Índice

O TABERNÁCULO DE DAVI
AGRADECIMENTOS
PREFÁCIO
UMA COISA É NECESSÁRIA
ENTRONIZADO EM LOUVORES
CANTAI UM NOVO CÂNTICO
A PROCISSÃO
ADORAÇÃO DAVÍDICA
O FOGO NO ALTAR
UM LUGAR PARA DEUS
NA TERRA COMO NOS CÉUS
UM SACERDÓCIO MAIOR
FOMOS FEITOS PARA ISSO
A RESTAURAÇÃO PROMETIDA
UMA ALIANÇA E UM REINO
O RESTANTE DA HUMANIDADE
CONCLUSÃO
BIBLIOGRAFIA SELECIONADA
SOBRE O AUTOR
 “Deus descreveu a Davi
coração’. O Tabernáculo de
estava DENTRO do coração
Este é um dos melhores
recomendo!"
como um ‘homem segundo seu próprio
Davi nos ajuda a descobrir aquilo que
de Davi que moveu o coração de Deus!
livros escritos sobre o assunto! Eu

— Dr. Jason Hubbard, International Prayer Council

“Eu acredito que o tópico do Tabernáculo de Davi e a

centralidade da presença de Deus é um dos mais importantes e muitas
vezes negligenciado na igreja hoje. Sou muito grato pela liderança de
Matthew e por este livro. O conteúdo desta obra pode ser
revolucionário para aqueles que o leem com o coração e a mente
abertos. Eu recomendo!"

— David Bradshaw, fundador da Awaken the Dawn

“Eu conheço Matthew Lilley há anos e sei em primeira mão que

ele dedicou sua vida a estudar, viver e levar outras pessoas a esta
mensagem. Este livro fornece uma base teológica muito necessária
para o que Deus está fazendo na terra por meio de adoração e oração
incessantes. Das que já li, esta é uma das obras sobre o Tabernáculo
de Davi mais cheia de pesquisa. Isso vai mexer com você, desafiá-lo e
provocá-lo a se juntar ao grande movimento de oração que está
varrendo a terra.”

— David Fritch, autor de Enthroned: Bringing God’s Kingdom to Earth Through

Unceasing Worship & Prayer.

“Acredito que estamos em uma época em que o Espírito Santo está

destacando o Tabernáculo de Davi para o Corpo de Cristo como
projeto para a próxima geração de líderes pioneiros a construir
comunidades centradas na presença. O final da história é que cada
nação verá o valor de Jesus e cada nação o louvará. Esta é uma
leitura obrigatória para qualquer pessoa que deseja estar bem no
centro do que Deus está fazendo hoje em toda a terra, em preparação
para o retorno de Seu Filho, o filho de Davi. O entrelaçamento de
teologia, experiência pessoal e visão profética fará de O Tabernáculo
de Davi uma leitura agradável para todos. Matthew magistralmente
apresenta a narrativa bíblica para esta parte há muito esquecida do
plano redentor de Deus para as nações, e minha oração é que todos
que lerem este livro encontrem seu lugar na história de Deus enquanto
Ele reconstrói o Tabernáculo de Davi caído em toda a terra."

— R.A. Martinez, Presidente, MAPS GLOBAL

“Eu dediquei toda a minha vida adulta para ver o lugar de

descanso da presença de Deus tomar conta da igreja, das cidades e
das nações. A oração da minha de vida tem sido como o rei Davi
disse: 'não darei sono aos meus olhos, nem repouso às minhas
pálpebras, até que eu encontre lugar para o Senhor...' Em uma cultura
cheia de ecos e cópias, vozes autênticas e únicas tornam-se ainda mais
necessárias. Matthew Lilley é uma voz para um momento como este. A
base lançada neste livro se tornará a base para o que eu acredito que
está caindo na terra neste momento da história: a reconstrução do
Tabernáculo de Davi. Isso dará início à maior colheita de almas de
toda a história da humanidade. Isso transformará cidades inteiras e
embelezará a noiva em sua primeira busca amorosa. Matthew e sua
revelação e compreensão do Tabernáculo de Davi e do movimento de
adoração e oração são difíceis de encontrar; este assunto é parte
integrante da igreja e, ainda assim, é tão difícil encontrar ensino
substancial, bíblico e simplificado sobre ele. Seus escritos me
inspiraram que, de fato, o sonho de Deus de construir um lugar de
descanso na terra por meio de Seu sacerdócio está vivo e bem!”

— Chris Burns, Líder de Adoração e Revivalista

“Poucas coisas tocam o coração de Deus como a adoração. A

profundidade deste tópico foi explorada por muitos, mas nenhum se
aprofundou tanto na vida e na prática de Davi. Mathew revela sua
jornada pessoal e anos de experiência para nos ajudar a entender o
poder que está disponível para as casas de adoração que
administramos. Não posso encorajá-lo o suficiente para ler este livro e
aplicar sua prática à sua vida e ao ministério que você supervisiona.
Simplificando, algumas coisas são separadas e sagradas para Deus, e
a adoração é uma delas. Se quisermos receber Sua presença e
hospedar Seu Espírito, devemos reconhecer a que Ele responde. A
preferência não pode guiar nossa adoração; apenas a Sua voz e a
aplicação da Sua Palavra podem nos levar aonde as profundezas do
nosso espírito querem ir. ”

— Aaron Kennedy, pastor titular, Igreja Opendoor (Carolina do Norte)

“O Tabernáculo de Davi é um livro muito necessário em uma hora

em que a Igreja precisa desesperadamente de respostas. A velha
maneira de fazer igreja não nos sustentará através dos desafios dos
dias que virão, e Matthew Lilley nos dá uma perspectiva clara de
como a Igreja pode estar com a presença e o poder do Senhor neste
momento tão importante. A própria jornada de Matthew de como o
Senhor o encontrou quando jovem, entrelaçada com os detalhes do
Tabernáculo de Davi, nos dá um roteiro útil e perspicaz de como o
Senhor pode fazer com que tenhamos um coração como o de Davi. Por
meio dessas páginas, Matthew oferece precedentes históricos, bem
como uma perspectiva profética sobre como o Senhor está liberando o
ministério no espírito do Tabernáculo de Davi em nossos dias.
Encorajo-vos a ler com o coração aberto e na expectativa do que o
Espírito está a dizer à Igreja. Eu acredito que Matthew conquistou o
coração do Senhor para esta hora e os dias que virão.”

— Billy Humphrey, Diretor, GateCity Church

O TABERNÁCULO DE DAVI
Como a Presença de Deus Muda Tudo

Matthew Lilley
 AGRADECIMENTOS

Para minha esposa e meus pais - sou profundamente grato por seu
incentivo ao longo dos anos para que eu escrevesse um livro. Finalmente eu
consegui.

A Jeffrey Pelton e Kinsey Schick - obrigado por todo o trabalho árduo

para que este livro se tornasse um produto finalizado. Para a equipe de
lançamento do livro - obrigado por orar por este projeto até a linha de
chegada e celebrar o lançamento comigo.

Para aqueles que me apoiaram em seguir este chamado davídico -

existem muitos parceiros de ministério, pastores, mentores, amigos e
colegas para citar; obrigado por me ajudar a experimentar o poder da
presença de Deus e, portanto, me dar algo sobre o que escrever.

Para aqueles que vieram antes de mim nesta jornada de estudar e viver o
coração do Tabernáculo de Davi - obrigado por estabelecer o alicerce sobre
o qual este livro repousa. Cito a maioria de vocês em algum lugar destas
páginas.

Para meus filhos e aqueles que irão após de mim - que este livro seja um
recurso para sua geração experimentar mais da gloriosa presença e reino de
Deus.
 PREFÁCIO

Apesar de ter crescido na igreja, não ouvi nada sobre o tabernáculo de

Davi até o final da adolescência ou início dos meus vinte anos. Eu sabia que
Davi escreveu canções. Eu sabia que ele era o rei de Israel. Eu sabia que ele
tinha alguns problemas com Bate-Seba. Eu sabia que havia um “tabernáculo
do Velho Testamento” originalmente construído por Moisés. Eu até mesmo
participei de estudos bíblicos onde vimos o significado simbólico dos
móveis, sacrifícios e rituais do tabernáculo de Moisés. Eu sabia que
eventualmente havia um templo permanente construído em Jerusalém para
Israel. Mas eu não sabia que havia um terceiro tabernáculo. Imprensada
entre o tabernáculo construído por Moisés e o Templo construído por
Salomão estava uma tenda de adoração estabelecida por Davi.

O tabernáculo de Davi é notavelmente único na narrativa bíblica. Como

iremos descobrir, o Rei Davi estabeleceu a capital de Israel em Jerusalém e
montou a tenda de adoração lá no Monte Sião. Ele colocou a Arca da
Aliança (o lugar da presença de Deus) na tenda, que era acessível a todos os
levitas - e até mesmo ao próprio Davi - a qualquer momento. Ele designou
músicos e cantores para ficarem diante de Deus e cantarem orações,
profetizarem e louvarem dia e noite durante todos os trinta e três anos de
seu reinado em Jerusalém. Muitos dos Salmos provavelmente foram
escritos nesta tenda, incluindo algumas das profecias messiânicas mais
notáveis ​do Antigo Testamento. A poderosa atmosfera de adoração trouxe
grandes bênçãos a Davi e à nação durante esta era.

O tabernáculo de Davi[1] é um poderoso prenúncio da Igreja de Jesus

Cristo e tem profundas implicações para nós como cristãos. Ela impacta as
três “direções” de nossos relacionamentos primários: para cima (como nos
relacionamos com Deus), para dentro (como nos relacionamos com outros
cristãos) e para fora (como nos relacionamos com os perdidos)[2]. Os
insights sobre essas implicações práticas estão espalhados por todo este
livro.

Uma história negligenciada

Quando o Senhor começou a me atrair para o estudo do tabernáculo de

Davi, há mais de quinze anos, fiquei impressionado com o número limitado
de recursos disponíveis sobre este assunto. Senti uma necessidade
sobrenatural de entender o que Davi havia feito e as implicações disso em
minha vida, mas senti que talvez estivesse um pouco louco. Por que tão
poucas pessoas estavam falando sobre isso? Por que houve tão poucos
comentários? Por que tão poucos livros? Por que o tabernáculo de Davi foi
esquecido? Cada vez que explorava o assunto, parecia que estava tocando
algo tão perto do coração de Deus e, ao longo dos anos, isso se tornou
próximo ao meu coração também.

Logo descobri que não estava sozinho em meus desafios na busca por
obras acerca do tabernáculo de Davi. O erudito bíblico Peter Leithart diz:
"Os cristãos têm dedicado muito esforço para compreender o significado
tipológico e teológico do tabernáculo mosaico e do templo de Salomão, mas
comparativamente pouco esforço foi despendido no estudo da situação
litúrgica na época de Davi ou de suas implicações para o culto cristão. A
literatura acadêmica é relativamente esparsa. Os comentadores de Samuel e
Crônicas, é claro, mencionam a tenda de Davi e a adoração ali realizada,
mas poucos artigos e monografias tentaram estudá-la em detalhes”.[3]

O ministro metodista George Smith escreveu sobre a tenda de Davi em

meados do século 19: “É quase impossível encontrar uma parte mais
negligenciada, ou mais importante, da investigação bíblica do que está."[4]
Kevin Conner escreveu um dos livros mais influentes sobre o assunto na
década de 1970, mas quando ouviu a frase “tabernáculo de Davi” pela
primeira vez, ele admitiu: “Eu nem sabia que Davi tinha um tabernáculo”[5].

Outro livro sobre o tabernáculo de Davi

Existem milhares de livros cristãos sobre oração, casamento, o fim dos

tempos e muitos outros tópicos. No entanto, muito poucas pessoas estão
falando sobre o tabernáculo de Davi, e qualquer coisa que eu possa fazer
para trazer a consciência destas verdades para mais alguns crentes já será,
para mim, um sucesso. Se nada mais, espero que este livro ajude um
punhado de pessoas a perceber que Davi tinha um tabernáculo, e isso é
importante. Bastante importante.

Ao longo dos anos, fiz o possível para encontrar livros, artigos, vídeos
ou ensinamentos que discutissem esse tema bíblico um tanto negligenciado.
Para este livro, reuni histórias, ensinamentos e conceitos de várias fontes,
incluindo alguns que estão esgotados ou relativamente obscuros. Acima de
tudo, passei incontáveis ​horas estudando e orando através das passagens
bíblicas relevantes. Este livro serve principalmente como um ensino bíblico.

Onde este livro se encaixa com os outros que já foram publicados sobre
o tabernáculo de Davi? Alguns escritos existentes são eruditos e
acadêmicos e, portanto, seu material é bastante difícil para o público em
geral digerir. Eles também tendem a não ter a perspectiva profética de um
autor cheio do Espírito. Alguns autores carismáticos já escreveram algum
material amigável que é mais acessível do que os escritos acadêmicos. No
entanto, grande parte da literatura carismática não mergulha profundamente
nas principais passagens e temas bíblicos que descobri em meu estudo. Meu
objetivo é fornecer um livro sobre o tabernáculo de Davi que seja profundo,
mas acessível. Tento evitar muitos termos teológicos ou línguas originais,
mas também aproveito o tempo para fornecer um estudo bíblico bastante
aprofundado. Isso foi escrito para adoradores famintos de Jesus que
desejam ir fundo com Deus e entrar mais plenamente em tudo o que Ele
está fazendo na terra.

Junto com a curadoria de conteúdo de várias fontes exclusivas, mais

notavelmente a Bíblia, eu compartilho como minha história e experiência
pessoal se alinham com as verdades encontradas na história do tabernáculo
de Davi. Este não é apenas um livro de teoria e teologia, mas um livro
nascido da experiência de tentar viver e ministrar com o “espírito” do
tabernáculo de Davi. A premissa deste livro é que a presença de Deus muda
tudo. Minha história pessoal com o Senhor e muitas histórias de minha
experiência no ministério testificam essa mesma verdade.

Neste livro, também tento abordar o tabernáculo de Davi de um ângulo

único em comparação a outras obras. Muitos escritores começam sua
discussão com os versículos sobre a restauração do tabernáculo de Davi em
Amós 9:11 e Atos 15:16-17. Em vez disso, passo mais tempo falando sobre
o que exatamente aconteceu na tenda de adoração original de Davi e o que
inspirou suas expressões únicas de adoração. Só muito mais tarde no livro é
que começo a abordar as passagens proféticas sobre a reconstrução do
tabernáculo de Davi.

Nós realmente entendemos o Tabernáculo de Davi?

Apesar de anos de profundo interesse no tabernáculo de Davi, ainda

tenho a sensação de que meu entendimento deste maravilhoso assunto é
limitado. Cada vez que exploro essas passagens bíblicas relacionadas,
encontro-me fazendo novas descobertas e recebendo novas revelações.
Estou continuamente percebendo como a influência da adoração e do reino
de Davi é difundida em todo o enredo bíblico. Neste livro, faço o meu
melhor para expor a grandeza do tópico, mas percebo que inevitavelmente
falharei em articular tudo o que poderia ser escrito sobre o assunto[6]. A
sensação de entrar em um vasto oceano de águas desconhecidas parece ser
comum para aqueles que dedicaram um tempo para mergulhar no estudo
profundo do tabernáculo de Davi.

Peter Leithart, a quem cito extensivamente, é um dos meus autores

favoritos no assunto - não porque concordo 100% com todas as suas
respostas, mas porque ele é um dos poucos professores da Bíblia que
encontrei e que fazia algumas das mesmas perguntas. Ele disse, enquanto
estudava o tabernáculo de Davi, que "ele ainda está ficando maior, e ainda
sinto que o pico está muito à frente, em algum lugar lá em cima no meio do
nevoeiro"[7]. Entendo suas palavras.

Um conhecido meu, que liderou ministérios de oração inspirados pelo

tabernáculo de Davi por anos, começou a ser guiado pelo Senhor para
estudar este assunto novamente no início de 2020. Ele diz que Deus falou
com ele com ousadia: “Você não sabe de nada sobre o tabernáculo de Davi,
e quase ninguém sabe”. Se isso for verdade, as implicações são
impressionantes.

David Schoch, que lançou uma palavra profética na década de 1960 que
levou a uma onda de interesse inicial no tabernáculo de Davi no movimento
carismático, disse em 2001: “Ainda não creio que tenhamos esgotado tudo
o que Deus quer falar sobre o tabernáculo. Nós apenas tocamos em parte
dele.”[8] Depois de quase quatro décadas de ensinamentos, estudos, livros e
prática em torno do tema da adoração davídica, ele estava convencido de
que “nós apenas tocamos em parte dele”.

Minha esperança é que este livro toque no que resta a ser abordado.
 UMA COISA É NECESSÁRIA

"Uma coisa peço ao Senhor, e a buscarei: que eu possa morar na

Casa do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar a
beleza do Senhor e meditar no seu templo." Salmo 27:4

Certa noite, no verão de 2002, fiquei deitado por horas no chão fedorento
de um acampamento de jovens cristãos no leste da Carolina do Norte e tive
um encontro com Deus que mudou a trajetória de minha vida.

Cheguei ao acampamento confuso e desiludido. Como muitos jovens

dessa idade, eu estava lutando para saber o que fazer da minha vida. Minha
identidade, minha futura vocação e meus planos para a faculdade estavam
no limbo.

Apenas seis meses antes, eu tinha tudo planejado. Eu estava namorando

uma garota popular na escola. Meus amigos e eu começamos uma banda
popular que estava fazendo covers de músicas grunge dos anos 90 e
escrevendo algumas nossas. Nós até ganhamos a batalha das bandas local
na maior casa de shows no centro de Greenville, Carolina do Norte. Eu
estava tendo aulas de violão clássico para me formar em música na
Universidade da Carolina do Leste. Eu precisava do diploma como um
plano secundário, mas minha verdadeira ambição era ser um famoso astro
do rock. Eu estava no caminho certo para ser cool e ter sucesso. Mas na
época em que me formei no ensino médio, minha namorada me largou. A
banda de rock se separou, pois alguns dos músicos estavam indo para a
faculdade. Meu professor de violão se mudou e me deixou despreparado
para fazer a prova para a escola de música da UCL. Eu estava confuso e
repensando meus objetivos de vida. Foi quando cheguei ao acampamento
de verão.

O Espírito Santo estava se movendo poderosamente nesse acampamento

de jovens. Muitos experimentavam o poder do Espírito Santo por meio da
salvação, cura e libertação. Era comum ver jovens de joelhos chorando ou
sendo jogados no chão pelo poder de Deus. As pessoas ficaram tão
“embriagadas” pelo poder do Espírito Santo que os conselheiros tinham que
carregá-las de volta para suas camas (Atos 2:15, Efésios 5:18). Este foi o
tipo de experiência de acampamento da igreja carismática em que eu estava
imerso.

Depois de quatro dias, fiquei frustrado. Eu não estava experimentando a

presença e o poder de Deus como muitos daqueles jovens. Eu me
perguntava se eles estavam fingindo. Eu não chorei, não fui derrubado pelo
poder de Deus, e nem me senti embriagado. E eu não ia fingir. Sim, gostei
de algumas músicas. Tive uma sensação suave do amor de Deus por mim.
Os conselheiros foram gentis. Eles oraram e falaram comigo. Eles foram até
honestos e disseram que alguns jovens provavelmente estavam fingindo.
Me asseguraram que todos experimentam o Espírito Santo de maneiras
diferentes, e algumas pessoas reagem com mais força a ele do que outras.

Em uma das últimas noites de acampamento, houve um longo tempo de

adoração após a mensagem. Os conselheiros caminharam pela sala para
impor as mãos sobre os jovens e orar por eles. Quando meus companheiros
de acampamento começaram a experimentar o poder de Deus novamente,
decidi deitar no chão. Eu não sabia mais o que fazer. Eu não estava sentindo
Deus, então simplesmente desisti.

O que começou em frustração terminou em glória. Deus me encontrou

naquele chão fedorento. Fiquei ali por horas com os olhos fechados. Deus
começou a falar comigo, revelar Seu amor por mim e descrever Seus
propósitos para minha vida. Tive uma visão de Jesus me convidando para
sentar em Seu colo e experimentar Seu amor. Seu amor perfeito me libertou
do medo e da insegurança (1 João 4:18) que dominaram minha
adolescência.
 Houve alguns momentos sobrenaturais intrigantes nesse encontro.
Lembro-me distintamente de estar deitado no chão fedorento do
acampamento. Mesmo assim, depois que Deus me encontrou lá, senti um
cheiro distinto de perfume. Isso chamou minha atenção porque eu notei
como o chão cheirava mal quando me deitei! Mais tarde, descobri que, em
toda a Bíblia, Deus descreve os sacrifícios oferecidos a Ele como um
“cheiro suave”.[9]

A experiência também incluiu sons sobrenaturais. Enquanto estava

deitado ali, ouvi uma bela voz feminina cantando uma canção de adoração
específica - uma canção que cantávamos com frequência em nosso grupo de
jovens. Eu poderia dizer que era alguém perto de mim na sala. Quando saí
do chão, horas depois, perguntei a algumas pessoas, tentando descobrir
quem estava cantando aquela música. Acontece que era Katie, do nosso
grupo de jovens. Katie era conhecida por ser uma péssima cantora! Ela
sempre cantou corajosamente, alto e extremamente desafinado. Mesmo
assim, ouvi uma bela voz naquela noite. Deus me permitiu ouvir a adoração
dela da forma como Ele a ouve. Deus me deixou ouvir a música do coração
dela, que era linda para ele.

Eu também tive visões de mim mesmo liderando adoração. Deus me

disse que meus dons e música deveriam ser usados ​para a Sua glória, não a
minha. Ele disse que eu deveria ser como o Rei Davi, que carregou a
presença de Deus em sua cidade. Ele disse que eu deveria ser um adorador
“indigno”, livre do medo e apaixonado por Deus. Mesmo nesses encontros
sobrenaturais, Deus estava me ensinando o que era importante para Ele e
me convidando para seus propósitos para minha vida.

Naquele momento eu disse sim. Sim para receber Seu amor. Sim para
ser um adorador. E sim, ser como o Rei Davi.

Mais tarde, refleti sobre aquele encontro no acampamento de verão

como um momento de me oferecer a Deus como um “sacrifício vivo”, que a
Bíblia chama de nosso “culto espiritual” (Romanos 12:1). Este encontro foi
um passo importante ao longo da jornada com Deus, levando-me a uma
compreensão do tabernáculo de Davi. Naquela época, não percebi o
significado das sementes que Deus estava plantando em meu coração.
Mesmo assim, voltei para casa com a compreensão do poder da presença de
Deus em longos momentos de adoração e oração. Estava ciente da “febre do
retiro” que tendia a desaparecer após algumas semanas; não queria que
minha experiência acabasse. Eu me perguntei se era realmente possível que
meus amigos e eu continuássemos “pegando fogo” por Deus por muitos
anos. Talvez se pudéssemos recriar esse ambiente do acampamento em
nossa igreja local, conseguiríamos sustentar nossa paixão e até mesmo
ajudar outros a encontrar a presença de Deus da maneira transformadora
que eu encontrei.

O Coração de Davi

Comecei este livro com minha jornada pessoal, não apenas porque
exemplifica a mensagem deste livro - que a presença de Deus muda tudo -
mas também porque a história do tabernáculo de Davi começa com Davi.
Sem o coração e a vida de Davi, você nunca terá seu reino e tabernáculo.
Antes de Davi oferecer a riqueza de uma nação para estabelecer louvor e
adoração dia e noite na tenda em Jerusalém, ele ofereceu seu coração diante
de Deus nos campos, enquanto cuidava das ovelhas para seu pai.

Davi foi a única pessoa na Bíblia chamada de "homem segundo o

coração de Deus" (1 Samuel 13:14, Atos 13:22). Sem o coração e zelo de
Davi, não há tabernáculo de Davi. Seu relacionamento exclusivamente
íntimo e pessoal com o Senhor preparou o cenário para que a nação de
Israel fosse trazida para a mesma proximidade da glória e presença de Deus.

O livro de 1 Crônicas nos dá uma visão da história e estrutura do

tabernáculo de Davi, mas os Salmos nos dão uma visão do coração do
tabernáculo de Davi. Alguns acreditam que muitos dos salmos de Davi e
Asafe foram escritos na tenda de Davi em Sião. Talvez fossem canções
“novas”, espontâneas, compostas pelos escribas ali.

Uma olhada nessas canções ilumina a obsessão pela presença de Deus

no tabernáculo de Davi.

Como suspira a corça pelas correntes das águas, assim, por ti, ó
Deus, suspira a minha alma. A minha alma tem sede de Deus, do Deus
vivo; quando irei e me verei perante um rosto de Deus? (Salmos 42:1-
2)
 Quão amáveis ​são os teus tabernáculos, Senhor dos Exércitos! A
minha alma suspira e desfalece pelos átrios do Senhor; o meu coração
e a minha carne exultam pelo Deus vivo! Pois um dia nos teus átrios
vale mais que mil; prefiro estar à porta da casa do meu Deus, a
permanecer nas tendas da perversidade. (Salmos 84:1-2,10)

A ÚNICA COISA

A busca pela presença de Deus foi a força motriz da vida de Davi. Ele
articulou esse desejo profundo ao dizer que havia “uma coisa” que ele
desejava. Ele ansiava por estar no lugar de adoração, contemplando a beleza
de Deus, ouvindo Sua voz e habitando em Sua presença para sempre.

Uma coisa peço ao Senhor, e a buscarei: que eu possa morar na

Casa do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar a
beleza do Senhor e meditar no seu templo. (Salmos 27:4)

Obviamente, Davi queria mais de uma coisa e atenção a mais de uma

coisa. Ele também foi um rei e líder militar com muitas responsabilidades.
No entanto, havia um desejo abrangente em seu coração que eclipsou todos
os outros desejos. Ele ansiava pela comunhão com Deus. O clamor de Davi
por "uma coisa" era pela priorização de Seu relacionamento com Deus
acima de tudo.

Davi sabia que se esta "coisa" estivesse arranjada, traria bênção e frutos
a tudo que ele colocasse as mãos. Da mesma forma, se esta "coisa" não
fosse buscada, isso afetaria negativamente todas as outras áreas de sua vida,
obra e ministério. Ele entendeu que toda prosperidade, alegria e vitória
eram um transbordamento da presença de Deus em sua vida. Essa postura
de coração daria o tom para todo o reinado de Davi e levaria ao
estabelecimento do tabernáculo de Davi; mas antes, era preciso que essa
busca fosse pessoal. Na outra notável ocasião em que vemos a frase “uma
coisa” nas Escrituras é na história de Maria de Betânia, no Novo
Testamento. Aqui encontramos outra adoradora extravagante!

Indo eles de caminho, entrou Jesus num povoado. E certa mulher,

chamada Marta, hospedou-o na sua casa. Tinha ela uma irmã,
chamada Maria, e esta quedava-se assentida aos pés do Senhor a
 ouvir-lhe os ensinamentos. Marta agitava-se de um lado para outro,
ocupada em muitos serviços. Então, se aproximou de Jesus e disse:
Senhor, não te importas de que minha irmã tenha causado que eu fique
a servir sozinha? Ordena-lhe, pois, que venha me ajudar. Respondeu-
lhe o Senhor: Marta! Marta! Andas inquieta e te preocupas com
muitas coisas. Entretanto, pouco é necessário ou mesmo uma só coisa;
Maria, pois, escolheu a boa parte, e esta não lhe será tirada. (Lucas
10: 38-42)

Em meio a tudo o que estava acontecendo, Maria sentou-se aos pés de

Jesus para ouvir Sua voz e experimentar Sua presença. Jesus disse a Marta
que o que Maria estava fazendo era “a única coisa” necessária. Jesus
elogiou a maneira como Maria priorizou seu relacionamento com ele em
vez de fazer as coisas para ele. Eu acho que é provável que Jesus esteja
usando a frase "uma coisa" para descrever Maria, a fim de sugerir uma volta
à adoração extravagante de Davi no Salmo 27:4.

O DESEJO POR DEUS

Qual foi a fonte do zelo e paixão de Davi pela presença de Deus? Não
era sua personalidade. Não foi uma determinação bruta. O que estava
alimentando seu desejo por "uma coisa"?

Davi estava se conectando a uma fonte externa que fortalecia sua busca
pelo Senhor. O zelo de Davi era o zelo de Jesus. Essa verdade se torna
evidente quando você olha para a oração do sumo sacerdote de Jesus em
João 17. Esta passagem é a mais longa oração de Jesus registrada na Bíblia
e nos dá uma visão incrível do coração de Deus. Vamos enfocar o versículo
24.

Pai, a minha vontade é que onde eu estou, estejam também comigo

os que me deste, para que vejam a minha glória que me conferiste,
porque me amaste antes da fundação do mundo. (João 17:24)

A oração de Jesus ao Pai é um clamor fervoroso para ter Seu povo perto
Dele em um relacionamento íntimo. Você pode sentir o profundo amor de
Jesus por nós. Ele deseja nos levar para aquela chama final de amor que flui
entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo dentro da Trindade. Jesus ansiava por
ter Seu povo perto dEle para experimentar a plenitude de Seu amor
apaixonado.

Davi atendeu a esse desejo de Jesus e retribuiu esse desejo a Deus. Os

paralelos entre João 17:24 e Salmos 27:4 são estranhos.

Davi orou “Uma coisa peço ao Senhor” e Jesus orou “Pai, a minha
vontade”.

Davi orou "que eu possa morar na Casa do Senhor", e Jesus orou "que
onde eu estou, estejam também comigo os que me deste."

Davi orou "para contemplar a beleza do Senhor" e Jesus orou "para que
vejam a minha glória".

Muito antes de Jesus caminhar sobre a terra, Davi estava articulando as

mesmas frases que seriam usadas pelo Filho de Deus. Os anseios do
coração de Davi estavam alinhados aos do Senhor. É por isso que ele era
um homem segundo o coração de Deus - porque a "única coisa" que Davi
queria era a mesma coisa que Jesus queria. Da mesma forma, ao andarmos
em intimidade com o Senhor, encontraremos nossos corações em
concordância com os anseios do coração de Deus. A verdade é que a única
razão pela qual podemos amá-lo e desejá-Lo é porque Ele primeiro nos
amou e nos desejou (I João 4:19). É o Seu anseio por nós que alimenta
nosso anseio por um relacionamento íntimo com ele.

O LUGAR SECRETO

Quando voltei para casa do meu encontro no acampamento de verão em

2002, estava ansioso para que outras pessoas experimentassem a mesma
presença e poder que experimentei naquelas horas prolongadas de adoração.
Este seria o ímpeto para eu me lançar ao ministério. Mais importante,
comecei a buscar a Deus de maneira pessoal e particular em casa. Encontrei
um plano de leitura da Bíblia para me ajudar a ler toda a Bíblia em um ano.
Comecei a adorar a Deus com meu violão no meu quarto. Comecei a
registrar; derramar meus pensamentos e sentimentos confusos de jovem a
Deus. Às vezes, eu até tinha ideias, pensamentos, palavras e frases que
surgiam em minha mente. Eu também as anotava. Percebi que estava
começando a ouvir a voz de Deus.

Muitas vezes eu tocava canções de adoração e ficava deitado no chão

por horas, aquecendo-me na presença de Deus e recebendo Seu amor por
mim, assim como foi no acampamento. Mais tarde, descobri que algumas
pessoas chamam isso de "soaking"[10] na presença de Deus. Inicialmente, eu
não teria chamado a estes momentos com Deus de "oração". Eu achava que
orar era entediante. Eu gostava do termo “adoração” porque igualava isso à
música. Mas a verdade é que estava aprendendo a gostar de orar. Eu estava
cultivando intimidade com Deus. Embora fosse complicado e eu fosse
jovem, estava desenvolvendo um relacionamento profundo e real com um
Deus vivo no que Jesus chamou de "lugar secreto".

E, quando orardes, não sereis como os hipócritas; porque gostam

de orar em pé nas sinagogas e nos cantos das praças, para serem
vistos dos homens. Em verdade vos digo que eles já receberam a
recompensa. Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechada
a porta, orarás a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em
secreto, te recompensará. (Mateus 6:5,6)

Jesus promete que o Pai o recompensará se você O perseguir em

segredo. Davi aprendeu esse princípio de “lugar secreto” bem cedo em sua
vida. Ele sabia que poderia lutar contra Golias em público porque havia
lutado contra o leão e o urso em particular. Ele poderia tocar sua harpa para
o Rei Saul e fazer os demônios fugirem, porque ele havia aprendido a
mover o coração de Deus com suas canções nos pastos, enquanto observava
as ovelhas. Este valor fundamental de intimidade com Deus foi crucial para
o sucesso de Davi. É, sem dúvida, parte do motivo pelo qual Deus o chama
de homem segundo Seu próprio coração. É vital entender que a semente do
tabernáculo de Davi foi plantada e regada no lugar secreto onde Davi se
encontrava com Deus.

AMANTES ENTREGUES

É nos lugares ocultos da obscuridade que Deus prepara os vasos para

Seu plano. É no lugar da intimidade com o Senhor que Deus confronta o
orgulho, a idolatria e a autossuficiência. É na fraqueza da oração que Deus
confere poder ao Seu povo. Aqueles que se apaixonam por Deus se tornam
o que Heidi Baker chama de "amantes entregues" aos propósitos de Deus.

Já ouvi dizer que "amantes trabalham mais que trabalhadores". Em

outras palavras, as pessoas motivadas para trabalhar por dever se desgastam
mais rapidamente do que aquelas que são motivadas para trabalhar por
prazer. É incrível como o amor pode motivar o coração humano. O amor a
Deus marcou a vida de Davi. Seu nome significa "amado". Do
transbordamento de amor, ele daria sua vida para ver o sonho de Deus para
sua geração.

Porque, na verdade, tendo Davi servido à sua própria geração,

conforme o desígnio de Deus, adormeceu, foi para junto de seus pais e
viu corrupção. (Atos 13:36)

A revelação do tabernáculo de Davi é poderosa e expansiva. Como

veremos, envolve a transformação de cidades e nações. Está relacionado ao
reino de Deus vindo à terra. É parte da estratégia de Deus para o fim dos
tempos completar a Grande Comissão. Mas o cerne de tudo é o desejo de
Deus por intimidade com Seu povo. Essa revelação de intimidade com
Deus está no centro da história de Davi.

