SÉRIE PRÉ-VESTIBULAR
PROFESSOR(A) PAULO LOBÃO SEDE
ALUNO(A)
TURMA TURNO
1. Leia o segmento:
AMOR
Clarice Lispector
Um pouco cansada, com as compras deformando
o novo saco de tricô, Ana subiu no bonde. Depositou o
volume no colo e o bonde começou a andar. Recostou-
se então no banco procurando conforto, num suspiro de
meia satisfação.
Os filhos de Ana eram bons, uma coisa
verdadeira e sumarenta. Cresciam, tomavam banho,
exigiam para si, malcriados, instantes cada vez mais
completos. A cozinha era enfim espaçosa, o fogão
enguiçado dava estouros. O calor era forte no
apartamento que estavam aos poucos pagando. Mas o
vento batendo nas cortinas que ela mesma cortara
lembrava-lhe que se quisesse podia parar e enxugar a
testa, olhando o calmo horizonte. Como um lavrador.
Ela plantara as sementes que tinha na mão, não outras,
mas essas apenas. E cresciam árvores. Crescia sua
rápida conversa com o cobrador de luz, crescia a água
enchendo o tanque, cresciam seus filhos, crescia a mesa
com comidas, o marido chegando com os jornais e
sorrindo de fome, o canto importuno das empregadas do
edifício. Ana dava a tudo, tranquilamente, sua mão
pequena e forte, sua corrente de vida.
Certa hora da tarde era mais perigosa. Certa hora da
tarde as árvores que plantara riam dela. Quando nada
mais precisava de sua força, inquietava-se.
a) No segundo parágrafo do texto, o narrador, para
situar o melhor o leitor sobre os fatos, emprega um
recurso importante na narrativa. Identifique esse
recurso, que também está presente na segunda parte
do romance “Til”, de José de Alencar, e explique
qual a importância desse recurso no romance de
Alencar.
b) No segmento “Ela plantara as sementes que tinha na
mão, não outras, mas essas apenas. E cresciam
árvores. Crescia sua rápida conversa com o cobrador
de luz, crescia a água enchendo o tanque, cresciam
seus filhos, crescia a mesa com comidas, o marido
chegando com os jornais e sorrindo de fome, o canto
importuno das empregadas do edifício.”, a repetição
do verbo “cresciam”, em relação ao momento de
crise que “Ana” experimentará, revela uma pista
importante no desenrolar da narrativa. Explicite-a.
2. Leia:
“Certa hora da tarde era mais perigosa. Certa hora da
tarde as árvores que plantara riam dela. Quando nada
mais precisava de sua força, inquietava-se.
[...]
Sua precaução reduzia-se a tomar cuidado na hora
perigosa da tarde, quando a casa estava vazia sem
precisar mais dela, o sol alto, cada membro da família
distribuído nas suas funções. Olhando os móveis
limpos, seu coração se apertava um pouco em espanto.”
TC
LÍNGUA PORTUGUESA
Nº
UNICAMP
DATA ___/___/___
Na vida de “Ana”, não havia lugar para que sentisse
ternura pelo seu espanto, logo abafava qualquer
sentimento de inquietação. A que se deve essa atitude
de “Ana”, considerando o contexto do conto.
b) Leia:
“O bonde vacilava nos trilhos, entrava em ruas
largas. Logo um vento mais úmido soprava
anunciando, mais que o fim da tarde, o fim da hora
instável. Ana respirou profundamente e uma grande
aceitação deu a seu rosto um ar de mulher.
O bonde se arrastava, em seguida estacava. Até
Humaitá tinha tempo de descansar. Foi então que
olhou para o homem parado no ponto.
A diferença entre ele e os outros é que ele estava
realmente parado. De pé, suas mãos se mantinham
avançadas. Era um cego.
O que havia mais que fizesse Ana se aprumar em
desconfiança? Alguma coisa intranquila estava
sucedendo. Então ela viu: o cego mascava chicles...
Um homem cego mascava chicles.”
A visão do cego mascando chicletes é fundamental
para o desenvolvimento da narrativa. Explique a
importância dessa imagem, considerando o conjunto
do conto.
3. Leia:
EU, O NARRADOR, SOU TEORIA
Nasci na Gabela, na terra do café. Da terra
recebi a cor escura do café, vinda da mãe misturada ao
branco defunto do meu pai, comerciante português.
Trago em mim o inconciliável e este é o meu motor.
Num Universo de sim ou não, branco ou negro, eu
represento o talvez. Talvez é não para quem quer ouvir
sim e significa sim para quem espera ouvir não. A culpa
será minha se os homens exigem a pureza e recusam as
combinações? Sou eu que devo tornar-me em sim ou em
não? Ou são os homens que devem aceitar o talvez?
Face a este problema capital, as pessoas dividem-se aos
meus olhos em dois grupos: os maniqueístas e os outros.
É bom esclarecer que raros são os outros, o Mundo é
geralmente maniqueísta."
Mayombe, Pepetela
a) Os personagens da obra, de acordo com o trecho,
não se apresentam como participantes de um
romance comum, mas sim como entidades
sociológicas. Como isso se observa no fragmento.
b) No romance, observa-se a presença de vários pontos
de vista, denotando um aspecto marcante na obra.
Identifique esse procedimento, explicando como ele
se apresenta na obra.
 TC – UNICAMP
4. Leia:
“As pessoas devem estudar, pois é a única
maneira de poderem pensar sobre tudo com a sua
cabeça e não com a cabeça dos outros. O homem tem de
saber muito, sempre mais e mais, para poder conquistar
a sua liberdade, para saber julgar. Se não percebes as
palavras que eu pronuncio, como podes saber se estou a
falar bem ou não? Terás de perguntar a outro. Dependes
sempre de outro, não és livre. Por isso, toda a gente
deve estudar. Mas aqui o camarada Mundo Novo é um
ingénuo, pois que acredita que há quem estuda só para o
bem do povo. É essa cegueira, esse idealismo, que faz
cometer os maiores erros. Nada é desinteressado.”
a) Considerando o trecho, qual a importância do estudo
para os líderes do movimento guerrilheiro?
b) Considere o trecho:
“O homem tem de saber muito, sempre mais e mais,
para poder conquistar a sua liberdade, para saber
julgar. Se não percebes as palavras que eu
pronuncio, como podes saber se estou a falar bem ou
não? Terás de perguntar a outro. Dependes sempre
de outro, não és livre. Por isso, toda a gente deve
estudar.”
Aponte o comportamento coesivo do termo “para”,
identificando seus valores semânticos. Identifique
também o valor coesivo, morfológico e sintático do
termo “que”.
5. Leia:
“Teoria sentia que o Comandante também tinha um
segredo. Como cada um dos outros. E era esse segredo
de cada um que os fazia combater, frequentemente por
razões longínquas das afirmadas. Por que Sem Medo
abandonara o curso de Economia, em 1964, para entrar
na guerrilha? Por que o Comissário abandonara Caxisto,
o pai velho e pobre camponês arruinado pelo roubo das
terras de café?”
a) O fragmento faz emergir o grande entrave na luta
pela libertação de Angola. Explique que entrave é
esse.
b) Indique a função sintática do pronome “os” de “que
os fazia combater”.
