A Libertação de Jó e a Porção Dobrada

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October 19, 2016

O artigo “A Libertação de Jó e a Porção Dobrada” é uma coletânea do capítulo 20 do livro

“The Story of Job”, de Jessie Penn-Lewis .

Jessie Penn-Lewis (1861 – 1927)

“Mudou o SENHOR a sorte de Jó, quando este orava pelos seus amigos; e o SENHOR
deu-lhe o dobro de tudo o que antes possuíra” (Jó 42:10)

Não está escrito que o Senhor mudou o cativeiro de Jó e então ele orou por seus amigos,
mas sim que sua liberação ocorreu enquanto Jó orava por eles!

Jeová Se revelou a Jó, repreendeu seus pretendentes a colaboradores, e o reconheceu

como servo [Jó 42:1-9]. No entanto, exteriormente, Jó ainda permaneceu um homem
afligido, privado de tudo que outrora possuiu; sem casa, amigos, um “necessitado sobre o
monturo” [1 Sm 2:8 / Sl 113:7].

Certamente era Jó que necessitava de oração em primeiro lugar; ele deveria ser liberto
antes de poder orar pelos outros. Mas não! Jeová instruiu os três homens para ir até o
banido assentado sobre o monte de cinzas, pois o Senhor aceitaria da parte dele a oração.

O Senhor não mencionou nada a respeito da libertação do próprio Jó, mas Ele disse que
aceitaria sua oração. Quando ele orasse pelo seus acusadores, Jó deveria, portanto,
colocar de lado todos os pensamentos relacionados à sua presente condição e deveria
cooperar com a vontade conhecida de Deus. Ele não deveria esperar por uma manifestação
exterior de libertação de suas próprias tristezas, mas deveria colocar seus assuntos e
interesses pessoais de lado, a fim de atender às necessidades de seus amigos.

Quando os três homens vieram até ele, que ainda era um homem quebrado, Jó pode ter
pensado em seu coração: “Será que devo pensar primeiro nos meus pretendentes a
consoladores, que me condenaram e me trataram com tamanha severidade? Eles devem
ser perdoados e abençoados enquanto eu, aquele que Deus reconheceu como Seu servo,
sou totalmente desconsiderado? Será que não existe libertação para mim?”.

Os três homens vieram até Jó, e ainda que exteriormente ele fosse um necessitado, ainda
assim agiu como um príncipe! Como o Senhor disse que Ele aceitaria sua oração, então ele
descansa na palavra do Deus vivo e age como um príncipe da esfera celestial – um
príncipe usando o poder com Deus!

O Verdadeiro Teste
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Jó ora por seus amigos. Que teste para seu espírito! Ele deve orar com desejo, ou sua
oração será vã. Será que ele realmente, com toda a sua alma, deseja que os homens que o
interpretaram mal, de forma tão cruel, e lidaram com ele com tamanha dureza fossem agora
perdoados e abençoados, enquanto ele ficaria aparentemente sem libertação, sobre o
monte de cinzas fora da cidade?

Sim, Jó foi capaz de orar de tal maneira que ele prevaleceu com Deus. Ele pediu a bênção
pelos outros, mesmo não podendo pedir por si mesmo! Assim como o Senhor Jesus orou
em meio aos seus sofrimentos por aqueles que o crucificaram, tal foi a oração de Jó.

O espírito do Jesus crucificado é visto e manifesto em Jó, mesmo quando, prefigurando de

forma maravilhosa os passos do Mestre, ele trilhou o caminho da cruz.

Jó ora, e à medida que faz isso, a palavra de poder é dita do trono: “Liberte o… encontrei
um Resgate”. A alma de um rei nos grilhões da aflição é liberada, seu cativeiro é trocado, e
os dias de luto acabaram.