Não deixe isso de lado. Busque a Deus. Entre no lugar secreto. Ore.
Mergulhe nas Escrituras. Adore quando ninguém estiver olhando. Perca-se
na presença de Deus em sua casa. O tabernáculo de Davi é uma história
épica da redenção de Deus para toda a humanidade, mas tudo começa com
uma única coisa.
 ENTRONIZADO EM LOUVORES

O PODER DA PRESENÇA DE DEUS

Voltei para casa da minha experiência no acampamento de verão com fogo

no coração para que outros experimentassem a presença de Deus da mesma
maneira que eu experimentei. Meu encontro com Deus ocorreu durante um
longo período de adoração e louvor íntimos no acampamento, então
imaginei que o passo a passo para o avivamento envolvia recriar aquele
ambiente quando voltássemos para nossa igreja local.

Inspirado pela história do Rei Davi, iniciei uma noite jovem de

adoração na sexta-feira à noite chamada “6:22”. Eu tinha descoberto
recentemente uma canção de adoração intitulada “Undignified”, e percebi
que era baseada na história de Davi em 2 Samuel 6, onde ele dançava
loucamente pela rua enquanto a arca da aliança fazia sua procissão para
Jerusalém. Diante das críticas por seu louvor intenso, o rei Davi respondeu
no versículo 22 com o que se tornou a letra do refrão: “Vou me tornar ainda
mais indigno do que isso”. Essa música “Undignified” se tornaria nosso
tema, e o ministério recebeu seu nome a partir desse versículo.

Todas as sextas-feiras à noite nos reunimos para duas ou três horas de

adoração intensa e ininterrupta com cerca de cem adolescentes vindos de
igrejas de nossa área. Empurramos as cadeiras para o lado da sala para que
as pessoas tivessem espaço para dançar. Aumentamos o volume e
cantávamos com todo o coração a Deus. Era isso que fazia sentido. Eu não
tocaria mais música para mim. Então eu montei uma banda que iria “tocar”
para Deus. Nossa motivação principal era ajudar outras pessoas a
experimentar a presença de Deus da forma que experimentei no
acampamento e em secreto. Desde suas raízes, nosso ministério carregou o
“espírito” do tabernáculo de Davi. Sempre foi sobre adoração musical
extravagante e ajudar as pessoas a experimentar a presença transformadora
de Deus.

O Espírito Santo começou a se mover poderosamente em nossas

reuniões 6:22. Logo descobrimos que quando louvamos e adoramos a Deus
da maneira que a Bíblia descreve, com nossos corações verdadeiramente
engajados, a presença de Deus se manifesta de maneiras poderosas. Quando
iniciamos, decidimos pesquisar por “louvor” na Bíblia e simplesmente fazer
o que ela mandava. Descobrimos que o livro de Salmos e alguns versículos
do Novo Testamento nos davam instruções claras. No início de nossas
reuniões de sexta-feira à noite, eu lia as listas de passagens que falavam
sobre “louvor” nos Salmos e então nós simplesmente tentávamos agir da
forma que estava escrito! Com fé e obediência, cantávamos, tocávamos
nossos instrumentos, levantávamos as mãos, dançávamos, nos prostrávamos
e orávamos. Nós até tentávamos “cantar um novo cântico”, investindo
tempo em adoração espontânea entre as canções pré-escritas.

Enquanto adorávamos, Deus tocava os jovens de maneiras tangíveis.

Muitos choravam, tremiam, riam e experimentavam profundo
arrependimento e liberdade. Salvação e cura física começaram a se
manifestar. Descobrimos que os demônios que atormentavam nossos
amigos não suportavam estar na presença de Deus. Alguns de nossos
colegas adolescentes seriam libertados ou literalmente fugiam do local! Luz
e escuridão não poderiam habitar o mesmo espaço.

Uma noite, uma jovem cruzou a soleira da sala principal de adoração e

imediatamente se virou, vomitando no chão. (Isso pode ser um sinal de
possessão demoníaca.) A equipe de liderança rapidamente a cercou e
ajudou-a a entrar na cozinha para orar. Descobrimos que nossa cozinha
estava regularmente se tornando nossa sala de libertação improvisada.
Lembro-me de um jovem rolando a cabeça ao longo da parede lateral, com
os espíritos malignos dentro dele enfurecidos pela glória de Deus que estava
experimentando. Estávamos descobrindo rápida e dramaticamente o poder
da presença de Deus.

O LOUVOR É UM CONVITE PARA UM ENCONTRO

 Eu havia experimentado esse mesmo fenômeno em meu encontro no
acampamento de verão. O “louvor” musical parecia criar um ambiente onde
o Espírito de Deus encontrava as pessoas de maneiras transformadoras. C.S.
Lewis descobriu este mesmo princípio enquanto refletia sobre os Salmos.
Ele estava curioso sobre os numerosos mandamentos de Deus para que as
pessoas O louvassem. Por que um Deus sem necessidades exigiria que as
pessoas O honrassem com suas palavras? Deus não é alguém inseguro que
precisa de afirmação. Deus não é arrogante. Lewis recebeu a revelação de
que louvor e adoração são meios de Deus permitir que as pessoas
experimentem Sua presença. Em seu livro de 1958, Lendo os Salmos, ele
escreveu:

É no processo de ser adorado que Deus comunica sua presença

aos homens. E o louvor não é, de fato, o único modo de adorar a
Deus. No entanto, para muitas pessoas, em muitas épocas, a “beleza
do Senhor” é revelada principalmente ou somente enquanto nós o
adoramos juntos.[11]

Lewis percebeu que se o louvor e a adoração são a principal forma de

experimentarmos a presença tangível de Deus, isso significa que a ordem de
Deus para que O louvemos é na verdade um convite para um encontro com
Ele! É o amor e anseio de Deus que incentiva Seu povo a cantar. É por isso
que Davi escreveu no Salmo 100 que “apresentai-vos diante dele com
cântico” e “entrai por suas portas com ações de graças e nos seus átrios,
com hinos de louvor”.

O convite de Deus para a Igreja é adorar à maneira como Davi adorava -

abraçar a mesma postura de amor e devoção a Deus no coração, mas
também abraçar as mesmas expressões de louvor encontradas em toda a
Bíblia - especialmente no livro dos Salmos. Isso inclui coisas como
cantar[12], tocar instrumentos musicais[13], gritar / aplaudir / bater
palmas[14], levantar as mãos[15], dançar e regozijar-se[16] e prostrar-se diante
do Senhor[17]. Essas foram as expressões de louvor e adoração no
tabernáculo de Davi.

Ao longo da história da igreja, o livro de Salmos tem sido usado para o

culto cristão. Algumas pessoas tentam rejeitar a nova ênfase na adoração
Davidica como uma invenção moderna sem precedentes na história e
tradição da igreja. No entanto, o cancioneiro da tenda de Davi tem sido o
cancioneiro da igreja cristã nos últimos dois milênios. Crentes ao longo da
história têm lido, orado e cantado as mesmas letras que foram cantadas
naquela histórica tenda de adoração em Jerusalém.

Embora o ensino aprofundado sobre o tabernáculo de Davi tenha sido

escasso, a adoração de Davi não. Mesmo que o ensino e a linguagem do
tabernáculo de Davi não sejam usados, seu espírito tem estado firme e forte
ao longo da história da igreja. Os cristãos sempre foram cantores e
adoradores, e o livro dos Salmos ocupou um lugar de valor único em todas
as tradições de adoração cristãs.

Centenas de anos antes de C.S. Lewis, enquanto estudava os músicos de

Davi nos escritos de I Crônicas, o famoso compositor J.S. Bach escreveu:
“Na música devocional, Deus está sempre presente com Sua graça.”[18]
Imagino que as passagens das Escrituras que Bach estava lendo
confirmaram o que ele já havia experimentado enquanto escrevia e tocava
música para o Senhor.

Meus amigos e eu descobrimos o poder do louvor durante o

acampamento de verão. J.S. Bach chegou a esse entendimento ao ler sobre
o tabernáculo de Davi em I Crônicas. Para C.S. Lewis, foi o livro dos
Salmos que o ajudou a abrir os olhos para os propósitos de Deus para a
adoração. Outras figuras notáveis ​chegaram a essa conclusão de maneiras
mais dramáticas.

REDESCOBRINDO A CHAVE DO SALMO 22:3

A ideia de que experimentamos a presença de Deus por meio de louvor

e adoração agora é senso comum no corpo de Cristo. Parece quase infantil
mencionar isso. Mas esse não foi sempre o caso. Esta ideia bíblica de que a
presença de Deus vem quando o louvamos e O adoramos foi redescoberta
pela Igreja nos séculos XX e XXI. Historiadores modernos da adoração
rastrearam a proliferação dessa verdade até um pastor relativamente
desconhecido chamado Reg Layzell.[19]
 Reg Layzell era um leigo canadense que relutantemente se tornou pastor
durante o avivamento Latter Rain nas décadas de 1940 e 50. Em 1946, ele
foi convidado como pregador convidado em uma igreja onde o pastor
adoeceu. Layzell foi obrigado a liderar sozinho uma semana de cultos
especiais que haviam sido programados, e ele inicialmente teve
dificuldades. Ele lembra:

“Eu tropecei e suei durante o culto matinal. Fiquei envergonhado

e tenho certeza de que as pessoas não ficaram nada impressionadas
com o "grande evangelista" no púlpito. A reunião de domingo à noite
foi bastante normal e fiquei grato quando tudo acabou.” [20]

Depois de algumas noites de reuniões ruins, ele clamava

desesperadamente a Deus por ajuda. Naquela quarta-feira, durante um
momento de oração, o Salmo 22:3 veio à sua mente. Ele leu:

Contudo, tu és santo, entronizado entre os louvores de Israel.

Seu pensamento inicial foi que Deus queria enfatizar a santidade. Mas
enquanto se concentrava na santidade de Deus em oração, todo o versículo
continuou a ressoar em sua mente. Então ele percebeu a palavra “louvores”
e começou a louvar ao Senhor. O Espírito Santo trouxe vários Salmos à sua
mente sobre louvar a Deus com cânticos, palmas e reverências. Enquanto o
pastor Layzell louvava ao Senhor, a presença de Deus inundou o prédio da
igreja. Ele passou horas naquela tarde andando, falando e cantando
louvores. Ele percebeu que Deus o estava ensinando como Ele “habita” em
louvores. Layzell louvou a Deus até o início do culto da noite. Aqui está o
que aconteceu a seguir:

“Então a reunião começou e eu anunciei o hino ‘Há Poder no

Sangue’. Sempre me lembrarei disso. Cantamos o primeiro verso, o
segundo verso e depois o refrão. De repente, uma garota em um dos
lados da igreja ergueu as mãos e começou a falar em línguas. Cerca
de 5 minutos depois, uma irmã do outro lado começou a gritar e falar
em línguas - então alguém no corredor central. Eles foram batizados
no Espírito Santo! ... Assim nasceu a mensagem de louvor, que é o
segredo do avivamento contínuo. Ele vive em meio aos louvores de seu
povo!”[21]
 Enquanto Deus se movia no culto, o pastor que estava doente em casa
foi curado sobrenaturalmente em sua cama enquanto eles adoravam no
prédio da igreja![22] Deus estava ensinando a este pastor a realidade da
presença de Deus entre aqueles que O louvam e adoram como os Salmos
descrevem.

Reg Layzell fez amizade com os primeiros líderes do avivamento Latter

Rain,[23] e seus ensinamentos sobre o louvor se espalharam de forma viral à
medida que o movimento crescia em todo o mundo em meados do século
XX. Sua convicção era que o louvor sustentava o avivamento. “O
fundamento da visitação, conforme expresso nessas igrejas, é o louvor e a
adoração ... o sacrifício de louvor traz consigo um avivamento contínuo”
(pág. 153). Esse “avivamento contínuo” incluia períodos de oração de vinte
e quatro horas em algumas das igrejas influenciadas pelo Latter Rain no
final dos anos 1940.[24]

O ensino de Layzell sobre louvor e adoração enfatizava a ordem do

Novo Testamento de oferecer um "sacrifício de louvor" (Hebreus 13:15),
além de sua revelação inicial do Salmo 22:3. Em contraste com os
ensinamentos pentecostais populares de que os crentes devem "esperar" até
que a presença de Deus venha sobre você, o avivamento Latter Rain
(devido à influência de Layzell) ensinava que você poderia simplesmente
louvar a Deus por sua própria vontade e experimentar Sua presença
manifesta a qualquer momento .

“Quer eu sinta ou não, Te louvarei! Eu Te darei o fruto dos meus

lábios. Aí vem ela. Glória a Deus. Não estou com vontade. Eu não
quero louvar, mas é o que pediste e é o que terás. Aleluia!“[25]

Uma das maneiras pelas quais Layzell ensinou esse princípio é

convidando todos a seguirem seu sermão. Ele pegava seu relógio e pedia às
pessoas que louvassem a Deus por dez minutos. Relutantemente, as pessoas
lentamente se forçavam a falar e cantar louvores a Deus, começando a gritar
"Aleluia!" "Bendito seja, Senhor!" “Nós Te honramos!” Em poucos
minutos, a presença de Deus entre as pessoas era palpável. No entanto,
depois que os dez minutos se passavam, Layzell pedia a todos que parassem
e encerrassem a reunião. Claro, ninguém queria parar, uma vez que eles
estavam experimentando a glória de Deus, mas o ponto estava feito.[26]

Deus usou pessoas como Reg Layzell e C.S. Lewis para trazer a
verdade bíblica sobre o louvor de volta à vanguarda da teologia e prática da
Igreja no século XX. O corpo de Cristo começou a redescobrir o que Bach
reconheceu centenas de anos atrás, e o que o Rei Davi percebeu milhares de
anos antes - que Deus está entronizado em meio aos louvores de Seu povo.
 CANTAI UM NOVO CÂNTICO

Cantai ao Senhor um cântico novo, cantai ao Senhor, todas as

terras. (Salmos 96:1)

Como Reg Layzell, Davi descobriria o poder do louvor por meio de uma
série de experiências sobrenaturais com Samuel e Saul em seus anos
formativos. Esses encontros forneceram uma revelação fundamental sobre a
qual Davi finalmente construiria seu tabernáculo.

Vamos dar uma olhada na história da origem de Davi, começando com o

profeta Samuel. Samuel surgiu como profeta para Israel após uma
temporada em que Deus estava em silêncio (1 Samuel 3:1, 19-21), e ele
acabaria ungindo Saul e Davi como os dois primeiros reis de Israel.

Samuel foi o precursor que lançou as bases para o tabernáculo de Davi,

treinando músicos proféticos que mais tarde serviriam dia e noite na tenda
de adoração de Davi. Ele fez isso estabelecendo "escolas" de músicos
proféticos entre os levitas nos anos anteriores ao reinado de Davi (1 Samuel
10:5-13, 19:18-24). Alguns acreditam que a equipe de músicos proféticos
de Samuel pode ter sido a primeira "banda" musical da história antiga.[27]

Na primeira dessas histórias, os músicos proféticos foram descritos

como descendo de um lugar alto (1 Samuel 10:5). A maioria dos
comentaristas concorda que os adoradores estavam descendo de uma colina
onde estariam oferecendo sacrifícios e holocaustos a Deus.[28] Samuel era
um levita que aprendera a ministrar a Deus como sacerdote desde a
juventude (1 Samuel 3:1), e ele estava ensinando esses músicos a serem
sacerdotes e profetas através da sua música. O sacerdócio e a profecia fluem
juntos, e a maioria dos profetas do Velho Testamento eram levitas. Isso faz
sentido, porque um sacerdote é alguém que ministra a Deus e servia como
mediador entre Deus e o homem. Levitas como Samuel passavam tempo na
presença de Deus por meio de adoração, oração e estudo da Torá (a palavra
de Deus). Seu relacionamento com Deus permitia que profetizassem - ouvir
a voz de Deus e falar aos outros em nome de Deus.

Samuel agiu como um pai espiritual para esses levitas, estabelecendo

um alicerce de discipulado e treinamento que seria vital para manter o
tabernáculo de Davi sustentado. Ele transmitiu esse chamado para ministrar
ao Senhor e profetizar para a próxima geração. Ele voluntariamente passou
seu ministério levantando outros jovens profetas, o que lhe permitiu deixar
um legado que durou além de sua vida. Esse padrão continuaria no
tabernáculo de Davi, com alguns dos filhos de Samuel servindo como
músicos importantes na tenda de Davi (ver 1 Crônicas 25:6). Os encontros
de Saul e Davi com esses menestréis proféticos mudariam suas vidas.

A LIDERANÇA FRACASSADA DE SAUL

Saul foi o primeiro rei escolhido por Israel. Antes disso, o próprio
Yahweh agia como o Rei de Seu povo. Deus atendeu ao pedido de Seu povo
por um novo rei, e Samuel ungiu Saul como o primeiro rei humano de
Israel. Depois de ser ungido, a primeira instrução de Deus ao rei Saul foi
visitar a escola de adoração profética (1 Samuel 10:5-6). Que primeira
designação interessante como o primeiro rei de Israel! Por que Deus disse a
Samuel para instruir Saul a ir até os músicos proféticos como sua primeira
lição em como ser um rei? Por que a música profética estaria no topo da
agenda? Parece que Saul precisava de conjuntos de habilidades adicionais
em preparação para seu novo papel de liderança.

Quando Saul encontrou esses menestréis proféticos, as Escrituras dizem

que “o espírito de Deus se apossou de Saul” (1 Samuel 10:10). Ele foi
“mudado em outro homem” (I Samuel 10:6), e Deus “lhe mudou o coração”
(1 Samuel 10:9). Esta música sacerdotal e profética criou uma atmosfera da
presença de Deus que mudou dramaticamente a vida daqueles que a
encontraram. Samuel e suas equipes entenderam a realidade de que Deus
está entronizado em meio aos louvores, e estava permitindo que o novo rei
de Israel experimentasse esse poder em primeira mão.
 Em seu encontro inicial com os músicos proféticos, acredito que Deus
estava imediatamente tentando ensinar a Saul como Seu reino funciona. Há
algo sobre a adoração musical e profética que é central para a forma como o
reino de Deus flui e funciona. Há algo sobre o sacerdócio e a profecia que
está relacionado ao governo de Deus. Saul teria que aprender sobre
adoração se quisesse ser um líder no reino de Deus.

Infelizmente, ele não aprendeu a lição. Saul não foi um rei de sucesso.
Ao longo de seu reinado, ele constantemente se recusou a andar em plena
obediência e com um coração de adoração a Deus. Ele se tornou orgulhoso
e autossuficiente. Depois de uma batalha bem-sucedida, Saul ficou
impaciente à espera de Samuel. Ele tomou o sacerdócio em Suas próprias
mãos e ofereceu holocaustos, em desacordo com a palavra de Deus. Samuel
chegou com uma repreensão de Deus de que a linhagem real de Saul não
continuaria. Em vez disso, Samuel disse, Deus buscaria “um homem que
lhe agrada” (1 Samuel 13:14). Esse homem era Davi.

Outra série de erros culminaria com o ato final de desobediência de

Saul. Em vez de aniquilar os amalequitas como Deus instruiu, ele manteve
alguns de seus animais para si. Quando Samuel chegou para confrontar Saul
em sua desobediência, Saul mentiu e disse que eles seriam sacrificados
como holocaustos a Deus. Samuel o repreendeu e disse-lhe que “o obedecer
é melhor do que o sacrificar” (1 Samuel 15:22). Saul tentou encobrir seu
egoísmo interior com atividade religiosa externa (sacrifício), mas Deus não
queria ter nada a ver com isso. Deus queria o coração de Saul (obediência).
Mesmo assim, Saul era um rei egoísta que queria governar à sua própria
maneira, em vez de servir como um canal através do qual Deus poderia
conduzir Israel. Nesse ponto, Deus rejeitou Saul e prometeu o fim de seu
reinado.

DAVI É UNGIDO COMO REI

Imediatamente após esse episódio, Samuel foi conduzido por Deus a

ungir um novo rei de Israel. Davi era o homem segundo o coração de Deus
escolhido para substituir Saul. Assim que Davi foi ungido rei, as Escrituras
dizem que “daquele dia em diante, o Espírito do Senhor se apossou de
Davi”. (1 Samuel 16:13). Como essa presença prolongada do Espírito Santo
capacitaria Davi? No versículo seguinte, Deus enviou um espírito
angustiante para atormentar o rei Saul. Davi foi convidado a tocar sua harpa
para acalmar Saul e aliviar sua opressão.

E sucedia que, quando o espírito maligno, da parte de Deus, vinha

sobre Saul, Davi tomava a harpa e a dedilhava; então, Saul sentia
alívio e se achava melhor, e o espírito maligno se retirava dele. (1
Samuel 16:23)

Quando Davi tocava sua harpa, a presença e o poder de Deus se

manifestavam para aliviar Saul do tormento demoníaco. O que Saul
experimentou com as escolas de adoração profética de Samuel, ele estava
experimentando novamente através da música de Davi - a realidade de que
o louvor traz a presença de Deus, e a presença de Deus muda tudo.

É notável que depois que Saul e Davi foram ungidos reis, a primeira
coisa que aconteceu foi uma demonstração do poder da adoração profética!
Saul foi ungido e imediatamente encontrou as escolas de adoração de
Samuel e foi "mudado em outro homem". Davi foi ungido rei e
imediatamente tocou sua harpa e viu os demônios fugirem de Saul.
Novamente, isso levanta a questão: por que o Espírito de Deus quer ensinar
os reis de Israel sobre o poder da adoração musical como suas primeiras
lições de liderança?

O que Davi aprendeu, mas Saul não, é que a atmosfera do reino de Deus
é na verdade profecia, adoração musical e oração; que a autoridade do reino
flui da adoração. Saul ainda era tecnicamente rei, mas Davi de repente tinha
mais autoridade. Mesmo com todo o poder e recursos de sua posição, Saul
não conseguiu se livrar do tormento demoníaco dos espíritos que o
assediavam. Mas um menino pastor que foi entregue a Deus, que aprendeu
a mover o coração de Deus com suas canções, poderia tocar sua harpa e
libertar o rei. Saul tinha posição terrena, mas Davi tinha autoridade
celestial.

Essencialmente, Deus estava tentando ajudar Saul e Davi a perceber que

nunca poderiam governar e reinar sobre Israel de maneira legítima. O
próprio Yahweh era aquele que possuía a autoridade necessária para liderar
a nação. No entanto, se eles aprendessem que Deus está “entronizado entre
os louvores” (Salmo 22:3), poderiam permitir que Deus ocupasse seu lugar
de direito no reino. Por causa do orgulho e egoísmo de Saul, ele nunca quis
se submeter à liderança do Senhor. Seu coração estava endurecido pela
arrogância e rebelião, então ele se recusou a adorar a Deus. Em vez disso,
Saul se comprometeu a se : “auto-entronizar” como rei. No entanto, o
coração de Davi era terno para com Deus. Ele entregou seu coração e
liderança à liderança do Senhor. Ele reconheceu que a adoração profética
abria a porta para a presença de Deus, trazendo o reino de Deus com ela.
Davi estava aprendendo que, no reino de Deus, a atividade sacerdotal
adequada era vital para garantir a atividade real adequada. Acredito que
Deus tentou ensinar isso a Saul desde o início, mas ele nunca o recebeu.

Vemos esse mesmo princípio no céu. Os vinte e quatro anciãos que

circundam a sala do trono depositam suas coroas diante do próprio Deus
(Apocalipse 4:10). Eles desistem de sua autoridade e entronizam o único
que é digno de tudo isso. Das duas uma: ou você vai entregar
voluntariamente sua coroa, como Davi, ou será forçado a fazê-lo, como
Saul. Aqueles com um coração humilde, como Davi e os vinte e quatro
anciãos, recebem acesso ao próprio trono de Deus. Eles têm verdadeira
autoridade porque têm humildade. Pouco depois em Apocalipse, esses
mesmos anciãos não estão mais usando coroas, mas estão segurando harpas
e taças de ouro cheias de incenso, que representam as orações do povo de
Deus (Apocalipse 5:8). Os reis se tornaram sacerdotes. Este também foi o
caminho que Davi percorreu.

Saul queria ser rei, mas Davi desejava ser sacerdote. Saul acabou não
sendo nenhum dos dois e Davi acabou por se tornar ambos. Existe uma
maneira pela qual a autoridade atua no reino de Deus e Saul não percebeu,
mas Davi sim. O governo de Deus flui da adoração. A autoridade vem da
intimidade. Davi tinha o coração de um adorador. Ele queria o que Deus
queria. E se quisermos ver o reino de Deus vindo na terra como no céu
(Mateus 6:10), devemos evitar fazer as coisas do jeito de Saul e perder tudo.

UM ENCONTRO FINAL COM A ESCOLA DE PROFETAS

Com o passar dos anos, o favor de Deus estava claramente repousando

sobre Davi em vez de Saul. Davi liderou a nação em inúmeras vitórias no
campo de batalha, e o povo de Israel começou a responder à sua liderança
ungida e verdadeira autoridade. À medida que sua influência diminuía, Saul
ficou com ciúmes. Sua raiva e ressentimento se transformaram em ódio, até
que Saul desejou matar Davi.

Quando Saul foi novamente atormentado por um espírito demoníaco

(isso acontecerá quando você permitir que o ciúme e o ódio cresçam em seu
coração), Davi tentou novamente tocar sua harpa. Recusando-se a receber a
libertação, Saul atirou sua lança contra Davi (1 Samuel 19:9-10). Davi
escapou por pouco e fugiu para Ramá para visitar Samuel.

Saul enviou mensageiros atrás de Davi, mas eles continuaram correndo

para os grupos de adoração profética de Samuel. Cada vez, a presença de
Deus os alcançava e eles começavam a profetizar junto com os menestréis!
Saul ainda não havia aprendido o poder da presença de Deus. Depois que
três equipes de mensageiros foram dominados pela atmosfera criada por
esses levitas musicais, o próprio Saul foi visitar Davi.

Então, foi para a casa dos profetas, em Ramá; e o mesmo Espírito

de Deus veio sobre ele, que, caminhando, profetizava até chegar à
casa dos profetas, em Ramá. Também ele despiu a sua túnica, e
profetizou diante de Samuel, e, sem ela, esteve deitado em terra todo
aquele dia e toda aquela noite; pelo que se diz: Está também Saul
entre os profetas? (1 Samuel 19:23,24)

Saul foi humilhado. Todo o seu esforço e autoridade terrena não

conseguiram superar uma tribo de adoradores de todo o coração armados
com nada mais do que seus instrumentos. Saul ainda não tinha aprendido os
caminhos do reino de Deus ou o poder de Sua presença! Chris Burns diz:
“A adoração profética transforma assassinos em profetas, e reis em
tolos!”[29] O Rei aparece quando adoramos, e qualquer coisa levantada
contra a autoridade de Deus será derrubada em Sua presença. Novamente,
Deus estava demonstrando a Saul e Davi os caminhos de Seu reino.

A visita a Ramá foi a única vez em que é registrada uma interação entre
Davi e Samuel, além do dia em que o profeta o ungiu como rei. No entanto,
Davi foi profundamente influenciado por esses músicos proféticos e por sua
própria experiência em tocar harpa antes de Saul. Deus estava lançando as
bases para o tabernáculo de Davi. Alguns propuseram que Davi poderia ter
recebido a visão e o projeto de seu tabernáculo durante sua visita a Samuel
em Ramá.[30] Embora não possamos confirmar essa hipótese, tenho certeza
de que a experiência de Davi com os músicos proféticos de Samuel teve um
impacto duradouro sobre sua vida e a forma como exerceu sua liderança.
Deus o estava preparando para se tornar um governante único em Israel,
que levaria a nação a experimentar um pequeno gosto do céu na terra.

ADORAÇÃO PROFÉTICA E NOVO CÂNTICO

É importante notar que os músicos proféticos de Samuel não estavam

apenas oferecendo louvores a Deus. A história diz especificamente que eles
estavam profetizando. Há algo em particular a respeito da adoração
profética que cria um ambiente de presença e poder manifestos de Deus.
Não há nada de errado em cantar canções pré-escritas, mas acredito que
Deus também deseja que a igreja cante canções que sejam espontâneas e
proféticas.

Ao longo dos Salmos, você encontra Deus convidando Seu povo a

cantar para Ele uma “novo cântico” (Salmo 33:3, 40:3, 96:1, 98:1, 144:9,
149:1). Eu acredito que o “novo cântico” do Antigo Testamento é
semelhante ao que o Novo Testamento chama de “cântico espiritual”
(Efésios 5:18-20, Colossenses 3:16). Há algo sobre uma canção espontânea
que nos convida a conectar nossos corações e mentes mais profundamente
ao que estamos cantando. Força o adorador a ir além da repetição de
palavras melodias e a cantar para Ele com o coração.

Embora cantar “salmos e hinos” na igreja não seja incomum, em minha

experiência, o fenômeno de cantar “cânticos espirituais” para Deus é raro
em muitas tradições cristãs. No entanto, é enfatizado claramente nas
Escrituras, e parece estar conectado exclusivamente à manifestação da
presença e poder de Deus em meio ao louvor e ao navio.

Uma das minhas palavras hebraicas favoritas para louvar é tehillah, que
significa cantar de coração ao Senhor. Muitas vezes, quando a Bíblia se
refere a um “novo cântico”, é acompanhado por tehillah (ver Salmos 40:3,
Isaías 42:10). Na Bíblia, tehillah está conectada às principais passagens dos
Salmos sobre a experiência da presença manifesta de Deus. Nós entramos
“nos seus átrios, com hinos de louvor [tehillah]” (Salmo 100:4). Deus é
“entronizado entre os louvores [tehillah]” de Seu povo (Salmo 22:3). Por
causa de como a presença de Deus se manifestava de forma tão poderosa
enquanto eles cantavam, acredito que os líderes proféticos de adoração de
Samuel provavelmente estavam oferecendo tehillah a Deus.

Isaías profetizou um movimento global de adoração “tehillah” que

inundará a terra com novas canções antes do retorno de Jesus. À medida
que as nações têm uma revelação de Cristo, elas responderão com cânticos
de ação de graças. Por todo o globo, cânticos espirituais de louvor e
adoração ecoarão para o Senhor. Observe onde "tehillah" aparece na
passagem abaixo, de Isaías 42:

Eu sou o Senhor, este é o meu nome; a minha glória, pois, não a

darei a outrem, nem a minha honra [tehillah], às imagens de escultura.
(…) Cantai ao Senhor um cântico novo e o seu louvor [tehillah] até às
extremidades da terra, vós, os que navegais pelo mar e tudo quanto há
nele, vós, terras do mar e seus moradores. Alcem a voz o deserto, as
suas cidades e as aldeias habitadas por Quedar; exultem os que
habitam nas rochas e clamem do cimo dos montes; dêem honra ao
Senhor e anunciem a sua glória nas terras do mar. (Isaías 42:8-12)

Você consegue imaginar todo o corpo de Cristo operando com o mesmo

poder transformador que a equipe de músicos proféticos de Samuel? E se o
mundo inteiro estivesse cheio de "novas canções" que anunciavam a
presença manifesta de Deus? Eu acredito que este momento está chegando.
Em resposta ao valor de Jesus, “tehillah” inundará a terra!

Na Escritura, a palavra "tehillah" também está conectada à salvação de

Deus para as nações. O primeiro exemplo de tehillah é a canção espontânea
entoada depois que Deus leva os israelitas através do Mar Vermelho e os
livra dos egípcios (Êxodo 15:11). A primeira canção que foi cantada quando
Davi montou seu tabernáculo fala sobre as nações que ofereciam “tehillah”
ao Senhor.

E dizei: Salva-nos, ó Deus da nossa salvação, ajunta-nos e livra-

nos das nações, para que rendamos graças ao teu santo nome e nos
gloriemos no teu louvor. (1 Crônicas 16:35)
 Já estamos vendo indícios de que os propósitos de Deus para o louvor e
adoração são muito maiores do que bons cultos na igreja. Há algo maior
acontecendo. Como continuaremos a explorar nos capítulos posteriores, há
conexões profundas entre a liberação da adoração profética nas nações, a
manifestação da presença de Deus e os propósitos de Deus em cumprir a
Grande Comissão.
 A PROCISSÃO

Ainda mais desprezível me farei e me humilharei aos meus olhos;

quanto às servas, de quem falaste, delas serei honrado. (2 Samuel
6:22)

Como já vimos claramente, a paixão ardente de Davi era estar perto de

Deus. Este era o desejo de seu coração. No lugar secreto, Davi
experimentou intimidade com o Senhor. Ele descobriu o poder da presença
de Deus por meio do louvor e adoração. Entre tocar sua harpa diante de
Saul e a escola de menestréis de Samuel, ele viu como a atmosfera poderia
ser mudada por meio de canções proféticas. Portanto, quando Deus
designou Davi como Rei, a cultura do reino refletiria esses valores,
prioridades e paixões. O que Davi experimentou pessoalmente começou a
se manifestar corporativamente.

A PROCISSÃO DA ARCA

Davi decidiu que Jerusalém seria a nova capital de Israel e também

localizou a arca da aliança, que antes estava estacionada na cidade de
Quiriate-Jearim. Davi entendeu que a Arca era o lugar onde a nação de
Israel tinha o privilégio de experimentar o céu na terra[31]. A presença e a
voz de Deus fluíam de entre os querubins no topo desta caixa de ouro
(Samuel 6:2, 1 Crônicas 13:6). Se Davi queria que sua nação
experimentasse publicamente a presença de Deus da maneira que ele
experimentava em particular, ele precisava colocar a arca no centro da vida
de seu reino e estabelecer louvor e adoração constantes em sua cidade. Esta
era a principal prioridade de Davi como o novo rei de um Israel unificado.
 Após uma breve deliberação com seus líderes militares, Davi estava
pronto para prosseguir. Eles iriam reunir todo o Israel em uma grande
procissão para trazer a arca da aliança para Jerusalém (1 Crônicas 13:1-4).
Era hora de Israel ser a casa da presença de Deus. Assim como os filisteus
devolveram a arca a Israel em uma carroça (I Samuel 6), Davi colocou a
arca em uma nova carroça para subir a montanha de Sião, onde Davi havia
estabelecido seu palácio. A procissão de adoração havia começado!

Tornou Davi a ajuntar todos os escolhidos de Israel, em número de

trinta mil. Dispôs-se e, com todo o povo que tinha consigo, partiu para
Baalá de Judá, para levarem de lá para cima a arca de Deus, sobre a
qual se invoca o Nome, o nome do Senhor dos Exércitos, que se
assenta acima dos querubins. Puseram a arca de Deus num carro novo
(...) (2 Samuel 6:1-4)

Mas a primeira tentativa de Davi em transportar a arca falhou. Enquanto

a arca era carregada em uma carroça puxada por bois, os bois tropeçavam.
Uzá tocou a arca para firmá-la e morreu instantaneamente. (2 Samuel 6:6, 1
Crônicas 13:9). Com medo, Davi pegou a arca e a deixou na casa de Obede
Edom (que, curiosamente, era um gentio). A casa de Obede-Edom foi
abençoada pela presença da arca da aliança, pois ela descansou lá por três
meses antes de Davi tentar novamente.