6.
Para responder à questão, leia o trecho a seguir de
O cortiço, de Aluísio Azevedo.
Jerônimo bebeu um bom trago de parati, mudou
de roupa e deitou-se na cama de Rita.
–– Vem pra cá... disse, um pouco rouco.
–– Espera! espera! O café está quase pronto!
E ela só foi ter com ele, levando-lhe a chávena
fumegante da perfumosa bebida que tinha sido a
mensageira dos seus amores (...)
Depois, atirou fora a saia e, só de camisa, lançou-
se contra o seu amado, num frenesi de desejo doído.
Jerônimo, ao senti-la inteira nos seus braços; ao
sentir na sua pele a carne quente daquela brasileira; ao
sentir inundar-se o rosto e as espáduas, num eflúvio de
baunilha e cumaru, a onda negra e fria da cabeleira da
mulata; ao sentir esmagarem-se no seu largo e peludo
colo de cavouqueiro os dois globos túmidos e macios, e
2
nas suas coxas as coxas dela; sua alma derreteu-se,
fervendo e borbulhando como um metal ao fogo, e saiu-
lhe pela boca, pelos olhos, por todos os poros do corpo,
escandescente, em brasa, queimando-lhe as próprias
carnes e arrancando-lhe gemidos surdos, soluços
irreprimíveis, que lhe sacudiam os membros, fibra por
fibra, numa agonia extrema, sobrenatural, uma agonia
de anjos violentados por diabos, entre a vermelhidão
cruenta das labaredas do inferno.
a) Embora casado com Piedade, Jerônimo entrega-se
aos encantos da mulata Rita. A que se deve a
mudança de comportamento desse personagem no
romance?
b) No romance “O Cortiço”, Jerônimo encontra um
rival na disputa do pelo amor de Rita. Identifique
essa personagem e explique a opção de Rita baiana
por Jerônimo.
7.
a) Segundo Antonio Candido, referindo-se à obra de
Guimarães Rosa, ser jagunço, torna-se, além de uma
condição normal no mundo-sertão, uma opção de
comportamento, definindo um certo modo de ser
naquele espaço. Daí a violência produzir resultados
diferentes dos que esperamos na dimensão
documentária e sociológica, – tornando-se, por
exemplo, instrumento de redenção. – Explique o ato
de violência que em A hora e vez de Augusto
Matraga justifica tal afirmação:
b) No conto, há uma destacada importância do número
três durante toda a narrativa. Explicite esse aspecto
na obra.
8.
Já Nhô Augusto, incansável, sem querer esperdiçar
detalhe, apalpava os braços do Epifânio, mulato
enorme, de musculatura embatumada, de bicipitalidade
maciça. E se voltava para o Juruminho, caboclo
franzino, vivo no menor movimento, ágil até no manejo
do garfo, que em sua mão ia e vinha como agulha de
coser:
— Você, compadre, está-se vendo que deve de ser um
corisco de chegador!...
E o Juruminho, gostando.
— Chego até em porco-espinho e em tatarana-rata, e em
homem de vinte braços, com vinte foices para
sarilhar!... Deito em ponta de chifre, durmo em ponta de
faca, e amanheço em riba do meu colchão!... Está aí
nosso chefe, que diga... E mais isto aqui...
E mostrou a palma da mão direita, lanhada de cicatrizes,
de pegar punhais pelo pico, para desarmar gente em
agressão.
Nhô Augusto se levantara, excitado:
— Opa! Ôi-ai!... A gente botar você, mais você, de
longe, com as clavinas... E você outro, aí, mais este
compadre de cara séria, p’ra voltearem... E este
companheirinho chegador, para chegar na frente, e não
dizer até-logo!... E depois chover sem chuva, com o pau
escrevendo e lendo, e arma-de-fogo debulhando, e
homem mudo gritando, e os do-lado-de-lá correndo e
pedindo perdão!...
 TC – UNICAMP
Mas, aí, Nhô Augusto calou, com o peito cheio; tomou
um ar de acanhamento; suspirou e perguntou:
— Mais galinha, um pedaço, amigo?
— ’Tou feito.
— E você, seu barra?
— Agradecido... ’Tou encalcado... ’Tou cheio até à
tampa!
Enquanto isso, seu Joãozinho Bem-Bem, de cabeça
entornada, não tirava os olhos de cima de Nhô Augusto.
E Nhô Augusto, depois de servir a cachaça, bebeu
também, dois goles, e pediu uma das papo-amarelo,
para ver:
— Não faz conta de balas, amigo? Isto é arma que cursa
longe...
— Pode gastar as óito. Experimenta naquele pássaro ali,
na pitangueira...
— Deixa a criaçãozinha de Deus. Vou ver só se corto o
galho... Se errar, vocês não reparem, porque faz tempo
9.
que eu não puxo dedo em gatilho...
Fez fogo.
— Mão mandona, mano velho. Errou o primeiro, mas
acertou um em dois... Ferrugem em bom ferro!
ROSA, J. G. Sagarana. 71 ed. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2001. p. 394-395.
a) Observe o segmento:
Já Nhô Augusto, incansável, sem querer esperdiçar
detalhe, apalpava os braços do Epifânio, mulato
enorme, de musculatura embatumada, de
bicipitalidade maciça. E se voltava para o
Juruminho, caboclo franzino, vivo no menor
movimento, ágil até no manejo do garfo, que em sua
mão ia e vinha como agulha de coser:
— Você, compadre, está-se vendo que deve de ser
um corisco de chegador!...
E o Juruminho, gostando.
— Chego até em porco-espinho e em tatarana-rata, e
em homem de vinte braços, com vinte foices para
sarilhar!... Deito em ponta de chifre, durmo em
ponta de faca, e amanheço em riba do meu
colchão!... Está aí nosso chefe, que diga... E mais
isto aqui...
No que concerne à linguagem, observa-se uma
marca fundamental do estilo de Guimarães Rosa.
Esse aspecto além de ilustrar o aspecto estilístico de
sua obra também aponta para outra variante de
linguagem. Especifique-a, destacando um trecho do
fragmento.
3
b) Um aspecto que afasta o conto da tradicional prosa
sertaneja do conto de Guimarães Rosa é sua
temática. Não se trata mais da idealização do amor
como era no Romantismo ou do espírito engajado e
político como era no Segundo Tempo Modernista. O
que ocorre aqui é a utilização de uma fábula
(entende-se por fábula uma narrativa que encerra
simbolicamente uma moral, uma mensagem, tal qual
as parábolas do Novo Testamento. Devemos, pois,
entendê-la como uma representação, com a intenção
de trabalhar com temas universais de caráter
metafísico. Esse caráter é nítido no presente conto já
a partir da referência constante a elementos
religiosos. Seu protagonista, Augusto, o nome da
personagem, à primeira vista, se opõe ao seu caráter
tosco. No entanto, até o final da narrativa será
estabelecida uma perfeita coerência com a
personalidade que irá adquirindo. Especifique a
trajetória da personagem, estabelecendo a relação
entre o nome da personagem e o seu destino.
“(…) E, páginas adiante, o padre se portou ainda mais
excelentemente, porque era mesmo uma brava criatura.
