Tradução Das Meer Klagt An! Comp

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»O compêndio “Direitos da Natureza” [Alemão.

Tradução: 'O mar acusa! The Fight for the Rights of
Nature'], das advogadas Laura Burgers e Jessica den
Outer para um público em geral com uma ampla gama
de estilo e conteúdo
escrito para maior clareza, reunido [...]
os estudos de caso mais interessantes do
mundo.« Astrid Kaminski, taz
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Laura Burgers e Jessica the

Outer O mar acusa!
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Laura Burgers e Jéssica, a Externa
O mar acusa!
A luta pelo
Direitos da Natureza
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Traduzido do inglês por Marlene Fleißig
Com prefácio de Christian Rotta
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Título da edição original
Direitos da Natureza – Estudos de caso de seis continentes
Copyright © 2021 da embaixada do mar do norte/Laura Burgers/Jessica den Outer
Informações bibliográficas da Biblioteca Nacional Alemã

A Biblioteca Nacional Alemã lista esta publicação em alemão
bibliografia nacional; Dados bibliográficos detalhados estão disponíveis na Internet em https://
portal.dnb.de.
Qualquer utilização da obra fora dos limites da lei de direitos autorais é inadmissível e punível. Isto
aplica-se em particular a traduções, reimpressões, microfilmagens ou processos comparáveis,
bem como ao armazenamento em sistemas de processamento de dados.
1ª edição 2023
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ISBN 978-3-7776-3311-4 (Imprimir)
ISBN 978-3-7776-3364-0 (e-book, epub)
© 2023 S. Hirzel Verlag GmbH
Birkenwaldstraße 44, 70191 Estugarda
Impresso na Alemanha
Edição: Ulrike Burgi, Colônia
Tradução: Marlene Fleißig, Leipzig, representada
por VerlagsService Mihr GmbH, Tübingen
Design da capa: FAVORITBUERO, Munique
Conjunto: abavo GmbH, Buchloe
Impressão e encadernação: CPI books GmbH, Leak
www.hirzel.de
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Conteúdo
PREFÁCIO DE CHRISTIAN ROTTA
TRANSFORMANDO A LEI E A NATUREZA DA CABEÇA AOS PÉS . . . . . . . . . . . . . 7
INTRODUÇÃO
OS DIREITOS DA NATUREZA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
RAZÃO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
VALOR ADICIONADO ................................................. 17
REPRESENTAÇÃO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
ABORDAGENS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
UMA VIAGEM POR SEIS CONTINENTES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
AMÉRICA DO SUL
EQUADOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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COLÔMBIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
AMÉRICA DO NORTE
FAIXA DA TERRA BRANCA DE OJIBWE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
FLÓRIDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
OCEÂNIA
NOVA ZELÂNDIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
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ÁFRICA
UGANDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
ÁSIA
ÍNDIA ..................................................... 68
BANGLADESH . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
EUROPA
OS PAÍSES BAIXOS ........................................... 82
ZOOP . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
CAMPANHA PELOS DIREITOS DO MAAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
A EMBAIXADA DE VAN DE NOORDZEE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
ALEMANHA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
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DESENVOLVIMENTOS INTERNACIONAIS
CONVENÇÃO DE BIODIVERSIDADE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
ECOCÍDIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
COMENTÁRIOS FINAIS
LISTA DE ILUSTRAÇÕES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
OBSERVAÇÕES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
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Prefácio
Christian Rotta
TRANSFORMANDO A LEI E A NATUREZA DA CABEÇA AOS PÉS
As alterações climáticas, com todos os seus efeitos catastróficos,

estão em pleno andamento. Períodos de seca alternam-se com
inundações. Estamos sujando a terra. Nossos mares estão poluídos
e sobrepescados. A extensão da extinção de espécies é hoje maior
do que nunca. E isto apesar do facto de a rede de regulamentações
ambientais estar a tornar-se cada vez mais densa, tanto a nível
nacional como internacional. Porque é que esta expansão, que se
multiplicou ao longo das últimas décadas, ainda só encontra sucessos
modestos – se é que existe algum – em termos de política ambiental
e que muitas das regulamentações do nosso regime jurídico se
revelam, em grande parte, ineficazes?
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Será que estamos colocando a carroça na frente dos bois pelo lado
errado?
Nosso sistema jurídico atual é um sistema de direitos subjetivos.
Os titulares destes direitos são exclusivamente pessoas físicas ou
jurídicas. Só eles podem fazer valer os seus próprios direitos. Nossa
lei é baseada em interesses e necessidades humanas. É
exclusivamente antropocêntrico.
A liberdade humana é limitada exclusivamente pela liberdade de
outras pessoas, e não também pelos direitos inerentes à natureza; A
natureza só é digna de protecção se os interesses humanos forem
afectados. Esta “protecção ambiental indirecta” é pragmática e
selectiva – mas não muito eficaz.
Hoje, na Alemanha e na Europa, existem regulamentações ambientais
complexas e detalhadas em leis, regulamentos legais, estatutos e
regulamentos administrativos
Prefácio 7
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nenhum direito inerente justiciável da natureza. Enquanto as preocupações

de protecção ambiental forem vistas apenas da perspectiva dos interesses
(recursos) humanos, os responsáveis nos ramos executivo, legislativo e
judicial do governo carecem de pontos de referência essenciais nos seus
processos de tomada de decisão. Um equilíbrio válido de interesses entre os
direitos humanos e os direitos naturais não pode ser realizado enquanto, de
acordo com o nosso entendimento jurídico prevalecente, a natureza não for
reconhecida como tendo os seus próprios direitos em prol do seu valor intrínseco.
Tem que ser assim? Não. Em sua jornada pelos seis continentes, Laura
Burgers e Jessica den Outer mostram onde partes da natureza já possuem
direitos próprios. As justificações ideológicas para ancorar os direitos da
natureza são influenciadas culturalmente e diferem de continente para
continente e de país para país. O que têm em comum é que, tendo como
pano de fundo a impotência da legislação ambiental existente, a ideia dos
direitos próprios da natureza está a tornar-se mais atraente. Existem já 400
exemplos em todo o mundo onde os direitos da natureza foram consagrados
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a nível nacional, regional ou municipal. O facto de as iniciativas “Direitos para

a Natureza” terem inicialmente vindo de países do sul global é uma indicação
de que nas culturas dos povos indígenas a relação entre as pessoas e a
natureza é mais harmoniosa e menos caracterizada pela exploração e roubo
de recursos do que nos países europeus : Em 2008, o Equador foi o primeiro
país do mundo a reconhecer a natureza como detentora de direitos em sua
constituição e, desde 2018, a região amazônica na Colômbia tem o status de
sujeito jurídico devido a uma decisão da suprema corte local. Outros países
da América do Sul, América do Norte, Oceania, África e Ásia seguiram e
dotaram partes da natureza com os seus próprios direitos.
O conceito dos direitos da natureza está agora também a ganhar força na

Europa. Espanha tem 2022 depois de um nacional de sucesso
8º
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são o primeiro estado europeu a conceder a uma entidade

natural o estatuto de personalidade jurídica com lei executória.
Toneladas de peixes e quase toda a população de cavalos-
marinhos morreram na lagoa do Mar Menor há muitos anos.
O debate sobre os direitos da natureza também está numa

fase avançada na Suécia, Escócia, França e Hungria. Há um
intenso debate entre os nossos vizinhos neerlandeses sobre o
reconhecimento da área natural do Mar de Wadden como uma
personalidade jurídica independente e sobre a tutela dos seus
interesses por uma autoridade administrativa independente.
Na Alemanha, existem campanhas a nível estadual na
Baviera, Baden-Württemberg, Berlim e Turíngia com o objetivo
de reconhecer e ancorar a subjetividade jurídica do ambiente
natural nas constituições estaduais através de referendos. O
resultado das campanhas é incerto. O que se torna claro,
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contudo, é que é juridicamente dogmático e juridicamente

tecnicamente possível reconhecer a natureza (ou partes dela)
como um sujeito jurídico e integrá-la no nosso sistema jurídico,
que até agora tem sido orientado de forma antropocêntrica -
mesmo que o indivíduo A concepção dos direitos naturais e dos
seus titulares legais é uma tarefa bastante exigente (embora
solucionável). A quais entidades jurídicas devem ser atribuídos
especificamente os direitos naturais: animais e plantas individuais
ou géneros animais e espécies vegetais? Biocenoses ou
paisagens, lagos e mares? Matéria inanimada e também
natureza viva? As experiências e estudos de caso de outros
países que Laura Burgers e Jessica den Outer compilaram são informativo
Torna-se claro: “Natureza” é mais do que a mera soma de
elementos naturais individuais. Nosso ambiente natural consiste
em uma infinidade de subsistemas ecológicos entrelaçados,
Prefácio 9
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que dependem um do outro. Uma "atomização" dos direitos da

natureza é proibida e encorajaria uma abordagem que já se revelou
inadequada na protecção ambiental antropocêntrica: nem sempre é
possível determinar claramente que intervenção ambiental
específica é afectada por que indivíduo ou em que medida a
natureza é afectada. elemento afeta. Poderia, portanto, ser mais
apropriado do ponto de vista ecológico conceder direitos às regiões
naturais como um todo e – por exemplo – documentá-los num
“registo predial da natureza”.
Os direitos naturais também não são ilimitados. Se os direitos
humanos e os direitos naturais se sobrepõem, devem ser atribuídos
proporcionalmente entre si. O reconhecimento legal dos direitos da
natureza nada diz sobre a sua prioridade no contexto de um
equilíbrio entre os direitos humanos e naturais. Em caso de conflito,
devem ser estabelecidos limites para ambos os direitos. Esta
ponderação continuaria também a ser uma ponderação feita pelas
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pessoas, mas os seus elementos de equilíbrio deixariam de ser

apenas centrados no ser humano, mas teriam necessariamente de
incluir e ter em conta o valor intrínseco da natureza no seu processo
de pesagem. Surgiria uma necessidade completamente nova de
justificação. As intervenções nos direitos garantidos da natureza
exigem um interesse humano superior. Ocorreria uma espécie de “inversão do ô
É claro que os direitos da natureza também devem ser respeitados
as pessoas são percebidas. Seria um exercício obrigatório da lei.

Esta percepção fiduciária da reivindicação de outrem não é
desconhecida do nosso direito. Os menores, os incapazes, os
nascituros e as pessoas colectivas como sociedades anónimas,
associações ou fundações também têm direitos e reivindicações
próprios, sem poderem exercê-los e percebê-los eles próprios.
10
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A novidade dos direitos da natureza reside, portanto, não no seu

exercício fiduciário, mas no seu quadro de referência não humano.
É aqui que reside o poder inspirador e até revolucionário e a
atratividade do conceito. A lei e a natureza devem ser viradas de
cabeça para baixo. Não é a ecologia que precisa ser legalizada,
mas sim a lei que precisa ser ecologizada. A implementação do
conceito de direitos próprios da natureza pode desempenhar um
papel importante e constituir um primeiro passo para sair da crise
ecológica. É por isso que pertence à agenda política. O tempo está
se esgotando. Caso contrário, corremos o risco de sermos
arrastados para o abismo, no vórtice das catástrofes ambientais e das crises e
Esta também é uma mensagem deste livro.
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Christian Rotta é doutor em direito e editor. Há 35 anos, no projeto de pesquisa “A

Constituição Jurídica da Paz com a Natureza”, orientado pelos professores Michael
Meyer-Abich e Alexander Roßnagel, ele abordou questões da concepção jurídica dos
direitos próprios da natureza.
Prefácio 11
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Das montanhas ao mar
o grande rio flui.
Eu sou o rio
e o rio sou eu.
Filosofia Maori sobre o Rio Wanghanui (traduzido do inglês por M. Fleissig)
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Introdução
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OS DIREITOS DA NATUREZA
Em seu artigo de 1972 “Should Trees Have Standing?”, Christopher D. Stone
argumenta que devemos reconhecer os direitos das árvores, rios e outras
entidades da natureza.1 Em termos jurídicos , a Natureza é tradicionalmente
vista como um objeto, propriedade ou juridicamente irrelevante. . Se algo ou
alguém tem direitos próprios, ou seja, é portador de direitos e obrigações,
sujeito de direito, então é considerado uma “pessoa” perante a lei. Além das
pessoas, as entidades legais existentes incluem empresas, comunidades,
fundações, igrejas e estados. Todos podem ir a tribunal em seu nome e fazer
valer os seus direitos.2 Com o reconhecimento dos direitos da natureza, a

natureza adquire o estatuto de sujeito com valor próprio, cujos direitos podem
ser executados em tribunal.
Embora o artigo de Stone tenha sido ridicularizado na década de 1970 ("Se

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uma árvore tem direitos, então posso processá-la se ela deixar cair uma maçã
na minha cabeça, haha!"3 ), aqui estamos, apenas 50 anos depois, a maneira
de fazer o seu ideias se tornam realidade. Dos rios do Bangladesh à Floresta
Te Urewera, na Nova Zelândia, os direitos dos objectos naturais foram
reconhecidos em muitos países. A constituição equatoriana consagra até o
direito de toda Pachamama – Mãe Terra – ao pleno respeito pela sua existência.
Este desenvolvimento no sistema jurídico está a ganhar impulso: parece que
todos os meses outro país, comunidade ou região reconhece os direitos da
natureza. Por exemplo, o direito de uma floresta viver e prosperar, ou o direito
de um rio fluir livremente.
No momento em que este artigo foi escrito, havia quase 400 exemplos de
direito natural em todo o mundo, a nível nacional, regional e local.4
Além disso, existem campanhas em todos os continentes, exceto na Antártida.
Introdução 15
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nen pelo reconhecimento dos direitos da natureza. A Europa parece

estar atrasada neste aspecto; só em Espanha os direitos do Mar
Menor são reconhecidos. Além disso, existem esforços activos, mas
poucos progressos no reconhecimento europeu de objectos naturais
como entidades jurídicas. Tal como o resto do mundo, temos
legislação ambiental, mas esta consiste mais em obrigações para as
pessoas do que em direitos para a natureza.
RAZÃO
Existem diferentes razões para reconhecer os direitos da natureza. O
facto de o rio Whanganui, na Nova Zelândia, se ter tornado uma
entidade jurídica independente em 2017 deve-se aos esforços dos
indígenas Maori, mais especificamente dos Whanganui Iwi.5
A lei tenta superar a injustiça colonial secular que a população
indígena teve de suportar. Além disso, ao contrário dos regulamentos
existentes, a nova lei está mais alinhada com os ensinamentos
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holísticos dos Maori. Eles não veem o rio como uma coisa ou parte
do ambiente, mas como um ancestral ao qual estão ligados.
Eu sou o rio e o rio sou eu - este é o ponto de partida da sua visão de

mundo e agora está consagrado na lei. No mesmo ano, os tribunais da
Índia decidiram a favor dos rios Yamuna e Ganges, baseando-se
principalmente na natureza sagrada destes rios. Na Índia, as entidades
divinas há muito são consideradas entidades legais.
Para além das motivações religiosas ou culturais e da luta contra a

injustiça colonial, a introdução dos direitos da natureza é também cada
vez mais uma reacção a uma legislação (ambiental) inadequada. No
país do delta do Bangladesh, com as suas centenas de rios poluídos,
o Supremo Tribunal está a tentar protegê-los, concedendo direitos a
todos os rios.
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Parque Nacional Whanganui na Nova Zelândia

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VALOR ADICIONADO
Com base neste raciocínio, existem pelo menos dois tipos diferentes
de valor acrescentado dos direitos da natureza: 1. um valor simbólico
e 2. a oportunidade para uma protecção ambiental mais eficaz.
Os direitos da natureza têm um valor simbólico: reflectem uma

visão holística do mundo em que a relação entre os humanos e a
natureza não é a dos vitoriosos e dos vencidos, mas sim uma ligação
intrínseca e interna e uma dependência mútua. Tal perspectiva faz
parte da filosofia de muitas culturas indígenas; poder-se-ia ver o
reconhecimento dos direitos da natureza como uma tradução da
filosofia indígena para o sistema jurídico ocidental.6
Os sistemas ocidentais podem aprender com as culturas indígenas:

Primeiro de tudo, você tem que se libertar da ideia de que...
Introdução 17
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A natureza é algo que existe fora de nós, humanos – a este

respeito, a palavra “natureza” por si só é problemática.
Freqüentemente o usamos em contraste com as pessoas e a
cultura. Mas, como humanos, não podemos nos separar desta
“natureza”. Uma boa proteção ambiental é essencial, inclusive
para nós. Tal como declarado na Lei Nacional de Protecção
Ambiental do Uganda, o direito humano a um ambiente saudável
não pode ser garantido a menos que a saúde do resto do mundo natural seja
Além disso, o reconhecimento dos direitos da natureza poderia
potencialmente conduzir a uma protecção ambiental mais eficaz.
Vivemos numa era de alterações climáticas, perda de
biodiversidade e crises ecológicas. As leis e regulamentos actuais
destinam-se a mitigar os efeitos destas crises, mas até agora não
foram capazes de fazer nada relativamente ao rápido declínio de
ecossistemas inteiros. A mudança sistémica é urgentemente
necessária e a nova legislação e regulamentação desempenharão
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um papel importante nesta mudança. Os Direitos da Natureza

representam uma abordagem tão nova: para ir a tribunal já não é
necessário que um interesse humano seja afetado. A natureza
pode fazer valer os seus próprios direitos em tribunal – através de
um procurador, claro. Um julgamento tem mais a ver com permitir
a recuperação da natureza do que com compensação.8
REPRESENTAÇÃO
Se os direitos da natureza forem reconhecidos, alguém deverá
ser nomeado representante da natureza no sistema jurídico
humano. Juridicamente falando, esta representação pode ser
comparada à tutela dos pais sobre os filhos menores. O tutor
pode representar os interesses e direitos da natureza e tomar
medidas legais em seu nome, se necessário.
18
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Esta construção difere do modelo de “gestão” de

responsabilidade ecológica que tem sido comum na protecção
ambiental há décadas. A ideia dos humanos como
administradores da terra é frequentemente acompanhada por
um chamado percebido dos humanos para governar a terra.
Esta forma de pensar, portanto, colocou os humanos “acima” da natureza
E Deus os abençoou e disse-lhes: Frutificai, e multiplicai-

vos, e enchei a terra, e sujeitai-a, e dominai sobre os
peixes do mar, e sobre as aves do céu, e sobre todo ser
vivente que rasteja sobre a Terra.
Gênesis 1:28
Os Direitos da Natureza dependem de uma forma diferente de

pensar. O homem não governa a natureza, mas está ligado a
ela por sua própria vontade ou tem uma relação com ela - com
a Mãe Terra. Essa forma de pensar assume muitas formas
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diferentes em todo o mundo. No Equador, por exemplo,

qualquer pessoa pode mover uma ação judicial em nome da
natureza, enquanto na Nova Zelândia deve ser mantida uma
forma especial de representação, com representantes
específicos tanto do povo Maori quanto do governo, que ali é
chamado de “Coroa”. Para ser apontado.
ABORDAGENS
Os direitos da natureza podem ser reconhecidos a diferentes
níveis, internacional, nacional (ao abrigo da constituição ou
das leis gerais) ou local. Os tribunais também podem reconhecer
os direitos da natureza. Existem também abordagens
ascendentes do sector privado.
Introdução 19
BiblioScout
Direito internacional
O direito internacional depende da cooperação dos países, que se
manifesta em tratados, acordos e acordos. Actualmente não existe
nenhum tratado internacional que reconheça explicitamente os direitos
da natureza, embora algo esteja a acontecer nesse sentido. No capítulo
“Desenvolvimentos Internacionais” (ver p. 99), alguns desses
desenvolvimentos são examinados com mais detalhes, incluindo
aqueles que fazem parte da Convenção sobre Diversidade Biológica e
aqueles na área do direito penal internacional que defendem a
criminalização de o chamado ecocídio. No verão de 2021, um grupo de
especialistas desenvolveu uma definição deste termo.
Lei e regulamentos nacionais

A nível nacional, os direitos da natureza ou da natureza podem ser
(parcialmente) reconhecidos como uma entidade jurídica através de
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legislação ou regulamentos. Por exemplo, existem leis ou resoluções

nacionais sobre protecção ambiental que têm em conta os direitos da
natureza, como a lei ambiental do Uganda (ver pág. 60 e seguintes).
Constituição Nacional
Os direitos da natureza podem ser incorporados na constituição através
de uma alteração legislativa, embora a aprovação de uma seja
normalmente difícil. Nos Países Baixos, por exemplo, isto requer duas
vezes uma decisão positiva do parlamento, entre as quais se realiza
uma eleição para que o eleitorado possa concordar explicitamente. Em
2021, o Equador é o único país que consagrou os direitos da natureza
na sua constituição (ver p. 26 e seguintes). A Suécia e a Austrália
estão a considerar mudanças constitucionais que levem em conta os
direitos da natureza.
20
BiblioScout
Leis e regulamentos locais

A nível local são estabelecidas leis, regulamentos e/ou estratégias que
têm em conta os direitos da natureza. Por exemplo, a Cidade do
México resolveu o problema com as próprias mãos e declarou os
direitos da natureza. Neste compêndio, citamos, entre outras coisas, o
exemplo de uma portaria local de 2020 em que foram reconhecidos os
direitos dos corpos de água na Flórida, EUA (ver p. 44 e seguintes).
Decisões judiciais
Em alguns casos, os juízes podem reconhecer os direitos da natureza
num julgamento sem que os direitos da natureza estejam
necessariamente consagrados na lei. A liberdade que os juízes podem
tomar tais decisões depende do sistema jurídico - algumas tradições
jurídicas na Europa continental, por exemplo, são menos tolerantes
com esse "ativismo judicial" do que a tradição anglo-saxónica, que se
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baseia mais fortemente nas decisões dos tribunais.

