhes são postos: ainda os outros estão a
equacionar o problema e já eles têm a sua
solução.
Como nota final diria apenas que verifico que,
normalmente, os alunos que chegam ao ensino
superior com sólidos conhecimentos de
matemática são, curiosamente, aqueles que
melhor lidam com as calculadoras e programas
de cálculo. Costumo dizer que mais importante
que uma boa máquina de calcular é saber
trabalhar com ela. Só que para trabalhar bem
com uma máquina de calcular é preciso
conhecer-lhe a lógica... o que tem tudo a ver com
a matemática, evidentemente.
4
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(adaptação)
Se você ainda não sabe qual é a sua verdadeira
vocação, imagine a seguinte cena:
Você está olhando pela janela. Não há nada de
especial no céu, somente algumas nuvens aqui e
ali. Chega alguém que também não tem nada
para fazer, e pergunta:
- Será que vai chover hoje?
Se você responder: "com certeza"... a sua área é
Vendas. O pessoal de Vendas é o único que tem
sempre a certeza de tudo.
Se a resposta for: "sei lá, estou pensando noutra
coisa"... isto significa que a sua área é Marketing.
O pessoal de Marketing pensa sempre naquilo
que os outros não estão a pensar.
Se você responder: "há essa probabilidade"…
então você é de Engenharia. O pessoal de
Engenharia está sempre disposto a transformar o
universo em números.
Se a resposta for: "depende"… você nasceu para
Recursos Humanos. É uma área em que qualquer
facto estará sempre dependente de outros factos.
Se você responder: "ah, a meteorologia diz que
não"… você é da área de Contabilidade. O pessoal
de Contabilidade confia sempre mais nos dados
do que nos próprios olhos.
Se a resposta for: "sei lá? Mas por via das dúvidas
trouxe um guarda-chuva"… quer dizer que o seu
lugar é na área Financeira, porque deve estar
sempre bem preparado para qualquer mudança.
Mas se você responder: "não sei"… há uma boa
hipótese de que você tenha uma carreira de
sucesso e acabe por chegar a ser Director da
empresa.
De cada 100 pessoas, só uma tem a coragem para
responder "não sei", quando não sabe. Os outros
99 acham sempre que é preciso ter uma resposta
pronta, seja ela qual for, para qualquer situação.
O “não sei”, é a única resposta que não faz perder
tempo e que predispõe os envolvidos a
procurarem dados mais concretos antes de
tomarem uma decisão. Parece simples, mas
responder "não sei" é uma das coisas mais difíceis
de aprender na vida corporativa.
- Por que será?
Eu, sinceramente, "não sei".
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Corda. Pelas noções de ligação
C fortes da franco-maçonaria já que elas respeitam à
e de união que transmite através
dos tempos a corda não poderia
deixar de pertencer à linguagem
e simbologia maçónica. Na
cerimónia da iniciação a corda
marca a ligação do futuro Franco-Maçom aos
valores do mundo profano, relativamente aos
quais, graças à sua demanda espiritual, aprenderá
pouco a pouco a desligar-se. Uma outra referência
à corda é a que lembra a utilização que dela
faziam os antigos construtores de torres e
catedrais, que estiveram na origem do
aparecimento da maçonaria operativa, antes
desta se tornar especulativa. A corda estava então
ornada de nós e permitia, com extrema precisão,
traçar todos os tipos de formas geométricas,
desde a simples linha até ao círculo, passando por
uma infinidade de ângulos. A este respeito a
corda está intimamente ligada aos outros
instrumentos altamente simbólicos da Maçonaria
que são o compasso e o esquadro. Ela marca, com
efeito, a vitória da criação sobre o incriado, da
concepção conscientemente dominada sobre o
incontrolado, do definido sobre o indefinido.
Numa palavra, da linha recta claramente
escolhida sobre a incerteza do erro; na confiança
ponderadamente aceite e reconhecida sobre a
incredulidade. Compreende-se melhor porque é
que a corda figura nos dois primeiros quadros de
loja, sendo composta por sete nós no primeiro
grau e nove no segundo. Não se pode também
falar da corda sem mencionar sem invocar a
noção de ligação estreita que ela relembra e, por
esse meio o papel de união e de ligação que ela
subentende … que são do mesmo modo valores
5
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solidariedade e à fraternidade que são os seus
pilares. Enfim, mais concretamente, ao abraçar as
colunas do templo, a corda traça no recinto
maçónico onde têm lugar as reuniões, um
perímetro sagrado que serve por sua vez de
refúgio, de lugar de paz e de reflexão para o
Franco-Maçom. Neste sentido, bem mais que um
elemento de ligação ou de decoração, a corda
representa uma fronteira simbólica entre o
mundo dos iniciados e o dos profanos.
Cores. Desde tempos