Tanto assim, que, na despedida, insistiu:
– Reze e trabalhe, fazendo de conta que esta vida é um
dia de capina com sol quente, que às vezes custa muito
a passar, mas sempre passa. E você ainda pode ter muito
pedaço bom de alegria… Cada um tem sua hora e a sua
vez: você há de ter a sua.”
João Guimarães Rosa, A hora e a vez de Augusto Matraga,
em Sagarana. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 2001, p. 380.
“(…) Então, Augusto Matraga fechou um pouco os
olhos, com sorriso intenso nos lábios lambuzados de
sangue, e de seu rosto subia um sério contentamento.
Daí, mais, olhou, procurando João Lomba, e disse,
agora sussurrando, sumido:
– Põe a bênção na minha filha, seja lá onde for que ela
esteja… E, Dionóra… Fala com a Dionóra que está tudo
em ordem!
Depois morreu.”
Idem, p. 413.
a) O segundo excerto, de certo modo, confirma os ditos
do padre apresentados no primeiro. Contudo, “a hora
e a vez” do protagonista não são asseguradas,
segundo a narrativa, pela reza e pelo trabalho. O que
lhe garantiu ter “a sua hora e a sua vez”?
b) “A hora e a vez” de Nhô Augusto relacionam-se aos
encontros que ele tem com outro personagem,
Joãozinho Bem-Bem, em dois momentos da
narrativa. Em cada um desses momentos, Nhô
Augusto precisa realizar uma escolha. Indique quais
são essas escolhas que importam para o processo de
transformação do personagem protagonista.
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10. Leia o soneto abaixo, de Luís de Camões:
“Cá nesta Babilônia, donde mana
matéria a quanto mal o mundo cria;
cá donde o puro Amor não tem valia,
que a Mãe, que manda mais, tudo profana;
cá, onde o mal se afina e o bem se dana,
e pode mais que a honra a tirania;
cá, onde a errada e cega Monarquia
cuida que um nome vão a desengana;
cá, neste labirinto, onde a nobreza,
com esforço e saber pedindo vão
às portas da cobiça e da vileza;
cá neste escuro caos de confusão,
cumprindo o curso estou da natureza.
Vê se me esquecerei de ti, Sião!”
Disponível em http:/www.dominiopublico.gov.br/download/
texto/bv000164.pdf. Acessado em 08/09/2015.
a) Uma oposição espacial configura o tema e o
significado desse poema de Camões. Identifique
essa oposição, indicando o seu significado para o
conjunto dos versos.
b) Identifique nos tercetos duas expressões que
contemplam a noção de desconcerto, fundamental
para a compreensão do tema do soneto e da lírica
camoniana.
11. Leia o seguinte trecho do conto “Amor”, de Clarice
Lispector.
“O mundo se tornara de novo um mal-estar. Vários anos
ruíam, as gemas amarelas escorriam. Expulsa de seus
próprios dias, parecia-lhe que as pessoas da rua eram
periclitantes, que se mantinham por um mínimo
equilíbrio à tona da escuridão – e por um momento a
falta de sentido deixava-as tão livres que elas não
sabiam para onde ir. Perceber uma ausência de lei foi
tão súbito que Ana se agarrou ao banco da frente, como
se pudesse cair do bonde, como se as coisas pudessem
ser revertidas com a mesma calma com que não o
eram.”
LISPECTOR, Clarice. Laços de família. 11. ed. Rio de Janeiro: José
Olympio, 1979. p. 21-2.
a) Levando-se em consideração a leitura do fragmento
e do conto de maneira geral, explique o sentido do
segmento: “Expulsa dos seus próprios dias”.
b) Como se denomina o fenômeno que a personagem
experimenta cuja sensação está descrita no texto?
Quais a consequências que esse fenômeno provoca
na personagem?
12.
a) Transcreva duas orações subordinadas que, no
fragmento desenvolvem paralelismo sintático,
indicando suas respectivas funções e classificações.
b) Identifique o valor semântico-sintático do segmento
“que elas não sabiam para onde ir”
4
13.
Depois disse Labão a Jacó: Acaso, por seres meu parente,
irás servir-me de graça? Dize-me, qual será o teu salário?
Ora Labão tinha duas filhas: Lia, a mais velha, e Raquel, a
mais moça. Lia tinha olhos baços, porém Raquel era
formosa de porte e de semblante. Jacó amava a Raquel, e
disse: Sete anos te servirei por tua filha mais moça, Raquel.
Respondeu Labão: Melhor é que eu te dê, em vez de dá-la
a outro homem; fica, pois, comigo.
Assim, por amor a Raquel, serviu Jacó sete anos; e estes
lhe pareceram como poucos dias, pelo muito que a
amava. Disse Jacó a Labão: Dá-me minha mulher, pois
já venceu o prazo, para que me case com ela. Reuniu,
pois, Labão todos os homens do lugar, e deu um
banquete. À noite, conduziu a Lia, sua filha, e a
entregou a Jacó. E coabitaram. (...) Ao amanhecer, viu
que era Lia, por isso disse Jacó a Labão: Que é isso que
me fizeste? Não te servi por amor a Raquel? Por que,
pois, me enganaste? Respondeu Labão: Não se faz
assim em nossa terra, dar-se a mais nova antes da
primogênita. Decorrida a semana desta, dar-te-emos
também a outra, pelo trabalho de mais sete anos que
ainda me servirás.
Concordou Jacó, e se passou a semana desta; então
Labão lhe deu por mulher Raquel, sua filha. (...) E
coabitaram. Mas Jacó amava mais a Raquel do que a
Lia; e continuou servindo a Labão por outros sete anos.
Gênesis, 29,15-30. BÍBLIA SAGRADA (Trad. João Ferreira
de Almeida.) Rio de Janeiro: Sociedade Bíblica do Brasil, 1962.
SONETO 88
Sete anos de pastor Jacó servia
Labão, pai de Raquel, serrana bela;
Mas não servia ao pai, servia a ela,
Que a ela só por prêmio pretendia.
Os dias, na esperança de um só dia,
Passava, contentando-se com vê-la;
Porém o pai, usando de cautela,
Em lugar de Raquel lhe dava Lia.
Vendo o triste pastor que com enganos
Lhe fora assi[m] negada a sua pastora,
Como se a não tivera merecida,
Começa de servir outros sete anos,
Dizendo: ––Mais servira, se não fora
Pera tão longo amor tão curta a vida!
CAMÕES. OBRA COMPLETA.
Rio de Janeiro: Aguilar, 1963, p. 298
O racionalismo é uma das características mais
frequentes da literatura clássica portuguesa. A
logicidade do quinhentista repercutiu no rigor formal de
seus escritores, e no culto à expressão das "verdades
eternas", sem que isto implicasse tolhimento da liberdade
imaginativa e poética. Com base nestas observações, releia
os dois textos apresentados e: (ver texto)
a) aponte um procedimento literário de Camões que
comprove o rigor formal do classicismo;
b) indique o dado da passagem bíblica que, por ter sido
omitido por Camões, revela a prática da liberdade
poética e confere maior carga sentimental ao seu
modo de focalizar o mesmo episódio.