Nada é dito sobre a forma que o cativeiro de Jó foi mudado! O resultado imediato da palavra
de libertação não é dito, possivelmente porque tem pouca importância aos olhos do Senhor,
que olha para o coração. Também é possível que o Sábio Senhor sabia como Seus filhos,
na fornalha da provação, seriam tentados a colocar suas mentes no sinal visível e exterior
da bênção, e não na graça espiritual interior, que tem grande valor para Ele.

É suficiente para nós saber que o ponto de virada da trilha de provação de Jó veio quando
ele desistiu inteiramente de si mesmo e orou por seus amigos.

Se você está passando pelo calvário da provação, aprenda essa lição: você foi despido de
toda a sua força e poder do passado; se contorceu e agonizou por livramento das cadeias
da aflição, teve a luz do Senhor sobre você, agora repudia a si mesmo e imagina quando a
libertação vai acontecer.

Você consegue ver nessa lição diante de você que o seu cativeiro será mudado quando
você se colocar de lado e entregar-se nas mãos de Deus?

Quando você parou de pensar nas suas próprias necessidades, no seu vazio e pobreza, e
se entregou para ministrar a outros, não se preocupando consigo mesmo? Quando, de todo
do seu coração, você desejou mais bênção para outros do que para si mesmo, e descansou
contente na vontade de Deus, independente de haver libertação da fornalha ou não, desde
que você possa contar com a melhor ressurreição e saiba que vai brilhar como uma jóia na
coroa do Mestre?

A Porção Dobrada

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No versículo 10, vemos que “o Senhor lhe deu o dobro de tudo que antes possuía”. Ali
vemos um vislumbre do coração de Deus e do Seu propósito em colocar Seus amados no
calvário. Jeová devolve a Jó mais do que Ele tirou; sim, Ele acrescenta “o dobro” (Veja
Isaías 61:7).

O “dobro” dado a Jó nesse ponto da sua história espiritual é explicado de forma contundente
por outras passagens das Escrituras.

Nos estatutos dados a Israel, vemos que a “porção dobrada” era um direito peculiar do filho
mais velho. O pai deveria reconhecer o filho primogênito “dando-lhe dobrada porção de tudo
quanto possuía, porquanto aquele é o primogênito do seu vigor; o direito da primogenitura é
dele” (Dt 21:17).

Mais à frente, aprendemos que quando Eliseu pediu a Elias algo, antes que ele fosse
tomado dele, Eliseu disse: “Peço-te que me toque por herança porção dobrada do teu
espírito”. A Versão Revisada (Inglês) diz em sua margem que ele pediu pela porção do
primogênito (2 Rs 2:9,10).

A resposta de Elias foi muito estranha! Ele disse que Eliseu pediu uma coisa difícil, mas se
ele o visse quando ele fosse tomado, seu pedido seria atendido. Eliseu viu Elias quando ele
foi subitamente transladado no carro de fogo. Então “tomando as suas vestes, rasgou-as em
duas partes” e tomou o manto que caiu de Elias, quando ele saiu de seu campo de visão
para o mundo invisível. O manto tipificava o Espírito derramado, que depois caiu sobre os
discípulos que aguardavam em Jerusalém – o dom do Senhor que havia ascendido para
Sua igreja (At 2:33).

Mas porque Elias disse que Eliseu tinha pedido “dura coisa”, quando a porção do
primogênito era o direito do filho mais velho?

A “porção dobrada” da plenitude do Espírito é um direito de nascimento de todos os que são

nascidos de Deus, mas é algo “duro” para a carne do filho de Deus ser verdadeiramente
quebrado ao ponto de recebê-la.

Eliseu tomou suas próprias vestes e as rasgou em duas partes! Assim, devemos ser
quebrados por todos os lados antes que possamos conhecer, em realidade, toda a plenitude
que é tipificada pela porção do primogênito.

Verdadeiramente o caminho de Jó para a porção dobrada foi uma “coisa dura”. O

quebrantamento do homem exterior lhe custou muitas lágrimas. Sua tenacidade de fé no
Senhor (que é o sentido espiritual da visão fixa de Eliseu sobre Elias) também foi “uma coisa
difícil”. Foi difícil, “esperar contra a esperança, e crer” [Rm 4:18], e ainda mais difícil ser
despido de “suas próprias roupas”, no sentido de ser um homem quebrado – despido de
tudo o que antes lhe concedia autoridade e poder – tomar o lugar de intercessão com Deus
pelos outros, enquanto exteriormente ele ainda era um homem ferido.