Os julgamentos aqui descritos vêm da Colômbia (p. 31 e seguintes),
Índia (p. 68 e seguintes) e Bangladesh (p. 73 e seguintes).
Iniciativas privadas
Algumas iniciativas que defendem os direitos da natureza não partem

da administração, mas surgem de movimentos populares. Qualquer
pessoa que possua propriedade privada pode fazer com que seja
declarada pessoa jurídica. O John Muir Trust, na Escócia, fez algo
semelhante por Ben Nevis. No capítulo sobre a Europa (ver p. 79 e
seguintes), discutimos a iniciativa Zoöp do Het Nieuwe Instituut e as
iniciativas privadas da Campanha pelos Direitos do Meuse na Holanda.
Tais projetos podem, por vezes, levar a novas leis ou regulamentos
Introdução 21
BiblioScout
liderar ou impactar uma decisão judicial em favor dos

direitos da natureza.
UMA VIAGEM POR SEIS CONTINENTES

A seguir fazemos uma viagem por seis continentes e
conhecemos um ou dois exemplos de direitos da natureza.
Para cada caso, fornecemos informações básicas antes
de entrarmos na visão de mundo subjacente ao
reconhecimento desses direitos, quais direitos foram
reconhecidos, como ocorre a representação, como esses
direitos são aplicados e por que foi necessário detalhar.
Fizemos o possível para escrever de forma que este
compêndio fosse acessível a leitores sem formação
jurídica. Foi originalmente destinado ao público holandês,
mas estamos muito satisfeitos que o Am-bassade van
de Noordzee tenha traduzido este texto para o inglês por
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Edward Jacobson (embora já existam muitas publicações

extensas sobre os direitos da natureza em inglês).
Também estamos satisfeitos que esta tradução alemã de
Marlene Fleißig abra o nosso compêndio para um público
de língua alemã. Adicionámos um caso alemão
especificamente para este público (ver p. 92 e seguintes).
Quem quiser pode saber mais usando as notas de rodapé.
Gostaríamos de agradecer particularmente a Klaas
Kuitenbouwer, Tineke Lambooy e Daphina Misiedjan
pelos seus comentários críticos sobre este compêndio. Somos respo
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América do Sul
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A América do Sul é frequentemente referida como pioneira nos

direitos da natureza. Em 2008, o Equador tornou-se o primeiro país
do mundo a consagrar isto na sua constituição. A Bolívia seguiu o
exemplo em 2010 com uma lei nacional que reconhece os direitos
da Mãe Terra de viver e regenerar, os direitos à biodiversidade, à
água, ao ar puro, ao equilíbrio e à restauração.9 O Tribunal
Constitucional Colombiano também tem os direitos do rio Atrato
reconhecidos10, e mais tarde também os de outros rios, parques
nacionais e animais. Mas talvez o exemplo mais famoso seja o
processo climático movido por 25 crianças e jovens, que levou o
Tribunal Constitucional colombiano a reconhecer a região
Amazónica como uma pessoa em terras colombianas.11 Este caso
ilustra como os direitos da natureza se relacionam com os do
futuro. As gerações podem cruzar-se com os objetivos climáticos e
os direitos das comunidades marginalizadas.
Neste capítulo também examinamos a constituição do Equador
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a disputa legal sobre o rio Atrato colombiano com mais detalhes.
América do Sul 25
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O Vale Vilcabamba no Equador

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EQUADOR
A constituição equatoriana consagra os direitos da Pachama-
ma (Mãe Terra).12 A constituição baseia-se no valor intrínseco
da natureza:
A Natureza ou Pachamama, onde a vida se reproduz e

onde ocorre, tem direito ao respeito holístico pela sua
existência e à preservação e regeneração dos
seus ciclos de vida, estruturas, funções e processos
evolutivos.13
ARTIGO 71, CONSTITUIÇÃO DA REPÚBLICA DO EQUADOR
fundo
Quando Rafael Correa se tornou presidente do Equador em
janeiro de 2007, ele convocou a Assembleia Constituinte para...
26
BiblioScout
para elaborar uma nova constituição. A economia do Equador

depende principalmente da exportação de matérias-primas. A
extração de matérias-primas gerou problemas significativos para o
meio ambiente e para a vida das comunidades indígenas do
Equador. Durante a crise económica global de 2008, tornou-se
claro que era necessária uma nova forma de governo. Com esta
nova constituição, o Presidente Correa deu um passo concreto
para melhorar as relações rompidas entre o Estado, a economia e
a sociedade. A nova constituição foi aprovada por voto popular em
28 de setembro de 2008, com mais de 64 por cento de todos os votos.
Visão de mundo
Os valores e princípios do chamado sumak kawsay são a base da
constituição equatoriana. Isso fica claro no preâmbulo:
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Nós, mulheres e homens, povo soberano do Equador [...],

decidimos criar uma nova forma de convivência civil,
na diversidade e harmonia com a natureza, para a boa
vida, o sumak kawsay.14
Sumak kawsay é uma palavra antiga da língua quíchua que significa

“boa vida” e é um dos princípios dos ensinamentos dos povos
indígenas do Equador, Peru e Bolívia. Sumak kawsay não pode ser
facilmente definido, mas pode ser descrito como uma filosofia
orientada para a vida (ou seja, "biocêntrica") que produz uma
sociedade pluralista que participa da vida de todos. Também pode
ser traduzido como “bem-estar” e significa um conceito que não
deve ser confundido com a ideia ocidental de desenvolvimento
sustentável ou qualidade de vida.15 O foco de sumak kawsay não
está nisso.
América do Sul 27
BiblioScout
desenvolvimento (económico), mas na sustentabilidade ecológica,

na cultura e nas ideias comunitárias, onde o grande respeito pela
Pachamama como fonte de vida desempenha sempre um papel. Isto
também se aplica aos direitos da natureza.
Direitos reconhecidos
No Título II, Capítulo 7 da Constituição do Equador, é reconhecido
o direito da natureza ao respeito holístico pela sua existência e à
preservação e regeneração dos seus ciclos de vida, estruturas,
funções e processos evolutivos.16 Além disso, a natureza tem o
direito à restauração. Este direito é independente da obrigação do
Estado de pagar indemnizações a indivíduos e comunidades
dependentes de sistemas naturais ameaçados por violações dos
seus direitos.17
representação
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De acordo com a Constituição, todos os indivíduos, comunidades,

povos e países podem contar com as autoridades estatais para
fazer cumprir os direitos da natureza.18 Os direitos consagrados
na Constituição destinam-se a aplicar-se à natureza como um todo.
Quem processa em nome da natureza é obrigado a justificar a
aplicabilidade da lei. “Natureza” pode ser interpretada de forma
muito aberta aqui. Entre outras coisas, os casos em que a lei da
natureza foi invocada no Equador envolveram uma plantação de
árvores, o rio Vilcabamba, a mineração de matérias-primas em
hotspots de biodiversidade, barbatanas de tubarão e um condor chamado Félip
aplicação
A nova constituição serviu de base para mais de quarenta ações
judiciais em nome da natureza, mais da metade das quais foram
vencidas. Infelizmente, isso nem sempre levou a uma melhoria mensurável
28
BiblioScout
melhorando o bem-estar da natureza. Este foi também o caso do

primeiro ensaio em torno do Rio Vilcabamba.20 Durante os trabalhos
de expansão da estrada Vilcabamba-Quinara, grandes quantidades
de rocha e material de escavação foram introduzidas no Rio Vilcabamba.
O projeto já está em execução há três anos sem que tenham sido
realizadas avaliações de impacto ambiental. A expansão também
trouxe consigo um risco aumentado de inundações. O Vilcabamba
ganhou o caso e o Tribunal Provincial de Loja ordenou diversas
medidas restaurativas. Contudo, um ano depois, em 2012, a Aliança
Global para os Direitos da Natureza (GARN) só pôde reportar que
tinham sido colocados sinais proibindo o despejo de resíduos
líquidos ou sólidos e que o rio só tinha sido limpo superficialmente.21
Apesar das reformas constitucionais, o Equador continua

dependente da indústria extractiva, o que tem consequências
imprevisíveis para o ambiente. Desde a emenda constitucional em
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2008, foram aprovadas diversas leis que entram em conflito com os

direitos de Pachama-ma.22
particularidades
Em 2022, o Equador é o único país do mundo a consagrar os direitos

da natureza na sua constituição.
Conclusão
Podemos aprender muito com o exemplo do Equador. Em primeiro

lugar, mesmo algo tão essencial como uma nova constituição não
conduz automaticamente a melhorias nas condições ambientais locais.
Mudar leis e regulamentos não é suficiente. Em segundo lugar,
apesar da ideia aparentemente democrática de que qualquer pessoa
pode processar em nome da natureza, os custos legais só são
acessíveis aos ricos. No caso de Vilcabamba, por exemplo, a América
América do Sul 29
BiblioScout
proprietários de terras oficiais por trás do processo. Em 2021, a

economia do Equador ainda depende da mineração e da exportação
de recursos naturais, e os activistas ambientais não estão a ter bons
resultados na América do Sul. Em resumo, na prática, apenas
pessoas e organizações com poder e dinheiro têm oportunidades na
protecção ambiental para se tornarem activas.
Recomendação de leitura
Echeverría, H. (2017). Direitos da Natureza: o caso equatoriano.

www.researchgate.net/publication/333708922_RIGHTS_OF_
NATURE_THE_ECUADORIAN_CASE/link/
5d005722a6fdccd-13093f3e2/download
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BiblioScout
O rio Atrato na Colômbia

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COLÔMBIA
Houve algumas decisões judiciais interessantes sobre os
direitos da natureza na Colômbia. Em 2016, o julgamento do
Rio Atrato tornou-se um precedente histórico23:
[…] Ou melhor, a justiça para com a natureza deve ser

aplicada para além do cenário humano e permitir que a
natureza seja portadora de direitos. Neste contexto, a
Câmara considera necessário dar um passo na
jurisprudência para a proteção constitucional de uma
das nossas mais importantes fontes de diversidade
biológica, o Rio Atrato. Esta interpretação encontra toda a
sua justificação no interesse superior do ambiente,
difundido na jurisprudência constitucional e composto
por numerosos dispositivos constitucionais.
América do Sul 31
BiblioScout
representam a chamada “constituição ecológica”

ou “constituição verde”. Estas disposições permitem
uma afirmação da transcendência de um ambiente
saudável e da inter-relação com o homem e o Estado.24
§ 9.3.1, ACÓRDÃO T-622/16 (CASO RÍO ATRATO), TRIBUNAL CONSTITUCIONAL COLOMBIANO
(2016)
fundo
As comunidades locais queixaram-se dos danos significativos
na bacia hidrográfica causados pela mineração ilegal. Foram
representados, entre outros, pela organização não
governamental El Centro de Estudios para la Justicia Social
Tierra Dig-na. Centenas de toneladas de mercúrio vazam na
água todos os anos, causando grave poluição da água. As
comunidades exigiram a protecção do seu direito à vida, à
saúde, à água, à alimentação e a um ambiente de vida saudável.
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Visão de mundo
O Tribunal Constitucional colombiano interpreta o sistema
constitucional de tal forma que vê os humanos como parte
integrante da natureza e não como governantes dela.
Preservar o mundo para as gerações futuras requer diversidade
biológica e cultural, afirmou o tribunal. Portanto, a natureza
deve ser vista como um sujeito dotado de direitos, o que dá
direitos ao Rio Atrato.25
Direitos reconhecidos
O Tribunal Constitucional reconheceu os direitos do Rio Atrato
à proteção, preservação, manutenção e auto-restauração (do
rio). Isto expandiu os direitos das comunidades locais
(humanas) a um espaço de vida saudável
32
BiblioScout
junto. O tribunal também ordenou a introdução de programas

sociais e ambientais para investigações toxicológicas e
epidemiológicas por diversas autoridades estaduais, regionais e
municipais, bem como a cessação das atividades ilegais de
mineração e exploração madeireira ao longo da bacia do rio
Atrato. Entre outras coisas, devem ser desenvolvidos planos de
desenvolvimento para restaurar as comunidades e a segurança
alimentar, bem como para proteger contra outras violações dos
direitos humanos, incluindo novas deslocações.
representação
Segundo o Tribunal Constitucional, a situação constituía graves
violações dos direitos humanos das comunidades étnicas que
vivem ao redor do rio. Para remediar esta situação, o tribunal
ordenou, entre outras coisas, a nomeação de dois representantes
do Rio Atrato, um do do governo e um da comunidade local. Nos
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três meses seguintes ao anúncio do veredicto, deveriam criar um

comitê representativo mais abrangente, apoiado por uma equipe
consultiva na qual, entre outros, estavam representados o Instituto
Humboldt, o WWF Colômbia e todos os outros atores públicos ou
privados. , universidades, etc. - centros de investigação mistos,
organizações ambientais ou organizações da sociedade civil que
quisessem participar.
aplicação
Após a decisão, foi criada uma organização chamada Cuerpo
Colegiado de Guardianes del Atrato (Órgão Colegiado dos
Guardiões de Atrato) para, entre outras coisas, fornecer
informações sobre o veredicto.26 A organização é composta por
sete autoridades locais e representantes de minorias do
comunidades ribeirinhas. Todos nomearam um “tutor”, um guardião, para que
América do Sul 33
BiblioScout
A organização é composta por um total de 14 representantes. A

organização Cuerpo Colegiado de Guardianes del Atrato, juntamente
com o Ministério do Meio Ambiente da Colômbia, constitui a
representação legal do Rio Atrato. Em 2021, trabalharam juntos
para desenvolver um plano de ação contra a poluição do rio e seu
entorno.27
particularidades
O julgamento do Rio Atrato foi apenas o começo no que diz respeito

aos direitos da natureza na Colômbia. Em 2017, o Tribunal
Constitucional determinou que os animais têm direitos e, num caso
específico, reconheceu os direitos de um urso andino.28 Uma
decisão do primeiro tribunal penal do distrito de Cartagena
reconheceu a responsabilidade do Estado colombiano pela
protecção e preservação dos animais. a vida das abelhas como polinizadores de
Posteriormente, o planalto de Pisba, a Amazônia colombiana, o
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Lago Tota e vários rios e parques nacionais da Colômbia, que foram

afetados pelo desmatamento, exploração de matérias-primas e
poluição, entre outras coisas, também receberam status de sujeito
jurídico.30 O caso do A Amazônia é especialmente importante
porque o Tribunal Constitucional levou em consideração tanto os
direitos da natureza quanto os direitos das gerações futuras.31
Conclusão
O exemplo da Colômbia mostra como o tribunal pode fazer valer os

direitos da natureza se estes não forem respeitados. Segundo
Macpherson e Ventura, o sucesso pode ser explicado por diversos
fatores. Primeiro, o tribunal colombiano baseou as suas decisões
em exemplos internacionais dos direitos da natureza; Acórdãos que
também foram acompanhados de uma análise da legislação e da
literatura internacional e nacional. Em segundo lugar, Ko-
34
BiblioScout
A Colômbia tem um quadro constitucional forte para os direitos ambientais e

indígenas, baseado em princípios como a solidariedade, a igualdade
intergeracional e a prosperidade social. Finalmente, as autoridades
colombianas estão a tornar-se cada vez mais conscientes da importância de
que os governos e as comunidades trabalhem em conjunto pelos direitos da
natureza.32 Graças a estas decisões judiciais, a Colômbia pode ser um líder
na defesa dos direitos da natureza.
Recomendação de leitura
Torres Ventura, J. & Macpherson, E. (3 de setembro de 2019). A Volta para

Salvar o Mundo: Colômbia ganha a Camisa Amarela pelos Direitos da Natureza
UICN.
www.iucn.org/news/worldcommission-environmental-law/ 201909/
tour-save-world-colombia-wins-yellow-jersey-rights-nature
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O Viertel Tamaqua na Pensilvânia americana é o primeiro Ort der

Welt, onde o Rechte der Natur per Gesetz anerkannt wur-den.
Die dortige Einwohnerschaft suchte nach einer Möglichkeit, um
Entsorgungsunternehmen davon abzuhalten, giftigen Schlamm,
der Krankheiten und vermutlich auch Todesfälle verursachte, in
der Nähe der Gemeinde abzuladen. 2006 entstand der Entwurf für
eine local Verordnung, die unter anderem das Abladen von gifti-
gem Müll als Verletzung der Rechte der Natur bezeichnete.33
Stand 2022, gibt es in the USA viele Initiative, die sich für die
Rechte der Natur einsetzen, besonders auf locale Ebene in
County, Städten und Townships. Kürzlich wurden die Rechte von
Ge-wässern in the Gemeindeverfassung von Orange County,
Florida, aufgenommen. O seguinte capítulo foi escrito com um
documento conhecido como Anerkennung der Rechte von
Wasserreis durante um grupo de nativos americanos chamado
The White Earth Band of Ojibwe. Na América do Norte gehen die
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Rechte der Natur oft mit der Emanzipation und den Rechten der
indigenen Gemeinschaften einher.34
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FAIXA DA TERRA BRANCA DE OJIBWE
RECHTE FÜR: Manoomin (Wasserreis)

CATEGORIA: Recht und Vorschriften auf local Ebene
WO: Nação da Terra Branca, Minnesota, EUA
SEIT QUER: 11.01.2019
Die Rechte der Natur sind in mehreren Reservaten in den Vereinig-

ten Staaten auf local Gesetzesebene der indigenen Völker an-
erkannt.35 Vorreiterin war 2016 die Ho-Chunk Nation in Wiscon-sin.
2017 zogen die Ponca mit einem Gesetz nach, das teilweise die
Beeinträchtigungen durch Fracking abmildern sollte. Bei dieser
Methode zur Öl- und Gasförderung bricht man unterirdische Ge-
steinsformationen auf, indem man Gas ou eine Flüssigkeit unter
hohem Druck hineinpresst. A Gemeinschaft versuchte, gegen die
daraus resultierenden steigenden Zahlen von Erdbeben und Krebs-
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und Asthmaerkrankungen vorzugehen. 2019 erkannte die White Earth

Nation (auch White Earth Band of Ojibwe genannt) em Min-nesota
die Rechte von Wasserreis an.36 Schauen wir uns dieses Bei-spiel
genauer an.
Manoomin oder Wasserreis hat in allen von den Chippewa

abgetretenen Gebieten das eigene Recht zu existieren,
zu gedeihen, sich zu regenerieren und zu entwickeln sowie
eigene Rechte, sich wiederherzustellen, sich zu erholen und
das Recht auf Bewahrung.
RESOLUÇÃO DO COMITÊ DE NEGÓCIOS DE RESERVA DA TERRA BRANCA 001-19-009, DIREITOS DE
MANOOMIN
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BiblioScout
Hintergrund
1855, por volta de 150 anos, unterzeichnete die US-Regierung
einen Vertrag mit den Ojibwe und outros indigenen Völkern. Im
Rah-men este sogenannten Tratado de Washington traten die
Ojibwe große Landstücke in Minnesota ab, wenngleich der Vertrag
die Nießbrauchsrechte schützte. 1867 folgte ein neuer Vertrag,
der eini-ge Gruppen zur Umsiedlung zwang und das Reservat
»White Earth Nation« schuf. Das Nutzungsrecht an den
abgetretenen Gebieten berechtigt die Ojibwe, das Land weiterhin
zu bewirtschaften, também Landwirtschaft zu betreiben, zu jagen
und zu fischen. Dabei stellt sich immer wieder die Frage, ob dieses
Nießbrauchsrecht durch gravierende Verschmutzung verletzt
wird. Gemeinsam mit der so-genannten 1855 Treaty Authority, die
die heutigen Begünstigten this Verträge repräsentiert, haben
Vertreter der White Earth Na-tion in einer am 11. Januar 2019
verabschiedeten Resolution die Rechte von Manoomin (Wasserreis)
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anerkannt.37 Wasserreis ist von Gentechnik, dem Klimawandel