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14. A pintura e o poema, embora sendo produtos de duas

Oh! Como se me alonga, de ano em ano, linguagens artísticas diferentes, participaram do mesmo
a peregrinação cansada minha. contexto social e cultural de produção pelo fato de
Como se encurta, e como ao fim caminha ambos
este meu breve e vão discurso humano. a) Considerando os adjetivos referentes à figura da
mulher, que visão o autor confere a figura feminina?
Vai-se gastando a idade e cresce o dano; Compare essa visão do autor à visão da literatura
perde-se-me um remédio, que inda tinha. romântica.
Se por experiência se adivinha, b) Identifique o contexto cultural a que pertence ambas
qualquer grande esperança é grande engano. as obras, apresentando o pensamento que guiou os
artistas desse período.
Corro após este bem que não se alcança;
no meio do caminho me falece, 16.
mil vezes caio, e perco a confiança. Quando da bela vista e doce riso,
tomando estão meus olhos mantimento,(1)
Quando ele foge, eu tardo; e, na tardança, tão enlevado sinto o pensamento
se os olhos ergo a ver se inda parece, que me faz ver na terra o Paraíso.
da vista se me perde e da esperança. Tanto do bem humano estou diviso, (2)
que qualquer outro bem julgo por vento;
a) Na primeira estrofe, há uma contraposição expressa assi, que em caso tal, segundo sento,(3)
pelos verbos "alongar" e "encurtar". A qual deles assaz de pouco faz quem perde o siso.
está associado o cansaço da vida e qual deles se Em vos louvar, Senhora, não me fundo,( 4)
associa à proximidade da morte? porque quem vossas cousas claro sente,
b) Por que se pode afirmar que existe também uma sentirá que não pode merecê-las.
contraposição no interior do primeiro verso da Que de tanta estranheza sois ao mundo,
segunda estrofe? que não é d'estranhar, Dama excelente,
que quem vos fez, fizesse Céu e estrelas.
15.
Leda serenidade deleitosa, Camões, ed. A.J. da Costa Pimpão
Que representa em terra um paraíso;
Entre rubis e perlas doce riso; 1. Tomando mantimento - tomando consciência
Debaixo de ouro e neve cor-de-rosa; 2. Estou diviso - estou separado, apartado.
Presença moderada e graciosa, 3. Sento - sinto
Onde ensinando estão despejo e siso 4. Não me fundo - não me empenho.
Que se pode por arte e por aviso,
Como por natureza, ser fermosa; a) Caracterize brevemente a concepção de mulher que
Fala de quem a morte e a vida pende, este soneto apresentava.
Rara, suave; enfim, Senhora, vossa; b) Aponte duas características desse soneto que o
Repouso nela alegre e comedido: filiam ao Classicismo, explicando-as sucintamente.
Estas as armas são com que me rende
E me cativa Amor; mas não que possa 17.
Despojar-me da glória de rendido. Texto I

CAMÕES, L. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2008. Ouvia:

Que não podia odiar
E nem temer
Porque tu eras eu.

E como seria
Odiar a mim mesma
E a mim mesma temer

HILST, H. Cantares. São Paulo: Globo. 2004.

Texto II
TRANSFORMA-SE O AMADOR
NA COUSA AMADA

Transforma-se o amador na cousa amada,

SANZIO, R. (1483-1520) A mulher com o unicórnio.
Roma, Galleria Borghese.
Disponível em: www.arquipelagos.pt. Acesso em: 29 fev. 2012.
por virtude do muito imaginar
não tenho, logo, mais que desejar
pois em mim tenho a parte desejada.
Camões. Sonetos. Disponível em: http://www.jornaldepoesia.jor.br.

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a) Identifique a temática comum aos dois textos: fingindo uma dor no coração.
b) Camões é considerado um representante do — Fulô! Fulô! Ó Fulô!
“Maneirismo”. Explique o que foi o “Maneirismo” e A sinhá burra e besta perguntou
como ele se apresenta na poesia de Camões. onde é que tava o sinhô
Considere o fragmento bem como outros sonetos que o diabo lhe mandou.
— Ah, foi você que matou!
como suporte para sua resposta.
— É sim, fui eu que matou —
disse bem longe a Fulô
18. pro seu nego, que levou
Essa Negra Fulô ela pro mato, e com ele
O sinhô foi açoitar aí sim ela deitou.
sozinho a negra Fulô. Essa nega Fulô!
A negra tirou a saia Esta nossa Fulô!
e tirou o cabeção,
SILVEIRA, O. Outra nega fulô. Cadernos negros: os
de dentro dele pulou
melhores poemas. São Paulo: Quilombhoje, 1998. p. 109-110.
nuinha a negra Fulô
Essa negra Fulô! a) A leitura do poema permite estabelecer um diálogo
Essa negra Fulô! com o poema de Jorge de Lima. Explique em que
(…) medida essa relação ocorre:
Cadê, cadê teu Sinhô b) Que características modernas presentes nos dois
que nosso Senhor me mandou? poemas podem ser observadas?
Ah! foi você que roubou,
Foi você, negra Fulô? 20.
a) No romance “Caminhos cruzados”, Érico Verissimo
Essa negra Fulô!
destaca a questão da escrita e a condição do escritor
Jorge de Lima
no Brasil. Que personagens encarnam essa
discussão? Explique a visão que cada um tem da
a) Considerando a leitura do poema, explique a literatura.
temática comum ao conto “Negrinha” de Monteiro b) No romance “Caminhos cruzados”, o personagem
Lobato. Clarimundo Roxo pode ser considerado uma
b) O trecho é um bom exemplo de como era vista a caricatura da intelectualidade brasileira.
mulher negra dentro daquele contexto social racista Considerando a trajetória desse personagem,
do homem branco. Explique: identifique os impasses e contradições da
intelectualidade perceptíveis na sua trajetória:
19.
21. A sua obra... Agora ele já não enxerga mais a paisagem.
OUTRA NEGA FULÔ
O mundo objetivo se esvaeceu misteriosamente. Os
olhos do professor estão fitos na fachada amarela da
O sinhô foi açoitar
casa da fronteira, mas o que ele vê agora são as suas
a outra nega Fulô próprias teorias e ideias. Imagina o livro já impresso.
— ou será que era a mesma? Sorri, exterior e interiormente. O leitor (a palavra leitor
A nega tirou a saia, corresponde, na mente de Clarimundo, à imagem dum
a blusa e se pelou. homem debruçado sobre um livro aberto: e esse homem
O sinhô ficou tarado, – extraordinário! – é sempre o sapateiro Fiorello) – o
largou o relho e se engraçou. leitor vai se ver diante dum assunto inédito, diferente,
A nega em vez de deitar original. Tomemos por exemplo uma estrela
pegou um pau e sampou remotíssima; digamos... Sírio. Coloquemos lá um ser
dotado da faculdade do raciocínio e senhor de um
nas guampas do sinhô.
telescópio possante com o qual possa enxergar a Terra...
— Essa nega Fulô!
Como seria a visão do mundo e da vida surpreendida do
Esta nossa Fulô!,
ângulo desse observador privilegiado?”
dizia intimamente satisfeito a) Ao estabelecermos uma análise comparativa entre o
o velho pai João narrador e a personagem Clarimundo Roxo,
pra escândalo do bom Jorge de Lima, considerando a noção do espaço onde vive a
seminegro e cristão. personagem, é possível identificar um traço comum.