Ficou a arca do Senhor em casa de Obede-Edom, o geteu, três

meses; e o Senhor o abençoou e a toda a sua casa. (2 Samuel 6:11)

Muitas vezes me pergunto o que aconteceu no coração e na vida de

Davi durante aqueles três meses, enquanto a arca descansou na casa de
Obede-Edom. Curiosamente, o relato de 1 Crônicas interrompe a história de
Davi depois que a arca chega na casa de Obede-Edom, e é necessário o
capítulo 14 para contar a história de Davi lutando em duas batalhas. Antes
de cada uma dessas batalhas, diz que Davi “consultou a Deus” (1 Crônicas
14:10,14) como estratégia de batalha. Deus deu planos de batalhas
diferentes cada vez que foi consultado, e em ambas as vezes, Davi saiu
vitorioso.

Não está claro se as batalhas ocorreram antes ou depois da primeira

tentativa de Davi em trazer a arca para Jerusalém[32]. Mas, de qualquer
forma, acredito que o cronista está tentando nos ensinar algo sobre o atraso
de três meses. Davi teve que aprender a seguir a voz de Deus e Seus
caminhos. Ele teve que se lembrar de “consultar a Deus” em cada passo ao
longo de sua jornada. Assim como as vitórias de Davi na batalha dependiam
de "consultar a Deus", ele também precisaria buscar a Deus em cada etapa
do estabelecimento de seu tabernáculo de adoração em Jerusalém. Deus
tinha um plano único para Davi. Ouvir e obedecer à voz do Senhor seria
vital.

Depois de revisar as leis de Deus, Davi lembrou que a arca deveria ser
carregada nos ombros dos levitas, não em um carro de bois. O boi
representa a força da humanidade e a carroça representa a maneira do
homem fazer as coisas. Deus estava ajudando Davi a entender que Sua
presença deveria ser hospedada apenas por verdadeiros adoradores.
Nenhuma estrutura ou sistema feito pelo homem seria suficiente para
abrigar a presença manifesta de Deus. Foram os corações, vidas e louvor
dos adoradores consagrados (neste caso, os levitas) que puderam “levar” a
glória de Deus para sua cidade.

Quando Davi viu Obede-Edom sendo abençoado pela presença da arca

por três meses, ele finalmente decidiu tentar carregá-la novamente para
Jerusalém (2 Samuel 6:12). Mas desta vez, algumas coisas mudaram.
Primeiro, Davi armou uma tenda e preparou um lugar para a arca. Em
segundo lugar, Davi ordenou que a arca fosse carregada nos ombros dos
levitas, não em uma carroça puxada por bois.

Fez também Davi casas para si mesmo, na Cidade de Davi; e

preparou um lugar para a arca de Deus e lhe armou uma tenda.
Então, disse Davi: Ninguém pode levar a arca de Deus, senão os
levitas; porque o Senhor os elegeu, para levarem a arca de Deus e o
servirem para sempre. Davi reuniu a todo o Israel em Jerusalém, para
fazerem subir a arca do Senhor ao seu lugar, que lhe tinha preparado.
(1 Crônicas 15:1-3)

Para a segunda procissão de adoração, Davi trouxe a arca novamente -

desta vez carregada pelos levitas - oferecendo holocaustos a Deus a cada
seis passos. Esta procissão foi uma grande celebração com ofertas
extravagantes de adoração. Diz que Davi reuniu “todo Israel” (2 Samuel
6:15) enquanto ele “fez subir a arca de Deus da casa de Obede-Edom, à
Cidade de Davi” (6:12). Davi “dançava com todas as suas forças diante do
Senhor” (6:14) e foi visto “saltando e dançando diante do Senhor” (6:16).
Os levitas foram designados para “que constituíssem a seus irmãos, os
cantores, para que, com instrumentos musicais, com alaúdes, harpas e
címbalos se fizessem ouvir e levantassem a voz com alegria.” (1 Crônicas
15:16). Este foi um desfile elaborado, com holocaustos, música e
celebração. Você consegue imaginar os sons, imagens e cheiros enquanto
eles marchavam dezesseis quilômetros da casa de Obede-Edom até a
capital?

Eles finalmente alcançaram o pináculo do Monte Sião e colocaram a

arca na nova tenda ao lado do palácio do Rei Davi. Eles ofereceram um
holocausto final (esta seria a última oferta queimada oferecida no
tabernáculo de Davi) e, em seguida, distribuíram uma refeição a todo o
povo. Os holocaustos cessaram, a procissão terminou e o povo voltou para
suas casas. Mesmo assim, as canções de louvor ao redor da arca
continuaram. Davi designou músicos para permanecerem diante da arca
para adorar ao Senhor dia e noite.

POR QUE ESSE DESPERDÍCIO?

A alegria deste dia especial cessou abruptamente quando David voltou

para casa. Sua esposa, Mical, não gostou do seu pela presença de Deus e da
maneira como ele se envolveu no sacerdócio de Israel.

Ao entrar a arca do Senhor na Cidade de Davi, Mical, filha de

Saul, estava olhando pela janela e, vendo ao rei Davi, que ia saltando
e dançando diante do Senhor, o desprezou no seu coração. Voltando
Davi para abençoar a sua casa, Mical, filha de Saul, saiu a encontrar-
se com ele e lhe disse: Que bela figura fez o rei de Israel, descobrindo-
se, hoje, aos olhos das servas de seus servos, como, sem pejo, se
descobre um vadio qualquer! (2 Samuel 6:16,20)

Davi havia deixado de lado sua “realeza” para adorar com o povo e
servir como sacerdote para toda a nação. Em vez de usar sua coroa, ele
usava um éfode, uma vestimenta sacerdotal (2 Samuel 6:14), para abrir
caminho para o Rei dos Reis. Ele queria dar às pessoas acesso à presença de
Deus, então ele se humilhou dramaticamente durante a procissão da arca.
Ele se alegrou de forma espontânea porque a glória de Deus estaria no
centro de seu reino. Por fim, Davi reconheceu que Deus seria o verdadeiro
rei de Israel.

Sua esposa ficou ofendida porque alguém de alta consideração, como

um rei, se humilhou da forma como Davi o fez. Algo dentro dela se
ressentia da adoração extravagante que Davi oferecia a Deus enquanto
dançava e cantava nas ruas. Depois dessa discussão, Mical nunca mais
conseguiu ter filhos (v.23).

Da mesma forma, acredito que o fruto do espírito religioso é a

esterilidade da alma. O medo, a acusação e o julgamento causados ​pela
religião orgulhosa fazem com que o fluxo da vida espiritual em nossos
corações se torne estéril. Nossos corações endurecem quando julgamos a
adoração dos outros, em vez de nos humilhar, focalizando no Senhor e
participando da celebração.

Para os adoradores radicais, muitas vezes a paixão e a busca pela

presença de Deus é mal compreendida ou evitada por aqueles que nos
rodeiam e, às vezes, por aqueles que estão muito próximos de nós;
especialmente qualquer pessoa sob a influência de um espírito religioso.
Isso não é chocante. O inferno odeia a presença de Deus. A religiosidade
reage fortemente a expressões extravagantes de adoração e tenta criar o
medo que impede a liberdade e a alegria. O inimigo acusa o adorador
radical perguntando "Por que esse desperdício?" Por que Davi deveria
oferecer um holocausto a cada seis passos no caminho para Jerusalém? Por
que ele teve que reunir todo Israel e gastar tanto para introduzir a presença
de Deus em sua cidade? Por que tanta festa por causa da arca? Davi não
tinha questões mais importantes para lidar, como a economia ou as forças
armadas? Ele não precisava manter seu lugar de dignidade e notoriedade
como rei de Israel?

Esta não é a única vez nas Escrituras em que a adoração extravagante

gerou polêmica. A mulher que quebrou o frasco de alabastro com perfume
sobre Jesus é um dos exemplos mais claros desse mesmo princípio.
 Ora, estando Jesus em Betânia, em casa de Simão, o leproso,
aproximou-se dele uma mulher, trazendo um vaso de alabastro cheio
de precioso bálsamo, que lhe derramou sobre a cabeça, estando ele à
mesa. Vendo isto, indignaram-se os discípulos e disseram: Para que
este desperdício? (Mateus 26:6-8)

“Por que esse desperdício?” Em resposta a uma demonstração pródiga

de devoção, o inimigo zombou com acusações de excesso. Mas Jesus
validou a oferta sacrificial de amor e chamou-a de “boa ação” (Mateus
26:10). Em toda a Bíblia, Deus sempre defende expressões extravagantes de
adoração e aqueles que priorizam Sua presença. Quer seja a adoração
"exagerada" do rei Davi, a de Maria que simplesmente sentou-se aos pés de
Jesus ou a da mulher que quebrou o frasco de alabastro e derramou perfume
sobre Jesus, expressões caras de adoração sempre foram celebradas pelo
Senhor.

O CUSTO DA ADORAÇÃO EXTRAVAGANTE

Quando nosso grupo de amigos iniciou a jornada para nos tornarmos

“desprezíveis”, passamos por algumas dificuldades na busca da adoração
extravagante. Após o acampamento, comecei a compartilhar a visão de
nossas noites de adoração 6:22. Propus que fizéssemos duas horas de
adoração todas as sextas-feiras à noite. Alguns mentores me disseram que
era excessivo. Fui encorajado a pensar em fazer noites de adoração mensais
ou talvez fazer apenas uma hora por semana. Disseram-me que era
improvável que os adolescentes se reunissem para duas horas de adoração
semanalmente. Isso foi em 2002, e as noites dedicadas para o louvor e
adoração eram muito menos comuns do hoje em dia.

Foi difícil receber resistência, principalmente de líderes espirituais

influentes em minha vida. Ainda assim, eu me apeguei à visão que Deus me
deu, movido por uma paixão por mais de Deus e para que minha geração
experimentasse Sua presença. Depois que iniciamos, Deus começou a se
mover poderosamente. Dentro de alguns meses, era comum que nossas
noites durassem por três horas ou mais horas. As duas horas que
inicialmente pareciam “excessivas” agora não eram suficientes. Muitos
jovens prostravam-se no chão, "imersos" na presença de Deus ou chorando
ao encontrar Seu amor. Muitos não queriam ir embora.
 Nossas reuniões geraram polêmica. Depois de alguns meses, recebi um
telefonema de um pastor de jovens local que me repreendeu por tentar
“roubar” os frequentadores de seu encontro juvenil nas sextas à noite.
Tentei explicar que estávamos unindo jovens de muitas igrejas diferentes,
mas ele ainda nos via como uma competição. Como líder jovem, aos
dezenove anos, esse tipo de crítica me afetava profundamente. Quando
Deus começou a manifestar seu poder, algumas pessoas nos rotularam como
uma seita. Éramos pioneiros em novas expressões de adoração, oração e
criatividade, e aqueles que estavam presos em seus caminhos não gostavam
disso. Certos pastores até utilizaram seus púlpitos para afastar as pessoas de
nós. Enquanto eu guardava essas acusações em meu coração, comecei a
questionar o que Deus havia me chamado para fazer. Parecia que eles
estavam jogando água no fogo do meu coração, e me perguntei se havia
cometido um grande erro.

Devo salientar que havia muitos pastores e líderes também nos

apoiaram naquela época; mas, claro, foi fácil focar nos poucos que estavam
contra nós e desanimarmos. Fizemos o nosso melhor para nos apegar à
afirmação de Deus de que nossa adoração e oração radicais eram uma "boa
ação" para Jesus. A maneira como Deus manifestava Sua presença e poder
em nossas reuniões também proporcionou uma bênção do céu que nos deu
forças para seguir em frente, apesar dos desafios. Como Davi, estávamos
determinados a priorizar a presença de Deus e adorá-Lo de todo o coração.

A PRIORIDADE DA PRESENÇA DE DEUS

Esta procissão extravagante da arca foi um dos primeiros atos de Davi

como rei de um Israel unido. A agenda de Davi estava focada em chegar ao
Monte Sião para estabelecer seu reino e trazer a presença manifesta de Deus
bem no centro de sua nação. Com uma pressão inacreditável de liderança
sobre os ombros, Davi fez tudo o que pôde para liderar a nação em um novo
período de adoração.

A força militar era importante. A economia era importante. Mas para

Davi, a presença de Deus era ainda mais importante. Ele mudaria os
recursos, tempo e investimento de Israel para se certificar de que a arca
estava próxima e para fornecer aos levitas fundos e treinamento para
hospedar adequadamente a presença de Deus com adoração dia e noite.
 Você pode imaginar um equivalente moderno disso? Qual seria a reação
se um presidente ou primeiro-ministro contratasse líderes de louvor para
cantar dia e noite nos salões legislativos das nações da Terra? O que
aconteceria se os líderes de governos começassem a dizer que não queriam
governar até que Jesus recebesse louvor em sua nação dia e noite? Meus
amigos em Washington DC têm um ministério chamado David's Tent DC
(Tenda de Davi DC), onde eles têm uma verdadeira tenda onde a adoração e
oração são ininterruptas desde setembro de 2015. Quão radical seria se o
governo federal provesse os fundos para empregar os trabalhadores que
cuidam daquela tenda? Eu entendo que Israel foi chamado para ser uma
teocracia, então as comparações não são bem adequadas. Mas a priorização
da presença de Deus por Davi teve uma intencionalidade radical. Mesmo
para o antigo Israel, a abordagem de liderança de Davi era revolucionária.

Acredito que Deus está convidando o corpo de Cristo a se reorientar em

torno de Sua presença. Seja em lares, igrejas, cidades, tendas ou nações, a
própria pessoa e presença de Deus deve ocupar o centro do palco
novamente. Estamos começando a ver o surgimento de comunidades
centradas na presença em todo o mundo, mas atualmente elas são uma
minoria. A maioria das atividades cristãs na igreja ocidental ainda é
centrada no homem. Os ministérios são construídos em torno de
necessidades e programas percebidos para fazer as pessoas se sentirem
confortáveis, ou em torno de personalidades carismáticas e ministros
celebridades. Certamente, queremos servir e amar os outros, mas não
devemos negligenciar o próprio Deus nesse processo. Se tivermos pessoas
nos assentos, mas Deus não estiver presente, a vida de ninguém será
mudada. Não são nossos esforços, programas, músicas, palavras e presença
que trazem a transformação. É contemplar a beleza de Jesus que nos leva de
glória em glória (2 Coríntios 3:18).

Nos próximos dias, Deus levantará líderes ousados ​como Davi, que não
terão medo de priorizar a presença de Deus. O serviço ao Senhor será o
combustível do serviço a outros. Expressões extravagantes de adoração e
oração serão normalizadas nas comunidades locais. Jesus disse que Sua
casa seria chamada de “casa de oração”. No futuro, a reputação da igreja
será a de que somos um povo marcado pela interação contínua com Deus. À
medida que o Senhor transmite o espírito do tabernáculo de Davi, horas e
horas de adoração e oração acontecerão ao longo da semana em muitas
cidades, por toda a terra. E em vez de se tornar um obstáculo para alcançar
as pessoas, a presença alegre de Deus se tornará o próprio ímã que atrai os
corações que buscam a Jesus. Esquecemos que na presença de Deus há
plenitude de alegria (Salmo 16:11)? Quem não se sentiria atraído pelo lugar
mais alegre e cheio de prazer do mundo: o lugar da presença de Deus?

AINDA MAIS DESPREZÍVEL ME FAREI

Toda a procissão da Arca da Aliança nos aponta para uma realidade

maior. Assim como Davi se humilhou para adorar junto ao povo de Israel,
Jesus se humilhou para vir à Terra e habitar conosco. Ele se humilhou até a
morte, e morte de cruz, pelos nossos pecados (Filipenses 2:5-8). Enquanto
Davi marchava com a arca até o Monte Sião, oferecendo sacrifícios a cada
seis passos, provavelmente havia um rastro de sangue que fluía de Sião para
o resto da cidade. E enquanto Cristo carregava sua cruz até o Gólgota, havia
também um rastro de sangue que descia a montanha e entrava em Israel -
sangue que foi derramado pelos pecados da humanidade.

Talvez Davi tivesse uma ideia do que estava por vir. Quando Mical o
acusa, sua resposta foi intrigante:

Ainda mais desprezível me farei e me humilharei aos meus olhos (2

Samuel 6:22)

A propósito, quando exatamente Davi se tornou “mais desprezível”?

Não há outra história de Davi dançando loucamente; nenhum outro relato
de uma grande procissão na narrativa do rei Davi.

Eu acredito que Davi estava profetizando sobre o Filho de Davi, o Rei

dos Reis, que traria a arca (a presença de Deus) para o meio de Seu povo,
sofrendo reprovação, suportando a vergonha de uma cruz e se tornando
“ainda mais desprezível” do que David. Ele foi totalmente submisso à
vontade de Seu Pai. Ele se rendeu totalmente e só fez o que viu seu Pai
fazer (João 5:1-23). E assim como Davi abriu um caminho para que Israel
tivesse acesso à presença de Deus, Jesus criou um caminho para que todas
as nações entrassem na presença de Deus.
 ADORAÇÃO DAVÍDICA

A história do rei Davi levando a arca da aliança para Jerusalém com

adoração “desprezível” foi fundamental para nossa comunidade de
adoração local. Durante anos, nunca tive tempo para olhar para o contexto
bíblico, então nunca percebi que Davi estava transportando a arca para uma
nova tenda de adoração 24 horas por dia, 7 dias por semana.[33] A grande
procissão da arca não foi apenas um evento único, como também um meio
para um fim - hospedar a presença manifesta de Deus de uma forma
contínua no centro de Sua nação. O clímax dessa história foi a arca sendo
colocada em uma tenda no Monte Sião. O anseio de Davi sempre foi por
uma morada em Israel para que o próprio Deus estivesse presente com Seu
povo, e a adoração indigna foi na verdade precursora da adoração dia e
noite. Quando comecei a estudar essa progressão nas Escrituras, me senti
atraído por uma narrativa maior que parecia significativa para nosso
ministério e para a igreja em geral.

UM TERCEIRO TABERNÁCULO

Apesar do impacto generalizado da adoração e do reino de Davi na

narrativa bíblica, muitos crentes passam a vida inteira sem nunca ouvir um
sermão a respeito do tabernáculo de Davi. Mesmo muitos comentaristas
bíblicos deixam de notar o significado da história. O tabernáculo de Davi é
o assunto principal de todo o livro de 1 Crônicas e o local de nascimento de
muitos dos Salmos. Todo grande reavivamento ao longo da história de
Israel se refere à ordem de adoração que Davi estabeleceu em sua tenda.
Dois dos profetas de Israel falam de sua restauração (Amós 9:11 e Isaías
16:5). Não há nenhuma promessa profética de que o tabernáculo de Moisés
ou o templo de Salomão serão reconstruídos; mas o de Davi sim. O
tabernáculo de Davi é tão significativo que continua ressurgindo ao longo
das Escrituras, como no primeiro grande concílio da igreja (Atos 15:16-17).
 Compreender o tabernáculo de Davi tem implicações profundas em
como nos relacionamos com Deus, como funcionamos como igreja e como
cumprimos a missão de Deus no mundo. Mas antes de nos aprofundarmos
em suas implicações, vamos olhar mais de perto a tenda que Davi
estabeleceu. Antes de podermos entender a restauração do tabernáculo de
Davi e seu efeito em nossas vidas, precisamos entender o tabernáculo de
Davi original. Eu quero que você veja isso claramente. O que exatamente
estava acontecendo sob aquela tenda em uma colina em Jerusalém, três mil
anos atrás?

ACESSO À PRESENÇA DE DEUS

Uma das particularidades do tabernáculo de Davi é sua simplicidade de

estrutura. Há uma estranha falta de quartos, decoração e móveis. Lendo a
descrição do tabernáculo de Moisés em Êxodo, pode-se ver as detalhadas
descrições dos tamanhos, materiais e cores de cada elemento. Os artistas
mais talentosos foram recrutados para criar um santuário muito bem
elaborado, no qual os sacerdotes e levitas serviriam ao Senhor. No entanto,
ao contrário do tabernáculo de Moisés, há uma descrição mínima da
estrutura física da tenda de Davi. A história simplesmente menciona a
“tenda que lhe armara Davi” (1 Crônicas 15:1, 16:1).

No tabernáculo de Moisés, a arca estava escondida em uma câmara

interna chamada Santo dos Santos. A única pessoa que entraria em contato
direto com a arca seria o sumo sacerdote, que ofereceria sacrifícios no Dia
da Expiação anual (ver Levítico 16).

Então, disse o Senhor a Moisés: Dize a Arão, teu irmão, que não
entre no santuário em todo tempo, para dentro do véu, diante do
propiciatório que está sobre a arca, para que não morra; porque
aparecerei na nuvem sobre o propiciatório. (Levítico 16:2)

Desnecessário dizer que havia um certo temor ao Senhor em torno dessa

peça de mobília misteriosa e poderosa. O reino de Israel estava
perfeitamente ciente do poder e do perigo que advinha do manuseio
incorreto da presença manifesta de Deus. A morte de Uzá durante sua
primeira tentativa de trazer a Arca para Jerusalém (1 Crônicas 13:9-10)
serviu como um poderoso lembrete. Com isso tão fresco em sua memória,
poderíamos pensar que a nação teria medo do acesso direto à arca. No
entanto, no tabernáculo de Davi, não há nenhuma menção de um véu em
frente a ela. Parece que a arca da aliança estava plenamente acessível. Os
levitas são descritos como ministrando “diante da arca do Senhor” (1
Crônicas 16:2,37). O contraste com Levítico 16:2 é impressionante. Na
tenda de Davi, o povo de Deus é convidado a ficar bem em frente à arca da
aliança - para experimentar Sua presença a qualquer momento. Em
contraste com o tabernáculo mosaico, o tabernáculo de Davi muda a ênfase
da estrutura física para a presença de Deus e dos próprios adoradores.

A CENTRALIDADE DOS MÚSICOS

Esses adoradores eram os levitas. O louvor e adoração revolucionários

do tabernáculo de Davi foram sustentados por trinta e três anos por uma
comunidade de músicos e cantores levíticos que "dirigiam o canto" perante
a arca da aliança (1 Crônicas 6:31-32). Seu trabalho era “ministrar diante da
arca do Senhor, e celebrar, e louvar, e exaltar o Senhor” (1 Crônicas 16:4).
Os músicos levíticos e suas canções proféticas estavam no centro do
propósito do tabernáculo de Davi. Anteriormente, os músicos haviam sido
relegados às periferias da profecia em Israel - como as equipes que Samuel
treinou nas colinas (1 Samuel 10:5-13, 19:18-24). Mesmo assim, quando
Davi assumiu o poder, as canções das colinas ocuparam o centro das
atenções na adoração da nação. A centralidade dos músicos e cantores
levíticos em 1 Crônicas destaca a importância da adoração musical para o
reinado de Davi. Até mesmo as genealogias colocam os músicos bem no
centro.

“O centro da genealogia é uma lista de músicos e cantores

levíticos nomeados por Davi ... Ser uma nação sacerdotal é, segundo o
foco do cronista, ser uma nação coral. Israel cumpre seu papel entre
as nações por meio de uma liturgia contínua de louvor. Os músicos
estão no centro. Nos limites da genealogia estão os reis…. o rei
guarda as fronteiras de Israel para proteger a atividade central de
Israel, que é a adoração.” [34]

Assim que Davi chegou ao Monte Sião com a arca, os músicos

começaram suas canções (1 Crônicas 16). Não está exatamente claro
quantos músicos e cantores já haviam sido treinados na altura do
lançamento do tabernáculo, mas quando Davi passou o reino para seu filho
Salomão, Israel tinha notáveis ​4.000 músicos à sua disposição (1 Crônicas
23:5). Parece, pela história, que pelo menos alguns dos músicos do
tabernáculo de Davi viviam juntos em uma comunidade, próximo à tenda,
ministrando juntos a Deus e confiando nEle para sua provisão.

Quanto aos cantores, cabeças das famílias entre os levitas,

estavam alojados nas câmaras do templo e eram isentos de outros
serviços; porque, de dia e de noite, estavam ocupados no seu mister.
Estes foram cabeças das famílias entre os levitas, chefes em suas
gerações, e habitavam em Jerusalém. (1 Crônicas 9:33,34)

Pelo menos alguns dos músicos, especificamente os "chefes das

famílias", estavam morando em Jerusalém e "livres de outras obrigações"
enquanto serviam na tenda em tempo integral. Davi alocou grandes
quantidades de recursos financeiros para a provisão das equipes e a
manutenção do culto diurno e noturno - tanto de seu tesouro pessoal quanto
da riqueza da nação (1 Crônicas 29:1-9).

AS VINTE E QUATRO DIVISÕES DE CANTORES

1 Crônicas 25 descreve aqueles que lideravam a adoração na tenda. Eles

“profetizarem com harpas, alaúdes e címbalos” (1 Crônicas 25:1) e
"estavam sob a direção respectivamente de seus pais, para o canto da Casa
do Senhor, com címbalos, alaúdes e harpas ... O número deles, juntamente
com seus irmãos instruídos no canto do Senhor, todos eles mestres, era de
duzentos e oitenta e oito." (1 Crônicas 25:6-7). É dito que Asafe, Jedutum e
Hemã, junto a Davi, serviram como os principais "pais" musicais e
espirituais do tabernáculo. Seus vinte e quatro filhos foram os principais
líderes da equipe, cada um liderando uma equipe de doze cantores e
músicos proféticos - totalizando 288 cantores proféticos. Cada equipe
estava "sob a direção" de seus pais para discipulado relacional, musical e
espiritual. É importante observar esse processo de orientação e
multiplicação. Eu acredito que esta cultura de paternidade espiritual e
musical foi a estratégia de Davi para manter a tenda de adoração dia e noite
por todos os trinta e três anos de seu reinado. Deve ter havido treinamento e
capacitação contínua dos músicos ao longo dessas décadas.
 Alguns dos que ensinam a respeito do tabernáculo de Davi presumem
que as vinte e quatro equipes devem ter existido para cobrir as vinte e
quatro horas do dia[35]. Embora a princípio pareça uma ótima ideia, a
compreensão de um dia de vinte e quatro horas era inexistente nos dias do
Rei Davi. Foi Hiparco quem propôs dividir o dia em vinte e quatro partes
iguais no século II aC - cerca de 800 anos depois do rei Davi! As vinte e
quatro divisões de músicos na tenda de Davi descritas em 1 Crônicas 25
refletem as divisões dos sacerdotes levíticos descritas no capítulo anterior
(1 Crônicas 24). Essas divisões correspondiam a vinte e quatro semanas,
não às horas de um dia. Cada divisão viria a Jerusalém e serviria por uma
semana, a cada vinte e quatro semanas. Evidências bíblicas e históricas
parecem mostrar que cada divisão serviria por oito dias, com uma
sobreposição de duas divisões em cada sábado.

Fizeram, pois, os levitas e todo o Judá segundo tudo quanto lhes

ordenara o sacerdote Joiada; tomou cada um os seus homens, tanto os
que entravam como os que saíam no sábado; porquanto o sacerdote
Joiada não despediu os turnos. (2 Crônicas 23:8)

O historiador Flávio Josefo reconheceu este mesmo sistema, onde os

levitas estariam em Jerusalém por oito dias para servir sua semana no
tabernáculo:

“Davi ... dividiu-os também em turnos: e quando separou os

sacerdotes dos levitas, encontrou desses sacerdotes vinte e quatro
turnos ... e o turno que surgiu primeiro foi anotado para a primeira
semana, e conseqüentemente para a segunda, e assim até a vigésima-
quarta; e esta divisão permanece até hoje. Ele também dividiu em
vinte e quatro partes a tribo de Levi; e quando lançavam sortes,
subiam da mesma maneira para seus cursos de oito dias.” [36]

Este serviço semanal também é o mesmo descrito para as vinte e quatro

divisões de guardas das portas (1 Crônicas 9:22-27). Os porteiros tiveram
que manter seu “cargo de confiança” ou confiança sagrada. Esse era o
momento designado para o serviço na casa do Senhor. Grupos de porteiros
viriam para sua semana de “confiança sagrada" para viver em Jerusalém e
guardar coletivamente o tabernáculo dia e noite. Então, eles voltariam para
suas “aldeias” quando o próximo grupo chegasse para a semana seguinte de
serviço.

É improvável que houvesse 4.000 músicos em tempo integral vivendo

em Jerusalém. Em vez disso, as divisões de músicos levíticos se revezavam
em Jerusalém semanalmente para servir no tabernáculo de Davi. Como em
uma “viagem missionária”, a maioria das famílias levíticas faria uma
peregrinação à capital para servir ao Senhor com seus cânticos todos os
anos. Talvez alguns dos pais e músicos importantes vivessem no local
constantemente, como indica 1 Crônicas 9:33, para supervisionar e
administrar continuamente a operação. Coletivamente, essas equipes
musicais mantinham as constantes ofertas de louvor ao Senhor.

SACRIFÍCIOS MUSICAIS DE LOUVOR

A expressão musical do ministério levítico foi uma mudança profunda

na compreensão e cultura de adoração para o povo de Deus. Os sacrifícios
do tabernáculo de Moisés eram ofertas queimadas conforme prescrito na
Torá. No entanto, não haviam ofertas queimadas em andamento
acontecendo no tabernáculo de Davi no Monte Sião. Davi quebrou a
tradição ao instruir os levitas a oferecer cânticos de louvor como suas
ofertas ao Senhor. Enquanto os levitas anteriormente ofereciam sacrifícios
de animais, agora eles ofereciam louvor incessante (Salmos 50:14, 23,
116:17, 141:2). Davi acreditava que louvor e oração, ligados a um coração
puro de adoração, eram o tipo de sacrifício que Deus desejava. Deus falou
por meio de Asafe, um dos principais músicos de Davi, que "o que me
oferece sacrifício de ações de graças, esse me glorificará" (Salmo 50:23).
No famoso salmo de arrependimento de Davi, ele reconheceu que Deus
"não te comprazes em sacrifícios", mas está procurando os sacrifícios de um
"espírito quebrantado; coração compungido e contrito" (Salmo 51:16-17).
Ele comparou essas expressões de louvor e oração às atividades sacerdotais
que eram familiares a Israel. Séculos antes de o apóstolo João ver nossas
orações como "taças cheias de incenso" no céu (Apocalipse 5:8), Davi
escreveu que suas orações eram "contadas como incenso" para o Senhor e
levantar as mãos em louvor era como "oferta vespertina” (Salmo 141:2).
Para Davi, o louvor era sacerdotal, e o Novo Testamento reforça o fato de
que nós também devemos oferecer um “sacrifício de louvor” (Hebreus
13:15) ao Senhor, assim como os levitas fizeram.

Alguns dizem que Davi introduziu a música como uma forma de

sacrifício porque ele próprio era um músico e queria expressar sua adoração
ao Senhor. No entanto, essa revolução na adoração de Israel não foi por
causa das preferências pessoais de Davi, mas porque ele percebeu que é
assim que Deus deseja ser adorado. Lembre-se, Davi era um homem
segundo o coração de Deus (1 Samuel 13:14). Ele queria agradar ao Senhor.
A Escritura declara que o próprio Deus canta (Sofonias 3:17), e há mais de
200 referências na Bíblia ao ato de cantar. Na sala do trono celestial, Deus
está rodeado por anciãos que têm harpas (Apocalipse 5:8). O céu é musical.
Deus é musical. Portanto, é natural que o tabernáculo de Davi também fosse
musical.

EXCELÊNCIA E CRIATIVIDADE

Os músicos e cantores levíticos designados para louvar a Deus no

tabernáculo de Davi não eram artistas amadores. Eles receberam
treinamento e eram habilidosos em seu ofício. Um levita chamado
Quenanias foi encarregado de cantar para a procissão da arca "porque era
perito nisso" (1 Crônicas 15:22). Os 288 cantores especificamente treinados
para cantar e profetizar com seus instrumentos também foram descritos
como “instruídos no canto” (1 Crônicas 25:7). O Salmo 33:3 ordenou aos
músicos que “tangei com arte e com júbilo”. A excelência musical era
obviamente um valor central. Se esses músicos iam tocar diante do próprio
Deus, eles queriam oferecer-Lhe seus melhores esforços.

A qualidade e a quantidade da música eram as principais prioridades

para David e Seu reino. Este empreendimento musical não foi um show
paralelo para músicos aspirantes ou uma jam session aleatória para Yahweh.
Este foi um projeto musical bem organizado e de alta qualidade em uma
escala sem precedentes, comparável a algumas das maiores orquestras e
escolas de música da história humana. Ao final de seu reinado, Davi e sua
equipe treinaram 4.000 músicos (1 Crônicas 23:5) para fornecer uma
abundância de mão de obra musical para o templo de Salomão que logo
sucederia ao tabernáculo de Davi.
 Em contraste com a simplicidade e singeleza da própria tenda física, os
músicos, seus instrumentos e suas canções receberam muitos detalhes e
atenção. Energia criativa e recursos financeiros foram gastos no
desenvolvimento de novos sons e canções. Havia instrumentos de corda,
sopro e percussão, incluindo alguns que Davi construiu e inventou (1
Crônicas 23:5, Amós 6:5). Se a sua visão de adoração no tabernáculo de
David é um líder de adoração americano com um violão cantando "Quão
Grande é o Senhor", então você precisa deixar a Palavra de Deus revigorar
sua imaginação. Esses levitas judeus estavam celebrando a Deus
apaixonadamente com uma variedade de instrumentos musicais e estilos (1
Crônicas 15:16, 28, Salmo 150). Houve criatividade, inovação, celebração e
dança. Todas as expressões bíblicas de louvor encontradas ao longo dos
Salmos[37] estavam em total exibição. Era alto (1 Crônicas 15:16, Salmo
150:5), barulhento, criativo e lindo!