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und Wirtschaftsaktivitäten wie bei-spielsweise Schwefelabbau

bedroht. Minen, aus denen Schwefel ent-weicht, haben ganze einst klare, bla
Weltanschauung
Os tradicionais Lehren dos Ojibwe e outras bandas sogenannter,
die zur größeren Gemeinschaft der Anishinaabe gehören,
schrieben Träumen große Bedeutung zu, und sahen Tiere,
Bäume, Sonne, Mond und Felsen als unabhängige Akteure.
Na resolução, Manoomin foi bezeichnet e in "Geschenk des
Schöpfers", e foi betont, como este Reis é o Nahrungsquelle
para a Nação da Terra Branca. Generationen über Generationen
verlie-ßen sich auf den Manoomin und machten Wasserreis zu
einem zen-tralen Teil suas Erbes, sua Cultura e sua Geschichte.
Der Reis ist für sie etwas Heiliges. Das Recht der Zugehörigen zur Branco
BiblioScout
Nação da Terra, estes Reis zu ernten, wurde unter anterem in den

Verträgen von 1855 und 1867 anerkannt und muss daher geschützt
werden.
Anerkannte Rechte
Die Rechte schützen Manoomin, Süßwasservorkommen und den
Lebensraum des Reises. A Resolução foi außerdem o direito do
Bando da Terra Branca e seu mitglieder hervor und erkennt Manoomin
não é o único recurso para o Zugehörigen do Bando da Terra Branca
de Ojibwe an, sondern auch als unabhängige Einheit mit dem Recht
»zu existieren, zu gedeihen, sich zu regenerieren e zu entwickeln«.
Die Rechte des Manoomin stützen sich auf die Rechte der Natur und
schreiben das Recht auf Wasser sowie das Recht auf ein gesundes
Klima und eine natürliche Umwelt, frei von antropogener Erwärmung
und Emissionen, fest.
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Representação
Werden die Rechte des Wasserreises beeinträchtigt, kann das White
Earth Nation Business Committee »em nome de manoomin como a
verdadeira parte interessada'« (im Namen des Manoomin als
eigentliche Interessenspartei) vor Gericht ziehen.
Durchsetzung
Quando um Unternehmen ou um Regierung die Rechte des Ma-
noomin verletzt, tut sie damit etwas Illegales. Jegliche Genehmi-gung,
Berechtigung ou Aktivität, welche sich (negativ) auf die Rechte
auswirken könnte, ist ungültig. Verstöße werden nach dem
Stammesrecht da White Earth Nation geahndet. Uma falha na gestão
da escola pode ser realizada com Schadensersatz, Geldbußen ou
Sogar Gefängnisstrafen. Anderen Regierungen ist es untersagt, die
Vollstreckenden zu verhaften ou festzuhalten.
42
BiblioScout
Em agosto de 2021, foi descoberto que a Nação da Terra Branca

dos Ojíbuas é obrigkeiten Minnesotas auf Grundlage este Gesetz-
gebung verklagt.38 Minnesota tem uma economia de energia
garantida, milhões de litros de água para o Bau einer novo Öl-
Pipeline abzupumpen. Laut White Earth Nation of Ojibwe stellt
dies eine Verletzung der Rechte der local Gemeinschaften und
des Wasserreises dar.
Besonderheiten
O Manoomin funcionou para Vorreiter – noch nie zuvor waren die
Rechte einer spezifischen Pflanzenart anerkannt worden.
Fazit
Um diesem Beispiel zeigt sich die tiefgehende Verbindung von
Ma-noomin und der Kultur und der Lebensform der White Earth
Band of Ojibwe. Hier heben die Rechte der Natur die Beziehung
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der Ojib-we mit dem Wasserreis hervor sowie seine zentrale Rolle
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für ihr Erbe, ihre Kultur und ihre Geschichte. Laut Resolução é un-
erlässlich, dass wir den Wasserreis und Süßwasserressourcen
unter rechtlichem Schutz für zukünftige Generationen bewahren.
Leseempfehlung
Brief von Terry Tibbetts, Vorsitzender da White Earth Band of
Ojibwe, e Tim Walz, Gouverneur von Minnesota, bezüglich der
Rechte des Manoomin vom 25.1.2019.
www.whiteearth.com/assets/files/public_documents/
Letter%20to%20Tim%20Walz%20re%20Rights%20of%20Manoomin.pdf
BiblioScout
Der Econlockhatchee-Fluss na Flórida
FLÓRIDA
Em 3 de novembro de 2020, Orange County foi transferido para a
maior arte da arte nos EUA, uma comunidade para o patrimônio da
natureza. A Carta de Orange County não foi considerada o único
direito dos homens em águas saudáveis, mas também o direito dos
homens.
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Die Flüsse Wekiva River e Econlockhatchee River, die teilweise

innerhalb der Grenzen von Orange County liegen, sowie
alle other Gewässer innerhalb der Grenzen von Orange
County haben ein Recht darauf zu existieren, zu fließen, auf
Schutz vor Verschmutzung und das Aufrechterhalten
eines gesunden Ökosystems. A gesamte Bürgerschaft de
Orange County tem um direito de água saudável e dois indenizam
a Gewässer de Orange County por Verschmutzung geschützt werden.
ARTIKEL 7, ABSCHNITT 704.1.A CARTA DO CONDADO DE ORANGE (2020)
Hintergrund
Florida wird von Überflutungen, Wirbelstürmen und dem Anstieg
des Meeresspiegels bedroht. Und damit nicht genug: Seit 1845
sind viele Feuchtgebiete in der Region verschwunden, was sich auf
44
BiblioScout
Algenblüte, Biodiversitätsverlust und Verschmutzung zurückführen

menos. Kurzum: Floridas Flüsse, Wasserläufe, Buchten e outras
Einzugsgebiete sind in Gefahr. A Organização Florida Rights of
Nature Network oferece e unterstützt local Bestrebungen, então,
o Rechte der Natur, assim como o der Gemeinschaften auf eine
gesunde Umwelt anzuerkennen und durchzusetzen.39
Beispielsweise waren sie an der Initiative Right to Clean Water
beteiligt40, die zur Anerkennung der Rechte von Wasser und des
Menschenrechts auf Wasser na Flórida aufrief. Esta guerra de
Iniciativa também foi planejada para Orange County para completar a Carta A
Weltanschauung
Laut Internetseite from Florida Rights of Nature Network ist »die
Na-tur nicht nur ein Object. Você deixou. Sie hat genauso das Recht
zu leben wie wir.« Hier wird eine Weltanschauung deutlich, bei der
sich die Menschen mit dem Rest der Natur verbunden fühlen. A
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Organização também betont den Stellenwert der Lokalregierung.

Wir contact-tierten den Vorsitzenden des Netzwerks, Chuck O'Neal,
um ihn zu seiner Weltanschauung zu befragen. Er sei überzeugt,
was teils durch seine Erziehung bedingt sei, dass die Natur ihn
genauso sehr benötigte wie er sie.41 Das Florida Network stützt
sich nicht unbe-dingt auf indigene Lehren, wie viele andere der
Initiative, die hier aufgeführt sind.
Anerkannte Rechte
As novas cartas do Condado de Orange têm Flüsse, Ströme e
outras águas do direito que existem e que voam para o direito no
Schutz vor Verschmutzung und Erhalt eines gesunden Ökosystems.
Auch die Menschen haben das Recht auf sauberes, nicht
verschmutztes Wasser. Werden die Rechte this Gewässer verletzt,
haben sie Anspruch auf Wiedergutmachung, die
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Der Wekiva-Fluss na Flórida

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então weit wie möglich von der Person, die die Rechte verletzt hat, ge-
leistet werden muss.
Representação
Durch die Änderung der Charta ist es jedem Bürger möglich, für die
Rechte des Wassers und die Rechte der Menschen auf sauberes
Wassers zu klagen.
Durchsetzung
Em abril de 2021, Chuck O'Neal, no condado de Orange, foi nomeado
pela Rede de Direitos da Natureza da Flórida, uma cidade. Ein
Bauunternehmer plante ein 1900 Hektar großes Wohnbauprojekt, das
die Rechte von Bächen, einem Feuchtgebiet und zwei Visto em Orange
County gefährden würde42, também verklag-ten ihn die Gewässer,
die von dem Projekt betroffen wären: Wild
46
BiblioScout
Ramo Cypress, Ramo Boggy, Crosby Island Marsh, Lago Hart e Lago
Mary Jane. Este é o primeiro processo em Orange County, o direito de
Gewässern. Em julho de 2022, vamos dizer que a cidade do estado de
Richter com a fundação de Wiesen wurde, a gesamte Gesetzesänderung
em Orange County, está localizada no Recht dos Bundesstaates da
Flórida. Die Kläger wollen em Berufung gehen.
Besonderheiten
Die Änderung der Gemeindeverfassung wurde beim Volksent-scheid von
der Wählerschaft mit 86 Prozent befürwortet.43
Fazit
Wie schon so oft, traf auch dieses Gesetz auf Widerstand. O Governador
da Flórida estabelece a Lei de Hidrovias Limpas
(Gesetz für saubere Wasserwege) so ändern, dass es Einzelpersonen
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unmöglich wurde, sich für die Natur einzusetzen. A Rede de Direitos da

Natureza da Flórida deve ser reconhecida, a verfassung des Bundesstaates
ändern zu wollen, damit die Institutionalisie-rung der Rechte der Natur
möglich bleibt.44 Wie das Ganze ausgeht, ist ungewiss. Em outros Teilen
dos EUA, a Proklamationen der Rechte der Natur bereits mehrfach von
höheren Gerichten ge-kippt.
Leseempfehlung
Kaminski, I. (01.05.2021). Riachos e lagos têm direitos, decidiu um
condado dos EUA. Agora eles estão processando a Flórida.
O guardião. https://www.theguardian.com/environment/2021/may/01/
flórida-direitos-da-natureza-ação judicial-vias navegáveis-habitação-desenvolvimento
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Neuseeland é para dois instrumentos bahnbrechende bekannt,

mit-hilfe derer sich die Rechtspersönlichkeit des Waldes Te
Urewera, des Flusses Whanganui e des Bergs Taranaki anerkennen lassen.
Nicht der gesamten Natur, sondern diesen drei spezifischen Einhei-
ten hat Neuseeland Rechte verliehen. A tradição indígena Lehren
der Maori wurden ins Rechtssystem miteinbezogen, foi wiederum
ihrer Emanzipation zugutekam.
Na Austrália, há uma maior iniciativa, que é para o direito à
natureza. Im Mai 2021 erklärte bei-spielsweise das Blue Mountains
City Council als erste Stadtverwal-tung Australiens die
Berücksichtigung der Rechte der Natur in städtischen
Angelegenheiten sowie bei der Entscheidungsfindung zum
grundlegenden Prinzip.45 Der Yarra-Fluss hat daher den Status
als lebendes, schüt zenswertes Wesen. Zudem beschäftigt sich
das Gesetz mit der ureigenen Verbindung zwischen der local
Bevöl-kerung und dem Fluss.46
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Dem Whanganui-Fluss kommt in den Debatten um die Rechte

der Natur die meiste Aufmerksamkeit zu.47 Daher haben wir un
entschieden, un hier auf den Wald Te Urewera zu konzentrieren.
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Parque Nacional Der Te-Urewera em Neuseeland

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NEUSELÂNDIA
RECHTE FÜR: Te-Urewera-Wald

CATEGORIA: Recht und Vorschriften auf local Ebene
WO: Neuseeland
SEIT QUER: 27.07.2014
Hintergrund
Em 2014, a guerra der Wald Te Urewera no Parque Nacional. Er
ist der größ-te Wald im nördlichen Neuseeland und beherbergt fast
alle einhei-mischen Vogelarten.48 Außerdem ist er die Heimat des
Maori Iwi (Volk) namens Tuhoe, der jahrhundertelang mit den
britischen Ko-lonisatoren um die Vormacht kämpfte. Um etwas vom
kolonialen Unrecht wiedergutzumachen, unterzeichneten die Tuhoe und die
52
BiblioScout
neuseeländische Regierung 2012 eine Vergleichsvereinbarung, die

dem Te Urewera einen neuen Rechtsrahmen verleihen sollte.
Teil dieses Abkommens war das Gesetz »Lei Te Urewera« ,
das zwei Jahre später vom neuseeländischen Parlament
verabschiedet wurde. Dadurch hob die Regierung den Status des
Gebietes als Nationalpark und Eigentum der Behörden auf, und
erkannte statt-dessen den Wald als Rechtsperson an.49 2014 wurde
der Te Urewera também zum ersten Gebiet em Neuseeland, das
per Gesetz als autono-mes Rechtssubjekt gilt.
Weltanschauung
Die Grundlage dieses Gesetzes bildet die religiöse und spirituelle
Verbindung der Tuhoe mit dem Te Urewera. Die Maorilehren besa-
gen, dass die Menschen durch Verwandtschaft mit der Natur ver-
bunden sind. Die Tuhoe sehen Te Urewera als ihren Ahnen, der
ihren Respekt verdient. Im primeiro, fast poetischen Teil des
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Gesetzes heißt es: »Te Urewera ist alt und beständig, eine Festung
der Natur mit lebendiger Geschichte. Seine Landschaft ist voller
Geheimnisse, Abenteuer und entlegener Schönheit.« Auch die
Sprache der Maori findet Einzug ins Gesetz, da ist vom »Mana« des
Te Urewera die Rede (seiner Autorität) und von »Mauri« (seiner Lebenskraft).
Anerkannte Rechte
Das Recht erkennt das als Te Urewera bezeichnete Gebiet als
Rechts-subjekt an. Der Zweck dieses Gesetzes ist, Te Urewera
eine Rechts-persönlichkeit sowie einen Schutzstatus zu verleihen
und ihn somit für immer zu erhalten. As Eigenschaften naturais e a
Schönheit des Waldes devem ser erhalten, seu ecossistema e sua
biodiversidade foram geschützt werden.50 Mit nur wenigen
Ausnahmen kann nichts aus dem Wald verkauft werden. Der Wald chapéu tudo
Ozeanien 53
BiblioScout
Rechte, Befugnisse, Aufgaben und Verpflichtungen einer juristi-schen

Person.
Das bedeutett interessanterweise, dass der Wald nicht nur
otherereklagen, sondern auch selbst haftbar gemcht werden kann.
Unseres Wissens ist das bisher noch nicht vorgekommen, wenn-gleich
es weniger absurd ist, as es scheint. Man stelle sich zum Bei-spiel vor,
ein Förster wird im Namen des Waldes beauftragt. Dann ist der Wald
verpflichtet, diesen zu bezahlen, genauso wie ein Unternehmen ou ein
Nationalpark eine ähnliche Verpflichtung hätten. Se não for bezahlt
wird, o Förster den Wald pode ser fechado.
Representação
Die Rechte, Befugnisse, Aufgaben und Verpflichtungen werden im
Nomen des Waldes vom Te-Urewera-Vorstand übernommen.51
Dieser hat mehrere Aufgaben. Er kann beispielsweise um Verwal-
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tungsplan für den Wald vorbereiten, die für den Te Urewera Zu-
ständigen zur Implementierung des Plans beraten und Vorschläge und
Empfehlungen für die Erweiterung ou Verkleinerung der Fläche des Te
Urewera start.52 Zu den Leitwerten des Vorstands gehör e o biológico
Vielfalt, öffentlicher Zugang und Nutzung, Umweltmanagement und
tradicional Grundsätze. Até 2016, seja o Gremium aus vier Vertretern
der Regierung e vier Ver-tretern aus den Reihen der Tuhoe. Das
Verhältnis wurde später ge-ändert, seit 2017 bilden sechs Tuhoe und
drei Regierungsvertreter den Vorstand.
Durchsetzung
Da der Wald als Nationalpark immer schon einen Schutzstatus in-
nehatte, ist der simbolische Wert dieser Institutionalisierung der
Rechte der Natur maior, também der tatsächliche Beitrag des Gesetzes
54
BiblioScout
zu einem effektiveren Umweltschutz. Para o contexto do clima global, o

surgimento do clima está crescendo e o clima da floresta está crescendo.
Besonderheiten
Der Te Urewera ist der erste Wald der Welt, dem der status als Na-
tionalpark von der Regierung entzogen wurde, und der erste seiner Art,
der als autonomes Rechtssubjekt gilt.
Fazit
Der Fluss Whanganui é internacionalmente conhecido como Te Urewera,
enquanto o Wald seinen status vor dem Fluss erhielt.
Este diagrama de disco não pode ser identificado. Vielleicht sahen die
Medien und die internationale Gemeinschaft 2016 den bahn-brechenden
Charakter dieser Entwicklung deutlicher.
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Leseempfehlung
Iorns Magalhães, CJ (2015). A natureza como ancestral: dois exemplos
de personalidade jurídica da natureza na Nova
Zelândia. https://journals.openedition.org/vertigo/16199
Ozeanien 55
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Em vários Länders africanos, darunter Äthiopien, Quénia, Nigéria,

Südafrika, Uganda, Simbabwe e Tansania, setzen sich Juris-ten
dafür ein, das Bewusstsein für die Rechte der Natur zu schär-
fen.53 Die Tansania-Abteilung der Organization Nature's Direitos
ver-sucht, dem Nationalpark Serengeti den Status einer
unabhängigen juristischen Person zuzusichern. 2019 foi arbeitete
eine von Organisationen das Gesetz über die Rechte des
nigerianischen Et-hiope-Flusses, da sogenannte River Ethiope
Rights Act, um ihn als Lebewesen mit gesetzlichen Rechten
anzuerkennen. Dies wird der-zeit noch geprüft.54 Neste capítulo
widmen wir un einem Fall in Uganda, dem ersten afrikanischen
Land, das auf nationaler Ebene die Rechte der Natur anerkannte.
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Morre Murchison-Wasserfälle em Uganda

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UGANDA
RECHTE FÜR: Natur

CATEGORIA: Nationale Gesetze und Vorschriften
WO: Uganda
SEIT QUER: 21.6.2019
2018 foi o Uganda das erste afrikanische Land, das die Rechte der
Natur in sein nationales Umweltgesetz festschrieb.
A natureza tem o direito de existir, de ser melhor, de sua

vida, de sua estrutura, de suas funções e de seu
processo de desenvolvimento para ser erguido e regenerado.
ABSCHNITT 4.1, LEI NACIONAL DO MEIO AMBIENTE (2019)
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BiblioScout
Hintergrund
Die Aufnahme der Rechte der Natur in das nationale Umweltrecht
ist das Ergebnis einer dreijährigen, ausdauernden Kampagne der
ugandischen Defensores dos Recursos Nacionais e do Desenvolvimento
(ANARDE, Verfechter für nationale Ressourcen und Entwicklung),
die von vier weiteren Organisationen unterstützt wurde.55 Die An-
wälte argumentierten, das Recht auf eine gesunde Umwelt könne
nicht verwirklicht werden, wenn nicht auch die Gesundheit der Na-
tur selbst geschützt würde. Artikel 39 der ugandischen Verfassung
von 1995 garantiert jedem Bürger des Landes das Recht auf eine
saubere und gesunde Umwelt. Die Natur selbst dobradiçagen hatte
we-der eigene Rechte noch einen Rechtsstatus. No início de 2019,
o sistema de direito ugandense foi aprovado pelo governo nacional.
Weltanschauung
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ANARDE foi inspirado pelo teólogo e cultista americano Thomas