E a mãe-preta chegou bem cretina Explique:

6
 TC – UNICAMP
b) Leia:
O homem de Sírio a tudo observa com seu potente
telescópio e revela verdades inalcançáveis para o
homem comum. Clarimundo quer revelar no seu
livro as grandes verdades, porém ignora fatos
corriqueiros; por exemplo, ele não se dá conta de
que numa das casas que observa mora um de seus
alunos, Pedrinho, o irmão de Fernanda.
Ele está numa espécie de torre de marfim e os
pequenos dramas do dia a dia passam longe de sua
percepção. Sem se dar conta, põe-se a planejar seu
livro “longe do estéril turbilhão da rua".*
Considerando o texto sobre a personagem
“Clarimundo Roxo”, há uma alusão a duas escolas
literárias que marcaram a produção literária
brasileira no final do século XIX e início do século
XX. Cite essas duas escolas e suas respectivas
propostas estéticas.
22.
CINCO HORAS DA MANHÃ
A carroça do padeiro passa estrondando. fazendo tremer
a Quietude da cidade afundada
[...]
Quase invisível dentro da névoa, um gato cinzento
passeia sobre o telhado da casa da viúva Mendonça.
Debaixo desse telhado fica o Quarto do prof.
Clarimundo. A umidade desenha figuras indecifráveis
nas paredes caiadas. |...| A cabeça descansando no
travesseiro de fronha grosseira, o prof. Clarimundo
Roxo dorme de ventre para o ar. ronca e bufa.
procurando uma sincronia impossível com o tique-taoue
do relógio.
VERÍSSIMO. 2005. p.25.
a) Que técnica cinematográfica pode ser observada no
fragmento? Explique:
b) No romance, a natureza da cidade recriada é
dialógica. Explique:
23.
a) Com base na leitura do romance “Caminhos
cruzados”, indique as quatro personagens que
estabelecem um contraponto no romance, já que elas
tomam a literatura como leitmotiv:
b) Em que consiste a técnica do contraponto na obra
“Caminhos cruzados”?
24. Leia:
"As pessoas devem estudar, pois é a única maneira de
poderem pensar sobre tudo com a sua cabeça e não com
a cabeça dos outros. O homem tem de saber muito,
sempre mais e mais, para poder conquistar a sua
liberdade, para saber julgar. Se não percebes as palavras
que eu pronuncio, como podes saber se estou a falar
bem ou não? Terás de perguntar a outro. Dependes
sempre de outro, não és livre. Por isso, toda a gente
deve estudar. Mas aqui o camarada Mundo Novo é um
ingénuo, pois que acredita que há quem estuda só para o
bem do povo. É essa cegueira, esse idealismo, que faz
cometer os maiores erros. Nada é desinteressado."
Mayombre, Pepetela
7
a) Com base na leitura do trecho extraído da obra
Mayombe, aponte a importância da educação para
os guerrilheiros.
b) No trecho “O homem tem de saber muito, sempre
mais e mais, para poder conquistar a sua liberdade,
para saber julgar”, observa-se um segmento em
paralelismo. Identifique-o, apontando o valor
morfológico e sintático.
25.
“Como é dramático ter sempre de escolher, preferir
um caminho a outro, o sim ou o não! Por que no
Mundo não há lugar para o talvez? Estou no Mayombe,
renunciando a Manuela, com o fim de arranjar no
Universo maniqueísta o lugar para o talvez”.
Mayombe, Pepetela
a) O trecho acima ilustra o dilema vivenciado por um
personagem em função de sua condição. Identifique
tal personagem e explicite sua representação na obra
b) No segmento “Como é dramático ter sempre de
escolher, preferir um caminho a outro”, observa-se o
conflito da personagem. Considerando esse aspecto,
qual o valor gramatical e semântico do termo
“como” para esse a imagem presente no fragmento?
26.
Eram cinco horas da manhã e o cortiço acordava,
abrindo, não os olhos, mas a sua infinidade de portas e
janelas alinhadas.
Um acordar alegre e farto de quem dormiu de uma
assentada, sete horas de chumbo.
[…].
O rumor crescia, condensando-se; o zunzum de todos os
dias acentuava-se; já se não destacavam vozes
dispersas, mas um só ruído compacto que enchia todo o
cortiço. Começavam a fazer compras na venda;
ensarilhavam-se discussões e rezingas; ouviam-se
gargalhadas e pragas; já se não falava, gritava-se.
Sentia-se naquela fermentação sanguínea, naquela gula
viçosa de plantas rasteiras que mergulham os pés
vigorosos na lama preta e nutriente da vida, o prazer
animal de existir, a triunfante satisfação de respirar
sobre a terra.
AZEVEDO, Aluísio. O cortiço. 15. ed.
São Paulo: Ática, 1984. p. 28-29.
a) Considerando o trecho proposto para leitura, pode-se
afirmar que há um grande apelo sensorial. Em que
consiste essa afirmação?
b) Transcreva do texto um fragmento que revele um
processo de transição da dimensão fitomórfica para
a zoomórfica.
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27. Leia o texto abaixo, retirado da obra O Cortiço
Eram cinco horas da manhã e o cortiço acordava,
abrindo, não os olhos, mas a sua infinidade de portas e
janelas alinhadas.
Um acordar alegre e farto de quem dormiu de uma
assentada, sete horas de chumbo.
[…].
O rumor crescia, condensando-se; o zunzum de todos os
dias acentuava-se; já se não destacavam vozes
dispersas, mas um só ruído compacto que enchia todo o
cortiço. Começavam a fazer compras na venda;
ensarilhavam-se discussões e rezingas; ouviam-se
gargalhadas e pragas; já se não falava, gritava-se.
Sentia-se naquela fermentação sanguínea, naquela gula
viçosa de plantas rasteiras que mergulham os pés
vigorosos na lama preta e nutriente da vida, o prazer
animal de existir, a triunfante satisfação de respirar
sobre a terra.
AZEVEDO, Aluísio. O cortiço. 15. ed.
São Paulo: Ática, 1984. p. 28-29.
a) No trecho “o zunzum de todos os dias acentuava-se;
já se não destacavam vozes dispersas, mas um só
ruído compacto que enchia todo o cortiço”,
identifique o valor do termo “se” nas duas
ocorrências.
b) No trecho “Sentia-se naquela fermentação
sanguínea, naquela gula viçosa de plantas rasteiras
que mergulham os pés vigorosos na lama preta e
nutriente da vida”, aponte o valor semântico,
sintático e morfológico da oração “que mergulham
os pés vigorosos na lama preta e nutriente da vida”.
28. Leia o fragmento a seguir:
“Vivia longe dos homens, só se dava bem com os
animais Os seus pés duros quebravam espinhos e não
sentiam a quentura da terra. Montado, confundia-se com
o cavalo, grudava-se a ele. E falava uma linguagem
cantada, monossilábica e gutural, que o companheiro
entendia A pé, não se aguentava bem. Pendia para um
lado, para o outro, cambaio, torto e feio. As vezes
utilizava nas relações com as pessoas a mesma língua
com que se dirigia aos brutos exclamações e
onomatopeias. Na verdade, falava pouco. Admirava as
palavras compridas e difíceis da gente da cidade,
tentava reproduzir algumas, em vão, mas sabia que elas
eram imiteis e talvez perigosas”.