ADORAÇÃO PROFÉTICA E INTERCESSÓRIA

A música no tabernáculo de Davi forneceu uma atmosfera profética

única que foi iniciada por Samuel e instituída por Davi, onde o coração de
Deus podia ser expresso e declarado. Os líderes de adoração não foram
treinados apenas para louvar, mas para profetizar (1 Crônicas 25:1-3). O
tabernáculo de Davi valorizava a "nova canção", espontaneidade, adoração
intercessória e uma atmosfera guiada pelo Espírito onde Deus podia falar e
mover-se. Esses músicos e cantores não estavam apenas cantando canções
rotineiras para preencher os turnos e cumprir seu dever. Eles estavam se
conectando profundamente ao coração de Deus e aprendendo a fluir com o
Espírito de Deus. Isso permitiu que os levitas atendessem aos desejos de
Deus para Israel e para as outras nações da terra. A adoração íntima
produziu um espírito transbordante de intercessão e oração. Ao alinharem
suas canções com o céu, eles concordavam com os propósitos de Deus para
a terra.

Mais de cinquenta Salmos servem como profecias de Jesus, o Messias.

Os adoradores davídicos receberam revelações incrivelmente precisas e
detalhadas sobre o nascimento, ministério, morte, ressurreição e segunda
vinda de Jesus. Imagine profetizar por meio de canções com extrema
precisão sobre eventos que aconteceriam 1000 anos depois! O próprio Jesus
cita um dos salmos de Davi enquanto estava pendurado na cruz (Salmo
22:1). Embora não haja indicação de que Davi tenha nomeado intercessores
no tabernáculo, os músicos e cantores eram adoradores intercessores cujas
canções se tornaram profecias e orações para os propósitos do reino de
Deus. Eles oraram pela paz de sua cidade (Salmo 122:6-7). Eles perceberam
que suas orações subiam a Deus como incenso (Salmo 141:2). A adoração
davídica era "adoração intercessória".

David Fritch aponta que o fio condutor entre o louvor, a intercessão, a

ação de graças e a profecia é a concordância. Louvor é concordar com a
natureza de Deus. Ação de graças é concordar com o que Deus fez. A
intercessão é concordar com a vontade de Deus. E profecia é concordar com
o que Deus vai fazer[38]. Seja louvor, oração e profecia, as canções no
tabernáculo de Davi eram todas sobre concordar com Deus. Este acordo
com o céu criou uma atmosfera poderosa onde a presença e o poder de
Deus poderiam se manifestar em Israel e se estenderia ainda por milênios.

MEDITAÇÃO NA PALAVRA DE DEUS

Embora houvesse uma forte ênfase nas canções proféticas e no mover

do Espírito Santo de Deus na tenda, também havia um profundo
enraizamento na Torá. Dia e noite, em meio às canções proféticas no
tabernáculo de Davi, havia meditação na Palavra de Deus. Um dos
primeiros versículos dos Salmos destaca esse valor. Ele começa
contrastando aqueles que são tolos com os sábios que meditam nas
Escrituras “dia e noite” (Salmo 1:2).

O valor dado por Davi à Palavra / Lei de Deus é evidente em todos os

Salmos. Na verdade, o Salmo mais longo da Bíblia, o capítulo 119,
concentra-se principalmente em receber revelação da Lei de Deus. Ele
declara que a Palavra de Deus é sua "meditação todo o dia" (Salmo 119:97)
e diz ao Senhor: "os teus decretos são motivo dos meus cânticos" (Salmo
119:54). Pode-se imaginar o tabernáculo de Davi como um "seminário
cantado" onde Israel crescia em revelação, teologia sólida e conhecimento
de Deus.

A combinação única de uma atmosfera profética juntamente com um

alto valor para a Palavra de Deus no tabernáculo de Davi é semelhante
àquela da igreja em Antioquia, que hospedou professores e profetas
enquanto ministravam a Deus (Atos 13:1-3). O Novo Testamento também
nos instrui a permitir que a Palavra de Deus habite em nós ricamente
enquanto cantamos (Colossenses 3:16) e sermos cheios do Espírito Santo
quando cantamos (Efésios 5:19). Esta mistura do Espírito de Deus e da
Palavra de Deus também nos lembra do ensino de Jesus de que os
verdadeiros adoradores adoram em "espírito" e "verdade" (João 4:23). O
louvor no tabernáculo de Davi envolveu essa gloriosa tensão.

CANTO ANTIFONAL

Uma faceta da adoração davídica é o canto antifonal, demonstrado

claramente nos avivamentos sob a liderança de Neemias e Esdras, quando
restauraram a adoração de acordo com o tabernáculo original de Davi[39].
Os cantores levíticos foram estabelecidos em equipes que ministravam a
Deus de forma antifonal, com cantores respondendo uns aos outros. A
Bíblia descreve “dois grandes coros” (Neemias 12:31,38), dispostos em
lados opostos para cantar, e mais tarde menciona alguns dos levitas que
"estavam fronteiros para louvarem e darem graças” (Neemias 12:24). Em
Esdras, diz que os levitas “cantavam alternadamente” “segundo as
determinações de Davi” (Esdras 3:10,11).

Em outras palavras, um grupo de cantores ficava de um lado enquanto

outro coro ficava do lado oposto. Eles cantavam uns após os outros,
"responsivamente" ou "antifonalmente", em curtas explosões musicais.
Tudo isso estava acontecendo enquanto fluíam com o Espírito Santo na
adoração profética! É fascinante como esses elementos "litúrgicos" e
"carismáticos" de adoração foram unidos no modelo de adoração davídico.
Os valores de ministério de equipe, estrutura, fluir liderado pelo Espírito e
unidade estavam todos presentes. O Salmo 136 é um exemplo de como o
canto antifonal poderia ser nos dias de Davi. O salmo contém vinte e seis
versos exclusivos, cada um seguido pela frase “porque a sua misericórdia
dura para sempre”. Pode-se imaginar um dos coros cantando as frases com
o outro coro ecoando a resposta.

O canto responsivo reflete a cena da sala do trono celestial em

Apocalipse 5, onde anciãos, seres viventes e anjos respondem com louvor e
adoração. Os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos iniciam uma
música cantando “Digno” (versículos 8-10). A multidão de anjos responde
com um curto refrão dizendo "Digno" (versículos 11-12), e então a
multidão de santos repete as fases finais do coro angelical (versículo 13).
Finalmente, os quatro seres viventes respondiam “Amém” ao final da
canção (versículo 14). Certamente o tabernáculo de Davi estava refletindo,
em certa medida, a antifonia celestial, onde cada tribo, língua e nação se
juntavam às hostes angelicais na adoração dia e noite.

O FRUTO DO TABERNÁCULO DE DAVI

Davi reinou em Jerusalém por trinta e três anos (1 Reis 2:11), e parece
que seu tabernáculo de adoração continuou com interrupção limitada
durante todo esse tempo [40]. O reinado de Davi em Jerusalém é
considerado por muitos como o ponto alto da história de Israel, e sua era foi
a última vez em que todas as doze tribos de Israel estariam unidas [41].

Davi unicamente reuniu “todo o Israel” para trazer a arca da aliança e

estabelecer a tenda de adoração (1 Crônicas 13:5, 15:3). Ele mobilizou
“todos os líderes de Israel” (1 Crônicas 28:1) para se unirem no
financiamento da adoração dia e noite (1 Crônicas 29:1-9) antes de passar o
reino para seu filho, Salomão. Enquanto Davi experimentou muitos desafios
pessoais como rei [42], a nação também experimentou muitas vitórias na
batalha (1 Crônicas 14:16-17, 2 Samuel 7:1), e a justiça foi estabelecida na
terra (2 Samuel 8:15) durante seu reinado.

As Escrituras pintam um quadro vívido da incrível adoração na tenda

histórica de Davi e seu impacto na nação de Israel. A presença manifesta de
Deus era central e acessível. Os levitas cantavam, tocavam instrumentos,
dançavam, gritavam e comemoravam. O Espírito de Deus estava fluindo
com revelações enquanto eles cantavam as "novas canções" de louvor,
profecia e a Palavra de Deus. Equipes de adoradores de várias gerações
estavam sendo treinadas com excelência e criatividade. Corais foram
reunidos. Novos instrumentos foram criados. Os recursos foram alocados
para financiar todo o projeto. A glória de Deus repousava sobre sua nação.
Nada parecido com isso havia acontecido antes.

E tudo isso estava acontecendo sem parar - todos os dias da semana -

dia e noite - por trinta e três anos!
 Então, Davi deixou ali diante da arca da Aliança do Senhor a
Asafe e a seus irmãos, para ministrarem continuamente perante ela,
segundo se ordenara para cada dia (1 Crônicas 16:37)

Por que será que Davi exigiria que os levitas mantivessem as canções
tocando sem parar? Por que os músicos e cantores teriam que ficar do lado
de fora, no meio da noite, para louvar ao Senhor e orar? No próximo
capítulo iremos explorar a natureza “dia e noite” da adoração davídica.
 O FOGO NO ALTAR

No primeiro ano depois de lançarmos nosso ministério de adoração para

jovens em 6:22, um líder de nossa igreja ouviu alguns ensinamentos sobre o
Tabernáculo de Davi. Ele teve a ideia de realizar vinte e quatro horas de
adoração ininterrupta em nossa igreja. Ele convidou líderes de louvor de
várias igrejas para preencher os horários e cobrir o dia inteiro. Como já
realizávamos nossas reuniões 6:22 nas noites de sexta-feira, demos início ao
primeiro evento de “24 Horas de Adoração” na primavera de 2003. Esta foi
nossa primeira experiência de qualquer tipo de adoração “dia e noite”, e nós
iríamos realizá-la anualmente, por muitos anos. Em 2007, aumentamos a
frequência dessas reuniões para todos os meses.

O que eu descobriria é que nossa pequena comunidade no leste da

Carolina do Norte não foi a única que começou a fazer experiências com
adoração e oração diurnas e noturnas. Um movimento de oração global sem
precedentes, alimentado pela adoração musical, estava se espalhando pelo
mundo. A história do tabernáculo de Davi estava inspirando uma infinidade
de comunidades, igrejas e movimentos que estavam organizando expressões
de oração e adoração 24 horas por dia, 7 dias por semana. Com vinte e
poucos anos, descobri que estava descobrindo esse movimento de adoração
e oração diurna e noturna, e fiquei intrigado e revigorado por essa visão de
adoração e oração incessantes.

CASAS DE ORAÇÃO

Durante os anos em que estávamos realizando 24 horas de adoração aos

fins de semana, meus amigos e eu íamos à Igreja Morningstar em Charlotte
para suas conferências, que eram marcadas pela fome pela presença de
Deus, ministério profético, adoração criativa e liberdade. Certa vez, durante
uma visita, ouvimos que havia uma sala de oração 24 horas que havia sido
montada no campus da igreja. Chamava-se Zadok House of Prayer
(ZHOP). Dezenas de missionários de Kansas City mudaram-se para
Charlotte para estabelecer oração 24 horas por dia, 7 dias por semana, com
adoração ao vivo.

Lembro-me de ter visitado o ZHOP pela primeira vez entre as sessões

de uma conferência Morningstar. Entrei em uma sala relativamente pequena
com alguns músicos e cantores no canto. Havia “obras de arte proféticas”
nas paredes e nos cavaletes. Algumas pessoas se sentaram nas cadeiras com
suas Bíblias. Eles estavam cantando uma música suave de adoração
devocional. Pouco depois de chegar, o tom da reunião mudou. Alguém
pegou o microfone para anunciar que eles estariam orando por uma equipe
em Washington DC que estava trabalhando pela causa pró-vida. A equipe
começou a protestar com uma enxurrada de orações de intercessão
apaixonadas, leitura das Escrituras e cânticos. Eles saltavam para frente e
para trás entre as orações faladas e as orações cantadas das pessoas. Eles
usaram frases das Escrituras para criar suas canções de oração espontâneas.
E a presença de Deus encheu a sala de uma forma poderosa enquanto todos
unidos cresciam em uma canção de intercessão. A música aumentou
dinamicamente, mas também a atividade do Espírito Santo. Senti que estava
me perdendo no fluxo da música, na Palavra de Deus e na oração.

De repente, percebi que já havia se passado mais de uma hora. Eu

estava orando por uma hora? E gostando? Eu realmente não gostava muito
de orar. Eu adorava música e adoração, mas achava difícil orar. Mas algo
sobre o que eles fizeram no ZHOP tornava a oração mais divertida. Mais
tarde, descobri que eles estavam usando um modelo de oração chamado
“Harpa e Taça”, desenvolvido na International House of Prayer em Kansas
City (IHOP-KC).

Havia algo muito “davídico” sobre a adoração na Morningstar. Eles

eram proféticos. Eles eram criativos e excelentes em sua arte musical. A
presença manifesta de Deus era palpável em suas reuniões. Eles amavam a
Palavra de Deus. Esses valores já estavam influenciando nosso ministério
local. Mas também havia algo “davídico” no ZHOP. Mais notavelmente, a
música nunca parava, assim como o Tabernáculo de Davi. O fluxo da
adoração antifonal e intercessória também parecia se alinhar com as
descrições da adoração no tabernáculo de Davi. Muitos dos músicos e
cantores eram até funcionários em tempo integral - como os levitas
modernos. Era quase como se o ZHOP mantivesse um pequeno
"tabernáculo de Davi" interno. Ao continuar a visitar Charlotte, eu me
pegava escapulindo das grandes sessões da conferência para ir à sala de
oração para adorar e orar com um punhado de pessoas que mantinham
aquela chama contínua de oração musical ininterrupta.

Naturalmente, descobri mais sobre a “nave-mãe” do ZHOP em Kansas

City. A International House of Prayer (IHOP-KC) foi iniciada por Mike
Bickle em 1999. Sua base missionária tem recebido oração ininterrupta 24
horas por dia, 7 dias por semana, com adoração ao vivo desde setembro
daquele ano. Antes de lançar o IHOP, sua igreja local em Kansas City era
uma próspera igreja para jovens adultos com uma cultura de oração. A
congregação de Bickle estava realizando três reuniões diárias de oração
desde o início dos anos 1980. Deus começou a liderá-los sobrenaturalmente
para iniciar a IHOP-KC em maio de 1999, e eles se expandiram para uma
programação completa 24 horas por dia, 7 dias por semana naquele outono.
Alguns dos funcionários da igreja e jovens adultos deixaram seus empregos
para se tornarem “missionários intercessores” com IHOP-KC e ajudar
Bickle a lançar a sala de oração ininterrupta. No momento em que este
artigo foi escrito, eles tinham mais de vinte milhões de horas-homem de
oração e mais de 20.000 funcionários de tempo integral (atuais e ex-
funcionários) servindo em sua base missionária. Mike Bickle tem horas de
gravações em seu site que compartilham o início e a história profética de
seu ministério e movimento. É fascinante [43]. Em 2017, Bickle estimou que
havia cerca de 20.000 "casas de oração" em todo o mundo que estão
utilizando um modelo de ministério semelhante ao da IHOP-KC[44].

OUTRO MOVIMENTO DE ORAÇÃO 24-7

Na época em que descobri esse movimento dia e noite da “casa de

oração”, vi um exemplar de uma revista com um cara chamado Pete Greig
na capa. Fiquei chocado ao descobrir que ele também estava fazendo algo
chamado “24-7 Prayer” no Reino Unido. Fiquei comovido com sua história
(e especialmente com seu poema intitulado “A Visão”), então encomendei
seu livro para aprender mais sobre o ministério deles.
 Como um jovem líder de igreja, Pete queria algo para ajudar a iniciar o
despertar espiritual em sua igreja local. Ele tinha ouvido a história dos
Morávios em Herrnhut, Alemanha, no século XVIII. Esses morávios viviam
em uma comunidade iniciada pelo conde Ludwig von Zinzendorf. Depois
de um derramamento do Espírito de Deus durante a comunhão em uma
noite no verão de 1727, eles lançaram coletivamente uma vigília de oração
24 horas por dia, 7 dias por semana, que durou mais de 100 anos. Em
equipes de dois, eles se revezavam na capela para orar. O transbordamento
de sua vida de oração foi um profundo zelo missionário. Sua pequena
comunidade enviou mais de 200 missionários nas décadas seguintes. A
paixão dos missionários morávios por Jesus e pela paz em meio à crise é o
que trouxe a conversão de John Wesley a Cristo. Os morávios também
influenciaram William Carey, que é considerado o "pai das missões
modernas". Seu impacto global nasceu em uma pequena comunidade que
estava comprometida em seguir a Cristo e orar juntos dia e noite.

Pete Greig pensou que se aquilo funcionou para os morávios, talvez

funcionasse para sua jovem igreja. Então, eles decidiram tentar uma semana
de oração 24/7 em sua jovem igreja na Inglaterra (isso também aconteceu
em 1999). Como uma comunidade criativa, eles decoraram uma sala com
“estações de oração” interativas e uma variedade de opções de música para
que as pessoas pudessem fazer seus turnos de oração pessoal para preencher
a semana de oração. Deus não apenas se moveu poderosamente em sua
congregação, mas os incrédulos visitaram a sala de oração para
experimentar a presença de Deus. Muitos decidiram seguir Jesus. Conforme
relatos de milagres e salvação se espalhavam, crentes de outras igrejas e
cidades também vinham visitar. Sem o conhecimento de Pete, essas outras
igrejas começaram a realizar suas próprias salas de oração 24 horas por dia,
7 dias por semana. Então eles começaram a ligar e enviar e-mails para ele
sobre como fazer isso, e o movimento de 24-7 Prayer nasceu
acidentalmente. No momento da redação deste artigo, o site do 24-7 Prayer
afirma que eles rastrearam mais de 20.000 salas de oração que realizaram
uma semana ou mais de oração 24 horas por dia, 7 dias por semana. Em seu
aniversário de quinze anos, eles mencionaram que aquelas salas de oração
haviam sido realizadas em mais de 125 nações ao redor do mundo[45].

O QUE ESTAVA ACONTECENDO EM 1999?

 No Reino Unido, ninguém queria parar após a semana de oração de Pete
Greig, então eles continuaram por meses. Algumas semanas depois, do
outro lado da "poça", a equipe de Mike Bickle lançou sua oração 24 horas
por dia, 7 dias por semana, com adoração ao vivo em Kansas City. Na
mesma noite em que o IHOP-KC funcionou 24 horas por dia, sete dias por
semana, Every Home For Christ estava abrindo as portas de um centro de
oração 24 horas por dia, sete dias por semana em Colorado Springs
(compartilharei mais sobre isso em um momento). E, surpreendentemente,
nenhum deles estava ciente dos outros!

• 5 de setembro de 1999 - a equipe de Pete Greig lança uma semana de

oração 24 horas por dia, 7 dias por semana[46].
• 19 de setembro de 1999 - Casa Internacional de Oração funciona 24
horas por dia, 7 dias por semana[47].
• 19 de setembro de 1999-24 / 7 Jericho Prayer Center é inaugurado em
Colorado Springs[48]

É seguro dizer que o IHOP-KC e o 24-7 Prayer agora "viralizaram" e

impactaram o corpo de Cristo como um todo. Ainda mais surpreendente é
que outros grupos ao redor do mundo se sentiram impelidos pelo Senhor a
iniciar salas de oração ou horas prolongadas de adoração davídica, sem ter
conhecimento de grupos como IHOP-KC ou 24-7 Prayer. Há claramente um
movimento profundo do Espírito Santo de Deus em nossos dias! O “espírito
do tabernáculo de Davi” está emergindo na igreja das nações. Este
“movimento global de oração” não está enraizado em nenhum ministério ou
organização. Estou convencido de que o próprio Deus está orquestrando o
maior movimento de adoração e oração da história cristã. E isso está
acontecendo dia e noite em todo o mundo! Também foi em 1999 quando
Lou Engle deu origem ao “The Call”, que foi um grande mobilizador de
oração e jejum no início do século XXI. O The Call sediou uma série de
“assembléias solenes” de jejum e oração conjuntas com base em Joel 2. No
evento do primeiro The Call, mais de 400.000 pessoas se reuniram no
National Mall em Washington DC em 2 de setembro de 2000.

O que estava acontecendo na virada do século? Por que tantos

movimentos históricos de oração e adoração foram iniciados ao mesmo
tempo? Engle acredita que Deus estava gerando um movimento global de
oração diurna e noturna que levaria a uma colheita histórica de almas
entrando no reino[49]. Aqui está a perspectiva de Stephen Venable sobre o
crescimento explosivo da oração e adoração diurna e noturna:

A tendência recente de grandes reuniões para adoração, jejum e

oração ocorrendo em estádios em todo o mundo é certamente uma das
evidências mais visíveis desse movimento, mas tão importante é o
aumento acentuado de pequenas reuniões nas igrejas locais. Dentro
dos contornos mais amplos do movimento internacional de oração
está o fenômeno das casas de oração. Sem nenhum esforço unido ou
organização centralizada, os cristãos de todo o mundo estão se
reunindo com o desejo comum de estabelecer a oração diurna e
noturna em suas cidades e regiões. Deve-se enfatizar que isso nunca
aconteceu antes. [50]

Isso nunca aconteceu antes.

Conforme estudaremos mais a fundo, o tabernáculo de Davi foi o

pioneiro na primeira iniciativa conhecida de adoração e oração 24 horas por
dia, 7 dias por semana na terra. Mas algo muito maior está acontecendo em
nossos dias que está se espalhando como um incêndio. Não é apenas uma
cidade ou nação. Há um movimento global de adoração e oração que está
alimentando o maior movimento missionário que o mundo já viu.

THE PRAYER CORPS E O JERICHO CENTER

Em 19 de setembro de 1999, o mesmo dia em que o IHOP estava

mudando para uma programação 24 horas por dia, 7 dias por semana em
Kansas City, Dick Eastman estava iniciando a construção do Jericho Center
em Colorado Springs, CO. O Jericho Center estava sendo dedicado como
um lugar para - sim, você adivinhou - oração 24 horas por dia, 7 dias por
semana! Dick Eastman era o diretor de Every Home for Christ, uma
organização missionária global focada em compartilhar o Evangelho de
porta em porta ao redor do mundo. Seus missionários e voluntários cobrem
estrategicamente certas cidades com oração e evangelismo.

Dick é um líder influente no movimento missionário cristão, mas ele é

um adorador e intercessor de coração. Ele escreveu extensivamente sobre o
poder da adoração e da oração, especialmente no que se refere ao seu
impacto na eficácia do evangelismo e das missões[51]. Durante o
movimento Jesus People, Dick ajudou a organizar o que é provavelmente
uma das primeiras expressões da oração e adoração 24 horas por dia, 7 dias
por semana na América[52]. Era chamado de “Prayer Corps” e foi lançado
depois que Dick Eastman teve uma visão no Dia de Ação de Graças de
1971 de um avivamento entre a juventude alimentado pela oração 24 horas
por dia, 7 dias por semana[53].

Deus usou seu ministério “Prayer Corps” 24 horas por dia, 7 dias por
semana, poderosamente na Califórnia durante o movimento hippie. Então,
quando Dick se tornou presidente de Every Home for Christ, ele queria
estabelecer uma estratégia de oração e adoração 24 horas por dia, 7 dias por
semana, para alimentar seu ministério de missões internacionais. Isso foi o
que motivou o lançamento de seu Jericho Center em Colorado Springs, que
existe para facilitar a oração dia e noite. Desde o início das operações no
Jericho Center, Every Home for Christ dobrou o número de relatos de
pessoas salvas através deste movimento em todo o mundo![54]

A CHAMA INCESSANTE

Quase todos esses grupos “24/7” olharam para o tabernáculo de Davi

como uma fonte bíblica de inspiração para sua oração dia e noite[55]. A
ideia da oração 24/7 e o tabernáculo de Davi estão agora inextricavelmente
ligados nos corações e mentes de uma geração. Uma das histórias que
inspirou quase todos esses movimentos é a da comunidade Morávia na
Alemanha. Seu legado provocou muitas das expressões modernas de
adoração e oração diurna e noturna. Curiosamente, os Morávios também
incluíram canções em sua vigília de oração 24 horas por dia, 7 dias por
semana.

Em 26 de agosto, vinte e quatro Irmãos e o mesmo número de

Irmãs se reuniram, e se comprometeram a continuar orando de uma
meia-noite à outra, dividindo para esse fim as vinte e quatro horas da
noite e do dia por sorteio entre si. Em 27 de agosto este novo
regulamento foi posto em prática .... foi tomada a resolução de que se
alguém não pudesse passar a hora inteira em oração, seja por
 cansaço de espírito ou por preocupações oficiais que o impediam, ele
poderia cantar canções espirituais e hinos de louvor ao Senhor, e
assim trazer a Ele, para si mesmo e seus irmãos, o sacrifício de ação
de graças ou a oferta de oração e súplica.[56]

Em certo sentido, os Morávios eram bastante davídicos em sua

abordagem do 24/7. Assim como os levitas de Davi ofereceram "louvor e
adoração de intercessão" 24 horas por dia, 7 dias por semana, os morávios
pareciam ter oferecido "louvor e oração" 24 horas por dia, sete dias por
semana. Os Morávios basearam sua vigília de oração 24 horas por dia, 7
dias por semana, em um versículo acerca do altar de incenso no tabernáculo
de Moisés. Levítico 6:13 diz: “O fogo arderá continuamente sobre o altar;
não se apagará.” A comunidade levítica de Israel estava familiarizada com
a manutenção contínua de seus deveres sacerdotais. O altar no tabernáculo
de Moisés queimava incessantemente, e os levitas eram responsáveis ​por
manter esse fogo aceso e guardar o tabernáculo durante a noite. Sempre
havia alguém de guarda no tabernáculo de Moisés, a qualquer momento.
Quando os levitas fizeram a transição para Jerusalém, eles teriam
simplesmente continuado suas rotinas normais de ministério ininterrupto,
embora com uma nova expressão - o fogo que seria mantido seria a chama
da adoração e da oração.

Os comentaristas concordam que o fogo perpétuo no altar do

tabernáculo mosaico aponta para a oração e adoração perpétuas. Matthew
Henry escreve: “Assim deve o fogo de nossas santas afeições, o exercício de
nossa fé e amor, de oração e louvor, ser incessante.”[57] Peter Leithart
compara as “vigílias” que os cantores faziam no tabernáculo de Davi ao
“dever de guarda dos sacerdotes e levitas no tabernáculo mosaico…. A
performance musical é descrita sob a metáfora do dever de guarda.”[58]
Assim como o tabernáculo de Moisés era guardado constantemente, a arca
da aliança deveria ser "guardada" com o contínuo louvor dos levitas no
tabernáculo de Davi. Esta “vigília” dia e noite soa semelhante aos vigias
intercessores descritos pelo profeta Isaías.

Sobre os teus muros, ó Jerusalém, pus guardas, que todo o dia e

toda a noite jamais se calarão; vós, os que fareis lembrado o Senhor,
 não descanseis, nem deis a ele descanso até que restabeleça Jerusalém
e a ponha por objeto de louvor na terra. (Isaías 62:6,7)

Esta incrível profecia de Isaías fala sobre comunidades 24 horas por dia,
7 dias por semana, que Deus levantará nos dias anteriores ao retorno de
Jesus. Essas comunidades são descritas como "guardas sobre os muros". Na
história antiga, as cidades muradas eram largas o suficiente para que os
guardas pudessem ficar nas paredes para vigiar os invasores ou visitantes.
Para manter a cidade segura, era necessário que um vigia estivesse sempre
de plantão, mesmo durante a noite. Isaías está descrevendo intercessores
proféticos como vigias nas muralhas de uma cidade. As orações e adoração
desses vigias se elevarão a Deus dia e noite em toda a terra antes do retorno
de Cristo. Acredito que o próprio Jesus está se lembrando dessa profecia
quando convida a igreja a “clamar dia e noite” a Deus por justiça antes que
Ele volte (Lucas 18:7-8).

CANÇÕES DIA E NOITE

Ao longo das Escrituras, a frase "dia e noite" é uma forma de dizer "o
tempo todo". A passagem de Isaías 62:6-7 acima é uma clara indicação
disso. Aqueles que “nunca” estão em silêncio estão invocando o Senhor
“dia e noite”. Eles se dão “sem descanso”. Isaías 60:11 descreve os portões
da nova Jerusalém sendo abertos "dia e noite". No entanto, alguns
versículos depois diz: “Nunca mais se porá o teu sol, nem a tua lua
minguará, porque o Senhor será a tua luz perpétua, e os dias do teu luto
findarão.” (Isaías 60:20). Como os portões podem ser abertos “dia e noite”
se não há dia ou noite!? É perfeitamente claro que dizer que os portões
estão abertos dia e noite significa que os portões da nova Jerusalém estão
sempre abertos. Da mesma forma, os músicos e cantores no tabernáculo de
Davi são descritos como servindo em seu ministério dia e noite.

Quanto aos cantores, cabeças das famílias entre os levitas,

estavam alojados nas câmaras do templo e eram isentos de outros
serviços; porque, de dia e de noite, estavam ocupados no seu mister. (1
Crônicas 9:33)

Matthew Henry vê 1 Crônicas 9:33 como evidência do canto contínuo.

Ele diz: “Ao que parece, algumas pessoas cantavam continuamente, pelo
menos nas horas estabelecidas, tanto de dia como de noite. Assim, Deus foi
continuamente louvado, conforme convém que seja aquele que está
continuamente fazendo o bem.” Os Salmos descrevem Davi e outros
perseguindo a presença de Deus "dia e noite" (Salmo 1:2, 88:1) e
especificamente nas "vigílias noturnas" do tabernáculo (Salmo 63:6,
119:148). O Salmo 134 é um pequeno capítulo dedicado inteiramente aos
levitas que foram designados especificamente para oferecer adoração
davídica durante as horas da noite.

Bendizei ao Senhor, vós todos, servos do Senhor, que assistis na

Casa do Senhor, nas horas da noite; erguei as mãos para o santuário e
bendizei ao Senhor. De Sião te abençoe o Senhor, criador do céu e da
terra! (Salmos 134)

Há uma bênção especial designada para aqueles que estão

comprometidos com essas horas noturnas de ministério ao Senhor. Os
levitas ficavam literalmente acordados até tarde da noite ou nas primeiras
horas da manhã, e isso explica por que existe um salmo especial dedicado
aos que fazem esse sacrifício único. Esses levitas estavam trabalhando no
terceiro turno, e se você já tentou ficar acordado orando e adorando a noite
toda, então você entende os desafios especiais e as bênçãos desse tipo de
ministério! O comentarista Albert Barnes diz do Salmo 134:

Havia uma classe de cantores no templo que dedicava a noite (…)

para louvar; e é possível que este serviço possa ter sido, como foi
posteriormente em alguns dos mosteiros, continuado por coros
sucessivos, durante toda a noite.[59]

Os mosteiros e coros descritos por Barnes são aqueles iniciados por

Alexandre Akimetes perto do rio Eufrates por volta de 400 d.C. Os monges
eram organizados em coros que se alternavam para cantar 24 horas por dia,
sete dias por semana, durante vinte anos. Eles chamaram esse ministério de
laus perennis, que é a frase latina para oração perpétua. Alguns
descreveram esses zelosos monges como os Acoemetae, que significa os
"insones". Outros mosteiros semelhantes foram estabelecidos ao longo da
Idade Média[60]. Eu me pergunto se eles foram inspirados pelos coros
davídicos da época de Neemias que descrevemos no último capítulo?[61]
 O ALONGAMENTO PARA O DIA E A NOITE

O tabernáculo de Davi era claramente uma instituição diurna e noturna.

Os levitas também são descritos em 1 Crônicas 16:37 como oferecendo seu
louvor a Deus “continuamente” diante da arca da aliança. A palavra
hebraica para "continuamente" aqui significa "esticar ... constante ...
contínuo ... perpétuo"[62]. A raiz de tamiyd significa "esticar". Eu acredito
que esta é a essência da adoração e oração dia e noite. Não se trata de
preencher vagas em uma programação 24 horas por dia, 7 dias por semana,
ou fazer o mínimo para manter as coisas funcionando. Trata-se de estender-
se para uma adoração extravagante. É mais. É muito mais. É sobre
continuação. É sobre o processo, e a jornada, e o crescimento, e o alcance.
Adoração e oração 24 horas por dia, 7 dias por semana, não são um prêmio
no fim do túnel. 24/7 não é a chave mágica que irá liberar o avivamento.
Expressões de adoração dia e noite são uma resposta àqueles que viram
Jesus e coletivamente se esforçam para responder na proporção de Seu
valor.

Nosso coração precisa se expandir para receber novas revelações que

incitem uma nova resposta. À medida que nossos corações se expandem,
nossa resposta externa precisa se expandir. Nossos horários precisam se
esticar para ter mais tempo para ele. E se ficarmos mais um pouco? Não se
trata de preencher espaços e conjuntos de adoração. É sobre permanecer em
Sua presença. Vamos esticar isso. Eu digo que “tamiyd” nossos momentos
de adoração e oração, mesmo se não pudermos ir 24 horas nos sete dias da
semana. A primeira música cantada no Tabernáculo de David usava esta
palavra "tamiyd". Asafe cantou: “Buscai o Senhor e o seu poder, buscai
perpetuamente [tamiyd] a sua presença.” (1 Crônicas 16:11).

Não é sobre a chegada. É sobre a busca. O alongamento. Dia e noite.

A mesma palavra, tamiyd, é usada em outras passagens das Escrituras

para indicar claramente algo que não cessa (veja Êxodo 25:30, Números
9:16 e Isaías 21:8, 49:16). Dick Eastman aponta que a palavra também é
usada para descrever a nuvem perpétua da presença de Deus que encheu o
tabernáculo mosaico.[63] Assim como a glória de Deus repousava
continuamente no tabernáculo de Moisés, os levitas adoravam a Deus
continuamente no tabernáculo de Davi no Monte Sião enquanto
hospedavam a presença de Deus com suas canções proféticas noite e dia.
Davi não permitiu que o fogo do altar se apagasse. E essa mesma paixão
por adoração e oração extravagantes está surgindo em nossos dias - não
apenas em um lugar, mas em todo o mundo.
 UM LUGAR PARA DEUS

Não darei sono aos meus olhos, nem repouso às minhas pálpebras,
até que eu encontre lugar para o Senhor, morada para o Poderoso de
Jacó. (Salmos 132:4,5)

Depois de vários anos realizando reuniões de adoração e oração,

começamos a ser tomados por essa ideia de um lugar de adoração e oração
contínuas. Nossas noites de adoração de sexta-feira continuaram, mas
outras expressões de oração e adoração também estavam surgindo em nossa
cidade. Em 2007, começamos a oferecer fins de semana de adoração de
vinte e quatro horas quase todos os meses. Em 2008, uma igreja local havia
hospedado dez meses de oração 24-7 em seu santuário. Mais ou menos na
mesma época, os ministérios do campus da Universidade da Carolina do
Leste começaram a hospedar semanas de oração 24-7, bem como cultos
noturnos e reuniões de oração durante a semana. Muitos de nós ansiamos
por um lugar para hospedar a presença de Deus de forma contínua em nossa
região, assim como Davi ansiava por um lugar para a presença de Deus. Até
aquele ponto, as igrejas locais sempre nos permitiram utilizar suas
instalações, mas como seria para nossa comunidade ter um local dedicado
para adoração e oração? Um lugar para Deus?