imemoriais – nas tribos,
sociedades, civilizações –
as cores têm tido sempre
um valor simbólico.
Acontece o mesmo no
universo maçónico, onde elas representam um
papel essencial a dois níveis: (I) concretamente,
como código distintivo, permitindo a
identificação de um assunto, de uma pessoa, de
um grau, de uma Obediência; (II) de forma
abstracta e por analogia, como patamares
sucessivos a alcançar no caminho da iniciação. De
acordo com este princípio, o ser humano deverá
partir da terra (o negro, simbolizando a
escuridão, o desconhecido), para alcançar a Luz
(o branco que evoca a pureza do saber, a
plenitude espiritual e de libertação). Emergem,
assim, cinco cores do espectro luminoso, tendo
forte valor simbólico: o branco, como sinónimo de
pureza; o vermelho evocando o sangue, a
circulação de energias, mas também a flutuação
dos sentimentos; o azul, associado à elevação
lembra tanto o céu na sua fascinante imensidão,
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como as coisas do espírito; o amarelo, ligado à
sabedoria, ao conhecimento tanto intelectual
como instintiva; o verde, por fim, é a marca da
esperança e de tudo o que está para vir.
Cruz. A cruz é, sem contestação,
das formas geométricas criadas
pelo homem, uma das mais
evocadoras e carregadas de sentido.
Primeiro, muito concretamente, pelas forma de
que se reveste, sob o ponto de vista puramente
simbólico, evocando quer a reunião, quer a
abertura; em seguida, de modo mais casual mas
ainda assim forte, pelo facto dela ser
naturalmente, pelas suas linhas e pelos seus
ângulos, insuspeitável gerador de energias, quer
de emissão, quer de recepção. A este título, a cruz
focaliza com a mesma espantosa eficácia, as
forças telúricas e cósmicas constituindo o
assombroso ponto de encontro que vai servir para
redistribuir as forças naturais, harmonizando-as.
Compreende-se, pois, porque é que um grande
número de civilizações aceitou este princípio e
difundiu largamente a sua utilização sem,
contudo, explicar convenientemente as suas
particularidades ligadas à física e às emissões
microvibratórias. A cruz recebe e focaliza a
energia antes de a retransmitir vindo, assim, a
alimentar todos os que a usam, com ou sem
intenção de extrapolação simbólica ou religiosa
ao nível do mental. Sob o ponto de vista
maçónico, a cruz faz referência ao homem de pé e
de braços abertos. Quando os Maçons fazem a
cadeia de união, cada um deles – e o Venerável em
primeiro lugar – é um elo que se assemelha a uma
cruz e é, assim, o transmissor de energia e da
harmonia geral.
Não sendo nossa intenção elaborar um
dicionário extenso e completo, devido a razões
de espaço e tempo, e face à periodicidade de
publicação do Athanor, optámos por apresentar
apenas as palavras de cada letra do alfabeto que
nos pareceram mais aliciantes. Ainda assim, a
listagem apresenta uma significativa extensão.
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Radiação Cósmica é a radiação formada por
partículas elementares de origem extraterrestre –
reacções nucleares ocorridas nas nebulosas e supernovas
da Via Láctea ou para lá dela – que atinge a Terra por
vezes à velocidade da luz, provocando na
atmosfera vários fenómenos que a enfraquecem à
medida que se aproxima da superfície, até
desaparecer nos oceanos a cerca de 1 km de
profundidade. Parte da radiação cósmica que viaja
pelo espaço é atraída pelo campo magnético da
Terra – magnetosfera –, acumulando-se em
estratos que originam a chamada cintura de Van
Allen. Como a sua disposição obedece às linhas de
força da magnetosfera, a radiação cósmica é mais
intensa próximo dos pólos do que em redor do
equador magnético terrestre. Atribui-se à
presença de espessas camadas de partículas
cósmicas a ocorrência das auroras boreais e
austrais nas zonas polares.
Significativa fracção das partículas atraídas para
a magnetosfera atinge as camadas superiores da
atmosfera. Esta radiação primária, ao chocar com
os núcleos atómicos, desintegra-os, originando a
emissão de nucleões (protões e neutrões) e de
outras partículas. Por sua vez, estas últimas
provocam novas reacções nucleares, de que
resulta a emissão da chamada radiação
secundária – electrões, raios gama, fotões, positrões, etc.
–, que atinge o solo terrestre ao ritmo de uma
partícula/cm2/minuto. A radiação secundária é
formada por raios duros, capazes de atravessar
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espessas camadas de chumbo, e por raios moles, físico escocês Charles Thomson Rees Wilson
que são detidos por uma camada de apenas (1869-1959) a sugerir que tais descargas podiam
10cm. dever-se à acção de algum tipo de radiação
extraterrestre.