Graciliano Ramos. Vidas secas.
a) No trecho, observa-se uma herança naturalista na
obra de Graciliano. Como se dá esse processo?
b) Considerando a escassez da linguagem de Fabiano,
qual o impacto desse aspecto nas relações sociais de
tal personagem?
8
29.
“Uma transformação, lenta e profunda, operava-se nele,
dia a dia, hora a hora, reviscerando-lhe o corpo e
alando-lhe os sentidos, num trabalho misterioso e surdo
de crisálida. A sua energia afrouxava lentamente: fazias
e contemplativo e amoroso. A vida americana e a
natureza do Brasil patenteavam-lhe agora aspectos
imprevistos e sedutores que o comoviam; esquecia-se
dos seus primitivos sonhos de ambição, para idealizar
felicidades novas, picantes e violentas; tornava-se
liberal, imprevidente e franco, mais amigo de gastar que
de guardar; adquiria desejos, tomava gosto aos prazeres,
e volvia-se preguiçoso, resignando-se, vencido(...).
E assim, pouco a pouco, se foram reformando todos os
seus hábitos singelos de aldeão português...”
O Cortiço. Aluísio Azevedo.
a) No fragmento, pode-se identificar uma teoria que
serviu de base para a organização da obra O Cortiço.
Identifique-a, explicitando a personagem da
transformação descrita no trecho.
b) No texto, para sugerir a transformação que se
processava na personagem, o narrador faz uso de
uma analogia com uma crisálida, entretanto para
Piedade, esposa da personagem, há uma outra razão
relevante para a mudança do marido. Identifique
esse fato e revele a importância que esse elemento
tem para a narrativa.
30.
“Uma transformação, lenta e profunda, operava-se nele,
dia a dia, hora a hora, reviscerando-lhe o corpo e
alando-lhe os sentidos, num trabalho misterioso e surdo
de crisálida. A sua energia afrouxava lentamente: fazias
e contemplativo e amoroso. A vida americana e a
natureza do Brasil patenteavam-lhe agora aspectos
imprevistos e sedutores que o comoviam; esquecia-se
dos seus primitivos sonhos de ambição, para idealizar
felicidades novas, picantes e violentas; tornava-se
liberal, imprevidente e franco, mais amigo de gastar que
de guardar; adquiria desejos, tomava gosto aos prazeres,
e volvia-se preguiçoso, resignando-se(...).
E assim, pouco a pouco, se foram reformando todos os
seus hábitos singelos de aldeão português...”
O Cortiço. Aluísio Azevedo.
a) Considerando o trecho a seguir “Uma
transformação, lenta e profunda, operava-se nele, dia
a dia, hora a hora, reviscerando-lhe o corpo e
alando-lhe os sentidos, num trabalho misterioso e
surdo de crisálida”, identifique o comportamento
semântico e sintático do termo “lhe” nas duas
ocorrências.
b) O gosto por enumerações trinárias (ternárias) marca
o estilo adotado por Aluísio Azevedo. Transcreva
dois trechos em que se observa esse recurso,
identificando as respectivas funções dos termos que
constroem essas enumerações.
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31. a) No poema Confissão, considerando que confissão

Fechou-se um entra-e-sai de marimbondos defronte pressupõe um pedido de desculpas, não se observa
daquelas cem casinhas ameaçadas pelo fogo. Homens e tal pedido. O que pode justificar hipoteticamente tal
mulheres corriam de cá para lá com os tarecos ao atitude do eu lírico ?
ombro, numa balbúrdia de doidos. O pátio e a rua b) Transcreva o verso em que se observa o ápice da
enchiam-se agora de camas velhas e colchões gradação confessional revelada pelo eu lírico no
espocados. Ninguém se conhecia naquela zumba de poema, o que impossibilita o pedido de perdão.
gritos sem nexo, e choro de crianças esmagadas, e
pragas arrancadas pela dor e pelo desespero. Da casa do 33.
Barão saíam clamores apopléticos; ouviam-se os DISSOLUÇÃO
guinchos de Zulmira que se espolinhava com um
ataque. E começou a aparecer água. Quem a trouxe? Escurece, e não me seduz
Ninguém sabia dizê-lo; mas viam-se baldes e baldes que tatear sequer uma lâmpada.
se despejavam sobre as chamas. Pois que aprouve ao dia findar,
Os sinos da vizinhança começaram a badalar. aceito a noite.
E tudo era um clamor.
A Bruxa surgiu à janela da sua casa, como à boca de E com ela aceito que brote
uma fornalha acesa. Estava horrível; nunca fora tão uma ordem outra de seres
bruxa. O seu moreno trigueiro, de cabocla velha, reluzia e coisas não figuradas.
que nem metal em brasa; a sua crina preta, desgrenhada, Braços cruzados.
escorrida e abundante como as das éguas selvagens,
dava-lhe um caráter fantástico de fúria saída do inferno. Vazio de quanto amávamos,
E ela ria-se, ébria de satisfação, sem sentir as mais vasto é o céu. Povoações
queimaduras e as feridas, vitoriosa no meio daquela surgem do vácuo.
orgia de fogo, com que ultimamente vivia a sonhar em Habito alguma?
segredo a sua alma extravagante de maluca.
Ia atirar-se cá para fora, quando se ouviu estalar o E nem destaco minha pele
madeiramento da casa incendiada, que abateu da confluente escuridão.
rapidamente, sepultando a louca num montão de brasas. Um fim unânime concentra-se
e pousa no ar. Hesitando.
Aluísio Azevedo. O cortiço.
E aquele agressivo espírito
a) No fragmento, rico em efeitos descritivos e soluções que o dia carreia consigo,
literárias que configuram imagens plásticas no já não oprime. Assim a paz,
espírito do leitor, Aluísio Azevedo apresenta destroçada.
características psicológicas de comportamento
comunitário. Identifique esse momento no texto. Vai durar mil anos, ou
b) A recorrência às imagens sonoras é evidente no extinguir-se na cor do galo?
texto. Essa estratégia produz um efeito expressivo Esta rosa é definitiva,
na cena retratada, emprestando maior realismo. ainda que pobre.
Explique, empregando trechos que justifiquem sua
resposta. Imaginação, falsa demente,
já te desprezo. E tu, palavra.
32. No mundo, perene trânsito,
CONFISSÃO calamo-nos.
E sem alma, corpo, és suave.
Não amei bastante meu semelhante,
Carlos Drummond de Andrade, Claro enigma.
não catei o verme nem curei a sarna.
Só proferi algumas palavras, a) Considerando o poema no conjunto da obra, o verso
melodiosas, tarde , ao voltar da festa. “aceito a noite” surge como uma metáfora que
Dei sem dar e beijei sem beijo. traduz a atmosfera que envolve a obra Claro enigma.