Durante aquela temporada, eu saía e visitava as reuniões de oração em

nossa cidade. Uma intercessora local chamada Nancy compareceu a uma
dessas reuniões e era uma daquelas “guerreiras de oração” especiais que
parecia ter uma linha direta com Deus. Quando ela orava por algo, coisas
aconteciam! Depois de uma reunião de oração no início de 2009, Nancy
veio até mim sem saber de nada e disse: “então, quando você vai conseguir
um prédio para o seu ministério?”
 O que ela não sabia era que minha esposa e eu estávamos recentemente
dirigindo por Greenville olhando edifícios, sonhando com um lugar para
uma casa de adoração e oração - um "tabernáculo de Davi" para nossa
cidade. Você tem que entender: éramos recém-casados ​sem dinheiro. Sem
recursos. Sem planos. Estávamos apenas sonhando e orando juntos!

THE BOILER ROOM

Enquanto andávamos pela cidade, encontramos um hotel abandonado

com um centro de conferências que achamos muito legal. Nós circulamos
as instalações, procurando por uma placa em algum lugar que indicasse
quem poderia ser o dono da propriedade. A única placa que encontramos foi
em uma porta nos fundos do prédio que dizia "Sala das Caldeira". Ficamos
muito entusiasmados porque tínhamos ouvido falar do movimento de
Oração 24-7 no Reino Unido chamando suas salas de oração de “salas das
caldeiras”. O termo "sala das caldeiras" foi criado por Charles Spurgeon,
que costumava atribuir o sucesso de sua pregação às suas "salas das
caldeiras" - salas de intercessores que ele considerava a fonte de energia de
seu ministério. Achamos que aquela placa no hotel devia ser um sinal
divino. Tínhamos certeza de que isso significava que Deus nos daria aquele
edifício como uma “sala das caldeiras” para nossa cidade! Poderíamos
abrigar os desabrigados, estabelecer adoração e oração 24 horas por dia,
sete dias por semana, realizar conferências e muito mais. Seria um centro
ministerial incrível para impactar nossa região.

Em poucas semanas, o prédio foi demolido. Derrubado no chão.

Ficamos pasmos. Assim, voltamos a rodar pela cidade, olhando e sonhando.
Vimos um espaço menor para alugar no centro de Greenville. Estava acima
de uma loja de skate em uma esquina. Do outro lado da rua ficava a
Universidade da Carolina do Leste. Do outro lado ficava a principal avenida
da cidade, com bares, clubes e restaurantes do centro, onde os alunos da
UCL iam se divertir nos fins de semana. O espaço era muito menor. A
estética era crua e suja. Mas a localização era incrível. Algumas semanas
depois, Nancy me perguntou sobre um prédio. Eu disse a ela que estávamos
sonhando juntos, e ela perguntou se nós tínhamos um local em mente.
Contei a ela sobre o prédio no centro, acima da loja de skate. Ela disse que
iria começar a orar.
 Em poucos meses, eu compartilhei toda a história com a diretoria de
nosso ministério. Acabamos indo para o centro da cidade para ver o espaço
para alugar. No estacionamento, um dos membros do nosso conselho, um
dentista local, começou a chorar aleatoriamente. Ele disse que tinha
acabado de ouvir a voz audível de Deus dizer: “Este é um lugar onde quero
que minha glória habite”. Ficamos chocados.

Ele então nos disse que Deus o estava levando a alugar o prédio para
nós. Eu sugeri que provavelmente deveríamos olhar para dentro e descobrir
quanto custava primeiro! Ele não se intimidou. Apesar dos detalhes, ele
disse que Deus havia falado. Ele se comprometeu a alugar aquele espaço
para nós, a fim de obedecer à voz de Deus e estabelecer um local de
adoração e oração no centro de Greenville. Acabamos chamando-o de The
Boiler Room [Sala das Caldeiras][64].

LUGARES ESTREITOS

Ficou claro que Deus estava nos pedindo para hospedar Sua presença
em um lugar específico. Assim como Davi preparou uma tenda no Monte
Sião para a arca da aliança, estávamos preparando um local para adoração e
oração diurna e noturna em nossa cidade. Sempre soubemos que o prédio
em si não era realmente o “lugar” para Deus; este sempre tem sido o Seu
povo. As Escrituras dizem que somos pedras vivas edificadas como uma
casa para o Senhor (1 Pedro 2:5). Somos o “lugar” espiritual onde Deus
habita na terra (Efésios 2:21-22). Mas, aparentemente, Ele também queria
uma área geográfica específica para reunir Suas pedras vivas.

Tínhamos lido sobre o que os monges chamavam de “lugares estreitos”

- lugares onde diziam que o véu entre o céu e a terra havia se estreitado.
Alguns carismáticos usam a palavra “portais” para descrever essas
localizações geográficas onde Deus parece manifestar sua glória de maneira
única. Parece que em algumas áreas é mais fácil estar ciente da presença
manifesta de Deus. Pete Greig explica:

Somos informados de que, antes de fazer a oração do pai nosso,

"Jesus estava orando em um certo lugar." Isso é significativo. Parece
ter havido certos lugares em que ele preferia orar. Em outro lugar, ele
aconselhou seus discípulos: "Quando você orar, vá para o seu quarto,
 feche a porta." A localização claramente importava. No dia de
Pentecostes, somos informados que o Espírito Santo primeiro “encheu
toda a casa onde estavam sentados” para que os discípulos “vissem o
que pareciam ser línguas de fogo” e então, momentos depois, “todos
eles foram cheios com o Espírito Santo.” Não é uma progressão
interessante? O Espírito Santo encheu o lugar antes de encher as
pessoas.[65]

Não entendo totalmente esse fenômeno, mas penso sobre a história dos
ossos de Eliseu. Mesmo que Eliseu estivesse morto, aqueles que tocaram
seus ossos ressuscitaram (2 Reis 13:21). Era como se um resíduo da
presença de Deus repousasse em um lugar físico. Minha teoria é que se há
um lugar na terra onde Deus é bem recebido de forma consistente, ele se
torna um “lugar estreito” onde Sua presença manifesta parece permanecer,
mesmo depois de partirmos.

POR QUE JERUSALÉM?

No Salmo 132, descobrimos que Deus estava convidando Davi a

estabelecer um lugar estreito em Jerusalém, também conhecido como
Monte Sião: “Pois o Senhor escolheu a Sião, preferiu-a por sua morada”
(Salmos 132:13). Deus disse que Jerusalém seria o lugar de descanso da
arca da aliança. Os professores da Bíblia têm várias teorias sobre por que
Davi escolheu Jerusalém para ser a nova capital de Israel. Muitos acreditam
que foi porque a geografia da região era benéfica para o abastecimento de
água, ou porque os morros os protegiam de invasores. Mas eu me pergunto
se existe uma razão mais espiritual?

A primeira vez que vemos Jerusalém mencionada nas Escrituras é em

uma estranha história entre Abraão e um personagem chamado
Melquisedeque. Diz em Gênesis 14:18:

Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; era sacerdote do

Deus Altíssimo.

O Salém onde Melquisedeque era rei se tornaria conhecido como

Jerusalém. Este rei Melquisedeque também era sacerdote de Yahweh no
Monte Sião, e ele trouxe pão e vinho para dar a Abraão depois da batalha.
Mais de 500 anos antes de Davi se tornar rei, Deus já estava sendo adorado
e servido por um sacerdote (que era um rei) neste mesmo lugar.
Aprenderemos mais sobre Melquisedeque mais tarde, mas isso me faz
pensar se o desejo de Deus de habitar no Monte Sião tinha algo a ver com
este rei-sacerdote. Eu me pergunto se Sião já era um lugar estreito antes de
Davi chegar lá. De qualquer forma, Jerusalém era o lugar de Deus. Foi lá
que Davi estabeleceria seu tabernáculo - a “sala das caldeiras” de Israel.
Como nossa pequena sala de oração em Greenville, o tabernáculo de Davi
era uma estrutura simples marcada pela gloriosa presença e poder de Deus.

A PRESENÇA MANIFESTA DE DEUS

Provavelmente o filho de Davi, Salomão, que foi inspirado a escrever o

Salmo 132 em memória de seu pai. A música começa com as aflições de
Davi, mas é principalmente sobre a visão de Davi de fazer uma morada para
presença de Deus e o voto que fez diante do Senhor de ver essa visão se
realizar. O anseio de Davi por Deus tornou-se um desejo ardente por
estabelecer um lugar de descanso para a presença manifesta de Deus na
terra. Como rei de Israel, Davi queria que seu reino experimentasse aquela
presença. Isso é o que levou à grande procissão da arca e deu à luz o
tabernáculo de Davi.

Não darei sono aos meus olhos, nem repouso às minhas pálpebras,
até que eu encontre lugar para o Senhor, morada para o Poderoso de
Jacó. (Salmos 132:4,5)

Para entender a visão de Davi para uma morada para Deus, precisamos
entender as diferentes dimensões da presença de Deus descritas nas
Escrituras. Existe um entendimento bíblico genuíno de que Deus está em
toda parte. Isso é chamado de onipresença de Deus. Davi estava bem ciente
desta dimensão da presença de Deus. Ele sabia que nunca poderia escapar
do olhar vigilante do Senhor (Salmo 139:7,8). Ninguém pode se esconder
de Deus. A.W. Tozer diz sobre a onipresença de Deus: "Em Sua infinitude,
Ele envolve a criação finita e a contém. Não há lugar além Dele para
qualquer coisa.”[66]

Mas não é isso que queremos dizer quando normalmente nos referimos
à presença de Deus. Mesmo que ele esteja em todo lugar, podemos não
reconhecê-lo ou senti-lo. Quando falamos da presença de Deus,
normalmente queremos dizer Sua presença manifesta, que é onde Deus
torna Sua onipresença conhecida para as pessoas em um lugar específico.
Jack Hayford descreve isso como:

“... invadindo circunstâncias, movendo-se em poder, demonstrando

Sua graça, revelando Seu poder soberano, estendendo Suas
misericórdias do reino e transformando pessoas, igrejas, comunidades
e regiões inteiras da terra.”[67]

O que Hayford escreve é ​o que Davi tinha em mente quando fez seu
voto no Salmo 132. Sua visão era que Deus se daria a conhecer em sua
vida, em sua cidade e em sua nação. Jesus falou da presença manifesta de
Deus quando Ele prometeu estar entre Seus seguidores quando dois ou três
se reunissem em Seu nome (Mateus 18:20). Jesus já está em todo lugar, mas
sua promessa de estar “no meio” de seus discípulos indica que podemos
experimentar uma manifestação particular de sua presença. A visão do
"lugar de habitação" de Davi era para a presença manifesta de Deus para
encher a nação de Israel, onde as pessoas estariam experimentando uma
forte sensação da glória, proximidade e poder de Deus. Sua ideia era que a
glória e a presença de Deus repousariam em um determinado lugar
geográfico. Para Davi, aquele lugar era Jerusalém. “Pois o Senhor escolheu
a Sião, preferiu-a por sua morada” (Salmos 132:13).

Alguns podem argumentar que já temos a presença de Deus conosco

porque os cristãos têm o Espírito Santo dentro deles. Sim! Como cristãos,
recebemos o Espírito Santo no momento de nossa conversão (Efésios 1:13-
14). Temos acesso pessoal à presença, poder e Espírito de Deus por meio de
Cristo Jesus. Isso é incrível, mas não é exatamente sobre o que estamos
falando aqui. A visão de David não era principalmente sobre sua descoberta
ou experiência pessoal. Ele ansiava por algo que impactasse sua cidade e
nação. Ele ansiava por um renascimento, e um renascimento corporativo.
Ele queria que toda a nação experimentasse coletivamente o que ele já
havia experimentado pessoalmente em seu relacionamento com Deus.

A palavra hebraica original que Davi usou para um “lugar” para Deus
no Salmo 132:5 é a palavra māqôm. Normalmente se refere a um terreno ou
localidade. Também pode ser traduzido como “espaço” ou “região”. Como
deve para a glória de Deus repousar sobre uma região? Em avivamentos
históricos, vimos vislumbres do que pode acontecer quando uma cidade ou
nação fica sob o domínio da presença manifesta de Deus. Foi dito sobre o
avivamento galês no início dos anos 1900 que: “O temor do Senhor estava
sobre todos e Sua presença era sentida em todos os lugares. Reuniões de
oração espontâneas começavam nas minas, fábricas, escolas e lojas. Até
mesmo os parques de diversões ficaram cheios de uma reverência sagrada
quando brigadas de evangelistas passavam por eles. Muitos que entravam
nas tavernas para pedir bebidas as deixavam intocadas, pois a convicção e
o temor de Deus se apoderaram deles”.[68]

É com isso que Davi sonhava - uma morada para a glória de Deus em
sua terra.

UM LUGAR DE DESCANSO

No Salmo 132, Davi parece usar os termos “morada” e “lugar de

descanso” alternadamente. No entanto, a frase "lugar de descanso" nos dá
uma visão única da visão de Davi e do desejo de Deus. O que significa
especificamente que Deus “descansaria” em um lugar? O primeiro lugar em
que vemos Deus descansar nas Escrituras é no sétimo dia da criação - o
sábado. O que significa que Deus “descansou” no sétimo dia? Isso não
significa que Deus estava cansado. Ele não se cansa. O descanso de Deus
no sábado foi uma indicação de que a terra havia se tornado Seu lugar de
descanso. O trabalho estava feito. Era exatamente como Ele queria. Não
houve tensão, nem luta, nem luta, nem desafio. Deus fez as coisas
exatamente como Ele desejava. Sua vontade estava sendo feita com
perfeição. O céu estava na terra.

Visto que o pecado entrou no mundo, agora há “inquietação”, onde o

reino das trevas está colidindo com o reino de Deus. A vontade de Deus não
é mais feita com perfeição na terra, embora o desejo de Deus seja restaurar
Seu reino e sua vontade perfeita aqui mesmo, como no céu.

venha o teu reino; faça-se a tua vontade, assim na terra como no

céu (Mateus 6:10)
 Poderíamos dizer, então, que o lugar de descanso de Deus é um lugar do
reino de Deus. Quando Deus pode descansar em um lugar, significa que
aquele é um lugar onde tudo está submetido a ele. O lugar de descanso de
Deus é um lugar onde Ele tem domínio completo. Não é apenas um lugar de
Sua presença e poder, é um lugar onde Ele reina sobre tudo. No lugar de
descanso de Deus, todo um grupo de pessoas e um lugar geográfico ficam
sob Sua liderança divina.

O desejo de Davi não era apenas um lugar onde Israel pudesse

experimentar a presença de Deus e adorá-Lo, mas Davi estava convidando
Deus a vir e tomar Seu lugar de direito como Rei sobre Israel. A visão do
"lugar de descanso" de Davi não era apenas de um templo a ser construído,
mas para a própria sala do trono de Deus ser estabelecida no meio deles.

Como descobriremos mais tarde, mesmo depois que Davi estabeleceu

sua tenda em Sião, ele ainda não estava totalmente satisfeito. Ele ansiava
por construir um lugar permanente para a presença de Deus (1 Crônicas
17:1). Mesmo assim, Deus não permitiria que Davi fizesse isso. Seria seu
filho Salomão quem construiria o Templo em Jerusalém, e Salomão leria
uma parte do Salmo 132 na inauguração do Templo (2 Crônicas 6:41,42). O
Templo permanente fornecia uma medida de cumprimento do voto de Davi,
mas seria outro Filho de Davi que acabaria por manifestar a visão de Davi
para o céu na terra. O sonho da "morada" de Davi tocava em algo muito
mais amplo do que os propósitos de Deus simplesmente para sua geração
ou nação. Ele estava conectando o coração de Deus para que as nações da
terra se tornassem lugares de descanso de Sua presença e reino.

ZELO PELA CASA DE DEUS

Sabemos que Davi estava muito próximo ao coração de Deus porque o

Salmo 132:5 indica que trazer a arca da aliança para Jerusalém era o desejo
do Senhor (Salmo 132:5). O processo de liderança de Davi era alinhar Sua
vida com a vontade e os propósitos de Deus. Sua vida foi marcada pela
parceria com Deus; ele queria o que Deus queria. Lembre-se de que Jesus
orou “Pai, a minha vontade é que onde eu estou, estejam também comigo os
que me deste” (João 17:24). Este é o mesmo desejo que encontramos no
Salmo 132. Deus deseja estar com seu povo! Você já sentiu aquele ardor
furioso do desejo de Deus por nós? Quando tocamos as bordas do zelo do
Senhor, nos vemos tomados e quebrantados. Davi tocou nesse desejo
profundo de Deus.

Foi uma bênção e uma maldição. Davi experimentou a tensão de um

intercessor profético que viu o que Deus queria realizar, mas foi muito mal
compreendido em sua época. Salomão testemunhou as dores de coração de
seu pai e então ele começou o Salmo 132 com "Senhor, lembra-te de David
e de todas as suas aflições." Davi também fez um relato em primeira mão
do opróbrio que caiu sobre ele por causa do zelo que tinha em estabelecer
um lugar para Deus. Davi descreveu algumas dessas dificuldades no Salmo
69.

Pois tenho suportado afrontas por amor de ti, e o rosto se me

encobre de vexame. Tornei-me estranho a meus irmãos e desconhecido
aos filhos de minha mãe. Pois o zelo da tua casa me consumiu, e as
injúrias dos que te ultrajam caem sobre mim. Chorei, em jejum está a
minha alma, e isso mesmo se me tornou em afrontas. Pus um pano de
saco por veste e me tornei objeto de escárnio para eles. Tagarelam
sobre mim os que à porta se assentam, e sou motivo para cantigas de
beberrões. (Salmos 69:7-12)

Parece que o zelo de Davi pela casa de Deus foi a principal fonte de sua
aflição. Ele não podia fugir de seu desejo pela presença de Deus. Ele
clamou a Deus com oração e jejum, mas aqueles atos de desespero se
tornaram mais um motivo para as pessoas zombarem dele. Diz que os
bêbados de Israel cantavam canções que zombavam de Davi por causa de
seu zelo pelo Senhor!

Séculos depois, quando Jesus limpou o templo em Jerusalém, seus

discípulos se lembrariam e citariam essa passagem de Davi. Após seu
primeiro milagre em Caná, lemos que Jesus viajou a Jerusalém para a
Páscoa, e quando viu mercadores e cambistas no pátio externo do templo,
Ele fez um chicote e expulsou aqueles que estavam lá simplesmente para
lucrar com o sistema do templo (João 2:13-21). Jesus tinha zelo em ver o
templo como um lugar de comunhão com Deus. Em outros relatos da
história[69], Jesus citou Isaías quando disse que Sua casa seria uma "casa de
oração", mas a elite religiosa a transformou em um "covil de ladrões". Israel
abandonou a adoração davídica e os líderes judeus recorreram a sistemas
religiosos feitos pelo homem, desconectados do relacionamento autêntico
com Deus. Isso é o que levou Jesus ao seu ato mais violento nos
Evangelhos. Ele expulsou os vendilhões e virou suas mesas. Seus discípulos
então citam o Salmo 69 de Davi para descrever Jesus: “O zelo da tua casa
me consumiu” (João 2:17).

O mesmo zelo que Davi tinha em seu coração por uma "casa" para a
presença de Deus era o que Jesus tinha por uma "casa de oração". Essa era,
de fato, a mesma visão. O sonho de Deus era que Ele teria uma morada na
terra junto ao Seu povo. Como vimos nos capítulos anteriores, o zelo de
Jesus era o zelo de Davi. A oração de Jesus em João 17:24 refletiu a oração
de Davi no Salmo 27:4. E então os discípulos de Jesus citaram o Salmo 69
para descrever Seu fervor. Como Davi, o zelo de Jesus também trouxe
reprovação. Ele seria abandonado por seus amigos mais próximos, e as
multidões que ele ensinava e servia clamavam para que ele fosse
crucificado. Aqueles a quem Ele veio à terra para amar e salvar o matariam.
Seu zelo pela casa de oração, por ver o reino dos céus na terra, levaria à
maior aflição da história - a saber, Sua morte na cruz. Enquanto morria,
Jesus citaria Davi novamente: “Deus meu, Deus meu, por que me
desamparaste?” (Salmo 22:1, Mateus 27:46).

O VOTO DE DAVID

Certa vez perguntei a Nancy, a intercessora que mencionei antes, como

ela permaneceu zelosa na oração e na intercessão por décadas. Eu esperava
algumas ótimas dicas ou estratégias de oração. Mas sua resposta foi: "Ele
não me deixa ir." Ela teve a revelação de que não era sua própria
perseverança que a sustentava; foi a fidelidade de Deus para com ela que
lhe permitiu ficar estável por décadas. É apenas o zelo de Deus em nós que
pode nos manter zelosos por muito tempo. Da mesma forma, quando nos
conectamos com o zelo de Deus e temos uma visão que vem Dele, faremos
o que for necessário para vê-la cumprida. Isso é o que encontramos na
jornada de David.

A visão implacável de um "lugar" para Deus é o que estava diante dos

olhos de Davi quando ele fez seu voto registrado no Salmo 132. Ele se
conectou ao desejo de Deus de que o céu viesse à terra, e Davi estava
pronto para assumir um compromisso radical para ver a manifestação do
sonho em seu coração. Aqui está o voto que ele fez que definiria a trajetória
de sua vida:

Não entrarei na tenda em que moro, nem subirei ao leito em que

repouso, não darei sono aos meus olhos, nem repouso às minhas
pálpebras, até que eu encontre lugar para o Senhor, morada para o
Poderoso de Jacó. (Salmos 132:3-5)

Davi enfatiza seu compromisso dizendo que não dormiria até que o
lugar de descanso de Deus fosse estabelecido. Obviamente, era fisicamente
impossível para ele fazer isso. A questão é que David permitiria que essa
visão interrompesse os ritmos normais e as conveniências de sua vida. Ele
estava até disposto a sacrificar o sono. A priorização da presença de Deus
por Davi não seria conveniente, mas valeria a pena. Uma palavra-chave no
versículo três é “até”. David estava focado e totalmente comprometido com
esta visão da presença e transformação de Deus em Israel. Ele não tinha
certeza de quanto tempo levaria ou qual seria o custo total, mas não
importava. Davi estava dizendo que faria tudo o que pudesse para ver a
presença de Deus entre Seu povo.

Acredito que Deus está nos convida a sermos consumidos como Davi -
para sermos dominados por Seu desejo de estar com Seu povo. Ele deseja
manifestar Sua presença e reino na terra. Ele está procurando por pioneiros
da presença que estejam dispostos a parecer um pouco malucos e fazer o
que for preciso para construir uma morada para Sua presença - em seus
corações, em suas casas e em suas cidades.
 NA TERRA COMO NOS CÉUS

Depois de estabelecer o The Boiler Room no centro de Greenville,

Carolina do Norte, começamos a reunir o corpo de Cristo para adorar e orar
por avivamento em nossa cidade e região. Também começamos a construir
relacionamentos com outros grupos no leste da Carolina do Norte que
vinham buscando um avivamento há anos - até décadas. Alguns dos
intercessores experientes que encontramos estavam cientes das promessas
específicas de Deus para a nossa região feitas em anos anteriores. Uma
dessas palavras proféticas de Derek Prince nos provocou profundamente.
Em 1975, durante uma visita ao leste da Carolina do Norte, ele profetizou:

“Eu achei graça em vocês aqui no leste da Carolina do Norte. Eu

irei visitá-los pessoalmente. Haverá um avivamento maior do que o
grande fenômeno do País de Gales. Haverá reis e líderes do norte, sul,
leste e oeste que virão e estudarão o fenômeno do leste da Carolina do
Norte.”

Estar ciente dos eventos durante o reavivamento histórico no País de

Gales no início de 1900 é entender o quão profunda é uma promessa
profética para nossa região. Foi relatado que 100.000 pessoas vieram ao
Senhor no primeiro ano do avivamento. Muitos acreditam que foi o
avivamento do País de Gales que ajudou a desencadear o avivamento da
Rua Azusa nos Estados Unidos na mesma época.[70]

Quando comecei a pesquisar essa palavra profética, descobri parte do

contexto em que ela foi proferida. Havia uma igreja em Jacksonville,
Carolina do Norte, que estava sendo influenciada pelo avivamento Latter
Rain nos anos 60 e 70. Um dos recursos que influenciaram profundamente a
congregação foi The Power of His Presence [O poder de Sua Presença], de
Graham Truscott. Este foi o primeiro livro moderno escrito sobre o tema do
tabernáculo de Davi. Depois de lê-lo, a igreja local começou a incorporar a
adoração davídica em suas reuniões, e Deus estava agindo poderosamente.
Além disso, eles estavam começando a experimentar comunhão e unidade
com outras igrejas na área.

Em 1975, este grupo de igrejas decidiu convidar Derek Prince para uma
série de reuniões especiais. Muitos cristãos lotaram o santuário para o
primeiro encontro, que foi marcado pela presença de Deus durante a música
e a adoração. Foi dito que “a maioria das pessoas pouco se importava com a
aparente falta de espaço. Só uma coisa importava: Deus estava na casa!”
Lembre-se de que as reuniões estavam ocorrendo na igreja local que havia
começado a incorporar a adoração davídica - instrumentos musicais e
canções proféticas estavam começando a ser lançadas. Criatividade e
intercessão estavam começando a fluir. Outra faceta desta reunião foi a
reunião de fiéis de várias raças e tradicões eclesiásticas. Um participante
disse: “Cada um de nós começou a entender que, embora nossos pigmentos
de pele e denominações fossem diferentes, éramos de fato um só corpo”[71].

Foi neste contexto que Derek Prince lançou sua palavra profética:

“Eu achei graça em vocês aqui no leste da Carolina do Norte…"

Por muitos anos acreditei que havia algo especial em nossa região.
Tínhamos encontrado a graça de Deus. Certamente teríamos um
avivamento antes de qualquer lugar do mundo, certo? Achei que a palavra
profética fosse sobre nossa região, mas estava perdendo o ponto. Um dia,
enquanto orava para que Deus cumprisse essa promessa profética (o que já
fiz milhares de vezes), o Espírito Santo ampliou minha compreensão do que
Ele estava falando através de Derek Prince.

Eu percebi que o corpo de Cristo estava se unindo em torno da presença

de Deus quando esta palavra foi lançada, e era a resprito do contexto de
união na adoração davídica que Deus estava falando sobre Seu favor!
Embora Deus tenha um destino único para cada parte do mundo, essa
palavra profética não era particularmente a respeito de nossa localização
geográfica. Foi o selo de aprovação de Deus sobre Seu povo se reunindo na
terra como no céu. A igreja em nossa região estava engajada na adoração
davídica em unidade com os crentes de diferentes raças e denominações.
 Este é o ambiente em que Deus libera seu favor. Percebi que esta
palavra profética fala não apenas à nossa região, mas ao corpo de Cristo. Se
você deseja o favor de Deus em sua região - se deseja avivamento - comece
a fazer na terra o que é feito no céu. A promessa profética não foi apenas
por causa de uma certa localização geográfica, foi por causa de uma certa
atividade à qual Deus responde.

VISÃO PROFÉTICA

No último capítulo, começamos a explorar o porquê do tabernáculo de

Davi. Uma pergunta que ainda precisamos fazer é: o que inspirou a nova
expressão dramática de adoração no tabernáculo de Davi? Como Davi teve
a ideia de receber a presença de Deus, dia e noite, através de música de
adoração profética? Há um versículo importante que nos dá algumas dicas
de como ele recebeu a revelação para estabelecer sua ordem revolucionária
de adoração. Essa percepção vem da história de Ezequias, quando ele
restaurou a adoração davídica em Israel.

Também estabeleceu os levitas na Casa do Senhor com címbalos,

alaúdes e harpas, segundo mandado de Davi e de Gade, o vidente do
rei, e do profeta Natã; porque este mandado veio do Senhor, por
intermédio de seus profetas. (2 Crônicas 29:25)

Esta passagem deixa claro que a ordem de adoração davídicaveio "do

Senhor por intermédio de seus profetas”. O tabernáculo de Davi não foi
ideia de Davi, mas de Deus. A revelação veio por meio de “profetas” - a
saber, Natã e Gade. Talvez Davi também tenha recebido revelação direta do
Senhor sobre isso. Talvez o profeta Samuel estivesse envolvido em ajudar
Davi a entender essa nova ordem de adoração. Já descrevemos como as
escolas de músicos proféticos que Samuel estabeleceu pareciam servir
como precursoras do tabernáculo de Davi.

Embora a Bíblia não descreva exatamente quando ou como Davi veio a

entender o desejo de Deus para a nova ordem de adoração, é óbvio a partir
do versículo acima que a visão do tabernáculo de Davi foi uma revelação
profética dada por Deus, diretamente a Davi ou por meio do profetas que
estavam ao seu redor. Isso elimina qualquer possibilidade de que Davi
estivesse simplesmente seguindo um capricho ou paixão. Ele estava
seguindo a palavra do Senhor.

UM PROJETO CELESTIAL

Eu acredito que a revelação profética que Davi recebeu foi uma

compreensão da ordem de adoração celestial que envolve o trono de Deus.
E eu acredito que esta ordem de adoração celestial corresponde ao que foi
estabelecido no tabernáculo de Davi. Compreender a dimensão celestial da
adoração de Davi se tornará aparente à medida que compararmos as visões
celestiais na Bíblia com as descrições da ordem de adoração de Davi.

Outros autores notaram essa correlação. Jason Hershey conecta a

importância da adoração 24/7/365 à adoração incessante da sala do trono
celestial[72]. John Dickson enfatiza a adoração contínua do céu em seu
ensino sobre a adoração davídica[73]. Fritch diz: “Davi recebeu um padrão
profético para replicar o Reino de Deus na terra”[74]. Eu acredito que
entender esta verdade é a chave para compreendermos a revelação que Deus
quer dar à igreja sobre a importância do tabernáculo de Davi.

As visões do apóstolo João em Apocalipse 4 e 5 nos dão a imagem mais

clara da sala do trono celestial, e as comparações entre a liturgia da cena de
adoração no céu e o tabernáculo de Davi são impressionantes.

• O trono está no centro da sala do trono celestial, assim como a arca

estava no centro de Jerusalém e do Tabernáculo de Davi. Tudo está centrado
em Deus.
• Os anciãos no céu oferecem sacrifícios de louvor musical e oração de
intercessão (Apocalipse 5:8) como serviço ao Senhor, assim como o
tabernáculo de Davi introduziu a "adoração intercessória" no sacerdócio de
Israel.
• No céu, os quatro seres viventes adoram dia e noite (Apocalipse 4:8), e
Davi estabeleceu a adoração “dia e noite” na tenda (I Crônicas 9:33).
• Esses quatro seres viventes ao redor do trono no céu se comparam aos
quatro "pais" sobre os líderes de adoração na tenda de Davi - Davi, Asafe,
Jedutum e Hemã (1 Crônicas 25:1).
• Ao redor do trono celestial, a adoração é derramada pelos vinte e
quatro anciãos que lideram o exército do céu em louvor musical
(Apocalipse 4:10-11, 5:8). O rei Davi estabeleceu 24 líderes de adoração
que lideraram as equipes de músicos na tenda de Davi (1 Crônicas 25:8-31).
• Ao redor do trono há milhares e milhares de anjos cantando a Deus
noite e dia (Apocalipse 5:11). O rei Davi também contratou quatro mil
levitas para cantar e tocar instrumentos para o Senhor noite e dia (1
Crônicas 23:5).
• A antifonia de adoração dos vários grupos descritos em Apocalipse 5
reflete a adoração antifonal que fazia parte da ordem davídica ordenada por
Deus, conforme visto claramente nas histórias de Neemias e Esdras (Esdras
3:11, Neemias 12:24).

Incrível! Davi não estava surgindo com uma nova ordem de adoração.
Ele estava simplesmente reproduzindo o modelo de adoração do céu na
terra. A ordem de adoração do tabernáculo de Davi é a ordem de adoração
celestial! Se o céu fosse a inspiração profética de Davi, ele teria desejado
seguir a adoração incessante em seu tabernáculo. Essa compreensão fornece
a defesa mais forte para a adoração ininterrupta na tenda do Monte Sião.
Mesmo que não tenha sido contínuo por trinta e três anos, acredito que o
desejo de Davi era fazer o melhor para entronizar Deus em louvor
perpetuamente - em Jerusalém como no céu.

O QUARTO DOS HOMENS DE DEUS

Quando olhamos mais de perto a visão do céu do apóstolo João, isso

nos leva a outra compreensão: o tabernáculo celestial também é a sala do
trono celestial. Talvez você esteja familiarizado com algumas canções de
adoração que falam sobre “entrar na sala do trono” de Deus; mas pare e
pense sobre isso. O centro de comando governamental do reino de Deus
também é um lugar de adoração davídica. O ambiente a partir do qual o Rei
dos Reis libera Sua graça, Seu poder e Seus julgamentos na terra é repleto
de canções de louvor e intercessão, dia e noite!

Gosto de me referir à sala do trono celestial como o "quarto dos

homens"[75]. Este é um lugar onde Deus tem as coisas exatamente como Ele
as deseja. Jesus disse que o céu é onde a vontade perfeita de Deus é feita
(Mateus 6:10). E Deus escolheu voluntariamente que a adoração davídica
tivesse uma atmosfera semelhante à do céu. Ele poderia ter qualquer
ambiente que desejasse, mas prefere que as canções e orações de Seu povo
O envolvam como incenso dia e noite. Isso começa a explicar a maneira
como Davi reuniu a dimensão sacerdotal e real de Israel durante seu
reinado. Embora sem precedentes, Davi buscava uma visão do céu na terra,
onde não havia separação entre o louvor e a adoração a Deus e o governo e
reinado de Seu reino.

TENDES CHEGADO AO MONTE SIÃO

Biblicamente, esses temas de adoração e governo vêm juntos no

conceito de Sião. A palavra Sião é usada de várias maneiras nas Escrituras,
mas sempre se refere ao lugar da presença de Deus e de Seu governo. O
termo Sião surgiu foi durante o reinado de Davi em Jerusalém (1 Crônicas
11:5)[76]. Vemos nas Escrituras que “Sião” ou “Monte Sião” referem-se
especificamente ao lugar do povo de Deus reunido em torno de Sua
presença, oferecendo sacrifícios de louvor.