Charles Thomson Rees Wilson

Henri Becquerel
Entre 1910 e 1920, diversos cientistas, como o físico
Os primeiros passos nos domínios da radiação
austríaco Viktor Hess (1883-1964), demonstraram,
cósmica pertenceram ao físico francês Henri
mediante ascensões em balões–sondas, que
Becquerel (1852-1908), quando descobriu, em
aquela radiação desconhecida se intensificava
1896, que o urânio emitia um tipo de raios
à medida que se afastava do nível do mar [(o
susceptível de alterar as placas fotográficas.
físico alemão Werner Kolhorster (1887-1946)
Mais tarde, a cientista francesa de origem
chegou aos 8800m)], e a partir de 1926 ficou
polaca Marja Sklodowska Curie, conhecida
definitivamente assente a origem extraterrestre
como Marie Curie (1867-1934) descobriu a
desta radiação, por isso denominada radiação
mesma radiação noutros minerais (polónio,
cósmica. A sua intensidade apresenta flutuações
rádio) e integrou-a no fenómeno atómico que
irregulares, conhecendo subidas ocasionais
denominou radioactividade.
aquando, por exemplo, de erupções solares, e
para medi-la utilizam-se telescópios de
mesões ou pilhas de neutrões.

Marie Curie

Nos primórdios do século dezanove, estudos

relacionados com descargas eléctricas levaram o Viktor Hess

7
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Mitos Gregos(2) seu irmão agonizante suplicou a Zeus para que

fizesse com que ele morresse com o irmão, já que
CASTOR E PÓLUX a dor de se ver privado da companhia do seu
O amor fraternal inseparável irmão era insuportável. O senhor do
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a Olimpo revelou a Pólux a sua origem imortal
explicando que o seu irmão, Castor, procedia de
sémen humano e era, portanto, mortal. Ofereceu-
lhe em seguida a possibilidade de escolher entre
viver no Olimpo e escapar à morte ou, caso
decidisse partilhar as agruras do seu irmão,
passaria metade do tempo debaixo da terra e a
outra metade nos céus. Pólux não hesitou e
preferiu partilhar a sorte de Castor, morto em
combate. Assim, revezam-se, morando um dia
junto a Zeus e outro nas profundezas da terra.
Zeus satisfez o coração magnânimo de Pólux:
Leda, esposa de Tíndaro, rei da Lacedemónia, cada um dos irmãos morreria alternadamente,
transformou-se em gansa para escapar às por um dia, e gozaria revezadamente a
investidas de Zeus, senhor do Olimpo, que se companhia dos deuses.
havia apaixonado por ela. Porém, esse expediente É o mito do amor fraternal e da imortalidade
não teve sucesso já que Zeus tomando a forma de alternada. Pólux é o herói da sabedoria, da
um cisne possuiu-a, fazendo-a mãe de Pólux e transcendência, que leva a entrever o sentido da
Helena, imortais. Nessa mesma noite, Leda Vida e da Morte.
retomando a forma humana concebeu com o seu
esposo Tíndaro, Castor e Clitemnestra, que como
todos os humanos estavam sujeitos às leis da
morte.
Os dois irmãos, Castor e Pólux eram os maiores
heróis de Esparta, tendo participado na viagem
dos Argonautas sob o comando de Jasão, na
demanda do velo de ouro. Quando a nau Argo
chegou à Bitínia o soberano local Âmico, inventor
do pugilismo, desafiou os argonautas para um
combate mortal. Pólux aceitou o repto e
aniquilou o cruel provocador. Regressados da
viagem, os filhos de Leda organizaram com os
seus primos Idas e Linceu uma expedição à
Arcádia para se apoderarem de um extenso
rebanho. No retorno da campanha, e por motivos
relacionados com a partilha do saque, gerou-se
uma acesa discussão, tendo Idas atingido
mortalmente Castor e Pólux eliminado Linceu.
Por sua vez Zeus fulminou Idas. Pólux junto ao

2
Adaptação do livro Mitos Gregos, de Zacarias
Nascimento.

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A Linhagem Rosacruz de Sâr Alden
(Versão livre, baseada no texto de Edson Franco,,, publicado no grupo “el jardinero rosacruz”. O texto original teve
como principal fonte o Dictionnaire des Rose-Croix, de Erik Sablé, Editions Dervy, 1996)
Harvey Spencer Lewis nasceu em 25 de
Dezembro de 1883 em Frenchtown - New Jersey
- Estados Unidos da América. Passou a sua
juventude em New York, onde a sua mãe era
professora e o pai calígrafo. Recebeu educação
protestante e pertenceu, durante toda a sua vida,
a uma igreja metodista. Quando atingiu os 20
anos de idade começou a trabalhar como
jornalista, no Evening Herald, ocupando-se da
parte artística, como fotógrafo e ilustrador.
Descobriria, mais tarde, a sua verdadeira
vocação, na publicidade.
Segundo o testemunho do seu filho (Ralph M.
Lewis), Spencer Lewis era excepcionalmente
dotado para o desenho, a pintura, a música e as
línguas, incluindo as “artificiais”, como o
Esperanto e o Ido.
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Ralph M. Lewis
S. Lewis começou muito cedo a estudar o
ocultismo e veio a fundar, em 1904, o New York
Institute for Psychical Research, do qual foi
presidente. Das pesquisas levadas a cabo, nasceu
o seu interesse pelo movimento rosacruciano,
primeiro por meio de uma comunidade de
Pietistas alemães, instalados desde 1694 na
cidade de Germantown – Pensilvânia.
Esta comunidade Pietista foi fundada por um
certo Johanes Kelpius (1673-1708) que teria
herdado um antigo manuscrito Rosacruciano e o
teria usado como base para a regra da vida. Este
manuscrito encontra-se numa versão dos
"Simbolos secretos dos Rosacruzes dos séculos
XVI e XVII" (1786-1788), como referiu Julius
Friedrich Sachse em "The German Pietists of
Pensylvania" (1895).
Spencer Lewis pensava descender desta
comunidade – desaparecida desde 1801 –, através
Athanor – Boletim Esotérico Mensal – Edição n.º 19 – Setembro de 2007
de um dos seus parentes, e por isso sentiu por
missão fazer reviver o movimento rosacruciano.
Para isso, recriou-o dentro do Instituto que
presidia e encetou contactos internacionais. Em
1909 ter-se-á correspondido com o redactor-
chefe de um jornal parisiense, para saber dos
possíveis grupos rosacruzes sobreviventes em
França. Na resposta, foi-lhe indicado o endereço
de um professor de línguas, que vendia gravuras
e fotografias no Boulevar Saint-Germain.
Johanes Kelpius
Na sequência desta informação, Spencer Lewis
embarcou, com o Pai, no navio América.
Já em França, o professor de línguas enviou-o a
Montpellier, e dalí, por sua vez, instruiram-no
para ir a Toulouse.
10
No torreão do Capitólio, Lewis terá encontrado
o secretário dos rosacruzes (que era arquivista da
cidade), trajado com uma túnica branca, bordada
com símbolos, rodeado por arquivos da ordem,
numa sala repleta de livros. Ter-lhe-á dito que ele
fora eleito, após um exame do seu mapa astral.
Entregou-lhe uma carta de recomendação e
revelou-lhe documentos antiquíssimos.
De lá, foi para um templo rosacruciano situado
perto das ruinas da antiga Tolosa, onde terá
recebido uma importante iniciação que o insere
na Ordem R+C. Depois, terá assistido, num
mosteiro Rosacruciano nas margens da Garonne,
ao "conclave dos Illuminati". Cita dois nomes: o
de Bellcastle-Ligné, o secretário, e o de Verdier, o
Grão-Comendador.
Muitos se interrogam sobre essa "iniciação".
Desenhos de Spencer Lewis sobre o local da iniciação
Foram efectuadas pesquisas para tentar
encontrar traços desses misteriosos rosacruzes.
Serge Caillet soube o nome do arquivista da
época, um certo François Galabert. Mas a
sequência da sua investigação fê-lo concluir que
não teria podido, de modo algum, conservar
Athanor – Boletim Esotérico Mensal – Edição n.º 19 – Setembro de 2007