Berry (1914–2009) que o inspirou a ser um dos fundadores da
Escola de Ensino Fundamental do Direito da Natureza . , den
Menschen als Teil der Erdgemeinschaft e als von ihr abhängig zu
sehen. Berry zufolge erfordere dies systemische Änderungen der
Gesetzgebung. Berry lê chinês e sânscrito, um dos tradicionais
chineses e indischen Lehren estu-dieren zu können; é importante
que seja außerdem com a cultura dos nativos americanos e dos
T'boli nas Filipinas. Er war der festen Überzeugung, dass die
Traditionen vieler indigener Völ-ker in einer Weise mit der Erde
verbunden sind, die alle Menschen brauchen.
Wie begeistert Mitglieder von ANARDE von Berrys Ideen wa-ren,

zeigt sich an einem Bericht, den sie im Rahmen einer Kampag-
África 61
BiblioScout
ne für die Anerkennung der Rechte der Natur in Uganda verfass-

ten.57 »Indigene Völker verstehen«, então schreiben sie, »dass
Bewusst-sein und Gefühle nicht nur menschliche Attribute sind,
sondern dass die gesamte Natur lebendig, belebt und vom Geist
des Be-wusstseins durchdrungen ist - Pflanzen, Tiere, Flüsse,
Seen, Berge, Wind, Sonne und Mond . darunter Men-schen sowie
Bäume, Flüsse, Seen, Berge, Tiere, Vögel, Insekten, um nur einige
zu nennen. Mit anderen Worten, alles, was existiert, hat ein durch
die Tatsache seiner Existenz bestehendes inhärentes Recht auf
Leben.«59
Anerkannte Rechte
Das nationale Umweltgesetz Ugandas erkennt an, dass die Natur
das Recht hat zu existieren, zu bestehen, ihre Lebenszyklen, ihre
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Struktur, ihre Funktionen und ihre Entwicklungsprozesse zu erhal-

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ten zu regenerieren.
Representação
Esta Lei Nacional do Meio Ambiente gibt jedem das Recht, im
Namen der Natur vor Gericht zu ziehen, genau wie in Equador.
Somit hat die Natur das Recht, über the local Gemeinschaften, die
als ihre Verwalter fungieren, im Namen der Natur zu klagen.
Durchsetzung
Im nationalen Umweltgesetz verspricht der Staat, präventiv und
re-striktiv zu handeln, sollte es Aktivitäten geben, die zum
Aussterben von Arten, zur Zerstörung von Ökosystemen ou zur
dauerhaften Veränderung der natürlichen Kreisläufe führen
könnten. Derzeit werden diese Rechte nicht eingeklagt, trotz Berichten über ne
62
BiblioScout
Ölbohrungen mit potenziell catastrophalen Auswirkungen auf die

Umwelt.61
Besonderheiten
Ebenfalls interessante ist eine Kampagne, die dazu führte, dass
Uganda das erste Land in Afrika wurde, welches die Rechte der
Na-tur anerkannte. Nichtregierungsorganizaisationen argumentierten
hierbei, dass man das Menschenrecht auf eine gesunde und
lebens-werte Umwelt nur garantieren könne, wenn auch die Natur
an sich gesund sei.62
Tatsächlich führt die Beschädigung und Zerstörung der Natur
allzu oft zu einer Verletzung der Menschenrechte – nehmen wir
zum Beispiel die Ölverschmutzung im Nigerdelta, die für die Men-
schen und die Umwelt gleichermaßen katastropha ist. Zwar ist das
eigentliche Ziel der Bewegung für die Rechte der Natur, dass der
eigene Wert der Natur anerkannt wird, und die Argumentation im
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Interesse der Menschen verdeutlicht nur, wie notwendig diese

Rech-te sind. É dourado jedoch zu bedenken, dass die Rechte der
Natur stren-gere Maßnahmen erfordern könnten als das
Menschenrecht auf eine saubere Umwelt, da die Rechte der Natur
nicht-menschliche Interessen in den Vordergrund stellen. Ein See
sollte nicht nur sauber genug sein, dass Menschen darin
schwimmen können, son-dern auch so sauber, dass das Leben im
Wasser erhalten bleibt und gedeihen kann. Demnach sind beide,
das Menschenrecht auf eine saubere Umwelt und die Rechte der Natur, notwe
Fazit
Im Moment ist die Aufnahme von Rechten für die Natur in Ugan-
das nationalem Umweltrecht noch so jung, dass die Wirksamkeit
der Gesetze noch nicht beurteilt werden kann. Então wurden
beispiels-weise noch keine Klagen über Rechte für die Natur geführt. Tudo
África 63
BiblioScout
Fälle aber kann das new Gesetz als Paradigmenwechsel in der öko-
logischen Governance angesehen werden.
Leseempfehlung
Tumusiime, F. (2018). Reconhecendo os Direitos da Mãe Terra:
Consolidando a Jurisprudência da Terra em Uganda. Ein Bericht
von Advo-cates For Natural Resources &
Development, https://anarde.org/img/pdf/Earth-Jurisprudence-in-Uganda.pdf
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Kurz nach der Anerkennung der Rechte des neuseeländischen

Whanganui River 201763 erkannte ein staatliches Gericht in Indian
die Rechtspersönlichkeit der Flüsse Ganges und Yamuna an. Letzt-
endlich wurde diese Entscheidung vom Obersten Gerichtshof In-
diens jedoch wieder aufgehoben. Em julho de 2020, fui para
Bangladesh zum primeiro Land der Welt, das allen (über 200)
Flüssen des Landes durch die Entscheidung eines Richters einen
Rechtsstatus zu-erkannte. Im Folgenden werden wir beide
Entscheidungen ausführ-licher beleuchten.
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Der Yamuna-Fluss em indiano

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INDIANO
Na Índia, eles estão no Rechten der Natur eine beachtliche Zahl an
Rechtsprechungen: 2017 wurde beispielsweise der Rechtsstatus
der Gletscher Gangotri und Yamunotri anerkannt, 2018 wurden
Tiere im Bundesstaat Uttarakhand zu Rechtspersonen, und 2019
erhiel-ten Tiere im Bundessta em Haryana morre »Rechte, Pflichten
und Ver-bindlichkeiten einer juristischen Person«64.
Der Bundesstaat Uttarakhand fica em Nordindien. 2017 ent-
schied sein Oberstes Gericht in einem Rechtsstreit gegen die Regie-
rung, dass Ganges und Yamuna Rechtspersonen seien. Die Regie-
rung legte Berufung ein und hatte bis auf Weiteres Erfolg: Das Urteil
des Obersten Gerichts von Uttarakhand wurde vom Obers-ten
Gericht Indians revidiert.65
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Hintergrund
Der Yamuna é um Nebenfluss des Ganges, mas não morre na Índia
como »Zwillinge«, Weswegen Kinder, quando Zwillin-ge sind, muitas
vezes os nomes »Ganga« e »Yamuna« são erhalten. Beide Flüsse é
um fator importante para a atividade industrial, o que significa que seu
uso é totalmente verschmutzt. Em Ermangelung eines entsprechenden
Abwasser-systems, landet einiges an Rückständen in den Flüssen –
trotz zahl-reicher Initiativen und Program gegen die Verschmutzung.66
Aus diesem Grund entschied sich Mohamed Salim zu klagen.67
2017 erkannte das Oberste Gericht von Uttarakhand dem Ganges und
dem Yamuna den Status als Rechtspersonen zu.68
Dementsprechend werden die Flüsse Ganga und Yamuna, alle

ihre Nebenflüsse, Ströme und das gesamte natürliche Wasser, das
kontinuierlich oder mit Unterbrechungen in diesen Flüssen fließt,
unter Berufung auf die Parens-Patriae-Jurisdiktion, zu
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juristischen/rechtlichen Personen/Lebewesen erkl ärt, morra

Status einer juristischen Person mit allen damit verbundenen
Rechten, Pflichten und Verbindlichkeiten einer lebenden Person
innehaben, um die Flüsse Ganga und Yamuna zu schützen zu
erhalten.
TRIBUNAL ALTO DE UTTARAKHAND IM FALL MOHD. SALIM GG. DEN BUNDESSTAAT
UTTARAK-HAND UA, WRIT-PETITION NR. 126/2014 VIDE URTEIL (20.3.2017)
Weltanschauung
Eu sou Hinduismus gelten Ganges und Yamuna als heilig. Das Wasser
findet bei vielen Ritualen Verwendung, ein Bad in diesen Flüssen
wäscht von Sünden rein. Der Yamuna ist zudem die Heimat der
gleichnamigen Göttin. Interessanterweise sind einige indische Göt-ter
bereits Rechtspersonen, como está no Entscheidung des Obersten
Gerichts von Uttarakhand zitiert wurde. Würde jemand zum Bei-
Asiático 69
BiblioScout
Spiel einen Tempel zerstören, könnte er im Namen der Gottheit die-

ses Tempels verklagt werden. Die Argumentationslinie für dieses
Urteil scheint von derselben Auffassung von Heiligkeit inspirado
worden zu sein, dahinter steckt aber auch Pragmatismus: Es braucht
eine Lösung für das Verschmutzungsproblem dieser Flüsse, von
denen so viele Menschen abhängen (zur pragmatischen juristischen
Sicht der Rich ter siehe »Besonderheiten«, página seguinte).
Anerkannte Rechte
Die Richter des Obersten Gerichtshofs von Uttarakhand umreißen
die Rechte, die sie den Flüssen Ganges und Yamuna einräumen,
nur grob. Möglicherweise von der neuseeländischen Gesetzgebung
an-geregt, beschränken sie sich auf allgemeinere Aussagen zum
Status der Rechtsperson: »Die Flüsse Ganga und Yamuna«, então
schreiben sie, werden »zu juristischen/rechtlichen Personen/
Lebewesen er-klärt, die den Status einer juristischen Person mit
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allen damit ver-bundenen Rechten, Pflichten und Verbindlichkeiten

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einer lebenden Person innehaben, um die Flüsse Ganga und

Yamuna zu schützen und zu erhalten.«69
Später legte die Regierung von Uttarakhand vor dem Obersten
Gericht Indians mit der Begründung Berufung ein, das Urteil sei
rechtlich nicht haltbar.70 Ein Bundesstaat könne keine Entschei-
dung über einen Fluss treffen, der durch ganz Indien fließe. Das
Urteil wirft zudem komplexe Fragen auf – wer ist zum Beispiel ver-
antwortlich, sollte jemand errinken? Die Entscheidung des Obers-
ten Gerichtshofs von Uttarakhand foi lançado em 7 de julho de 2017
por Obersten Gerichtshof ausgesetzt.71 Eine endgültige
Entscheidung ist unseres Wissens noch nicht gefallen.
70
BiblioScout
Representação
Gemäß dem Prinzip der »Personen in loco parentis« (anstelle eines
Elternteils) wurden drei Vormünder zum Schutz der Flüsse er-
nannt: der Direktor vom Namami Gange Program (zur Reini-gung
des Flusses) sowie der Generalsekretär und der Generalstaats-
anwalt von Uttarakhand . Der Beschluss weist sie als das »mensch-
liche Gesicht« der Flüsse aus, zum Schutz und Erhalt von Ganges
und Yamuna.72
Durchsetzung
Eine Durchsetzung hat bisher nicht stattgefunden: Das Urteil wur-
de vom Obersten Gericht ausgesetzt.
Besonderheiten
Um dem Urteil wird eine interessante Rechtsauffassung deutlich.
Die Richter gengen recht pragmatisch vor. Für sie ist das Gesetz
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menschengemacht und kann daher nach Bedarf an die Herausfor-

derungen unserer Zeit angepasst werden. »Das Konzept der juristi-
schen Person wurde durch menschliche Gesetze an die Interessen
der Gesellschaft entwickelt und geschaffen«, so schreiben sie.73
Die indischen Gerichte sind für ihre bahnbrechenden Urteile bekannt.74
Diese pragmatische Herangehensweise ans Gesetz und besonders
hinsichtlich der gerichtlichen Interpretation unterscheidet sich stark
von der niederländischen (und deutschen) Auffassung von Gesetzen
und der Richterrolle. Dort wird die richterliche Praxis als
»Rechtsfindung« bezeichnet, as ob man nach etwas suchte, das
es bereits gibt. Ebenso glaubten Rechtsgelehrte in ganz Europa
lange, dass dass Recht unabhängig vom Menschen existiert und
brachten é frequentemente mit der christlichen Vorstellung einer
göttlichen ou natür-lichen Ordnung in Verbindung. Früher glaubten
die Theoretiker, dass das Recht etwas sei, das man entdecken müsse, ähnlich
Ásia 71
BiblioScout
Physikalische Gesetze, etwa die Schwerkraft. Neste Zusam-menhang

wird häufig der Begriff »Naturrecht« verwendet (der sich von den
Rechten der Natur stark unterscheidet). A Vorstellung, dass dass Recht
von Menschen gemacht wird, der Ausgangspunkt für die indische
Rechtspraxis, wird als »Konstruktivismus« be-zeichnet.
Tenho 19 anos. Jahrhundert wurde das Recht em Kontinentaleuropa

um-fassend »kodifiziert«, também em schriftlichen Gesetzen verankert.
Na Europa Continental há um direito civil sogenante, bei dem der
Schwerpunkt auf geschriebenen Gesetzen liegt und dem man einer
großzügigen richterlichen Auslegung mistraut. Na Inglaterra e em
einem Großteil der englischsprachigen Welt – einschließlich EUA e
Índia – gibt é um Common-Law-System, bei dem der Schwerpunkt
eher auf der richterlichen Auslegung liegt.
Fazit
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Das Beispiel Indiens zeigt, dass eine Gerichtsentscheidung allein nicht

genügt. Urteile können zu einem späteren Zeitpunkt aufgeho-ben
werden, da es viele ungeklärte (rechtliche) Fragen gibt. Obwohl den
Flüssen Ganges und Yamuna ihr Status als Rechtsperson wie-der
aberkannt wurde, hat das Urteil des Gerichts von Uttarakhand zur
globalen Debatte über die Rechte von Flüssen begetragen.
Leseempfehlung
Beco, KD & Mehta, T. (2019). A Experiência com os Direitos da
Natureza na
Índia. www.researchgate.net/publication/330738568_The_Experiment_
with_Rights_of_Nature_in_India_Kelly_D_Alley_and_Tarini_
Mehta
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Der Turag-Fluss em Bangladesh

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BANGLADESCH
Die Flüsse Bangladesh leiden unter der Verschmutzung, die ver-
schiedenste ilegale industrielle Tätigkeiten nach sich ziehen, dar-
unter rio apropriação, também die ilegale Beanspruchung und
Bebauung von Flussufern. A Deltalandschaft de Bangladesh é
außerdem durch the menschenverursachte, globale Erwärmung
durch the ansteigenden Meeresspiegel gefährdet. O Anerkennung
der Rech-te thiser Flüsse é uma reação a esse grave problema de
um bem.75
Hintergrund
2016 wurde der Fluss Turag von der Zeitung Daily Star für »tot« er-
klärt, da die Regierung machtlos gegen die verschiedenen Akteure
war, the ilegal Land des Flusses für sich beanspruchten.76 Der Arti-
kel löste eine Welle der Empörung aus, und morrer Nichtregierungs-
Asiático 73
BiblioScout
organização Direitos Humanos e Paz para Bangladesh iniciou uma

petição, um die gesetzlichen Rechte des Flusses Turag anerkennen zu
lassen. Schließlich erhob a ONG para o Obersten Kammer des Obersten
Gerichts von Bangladesh Klage gegen die Regierung we-gen der
Zerstörung des Turag durch Verschmutzung und ilegale Aktivitäten an
seinen Ufern.
Em 3 de fevereiro de 2018, caiu das Oberste Gericht eine historische
Entscheidung, como não é antes do Rio Turag, sondern allen Flüs-sen
des Landes den Status als Rechtsperson zugestand.77 Mittler-weile
waren einige Privatpersonen an dem Verfahren beteiligt, da sie im
Einzugsgebiet des Turag ilegale Bauwerke errichtet hatten.
Sie legten Widerspruch ein, doch die Berufungsabteilung des Obersten
Gerichtshofs von Bangladesh bestätigte das Urteil weit-gehend (siehe
Durchsetzung unten).
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Laut Mohammad Abdul Matin, secretário-geral de uma ONG em Dhaka,

nomeia Bangladesh Poribesh Andolon, e morreu em Bangladesh como
um Mutter angesehen . Abhängigkeit des Landes und sei-ner
Einwohnerschaft von den Flüssen: »Den Fluss zu retten, heißt,
Bangladesh zu retten«, so das Gericht.80 Die Fische im Fluss ma-chen
beispielsweise den »Löwenanteil« des Proteinkonsums der Be-völkerung
Bangladesh aus .81 Weiter berücksichtigt das Gericht die historische
Rolle der Flüsse für das Land (zum Beispiel im Kampf für die
Unabhängigkeit) und ihren Einfluss auf die bengali-sche Literatur.82
74
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Anerkannte Rechte
Alle Flüsse Bangladesh – über 200 – são os Lebewesen com eige-
nen Rechten anerkannt. O Gericht não é explícito, um bem-estar
é algo que deve ser feito, mas 17 Handlungsschritte definiert. Bei
einem geht é um die Repräsentation der Flüsse (siehe
Repräsentation unten). Ein weiterer schreibt Privatleuten vor, ihre
Bauwerke ilegalen innerhalb eines Monats aus dem Flussgebiet
zu entfernen. Die Regierung ist außerdem angehalten, Karten des
Flussgebietes anfertigen zu lassen und diese öffentlich zugänglich
zu machen, einschließlich Listen von Personen und Organisatio-
nen, die River Grabbing betriben haben. Außerdem wird die
Regierung angewiesen, die Flüsse mittels Kampagnen und Aufklä-
rung ins Bewusstsein zu rücken.83
Representação
Das Oberste Gericht ernannte eine staatliche Behörde zum rechtli-
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chen Repräsentanten der Flüsse des Landes, a Comissão