(Cego é talvez quem esconde os olhos Explicite essa metáfora.
embaixo do catre.) E na meia-luz b) A primeira estrofe do poema sugere a construção de
tesouros fanam-se, os mais excelentes. um novo momento da poesia drummondiana. Como
Do que restou, como compor um homem se dá esse processo?
e tudo o que ele implica de suave,
34.
de concordâncias vegetais, múrmurios
a) Com relação à estrutura do poema “Dissolução”,
de riso, entrega, amor e piedade?
qual a importância da sucessão de palavras
Não amei bastante sequer a mim mesmo,
“escurece”, “seduz”, “sequer”, “pois” e “aceito”?
contudo próximo. Não amei ninguém.
b) Pode-se apreender nos versos de “Dissolução” um
Salvo aquele pássaro -vinha azul e doido-
eu lírico consciente de seus passos e principalmente
que se esfacelou na asa do avião.
do que diz. Transcreva o versos que confirma essa
Carlos Drummond de Andrade, Claro enigma
ideia:

9
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35.
a) Considerando que “Dissolução” é o poema que
inicia a obra “Claro enigma”, relacione a
importância do termo “escurece”, presente no
primeiro verso, como elemento fundamental para
compreender a tônica da obra.
b) No poema a ideia de aceitação da escuridão
amalgama-se ao poeta, fato observado em um
determinado verso. Como se dá esse processo?
Transcreva versos que reiterem essa imagem.
36.
A INGAIA CIÊNCIA
A madureza, essa terrível prenda que alguém nos dá,
raptando-nos, com ela, todo sabor gratuito de oferenda
sob a glacialidade de uma esteia,
a madureza vê, posto que a venda interrompa a surpresa
da janela, o círculo vazio, onde se estenda, e que o
mundo converte numa cela.
A madureza sabe o preço exato dos amores, dos ócios,
dos quebrantos, e nada pode contra sua ciência
e nem contra si mesma. O agudo olfato, o agudo olhar, a
mão, livre de encantos, se destroem no sonho da
existência.
a) Em forma de soneto, dois quartetos e dois tercetos, o
soneto apresenta rimas internas com nasalização
“prenda”, “oferenda”, “venda”, “estenda”,
“quebrantos”, “encantos” que alongam a processo da
leitura. Qual o efeito sugerido pelo emprego de tais
termos?
b) No primeiro verso, há uma grande contradição.
Explique-a:
37.
a) No segundo quarteto, “a madureza vê, posto que a
venda/ interrompa a surpresa da janela,/ o círculo
vazio, onde se estenda,/ e que o mundo converte
numa cela.”, o poeta utiliza o recurso poético do
cavalgamento ou enjambement. Em que consiste
esse recurso?
b) Ao compararmos os dois poemas de Drummond
apresentados anteriormente, é possível afirmar que
no soneto “Ingaia Ciência” há ideia de dissolução.
Como se observa essa relação?
38. Leia:
Onde nasci, morri
Onde morri, existo
E das peles que visto
muitas há que não vi.
Sem mim como sem ti
posso durar. Desisto
de tudo quanto é misto
que odiei ou senti.
10
Nem Fausto nem Mefisto,
à deusa que se ri
deste nosso oaristo,
eis-me a dizer: assisto
além, nenhum, aqui
mas não sou eu, nem isto.
ANDRADE, Carlos Drummond de. Sonetilho do Falso
Fernando Pessoa. In Claro Enigma. ed. 10. Rio de Janeiro:
Record, 2001.
a) O poema acima integra o livro Claro Enigma, de
1951, obra em que Carlos Drummond de Andrade
opera uma mudança de direção em relação à sua
trajetória poética. Explique:
b) No poema, observa-se uma característica marcante
da poética camoniana e do Barroco. Identifique esse
aspecto, explicando-o.
39. Ainda com relação ao poema de Drummond:
a) O poema tem uma base intertextual. Identifique tal
diálogo, explicando como ele se constrói no poema.
b) Indique o valor gramatical da expressão “Eis-me”,
do verso “Eis-me a dizer...”
40.
AMAR
Drummond de Andrade
Que pode uma criatura senão,
Entre criaturas, amar?
Amar e esquecer,
Amar e malamar,
Amar, desamar, amar?
Sempre, e até de olhos vidrados, amar?
Que pode, pergunto, o ser amoroso,
Sozinho, em rotação universal, senão Rodar também, e
amar?
Amar o que o mar traz à praia,
O que ele sepulta, e o que, na brisa marinha,
É sal, ou precisão de amor, ou simples ânsia?
Amar solenemente as palmas do deserto,
O que é entrega ou adoração expectante,
E amar o inóspito, o áspero,
Um vaso sem flor, um chão de ferro,
E o peito inerte, e a rua vista em sonho, e uma ave de rapina.
Eis o nosso destino: amor sem conta,
Distribuído pelas coisas pérfidas ou nulas,
Doação ilimitada a uma completa ingratidão,
E na concha vazia do amor a procura medrosa,
Paciente, de mais e mais amor.
Amar a nossa falta mesma de amor, e na secura nossa
Amar a água implícita, e o beijo tácito, e a sede infinita.
a) Identifique as duas respostas possíveis à pergunta
observa no início do poema, estabelecendo a relação
entre elas.
b) Qual a relação entre o título e o poema? Explique.
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41.
a) Segundo o “eu poético”, o ato de amar é uma
vocação. Que versos sugerem essa ideia?
b) É possível perceber que, segundo o “eu poético”, o
ato de amar acontece quando o indivíduo se
encontra em uma determinada circunstância. Que
circunstância é essa?
42.
a) Na segunda estrofe, o “eu poético” diz que o ser
amoroso, em rotação universal, também pode amar.
Qual é o sentido da expressão “ser amoroso"?
b) Na segunda estrofe, ao empregar a palavra mar, o
“eu poético” estabeleceu uma relação de semelhança
gráfica e sonora com a palavra amar. Qual a
importância desse aspecto no poema?
43.
REMISSÃO
Tua memória, pasto de poesia, tua poesia, pasto dos
vulgares, vão se engastando numa coisa fria a que tu
chamas: vida, e seus pesares.
Mas, pesares de quê? perguntaria, se esse travo de
angústia nos cantares, se o que dorme na base da elegia
vai correndo e secando pelos ares,
e nada resta, mesmo, do que escreves e te forçou ao
exílio das palavras, senão contentamento de escrever,
enquanto o tempo, em suas formas breves ou longas,
que sutil interpretavas, se evapora no fundo do teu ser?
a) No poema, observa-se um tema recorrente na
poética drummondiana. Identifique-a, comprovando
com versos.
b) Ao comparar o poema “Dissolução” com o soneto
“Remissão”, estabeleça o diálogo temático entre
ambos.
44.
LEGADO
Que lembrança darei ao país que me deu tudo que
lembro e sei, tudo quanto senti?
Na noite do sem-fim, breve o tempo esqueceu minha
incerta medalha, e a meu nome se ri.
E mereço esperar mais do que os outros, eu?
Tu não me enganas, mundo, e não te engano a ti. Esses
monstros atuais, não os cativa Orfeu, a vagar, taciturno,
entre o talvez e o se.
Não deixarei de mim nenhum canto radioso, uma voz
matinal palpitando na bruma e que arranque de alguém
seu mais secreto espinho.