arquivos rosacrucianos secretos ao lado dos Lewis também se correspondeu com Theodor
arquivos públicos da cidade (onde exercia como Reuss, o dirigente da Ordo Templi Orientis, e
funcionário público)… dele recebeu credenciais que lhe outorgaram o
Quanto às bases doutrinais onde Lewis se sétimo grau da Ordem. Tornou-se, depois disso,
apoiou, verificamos o seguinte: os nove primeiros o representante da OTO nos Estados Unidos da
graus da AMORC são muito semelhantes aos América.
graus da SRIA. Segundo Gerard Galtier, Spencer
Lewis conhecia o trabalho de Sylvester Clark
Gould, o dirigente da SRIA americana, referindo-
se a ele na sua "História da Ordem Rosacruz".
Lewis chegou a mencionar que "empreendeu um
trabalho de pesquisa para encontrar os rituais de
origem da Fraternidade".

De facto, Gould tinha a intenção de ir à Europa, OTO

em 1909, em busca desses ensinamentos que lhe
faltavam. Porém, morreu em 19 de Julho desse
ano. E foi precisamente em 24 de Julho que
Spencer Lewis saiu dos Estados Unidos para ir a
França, o que sugere que terá tentado concretizar
o projeto de Gould.
De qualquer modo, a AMORC foi fundada em
1915, em Nova York, com a benção de uma certa
Senhora, May Banks Stacey, admitida como
representante do Grão-Mestre Rosacruz do
ramo indiano

Theodor Reuss

11
Athanor – Boletim Esotérico Mensal – Edição n.º 19 – Setembro de 2007

Foi por esta altura que ele efetuou uma qual atribui a origem tradicional da Ordem ao
transmutação de zinco em ouro, na presença de Faraó Tutmósis III.
um jornalista do New York World. Essa
operação foi mais tarde contestada, e parece
difícil ainda hoje saber a verdade. Mas convém
recordar que Jollivet-Castellot (com o qual
Lewis manteve relacionamento) produzia
fenómenos semelhantes, por ele designados
"arquímicos", para os distinguir dos que
pertenciam à alquimia propriamente dita.

Jollivet-Castellot

Em 1926, acompanhado de Martha, a sua Spencer Lewis e Martha (no Egipto)

segunda esposa, Lewis revisitou a Europa
(França e Suiça), tendo participado num
"conclave rosacruciano" em Toulouse, onde se
terão reunido delegados Rosacruzes do Egipto,
Índia, África, América e Tibete...
Posteriormente, o grupo viajou por vários países
da Europa: França, Suiça, Alemanha e Inglaterra.
Por volta de 1930, associou-se a Heinrich
Tranker (1880-1956), um amigo de Aleister
Crowley, que tomou uma polémica sucessão na
chefia da OTO. Mas essa associação não durou.

Jean Mallinger
Em 1929, com um grupo de membros da
Em 1933 entrou em contato com a Ordem
AMORC, Lewis visita o Egito. Em Luxor, terá
Rosacruz Belga, mais específicamente com Jean
recebido uma nova iniciação, na sequência da
Mallinger. Desse encontro iria nascer a FUDOSI,

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Athanor – Boletim Esotérico Mensal – Edição n.º 19 – Setembro de 2007

uma organização que pretendia confederar todos
os grupos iniciáticos.
Imperators, juntamente com Victor Blanchard e
Émile Dantinne.
Quando Spencer Lewis faleceu, em 2 de Agosto
de 1939, Jean Mallinger escreveu as seguintes
palavras (que, segundo ele, correspondiam ao
que a maioria dos membros pensava de Lewis):
"Apesar dos erros cometidos por Sâr Alden (Spencer
Lewis), guardo uma boa lembrança dele, pois soube
compreender-nos e reconhecer a superioridade do nosso
mestre, Sâr Hiéronymus (Émile Dantinne)".

FUDOSI

Émile Dantinne

Na opinião de alguns investigadores, terá sido

Dantinne o misterioso iniciador de Spencer
Lewis, em Toulouse, na sua primeira visita à
Europa.