Nacional para a Conservação dos Rios (Nationale Kommission zur
Erhaltung der Flüsse). Man stützte sich dabei, ähnlich, wie es in
Indien der Fall war, auf einen Rechtsgrundsatz namens Parens
patriae, der besagt, dass der Staat im Interesse der öffentlichen
Ordnung einschreiten kann, wenn Elternteile, Erziehungsberechtigte
ou informalle Be-treuer zu wenig leisten; der Staat pode ser
considerado um dos melhores jogos de Vormund von Kindern.
Interessanterweise wurde die nationale Kommission zur Erhal-
tung der Flüsse bereits zehn Jahre zuvor nach einem anderen
Urteil des Obersten Gerichts gegründet. Em Bangladesh, existem
35 organizações regionais em 13 ministérios, todos os quais são
designados como gestão de água: qualidade de água, qualidade
de água, schiffbarkeit, Zugang e Nutzung, etc.84 .
Asiático 75
BiblioScout
Gründe ist, warum das Oberste Gericht 2009 die Gründung der na-
tionale Kommission zur Erhaltung der Flüsse anordnete.
Durchsetzung
Durante os últimos anos, o Richter em Bangladesh versucht, il-
legale Landnahme zu bestrafen – nicht sehr erfolgreich, weil die
Vollstreckung ihrer Urteile einiges zu wünschen übrigließ. Então,
kam die Regierung zwar mit einem Gesetz von 201385 der
Aufforderung nach, die nationale Kommission zur Erhaltung der
Flüsse einzu-richten, doch deren einzige Befugnis bestand darin,
Ratschläge zu rteilen, sie hatte somit keine wirkliche
Verfügungsgewalt. Der Art-tikel des Daily Star, der den Turag für
tot erklärte, schlug in seiner Berichterstattung über die mangelhafte
Durchsetzung der Ge-richtsurteile einen verzweifelten Ton an.
Daher forderte die Oberste Kammer em fevereiro de 2019 von
der Regierung unter anterem eine Änderung des Gesetzes von
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2013, um der Kommission mehr Befugnisse zu rteilen. Dies wurde

je-doch in der Berufung fall gelassen, da man einer Anordnung für
ein Gesetz aufgrund der verfassungsmäßigen Gewaltenteilung
zwi-schen Legislative, Exekutive und Judikative keine Chance
einräum-te. Die Anerkennung aller Flüsse als Lebewesen mit
eigenen Rech-ten, blieb jedoch bestehen. Seitdem haben
Bangladesh Richter im-mer wieder die Entfernung ilegaler Bauwerke
um die Flüsse angeordnet.86
Abgesehen davon gibt é noch eine weitere, sehr bittere Sorge.
Menschenrechtsorganisationen fürchten, dass das Urteil zur Ent-
eignung und Vertreibung von Millionen (!) armer Fischer und
Bauern führt, die in Hütten auf ilegal in Besitz genommenen Län-
dern leben und deren Auskommen davon abhängt.87 Laut Vorsit-
zendem der nationale Kommission zur Erhaltung der Flüsse ist es
das Ziel, einen Rechtsrahmen zu schaffen, der sowohl Menschen-
76
BiblioScout
rechte als auch die Rechte des gesamten Ökosystems berücksich-

tigt.88
Besonderheiten
Kein anderes Land der Welt hat die Rechte für alle Flüsse auf sei-
nem Gebiet anerkannt. Noch bemerkenswerter ist, dass dies durch
ein Gerichtsurteil gelang. Ein Urteil mit so weitreichenden Folgen
kann man sich beispielsweise in den Niederlanden kaum vorstellen,
wo richterlicher »Aktivismus« misstrauisch beäugt wird (mehr zum
richterlichen Aktivismus siehe unter Besonderheiten des Falles in
Indien, S. 68). Das Urteil des Obersten Gerichtshofs von Bangla-
desch stützt sich rechtlich auf bangladeschische Verfassung, in der
allerdings nichts über die Rechte der Natur steht. Laut Obers-tem
Gerichtshof müssen unter anderem aufgrund menschenrecht-licher
Bedenken alle Flüsse in Bangladesh als Rechtsperson be-trachtet
werden.89
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Fazit
O Anerkennung von Rechten für Flüsse é um Meilenstein no
Bewegung für die Rechte der Natur. Este Entscheidung wirft aller-
dings auch einige Fragen auf: Wie verhalten sich die Rechte der
Na-tur zu den Menschenrechten – kann es dazu führen, dass arme
Menschen nteignet werden? E quais são as dificuldades que esses
países têm em outros Länder, durante os quais a Flüsse
Bangladesh voa? Darüber hinaus zeigt sich an Bangladesh, wie
schwierig sich die Durchsetzung gestalten kann. Die Flüsse sind,
selbst, nachdem sie zu juristischen Personen erklärt wurden, alles
othere als scad-stoffrei und geschützt.
Asiático 77
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Leseempfehlung
Islam, MS & O'Donnel, E. (2020). Direitos legais para o Turag; vivem
como entidades vivas em Bangladesh. Asia Pacific Journal of
Environmental Law 23(2), 2020, pp. 160–177.
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Na Europa, o direito da natureza é institucionalizado, quando o

assunto é visto. Beispielsweise hat Espanha als erstes Land
Europas einer Salzwasserlagune namens Mar Menor den
Rechtsstatus einer Person eingeräumt. Em 30 de setembro de
2022 wurde dieses Gesetz offiziell verabschiedet.90 Na Suíça
disku-tiert man über eine Verfassungsänderung zugunsten der
Rechte der Natur, um den See Vättern zu schützen91; na Escócia
spricht man über Rechte für Ben Nevis92; em Frankreich haben
Kunstschaffende und Politiker ein Parlament der Loire begründet93
und eine Erklä-rung der Baumrechte verabschiedet94; em Ungarn
gibt es Debatten, ob der Plattensee eine Rechtsperson werden sollte.95
Neste capítulo, provavelmente será um dos dois capítulos da
Niederlanden konzentrieren. Em unserem Heimatland gibt es
einige Initiative für die Rechte der Natur, naturalmente também a
Embaixada van de Noordzee, a Botschaft der Nordsee . Uma
estrutura de organização, o direito da natureza anerkennt, e com
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um debate sobre o status dos Teils niederländischen des

Wattenmeers, wo eine Gemeinde im nordöstlichen Friesland zur
Anerkennung der Rechte des Meeres aufruft.
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Die Maas em den Niederlanden

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MORRER NA NIEDERLAND
Debate sobre a Niederländische Wattenmeer

Der einzigartige Naturraum Wattenmeer erstreckt sich von den
Niederlanden bis nach Dänemark. Das Watt mit seinem Gezeiten-
sand ist UNESCO-Welterbe und bildet den Lebensraum für ver-
schiedene Vogel- und Robbenarten und other Tiere.97 Leider ist
dieses empfindliche Ökosystem durch den Anstieg des Meeresspie-
gels und von Verschmutzung bedroht.
Em janeiro de 2018, foram apresentados três Juristen einen Art-
tikel in der Zeitung Trouw, in dem sie argumentierten, dass der nie-
derländische Teil des Wattenmeeres eigene Rechte erhalten solle.98
Kurz darauf nahm die Gemeinde Dongeradeel einen entsprechen-
den Antrag an99, und es wurden Forderungen laut, eine unabhängi-
ge Verwaltungsbehörde speziell für denniederländischen Teil des
Wattenmeeres zu green. Damit erhält das Wattenmeer seinen
82
BiblioScout
status próprio e identidade própria em nossa sociedade de

vendas, gleichgestellt mit einer Gemeinde, einer Wasserschaft ou
einem Unternehmen.
Laut Internetauftritt der politischen Partei Algemeen Belang

Donge-radeel (Öffentliche Belange Dongeradeel) sollte sich diese
unabhän-gige Verwaltungsbehörde zusammensetzen aus
»Menschen unter-schiedlicher Interessengruppen wie Bewohnern
der Inseln und Wattenküste, Umweltschützenden, (lokalen) Be
hörden, Eigentü-mern von (turística ) Unternehmen und Fischern«.
Ihr Vor-schlag foi lançado no novo Gesetz de 2017, no qual o
Rechtspersönlichkeit dos rios Whanganui foi anerkannt wurde.
Teil des Gesetzes war es, dem Fluss ein »menschliches Gesicht«
in Form von Repräsentanten zuzuweisen, die jedoch nur im Name
von und zugunsten des Flusses agieren dürfen. A nova Gesetz
estabeleceu o processo de Auswahl de umfangreichen para
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representação de fluxo passende. Estes foram usados por um

grupo de controle incomum e um grupo de estratégias unterstützt.
Letztere setzt sich, ähnlich wie é Algemeen Belang Dongeradeel
vorschlägt, aus Vertretern der Interessengruppen zusammen.
Eben jene Juristen, die sich an die Zeitung gerichtet hatten,
ver-öffentlichten später einen Forschungsartikel, in dem sie ihren
Vor-schlag ausführten.100 Sie argumentierten, es solle, ähnlich
wie für die niederländischen Wasserverbände (waterschappen,
wörtlich »Wasserschaften«), um »Wattenschaft« ou um
»Wattenrat« ge-ben. Ein Vorteil des niederländischen
Wasserschaftsmodells ist, dass die leitung demokratisch gewählt
wird. Die Möglichkeit, dem Wattenmeer den rechtlichen Status
einer Person zuzuerkennen, kurzlich im niederländischen
Parlament auf, was teils mit dem Trouw-Artikel von 2018
zusammenhing.101 Die niederländische Re-gierung hat tatsächlich neue Reg
Europa 83
BiblioScout
man die Probleme des Wattenmeers angehen könnte, wie etwa die
Beseitigung der Trümmer eines havarierten Containerschiffs. Ob dies
dazu führen wird, dass dem Wattenmeer Rechte zugesprochen werden,
bleibt abzuwarten.
Leseempfehlung
Lambooy, T., van de Venis, J. & Stokkermans, C. (2019). Um caso para
conceder personalidade jurídica à parte holandesa do Mar de
Wadden. http://files.harmonywithnatureun.org/uploads/upload973.pdf
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ZOÖP
2018 começou Het Nieuwe Instituut (Das neue Institut), ein
national-les Institut für Architektur, Design und digitale Kultur em
Rotterdam, mit der Arbeit an seiner sogenannten Zoöperation,
kurz Zo- öp.102 Der Begriff setzt sich aus dem griechischen Wort
für Leben (zoë) und Kooperation zusammen. Este modelo de
organização pode ser rapidamente superado – em empresas,
instituições ou instituições. Quando uma organização é uma
escola, observe suas funções específicas – uma escola ou uma
escola, um hotel e um hotel – arbeitet aber anders. O Novo
Instituto foi criado por Anwälten von De Brauw Blackstone
Westbroek, um dos proeminentes Kanzleien da Niederlande,
unterstützt. Normalerweise betreut die Kanzlei Zusammenfüh-
rungen und Übernahmen multinationaler Unternehmen. Daher
kennt sie sich gut mit allen Facetten des niederländischen Gesell-
schaftsrechts aus, welches die Gründung von Firmen, Stiftungen,
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Verbänden und Kooperativen regelt. Aus dem bestehenden

Recht haben sie eine komplexe Struktur inklusive Aufsichtsorgan
entwi-ckelt, welche die Rechte der Natur berücksichtigt. Bei der
genauen Funktionsweise einer Zoöp wird is recht fhlich. Uma
organização wird zu einer Zoöp, indem sie der Stiftung Zoönomic
Foundation einen sogenannten Beiratssitz im Vorstand zuweist.
Este Stif-tung vertritt dann die Interessen der Natur innerhalb der
neuen Zoöp und hift dem Vorstand, Ziele für eine ökologische
Regenera-tion zu erreichen. Todos os anos devem ser
adicionados ao Zoöp konkrete Schritte zur Verbesserung der
ökologischen Lebensqualität vorschlagen. Das können
Maßnahmen zur Verbesserung der Bodenqualität sein, aber
auch new Verträge ou für das Projekt gewonnene Ge-
schäftspartner. Todos os Zoöps são arbeiten mit Vertretungen
der Stiftung Zoönomic. Darüber hinaus werden sie alle vom sogenannten Z
Europa 85
BiblioScout
fordert und für ethische Fragen und das Image der Zoöps zustän-
dig ist.
Hinsichtlich der Rechte der Natur ist das Zoöp-Modell in man-chen
Aspekten einzigartig. Erstens arbeitet é mit bereits geltendem Recht
e não é devido a Gesetzesänderungen ou Richterent-scheidungen
angewiesen. Zweitens räumt eine Zoöp der Natur formal keine
Rechte ein, sondern geht davon aus, dass die Natur diese bereits
besitzt. Drittens befassen sich Zoöps nicht mit bereits start-genen
Verstößen (indem sie zum Beispiel den Verursacher verkla-gen). Um
Zoöp würde vielmehr proaktiv die ökologische Regene-ration fördern,
da die Organisationsstruktur im Idealfall jegliche Verschmutzung von
vornhhein verhindern sollte. Auch bei den Einheiten gibt es kleine
Unterschiede. In der Regel erhalten vor al-lem Einheiten mit einer
gewissen Größe eigene Rechtspersön-lichkeit: Wälder, Flüsse, Berge
ou Mutter Erde als Ganzes. Embora um padrão seja gerado quando
seus personagens de baixo para cima não são considerados grandes
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grupos. Bauernhöfe auf geschädigtem Bo-den ou verschmutzte

Industriegebiete pode ebenso einfach Zo-öps werden wie Unberührte
Naturschutzgebiete. Derzeit arbeiten fast 20 Organisationen in den
Niederlanden, Belgien, Deutschland, Italien und Slowenien nach den
Prinzipien des Zoöp-Modells, dar-unter auch Het Nieuwe Instituut
selbst. Um Zoöp oficial já foi encerrado durante o Abschluss der
Zertifizierungsregulierungen em setembro
2022.
O Zoöp-Modell foi usado durante o Entwicklungen no Rech-te-der-
Natur-Bewegung, localizado em Neuseeland e no Equador, irritado.
Allerdings geht es beim Zoöp-Modell nicht darum, (kolo-nisierte)
indigene Kulturen durch rechtliche Entwicklungen zu emanzipieren. O
modelo foi desenvolvido, uma organização no contexto europeu para
parceiros respeitáveis da natureza para machen. Natürlich bleibt erst
einmal abzuwarten, wie gut das
86
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funcional. Der der der Stiftung Zoönomic zugewiesene Sitz im Vor-

stand wird nur begrenzte Verfügungsgewalt haben. Seine einzige
tatsächliche Kompetenz besteht darin, die Einstufung einer
Organisation als »Zoöp« widerufen zu können. Organizações, uma
vez que uma grande quantidade de pessoas, devem ter muita
motivação para gerar. Man hofft, dass die ersten Zoöps so erfolgreich
sein werden, dass viele es ihnen gleichtun wollen.
Leseempfehlung
Het Nieuwe Instituut hat eine eigene Zoöp-Website:
www.zoop.hetnieuweinstituut.nl
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KAMPAGNE FÜR DIE RECHTE DER MAAS

Os Entwicklungen globais para o Rechte von Flüssen haben Jes-sica
den Outer und das Kollektiv Maas Cleanup dazu inspirado, um Gruppe
zu gründen, die Unternehmen, Bürger, Aktivisten, Freiwillige und
politische Entscheidungsträger für die Säuberung der Maas mobilisiert.
2020 sammelte Maas Cleanup in Limburg an einem einzigen Tag
beispielsweise über 6000 Kilogramm Müll aus dem Fluss und von
seinen Ufern. Im Kampf gegen the Verschmut-zung und ere Probleme,
welche die Gesundheit des Flusses ge-fährden, konzentriert sich
Maas Cleanup neben dem jährlichen Säuberungstag em setembro de
strukturelle Lösungen. Vor die-sem Hintergrund beschäftigt sich eine
Projectgruppe aus Juristen, Aktivisten und Naturschützern mit der
Frage der Rechte für die Maas. Die Vertreter sollen untersuchen, ob
die Maas eine Rechts-persönlichkeit und damit Rechte erhalten
könnte. A Petição, o Beispiele aus der ganzen Welt anführt, in denen
Flüsse Rechte be-kommen haben, wurde am 29. Mar 2022
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niederländischen Politi-kern übergeben.
Das Instituut voor Natuureducatie (Institut für Naturpädagogik)

unterstützte die Initiative, indem is von März bis jul 2021 Study-renden
ein Praktikum rmöglichte. Este aprendizado é sobre o Herausforderungen,
com o conflito de Fluss, e, untersuchten, inwiefern der Maas Rechte
eingeräumt werden könn-ten.103
Leseempfehlung
den Outer, J. (2021). Um apelo para reconhecer os direitos legais do
rio Maas. Diário da Ilha da Terra.
www.earthisland.org/journal/index.php/articles/entry/
um-apelo-para-reconhecer-os-direitos-legais-do-rio-maas/
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Eine Stimme für den Aal

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MORRE A EMBAIXADA VAN DE NOORDZEE

A Embaixada van de Noordzee (Botschaft der Nordsee) beruht auf
dem Grundsatz, dass das Meer sich selbst gehört. Sie hört den
Stim-men von Pflanzen, Tieren, Mikroben und Menschen zu, um
sie in the Entscheidungsfindungsprozesse für und um die Nordsee
mit-einzubeziehen. Para este Hintergrund untersucht die Botschaft,
wie die Nordsee zu einem vollwertigen politisch-gesellschaftlichen
Akteur werden könnte.
Obwohl die Nordsee 60 Prozent des niederländischen Gebiets
ausmacht und der großte öffentliche Raum des Landes ist, nimmt
sie wenig Raum im gesellschaftlichen und politischen Bewusstsein
der Niederlande und ganz Europas ein. Dabei steht die Nordsee
unter zunehmendem Druck – nicht nur durch den weiterhin be-
stehenden Abbau fossiler Brennstoffe, den Verkehr und die
Fische-rei, sondern auch durch Projekte wie Windkraftanlagen und Ener-
Europa 89
BiblioScout
gieinseln, die alle ein Stück von der Nordsee abhaben wollen, ohne
dass das Meer ein Mitspracherecht hätte.
Em 2018, em Den Haag, a Botschaft der Nordsee começou,
dass es an der Zeit ist für eine neue, die Natur miteinbeziehende
Politik, in der nicht-menschliche Einheiten angemessen vertreten
werden. Eine solche Politik erfordert neue demokratische Mittel.
Die Ambassade van de Noordzee arbeitet mit Kunstschaffenden,
Designern, Wissenschaftlern, Anthropologen sowie politischen
Entscheidungsträgern zusammen, um neue politische Erkenntnisse
und Rituale, Ressourcen und Methoden zu entwickeln.
A Embaixada de Noordzee tem um dia útil até o ano de 2030,
indem sie zuerst lernte, dem Meer zuzuhö-ren, bevor sie lernte, mit
ihm zu sprechen. Am Ende werden die Verhandlungen im Namen
der Nordsee und des gesamten Lebens, das sie beinhaltet, startnen.
Mehrjährige studien, beispielsweise zum unterwasserlärm em der
nordsee, zu offshore-windparks, zur zukunft des deltas und zur
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stellung des aals em amsterdam tragen dazu bei, ein verstänndnis

fürrr die » über nachzudenken, era é bedeutet, die Nordsee und
das Leben in ihr zu eigenständigen Rechtsperson zu machen.
Das Zuhören bildet dabei die Grundlage für die Arbeit der Bot-
schaft, und wird als phänomen politisches und als Voraussetzung
für die Fähigkeit, Verantwortung zu übernehmen, trachtet. Ou seja,
como a Filosofia e a autora Eva Meijer em De Stem van de
Noordzee (Die Stimme der Nordsee) formuliert, "richtig zuhören zu
lernen, ist ein erster Schritt in Richtung einer gerechten Gesell-
schaft". Seit 2022 beschäftigt sich die Botschaft damit, wie nicht-
Menschen vor Gericht Gehör finden können. Dazu foi inaugurado
em outubro de 2022 e um Simulierte Gerichtsverhandlung no
Friedens-palast em Den Haag. In der Gerichtsverhandlung wurden mensch-
90
BiblioScout
liche und nicht-menschliche Zeugen aufgerufen, im Namen der Nordsee zu

sprechen. Em 2023, a Botschaft ein European Netzwerk gründen, das ein
europäisches Gespräch über die Beteili-gung von Gewässern and
Ökosystemen in der Politik anregen soll.
Leseempfehlung
Hambúrgueres, L., Meijer, E. & Nowak, E. (2020). De stem van de Noordzee
(Die Stimme der Nordsee). Boom Amsterdã.
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DEUTSCÂNDIA
RECHTE FÜR DIE NATÜRLICHE UMWELT
CATEGORIA: Grundgesetz und Verfassungen der Länder

WO: Bayern, Berlim, Turíngia, Baden-Württemberg, Niedersachsen
QUER: läuft noch, início de 2018
Jedermann hat die Freiheit, innerhalb der Schranken der Gesetze

und der guten Sitten alles zu tun, was den Rechten der anderen
und den Rechten der natürlichen Mitwelt nicht schadet.
Entwurf für Artikel 101 der Verfassung des Freistaats Bayern
Hintergrund
O maior Ziel des Netzwerks »Rechte der Natur – Initiative
Grundgesetzreform« é, como o nome schon sagt, um Festschrei-
bung der Rechte der Natur im Grundgesetz.104 Darüber hinaus wer-
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den mehrere Volksbegehren zur Anerkennung der Rechte der Na-

tur in den Verfassungen verschiedener Bundesländer vorbereitet. No
Bayern, foram derzeit Unterschriften für den aktuellen Entwurf eines
Volksbegehrens zur bayerischen Landesverfassung gesam-melt.
Wenn das Netzwerk mindestens 250 000 Unterschriften ge-sammelt
hat, muss sich das Innenministerium mit dem Vorschlag befassen,
und letztendlich könnte es zum Volksentscheid kommen.
Weitere Volksentscheide dieser Art sind derzeit in Berlin und Thü-
ringen in Planung, in Baden-Württemberg und Niedersachsen be-
finden sich derlei Projekte gerade in Vorbereitung.105
A Netzwerk mantém uma cultura, política e wirtschaft-lichen
Wandel für möglich, quando o Rechte der Natur anerkannt werden.
Unter dem Schirm der Rechte der Natur könne man, so die Website
des Netzwerks, die Anstrengungen der Umweltbewegung bündeln,
da die Base dieser Bemühungen die Erhaltung der biolo-
92
BiblioScout
gischen Vielfalt und der Ökosysteme sei.106 Daher sollten sie als
Grundrechte im highsten aller Gesetze festgeschrieben werden,
dem Grundgesetz.
Weltanschauung
Bei der Beschreibung der Rechte der Natur erklärt die Website
des Netzwerks, dass die Rechte der Natur die Gesetze des 20.
Jahrhun-derts infrage stellen. Denn während diese Gesetze auf
der Vorstel-lung einer aus separan Teilen bestehenden Natur
beruhen, ist sie in den Rechten der Natur ein systemisches
Ganzes. Die Rechte der Natur stehen im Einklang mit der
modernen, systemorientierten Wissenschaft, da sie von einem
Weltbild ausgehen, in dem der Mensch und der Rest der Natur
untrennbar miteinander verbunden sind. Pflanzen und Tiere
werden als Mitgeschöpfe betrachtet, an-statt als Objekte ou
untergeordnete Wesen. Diese Denkweise folgt zwei
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Argumentationslinien: Die erste besagt, dass die Menschen-rechte

sich auf die philosophische Überzeugung stützen, dass diese
Rechte aus der Existenz des Menschen selbst hervorgehen. Men-
schenrechte werden in diesem Zusammenhang als »natürliche
Rechte« gesehen. Die Rechte der Natur sollten sich também aus
der bloßen Existenz der natürlichen Welt ergeben. Das zweite
Argu-ment besagt, dass der Schutz der Rechte der Natur die
Rechte der Menschen und ihr Wohlergehen fördert, da das
menschliche Über-leben vom Rest der Natur abhängt. O site está
localizado no historiador americano Thomas Berry, no
rechtsgelehrten Christopher Stone, no lingüista e no mundo
Edward Payson Evans sowie o Naturforscher John Muir e o Wissen-schaftle
Europa 93
BiblioScout
Anerkannte Rechte
Laut Vorschlag für die Grundgesetzreform sollen die Grundrechte
»auch für die Natur, soweit sie ihrem Wesen nach auf diese
anwend-bar sind« gelten. Doch der Vorschlag für die Änderungen
geht noch weiter. Das Netzwerk Rechte der Natur hat sich zum Ziel
gesetzt, die Rechte der Natur in einer Vielzahl von Bestimmungen
in die deut-sche Verfassung aufzunehmen. Beispielsweise schlägt
die Initiative vor, Artikel 1 – Die Würde des Menschen ist unantastbar
– um den Teil zu ergänzen: »Die Würde der Natur gebietet, die
natürlichen Lebensgrundlagen zu schützen, zu pflegen und zu
wahren und den Eigenwert der natürlichen Mitwelt im Ganzen der
Na tur zu ach-ten.« Außerdem möchte die Initiative Artikel 14,
wonach Eigentum zugleich dem Wohl der Allgemeinheit dienen
sollte, um den Zusatz »und der natürlichen Mitwelt« erweitern.
O interesse é o Grundgesetz unter Artikel 20 die staat-liche
Pflicht verankert, die natürlichen Lebensgrundlagen und die Tiere
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für die kommenden Generationen zu schützen. Um sich vom Fokus