Cantai louvores ao Senhor, que habita em Sião; proclamai entre os

povos os seus feitos. (Salmos 9:11)

A ti, ó Deus, confiança e louvor em Sião (Salmos 65:1)

Sião também se refere a um lugar de governo de Deus, do qual Ele

governa, reina e ordena Seus julgamentos.

O Senhor reina para sempre; o teu Deus, ó Sião, reina de geração

em geração. Aleluia! (Salmos 146:10)

Eu, porém, constituí o meu Rei sobre o meu santo monte Sião.
(Salmos 2:6)

O Senhor enviará de Sião o cetro do seu poder, dizendo: Domina

entre os teus inimigos. (Salmos 110:2)

Já vimos que Davi pode ter escolhido Jerusalém - Sião - por causa de
Melquisedeque, o rei-sacerdote que reinou de Jerusalém 600 anos antes
(Gênesis 14:17-20). O lugar onde o tabernáculo de Davi foi colocado já
servia como uma "Sião" por séculos. Já havia sido um local de adoração e
um local de governo nos dias de Abraão.
 Reunindo os conceitos, fica óbvio que “Sião” é um lugar do céu na
terra. É uma manifestação terrena da sala do trono de Deus - onde o Senhor
é adorado dia e noite e onde o Senhor reina sobre Seu reino. É tanto a
morada da presença de Deus quanto um lugar de descanso onde Sua
vontade é feita. Com as descrições de Sião alinhadas à visão celestial de
João, não é surpresa que o Novo Testamento se refira especificamente ao
céu como "Monte Sião".

Mas tendes chegado ao monte Sião e à cidade do Deus vivo, a

Jerusalém celestial, e a incontáveis hostes de anjos, e à universal
assembleia e igreja dos primogênitos arrolados nos céus, e a Deus, o
Juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados, e a Jesus, o
Mediador da nova aliança, e ao sangue da aspersão que fala coisas
superiores ao que fala o próprio Abel. (Hebreus 12:22-24)

Talvez este versículo em Hebreus sirva como a indicação mais explícita

de que o tabernáculo de Davi era um reflexo da sala do trono celestial.
Nesta passagem, o céu é referido como "Monte Sião" - o próprio lugar da
ordem original de adoração de Davi. A Sião celestial agora é uma realidade
espiritual. O local de culto cristão não é apenas em uma cidade particular ou
em um templo sagrado. O lugar de adoração cristã agora é o lugar celestial
da presença de Deus, que acessamos por meio de Jesus Cristo. A Bíblia usa
intencionalmente a linguagem de Sião para descrever esta adoração da
Nova Aliança. O reino de Davi era uma imagem do reino de Deus, e a
adoração davídica é uma imagem do desejo de Deus pela adoração cristã -
que seria na terra como no céu.

Este projeto celestial era a chave para o poder do tabernáculo de Davi, e

é por isso que Deus profetizou por meio de Derek Prince que nossa região
havia encontrado o favor de Deus. Deus gosta quando nos reunimos em
unidade. Ele gosta da adoração davídica. É por isso que é assim no céu. É
por isso que existem harpas e taças de incenso. É por isso que todas as
tribos, línguas e nações estão reunidas (Apocalipse 5:9, 7:9). Se quisermos
um avivamento histórico, precisamos nos reunir com cristãos que são
diferentes de nós e nos engajar em louvor e adoração proféticos, musicais e
centrados na presença. Esse é o padrão celestial.
 A ordem bíblica atrai o favor de Deus. Davi descobriu isso muito antes
de seu tempo, e é por isso que sua vida, nação e linhagem receberam
bênçãos e favores sem precedentes.
 UM SACERDÓCIO MAIOR

O Senhor jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote para

sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. (Salmos 110:4)

Chegamos a um consenso de que o tabernáculo de Davi teve como modelo

a própria sala do trono celestial, que é tanto um lugar da presença quanto
um lugar do governo de Deus. Também estabelecemos o fato de que “Sião”
nas Escrituras representa o lugar onde o céu e a terra se unem, razão pela
qual esse era o nome original para o lugar onde Davi levantou seu
tabernáculo. Uma passagem importante sobre Sião requer uma análise mais
profunda.

O Salmo 110 é uma das passagens citadas ou referenciadas com mais

frequência no Novo Testamento. Este estranho salmo de Davi parece ter
sido extremamente importante para Jesus (Mateus 22:41-46), Pedro (Atos
2:23-24) e o autor de Hebreus. É um pouco difícil de entender à primeira
vista, mas vai ajudar a unir uma série de ideias que foram abordadas até
agora. Os dois primeiros versículos do Salmo 110 são uma promessa
profética do Messias vindouro, que seria o Rei do povo de Deus,
governando e reinando a partir de Sião. Como o Messias reinaria em "Sião",
não é surpreendente que os versículos 3 e 4 nos mostrem que esse Rei
também seria um sacerdote. O versículo 4 diz especificamente:

O Senhor jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote para

sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

O Messias não apenas seria um sacerdote, mas seria "segundo a ordem

de Melquisedeque". Você se lembra de Melquisedeque? Ele era o rei e
sacerdote de Deus que governou originalmente em Jerusalém durante a
época de Abraão (Gênesis 14:17-20). Propus anteriormente que o ministério
de Melquisedeque poderia ser parte do motivo pelo qual Deus desejava que
Davi estabelecesse a capital ali. Após o encontro inicial de Abraão com
Melquisedeque, não há mais menção deste personagem misterioso até o
Salmo 110.

Os cristãos acreditam que Jesus é o Messias profetizado no Salmo 110.

Ele é Aquele que governará as nações a partir de Sião para sempre. Mas o
que significa dizer que Ele é um sacerdote "segundo a ordem de
Melquisedeque''? Em minha jornada para entender o tabernáculo de Davi, a
resposta a essa pergunta foi uma chave que abriu uma porta para uma
revelação mais profunda. A clareza em torno do sacerdócio de Jesus
respondeu a algumas das minhas perguntas persistentes sobre o por que e o
como Davi estabeleceu sua ordem de adoração sem precedentes no Monte
Sião.

Felizmente, o livro de Hebreus nos dá comentários valiosos sobre

Melquisedeque e o Salmo 110 para nos ajudar a entender o que Davi estava
fazendo e suas implicações para nós hoje.

DOIS SACERDÓCIOS

Hebreus descreve e contrasta dois sacerdócios diferentes. O primeiro

sacerdócio foi o levítico, estabelecido por meio de uma aliança com Moisés
no Monte Sinai. Este era o sacerdócio que mantinha a adoração no
tabernáculo portátil de Moisés e oferecia as ofertas queimadas prescritas na
Lei dada a Israel. Esses sacrifícios e rituais contínuos mantinham Israel em
boa posição perante o Senhor. Apenas aqueles que eram da tribo de Levi
faziam parte deste sacerdócio. A admissão a este chamado era baseada na
linhagem familiar de um indivíduo. Os filhos de Arão eram grupos
específicos de levitas que serviam como sacerdotes, e apenas o sumo
sacerdote podia entrar uma vez por ano no santuário interno do tabernáculo
para oferecer um sacrifício de sangue no dia da expiação. Este sistema de
sacerdócio foi uma solução temporária para a nação de Israel, para fornecer
os meios para que eles continuassem em um relacionamento de aliança com
Deus até que o Messias viesse.
 Hebreus 7 descreve outro sacerdócio que não é como o antigo
sacerdócio levítico. Como Jesus Cristo veio, um novo sacerdócio foi
estabelecido - uma nova forma para que todas as nações se relacionarem
com Deus. Como sumo sacerdote, Jesus ofereceu seu próprio sangue
derramado diante do altar celestial como o sacrifício expiatório final pelo
povo de Deus. A entrada em Seu sacerdócio não é baseada na linhagem
familiar de alguém, mas através do tornar-se parte da família espiritual de
Deus através de Jesus. Deus estabeleceu uma nova aliança, em contraste
com a aliança feita com Israel no Sinai, que é feita pela fé na obra de Jesus
na cruz. Esta aliança foi selada pelo sangue de Jesus e permanece para
sempre. Jesus agora é o intercessor eterno - o único mediador entre Deus e a
humanidade. Ninguém vem ao Pai exceto por Jesus.

(A Esperança), a qual temos por âncora da alma, segura e firme e

que penetra além do véu, onde Jesus, como precursor, entrou por nós,
tendo-se tornado sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem de
Melquisedeque. (Hebreus 6:19,20)

Porque Cristo não entrou em santuário feito por mãos, figura do

verdadeiro, porém no mesmo céu, para comparecer, agora, por nós,
diante de Deus... (Hebreus 9:24)

Esse novo sacerdócio é um sacerdócio claramente celestial. Jesus

ascendeu ao céu como um precursor para que Seu povo pudesse segui-lo até
a presença de Deus. Hebreus nos exorta que “acheguemo-nos (...) junto ao
trono da graça” com confiança no que Cristo fez por nós (Hebreus 4:16).
Não vamos a Deus por nosso próprio mérito, mas pelo mérito de Jesus;
portanto, temos ousadia para nos aproximar de Deus. Onde está esse
“trono” de que nos aproximamos? Na própria sala do trono de Deus nos
céus. Espiritualmente, podemos acessar a glória e a presença de Deus agora
por causa de Jesus. Quando nos aproximamos de Deus em oração, louvor e
adoração, chegamos perante o trono de Deus no céu pelo sangue do
Cordeiro.

O livro de Hebreus continua descrevendo nossa “vocação celestial”

(3:1). Diz que os crentes são aqueles que “provaram o dom celestial”
(Hebreus 6:4). O sacerdócio levítico é chamado de “figura e sombra” do
verdadeiro sacerdócio celestial (Hebreus 8:5). Aqueles que andaram pela fé
na era do Antigo Testamento eram aqueles que “aspiram a uma pátria
superior, isto é, celestial” (11:16). E como mencionamos antes, o grande
final de Hebreus é indiscutivelmente o final do capítulo 12, onde o Monte
Sinai - o lugar onde Deus estabeleceu o sacerdócio levítico com Moisés - é
contrastado com o Monte Sião - que neste caso se refere à cidade celestial.
Lembre-se de que o Monte Sião também se refere ao monte em Jerusalém
onde Davi estabeleceu seu tabernáculo.

Ora, não tendes chegado ao fogo palpável e ardente, e à

escuridão, e às trevas, e à tempestade, e ao clangor da trombeta, e ao
som de palavras tais, que quantos o ouviram suplicaram que não se
lhes falasse mais, pois já não suportavam o que lhes era ordenado:
Até um animal, se tocar o monte, será apedrejado. Na verdade, de tal
modo era horrível o espetáculo, que Moisés disse: Sinto-me aterrado e
trêmulo! Mas tendes chegado ao monte Sião e à cidade do Deus vivo,
a Jerusalém celestial, e a incontáveis hostes de anjos, e à universal
assembleia. (Hebreus 12:18-22)

O contraste deixa claro que o sacerdócio celestial de Sião é superior ao

sacerdócio estabelecido no Monte Sinai. Jesus agora abriu um "novo e vivo
caminho" para o povo de Deus entrar em Sua presença (Hebreus 10:19-22).

A ORDEM DE MELQUISEDEQUE

Neste sacerdócio celestial, Jesus é descrito como o “sumo sacerdote de

acordo com a ordem de Melquisedeque”. O autor de Hebreus faz constantes
referências ao Salmo 110 para descrever o papel de Jesus como Rei e
Sacerdote, assim como Melquisedeque. Isso faz todo o sentido porque já
vimos que a sala do trono celestial de Deus é um lugar de adoração e oração
dia e noite. No céu, o ministério sacerdotal ao Senhor flui junto com o
governo real de Deus. Quer seja Jerusalém ou a sala do trono celestial, de
farto é o "Monte Sião": o local de adoração sacerdotal e o local do governo
de Deus. O profeta Zacarias também descreve Jesus reunindo o ofício de
sacerdote e rei:

Ele mesmo edificará o templo do Senhor e será revestido de

glória; assentar-se-á no seu trono, e dominará, e será sacerdote no
 seu trono; e reinará perfeita união entre ambos os ofícios. (Zacarias
6:13)

Aqueles de nós que estão em Cristo tornaram-se parte deste “sacerdócio

real” e agora podem ministrar ao Senhor e estar em Sua presença para
sempre com Jesus! Assim como o céu está cheio de louvores ininterruptos,
o autor de Hebreus exorta o povo de Deus a tirar vantagem deste sacerdócio
unindo-se à adoração contínua do céu na terra.

Por meio de Jesus, pois, ofereçamos a Deus, sempre, sacrifício de

louvor, que é o fruto de lábios que confessam o seu nome. (Hebreus
13:15)

O apóstolo Pedro ensina sobre esses mesmos temas.

Chegando-vos para ele, a pedra que vive, rejeitada, sim, pelos

homens, mas para com Deus eleita e preciosa, também vós mesmos,
como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes
sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais
agradáveis a Deus por intermédio de Jesus Cristo. (...) Vós, porém,
sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade
exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos
chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; (1 Pedro 2:4,5-9)

A igreja é chamada de sacerdócio, e isso significa que somos

sacerdotes. Como sacerdotes, a Bíblia nos instrui a oferecer “sacrifícios
espirituais” a Deus por meio de Jesus. Ele descreve o corpo de Cristo como
“pedras vivas” que estão sendo utilizadas por Deus na construção de um
tabernáculo espiritual. Porque? Para que possamos "proclamar as virtudes"
de Jesus. Isso ecoa o chamado em Hebreus de oferecer a Deus um
"sacrifício de louvor". Em Jesus, nossa adoração se torna nosso ministério
sacerdotal. Nosso louvor se torna nossa oferta.

Os sacrifícios que oferecemos a Deus neste sacerdócio real não são

sacrifícios expiatórios. Para ser claro, nossa adoração não recebe nada do
Senhor. Todos os nossos sacrifícios espirituais são oferecidos a Deus à luz
do último sacrifício que Cristo fez por nós. Ele pagou o preço. Ele ganhou
nosso acesso à justiça, salvação e amor de Deus. Estamos simplesmente
respondendo ao que Ele já fez ao darmos nossas vidas e nossos louvores a
ele como sacrifícios vivos.

Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que

apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a
Deus, que é o vosso culto racional. (Romanos 12:1)

Paulo também usa a linguagem sacerdotal do sacrifício para descrever

nossa resposta adequada ao evangelho. Jesus criou um caminho para que
nos tornássemos o que fomos concebidos para ser: sacerdotes e reis de Deus
para sempre. A coisa mais honrosa que podemos fazer à luz da cruz de
Cristo é tirar vantagem do que Ele fez e entrar plenamente em nosso
chamado para adorar o Senhor e hospedar Sua presença em nossas vidas,
igrejas e cidades.

O SACERDÓCIO DO TABERNÁCULO DE DAVI

Este sacerdócio celestial que estamos descrevendo é a realidade na qual

o tabernáculo de Davi funcionava. Já estabelecemos que a adoração no
tabernáculo de Davi teve como modelo a sala do trono celestial. Agora
também vimos que a sala do trono celestial opera em um sacerdócio real de
acordo com a ordem de Melquisedeque, que é distinta do sacerdócio
levítico.

Eu acredito que o tabernáculo de Davi não estava apenas seguindo o

modelo de adoração celestial, mas estava funcionando dentro do sacerdócio
celestial. Isso explica por que havia dois tabernáculos durante o reinado de
Davi em Jerusalém. O tabernáculo em Gibeão funcionava sob o sacerdócio
levítico de Moisés, mas o de Jerusalém funcionava sob o sacerdócio
celestial. Deus havia dado revelação profética a Davi, mesmo antes de Jesus
vir à Terra, de Seu sacerdócio eterno. O tabernáculo de Davi estava
funcionando naquilo que era eterno e profetizando sobre o que havia de vir
em Cristo. O teólogo Scott W. Hahn diz: “Se Davi era de fato um novo
Melquisedeque, Cristo é o Melquisedeque definitivo.”[77] Ele prossegue
apresentando as conexões teológicas inconfundíveis entre o tabernáculo de
Davi e o sacerdócio de Melquisedeque[78].
 O fato de que o tabernáculo de Davi funcionava em um sacerdócio
totalmente diferente começa a explicar as maneiras pelas quais Davi estava
aparentemente infringindo a lei sem maiores problemas.

Pois, quando se muda o sacerdócio, necessariamente há também

mudança de lei. (Hebreus 7:12)

Uma vez que a tenda foi estabelecida em Sião, os adoradores não

estavam operando sob o protocolo do sacerdócio levítico, de forma alguma!
Então, nenhuma lei estava sendo quebrada. Os sacrifícios de animais
terminaram em Sião e iniciaram os sacrifícios de louvor. Era uma nova
ordem, um novo sistema e um novo sacerdócio. Todos os procedimentos
levíticos foram transferidos para o outro tabernáculo em Gibeão.

Alguns tentaram atribuir a abordagem revolucionária do tabernáculo de

Davi à sua intimidade única com o Senhor, como se de alguma forma Deus
permitisse que Davi "quebrasse as regras" por causa de seu relacionamento
íntimo. Acho isso insustentável. A intimidade de Davi com o Senhor teria
dado a ele um profundo desejo de obedecer a Deus e à Sua Palavra, não
desafiá-la. Foi Davi quem escreveu a grande canção de amor à lei de Deus
no Salmo 119. Davi não estava quebrando a lei; ele estava seguindo uma lei
superior.

Pense nisso da seguinte forma: um avião continua a voar, apesar da lei

da gravidade. Ainda assim, ele voa não porque anulou a lei da gravidade,
mas porque tirou proveito de uma lei maior - a lei da sustentação. Davi não
estava anulando a lei de Moisés, mas levou Israel a um sacerdócio
totalmente diferente com um conjunto diferente de regras durante aqueles
trinta e três anos.

Acredito que isso ajuda a explicar o afastamento dramático de Davi das

normas de Israel, que alguns chamam de "Revolução Litúrgica Davídica"
[79]. Antes do reinado de Davi, a única música no tabernáculo mosaico
vinha das trombetas usadas para reunir Israel para a assembleia. Mesmo
aquelas trombetas não soavam como uma expressão de louvor ao Senhor.
Os holocaustos eram os sacrifícios oferecidos a Deus, não os sacrifícios de
louvor. Davi introduziu uma nova ordem revolucionária de adoração - ou
seja, dia e noite, adoração profética e intercessória que refletia a sala do
trono celestial. No tabernáculo de Davi, as canções se tornaram os
sacrifícios. Por que essa mudança? Porque é a ordem de adoração do
sacerdócio celestial.

Isso explica por que Davi e os levitas tiveram acesso sem precedentes à
presença de Deus, sem a limitação do véu que separava o povo de Deus no
tabernáculo mosaico. Durante a procissão da arca, Davi usava um éfode de
linho, uma vestimenta sacerdotal, e em 1 Crônicas 17:16 está escrito que
Davi "entrou e ficou diante do Senhor" e simplesmente começou a falar
com Yahweh na tenda. O próprio Davi era capaz de atuar como sacerdote
diante de Deus, embora fosse da tribo de Judá. Enquanto o sacerdócio
levítico exigia que uma pessoa pertencesse à tribo de Levi para ministrar
perante o Senhor, o sacerdócio celestial permite que qualquer pessoa entre
na presença de Deus pela fé no Messias. Davi era um sacerdote, com
certeza, mas de um sacerdócio totalmente diferente.

Isso também explica por que os gentios também foram convidados para
o tabernáculo de Davi. Você deve se lembrar que Obede-Edom era o gentio
que recebeu a arca da aliança em sua casa entre as duas tentativas de Davi
de trazê-la para Jerusalém. Sua família recebeu grandes bênçãos enquanto a
arca estava lá (2 Samuel 6:11). Curiosamente, você encontra um "Obede-
Edom" servindo como porteiro no tabernáculo de Davi. É provável que ele
tenha ficado tão tocado pela presença de Deus que seguiu a arca para Israel
e foi incorporado ao tabernáculo de Davi[80]. Além disso, a primeira música
que foi cantada no tabernáculo de Davi não era apenas sobre Israel, mas
sobre todas as nações da terra adorando a Yahweh (1 Crônicas 16:23-24). O
sacerdócio levítico era limitado à antiga aliança feita com o Israel étnico,
então este cântico inaugural só faz sentido quando você percebe que o
sacerdócio celestial é para todas as nações. É por isso que Obede-Edom
poderia servir como um porteiro e porque a primeira música no tabernáculo
de Davi incluía um convite para todas as pessoas virem adorar o Senhor -
porque a sala do trono celestial inclui todas as "tribos e línguas e povos e
nações" reunidos em unidade como reis e sacerdotes para Deus (Apocalipse
5:9-10). Acredito que a inclusão de gentios no tabernáculo de Davi foi
possível apenas porque Davi estabeleceu o sacerdócio celestial na terra.
 Podemos seguir a linha do Melquisedeque original em Jerusalém, que
serviu como rei e sacerdote, até o Rei Davi, que estabeleceu seu tabernáculo
no mesmo lugar e serviu como sacerdote e rei. Davi chamou esse lugar de
Sião - o lugar onde os ministérios sacerdotal e real se reúnem. Foi Davi
quem profetizou sobre a vinda do Messias, que governaria de Sião e seria
um sacerdote de acordo com a ordem de Melquisedeque. Todo o
tabernáculo de Davi foi modelado segundo o padrão de adoração celestial
que vemos em Apocalipse 4-5. No Novo Testamento, o “sacerdócio real” é
a igreja. O céu é descrito como “Monte Sião” e Jesus, o Messias, é descrito
como o sumo sacerdote do sacerdócio eterno. De Melquisedeque a Davi, e
até Jesus, vemos o desejo original de Deus por um reino de sacerdotes que
desfrutem de Sua presença, ministrem a Ele e administrem a terra como um
lugar de descanso para Deus e Seu Reino.
 FOMOS FEITOS PARA ISSO

Digno és de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste

morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de
toda tribo, língua, povo e nação e para o nosso Deus os constituíste
reino e sacerdotes; e reinarão sobre a terra. (Apocalipse 5:9,10)

Em 2009, quando lançamos o The Boiler Room em Greenville, eu não

tinha certeza do que fazer com o edifício que Deus nos havia dado.
Normalmente, um ministério se muda para um prédio porque superou o
tamanho de um espaço anterior; a instalação cresce com base no ministério.
No entanto, começamos com um prédio vazio. Realizamos alguns eventos
esporádicos de adoração e oração, mas Deus nos disse que Ele agora queria
que Sua glória “habitasse” naquele edifício. Sabíamos que a adoração e a
oração 24 horas por dia, 7 dias por semana, talvez nunca fossem viáveis ​em
nossa pequena comunidade, mas pensamos que, se Deus está entronizado
em meio aos louvores, deveríamos oferecer tanta adoração e oração naquela
sala quanto pudéssemos.

Quando finalmente arrumamos a sala de oração e The Boiler Room foi

lançado, passamos nossas reuniões de sexta à noite para lá. Mas o que
faríamos nos outros seis dias da semana? Eu era um missionário de oração
de tempo integral, mas nosso ministério não tinha outra equipe. Minha
esposa Shepard e eu decidimos ir para a sala de oração todas as manhãs da
semana por algumas horas e apenas adorar. As portas estavam abertas, para
que outras pessoas se juntassem a nós, mas muitas vezes ninguém aparecia.
No máximo, ocasionalmente havia algumas pessoas na sala, em algum
momento do dia. Além de tudo isso, nosso primeiro filho nasceu alguns
meses depois que a sala de oração foi aberta. Durante aqueles primeiros
dias, lembro-me de minha esposa sentada em um sofá no fundo da sala de
oração, amamentando nosso bebê recém-nascido enquanto eu me sentava
na frente com meu violão cantando canções de amor para Jesus todas as
manhãs. Em uma dessas primeiras reuniões de oração, não mais do que
duas ou três pessoas apareciam durante toda a manhã. Mas um dia, uma
dessas pessoas depositou US$100 na caixa de doações. Foi um pequeno
sinal, mas na época foi um grande encorajamento para mim que Deus viu o
que estávamos fazendo como valioso.

Esses primeiros dias da sala de oração foram vitais para nos ajudar a
aprender a ministrar a Deus. Muitas atividades e eventos são centrados no
homem, mas a adoração e a oração devem ser centradas em Deus. Eu cresci
liderando adoração em grupos de jovens, cultos de domingo e ministérios
no campus da faculdade. Mas agora eu estava em uma sala vazia
aprendendo como abrir meu coração a Deus, quer houvesse apenas duas
pessoas na sala, numa manhã de segunda-feira, ou 100 pessoas na noite de
sexta-feira. Nesta época, estava aprendendo a ser um sacerdote diante de
Deus. Estava aprendendo o valor do ministério ao Senhor com minhas
canções e orações. Eu me lembrava da minha experiência no acampamento
de verão e da Katie, a garota que não sabia cantar. Deus me deixou ouvir a
música de seu coração, e isso me assegurou de que minha débil adoração
era uma bela oferta a ele. Percebi que Deus estava recebendo meu louvor
como “incenso” - um aroma agradável que tocou Seu coração. Cânticos de
Salomão 4:9 diz que a noiva “arrebata” o coração do Noivo apenas com um
olhar. A Bíblia diz que somos a noiva de Cristo, o que significa que Jesus, o
Noivo, pode ser movido por nossa adoração! Deus não precisa de nada e
Ele nunca muda, mas algo sobre nossa busca por Ele cativa Seu coração.

Depois que um pouco da estranheza inicial de cantar para uma sala

vazia passou, comecei a descobrir a liberdade e a alegria de simplesmente
ministrar ao Senhor. Comecei a sentir Seu sorriso para mim enquanto me
aproximava Dele. Comecei a me libertar do prazer e do desempenho das
pessoas. Minha adoração começou a fluir puramente do meu coração para o
Dele. Parecia que estava descobrindo meu destino. De alguma forma, estar
diante de Deus, mesmo em uma sala relativamente vazia, parecia ser
exatamente aquilo que eu fui feito para fazer.
 ISRAEL COMO UM REINO DE SACERDOTES

Da mesma forma, quando o Rei Davi montou a tenda e estabeleceu um

sacerdócio real no Monte Sião, ele estava explorando a intenção original de
Deus para Israel. Ele estava tocando o desejo eterno de Deus para que todo
o Seu povo ministrasse a Ele. O estabelecimento do sacerdócio levítico - e
este, limitado - não foi, na verdade, o primeiro plano de Deus para a nação
de Israel. Se você conhece a história do Êxodo, então sabe que Deus
libertou as doze tribos da escravidão no Egito, e Sua visão para Israel desde
o início de sua jornada era que toda a nação seria um "reino de sacerdotes"
que adoram ao Senhor e hospedam Sua presença.

Tendes visto o que fiz aos egípcios, como vos levei sobre asas de
águia e vos cheguei a mim. Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a
minha voz e guardardes a minha aliança, então, sereis a minha
propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra é
minha; vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa. São estas as
palavras que falarás aos filhos de Israel. (Êxodo 19:4-6)

Deve ser óbvio que Pedro utiliza essa mesma linguagem em 1 Pedro
2:9, quando descreve a Igreja como "raça eleita, sacerdócio real, nação
santa, povo de propriedade exclusiva de Deus". Este lugar privilegiado do
sacerdócio é agora a honra e o dever de todos os crentes. E era a intenção
original de Deus que toda a nação de Israel também entrasse coletivamente
no sacerdócio. No entanto, quando Moisés subiu ao Monte Sinai para
receber os mandamentos de Deus, a nação escolheu a idolatria ao construir
e adorar um bezerro de ouro no lugar de Yahweh. Quando Moisés desceu da
montanha e repreendeu Israel, foi a tribo de Levi que permaneceu fiel ao
Senhor (Êxodo 32:26–29). Assim, Deus estabeleceu os levitas, e mais
especificamente os filhos de Arão, para servirem como sacerdócio em
Israel, ao invés de toda a nação.

Quando Davi se tornou rei e estabeleceu a nova ordem de adoração, ele

estava, de certa forma, ajudando a trazer Israel de volta ao propósito
original de ser um sacerdócio real. Embora os levitas ainda fossem
proeminentes em seu papel na tenda, vemos Davi e Obede-Edom também
servindo em funções sacerdotais, embora não fossem da tribo de Levi. Na
verdade, Obede-Edom era um gentio. Mais uma vez, Davi tocou em algo
que estava no coração de Deus para todas as nações da terra, desde a
eternidade.

UM SACERDÓCIO REAL

Assim como Davi teve acesso sem precedentes à presença de Deus,

embora não o merecesse, Deus nos deu acesso imerecido à Sua presença
por meio do sangue de Jesus, nosso Sumo Sacerdote. Agora ministramos ao
Senhor como sacerdotes enquanto damos nossas vidas como sacrifícios
vivos, e oferecemos nosso louvor e adoração a Deus como oferta a Ele. Este
ministério sacerdotal não terminará quando Cristo retornar. Vamos adorar
para sempre. Os dons espirituais cessarão (1 Cor. 13: 8). Evangelismo e
missões serão desnecessários. Mas nossa adoração, louvor e intercessão
continuarão na eternidade. De acordo com o livro do Apocalipse, nossa
ocupação eterna será como reis e sacerdotes, ministrando ao Senhor e
reinando com Ele na terra.

Àquele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos
pecados, e nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a
ele a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém! (Apocalipse
1:5,6)

Digno és de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste

morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de
toda tribo, língua, povo e nação e para o nosso Deus os constituíste
reino e sacerdotes; e reinarão sobre a terra. (Apocalipse 5:9,10)

É claro nesses versículos que um dos propósitos principais da morte e

ressurreição de Jesus foi estabelecer Seu povo como um “reino de
sacerdotes” para Deus. É por isso que Jesus “pelo seu sangue, nos libertou
dos nossos pecados”. As hostes celestiais louvam a Jesus por Ele ter
comprado “para Deus os que procedem de toda tribo, língua, povo e nação”
pelo Seu sangue. E para qual finalidade? Portanto, poderíamos ser
sacerdotes e reis. Ministrar ao Senhor é nosso destino. Se não entendemos o
que significa ser um "sacerdócio real", então ainda não começamos a
compreender o propósito eterno de Deus para nossa existência. Estaremos
adorando ao Senhor e administrando a terra com Ele para sempre.
 A FUNÇÃO DOS SACERDOTES E REIS

O que significa sermos um sacerdócio real? Como fazemos isso?

Embora nossa identidade primária no reino de Deus seja a de filhos e filhas,
nossa função primária no reino de Deus é sermos sacerdotes e reis. Se Jesus
for sacerdote e rei para sempre, então nós, como Sua noiva, faremos
parceria com Ele nesse chamado. Como cristãos, o que significa exatamente
para nós sermos sacerdotes ou reis?

Como sacerdotes, ministramos a Deus adorando, orando e servindo a

Ele com todo o nosso coração e vida. Nós o desfrutamos, temos comunhão
e interagimos com Ele em um relacionamento íntimo e amoroso, enquanto
oferecemos a Ele sacrifícios espirituais de louvor e nos associamos a Ele
em intercessão. Este ministério “vertical” a Deus deve ser a alegria e
responsabilidade primária de cada crente. Isso é o que os filhos e filhas de
Deus fazem porque a casa de Deus (também conhecida como família) é
uma casa de oração (Isaías 56:7). Ministros e pastores não são os
“sacerdotes” do Cristianismo - todo crente é um sacerdote de Deus por
meio de Jesus Cristo.

Como reis, administramos a terra com Deus, trabalhando com Ele para
manifestar Seu reino na terra e colocar tudo sob Seu domínio, para que
Deus tenha um lugar de descanso onde Sua vontade seja sempre feita
(Mateus 6:10). Para ser claro, Deus é o supremo “Rei dos Reis” e nossa
realeza não nos torna deuses. Não temos autoridade ou poder em nós
mesmos. Como Rei da Terra, Deus nos dá Sua autoridade para administrar
Sua vontade na Terra. Sob o dossel deste ministério "real" estão coisas
como evangelismo, missões, nossos trabalhos cotidianos, oração pelos
enfermos, cuidado dos pobres e todos os ministérios "horizontais" descritos
no Novo Testamento.

Esses não são dois papéis separados, mas sim duas realidades
entrelaçadas que fluem de um lugar de intimidade com Deus. Nosso
sacerdócio deve ser real e nossa realeza deve ser sacerdotal. Você não pode
ter um sem o outro. Devemos amar a Deus e amar os outros (Mateus 22:37-
39). Devemos esperar no Senhor (Lucas 24:49) e ir por todo o mundo e
fazer discípulos (Mateus 28:19-20). Obedecemos ao Grande Mandamento e
à Grande Comissão. A igreja deve abraçar a plenitude de nosso chamado
como sacerdócio real, atuando como sacerdotes que ministram ao Senhor
em adoração e oração, e atuando como reis que ministram a outros para ver
a salvação, cura e transformação. É para isso que fomos feitos.

DE VOLTA AO PRINCÍPIO

Ao compartilhar a história do tabernáculo de Davi, o autor de 1

Crônicas começa com listas de genealogias. Ele começa bem no princípio,
com Adão. Não começa com Abraão, Isaque ou Jacó. Ele está deixando sua
intenção clara. Esta história que ele está prestes a contar sobre o tabernáculo
de Davi está reformulando toda a história da humanidade. Algo na história
de Davi remonta ao início dos tempos.

Leithart diz que o uso de Adão pelo autor é "uma pista inicial de que a
história da monarquia recapitula a história da humanidade e de Israel entre
Adão e Davi"[81]. À luz da ênfase de Davi na adoração e na música, Leithart
também afirma que esta referência a Adão implica que “Deus criou Adão
para produzir uma raça de cantores. Israel exibe o destino da humanidade:
sermos trazidos ao coro de Deus para cantar na cidade celestial de
Deus.”[82]

Em outras palavras, fomos criados para adorar. Ser um sacerdócio real

não é apenas nosso propósito eterno, mas é nosso propósito original. No
centro de nosso projeto de criação está o desejo e a capacidade de se
deliciar, responder, louvar e desfrutar a Deus. O tabernáculo de Davi criou
um ambiente no qual o povo de Deus poderia ser quem deveria ser e fazer o
que deveria fazer. Essa é a razão pela qual entender o tabernáculo de Davi
não é apenas para líderes de louvor, cantores, músicos, pastores ou
missionários. É para quem deseja encontrar significado e propósito na vida.
A ordem e o reino de adoração de Davi se conectam a algo no coração de
cada homem e mulher, porque fomos criados para a presença de Deus.