Victor Blanchard

Apesar das reservas de numerosos membros,

Spencer Lewis converteu-se num dos três Túmulo de Spencer Lewis

13
Athanor – Boletim Esotérico Mensal – Edição n.º 19 – Setembro de 2007

A punhado de terra negra, gordurosa, e saturada

com partículas animais. Quis apanhá-la, mas
Santíssima uma voz retumbante, como o som de uma
Trinosofia trombeta, proibiu-mo.
"Há oitenta e sete anos que essa terra foi
(Autoria atribuída ao depositada nesta sala", disse a voz, "quando
Conde de Saint-Germain) outros treze anos tiverem passado, tu e os outros
filhos de Deus podereis usá-la".
SECÇÃO IX A voz calou-se, mas os últimos sons vibraram
durante muito tempo, neste templo do silêncio e
A terra era de uma cor escura, como a água pela
qual viajei. Um declive imperceptível conduziu- da morte.
Após ficar ali o tempo prescrito, saí pela porta
me ao edifício que vira de longe. A sua forma era
oposta àquela que me deu entrada. Revi a luz,
a de um rectângulo. Sobre a fachada estavam
gravados alguns caracteres semelhantes aos mas ela não estava suficientemente viva ao redor
da sala negra, para fatigar os meus olhos,
usados pelos patriarcas dos antigos persas. Todo
acostumados à escuridão.
o edifício era construído em basalto negro fosco.
As portas, que eram de madeira de cipreste, Percebi, com surpresa, que para chegar aos
outros edifícios era preciso atravessar um lago
abriram-se para me deixar passar.
maior do que o primeiro. Andei na água durante
Elevou-se de repente um vento quente e húmido,
que me empurrou para o meio da sala e fez dezoito dias. Lembrei-me que, na primeira
travessia, as águas do lago se tornavam mais
fecharem-se as portas. Fiquei na escuridão.
negras e mais espessas à medida que eu
Pouco a pouco, os meus olhos foram-se
acostumando à pouca luminosidade que reinava avançava. Neste, ao contrário, quanto mais me
aproximava da margem, mais as águas
no recinto e pude distinguir os objectos que me
clareavam. A minha roupa, que dentro do palácio
rodeavam. O tecto, as paredes e o soalho da sala
eram negros como ébano. Dois quadros, pintados ficara negra como as muralhas, pareceu-me então
de uma cor cinzenta. Pouco a pouco, recuperou
sobre a parede, chamaram a minha atenção. Um
as cores. No entanto, já não era tão azul, mais se
representava um cavalo, igual ao que os poetas
nos contam, o que causou a ruína de Tróia. Dos aproximando de um belo verde.
Depois de dezoito dias, subi à margem por uma
seus flancos entreabertos saía um cadáver
escadaria de mármore branco. A sala negra é
humano. A outra pintura oferecia a imagem de
um homem morto há muito tempo. Os vis chamada T'sahn (bacia?),
insectos da putrefacção agitavam-se sobre o seu
rosto e devoravam a substância que os fez nascer.
Um dos braços da figura morta, descarnado,
o primeiro lago, Tsahn Rosh (bacia da cabeça),
deixava perceber os ossos. Junto ao cadáver
estava um homem vestido de vermelho, que se
esforçava para o levantar. Sobre a sua fronte
brilhava uma estrela. As suas pernas estavam
o segundo, Tsahn Aharith (bacia da extremidade
cobertas com umas botas negras. Três lâminas
posterior).
negras, cobertas com caracteres de prata,
estavam pousadas acima deles, entre e acima dos
quadros. Eu li-os e ocupei-me a percorrer a sala,
onde devia passar nove dias.
Num canto mais escuro encontrava-se um (A secção X será revelada no próximo Athanor)

14
Athanor – Boletim Esotérico Mensal – Edição n.º 19 – Setembro de 2007
Maus chefes prejudicam
a saúde dos subordinados?3
Adaptado da Internet
pelo R∴Ir∴ João Guimarães
Sente-se pressionado pelo seu chefe?
Está comprovado que o efeito do líder sobre os
subordinados afecta a vida das pessoas.
Mas a boa ou má formação do perfil de um líder
tem as suas causas. Peter Barth, psicólogo
organizacional, revela alguns aspectos que
podem ajudar a identificar melhor as
características do superior. Para ele, os maus
chefes são prejudiciais à saúde!
Se você se ocupa de um cargo de liderança, esta
pode ser uma boa oportunidade para analisar os
seus próprios erros e acertos!
O Perfil vem do “berço”
De acordo com Barth, existe um efeito "cascata"
no estilo da liderança: "se alguém faz carreira
numa organização, e, ao longo da sua vida
encontra líderes autoritários e que protegem as
suas posições sem abrir o jogo com os seus
subordinados, esta é provavelmente a cartilha
pela qual essa pessoa se irá guiar quando tiver a
oportunidade de liderar os outros".
Pode, portanto, dizer-se que se trata de berço: o
perfil de um líder é formado pelas suas
experiências, durante o seu percurso profissional.
3
http://www2.uol.com.br/infopessoal/noticias/_HOME_T
OP_403110.shtml
15
O que diferencia um chefe bom de um ruim?
Através da postura do líder, é fácil identificar o
seu perfil. Segundo Peter Barth, a postura está
directamente relacionada com o seu carácter,
com a imagem que faz de si próprio e com o seu
nível de auto-estima.
Ganha muitos pontos aquele que gosta de si
mesmo e tem elevada auto-estima. "O mau líder
tem problemas para aceitar-se, não está satisfeito
consigo próprio e projecta isso nos outros".
O bom líder está preocupado com o seu grupo:
quer ajudar os subordinados e contribuir para
o sucesso de cada um deles. Em contrapartida,
o mau líder só tem uma preocupação: com ele
mesmo!
Estar ciente de sua posição é outra característica
do bom líder: ele sabe que está numa posição de
chefia, mas que se trata de algo transitório.
"Encara isso como algo que lhe foi concedido
como um voto de confiança, mas que se trata de
um empréstimo que um dia pode ter que
devolver".
Como lidar com o seu chefe?
Ainda segundo o psicólogo organizacional, o
bom líder (o "chefe dos sonhos" de qualquer
trabalhador), é aquele que possui três qualidades
pessoais: a honestidade (é verdadeiro consigo
mesmo e com os outros, assumindo os seus
erros), a integridade (coerência entre palavras e
atitudes) e a humildade (pensa menos em si
próprio).
Athanor – Boletim Esotérico Mensal – Edição n.º 19 – Setembro de 2007