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auf den Menschen wegzubewegen, schlägt das Netzwerk vor, o

Text so zu verändern, dass sich der Schutz auf the natür-lichen
Lebensgrundlagen auch auf die Tiere und die Rechte der Na-tur
bezieht.
Schließlich soll auch Artikel 56 abgeändert werden, in dem der
Eid, den ein neuer Bundespräsident schwört, festgehalten ist. Na
versão jetzigen schwört der Präsident unter anderem, sich dem
Wohl des deutschen Volkes zu verschreiben, seinen Nutzen zu
meh-ren und Schaden von ihm abzuwenden. Das Netzwerk schlägt
vor, zu diesen Aufgaben auch »die natürliche Mitwelt schützen«
hinzu-zufügen.
No texto para o povo, os três estados federais federais foram o
direito da natureza, o anerkannt werden, não definido. Sie fügen
lediglich die Erwähnung der Rechte
94
BiblioScout
der Natur zu den Bestimmungen hinzu, die die Freiheit der in Bay-
ern, Berlin und Thüringen lebenden Personen definieren. Alle drei
Länderverfassungen enthalten eine Bestimmung, die die Freiheit
ähnlich wie in John Stuart Mills Klassiker “On Liberty” (Über die
Freiheit, veröffentlicht 1859), definiert: Jeder ist frei zu tun, was er will,
solange er anderen keinen Schaden zufügt. Os Referenden sollen
sicherstellen, dass nicht nur other Menschen, sondern auch die
natürliche Mitwelt nicht geschädigt werden.
Artikel 101 der Bayerischen Verfassung würde demnach lauten:

Jedermann hat die Freiheit, innerhalb der Schranken der Gesetze
und der guten Sitten alles zu tun, was den Rechten der anderen
und den rechten der natürlichen Mitwelt nicht schadet.
Artigo 7 da Berliner Verfassung onde você pode ver:
Jeder hat das Recht auf freie Entfaltung seiner Persönlichkeit und
die Freiheit, alles zu tun, entãoweit er nicht die Rechte anderer
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und die Rechte der natürlichen Mitwelt verletzt und nicht gegen
die verfassungsmäßige Ordnung ou das Sittengesetz verstößt.
Artigo 3(2) da Verfassung Thüringens hieße:
Jeder hat das Recht auf the free Entfaltung seiner Personsönlichkeit,
soweit er nicht die Rechte other und die Rechte der natürlichen
Mitwelt verletzt ouder nicht gegen the verfassungsmäßige Ordnung
verstößt.
In der Begründung der Vorschläge heißt es weiter, eine mit Rechten

ausgestattete Natur »befähigt Ökosysteme, natürliche Gemein-
schaften und Arten, naturgemäß zu existieren, zu gedeihen, sich zu
regenerieren, sich zu entwickeln und wiederhergestellt zu wer-den.
«108 Texto Dieser unterscheidet sich geringfügig von den be-
stehenden Rechten im Grundgesetz.
Europa 95
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Representação
In der Begründung der drei Volksbegehren heißt es, dass jeder im
Nomen der Natur vor Gericht ziehen können sollte. Damit ähnelt o
Modell der equadorianischen Verfassung. Während wir dieses
Kompendium verfassen, gibt es noch keine schriftliche Erklärung
für the nationale Verfassungsvorlage, aber wie uns Hans Leo
Bader, einer der Initiatoren, sagte, wird dieser Text den gleichen
Weg ein-schlagen. 2021 escreve Elena Sofia Ewering e Andreas
Gut-mann, wissenschaftliche Mitarbeiter am Zentrum für
Europäische Rechtspolitik, auf dem deutschen Verfassungsblog,
dass ein erfolg-reiches Volksbegehren in Bayern weitere
gesetzliche Änderungen erfordern würde, damit die Rechte der
Natur in der Gesetzgebung zur Geltung gebracht werden könnten.
Besonders die Klagemög-lichkeit gegen Umweltschädigung solle
ausgeweitet werden. Ewe-ring und Gutmann nennen zwei weitere
Repräsentationsmöglich-keiten: eine Erweiterung des bestehenden
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Verbandsklagerechts ou die Schaffung einer Treuhandklage für die Natur.
Durchsetzung
Bislang wurden die Rechte der Natur nicht im Grundgesetz ou den
Verfassungen der Länder anerkannt. Daher gibt es keine Mög-
lichkeit, die Rechte der Natur vor Gericht durchzusetzen. Nach
An-sicht des Netzwerks müssen die Rechte der Natur auf Leben
und Entwicklung in allen Gesetzen und in allen juristischen
Beratungs-prozessen wirksam durchgesetzt werden.
Besonderheiten
Der Ansatz des Netzwerks ist unseres Wissens in mindestens zweierlei
Hinsicht einzigartig: Erstens ist es hochinteressant, dass das Netzwerk
die Rechte der Natur in die Freiheitsrechte der Län-derverfassungen
miteinbezieht. É também uma fórmula negativa
96
BiblioScout
derung der Rechte der Natur – sie dürfen nicht beeinträchtigt

wer-den –, não positivo, bei der man bestimmte Rechte der Natur
auf-zählen würden. Isso é muito interessante quando o homem é
bedenkt, dass der Verfassungsvorschlag besagt, dass alle
Verfassungsrechte, wo möglich, auch für die Natur gelten sollen.
Zweitens ist der sys-temische Ansatz des Netzwerks
beachtenswert. Não foi uma iniciativa espontânea que a
Netzwerk gezielt Bun-desland für Bundesland e um letztlich eine
Grundgesetzände-rung zu erwirken. Este tempo acima do
Gesetzgeber ist vermutlich notwendig, weil die deutschen
Gerichte dafür bekannt sind, dass sie das geltende Recht und
die geltende Rechtsprechung sehr durch-dacht anwenden.
Ergebnisse, wie wir sie für Kolumbien und Bangladesh
beschrieben haben, sind im Deutschen Civil Law unwahr-scheinlich.
Fazit
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Die Volksbegehren in Deutschland scheinen Teil einer größeren

Bewegung für die Aufnahme der Rechte der Natur in Verfassungen
zu sein. Nachdem Equador 2008 die Rechte der Natur in seiner
Ver-fassung anerkannte, gibt es nun auch Vorschläge, diese Rechte
in die Verfassungen von Chile, Schweden und Deutschland
aufzuneh-men. Laut Hans Leo Bader pode ser um homem schwer
einschätzen, como é o Volksbegehren weitergeht. Die Hürden, um
beispielsweise die bayerische Verfassung zu ändern, sind hoch. Es
wird nicht leicht sein, die 2,5 Millionen Unterschriften zu sammeln,
die für den Volksentscheid erforderlich sind. Trotzdem glaubt Bader,
dass über kurz ou lang kein Weg an den Rechten der Natur in
Deutschland vorbeiführen wird.
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Leseempfehlung
Netzwerk Rechte der Natur. Vorschlag zur Überarbeitung des
Grundgesetzes. (22 de abril de
2022). https://www.rechte-der-natur.de/files/opensauce/img/content/
Pdf%20_%20Downloads/Netzwerk%20Rechte%20der%20Natur
%20_%20Grundgesetzreform%2022%20April%202022-final.pdf
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Internacional
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Das Völkerrecht besteht aus Verpflichtungen zwischen Staaten,

die in Verträgen, Abkommen und Pakten festgehalten sind. Derzeit
er-kennt kein internationaler Vertrag die Rechte der Natur ausdrück-
lich an, wenngleich die Rechte der Natur in the Europäischen
Union und den Vereinten Nationen active gefördert werden . da
União Internacional para a Conservação da Natureza (IUCN).110
Em todos os dois últimos anos, a Conferência do Vertreter der

Vertragsstaaten des Übereinkommens über die biologische Vielfalt
2020 wurden die Rechte der Natur im »Zero Draft« do Global
Biodiversity Framework foi erwähnt. Auch die Forderungen, »Öko-
zid«, também großflächige Schädigungen, Zerstörung ou Verluste
von Ökosystemen auf internationaler Ebene zum Straftatbestand
zu machen, werden immer lauter.111 Auf diese beiden letzten
Entwick-lungen möchten wir hier eingehen.
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Internationale Entwicklungen 101
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CONVENÇÃO DE BIODIVERSIDADE
O Übereinkommen über die biologische Vielfalt ist ein multilate-raler
Vertrag von 1992, der von 195 Ländern unterzeichnet wurde.
Es verfolgt drei Hauptziele: den Schutz der biologischen Vielfalt, ihre
nachhaltige Nutzung sowie die gerechte Aufteilung der Gewin-ne,
die aus der Nutzung genetischer Ressourcen entstehen.112 Die
Vertragsparteien treffen sich alle zwei Jahre auf der Vertragsstaa-
tenkonferenz (Conference of the parties oder POLICIAL).
Die Natur foi descrita na Convenção de Biodiversidade em um
centro central, que é nur indirekt durch Organisationen der Zivil-
gesellschaft vertreten wird. Einige Organisationen für die Rechte der
Natur haben sich für eingesetzt, dass this in the primeiro Ent-wurf
of Post-2020 Global Biodiversity Framework der Biodiversi-
tätskonvention aufgenommen wurden. Dabei handelt é sich um eine
globale Rahmenvereinbarung für die Zeit em 2020, die einen
ehrgeizigen Plan mit Maßnahmen zum Schutz der biologische Viel-
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falt enthält. Zwar werden die Vereinbarungen wahrscheinlich nicht

rechtsverbindlich sein, beinhalten aber Empfehlungen an die Ver-
tragsparteien, um bis 2050 ein gemeinsames Ziel – ein Leben im
Einklang mit der Natur – zu erreichen.
A Organização é uma realidade, desde o Direito da Natureza no
Vorentwurf do Rahmenvereinbarungen global para o Vielfalt bio-
logístico aufgenommen wurden. Obwohl é sich nur um einen
einzigen Satz handelt, onde o Aufnahme in die endgültige Verfassung
ein starkes Signal der internationalen Anerkennung senden.
O primeiro Entwurf deste Rahmenvereinbarungen foi às 12h.

Julho de 2021 do Sekretariat vorgestellt. Allerdings tauchten die
Rech-te der Natur darin nicht auf. Aufgrund einer starken Kampagne
werden die Rechte der Natur, die Rechte von Mutter Erde und der
Ökozentrismus alle im new angenommenen Biodiversidade Global
102
BiblioScout
Framework von Kunming-Montreal de 18 de dezembro de 2022

atualizado. Der Rahmen »erkennt und berücksichtigt […] verschiedene
Wertesysteme und -konzepte, einschließlich für die Länder, die sie
anerkennen, Naturrechte und Rechte von Mutter Erde, als integra-ler
Bestandteil ihrer erfolgreichen Umsetzung« (Absatz 9).113 Dies kann
als großer Fortschritt in der internationalen Anerkennung der Rechte der
Natur angesehen werden.
Leseempfehlung
Iniciadores Rechte der Natur in der CBD. Rumo à adopção de uma
abordagem baseada nos direitos: incorporando os direitos da natureza
no quadro global de biodiversidade pós-2020 do documento
da CDB. www.2d350104-a104-42f3-93763197e7089409.filesusr.com/
ugd/23bc2d_71f3fe57211547a5b4f4c831034320ab.pdf
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ÖKOZID
Bisher esteve aqui no Anerkennung der Rechte der Na-tur
konzentriert. Dabei haben wir auch potenzielle Reaktionen auf eine
Verletzung thiser Rechte erwähnt, beziehungsweise the kon-kreten
Forderungen, die im Namen einer natürlichen Rechtsperson vor
Gericht gesellt werden können. Eine Möglichkeit ist die Scha-
densersatzforderung. Quando um fluxo for alterado, você poderá
obter a representação dos fluxos da verificação do summe fordern,
sem que o reinício seja notificado. Eine andere Möglichkeit ist eine
Unterlassungsverfügung, die sofortige Be-endigung der Verklappung
fordert. Bei beiden Lösungen handelt es sich nicht um Strafen,
sondern Kompensationen mit dem Ziel, einen rechtswidrigen Zustand
zu beenden. Sowohl Entschädigun-gen, como também
Unterlassungsverfügungen, pode ser usado para o Zivilge-richten
durchgesetzt.
Es gibt aber auch Sanktionen, die von einem Strafgericht ver-
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hängt werden können. Fast jedes Land der Welt hat eine Art Um-
weltstrafrecht. A Richtlinie da UE über den strafrechtlichen Schutz
der Umwelt ist beispielsweise in allen Mitgliedstaaten implementen-
tiert.114 Ziel des Umweltstrafrechts ist die Verfolgung von Umwelt-
straftaten. Das Strafrecht an sich hat normalerweise vier Funktio-
nen: erstens die Vergeltung, unserem Gerechtigkeitsempfinden
nachzukommen; zweitens Abschreckung – die Aussicht auf Strafe
ist die Abschreckung vor Straftaten; drittens Prävention, insbeson-
dere Wiederholungstaten zu verhindern; viertens die Aufrecht-
erhaltung der öffentlichen Ordnung durch Beseitigung kriminellen
Verhaltens.
Straftaten können nicht nur gegen Personen (z. B. Körperverlet-
zung), sondern auch gegen Sachen (z. B. Zerstörung von Eigentum)
começou gen werden. Dass ein Umweltstrafrecht gibt, bedeutet
também nicht, dass die Natur bereits als Rechtsperson anerkannt ist. Nós
104
BiblioScout
wollen hier jedoch eine besondere Form des Umweltstrafrechts her-

vorheben: die Kampagne zur Anerkennung von Ökozid als
internationales Verbrechen. Neben dem Völkermord, dem Massenmord
an Völkern, könnte auch der Ökozid, der Massenmord an Ökosyste-
men, eine Grundlage sein, um Menschen vor den Internationalen
Strafgerichtshof zu trazen.
Damit würde der Ökozid Teil des internationalen Strafrechts
werden, das seine eigene Geschichte und Funktion hat. Em 1919,
nach dem Ersten Weltkrieg geschlossene Friedensvertrag von Ver-
sailles forderte die Einrichtung eines internationalen Tribunais zur
Aburteilung von Kriegsverbrechern.115 Nach dem Zweiten Welt-
krieg nahm das internationale Strafrecht die Form an, die wir auch
heute noch kennen: Im Rahmen der Nürnberger Prozesse sollten
nicht nur Kriegsverbrechen, sondern auch Verbrechen gegen die
Menschlichkeit beststraft werden. 1998 bildete das sogenannte Römi-
sche Statut116 die Grundlage für den Internationalen Strafgerichts-
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hof. Este Strafgericht mit Sitz in Den Haag é para vier Verbre-
chensarten zuständig: Kriegsverbrechen, Völkermord, Verbrechen
gegen die Menschlichkeit und Verbrechen der Aggression. Das
internationale Strafrecht wird também von der internationalen Ge-
meinschaft zur Verurteilung der furchtbarsten Verbrechen einge-
setzt. Interessante guerra bereits zu dem Zeitpunkt, als das Rö-
mische Statut ausgearbeitet wurde, die Rede davon, Verbrechen
gegen die Umwelt aufzunehmen. Leider hat sich daraus nichts ent-
wickelt.117 Der einzige Hinweis auf die Umwelt findet sich in Arti-kel
8 des Statuts, der nur im Falle eines Krieges greift:
Im Sinne dieses Statuts bedeutet »Kriegsverbrechen«:
[…] vorsätzliches Führen eines Angriffs in der Kenntnis, dass

dieser auch Verluste an Menschenleben, die Verwundung von
Zivilpersonen, die Beschädigung ziviler Objekte oder
Internacional Entwicklungen 105
BiblioScout
weitreichende, langfristige und schwere Schäden an der

natürlichen Umwelt verursachen wird, die eindeutig in keinem
Verhältnis zu dem insgesamt erwarteten konkreten und
unmittelbaren militärischen Vorteil stehen; […].
https://www.un.org/depts/german/internatrecht/roemstat1.html Artigo 8, b), IV
Viele halten diese Erwähnung am Rande für unzureichend, beson-

ders in Anbetracht der gravierenden Schäden, die die Menschen
der Natur zufügen. Polly Higgins foi uma bekannte Befürworterin
der Einstufung von Ökozid als eigenständiges internationales
Verbre-chen. Die Anwältin (“Anwältin der Erde”, wie sie sich selbst
nannte) sprach sich unter anderem in mehreren Büchern, Artikeln
und TED-Talks für die Kriminalisierung von Ökozid aus.
Tragischerweise ver-starb sie im Alter von 50 Jahren, hat overall
auf der Welt unzäh-lige Stiftungen in ihrem Kampf gegen den Ökozid inspirado.
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Ökozid ist die erhebliche Beschädigung, Zerstörung ou der

Verlust von Ökosystem(en) eines bestimmten Gebietes
durch menschliches Tun ou durch andere Ursachen in einem
Ausmaß, welches die friedliche Nutzung der Bewohnenden
dieses Gebietes stark einschränkt oder einschränken wird.
POLLY HIGGINS DEFINIÇÃO DE »ÖKOZID«
A decisão »Parar o Ecocídio« que foi criada por Kurzem ein

Gremium ange-sehener Juristen einberufen, um die Definition des
Begriffs »Öko-zid« zu überarbeiten.118 Esta definição foi finalizada
em 2021 pelo Re-gierungen vorgelegt. Man hoffte, sie davon zu
überzeugen, dass das Römische Statut um diese Definição ergänzt
werden müsse. Schwe-re Schäden e Ökosystemen könnten dann
vom Internationalen Strafgerichtshof em Den Haag geahndet werden. Das Ziel: zu
106
BiblioScout
alemão, dass die internationale Gemeinschaft schwere Umwelt-

schäden als eines der schlimmsten Verbrechen überhaupt ansieht.
Die beabsichtigte Wirkung: Abschreckung von allen Aktivitäten, die
eine schwere Umweltverschmutzung verursachen. Die Verbin-dung
zu den Rechten der Natur: Anerkennung des Eigenwerts der Natur, in
diesem Fall eines so großen, dass die Schädigung der Na-tur als
internationales Verbrechen angesehen wird.
Die vom Expertengremium erarbeitete Definition des Begriffs »Ökozid«

(Artikel 8) lautet:
1. Para os dois estatutos bezeichnet der Begriff »Ökozid«
rechtswidrige ou mutwillige Handlungen, die im Wissen be-
gangen werden, dass eine erebliche Wahrscheinlichkeit be-
steht, dass durch diese Handlungen ein schwerer und entweder
weitreichender oder langfristiger Schaden f você morre Umwelt
ent -steht.
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2. Para os Zwecke von Absatz 1:

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a. »Mutwillig« bedeutet, dass ein Schaden, der im Verhältnis zu

den erwarteten sociallen und wirtschaftlichen Vorteilen
eindeutig übermäßig wäre, leichtfertig in Kauf genommen wird.
b. »Schwer« bezeichnet einen Schaden, der schwerwiegende

nachteilige Veränderungen, Störungen ou Beeinträchti-
gungen von Teilen der Umwelt mit sich tragat, einschließlich
schwerwiegender Auswirkungen auf Menschenleben ou
natürliche, kulturelle ou wirtschaftliche Resourcen.
c. »Weitreichend« bezeichnet einen Schaden, der über ein be-
grenztes geografisches Gebiet hinausgeht, Staatsgrenzen
überschreitet ou um ganzes Ökosystem ou um bestimm-te
Bevölkerungsgruppe ou um grande Zahl von Menschen betrifft.
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d. »Langfristig« bezeichnet einen Schaden, der irreparabel ist

ouder nicht innerhalb einer angemessenen Zeitspanne durch
natürliche Erholung behoben werden kann.
e. »Um mundo« bezeichnet die Erde, ihre Biosphäre, Kryosphäre,
Lithosphäre, Hydrosphäre und Atmosphäre sowie den Welt-
raum.119
Definição Expertengremium Stop Ecocídio
Das Konzept Ökozid gewinnt an Bedeutung. Portanto, bereitet

Frankreich beispielsweise ein nationales Ökozid-Gesetz vor, das
allerdings von Umweltschützern als nicht weitreichend genug kritisiert
wurde. Em junho de 2021, o Parlamento Europeu forderte the EU auf,
sich im Rahmen der Strategie zur Erhaltung der biologischen Vielfalt
für die Aufnahme des Straftatbestands Ökozid ins Römische Statut
einzusetzen. Mit zunehmender Aufmerksamkeit wächst jedoch auch
die Kritik. Então, dois Rechtswissenschaftler beispielsweise daran, ob
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der Begriff Ökozid no antropozentrischen Rahmen des Römischen

Statuts passt und ob eine Strafe, die in der Regel für etwas bereits
Geschehenes erfolgt, ein geeignetes Mittel ist, um Umweltzerstörung in
großem Masßstab zu verhindern o der zu be-heben 0,120
Leseempfehlung
Vídeo de Jojo Mehta (Gründerin von Stop Ecocide) no YouTube para
Thema Ökozid, dem Thema Gesetze e über unsere Bezie-hung zur
Natur:
www.youtube.com/watch?v=E54eJGqwEpE
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Abschluss-
bemerkungen
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Na Einleitung haben wir the Skepsis und the Spott erwähnt, o

Christopher D. Stones Artikel zu den Rechten der Natur in the
Siebzigern entgegenschlugen. Eine Natur mit Rechten – como são
essas funções?
Eine Natur mit dem Status einer eigenständigen Rechtspersön-
lichkeit steht in direktem Widerspruch zur Prämisse, auf die sich
unsere Wirtschaft seit Jahrzehnten stützt: Die Natur existiert, um vom
Menschen verwertet zu werden. Até 50 anos, este ano será
confirmado. Neste Kompendium haben wir Beispiele für die Rechte
der Natur in allen Kontinenten außer der Antarktika gesammelt. Von
der Rechtspersönlichkeit von mehr als zweihundert Flüssen em
Bangladesh, bis zu den Rechten von Pachamama, Mutter Erde, no
Equador: Überall auf der Welt wird die Natur emanzipiert und man
verschafft ihr Gehör auf juristischer Ebene. Die Rechte der Natur é
frequentemente inspirado em Lehren der Indigenen, como
beispielsweise vom Prinzip des sumak kawsay (»gutes Leben«) no
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Equador. Weltanschauungen im Sinne der Harmonie zwischen

Mensch und Natur beeinflussen nach und nach das (west-liche)
Recht an den unterschiedlichsten Orten. Am Beispiel Neusee-land
haben wir gesehen, wie die Anerkennung der Natur als Rechts-
person genutzt wurde, um gegen historisches Unrecht vorzugehen
und die Lehren der Maori zu berücksichtigen. A Banda da Terra
Branca de Ojibwe nos EUA erkannte die Rechte des Wasserreises
als Teil des Erbes, der Kultur und der Geschichte ihres Volkes an –
was nicht nur dazu führte, dass der Reis inzwischen rechtlich
geschützt ist, sondern auch zur Aufwertung der Ojibwe beitrug.
Zusammenfassend kann man sagen, dass die Rechte der Natur
auf dem Vormarsch sind. Neben einer kulturellen und motivation
religioso und dem Versuch, koloniales Unrecht wiedergutzuma-chen,
ist die Anerkennung der Rechte der Natur auch immer öfter öfter eine
Reaktion auf die Umweltkrise. Chapéu de Bangladesh über 200 cercador
Abschluss bemerkungen 111
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Flüsse den Status als Rechtsperson zugebilligt, um sie vor noch wei-
terer Verschmutzung und Schädigung zu schützen. Auch in den
Niederlanden kommen Initiativen auf, die unsere einzigartigen Na-
turgüter wie das Wattenmeer und die Maas (besser) schützen wol-
len. A Embaixada de Noordzee Liefert einen einmaligen An-satz,
um zu untersuchen, wie the politische Stimme der Nordsee ge-hört
werden könnte.
Es werden wohl noch ein parar Jahre vergehen, bevor wir abschät-
zen können, ob dieses faszinierenden rechtlichen Entwicklungen ir-
gendeine Wirkung zeigen. Bisher gab é Klagen über die Rechte der
Natur von menschlichen Repräsentanten, auch von solchen, die mit
Regierungen an besseren Umweltschutzstrategien arbeiten. Inwie-
fern this Rechte dem Naturschutz zugutekommen, hangt großten-
teils von the verfügbaren Mitteln and the politisch-rechtlichen
Entwicklungen ab, die auf eine Institutionalisierung der Rechte der
Natur folgen. Rechte für die Natur auf dem Papier não é garantido
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para a Einhaltung bzw. Umsetzung dieser in der Praxis. Das Gesetz

ist und bleibt eine menschliche Erfindung, und Menschen werden
weiterhin ihre Annahmen darüber treffen, was die Natur braucht.
Unsere derzeitigen Umweltgesetze und -vorschriften shei-nen den
zahlreichen Krisen unserer Zeit nicht gewappnet zu sein: die
Stickstoff-, Klima- und Biodiversitätskrise. Die Natur hat das
Nachsehen, und ihre Interest werden im geltenden Recht nur un-
zureichend vertreten. O Rechte der Natur könnten das Potenzial
haben, ein neues System einzuläuten, in dem der Mensch als Hüter,
und nicht als Herrscher der Natur agiert – ein Hüter, der die Ver-
antwortung für das Wohl der Natur übernimmt, zu der der der Mensch
als wichtiger Teil zählt, und der die Interessen und Rechte der Natur
vor Gericht vertritt. Der Aufschwung, den die Rechte der Natur er-
leben, wird zweifelsohne die nächsten 50 Jahre andauern. Überall
auf der Welt setzen sich die Menschen für die Natur ein, und wir
112
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vermuten, dass immer weniger Leute überrascht sein werden, wenn

sie das nächste Mal hören, dass ein Baum Rechte hat, so wie nie-
mand überrascht ist, wenn wir über die Rechte eines Unternehmens
sprechen. E se formos bem, vielleicht gibt all dies Anlass zur
Hoffnung auf eine Zukunft, in der die Rechte der Natur sich
vollkommen ent-falten können.
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ABBILDUNGSVERZEICHNIS
Obturador: Kapitelauftakt: (©) Tatiana Liubimova S.
17 (©) Gabor Kovacs Photography S.
26 (©) IntoTheWorld S.
31 (©) oscar garces S.
60 (©) Oleg Znamenskiy S.
68 (©) Arrush Chopra S.
73 (©) Jubair Bin Iqbal
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Paul Oostveen
Wikimídia: S. 52 (©) Bruce Bisset Brucieb
S. 89 (©) Embaixada do Mar do Norte

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LITERATUR/QUELLEN ZUM VORWORT

Klaus Bosselmann: Im Namen der Natur – Der Weg zum ökologischen
Rechtsstaat, 1992, Scherz Verlag, Bern/München/Wien
Frank Adloff/Tanja Busse (Hg.): Welche Rechte braucht die Natur?, 2021,
Campus Verlag, Frankfurt/Main
Martin Gorke: Eigenwert der Natur, 2. Auflage 2018, Hirzel Verlag, Stuttgart
Andreas Gutmann: Hybride Rechtssubjektivität, 2021, Nomos Verlag, Baden-Baden
Jens Kersten: Natur als Rechtssubjekt, APuZ – Aus Politik und Zeitgeschich-te,
www.bpb.de/shop/zeitschriften/apuz/305893/natur-als-rechtssubjekt/
Jens Kersten: Das ökologische Grundgesetz, 1. Auflage 2022, Beck Verlag,
Munique
Christian Rotta, Natur als Rechtssubjekt?, Editorial zum Schwerpunkt

»Rechte der Natur«, Universitas 2/1994, S. 103 [hieraus wurden vom Verfas-ser
einige Textteile ins Vorwort übernommen]
114
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ANMERKUNGEN
1 Pedra, C. (1972). As árvores deveriam ter pé? Revisão da Lei do Sul da Califórnia,
1972 (45). S. 450–501.
2 Nem todas as pessoas são pessoas rechts. Versklavte Menschen wurden als
Eigentum ihrer Herren angesehen.
3 Über Stone wurde sich sogar in Gedichtform lustig gemacht: siehe John M.
Naff Jr. Reflexões sobre a dissidência de Douglas, J. In: Sierra Club Morton' American
Bar Association Journal 1972, 820: Como posso descansar debaixo de uma árvore / Se
em breve ela poderá me processar? /Ah! Mas a Vingança será doce / Já que esta deve
ser uma via de mão dupla. / Processarei prontamente a árvore do meu vizinho / por
ter derramado todas as suas folhas em mim: [Wie kann ich mich unter einem Baum
ausruhen/ Wo er mich doch bald schon verklagen könnte? /Ah! Aber Rache ist süß /
Denn dies muss ja in beide Richtungen möglich sein. /Ich verklage gleich den Baum
meines Nachbarn / dafür, dass er so viele Blätter auf mich ab-wirft].
4 Das berifft die Formalisierung und Festschreibung der Rechte der Natur.
Em manchen Gemeinschaften werden die Rechte der Natur implizit an-erkannt,
ohne sie gesetzlich festzuhalten.
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5 »Maori« bezieht sich auf die gesamte indigene Bevölkerung Neuseelands; der
Whanganui Iwi é um Untergruppe, o Fluss Whanganui também está em sua Vorfahr
ansieht.
6 As diversas culturas indígenas unterscheiden sich signifikant von-einander – a

Maorikultur aus Neuseeland pode não ser um beispiel com a Kulturen aus Südamerika
vergleichen.
7 Defensores do Uganda para os Recursos Naturais e o Desenvolvimento (ANARDE),

Comunicado de Imprensa: Os Direitos da Natureza ganham terreno no Sistema
Jurídico do Uganda: Lei Nacional do Ambiente de 2019 (02.04.2019). www.gaiafoundation.org/
direitos-da-natureza-ganham-terreno-no-sistema-legal-de-ugandas/ . Mais informações
sobre esta campanha sob: ANARDE, Relatório: Reconhecendo os direitos da Mãe
Terra: consolidando a jurisprudência da Terra em Uganda. (2018).
www.anarde.org/img/pdf/Earth Jurisprudencein-Uganda.pdf
8 Im Zuge des Emissionsskandals um Volkswagen wurde den Autobesitzen-den in unzähligen

Fällen Schadenersatz gezahlt. Doch das Problem ging über den finanziellen Verlust
der Eigentümer hinaus. Mit ihrer Abschalt-
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software, seus carros verdes são erscheinen ließ, como eles são tatsächlich
waren, fugte VW auch der Umwelt Schaden zu.
9 Ley de Derechos de la Madre Tierra (071) (anunciada em 07.12.2010).

La Asamblea Legislativa Plurinacional.
10 Uma única referência em inglês deste manual está na página da Internet dos
Programas da ONU Harmonia com a Natureza: Centro de Estudos de Justiça
Social et al. v. Presidência da República e outros, Urteil T-622/16, Verfassungs-
gericht von Kolumbien (10.11.2016).
http://files.harmonywithnatureun.org/uploads/upload838.pdf
11 Das ofizielle Urteil ist nur auf Spanisch verfügbar und der Internetseite des UN-
Programs Harmony with Nature zu finden: Juan Carlos Alvara-do Rodríguez e
outros contra o Ministério de Meio Ambiente e outros, a sentença STC4360–
2018, Juzgado Segundo Administrativo Oral do Circuito de Duitama
(29.05.2018). http://
files.harmonywithnatureun.org/uploads/upload731.pdf
12 Constituição da República Equador (2008). Registro Oficial 449 de 20 de

outubro de 2008.
13 Inglês Übersetzung here verfügbar: https://

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pdba.georgetown.edu/Constitutions/Ecuador/english08.html
14 Präambel, Constituição da República Equador.
15 Echeverria, H. Direitos da Natureza: o Caso Equatoriano . Revista Esmat 9,

Nº. 13 (2017), p. 80. http://esmat.tjto.jus.br/publicacoes/index.php/revista_
esmat/article/view/192.16 – Constitución de la República Equador (2008)
16 Constituição da República Equador (2008), Artikel 71.

17 Ebd., Artigo 72.
18 Ebd, Artigo 71.
19 Para um Überblick über einige der ersten Urteile zu den Rechten der
Natur no Equador veja o Apêndice I de: Craig M. Kauffman & Pamela L.
Martinho. Os direitos da natureza podem tornar o desenvolvimento mais sustentável? Por
que alguns processos judiciais equatorianos são bem-sucedidos e outros fracassam (2017).
Desenvolvimento Mundial, Elsevier Vol. 92(c).20 – Urteil, Tribunal Provincial de Justiça
de Loja, Urteil Nr. 11121-2011-0010 (30.3.2011).
116
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20 Sentença, Tribunal Provincial de Justiça de Loja, sentença nº 11121-2011-

0010 (30.03.2011).
21 Greene, N. Aliança Global sobre os Direitos da Natureza. Primeiro Caso de Sucesso dos
Direitos da Natureza. https://www.garn.org/vilcabamba-river-1-year-after/
22 Zu den Beispielen gehören das »Bergbaugesetz« de 2009, das den Bergbau in sensiblen
(Natur-)Gebieten erlaubt, ou das »Organgesetz über Wasser-ressourcen, -nutzung
und -verwertung 2014«, das die Privatisierung von Wasser erlaubt, foi das Recht
der Flüsse auf freien Flusslauf gefährden könnte.
23 Centro de Estudos de Justiça Social et al. v. Presidência da República e outros, Urteil

T-622/16, Verfassungsgericht von Kolumbien (10.11.2016).
24 Übersetzung aus dem English von Dignity Rights Project , Lei de Delaware
Escola. http://files.harmonywithnatureun.org/uploads/upload838.pdf
25 Vgl. §§ 9.27–31 das Urteils.
26 Mais informações sobre a organização no seu site:

www.guardianesatrato.co/guardianes-del-atrato-home-eng
27 Vg. www.iagua.es/noticias/minambiente/colombia-inicia-plan-
descontaminacion-rio-atrato
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28 Das offizielle Urteil ist nur auf Spanisch verfügbar, auf der Internetseite des UN-Programs
Harmony with Nature: AHC4806–2017 (Corte Suprema de Justicia), 26.07.2017.
www.filesharmonywithnatureun.org/uploads/upload 747.pdf
29 Das offizielle Urteil ist nur auf Spanish verfügbar, auf der Internetseite des UN-Programas
Harmonia com a Natureza: Ministério da Agricultura e outros contra Joaquín A. Torres
Nieves (Juzgado primeiro penal do circuito de Cartagena) (26.11.2018).
www.files.harmonywithnatureun.org/uploads/upload746.pdf
30 Um Überblick zu den Rechten der Natur em Kolumbien findet sich auf der
Página na Internet dos Programas da ONU Harmonia com a Natureza: Lei e Política
dos Direitos da Natureza. www.harmonywithnatureun.org/rightsOfNature/
31 Verfassungsgericht von Kolumbien (05.04.2018), verfügbar unter www.cor-tesupre

ma.gov.co/corte/wp-content/uploads/2018/04/STC4360-2018-2018-
00319-011.pdf
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32 Torres Ventura, J. & Macpherson, E. A viagem para salvar o mundo: Colômbia

ganha a Camisa Amarela pelos Direitos da Natureza. (03.09.2019) UICN,
https://www.iucn.org/news/world-commission-environmental-law/201909/
tour-salvar-mundo-colombia-ganha-camisa-amarela-direitos-
natureza 33 Borough, T. (2006). Portaria nº 612 do condado de Schuylkill, Pensilvânia

2006, publicado em
http://files.harmonywithnatureun.org/uploads/upload666.pdf
34 Veja o documentário do filme “Mão Invisível” em um local

Gemeinschaft, die versucht, die Rechte der Natur anerkennen zu lassen:
www.invisiblehandfilm.com
35 White Earth Band of Ojibwe: Für einen Überblick this Initiativen in the USA siehe
Internetseite des UN-Programas Harmonia com a Natureza. 26.
Estados Unidos . www.harmonywithnatureun.org/rightsofNature/
36 Veja também a página web da Nação da Terra Branca:

www.whiteearth.com/home
37 Resolução 001-19-009 do Comitê de Negócios da Reserva White Earth,

Direitos dos Manoomin. (31.12.2018),
https://static1.squarespace.com/static/58a3c10abebafb5c4b3293ac/t/
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5c3cdbfe352f53368c1449bf/1547492352265/Branco+Terra+Direitos+de+
Manoomin+Resolution+and+Ordinance+combined.pdf 38
Marohn, K. Linha 3: White Earth argumenta que a licença de água DNR viola o arroz selvagem
direitos . MPR News (05.09.2021), publicado em
www.mprnews.org/story/2021/08/05/line-3-white-earth-argues-dnr-water-
permit-violates-wild-rice-rights
39 Vg. Site da Florida Right of Nature Network: www.fronn.org
40 Iniciativa pelo Direito à Água Limpa, funden in den Ergänzungen von

Orange County, Abschlussbericht: Comissão de revisão da Carta 2020 S. 21 http://
files.harmonywithnatureun.org/uploads/upload1073.pdf
41 Privater E-Mail-Austausch em 19.06.2021.
42 Centro de Direitos Ambientais. Primeira aplicação dos direitos da natureza nos EUA
Caso arquivado.
(27.04.2021). www.centerforenvironmentalrights.org/news/first-us-rights-of-
nature-enforcement-case-filed?mc_cid=2acd6c02f3mc_eid=254cb7c1cc
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43 Vg. Poderes, S. (03.11.2020). Os eleitores do Condado de Orange colocam programas ambientais

proteções na carta. Política da Flórida.
www.floridapolitics.com/archives/380372-orange-county-voters-put-environmental-
protections-into-charter/
44 Vg. Recém-nascido, S. (07.05.2021). Direitos da Natureza. Visa dar status legal

Para Streams, mídia pública WUFS de Rivers.
45 Aliança Australiana de Leis Terrestres. "O Conselho Municipal de Blue Mountains torna-se o
primeiro conselho na Austrália a adotar os direitos da natureza como um princípio fundamental" .
Comunicado à mídia (28.04.2021).
https://www.earthlaws.org.au/2021/04/bmcc-rights-of-nature/?fbclid=
IwAR05x4iC3EwpxC-M_0j6OjL2rnEG-3M42WlU3_FXsECwTFNfLpv8
DNUG9tc
46 Um Überblick über die Initiativen zum Schutz der Natur na Austrália
findet man auf der Website des UN-Programs Harmony with Nature: 2. Austrália.
www.harmonywithnatureun.org/rightsofNature/
47 Lei Te Awa Tupua (Liquidação de Reivindicações do Rio Whanganui) de 2017, nº 7.
48 Te Urewera, Turismo na Nova Zelândia.
https://www.newzealand.com/int/feature/te-urewera/
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49 Lei Te Urewera 2014 No. 51, Abschnitt 3.11.
50 Ebd., Resumo 1.3 e 1.4.
51 Lei Te Urewera 2014 No. 41, Abschnitt I.3.
52 Ebd., Abschnitt 2.1.
53 Sene, S. (28.08.2020). Os Direitos da Natureza: Um conceito antigo e emergente em África.