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O Caminho Aberto pelo Filho de Deus
O Filho de Deus é expressamente chamado “o Primogênito”, porque está escrito: “E,
novamente, ao introduzir o Primogênito no mundo, diz: E todos os anjos de Deus o adorem”
(Hb 1:6). Mas Cristo não foi apenas o Filho Primogênito de Deus neste mundo, mas o
Primogênito dos mortos no outro mundo.

O véu do Seu corpo foi rasgado na cruz do Calvário, assim como, do Seu lado rasgado, foi
derramado sangue e água, uma fonte aberta pelo pecado de todo o mundo. Ele foi levado
ao túmulo, foi levantado dos mortos, ascendeu aos céus e se assentou à destra da
Majestade nas alturas como “o Primogênito de muitos irmãos” (Rm 8:29), que seriam
conformados à Ele e, como Ele, passariam da morte para a vida, do sofrimento para a
glória. Porque “Ele é a Cabeça do Corpo, da igreja…o Primogênito dentre os mortos” (Cl
1:18) e, unidos a Ele, eles são a “igreja dos Primogênitos que está arrolada nos céus” (Hb
12:23).

O Pai reconheceu o Filho como o Primogênito, dando a Ele a unção como a nenhum dos
Teus companheiros [Hb 1:9]. Nele, e por meio Dele, os filhos também compartilham da
porção dupla da sua raça – a raça dos filhos “Primogênitos” de Deus – aqueles que serão
participantes da “primeira ressurreição” (Ap 20:6), “herdeiros de Deus, e co-herdeiros com
Cristo, se com ele sofrermos, também com Ele seremos glorificados” (Rm 8:17).

Escolhendo o Caminho Difícil ao Lado do Senhor

Tudo isso traz luz aos tratos de Deus com Jó. Ele conheceu o poder do Espírito em sua
vida, quando vemos a descrição de seu serviço, mas através dessa prova escaldante, ele foi
conduzido de fé em fé a um aprofundamento que o preparou para receber “duas vezes mais
do que tinha antes”.

Mais uma vez, vemos a maravilhosa harmonia das Escrituras e a mensagem que não muda
através dos muitos e diversos caminhos contidos nesse livro maravilhoso que chamamos de
Bíblia. Como Deus imutável, um dia é como mil anos e mil anos são como um dia. Para Ele
não existe limite de tempo, ou qualquer mudança nos Seus princípios em lidar com os Seus.
É sempre a mesma história, e um tema constitui a base das histórias de todo o Seu povo.

Em Jó vemos a “coisa dura” manifestada no fogo da provação, e então a porção dobrada de

sua restauração – prefigurando nossa vida de ressurreição em união com o Senhor
ascenso.

Em Eliseu vemos a “coisa dura” na firmeza de sua visão fixa sobre o profeta Elias que
estava prestes a partir, e o rasgar de suas vestes, seguido da recepção do manto que caiu
do profeta de Deus.

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Em Cristo – para quem tudo aponta e em quem todos são abençoados – vemos a “coisa
dura” da morte no Calvário, seguida pela dispensação da unção do Espírito e Sua própria
exaltação no trono do Pai.

Portanto, isso deve ser real para cada membro do Seu corpo. Eles devem escolher a “coisa
dura” da comunhão com Ele na Sua cruz, se vão ser verdadeiramente unidos a Ele como os
Primogênitos dentre dos mortos, participando da unção que Ele recebeu acima de Seus
companheiros, e finalmente se assentar com Ele no trono de Seu Pai.

Sem dúvida vemos repetidamente quão verdadeiramente o Senhor é a “Causa Primeira” do

Seu Povo.

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