Infelizmente, nem sempre se encontram pessoas

com estas características no ambiente laboral.
Portanto, é importante saber como agir, no dia a
dia, perante as pressões do chefe.
Trabalhar com alguém que cultiva a pressão para
a obtenção de resultados, e que está centrado em
si próprio e nas suas ambições pessoais, é muito
complicado e pode causar problemas psicológicos,
emocionais e psicossomáticos, de acordo com
Barth.
É preciso cuidado para lidar com a situação. Há
que ter presente que existem, entre os maus líderes,
dois perfis bastante distintos. Analisando-os
poderemos compreender melhor a questão.
Reacção ao feedback
Para corrigir erros é necessário identificá-los.
Mas o problema é que esta fórmula não funciona
no pior dos perfis do "mau” líder, porque o chefe
verdadeiramente “mau” acha-se perfeito e não dá
nem aceita nenhuma forma de feedback, ainda
mais se este for negativo.
Para a outra categoria de chefe ruim – o que não
age por maldade, mas por falta de preparação –,
que respeita as pessoas, mas não sabe lidar com
elas, o problema é de mais fácil resolução.
Tornam-se necessários feedbacks construtivos,
realizados de forma periódica, sistemática e
moderada.
Há que estar atento a estes perfis, porque não se
pode funcionar com segurança no meio
corporativo sem alguma habilidade. Por isso, é
fundamental analisar a conduta do líder e a nossa
própria, para que, com o passar do tempo,
possamos ter a oportunidade de ser bons líderes
e de formar novos líderes, cada vez melhores.
Quando um Homem
se Engana
Anónimo
★ Quando alguém age com violência, dizemos
que tem mau génio; quando agimos com violência,
dizemos que são os nervos.
★ Quando alguém insiste nalgum aspecto,
consideramo-lo obstinado; quando insistimos
num aspecto, entendemos que temos firmeza de
carácter.
★ Quando alguém critica um amigo nosso,
chamamo-lo preconceituoso; quando somos nós a
criticar, é porque somos bons juízes da natureza
humana.
★ Quando alguém faz as coisas com lentidão,
dizemos que é indolente; quando fazemos as coisas
com calma é porque estamos muito concentrados.
★ Quando alguém gasta muito é porque é
esbanjador; quando gastamos muito, é porque
somos generosos.
★ Quando alguém encontra defeitos nas coisas, é
maníaco; quando nós encontramos defeitos nas
coisas, é porque sabemos discernir.
★ Quando alguém ostenta delicadeza, é porque é
inseguro; quando nós o fazemos, é porque somos
bem formados.
★ Quando alguém parte uma coisa, é desastrado;
quando nós partimos uma coisa, somos enérgicos.
Porque será?

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Efemérides Céltico-Romanas de Setembro

Recolha do R∴Ir∴Fr∴ Incógnitus (Fonte: “Lealdade Sacra”)

Setembro pertence ao Deus Júpiter um templo se o Senhor do Céu detivesse

Vulcano, Senhor do Fogo,
no seu aspecto primordial,
perigoso e destruidor. Por
isso, Vulcano é por vezes
considerado uma deidade
de índole bélica. Vulcano é
equivalente ao Hefastos romano. Domina o ofício
de ferreiro e também o mundo industrial.
1 Setembro. Algumas vezes, iniciaram-se a 4 de
O início do mês é designado
por Calendas e é consagrado
a Juno Regina (Juno Rainha),
que se honrava no monte
Aventino.
3 Forum e pelo Velabrium. Esta procissão era feita
O dia 3 é consagrado a
Jupiter Liber, que se crê ser
um dos aspectos de Júpiter
relacionado com a fertilidade
e com o vinho. “Liber” foi
identificado com o helénico
Dionísio. As celebrações
ocorriam no Capitólio.
4 As palavras de Rómulo, segundo Tito Lívio:
O dia 4 é consagrado a Jove
Tonato (Júpiter Trovejante),
ou Iuppiter Tonans, que se
homenageava no Capitólio.
“Eu rezo primeiro a Ti, trovejante
Júpiter Tonante, para que finalmente
poupes na minha idade avançada
e desvies a Tua ira de mim”.
(Valerius Flaccus, Argonáutica,
4.474-76).
5 também o das nonas do mês.
O dia 5 é consagrado a
Júpiter Stator, isto é, o Júpiter
Que Faz Parar. O Seu culto
teve início quando Rómulo,
1º rei de Roma, vendo-se em
dificuldades na batalha que
travava contra os Sabinos
de Tito Tácio,ergueu as suas
armas ao céu e prometeu a
a debandada dos Romanos e o avanço dos Sabinos.
Como o seu pedido foi concedido, os guerreiros
da Cidade da Loba venceram os seus oponentes.
O filho de Marte, rei de Roma, cumpriu a sua
parte do contracto.
Este dia passou a ser o primeiro dia do Ludi
Romani (Jogos Romanos) ou Ludi Magni, em
honra de “Iuppiter Optimus Maximus” (Júpiter
o melhor e o maior), que duram de 5 a 19 de
Setembro. A celebração era marcada por uma grande
procissão, descrita por Dionísio de Halicarnasso,
na qual se exibia uma imagem de Júpiter, que era
transportada desde o seu templo, no Capitólio,
até ao Circo Máximo. No percurso, passava pelo
por jovens da cidade, dançarinos, músicos, atletas
e sacerdotes, que traziam objectos sacros e imagens
dos deuses. Os jogos eram compostos por corridas
de cavalos, competições atléticas e peças de teatro.
“Ó Júpiter Capitolino, a Ti rezo, a Ti peço, a Quem o Povo
Romano chamou Optimus devido à Tua bondade e
Maximus devido ao Teu grande poder”.
(Cícero, Domo, 144)
“Se Tu, Pai dos Deuses e dos homens, mantiveres os nossos
inimigos à distância, pelo menos deste ponto, libertando os
Romanos do seu terror, e travando a sua vergonhosa
retirada, então isto Te consagro, Iuppiter Stator, que um
recinto sagrado e santuário será construído em Tua honra
como memorial para recordar aos nossos descendentes de
como a cidade de Roma foi certa vez salva pela Tua ajuda.”
(Ab Urbe Conditas,
História de Roma, 1.12.6-7).
O dia cinco de Setembro é
Nesta data, o Rex Sacrorum
aparecia nos degraus do
Capitólio, anunciando ao povo
que dias do mês seriam
sagrados.
9
No dia 9 realizava-se a
Asclepigénia, que celebrava
o nascimento de Aesculapis,