De tudo quanto foi meu passo caprichoso na vida,
restará, pois o resto se esfuma, uma pedra que havia em
meio do caminho.
11
a) Considerando a leitura do poema, especialmente as
interrogações do eu lírico nas duas primeiras
estrofes, explique o título do poema.
b) Qual a importância do último verso, considerando a
produção literária de Drummond?
45. O trecho abaixo foi extraído de Iracema. Ele reproduz a
reação e as últimas palavras de Batuiretê antes de
morrer:
O velho soabriu as pesadas pálpebras, e passou do neto
ao estrangeiro um olhar baço. Depois o peito arquejou e
os lábios murmuraram:
– Tupã quis que estes olhos vissem antes de se
apagarem, o gavião branco junto da narceja. O abaeté
derrubou a fronte aos peitos, e não falou mais, nem mais
se moveu.
José de Alencar, Iracema: lenda do Ceará.
Rio de Janeiro: MEC/INL, 1965, p. 171-172.
a) Especifique quem é Batuiretê e Identifique os
personagens a quem ele se dirige e indique os papéis
que desempenham no romance.
b) Explique o sentido da metáfora empregada por
Batureté em sua fala.
46. Considere os dois fragmentos extraídos de Iracema, de
José de Alencar.
I. Onde vai a afouta jangada, que deixa rápida a costa
cearense, aberta ao fresco terral a grande vela? Onde
vai como branca alcíone buscando o rochedo pátrio
nas solidões do oceano? Três entes respiram sobre o
frágil lenho que vai singrando veloce, mar em fora.
Um jovem guerreiro cuja tez branca não cora o
sangue americano; uma criança e um rafeiro que
viram a luz no berço das florestas, e brincam irmãos,
filhos ambos da mesma terra selvagem.
II. O cajueiro floresceu quatro vezes depois que Martim
partiu das praias do Ceará, levando no frágil barco o
filho e o cão fiel. A jandaia não quis deixar a terra
onde repousava sua amiga e senhora. O primeiro
cearense, ainda no berço, emigrava da terra da
pátria. Havia aí a predestinação de uma raça?
a) Qual a importância do fragmento I para o enredo do
romance? Como se denomina esse procedimento?
b) Considerando o fragmento II, qual a representação
simbólica de Moacir?
 TC – UNICAMP
47.
Texto I
Martim ficou mudo e triste, semelhante ao tronco
d’árvore a que o vento arrancou o lindo cipó que o
entrelaçava. A brisa perpassando levou um murmúrio:
— Iracema!
Era o balido(1) do companheiro; a cerva(2),
arrufando(3)-se, ganhou o doce aprisco(4). A floresta
destilava suave fragrância e exalava arpejos(5)
harmoniosos; os suspiros do coração se difundiram nos
múrmuros do deserto. Foi a festa do amor e o canto do
himeneu(6).
Já a luz da manhã coou na selva densa. A voz grave e
sonora de Poti repercutiu no sussurro da mata:
— O povo tabajara caminha na floresta.
Iracema arrancou-se dos braços que a cingiam(7) e do
lábio que a tinha cativa; saltando da rede como a rápida
zabelê(8), travou das armas do esposo e levou-o através
da mata.
(1) balido: grito próprio da ovelha
(2) cerva: a fêmea do cervo, animal típico da família dos
Cervídeos
(3) arrufar: encolher
(4) aprisco: caverna; toca; abrigo
(5) arpejo: acorde de sons sucessivos em instrumentos
de cordas
(6) himeneu: casamento; núpcias
(7) cingir: prender; ligar em volta
(8) zabelê: certo tipo de ave
ALENCAR, José de. Iracema.
Texto II
E o mugido lúgubre daquela pobre criatura abandonada
antepunha à rude agitação do cortiço uma nota
lamentosa e tristonha de uma vaca chamando ao longe,
perdida ao cair da noite num lagar(1) desconhecido e
agreste. Mas o trabalho aquecia já de uma ponta à outra
da estalagem; ria-se, cantava-se, soltava-se a língua; o
formigueiro assanhava-se com as compras para o
almoço; os mercadores entravam e saíam; a máquina de
massas principiava a bufar. E Piedade, assentada à
soleira de sua porta, paciente e ululante(2) como um cão
que espera pelo dono, maldizia a hora em que saíra da
sua terra, e parecia disposta a morrer ali mesmo,
naquele limiar de granito, onde ela, tantas vezes, com a
cabeça encostada ao ombro do seu homem, suspirava
feliz, ouvindo gemer na guitarra dele os queridos fados
de além-mar.
(1) lagar: estabelecimento utilizado para extração de
líquido de certos frutos
(2) ululante: que uiva; lamentoso
AZEVEDO, Aluísio. O Cortiço.
a) Em ambos os excertos, há personagens comparadas
a animais. Considerando as características dos
movimentos literários em que se enquadra cada um
dos romances, esclareça se a animalização em cada
um dos excertos é realizada de acordo com os
mesmos princípios e qual o papel que essa
animalização cumpre em cada uma dessas situações
textuais.
12
b)
Texto
Como o imbuí1 na várzea, era o coração do guerreiro
branco na terra selvagem. A amizade e o amor o
acompanharam e fortaleceram durante algum tempo,
mas agora longe de sua casa e de seus irmãos,
sentia-se no ermoí2. O amigo e a esposa não
bastavam mais à sua existência, cheia de grandes
desejos e nobres ambições.
(1) imbu: fruto de imbuzeiro
(2) ermo: deserto; despovoado
ALENCAR, José de. Iracema.
Em toda a narração de Iracema, é recorrente o
emprego de comparações e metáforas.
Identifique a ocorrência de uma dessas figuras no
primeiro período deste excerto e reescreva todo o
período, transformando a comparação em metáfora,
ou a metáfora em comparação, e procedendo às
alterações necessárias para que se mantenha
integralmente o sentido original.
48.
Texto
A LUA CRESCEU
Três sóis havia que Martim e Iracema estavam nas
terras dos pitiguaras, senhores das margens do
Camucim e Acaracu. Os estrangeiros tinham sua rede na
vasta cabana de Jacaúna. 0 valente chefe guardou para
si o prazer de hospedar o guerreiro branco.
Poti abandonou sua taba para acompanhar seu irmão de
guerra na cabana de seu irmão de sangue, e gozar dos
instantes que sobejavamí1) para a amizade, no coração
do guerreiro do mar.
(1) sobejar: sobrar
ALENCAR, José de. Iracema.
a) Com relação ao "tempo da narrativa", ocorrem no
romance Iracema dois "tempos": o tempo
cronológico e o tempo poético.
Caracterize resumidamente cada um desses tempos e
identifique a ocorrência do tempo neste excerto.
Justifique sua resposta com elementos presentes
neste excerto.
b) A alegria morava cm sua alma. A filha dos sertões
era feliz, como a andorinha, que abandona o ninho
de seus pais, e peregrina para fabricar novo ninho no
país onde começa a estação das flores. Também
Iracema achara ali nas praias do mar um ninho do
amor, nova pátria para seu coração.
José de Alencar, Iracema.
No último período deste parágrafo, há duas
metáforas. Escolha uma delas e esclareça o emprego
da metáfora escolhida, considerando o romance
Iracema no seu todo.