Rede de Dados e Informações Oceânicas para África), https://observatoirenature.org/
2021/10/05/the-rights-of-nature-an-ancient-and-emerging-concept-in-africa
54 Acesse o site dos Programas da ONU Harmonia com a Natureza. Políticas. 22. Ni-
geria, www.harmonywithnatureun.org/rightsofNaturePolicies/
55 Fundação Gaia. Os direitos da natureza ganham terreno no sistema jurídico do Uganda.

(2019). www.gaiafoundation.org/rights-of-nature-gain-ground-in-ugandas-legal-system/
BiblioScout
56 Vg. Tumusiime, F. (2018). Reconhecendo os Direitos da Mãe Terra: Consolidando a

Jurisprudência da Terra em Uganda. Um relatório da ANARDE. Consulte
www.anarde.org/img/pdf/Earth-Jurisprudence-in-Uganda.pdf
57 Ebd.
58 Ed., S. 5.
59 Eb., S. 6.
60 A Lei Ambiental Nacional do Uganda (2019), Abschnitt 1.4.
61 Vg. Jack Losh. Uganda adere ao movimento pelos direitos da natureza, mas não para
exploração
de petróleo . https://www.nationalgeographic.co.uk/environment-and-conservation/
2021/06/uganda-junta-ao-movimento-pelos-direitos-da-natureza-mas-não-vai-parar-a-
perfuração de petróleo
62 Pressemitteilung der führenden Organization hinter dieser Iniciativa:

Os Direitos da Natureza ganham terreno no Sistema Jurídico do Uganda: Lei
Nacional do Ambiente de 2019 (ANARDE, 02.04.2019). www.gaiafoundation.org/
rights-of-nature-gain-ground-in-ugandas-legal-system/
63 Siehe ab S. 48 e seguintes.
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64 Die gesamte Tierwelt, einschließlich der Vögel und Wassertiere, wird zu

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Rechtssubjekten erklärt, die eine eigene Personsönlichkeit mit den entsprechen-den

Rechten, Pflichten und Verbindlichkeiten einer lebenden Person haben.
Todos os hambúrgueres no Bundesstaat Uttarakhand foram hiermit zu Personen in
loco parentis als menschliches Gesicht für den Tierschutz erklärt. 99.A., Julgamento
Reservado do Tribunal Superior de Uttarakhand em Nainital, Petição-Petição
43/2014, Narayan Dutt Bhatt vs União da Índia e outros (04.07.2018).
Para um Überblick der Initiativen für die Rechte der Natur in India siehe
Página da Internet dos Programas da ONU Harmonia com a Natureza: 14.

Índia. www.harmonywithnatureun.org/rightsofNature/
65 Vgl. z. B. Kukreti, I. (07.07.2017). »SC mantém a ordem Uttarakhand HC declarando

entidades vivas Ganga e Yamuna«. Com os pés no chão.
www.downtoearth.org.in/news/water/sc-stays-uk-hc-order-declaring-ganga-
yamuna-living-entities-58245
66 Então gibt es zum Beispiel seit einiger Zeit eine Kampagne zur Verabschiedung eines
Sondergesetzes, das die Rechte des Ganges anerkennt, aber unseres
Wissens steht não morre diretamente em Zusammenhang mit dem hier disku-
120
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tierten Rechtsstreit. Mais informações em www.gangarights.org/ (disponível em outubro

de 2021).
67 Leider konnten wir wenig über Mohamed Salim em Erfahrung tragan. Wir haben jedoch gehört,
dass er in Indian weitere Umweltklagen angestrengt hat.
68 Mohd. Salim vs. Estado de Uttarakhand e outros, Petição-Petição 126/2014,
Tribunal Superior de Uttarakhand (20.03.2017).
69 Ebd. § 19.
70 Vgl. www.ejatlas.org/conflict/river-ganga-natures-rights
71 Supremo Tribunal da Índia (07.07.2017) Petição(ões) para autorização especial para recurso
(C) Não(s). 016879/2017, Estado de Uttarakhand v Mohd. Salim e outros, https://
main.sci.gov.in/supremecourt/2017/18199/18199_2017_
Pedido_07-julho-2017.pdf
72 Mohd. Salim vs. Estado de Uttarakhand e outros. Petição-Escrito 126/2014 ,
Tribunal Superior de Uttarakhand (20.03.2017), § 19.
73 Ebd. § 16.
74 Vgl. Bhuwania, A. (2017). Cortejando o povo. Litígios de interesse público na Índia pós-
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emergência Cambridge University Press.

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75 Vgl. Willems, M., Lambooy, T. & Begum, S. (2021). Novas formas de governança destinadas a
proteger a natureza para as gerações futuras: os casos de Bangladesh, Índia e Nova
Zelândia: concessão de personalidade jurídica aos rios.
Série de Conferências Iop: Ciências da Terra e do Meio Ambiente 690.
76 Tawfique, A. (06.11.2016). Hora de declarar Turag morto; Ladrões de rios

parecem mais poderosos que o governo e o judiciário; todos os passos são em vão. A Estrela Diária.
Verfügbar em www.thedailystar.net/frontpage/time-declare-turag-dead-1310182
77 Supremo Tribunal do Bangladeche. Divisão do Tribunal Superior. (03.02.2019). Escrever-Peti-

ção Nº. 13898/2016. As instruções para o gerenciamento em fevereiro foram adiadas para
o ponto de ação em julho deste ano.
78 Westerman, A. (03.08.2019). Os rios deveriam ter os mesmos direitos legais que os

humanos? Um número crescente de vozes diz que sim.
www.npr.org/2019/08/03/740604142/should-rivers-have-same-legal-rights-as-
humans-a-growing-number-of-voices-say-yes/
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79 Es gibt eine English Version des Urteils, die wir leider (noch) nicht einse-hen konnten.
Daher stützen wir uns vor allem auf Mohammed Sohidul Islam e Erin O'Donnel.
Direitos legais para o Turag; rios como entidades vivas em Bangladesh. Jornal de Direito
Ambiental da Ásia-Pacífico 23(2), 2020, pp. 160–177.
80 Vgl. eb., S. 167.
81 Vg. ebd.
82 Vgl. ebd.
83 Vg. eb., S. 163.
84 Vg. eb., S. 169.
85 Der sogenannte Lei Nacional de Proteção do Rio.
86 Vg. Artigo on-line da Star. SC abre caminho para o governo recuperar as terras do rio
Turag. O Daily Star (04.02.2020). Verfügbar em
www.thedailystar.net/environment/news/sc-clears-way-government-recover-
turag-river-land-1863463
87 Vg. Chandran, R. (04.07.2019). Temores de despejos, já que Bangladesh concede direitos

legais aos rios. Reuters.
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88 Ebd.
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89 Vg. Sohidul Islam, M. & O'Donnel, E. Direitos legais para o Turag. Rios como entidades
vivas em Bangladesh. Asia Pacific Journal of Environmental Law 23(2), 2020, S.
160–177, S. 163ss.
90 Lei 19/2022, de 30 de setembro, para reconhecimento de personalidade

jurídica à la laguna del Mar Menor e su cuenca. https://
www.boe.es/diario_boe/txt.php?id=BOE-A-2022-16019
91 A Aliança Global para os Direitos da Natureza é uma organização internacional, die zu den
Rechten der Natur forscht. Você também iniciou um processo fictício para o Lago
Vättern. Siehe: Naturensrattigheter. Tribunal Internacional dos Direitos da Natureza

– caso Lago Vättern. (21.03.2021). www.naturensrattigheter.se/event/
international-rights-of-nature-tribunal-case-lake-vattern/
92 Mais informações: Por que os advogados selvagens acreditam que a natureza deveria ter
direitos legais. (2017). John Muir Trust Journal, página
28. https://www.johnmuirtrust.org/assets/000/000/762/John_Muir_Trust_
122
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Journal_63_Autumn_2017_original_original.pdf?1603109597&1508494702 e em
www.ukela.org/content/page/6379/ben%20nevis.pdf
93 Polau. As audições do parlamento do loire #1 «. https://polau.org/actualites/

auditions-parlement-loire-1/?fbclid=IwAR3O4s_D6QFu2R-
Xk2Y40mF6Bhrwux3dX61Q4sYhcpypaQTqmGjv_ILjNuQ
94 Declaração dos Direitos da Árvore. www.arbres.org/docs/actualites/collo-

ques_conferences/190321DECLA_DROITS-1.pdf
95 Für eine Beschreibung eines Workshops des Office of the Commissioner for
fundamental Rights of Hungria, siehe: Novas formas de definir legalmente o
Lago Balaton. www.ajbh.hu/en/web/ajbh-en/main_page/-/calendar/
evento/2835900?p_p_state=maximizado&inheritRedirect=true
96 A Embaixada van de Noordzee é aufgrund des Einflusses des französi-schen

Philosophen Bruno Latour einzigartig. Latour plädierte für die Gründung
eines »Parlaments der Dinge«, dh für die demokratische Betei-ligung der
»Dinge«, einschließlich der Natur. A Embaixada de Noordzee é daher
daran interessiert, die Nordsee als politischen Akteur mit politischen Rechten
zu sehen, die über die »normalen« Rechte der Na-tur (die sich eher auf die
Wiederherstellung und Erhaltung konzentrieren) hinausgehen.
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97UNESCO, Waddenzee. www.unesco.nl/nl/erfgoed/waddenzee 98 van
de Venis, J., Lambooy, T. & Berkhuysen, A. (20.01.2018). De Waddenzee também foi

rechten e die horen em Grondwet te Staan. Problema.
99 Kurz danach wurde die Gemeinde Dongeradeel Teil der Gemeinde

Noardeast-Fryslân.
100 Tineke Lambooy, Jan van de Venis e Christiaan Stokkermans. (2019). Um caso
para conceder personalidade jurídica à parte holandesa do Mar de Wadden.
Água Internacional , 44: S. 6–7, S. 786–803,
DOI: 10.1080/02508060.2019.1679925 sowie
Lambooy, T., van de Venis, V. & Stokkermans, Chr. Hoog tij(d) para um Na-
tuurschap Waddenzee. Antes de uma nova forma de governança de
Waddenzee. TAMBÉM 2020(1), pp. 70–79.
101 Vgl. Tweede Kamer der Staten. Verslag geral de um todo overleg'
vergaderjaar. 2017–2018, 29 684, Ir. 158, pp. 9–10.
102 Consulte o site da iniciativa: https://zoop.hetnieuweinstituut.nl/.
BiblioScout
103 Campagne für die Rechte der Maas: In den Niederlanden haben die Univer-sitäten von
Amsterdam, Tilburg und die Nyenrode Business University Projekte wie Praktika und
Rechtsberatungen, in denen Studierende sich mit den Rechten der Natur befassen.
104 https://gibdernaturrecht.muc-mib.de/about-us
105 https://gibdernaturrecht.muc-mib.de/
106 https://gibdernaturrecht.muc-mib.de/about-us
107 https://gibdernaturrecht.muc-mib.de/story_of
108 https://gibdernaturrecht.muc-mib.de/vb_bayern 109
Carducci, M. et al. (13.12.2019). Rumo a uma Carta dos Princípios Fundamentais da UE

Direitos da Natureza –
Estudo. www.eesc.europa.eu/sites/default/files/filesqe-03-20-586-en-n.pdf .
Das Expertennetzwerk Harmony with Nature berichtet der UN-General-versammlung
jährlich über die Entwicklungen im Bereich Rechte der Na-tur. Para mais informações,
visite www.harmonywithnatureun.org 110 Consulte a Resolução 100 da UICN.
Incorporação dos Direitos da Natureza como ponto focal organizacional na tomada de decisões
da UICN . (2012). https://portals.iucn.org/library/node/44067
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111 Quadro Global de Biodiversidade PÓS-2020. Pare o Ecocídio. O que é ecocídio?.

www.stopecocide.nl/wat-is-ecocide
112 Convenção sobre a Biologische Vielfalt (1992), Artigo 1.
113 Vollständiger Text verfügbar unter https://

www.cbd.int/conferences/2021-2022/cop-15/documents .
114 Richtlinie 2008/99/EG dos Parlamentos Europeus e das Taxas

(19.11.2008) über den strafrechtlichen Schutz der Umwelt.
115 Artikel 227 und der folgende, Friedensvertrag von Versailles (1919).
116 Assembleia Geral da ONU, Estatuto de Roma do Tribunal Penal Internacional,

17 de julho de 1998, ISBN nº 92-9227-227-6.
117 Zur Entstehung des Römischen Statuts ohne die Einbeziehung des Ökozids vgl. Higgins,
P., Short, D. & South, N. Protegendo o planeta: uma proposta de lei do ecocídio. Crime,
Direito e Mudança Social 59 (2013), pp. 251–266. www.doi.org/10.1007/
s10611-013-9413-6
124
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118 Siehe Internetauftritt der Stop Ecocide Foundation (auf Niederländisch).

A defesa internacional garante a definição das opções de ecocídio. www.sto-
pecocide.nl/expertise-panel. Auf Deutsch: https://www.stopecocide.de
119 Ver o »Painel de Especialistas Independentes para a Definição Legal de Ecocídio –

Comentário e texto central«. 7/2021.
www.static1squarespace.com/static/5ca2608ab914493c64ef1f6d/t/
60d1e6e604fae2201d03407f/1624368879048/SE+Fundação+
Comentário+e+núcleo+texto+rev+6.pdf
120 Vgl. van der Wilt, H. (2021). Grootschalige Milieuvervuilers voor het Inter-
nacional Strafhof: (G)een Schijn van Kans?. Editorial Delikt & Delinkwent.
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»É gab nie eine bessere Zeit, um das heutige

Ernährungssystem infrage zu stellen.«
Malte Rubach
Wie viel CO2 verursacht eine Portion Spa-

ghetti bolognese? Etwa 1,5 Kilogramm!–
Dieses Beispiel führt uns vor Augen, was
die Tierwirtschaft und Lebensmitteltrans-
porte für die Ökobilanz unseres Essens
bedeuten. Doch ist es mit dem Umstieg
auf Fleisch- und Milchalternativen ouder
Custo regional getan? Malte Rubach
schaut genauer hin und liefert eine
Bestandsauf-nahme unseres
Ernährungssystems sowie von dessen Auswirkungen auf das Klima.
Wir leben in einer Gesellschaft, die durch
Technisierung und steigenden Ressour-
cenverbrauch geprägt ist. Rubach plädiert
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für einen maßvollen Genuss und zeigt,

foi wir in Deutschland guten Gewissens
noch essen können.
Dr. Malte Rubach

Die Ökobilanz auf dem Teller
Wie wir mit unserem Essen www hirzel de
www.hirzel.de
das Klima schützen können.
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248 Seiten, 14 Abbildungen
Klappenbroschur
€ 18,– [D]
ISBN 978-3-7776-2876-9
E-Livro: epub. € 13,90 [D]
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HIRZEL
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Hirzel · Birkenwaldstraße
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· Birkenwaldstr. 70191 Stuttgart
· 70191 · Telefone· 0711
Estugarda 25822582
T. 0711 341 ·341
Fax 0711
· Fax2582
0711390 · Mail
2582 390service@hirzel.de
· service@hirzel.de
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LAURA BURGUER
arbeitet als Assistenzpro-
fessorin an der juristischen
Fakultät der Universität
Amsterdam. Sie ist eine der
»Rechte von Natur«-
Expertinnen, des
Programas da ONU
»Harmonia com a Natureza«.
JESSICA DEN EXTERIOR

ist Beraterin, Autorin und
Rednerin zu den Rechten der
Natur. Sua experiência foi
trazida pelas Nações Unidas
Harmonia com a Natureza
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Rede anerkannt, dem sie als

Rechtsexpertin
angehort.
Umschlaggestaltung: FAVORITBUERO, Munique

Umschlagmotiv: © Tatiana Liubimova/shutterstock
Fotos dos autores:: Marc Kohin, privado
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Es ist Zeit, fundamental neu nachzudenken über

unsere Beziehung zur Natur. Die Bewegung für die
Rechte der Natur tut dies und stellt uner Weltbild auf
den Kopf. A Iniciativa Embaixada do Norte Mar
fordert, dass die Natur vom Objekt des Eigentums
zum Subject des Rechts wird: die Natur als auto-
stand-stand Rechtspersönlichkeit mit Eigenwert.
Immer mehr Natureinheiten – wie Meere, Wälder,
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Flüsse ou Berge – werden weltweit als juristische

Pessoas anerkannt.
Das Buch »Das Meer klagt an!« zeichnet den

Kampf für die Rechte der Natur nach: von Süd-
und Nordamerika über Afrika und Asien bis zu
uns na Europa e no Reino do Norte.
€ 18,00 [D]
ISBN 978-3-7776-3311-4
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Tradução Das Meer Klagt An! Comp

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edoaad

»O compêndio “Direitos da Natureza” [Alemão.

Laura Burgers e Jessica the

Laura Burgers e Jéssica, a Externa

Traduzido do inglês por Marlene Fleißig

Com prefácio de Christian Rotta

Título da edição original

Direitos da Natureza – Estudos de caso de seis continentes

Copyright © 2021 da embaixada do mar do norte/Laura Burgers/Jessica den Outer

Informações bibliográficas da Biblioteca Nacional Alemã

bibliografia nacional; Dados bibliográficos detalhados estão disponíveis na Internet em https://

aplica-se em particular a traduções, reimpressões, microfilmagens ou processos comparáveis,

bem como ao armazenamento em sistemas de processamento de dados.

ISBN 978-3-7776-3311-4 (Imprimir)

ISBN 978-3-7776-3364-0 (e-book, epub)

© 2023 S. Hirzel Verlag GmbH

Birkenwaldstraße 44, 70191 Estugarda

Edição: Ulrike Burgi, Colônia

Tradução: Marlene Fleißig, Leipzig, representada

por VerlagsService Mihr GmbH, Tübingen

Design da capa: FAVORITBUERO, Munique

Conjunto: abavo GmbH, Buchloe

Impressão e encadernação: CPI books GmbH, Leak

PREFÁCIO DE CHRISTIAN ROTTA

TRANSFORMANDO A LEI E A NATUREZA DA CABEÇA AOS PÉS . . . . . . . . . . . . . 7

VALOR ADICIONADO ................................................. 17

UMA VIAGEM POR SEIS CONTINENTES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

FAIXA DA TERRA BRANCA DE OJIBWE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

OS PAÍSES BAIXOS ........................................... 82

CAMPANHA PELOS DIREITOS DO MAAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

A EMBAIXADA DE VAN DE NOORDZEE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

CONVENÇÃO DE BIODIVERSIDADE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

LISTA DE ILUSTRAÇÕES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114

TRANSFORMANDO A LEI E A NATUREZA DA CABEÇA AOS PÉS

As alterações climáticas, com todos os seus efeitos catastróficos,

nenhum direito inerente justiciável da natureza. Enquanto as preocupações

a nível nacional, regional ou municipal. O facto de as iniciativas “Direitos para

O conceito dos direitos da natureza está agora também a ganhar força na

são o primeiro estado europeu a conceder a uma entidade

O debate sobre os direitos da natureza também está numa

contudo, é que é juridicamente dogmático e juridicamente

que dependem um do outro. Uma "atomização" dos direitos da

pessoas, mas os seus elementos de equilíbrio deixariam de ser

as pessoas são percebidas. Seria um exercício obrigatório da lei.

A novidade dos direitos da natureza reside, portanto, não no seu

Christian Rotta é doutor em direito e editor. Há 35 anos, no projeto de pesquisa “A

E RERE KAU MAY TE

AWA NUI NEI

MAI I TAZE KÿHUI

Das montanhas ao mar

o grande rio flui.

e o rio sou eu.

Filosofia Maori sobre o Rio Wanghanui (traduzido do inglês por M. Fleissig)

valer os seus direitos.2 Com o reconhecimento dos direitos da natureza, a

Embora o artigo de Stone tenha sido ridicularizado na década de 1970 ("Se

nen pelo reconhecimento dos direitos da natureza. A Europa parece

Eu sou o rio e o rio sou eu - este é o ponto de partida da sua visão de

Para além das motivações religiosas ou culturais e da luta contra a

Parque Nacional Whanganui na Nova Zelândia

Os direitos da natureza têm um valor simbólico: reflectem uma

Os sistemas ocidentais podem aprender com as culturas indígenas:

A natureza é algo que existe fora de nós, humanos – a este