17
Athanor – Boletim Esotérico Mensal – Edição n.º 19 – Setembro de 2007
ou Esculápio.
«O reverenciado Esculápio, filho de Latona, o por Cujos
suaves remédios de ervas os Fados são brevemente
enganados, esta criança manda-Te de Roma os seus
caracóis dourados, que foram em tempos a delícia do seu
senhor, e juntamente com estes o espelho que lhe assegurou
que era belo.Ele apressa-se a sacrificar estas madeixas, que
em tempos rodearam a sua brilhante face, feliz por servir,
em pagamento de um voto, se Tu achares que ele deverá
ficar fora de perigo. Preserva a sua graça juvenil, apesar do
seu cabelo estar agora mais curto, e que por muito tempo
Tu o possas conservar atraente.»
(Marcial, 9.17 – “Nascimento de Auréliano”, 967
a.u.c. ou 214 d.c.).
11
Em 11 de Setembro de 1145
a.u.c. (ab urbe condita, isto
é, desde a fundação da cidade
de Roma) ou 392 d.c., o
imperador cristão Teodósio
decretou a pena de morte
como punição para quem
adorasse os seus próprios
antepassados no «Lararia»
(santuário caseiro com imagens sacras para o
culto dos Ancestrais e dos Espíritos do Lar, sendo
estes últimos os “Lares”, os “Penates” e o “Genius
familiar”.
Este e outros culto da antiga tradição têm
reaparecido, a pouco e pouco, fazendo crer que a
Tradição do Ocidente é a Religião Nacional.
13
O dia 13 de Setembro é o dia
dos Idus do mês de Vulcano.
É dedicado à tríade capitolina
- Júpiter (a quem é consagrada
a Lua cheia), Juno e Minerva.
A esta tríade foi oferecido
um templo em 246 a.u.c.
(ab urbe condita), ou 509
a.e.c. (antes da era cristã). E foi neste dia que em
507 foi consagrado o templo do Monte Capitolino
a Júpiter Optimus Maximus (que significa Júpiter
O Melhor e o Maior), Juno e Minerva.
Juno, esposa de Júpiter, é a Rainha do Céu e
regente da parte feminina da humanidade. Protege
o crescimento e o bem-estar, assim como a
fertilidade das mulheres.
Minerva é considerada como a sublime abstracção
feminina do pensamento ou da mente. O Seu
18
nome deriva da palavra «Memini», que significa algo
como «Recordar», da raiz indo-europeia “Men”,
que se relaciona com o pensamento. O domínio
desta Deusa é o da sabedoria, educação,
indústria, comércio, e as várias artes que as
mulheres praticam, incluindo a costura e a música.
Minerva tem sido vista como a equivalente latina
de Atena, mas não no seu aspecto guerreiro.
Na cerimónia, procedia-se à colocação do prego
no lintel, sobre a porta da «cella» (câmara dentro
do templo) de Minerva. Este ritual tem semelhanças
com o que se praticava relativamente à Divindade
etrusca Nortia, e pode simbolizar o fim do tempo
(fim de um ano), como que a fixar algo, travando
um movimento.
Os septemviri epulones ofereciam um banquete à
Tríade Capitolina.
Originariamente, havia apenas três epulones, eleitos
pelo Comitia Plebis, estabelecido por proposta
de Licinius Lucullus, em 557 a.u.c. ou 196 a.c.
(Lívio 33.42.1-2).
«Ó Pai Júpiter que habitas nos cumes de Tarpeia como
Tua morada, escolhida próxima dos céus, e Tu, Juno, Filha
de Saturno… e Tu, Divina Virgem, cujo gentil peito é
austeramente coberto pelo Aegis com a terrível Górgona, e
todos Vós, Deuses e Indigetes da Itália, ouçam-me como eu
juro pelos Vossos divinos poderes.»
(Sillius Italicus, Punica, 10.432 - 36).
Neste dia afluíam pessoas ao templo de Ceres,
vindas de todo o país, e ali faziam oferendas e
votos. Este é um dos dias nos quais os bolos de
sal, os mola salsa, eram usados como parte da
refeição sacrificial. É o único dia do mês no qual o
sacrifício e a festa ocorriam em público.
14
O dia 14 de Setembro é
marcado pela Procissão do
Equites Equo Publico – os
que, numa classe especial de
cidadãos, tinham cavalos brancos pagos pelo
erário público, vestiam toga vermelha e cavalgavam
numa procissão que ia do
Campus Martius ao Capitólio,
parando ao longo do caminho
para oferecer sacrifícios no
templo de Castor e Castoris.
15
No dia 15 faziam-se os vota
– promessas a Júpiter –, em
troca de favores.
Athanor – Boletim Esotérico Mensal – Edição n.º 19 – Setembro de 2007
Note-se que, da perspectiva romana, as Divindades
não desejavam mal aos humanos, pelo que criaram
a terra e todas as maravilhas que a humanidade
usufrui.
Ao contrário das egoístas Deidades mais modernas,
os Deuses antigos não pediam bajulações serviçais
da parte dos humanos. Os Romanos oravam de
pé como homens, com os braços esticados para a
frente e falavam com voz forte. Acreditavam que
os Deuses garantiam favores aos homens honrados
e virtuosos, sempre que estes os pedissem.
Para as Divindades do mundo inferior era
diferente, pois consideravam-nas causadoras de