EDEN: UM TABERNÁCULO DA PRESENÇA DE DEUS

Este projeto original na criação de Deus se torna ainda mais explícito

quando olhamos para a história de Adão e Eva no jardim do Éden. Um
olhar mais atento transformará nossas idéias sobre o que ocorreu nos
primeiros dias da criação de Deus. Sabemos que quando Deus criou Adão,
Ele o colocou em um jardim no Éden e deu-lhe a responsabilidade de cuidar
dele.

Tomou, pois, o Senhor Deus ao homem e o colocou no jardim do

Éden para o cultivar e o guardar. (Gênesis 2:15)

Dependendo da sua experiência, a imagem mental que você tem deste

cenário pode variar. Eu, pessoalmente, cresci na zona rural do leste da
Carolina do Norte. Meu pai cultivava tomates e pepinos em nosso quintal.
Meu avô e meu tio possuíam hectares de terra onde cultivavam grãos como
milho e feijão. Isso é o que imagino quando ouço “jardim” - vegetais.
Talvez, ao ouvir a palavra “jardim”, você imagine um lindo jardim de flores
ou até mesmo um vinhedo.

No entanto, os antigos hebreus teriam interpretado este versículo em

Gênesis 2:15 de forma bem diferente do que qualquer um de nós. A maioria
dos estudiosos acredita que foi Moisés quem escreveu o livro de Gênesis.
Portanto, este livro foi escrito no contexto da vida de Moisés, onde, em seus
dias, os israelitas estavam viajando pelo deserto com o tabernáculo. Eles
reuniam suas tribos ao redor dessa tenda portátil que abrigava a arca da
aliança, e a tribo de Levi era responsável por cuidar dela dia e noite.

Deus diz em Gênesis 2:15 que Adão estava no jardim para “trabalhar” e
para “guardá-lo”. Não é óbvio em nossas línguas modernas, mas há algo
único nas palavras hebraicas originais que são traduzidas como "trabalhar"
e "manter". Quando o povo hebreu ouvisse essas palavras juntas, eles não
imaginariam vegetais; eles imaginariam um tabernáculo. Essa combinação
de palavras era a mesma usada ​para descrever os levitas que cuidavam do
tabernáculo no deserto. O Espírito Santo inspirou essas palavras para
também descrever Adão enquanto ele cuidava do jardim do Éden. Quando
Israel ouviu a descrição do trabalho de Adão em Gênesis 2:15, eles
imediatamente pensaram nos levitas. Eles teriam reconhecido o Éden como
um santuário e Adão como um sacerdote[83].

Esta é uma maneira totalmente diferente de ver o Éden! Adão não foi
criado apenas para cuidar das plantas. Ele foi criado como sacerdote e rei. O
Éden era para ser um templo de Deus e Adão, seu zelador. Ele deveria
“servir” a Deus - adorar e ministrar ao Senhor como um sacerdote. E ele
deveria "guardar" o jardim - administrar o Éden como o lugar de descanso
de Deus como rei. Ele era o guardião do lugar da presença de Deus, assim
como os levitas estavam no tabernáculo de Davi.

Este conceito do Éden como tabernáculo é confirmado em uma visão do

profeta Ezequiel.

Estavas no Éden, jardim de Deus; de todas as pedras preciosas te

cobrias: o sárdio, o topázio, o diamante, o berilo, o ônix, o jaspe, a
safira, o carbúnculo e a esmeralda; de ouro se te fizeram os engastes e
os ornamentos; no dia em que foste criado, foram eles preparados. Tu
eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias no
monte santo de Deus, no brilho das pedras andavas. (Ezequiel
28:13,14)

O Éden era um lugar de adoração. A pessoa mencionada nesta

passagem é como um "querubim". Você deve se lembrar que a arca da
aliança era formada com imagens de querubins dourados no topo. Esses
querubins eram as hostes celestiais associadas aos pontos de convergência
do céu e da terra. Os que estavam no jardim eram como esses querubins
porque, nos dias do Éden, o céu e a terra estavam juntos. O próprio Deus
estava na terra.

Ezequiel também descreve a montanha sagrada de Deus no Éden - que é

sinônimo de um lugar da presença de Deus nas Escrituras. Tanto o Éden
quanto Sião serviram como moradas da presença de Deus no topo das
montanhas. Esta montanha sagrada no jardim explica como o Éden tem
vários rios fluindo a partir dele (Gênesis 2:10). Ezequiel também viu um rio
que fluía a partir do trono no templo de Deus (Ezequiel 47:1), e o apóstolo
João teve a mesma visão - um rio fluindo do trono celestial de Deus
(Apocalipse 22:1). Claramente, a imagem bíblica do Éden é de uma
montanha celestial com o trono de Deus servindo como Templo do Senhor.
Curiosamente, a descrição dos rios (Gênesis 2:10-14) vem logo antes da
descrição de Adão e de sua designação sacerdotal (Gênesis 2:15). Entre as
imagens da montanha e a linguagem usada para descrever o papel de Adão,
seria óbvio para o povo hebreu o que Moisés estava insinuando: Adão era
um sacerdote e o Éden era um tabernáculo.
 A descrição do Éden em Ezequiel 28 inclui uma referência a um ser
particular que estava lá no com Deus. Alguns estudiosos acreditam que se
refere a Satanás, mas outros acreditam que aponta para Adão. Estou mais
inclinado a acreditar que o texto descreve Adão no jardim com Deus. Não
acredito que Deus criou Satanás / Lúcifer como o primeiro “líder de
adoração”, como alguns afirmam. Eu acredito que Ele criou Adão como o
primeiro líder de adoração, especialmente à luz de nosso novo
entendimento de Gênesis 2:15. Adão foi claramente descrito em Gênesis
como um sacerdote de Deus que foi chamado para adorar ao Senhor e
administrar o jardim.

Se você conhece a história de Gênesis, sabe que Adão falhou em sua

designação. Em vez de manter um lugar puro de adoração, ele permitiu que
Satanás entrasse no jardim e fizesse acusações contra Deus. Adão e Eva
acreditaram nas mentiras do inimigo, caíram em pecado e foram expulsos
do jardim. Seria necessária a morte e ressurreição de Jesus para iniciar a
restauração da humanidade de volta ao Éden.

Essa compreensão de Adão como um sacerdote real no jardim do Éden

nos dá uma perspectiva totalmente nova sobre o propósito original de Deus
para a humanidade. A Terra foi criada como uma morada de Deus, e a
humanidade foi criada como o sacerdócio real deste templo global. Nosso
propósito original e destino eterno é ministrar ao Senhor, estar em Sua
presença, adorá-Lo e cuidar da terra como um tabernáculo da glória de
Deus!

A ordem de Deus a Adão para "ser fecundo e multiplicar" (Gênesis

1:28) agora assume um significado totalmente novo. Deus estava
convidando Adão e Eva a multiplicar o Éden em todo o planeta. Ele estava
literalmente exortando-os a ter filhos e a encher a terra de pessoas que
adoram a Deus. Este era o sonho de Deus para o mundo. A terra estaria
cheia da glória de Deus, pois cada tribo, língua e nação O amaria em
unidade - hospedando a presença de Deus e fazendo parceria com Ele para
cuidar da terra. A Terra foi criada para ser um santuário para Deus. Fomos
feitos para ser um reino de sacerdotes com Deus para sempre. É por isso
que existimos.
 E é por isso que 1 Crônicas começa com “Adão”. Davi era como um
novo Adão. Um novo líder de adoração. Um novo sacerdote. Hahn diz:
"Talvez em David devamos ver expressa a 'alma sacerdotal' destinada a toda
a humanidade no início."[84] O tabernáculo de Davi era como um novo
Éden. Mas não era a restauração completa, que era necessária. Foi um
instante limitado - uma imagem profética do que estava por vir. Não foi a
plenitude da visão de Deus. O tabernáculo de Davi apontou para a realidade
final de que Jesus Cristo é o verdadeiro segundo Adão (Romanos 5:12-21).
Ele não falhou, ou caiu, como o primeiro Adão. Ele é um fiel Sumo
Sacerdote e Rei. Sua morte e ressurreição deram início ao processo de
restauração de todas as coisas. Embora o pecado tenha corrompido o
mundo, Ele está reunindo todas as coisas no céu e na terra novamente
(Efésios 1:10). A visão original de Deus de um tabernáculo global será
cumprida em Cristo, e a terra será preenchida com o conhecimento da glória
do Senhor (Habacuque 2:14). Deus terá um sacerdócio real. O tabernáculo
de Davi foi uma expressão local de curto prazo desse sacerdócio, mas o
Filho de Davi agora está manifestando essa restauração globalmente. A
visão original de Deus para o Éden irá acontecer.
 A RESTAURAÇÃO PROMETIDA

Naquele dia, levantarei o tabernáculo caído de Davi, repararei as

suas brechas; e, levantando-o das suas ruínas, restaurá-lo-ei como
fora nos dias da antiguidade. (Amós 9:11)

De Gênesis a Apocalipse, Deus revelou Seu desejo de que Seu povo

vivesse como um reino de sacerdotes. O pecado nos separou de Deus e nos
tirou deste propósito original, mas Jesus nos restaura de volta a Deus para
que sejamos quem fomos feitos para ser. Fomos criados de maneira única
para adorar o Senhor e administrar a Terra como um tabernáculo e reino de
Sua presença.

Davi atendeu exclusivamente a esse propósito eterno de Deus quando

estabeleceu seu tabernáculo e reino em Israel. Ninguém mais no Antigo
Testamento, além de Melquisedeque, agia como rei e sacerdote. Davi é um
dos mais flagrantes tipos de Jesus Cristo no Antigo Testamento, e seu reino
é um dos mais claros tipos do reino dos céus no Antigo Testamento. Isso é
parte da razão pela qual entender o tabernáculo de Davi é tão importante.

Em Amós 9:11, Deus promete reconstruir o tabernáculo de Davi. Em

nenhum lugar das Escrituras el promete reconstruir o tabernáculo de Moisés
ou o templo de Salomão, mas promete reconstruir o tabernáculo de Davi. O
que Davi fez é particularmente relevante para nós como cristãos do Novo
Testamento. O apóstolo Tiago até mesmo cita essa profecia durante o
Concílio de Jerusalém em Atos 15:16-17, que examinaremos de perto mais
tarde.
 O que exatamente é essa restauração ou reconstrução profetizada do
tabernáculo de Davi?

UMA SEMENTE DE REVELAÇÃO

No início dos anos 1960, em uma conferência pastoral na Nova

Zelândia, o Espírito Santo lançou uma semente de revelação sobre o
Tabernáculo de Davi que cresceu em influência por uma geração e ainda dá
frutos hoje. Os pastores que se reuniram lá foram tocados pelo que foi
chamado de avivamento “Latter Rain” que eclodiu em 1948 no Canadá. Um
profeta chamado David Schoch estava ensinando em uma das sessões, e o
Senhor mudou espontaneamente a direção de seu ensino. Ele começou a
profetizar que Deus não estava interessado em restaurar o tabernáculo de
Moisés, mas o tabernáculo de Davi. Recebi uma cópia de uma entrevista de
2001com David Schoch, onde ele lembra do incidente assim:

A compreensão do Tabernáculo de Davi não fazia parte da minha

mensagem, mas o Senhor mudou de direção em minha mente e me vi
falando pelo Senhor. Eu ouvi as palavras saindo da minha boca e
fiquei surpreso! Eu estava pensando sobre o Tabernáculo de Moisés e
o Templo de Salomão naquela tarde e me ouvi dizendo que Deus não
estava interessado em fazer nada com o Templo de Salomão, mas Ele
iria restaurar o Tabernáculo de Davi e eu abri em Atos 15 e comecei a
falar sobre isso de forma mais completa à medida que o Senhor
revelava "na hora".

Deus já havia estabelecido a base dentro do movimento Latter Rain para

que recebessem essa palavra sobre a adoração davídica. Como mencionei
anteriormente, Reg Layzell começou a ensinar sobre a importância da
adoração e como Deus é entronizado em louvores. O louvor espontâneo e o
canto em línguas já haviam se espalhado por todo o movimento na década
de 1950. Mas agora Deus fornecia um fundamento bíblico mais profundo
sobre o qual construir sua teologia sobre louvor e adoração.

Tanto quanto posso dizer, esta palavra profética que foi lançada na
conferência de pastores dos anos 1960 na Nova Zelândia foi o berço do
ensino moderno a respeito do tabernáculo de David. De acordo com
Schoch, o missionário Graham Truscott ouviu uma fita daquela reunião,
ouviu a palavra profética e começou um estudo bíblico pessoal sobre o Rei
Davi. Em 1969, Truscott lançou o primeiro livro sobre o tema, chamado
The Power of God's Presence [O Poder da Presença de Deus].

Kevin Conner descreve assim o que aconteceu:

“... ele deixou cair uma Palavra-Semente Divina. Vários irmãos na

Nova Zelândia a receberam e Deus regou esta Semente-Palavra e,
assim, as Escrituras se abriram em toda uma área negligenciada com
relação à adoração e ao Tabernáculo de Davi.”[85]

O próprio Conner foi quem começou um mergulho pessoal profundo no

que a Bíblia diz sobre a adoração davídica. Sua apostila, intitulada
simplesmente The Tabernacle of David [O Tabernáculo de Davi], foi
lançada na década de 70 e se tornou uma das principais vias que Deus usou
para disseminar a mensagem do tabernáculo de Davi para o corpo mais
amplo de Cristo. Schoch lançou sua palavra profética como uma semente
em uma geração, mas sabia que ainda havia muito a aprender sobre o
tabernáculo de Davi. Ele disse em 2001:

Não acredito que já tenhamos esgotado tudo o que Deus quer falar
sobre o Tabernáculo de Davi. Nós apenas tocamos em parte dele.

Depois de quase quatro décadas de ensinamentos, estudos, livros e

prática em torno do tema da adoração davídica, o profeta diz: "Nós apenas
tocamos em parte."

VISÕES CONFLITANTES SOBRE RESTAURAÇÃO

Várias interpretações de Amós 9:11 e Atos 15:16-17 são debatidas hoje

entre os professores da Bíblia e teólogos. Em minha jornada, quando
comecei a descobrir a história do tabernáculo de Davi, foi principalmente
através de vozes no ramo carismático do Cristianismo que proclamavam
Amós 9:11 como uma referência à restauração da adoração davídica. Eles
apontavam para a expansão global da adoração e oração dia e noite e viam
isso como parte do cumprimento da "restauração do tabernáculo de Davi"
que havia sido profetizada. A percepção deles era que o canto profético, a
oração dia e noite, a música criativa, a dança e a presença de Deus estavam
no centro das promessas de Deus em Amós 9 e Atos 15. Fiquei
entusiasmado ao descobrir essas idéias, porque Deus já tinha falado
claramente a mim sobre a importância da história de David em minha
própria vida.

Quando comecei a estudar essas passagens mais profundamente, porém,

fiquei perturbado. Quase todos os comentários bíblicos que li tinham uma
compreensão totalmente diferente deles. A maioria dos estudiosos da Bíblia
ensina que o "tabernáculo" de Davi era uma metáfora para a dinastia de
Davi - Sua linhagem real. Eles explicam que Jesus agora está sentado no
“trono de Davi” (ver Atos 2:32-36) e, portanto, o tabernáculo de Davi já
havia sido restaurado. Na opinião deles, não havia cumprimento dessas
profecias nos dias de hoje - isso já aconteceu quando Cristo ascendeu ao
céu. Isso era intrigante e desanimador. Por que esses professores bem
estudados viam o tabernáculo restaurado de Davi como o reino de Davi, em
vez da adoração de Davi? Eu estava confuso. Enquanto isso, parecia que
muitos dos líderes carismáticos que estavam promovendo a adoração
davídica estavam simplesmente citando uns aos outros, sem nenhuma raiz
bíblica profunda para apoiar suas afirmações.

Eu lutei em oração e estudo em torno dessas duas interpretações

diferentes de Amós 9:11. David Fritch rotula essas duas perspectivas como
a “Visão Carismática” e a “Visão Evangélica” da restauração[86]. O ensino
carismático é que a reconstrução do tabernáculo de Davi está acontecendo
agora, à medida que a Igreja abraça a adoração profética e a oração dia e
noite. O ensino evangélico diz que a restauração do tabernáculo de Davi é
uma referência ao reinado de Jesus sobre o reino de Deus; que o
"tabernáculo" de Davi é simplesmente uma metáfora para a casa ou
linhagem de Davi.

No entanto, com a base que já lancei nos capítulos anteriores, podemos

ver como essas duas interpretações têm mérito e não são mutuamente
exclusivas. Uma visão é focada nos elementos sacerdotais da liderança de
Davi, e a outra é focada nos elementos reais do reinado de Davi. O reino e o
tabernáculo de Davi estavam fluindo e funcionando juntos para manifestar
o céu em Israel, e biblicamente não podemos separar as idéias de adoração
e governo. Sião, a sala do trono celestial, é tanto um lugar de governo de
Deus quanto um lugar de adoração diurna e noturna. Na verdade, não há
contradição nas duas interpretações. Não é um problema onde tenhamos
que aceitar uma ideia ou outra. O tabernáculo de Davi era sobre a adoração
e o reino. Na verdade, isso é uma grande parte do que o torna tão único e
poderoso. Não deve ser surpresa que a restauração do "tabernáculo" de Davi
também envolverá uma dimensão sacerdotal e real.

UM TRONO NA TENDA

O que a "visão carismática" de Amós 9:11 às vezes falha em levar em

conta é que o tabernáculo de Davi não era apenas sobre uma ordem de
adoração, mas sobre o estabelecimento da vontade e do reino de Deus na
terra. Davi não estava apenas estabelecendo uma nova expressão do
sacerdócio; ele estava invocando o padrão de adoração celestial para
convidar Deus a manifestar Seu reino em Israel. Ele estava reunindo o
sacerdócio e o reino para prefigurar Jesus, que é o Rei do universo e o
Sumo Sacerdote do sacerdócio celestial eterno. O tabernáculo de Davi é
tanto sobre o reino quanto sobre a adoração. Qualquer estudante honesto da
Bíblia terá que reconhecer que Amós 9:11 e Atos 15:16-17 não falam
explicitamente sobre a adoração. Algo maior está acontecendo aqui.

O que a “visão evangélica” deixa de considerar é a atmosfera em que

Davi e Jesus governam e reinam - ou seja, a atmosfera de adoração musical
e intercessão dia e noite. Essa visão falha em reconhecer a necessidade do
sacerdócio no reino de Deus. A ordem de adoração davídica não foi apenas
uma estranheza peculiar do reinado de Davi; era o cerne de sua estratégia de
liderança. Centrar a nação em torno da presença de Deus com adoração dia
e noite foi o ambiente no qual Deus foi capaz de manifestar justiça, vitória e
unidade para o Seu povo. Sem o sacerdócio de Davi, não havia reino de
Davi. Isso é reforçado pela profecia messiânica de Isaías, que inclui uma
referência ao tabernáculo de Davi.

então, um trono se firmará em benignidade, e sobre ele no

tabernáculo de Davi se assentará com fidelidade um que julgue,
busque o juízo e não tarde em fazer justiça. (Isaías 16:5)

Isaías profetiza que, por causa do constante amor de Deus, Jesus será
estabelecido em seu trono para sempre. Onde está esse trono? Na tenda de
Davi; no seu tabernáculo. Deus governa em meio à adoração. Ele está
entronizado nos louvores de Seu povo para sempre. Isaías 16:5 é claro: o
trono em que Jesus se assenta está no tabernáculo de Davi. O tabernáculo e
o trono não são a mesma coisa. R.A Martinez diz “Há um trono no
tabernáculo. Houve um nos dias de David. Existe um em nossos dias. E
haverá um para sempre na era vindoura.”[87]

A restauração prometida do tabernáculo de Davi fala tanto do reinado

do Filho de Davi como Rei quanto da restauração do povo de Deus como
um sacerdócio real em Seu reino. O “tabernáculo” profetizado em Amós
9:11 inclui tanto o governo de Jesus no trono de Davi quanto a adoração
davídica oferecida pela igreja. “A profecia de Amós de um tabernáculo de
Davi restaurado é uma promessa cumprida em Jesus e uma promessa
cumprida nos discípulos de Jesus.”[88]

Estamos começando a ver que a simples ideia de Davi de que Deus é

entronizado em meio aos louvores (Salmo 22:3) tem muito mais peso do
que parecia inicialmente. Nossa adoração não apenas nos permite
experimentar a presença de Deus, mas é totalmente parte do plano final de
Deus para trazer Seu reino à terra por meio de Jesus Cristo.

RETORNOS À ADORAÇÃO DAVÍDICA NA HISTÓRIA DE

ISRAEL

Há outro fator que implica que Amós estava se referindo a mais do que
apenas o reino davídico. Ao longo da história de Israel, após o reinado de
Davi, os reis de Israel oscilariam entre a retidão e a apostasia. Ao estudar os
reis que perseguiram o Senhor e conduziram Israel a épocas de avivamento,
você notará uma tendência impressionante: eles adotaram a adoração
davídica. Quando a nação se voltava para Deus, o povo também voltava a
adorar ao Senhor da maneira que Davi fazia. Ezequias, Josias, Joás,
Neemias e Esdras reinstituíram a ordem de adoração davídica durante seus
reinados. Em cada despertar espiritual, os levitas tomaram seu lugar
sacerdotal para novamente ministrar diante de Deus dia e noite com
cânticos de louvor. Vamos olhar brevemente para esses retornos à adoração
davídica agora.
 Em primeiro lugar, o filho de Davi, Salomão, continuou a ordem de
adoração davídica no templo permanente em Jerusalém.

Assim, o rei e todo o povo consagraram a Casa de Deus. Os

sacerdotes estavam nos seus devidos lugares, como também os levitas
com os instrumentos músicos do Senhor, que o rei Davi tinha feito
para deles se utilizar nas ações de graças ao Senhor, porque a sua
misericórdia dura para sempre. Os sacerdotes que tocavam as
trombetas estavam defronte deles, e todo o Israel se mantinha em pé.
(2 Crônicas 7:6)

Também devo mencionar o rei Josafá, que começou a governar por

volta de 870 a.C. Embora sua história não faça referência especificamente a
Davi, é importante notar como ele contratou cantores para irem à frente do
exército entoando canções de louvor. Enquanto cantavam, as Escrituras
dizem que Deus sobrenaturalmente “armou uma emboscada” para os
inimigos de Seu povo (2 Crônicas 20:21-22). Claramente, Josafá entendeu o
poder da adoração davídica.

O resto destes retornos na história de Israel fazem referência explícita a

Davi, quando a adoração ao Senhor foi restabelecida. Em aproximadamente
715 a.C., Ezequias purificou e consagrou o templo, e então reinstituiu a
ordem de adoração davídica (2 Crônicas 29-30).

Também estabeleceu os levitas na Casa do Senhor com címbalos,

alaúdes e harpas, segundo mandado de Davi e de Gade, o vidente do
rei, e do profeta Natã; porque este mandado veio do Senhor, por
intermédio de seus profetas. (2 Crônicas 29:25)

Por volta de 705 a.C., o sacerdote Joiada, sob a direção do rei Joás,
restabeleceu a ordem de adoração davídica (2 Crônicas 23:1-24:27).

Entregou Joiada a superintendência da Casa do Senhor nas mãos

dos sacerdotes levitas, a quem Davi designara para o encargo da Casa
do Senhor, para oferecerem os holocaustos do Senhor, como está
escrito na Lei de Moisés, com alegria e com canto, segundo a
instituição de Davi. (2 Crônicas 23:18)
 Josias se tornou rei aos oito anos de idade por volta de 641 a.C. e
também restabeleceu a adoração davídica (2 Crônicas 34-35).

Os cantores, filhos de Asafe, estavam nos seus lugares, segundo o

mandado de Davi, e de Asafe, e de Hemã, e de Jedutum, vidente do rei,
como também os porteiros, a cada porta; não necessitaram de se
desviarem do seu ministério; porquanto seus irmãos, os levitas,
preparavam o necessário para else. (2 Crônicas 35:15)

Por volta de 450 a.C., Esdras e Neemias reinstituíram a adoração

davídica após o retorno de Israel da Babilônia (Esdras 3: 10-11, Neemias
12: 28-47).

Quando os edificadores lançaram os alicerces do templo do

Senhor, apresentaram-se os sacerdotes, paramentados e com
trombetas, e os levitas, filhos de Asafe, com címbalos, para louvarem o
Senhor, segundo as determinações de Davi, rei de Israel. (Esdras
3:10)

e executavam o serviço do seu Deus e o da purificação; como

também os cantores e porteiros, segundo o mandado de Davi e de seu
filho Salomão. Pois já outrora, nos dias de Davi e de Asafe, havia
chefes dos cantores, cânticos de louvor e ações de graças a Deus.
(Neemias 12:45,46)

O padrão é claro. O retorno da nação ao Senhor sempre incorporou um

restabelecimento da verdadeira adoração. Para Israel, o arrependimento
incluía o abandono de seus pecados e idolatria, mas também um retorno ao
seu propósito original como um reino de sacerdotes para Deus. Quase todo
rei parecia entender que parte da responsabilidade de Israel era
especificamente adorar ao Senhor da maneira que Davi havia estabelecido
durante seu reinado.

É importante observar a linha do tempo da história de Israel. O rei Davi

governou Israel por volta de 1000 a.C. e passou o reino para seu filho
Salomão. A maioria das pessoas acredita que Amós foi escrito cerca de 250
anos depois - por volta de 750 a.C. Isaías provavelmente foi escrito quase
nessa mesma época. Foi nessa época que Deus começou a profetizar sobre a
restauração do tabernáculo de Davi (Amós 9:11 e Isaías 16:5). Seria depois
dessas promessas proféticas de Amós e Isaías que os reis de Israel
experimentariam avivamentos espirituais e restaurariam a adoração
davídica. Eu aponto isto porque cada rei estava ciente dessas profecias
sobre a restauração do tabernáculo de Davi, e eles escolheram restabelecer a
adoração de acordo com a ordem de Davi. Qualquer noção de que Deus não
queria restaurar a adoração davídica parece ter se perdido nesses fiéis reis
de Israel. Eles obviamente acreditavam que o que Davi instituiu em relação
à adoração era algo a ser levado adiante pelas gerações futuras. Eles
pareciam compreender que, para liderar o povo de Deus fielmente, era
necessária Sua presença no centro da nação novamente.
 UMA ALIANÇA E UM REINO

Farei levantar depois de ti o teu descendente, que será dos teus

filhos, e estabelecerei o seu reino. Esse me edificará casa; e eu
estabelecerei o seu trono para sempre. (1 Crônicas 17:11,12)

A profetizada reconstrução do tabernáculo de Davi em Amós 9:11 inclui

tanto a entronização de Jesus na Sião celestial, quanto a restauração da
adoração davídica na igreja. Você não pode ignorar o cumprimento
sacerdotal ou real da promessa de Deus, porque o governo de Deus flui a
partir de um local de adoração. Embora já tenhamos passado muito tempo
esclarecendo o poder e a função da adoração davídica, precisamos também
esclarecer a natureza do Reino de Deus - o governo e reinado de Jesus
Cristo no trono de Davi.

A ALIANÇA DAVÍDICA

O final de 1 Crônicas 16 registra que após o lançamento do tabernáculo

de Davi "todo o povo partiu cada um para a sua casa, e Davi foi para casa
para abençoar a sua casa." A casa de Davi era o palácio - ele era o rei. Você
pode imaginar David olhando pela janela de sua casa e vendo a arca em
uma tenda em seu quintal. Mas algo em seu coração ainda não estava
satisfeito. Davi sabia que Deus era o verdadeiro Rei de Israel, então o fato
dele viver em uma “casa” melhor do que a que Deus habitava, o
incomodava. Ele chamou o profeta Natã e disse:

Sucedeu que, habitando Davi em sua própria casa, disse ao

profeta Natã: Eis que moro em casa de cedros, mas a arca da Aliança
do Senhor se acha numa tenda. (1 Crônicas 17:1)
 Davi queria construir uma casa permanente para a presença de Deus.
Ele queria estabelecer um verdadeiro templo. Visto que Davi tinha um
palácio, desejou o mesmo para Yahweh. O profeta Natã inicialmente
concordou com o desejo de Davi de construir um templo permanente, mas
naquela mesma noite Deus o interrompeu com uma palavra profética para o
rei. Esta profecia se tornaria conhecida como a aliança de Davi, e as
promessas que ela contém são cruciais para entendermos a restauração do
tabernáculo de Davi.

Primeiro, Deus prometeu estabelecer Israel em uma terra permanente, e

para sempre (1 Crônicas 17:7-10). Então Deus disse a Davi que embora ele
quisesse construir uma casa para o Senhor, em vez disso, Deus construiria
uma casa para ele (1 Crônicas 17:10). Ele determinou que a "descendência"
de Davi experimentaria a satisfação dos desejos do coração de Davi. Deus
prometeu estabelecer esta descendência como o rei de Seu povo, bem como
aquele que construiria uma “casa” para Deus (1 Crônicas 17:11-12). O filho
de Davi, Salomão, cumpriria uma parte dessa profecia, mas agora
percebemos que Natã também estava profetizando sobre a vinda do
Messias. Deus disse que estabelecerá a descendência de Davi em seu trono
"para sempre". Claramente, Salomão não reinaria para sempre, mas um dos
filhos de Davi de alguma forma cumpriria esta profecia sobre um Reino
eterno.

Curiosamente, a única vez que a frase "Reino de Deus" é encontrada no

Antigo Testamento é quando Davi se refere ao reinado de seu filho Salomão
sobre Israel (1 Crônicas 28:5). Certamente Davi tinha em mente sua aliança
com Deus quando usou essa linguagem. No entanto, ele também deve ter
percebido que Salomão era apenas uma sombra daquele que iria assentar no
trono para sempre. Seria necessário outro Filho para cumprir a palavra
profética dada a Davi e estabelecer o Reino de Deus na terra. Foi Jesus,
chamado nas Escrituras de Filho de Davi, quem fez isso.

O profeta Isaías ecoa a aliança davídica em sua promessa de que o filho

nasceria e se tornaria rei. Adoramos citar esta passagem sentimentalmente
na época do Natal, mas esta promessa profética é que o filho que viria
governaria e reinaria no trono de Davi para sempre com retidão e justiça.
 Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo está
sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro,
Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz; para que se aumente
o seu governo, e venha paz sem fim sobre o trono de Davi e sobre o
seu reino, para o estabelecer e o firmar mediante o juízo e a justiça,
desde agora e para sempre. O zelo do Senhor dos Exércitos fará isto.
(Isaías 9:6,7)

O "trono de Davi" a que Isaías faz referência fala do reinado deste Filho
sobre o Reino de Deus a partir de Jerusalém. À luz de promessas como
essas, o povo judeu estava literalmente esperando, da linhagem de Davi, um
rei humano que restabelecesse a nação de Israel em sua terra e trouxesse de
volta os "dias de glória" do reinado unificado de Davi. Eles não perceberam
que a vinda do Messias seria na verdade o próprio Yahweh em carne -
totalmente Deus e totalmente homem. Deus veio. A criança nasceu.
Cumprindo a aliança de Davi, Jesus veio e estabeleceu Sua casa - a igreja, a
casa de oração, o tabernáculo restaurado de Davi. Seu povo se tornaria
“pedras vivas”, edificadas em conjunto como uma morada da presença de
Deus (1 Pedro 2:5, Efésios 2:22).

Deus disse a Davi: “Edificarei uma casa para você” (1 Crônicas 17:10)
e Jesus disse aos seus discípulos: “Edificarei a minha igreja” (Mateus
16:18). O sonho de Davi seria realizado em Cristo, quando Ele estabeleceu
um templo espiritual de Sua presença e glória, não construído por mãos
humanas (Atos 7:48, 17:24, 2 Coríntios 5: 1). Davi queria construir um
lugar para Deus em Israel. Ele queria que a presença e o Reino de Deus se
manifestassem totalmente entre eles. Esse desejo era piedoso, mas seria
necessário o próprio Jesus vir para abrir um caminho para a manifestação
desse desejo. Após Sua ressurreição, Jesus ascendeu à destra do Pai e
sentou-se no trono celestial de Davi na Jerusalém celestial. Seu reinado é
para sempre, cumprindo assim a promessa feita a Davi de que sua
"descendência” governaria o Reino sem fim.

O REINO DE DEUS

Neste ponto, pode ser útil esclarecer o que quero dizer quando me refiro
ao Reino de Deus. O “Reino” de Deus é o reinado de Deus; onde quer que
Deus esteja no comando, é o Seu Reino. É por isso que “Reino de Deus” é
sinônimo de “reino dos céus” nas Escrituras. Lembre-se de que me referi ao
céu como a "sala dos homens" de Deus. É onde Sua perfeita vontade é
realizada. E quando as coisas na terra se alinham com a liderança de Deus,
seu Reino está presente.

Portanto, é impossível ser desobediente a Deus e fazer parte do Seu

Reino. Desde que Adão e Eva pecaram, a humanidade tem se rebelado
contra Deus e a própria terra está em turbulência. O apóstolo Paulo diz que
a terra “geme” por causa da destruição do pecado (Romanos 8). No entanto,
por causa da morte, ressurreição e ascensão de Jesus, o Reino de Deus
agora está acessível. Quando uma pessoa segue Jesus e se torna cristã, ela
entra no Reino de Deus. Eles vêm sob a liderança de Cristo e O aceitam
como seu Senhor e Rei.

Jesus compara o Reino de Deus ao fermento na farinha (Mateus 13:33).

Ele gradualmente percorre toda a massa. Da mesma forma, o Reino de Deus
está avançando na terra por meio da igreja. Jesus não veio inicialmente para
estabelecer Seu reinado político na terra, como muitos esperavam. Em vez
disso, Ele lançou a semente do Reino de Deus nos corações de Seus
seguidores e está permitindo que ela se espalhe por todo o globo. À medida
que o povo de Deus influencia a terra, o Reino avança.

Enquanto a igreja anda em poder, pregando o evangelho, levando

pessoas a Jesus, expulsando demônios, curando os enfermos, fazendo
discípulos e transformando a cultura, estamos manifestando o Reino de
Deus na terra. Jesus disse que quando você vê espíritos demoníacos sob Sua
sujeição, você sabe que o Reino de Deus está próximo (Lucas 11:20). O
avanço do Reino de Deus é descrito como "violência" (Mateus 11:12 - em
algumas traduções, "esforço") e um "abalo" da terra (Hebreus 12:25-29).
Para Deus governar uma pessoa ou um lugar, isso significa que qualquer
coisa em contradição com Ele deve ser confrontada.