males, os quais só podiam ser aplacadas através
de sacrifícios apropriados.
19
Neste dia terminavam os
importantes Ludi Romani
(Jogos Romanos), que haviam
começado no dia 5 (ou 4,
nalguns casos).
23
No dia 23 homenageava-se,
no Teatro Marcelo (Roma),
Apolo, Diana, e Sua Mãe
Latona; prestava-se culto a
Felicitas no Campo de Marte;
na Via Sacra cultuava-se
Iuppiter Stator; no Circo
Flamínio consagrava-se Juno
Reginae, e prestava-se culto
a Ceres no Monte Aventano.
Numa prece a Diana:
«Ó Divina Filha de Latona,
Glória das Estrelas e Guardiã
dos Bosques Sagrados, sê presente,
Diana, para que possas socorrer
aqueles de nós que trabalham.»
in «Aeneida» de Virgílio,
9.404-5.
Juno Reginae (Juno Rainha,
também festejado no início
do mês), é a Rainha do Céu
e a Deusa dos Casamentos.
Ceres é a Deusa Agrícola
dos Cereais.
24
Nemésis não se integra nas
divindades romanas ou celtas,
nem faz parte do panteão de
19
deuses de Portugal e da
Galiza (que deve partir
sempre da tradição romana
e celta da Hispânia, ou indo-
europeia arcaica do ocidente
ibérico).
No entanto, terá sido adorada
até ao século V d.c., na região
que é hoje Portugal, o que a
torna numa das últimas frentes
de resistência pagã face ao
avanço cristão.
O calendário religioso grego,
consagra o dia 24 a esta
Deusa da Justa Vingança.
Existiu em Évora, no século
V, uma congregação cujo
nome deriva de Nemésis.
Nesta data, honravam-se as
Camina (Ninfas do bosque
sagrado) perto da Porta
Capena, onde Numa Pompílius,
2º rei de Roma, consultava
a Ninfa Egéria, e onde as
virgens vestais recolhiam
água para os seus ritos.
26
O dia 26 é consagrado a Vénus
Genetrix (Vénus Geradora),
venerada no Forum de César e
coniderada antepassada da
gens (ou clã) de Júlio César.
28
Na Grécia antiga, em Elêusis,
realizavam-se ritos consagrados
aos mistérios de Deméter e
Perséfone, sua filha (equivalentes
às romanas Ceres e Prosérpina).
Plutarco, o historiador grego
dos séculos I e II d.c. (46 -
127), parece ter sido um dos
iniciados nesses ritos secretos
e sobre os mesmos escreveu:
"Quando um homem morre, é
como aqueles que estão a ser
iniciados nos mistérios... A nossa
vida inteira é nada mais do que uma sucessão de errâncias
e percursos dolorosos.. Mas assim que partimos, locais de
pureza recebem-nos, com canções, danças, solenidades de
palavras santas e visões sagradas”.
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Pa
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ábbiia Ma
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arrccoo T
R
Reeecccooolllh
R ha
É a fortuna, e não a sabedoria, o
que governa a vida do homem.
Os homens assemelham-se aos
deuses quando fazem o bem à
humanidade.
Estar contentes com o que
possuímos é a mais segura e a
melhor das riquezas.
Faço mais caso do testemunho
da minha consciência do que de
todos os juízos que os homens
fazem de mim.
Somos escravos das leis para
poder ser livres.
É sempre melhor uma má paz do
que a melhor guerra.
Enganar-se é próprio dos homens;
persistir nos erros é próprio dos
loucos.
São sempre mais sinceras as coisas
que dizemos quando o ânimo se
sente exaltado do que quando
está tranquilo.
A aspiração democrática não é
uma simples fase da história
humana. É a história humana.
A confidência corrompe a amizade;
o muito contacto consome-a; o
respeito conserva-a.
A vida dos mortos consiste em
estar presentes no espírito dos
vivos.
A vida feliz e ditosa é o único
objectivo de toda a filosofia.
Grave é o peso da própria
consciência.
20
Tu
Cíícceerroo
ulliioo C
h ad
a d R∴
dooo R
R ∴IIIrrr∴
∴ ∴T
∴ Teeeiiix
T xeeeiiirrra
x aC
a Ca
Caabbbrrra
alll
a
A amizade começa onde termina
o interesse.
Quando aspirares a alcançar o
posto mais alto, recorda-te de
que é honroso o segundo, ou
terceiro.
É bom acostumarmo-nos à
fadiga e ao caminho, mas não
devemos forçar a marcha.
Pensar é como viver duas vezes.
Não há nada mais atractivo no
ser humano do que a sua
cortesia, a sua paciência e a sua
tolerância.
Todos os homens podem cair
num erro; mas só os néscios
perseveram nele.
Uma casa sem livros é como um
corpo sem alma.
A verdadeira glória cria raízes e
expande-se: os procedimentos
vãos caem ao chão como as
flores. O falso não dura muito.
O costume quase origina outra
natureza.
A perda das nossas forças é devida
mais aos vícios da juventude, do
que aos estragos da idade.
Não me envergonho de confessar
que sou ignorante do que não
sei.
Nenhum homem chegou a ser
grande sem um toque da divina
inspiração.
Tropeçar duas vezes na mesma
rocha é uma desgraça proverbial.
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