Esse confronto se transformará no conflito final, no fim dos tempos. O

Reino de Deus se manifestará totalmente no retorno de Jesus à terra. Nesse
ponto, todo o mal e pecado serão destruídos e Deus terá a sua vontade
plenamente satisfeita e manifesta. Jesus fará novas todas as coisas
(Apocalipse 21:5). Aquele que está sentado no trono de Davi na Jerusalém
celestial está voltando para manifestar seu Reino na terra em sua totalidade.
 Portanto, o Reino de Deus é "agora" e "ainda não"[89]. O Reino de Deus
virá quando Jesus voltar, mas também está aqui agora, em certa medida, por
meio da igreja. Pessoas e lugares estão sob a liderança de Deus todos os
dias, mas muitos irão resistir à Sua autoridade até que Ele venha em carne e
aplique Seu domínio com poder. Alguns tentam se concentrar em um ou
outro - Reino agora ou ainda não - e perdem a plenitude do que a Bíblia
descreve. O Reino é ambos.

UMA RESTAURAÇÃO GLOBAL

Com isso em mente, podemos esperar uma medida da restauração do

tabernáculo de Davi nesta era, e sua plenitude na era vindoura. Tudo o que
Deus está (re)construindo e restaurando é escatológico - em outras palavras,
está conectado ao fim dos tempos, quando Deus executará por fim Seus
propósitos redentores. No entanto, por causa de Sua misericórdia e graça,
Ele nos deu a era da igreja para experimentarmos agora um antegozo da era
vindoura. A restauração do tabernáculo de Davi não é apenas uma promessa
futura, mas uma realidade presente. O céu não é apenas algo que
esperamos, mas algo que buscamos ativamente. Jesus nos disse para buscar
primeiro o Reino de Deus (Mateus 6:33).

Meu entendimento da perspectiva bíblica sobre o fim dos tempos é que

o contraste entre o bem e o mal aumentará à medida que nos aproximamos
da volta de Jesus (Isaías 60:2). A luz brilhará mais forte à medida que a
escuridão aumentar. Acredito que devemos esperar por crescentes
perseguições, tribulações e martírio da igreja em todo o mundo. Mas
também acredito que devemos esperar um grande avivamento, sinais e
maravilhas, e uma grande colheita de almas acontecendo simultaneamente a
estes problemas. O profeta Joel promete um grande derramamento do
Espírito de Deus no final dos tempos. Ele descreve aqueles dias como o
“grande” e “terrível” dia do Senhor (Joel 2:28-31). Jesus descreve a
turbulência global, mas também promete que o evangelho será pregado a
todos os grupos de pessoas antes de Seu retorno (Mateus 24:14). Todas
essas coisas irão acontecer simultaneamente à fúria das nações contra Jesus
e Seu Reino iminente (Salmo 2:1-3).

Como o tabernáculo restaurado de Davi inclui a adoração davídica e o

Reino de Deus, devemos esperar um aumento global na adoração à medida
que nos aproximamos do retorno de Cristo e seu Reino continua a se
expandir. Isaías profetizou especificamente sobre uma explosão de louvor e
adoração ao redor do mundo antes que o Messias viesse para julgar a terra
(Isaías 42:10-13). Malaquias 1:11 também descreve um “incenso” global de
adoração e oração em “entre as nações”. Ainda estamos por ver isso
totalmente manifestado, mas está próximo. Na verdade, acredito que a
expansão do Reino de Deus e a prometida grande colheita de almas estão
conectadas ao estabelecimento da adoração davídica na terra.

Se Deus está verdadeiramente entronizado em louvores, então esses

louvores devem preceder o avanço do Reino. Se o céu não é apenas o lugar
do reinado de Deus, mas o lugar de adoração e intercessão diurna e noturna,
então o crescente Reino dos céus deve incluir expressões de adoração e
oração celestiais.

“A maior colheita global da história virá diretamente em seguida ao

extravagante som de amor, adoração e louvor que é lançado ... Vamos
testemunhar em primeira mão a bela correlação entre a chama acesa em
nossos corações e a liberação da fragrância e aroma de Cristo na Terra.”[90]

Assim como o tabernáculo de Davi abriu caminho para o templo de

Salomão, a igreja em adoração está abrindo caminho para a era vindoura.
Você deve se lembrar que Salomão continuou o modelo de adoração
estabelecido por seu pai. Na verdade, Davi providenciou o terreno,
suprimentos, fundos e mão de obra para o templo que seu filho construiu
(ver 1 Crônicas 22). Quando Davi passou o Reino para Salomão, ele tinha
4.000 músicos treinados e levantou o equivalente a bilhões de dólares para
financiar o projeto. Em vez de uma mudança radical de Davi para Salomão,
você vê uma temporada de preparação que leva a um momento de
culminação. O tabernáculo de Davi não terminou com o templo de
Salomão. A tenda basicamente se fundiu com o templo. Eu acredito que
isso pinta um quadro do que podemos esperar enquanto nos aproximamos
da volta do Senhor. Mesmo em meio a calamidades e tribulações globais,
haverá demonstrações do céu na terra antes da volta de Jesus. Não sei como
será, mas acredito que nossos esforços do Reino nesta era irão convergir
com a era vindoura, assim como o tabernáculo de Davi se transformou no
templo de Salomão. O que fazemos agora é imensamente importante para a
eternidade.

O contexto da profecia de Amós sobre o tabernáculo de Davi inclui a

promessa de um tempo em que "o que lavra segue logo ao que ceifa" e "os
montes destilarão mosto" (Amós 9:13). O lavrador alcançando o ceifeiro
representa uma colheita rápida de almas entrando no Reino e o mosto (um
vinho bastante doce) representa o derramamento do Espírito de Deus com
poder, cura, sinais, maravilhas e milagres. À medida que o movimento
global de oração e adoração aumenta, Deus promete a manifestação de Seu
poder sobrenatural, bem como um grande movimento missionário onde
milhões de pessoas virão ao Senhor, de todas as nações da terra.

O tabernáculo de Davi está sendo restaurado. Tudo começou com a

ascensão de Jesus ao trono de Davi no céu, e é perpetuado pela
entronização de Deus em meio aos louvores de Seu povo por meio da
adoração davídica. À medida que o céu se reflete na terra por meio de
adoração e oração diurna e noturna, a presença de Deus se manifesta. À
medida que Deus habita em Sua igreja sacerdotal de adoração e oração, Seu
Reino aumenta globalmente. Essa restauração terá seu clímax com o retorno
de Jesus, momento em que Ele literalmente governará e reinará na terra.
Nesse ponto, o tabernáculo de Deus estará com os homens, Deus restaurará
todas as coisas e entraremos totalmente em nosso chamado eterno como
sacerdotes e reis nos novos céus e nova terra (Apocalipse 21:3). O sonho
original do Éden no coração de Deus e a visão de um lugar de descanso no
coração de Davi serão finalmente realizados.

Mesmo agora, estamos experimentando uma restauração do tabernáculo

de Davi. A adoração davídica está aumentando. O Reino de Deus está
avançando. E temos uma oportunidade única nesta era de convidar as
nações para a "tenda" para experimentar a presença de Deus e entrar no
Reino de Deus.
 O RESTANTE DA HUMANIDADE

Cumpridas estas coisas, voltarei e reedificarei o tabernáculo caído

de Davi; e, levantando-o de suas ruínas, restaurá-lo-ei. Para que os
demais homens busquem o Senhor, e também todos os gentios sobre os
quais tem sido invocado o meu nome. (Atos 15:16,17)

Passei quase vinte anos liderando várias expressões de adoração davídica e

experimentei em primeira mão a conexão entre a adoração no espírito do
tabernáculo de Davi e o impacto transformador na vida das pessoas, bem
como em cidades e nações. Quando os crentes se reúnem para receber a
presença de Deus com adoração profética e oração dia e noite, isso
impulsiona o avanço do reino de Deus em sua região. Eu poderia dar vários
exemplos de como isso tem acontecido em nossa experiência ministerial,
mas um exemplo envolvendo uma tenda literal parece mais adequado.

A ADORAÇÃO AJUDA A TRANSFORMAR VIDAS

Há algo sobre uma tenda em particular que nos dá uma bela imagem de
como o coração de Deus anseia que os perdidos voltem para casa. Uma
tenda é um local aberto e convidativo - uma demonstração vívida do
convite encontrado no evangelho de Cristo. Minha jornada de participação
em reuniões em tendas começou quando começamos a construir
relacionamentos com grupos de oração semelhantes ao nosso na Carolina
do Norte. Em 2013, eu estava ocupado liderando a The Boiler Room quando
Deus me disse para começar a estender a mão para líderes de ministérios
semelhantes em nosso estado e região. Deus também falou comigo sobre
David Bradshaw, que estava organizando um esforço na Virgínia para
realizar uma parceria entre os grupos de oração e adoração daquele estado
(voltarei a David em um minuto).

Um dos líderes que conheci naquela época foi Mike Thornton, que
morava em Wilmington, Carolina do Norte. Ele estava escrevendo um livro
sobre a história do avivamento no leste da Carolina do Norte e estava se
sentindo movido a iniciar reuniões de reavivamento em tendas. Reunimos
nossos esforços ministeriais em 2014 para realizar nossa primeira reunião
numa tenda, que contava com adoração e oração diurna e noturna em Dunn,
Carolina do Norte. Dunn foi um local importante durante o renascimento da
Rua Azusa no início do século XX. A tenda foi apelidada de "A Tenda de
Jesus" e nos associamos a Mike na realização de diversos encontros em
tendas de 2014 a 2017 - principalmente no leste da Carolina do Norte. Cada
reunião apresentava adoração, oração e evangelismo diurno e noturno. Deus
se moveu poderosamente todas as vezes! Eu poderia usar um capítulo
inteiro para contar histórias, mas quero destacar uma em particular.

Finalmente trouxemos a Tenda de Jesus para nossa cidade natal em

Greenville, Carolina do Norte, em 2016. Organizamos 100 horas de
adoração ininterrupta, distribuímos refeições gratuitas e ministramos ao
bairro de baixa renda ao redor. Em uma de nossas primeiras noites, um
jovem casal veio do outro lado da rua para pegar alguns cachorros-quentes
gratuitos que distribuíamos na tenda. Alguém de nossa equipe começou a
falar com eles e rapidamente os conduziu ao Senhor. Este casal morava em
uma casa do outro lado da rua onde estávamos.

No dia seguinte, a equipe de evangelismo visitou a casa deles, onde

encontraram uma bisavó em sua cadeira de rodas. Várias gerações de sua
família viviam na mesma casinha com ela. A equipe descobriu que ela era
uma crente que orava e ansiava pela salvação de sua família. Ela vinha
clamando a Deus há anos. Acontece que dez ou doze pessoas estavam em
casa naquele momento e foram convidadas a entrar na sala. Depois que
nossa equipe compartilhou o evangelho com eles, toda a família se ajoelhou
e aceitou a Cristo! Anos de semeadura em oração levaram a uma colheita
abundante naquele dia!

Poucos dias depois, eles trouxeram a vovó até a tenda, para que ela
participasse da adoração. Enquanto ela estava lá, um jornal local veio fazer
uma reportagem sobre a reunião da tenda. Eles acabaram conversando com
ela e outras pessoas de sua casa, e sua história virou notícia de primeira
página. A família contou como a cultura de sua casa havia mudado e eles
não discutiam mais desde que se voltaram para Jesus. A primeira página
trazia uma foto dessa vovó sorrindo na tenda com a manchete:
ADORAÇÃO AJUDA A TRANSFORMAR VIDAS.

Este é o poder da presença de Deus. Quando começamos a hospedar a

presença de Deus com adoração e oração diurna e noturna naquela
vizinhança, as orações da vovó foram respondidas - o reino de Deus se
manifestou dramaticamente e vidas foram mudadas para sempre. Esse
testemunho incrível me lembra a história de quando Paulo e Silas foram
açoitados e jogados na prisão. Enquanto cantavam hinos e oravam à meia-
noite, Deus enviou um terremoto que os libertou de suas algemas. Eles
puderam compartilhar o Evangelho com o carcereiro e toda a sua família
começou a seguir Jesus (Atos 16:25-34).

TENDAS SÃO COMO BALAS DE PRATA

Há algo sobre as tendas que fala profundamente sobre o desejo de Deus

de convidar aqueles que ainda não O conhecem a experimentar da Sua
presença. Em um nível prático, as tendas de adoração diurna e noturna
criam um ambiente fácil para o corpo de Cristo se reunir em unidade, sem a
necessidade do edifício de alguma igreja em particular. Elas também
fornecem uma maneira fácil para o público em geral se movimentar
livremente e experimentar a presença de Deus. Visto que uma tenda não é
um edifício formal de igreja, há muito menos pressão. As tendas não apenas
apontam profeticamente para as verdades mais profundas do Tabernáculo
de Davi, mas servem de forma prática em nossos tempos modernos para
manifestar o espírito do tabernáculo de Davi em locais públicos.
Curiosamente, a Tenda de Jesus na Carolina do Norte não é a única tenda de
adoração diurna e noturna que surgiu nos últimos anos.

Cerca de um ano antes da Tenda de Jesus ser montada em nosso estado

natal, um grupo de missionários da JOCUM organizou quarenta dias de
adoração ininterrupta no National Mall em Washington DC. Depois de
realizar a David's Tent DC [Tenda de Davi DC] como um evento especial
por mais de dois anos, eles decidiram lançar uma programação 24/7/365 em
11 de setembro de 2015, e a adoração não parou desde então! Esta canção
de amor contínua a Jesus é a única expressão moderna de adoração contínua
que eu conheço que ocorre sob uma tenda de verdade.

Alguns anos depois que David's Tent DC começou sua expressão

incessante de adoração, Deus começou a mover outro grupo a respeito das
tendas. David Bradshaw, que mencionei antes, estava liderando uma casa de
oração em Fredericksburg, Virgínia, e também ajudando a unir grupos de
oração em todo o estado. Deus mencionou o nome de David Bradshaw para
mim quando começou a falar comigo sobre a unidade entre os grupos de
oração. Em 2017, David e Jason Hershey, o fundador da David’s Tent DC,
receberam uma visão de Deus para realizar cinquenta tendas simultâneas
com adoração diurna e noturna. A ideia era que cada estado da nação
realizasse uma tenda com fiéis de seu estado preenchendo os turnos.

Este sonho se tornou realidade em outubro de 2017. Mais de 1.000

equipes de adoração ajudaram a realizar três dias de adoração diurna e
noturna, oração e evangelismo para a primeira reunião nacional do Awaken
the Dawn [Acordar a Alva]. Dezenas de milhares de fiéis convergiram na
capital da América para um encontro histórico. Não apenas foi uma incrível
expressão de unidade, mas a presença de Deus foi palpável durante todo o
evento. Enquanto o país se reunia para hospedar Deus em sua capital,
dezenas de incrédulos foram salvos, muitos foram curados e o crime até
mesmo diminuiu em Washington DC durante esse período. Agora, Awaken
the Dawn se tornou um movimento contínuo centrado na união da igreja
para hospedar a presença de Deus por meio de adoração, oração e
evangelismo diurno e noturno. Tendas são armadas todos os anos (às vezes
centenas de cada vez), e Deus se move poderosamente por meio dessas
expressões públicas do valor de Jesus.

Acredito que esse aumento nas reuniões em tendas seja Deus falando à
Sua igreja sobre a importância de entender o tabernáculo de Davi. Eu
também acredito que Deus tem convidado aqueles no movimento global de
oração para levar a presença de Deus às ruas, parques, campi e lugares
públicos para ver a presença de Deus que transforma a vida em um mundo
perdido e destruído. Se a presença de Deus muda tudo, então não devemos
guardar isso para nós mesmos.
 A TENDA ESTÁ ABERTA

Este momento da história, entre a primeira e a segunda vinda de Jesus à

terra, proporciona um momento único para as nações entrarem em um
relacionamento de aliança com Deus. O tabernáculo de Davi nos dá uma
imagem vívida dessa verdade. Assim como a tenda de Davi não tinha véu e
estava aberta para os gentios se engajarem na adoração, Jesus abriu a porta
para qualquer um entrar na presença de Deus por meio da fé Nele. O
tabernáculo de Davi simboliza uma época em que os gentios (as nações)
podem entrar em nosso propósito original como adoradores de Yahweh.

Você vai se lembrar que durante o reinado de Davi havia duas tendas.
Um era o tabernáculo de Moisés que permaneceu em Gibeão, com todos os
móveis ornamentados, sacrifícios de animais e rituais da Antiga Aliança. Os
sacerdotes continuaram a seguir a Lei, mas faltava uma coisa - a arca da
aliança. Eles estavam cumprindo os movimentos de adoração sem a
presença de Deus. A outra tenda era o tabernáculo de Davi, em Jerusalém,
com a arca. Lá, os levitas ofereciam sacrifícios de louvor de todo o coração
perante o Senhor. Sua adoração em Sião estava centrada na presença de
Deus. Eles estavam interagindo diretamente com o Senhor em um
relacionamento real.

Essas duas tendas apontam para as duas opções que temos nos dias de
hoje. Jesus estabeleceu uma Nova Aliança com Seu povo ao derramar Seu
sangue na cruz. Quando o corpo de Jesus foi rasgado, o véu do templo de
Jerusalém também foi rasgado. Deus abriu um caminho para
relacionamentos com Seu povo novamente. O tabernáculo de Davi nos
aponta para esta realidade da Nova Aliança, onde não há véu de separação
entre nós e Deus - onde podemos chegar com ousadia ao Seu trono de
graça. A "arca" da presença de Deus é acessível aos cristãos por causa da
obra de Cristo.

A tenda em Gibeão é a tenda da religião vazia. Lá, os rituais

continuaram sem a presença de Deus, assim como muitos frequentadores de
igreja seguem os movimentos do Cristianismo enquanto estão separados da
verdadeira intimidade com o Senhor. Jesus advertiu sobre aqueles que O
honram com os lábios enquanto seus corações estão longe Dele (Mateus 15:
8). Esse tipo de religiosidade tenta ganhar com a piedade o que Jesus
comprou e nos oferece gratuitamente. Ainda existem dois “tabernáculos”
operando ao mesmo tempo em nossos dias. O tabernáculo da justiça própria
e o tabernáculo da graça. A tenda de Moisés e a tenda de Davi.

Este momento único na história não é apenas nossa oportunidade de

desfrutar de um relacionamento íntimo com Deus por meio de Cristo, mas é
nossa oportunidade de convidar outros a um relacionamento com Deus
também. No livro de Atos, encontramos uma referência final ao tabernáculo
de Davi nas Escrituras, e está conectado a essa mesma ideia de que as
nações são convidadas à presença de Deus.

Em Atos 15, o apóstolo Tiago cita Amós 9:11 em um momento crucial

para a igreja primitiva. O cristianismo começou em Jerusalém no
Pentecostes, mas a perseguição fez com que os cristãos se dispersassem nas
regiões vizinhas. À medida que iam, eles naturalmente compartilhavam o
evangelho (Atos 11:19). A cidade de Antioquia tornou-se um importante
centro de atividades cristãs naquela época e começou a criar um rebuliço.
Barnabé foi enviado de Jerusalém para verificar o que Deus estava fazendo
e para lá também levou Saulo (mais tarde chamado de Paulo). De
Antioquia, Paulo e Barnabé foram enviados como os primeiros missionários
cristãos, e o evangelho se expandiu para novas cidades e regiões.

A expansão multiétnica do cristianismo se tornou um tópico de debate

entre os líderes cristãos que eram principalmente judeus. Quão “judeus”
eles exigiriam que os novos convertidos gentios se tornassem? Eles
precisariam ser circuncidados, por exemplo? Os debates sobre essas
questões levaram ao concílio de Jerusalém em Atos 15. Nesse concílio,
após um tempo de partilha de testemunhos e discussão, Tiago levantou-se
para citar Amós 9:11 aos apóstolos e líderes da igreja.

Cumpridas estas coisas, voltarei e reedificarei o tabernáculo caído

de Davi; e, levantando-o de suas ruínas, restaurá-lo-ei. Para que os
demais homens busquem o Senhor, e também todos os gentios sobre os
quais tem sido invocado o meu nome. (Atos 15:16,17)

Tiago fez pequenos ajustes à linguagem de Amós, para melhor se

adequar ao contexto. Ele disse que Deus estava reconstruindo o tabernáculo
de Davi para um propósito específico: “para que o resto da humanidade
busque ao Senhor”. Ele percebeu que em todo o tempo, o plano de Deus era
alcançar "os demais homens" com o evangelho, e o tabernáculo de Davi
fazia parte desse plano.

Após o debate, os líderes da igreja no conselho de Jerusalém

concordaram em permitir que os gentios se tornassem cristãos sem serem
circuncidados ou se tornarem excessivamente “judeus”. Os apóstolos
usaram uma frase interessante quando comunicaram sua decisão à igreja.
Eles disseram: “Pois pareceu bem ao Espírito Santo e a nós...” (Atos 15:28).
Eu estava familiarizado com essa frase, então ela me chamou atenção
quando estava relendo a história do tabernáculo de Davi. Observe que o rei
Davi disse: “Se bem vos parece, e se vem isso do Senhor...” (1 Crônicas
13:2) quando propôs que trouxessem a arca da aliança para Jerusalém. Os
apóstolos estavam sentados em Jerusalém, Tiago estava citando uma
profecia sobre o tabernáculo de Davi, e então eles usaram uma terminologia
quase idêntica à que Davi usou quando estabeleceu seu tabernáculo
original. Davi disse: “Se bem vos parece, e se vem isso do Senhor”. Os
apóstolos disseram: “Pois pareceu bem ao Espírito Santo e a nós”. Davi
disse isso ao estabelecer uma forma revolucionária para as pessoas (até
mesmo os gentios) experimentarem a presença de Deus. Os apóstolos
disseram isso enquanto abraçavam uma forma revolucionária para as
pessoas (até mesmo os gentios) experimentarem a presença de Deus em
Cristo Jesus! Eu, pessoalmente, não encontrei nenhuma outra instância nas
Escrituras com frases semelhantes. As semelhanças parecem mais do que
uma coincidência.

ADORAÇÃO E MISSÕES

A necessidade de um concílio foi despertada pelo que estava

acontecendo na igreja em Antioquia, e há algumas coisas dignas de nota
sobre este importante centro cristão. Os crentes ali estavam ministrando ao
Senhor, jejuando e orando. Esses novos cristãos compreenderam seu
chamado para atuar como sacerdotes diante do Senhor. Na verdade, havia
um quê de davídico a respeito do que estava acontecendo lá.

E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espírito Santo:

Separai-me, agora, Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho
 chamado. Então, jejuando, e orando, e impondo sobre eles as mãos, os
despediram. (Atos 13:2,3)

Este contexto e cultura de adoração e oração é o ambiente a partir do

qual Deus enviaria Saulo (Paulo) em sua jornada missionária inicial[91].
Esta se tornaria a base missionária de Paulo, a partir da qual ele embarcaria
em toda a plantação de igrejas e ministério apostólico. Esta foi a primeira
vez que vimos algum crente engajado intencionalmente em jejum ou
evangelismo transcultural. Antes disso, os cristãos em Jerusalém
ministravam localmente. Antes de Antioquia, a única vez em que o
evangelho começou a se espalhar fora de seu contexto imediato foi quando
a perseguição começou a forçar os crentes a se dispersarem de Jerusalém. O
fato de qualquer não-judeu te se tornado cristão hoje se deve em grande
parte ao ministério de missões pioneiras que fluiu de Antioquia. Não é por
acaso que a atividade principal desta congregação parece ser ministrar a
Deus na adoração, que é também o princípio a partir do qual os
missionários eram enviados. É provável, acredito, que Antioquia tenha sido
a primeira igreja que realmente manifestou o desejo de Deus de que os
cristãos se engajassem na adoração davídica. Como os morávios em
Herrnhut, o foco da igreja em Antioquia na devoção ao Senhor começou a
lançá-los na Grande Comissão para fazer discípulos de todas as nações
(Mateus 28:19-20).

Outra faceta “davídica” da comunidade em Antioquia era sua

diversidade étnica. Quando você estuda a equipe de liderança de Antioquia,
listada em Atos 13:1, encontra um grupo multiétnico de mestres e profetas
trabalhando juntos em unidade. Assim como o tabernáculo de Davi
estendeu um convite a alguns gentios para participarem do sacerdócio,
Antioquia estava estendendo os limites do que era aceitável na adoração,
liderança e missão cristã.

Existem indícios dessa dimensão internacional do tabernáculo de Davi

na história original. Já mencionei como Obede-Edom, o gentio que
temporariamente hospedara a arca da aliança, foi convidado a servir no
tabernáculo como porteiro. Você também notará outro prenúncio na
primeira música cantada na tenda de Davi. O primeiro cântico profético
cantado no Monte Sião foi um convite às nações para adorar a Deus.
 Cantai ao Senhor, todas as terras; proclamai a sua salvação, dia
após dia. Anunciai entre as nações a sua glória, entre todos os povos,
as suas maravilhas (1 Crônicas 16:23,24)

A ideia de que Deus estava convidando todas as pessoas a se

relacionarem com Ele foi inserida no próprio fundamento da ordem de
adoração davídica. O que Davi estabeleceu para Israel sempre foi planejado
para ser expandido para as nações da terra. Como vimos, foi necessário que
Jesus começasse a manifestar o aspecto global do tabernáculo de Davi que
sempre esteve no coração de Deus.

John Piper articula essa convergência de adoração e missões

perfeitamente quando diz que a adoração é o combustível e o objetivo das
missões[92]. Alcançar pessoas distantes de Deus com o evangelho e vê-las
restauradas a Deus em Cristo deve incluir que se tornem adoradores
fervorosos. Já fiz uma defesa de que a adoração é o propósito original de
Deus para a humanidade. Se for esse o caso, então a adoração é certamente
o objetivo das missões. A adoração também é o combustível, porque
naturalmente convidamos outras pessoas a desfrutar do que gostamos! Se
Jesus é nosso supremo deleite e tesouro, então falaremos Dele a outros. O
padrão bíblico que vemos tão vividamente com a história de Antioquia é
que os adoradores que amam a Deus irão e convidarão outros para adorá-
Lo. Esses novos adoradores então convidarão outros para também se
juntarem. Portanto, a adoração se torna o combustível e o objetivo das
missões.

Ver crentes adorando sob uma tenda é uma bela imagem dessa
realidade. É tão simples quanto adoradores convidando outros para se
juntarem a eles sob o dossel da presença de Deus: "Venha ver o que eu vejo.
Venha sentir o que sinto. Venha experimentar o que estou experimentando.
Venha e adore Jesus comigo. ”

É disso que se trata a reconstrução do tabernáculo de Davi, e é essa

verdade gloriosa que me lançou anos atrás da minha experiência no
acampamento de verão para o meu ministério. Eu tinha encontrado a
presença de Deus e queria que outros também experimentassem Sua
presença transformadora.
 CONCLUSÃO

Ao longo deste livro, percorremos três caminhos paralelos que expõem

minha premissa original: a de que a presença de Deus muda tudo.

Primeiro, compartilhei histórias pessoais e testemunhos de minha vida e

jornada ministerial que atestam o que acontece quando priorizamos a
presença de Deus por meio de adoração e oração profética: vidas, famílias e
cidades são transformadas.

Em segundo lugar, e mais importante, percorremos o testemunho das

Escrituras e vimos que o propósito original de Deus para a humanidade é
ser um sacerdócio real que adora o Senhor e administra a terra como um
templo de Sua glória, para sempre. O reinado do rei Davi em Jerusalém e o
tabernáculo que ele estabeleceu são um projeto de comunidade que hospeda
a presença de Deus e ministra a Ele dia e noite. Este padrão celestial de
adoração, do qual Davi foi pioneiro, está emergindo novamente em nossos
dias.

Isso nos leva ao terceiro caminho que exploramos: o caminho de Jesus.

Em quase todos os capítulos, mencionei Cristo e o evangelho do Reino. O
que Ele fez, e o que vai fazer, não apenas restaurará e cumprirá o desejo de
Davi por uma morada de Deus na terra, mas também realizará tudo o que
Deus originalmente planejou em Seu coração para a humanidade.

Jesus está reconstruindo o tabernáculo de Davi. Ele veio até nós e está
voltando. Mesmo agora, através das nações, Ele está tomando Seu lugar no
centro de Sua igreja, e Ele governará e reinará no trono de Davi para
sempre.

Que possamos aprender a priorizar a presença de Jesus em nossas vidas,

lares, igrejas e cidades. Que possamos ministrar a Ele dia e noite com
canções proféticas e orações de intercessão. Que possamos levar as boas
novas até os confins da terra, para que cada tribo e língua cantem um novo
cântico ao Cordeiro de Deus, que é digno de tudo.
 BIBLIOGRAFIA SELECIONADA

Barnes, Albert. “Psalms 134” in Albert Barnes’ Notes on the Whole

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Burns, Chris. Pioneers of His Presence. Self-published, 2014.

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Unceasing Worship & Prayer. Independently published, 2017.

Greig, Pete. How to Pray: A Simple Guide for Normal People. Colorado
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 Greig, Pete and Roberts, Dave. Red Moon Rising: Rediscover the Power
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Hayford, Jack. The Reward of Worship: The Joy of Fellowship with a

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Herbert, A.G. The Throne of David. 7th impression. London: Faber and
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Joyner, Rick. The World Aflame: The Welsch Revival and Its Lessons
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The Strongest Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible. Grand

Rapids, MI: Zondervan, 2001.

Tozer, A.W. The Knowledge of the Holy. New York, NY: HarperCollins,
1961.
 SOBRE O AUTOR

Matthew Lilley é um autor, líder de adoração, intercessor e professor da

Bíblia com uma paixão pela presença de Deus, adoração e oração
extravagantes e um desejo de ver cidades transformadas por Jesus. Ele
ajudou a lançar duas casas de oração na Carolina do Norte e também serviu
em papéis de liderança nacional com movimentos de adoração e oração,
como Burn 24-7 e Awaken the Dawn. Em 2004, ele fundou a Presence
Pioneers para ajudar a cumprir seu chamado de conectar, equipar e plantar
comunidades cristãs centradas na presença. Você pode se conectar com
Matthew em seu site pessoal: www.presencepioneer.com

PRESENCE PIONEERS
 Presence Pioneers é uma organização cristã sem fins lucrativos que
ajudou a inspirar, lançar e liderar várias expressões ministeriais de adoração
e oração desde que foi fundada em 2004 por Matthew Lilley. Ao longo de
sua história, a organização carregou o espírito do Tabernáculo de Davi -
uma paixão pela presença de Deus, adoração e oração extravagantes e um
desejo de ver as cidades transformadas por Jesus.

Visão: Construir adoração e oração diurna e noturna por um avivamento

regional que toque as nações com o Evangelho de Jesus Cristo.

Missão: Conectar, equipar e plantar comunidades de adoração e oração

centradas na presença.

Você pode aprender mais em presencepioneers.org

PRESENCE PIONEERS PODCAST

Um podcast semanal de liderança que ajuda você e sua comunidade a

hospedar a presença de Deus por meio de adoração e oração diurna e
noturna - porque acreditamos que a presença de Deus muda tudo. Os
episódios apresentam curtos ensinamentos bíblicos ou entrevistas
estendidas com os principais líderes do movimento de oração e adoração,
onde discutimos tópicos como adoração profética, oração de intercessão,
missões globais, unidade na Igreja, avivamento e o tabernáculo de Davi.

Disponível em Apple Podcasts, Spotify, Google Podcasts, Youtube e em

qualquer lugar onde você ouvir podcasts.

[1] Como você poderá notar, eu uso os termos "tabernáculo de Davi", e

"tenda de Davi" alternadamente para descrever a mesma coisa: a tenda de
adoração estabelecida por Davi em Jerusalém.
[2] Em termos teológicos, poderíamos dizer que o tabernáculo de Davi
fala à nossa doxologia (para cima), eclesiologia (para dentro) e missiologia
(para fora). Acredito que o tabernáculo de Davi também impacta nossa
escatologia - o estudo do fim dos tempos - embora eu esteja muito menos
confiante nessa área de estudo. Este livro apenas toca a escatologia de uma
forma secundária em relação aos capítulos posteriores.
[3] Peter Leithart, From Silence to Song: The Liturgic Davidic
Revolution (Moscow, ID: Canon Press, 2003), 13.
[4] The Harmony of the Divine Dispensations, 149.
[5] Kevin Conner, The Tabernacle of David (Portland, OR: City Bible
Publishing, 1976), ii
[6] Talvez seja necessário lançar edições revisadas ou livros dando
sequencia ao tema nos próximos anos. Essa sensação de ter uma
compreensão tão incompleta do assunto foi parte da razão pela qual hesitei
em escrever este livro. Mesmo assim, me senti inspirado pelo Senhor - e
pelos fortes apelos de minha esposa junto com algumas palavras proféticas -
de que precisava seguir em frente. Espero que seja um acréscimo útil à
limitada biblioteca de escritos sobre este assunto.
[7] Leithart, From Silence to Song, 7.
[8] Citações de uma transcrição de uma entrevista que recebi de Vivien
Hibbert
[9] Gênesis 8:21, Êxodo 29:18, Levítico 17: 6, etc.
[10] Nota do Tradutor: Soaking é um termo muito utilizado para definir
momentos de adoração e intercessão ininterruptos ou por tempos
prolongados, e o termo também é utilizado no Brasil. Em português literal,
soaking seria algo como "encharcando" - estarmos encharcados na presença
de Deus -, mas também podemos chamar de imersão, termo já adotado por
algumas comunidades.
[11] C.S. Lewis, “Uma palavra sobre louvor,” in Lendo os Salmos
(Viçosa, MG: Ultimato, 2015).
[12] Em algumas traduções, apenas no livro de Salmos podemos
encontrar a palavra “cantar” 67 vezes e "cântico" 59 vezes!
[13] Salmo 150.
[14] Salmo 32:11, 47:1-5, 95:11
[15] Salmo 28:2, 63:4, 134:2, 141:2
[16] Salmo 149:3
[17] Salmo 95:6
[18] John W. Kleinig, The Lord’s Song (Sheffield, England: Sheffield
Academic Press, 1993), 13.
 [19] Quero agradecer ao Dr. Lester Ruth e sua equipe de pesquisa na
Duke Divinity School por me falare a respeito de Reg Layzell e a
importância do avivamento do Latter Rain no desenvolvimento moderno do
louvor e da adoração. O livro do Dr. Ruth, Loving 'on Jesus, fornece uma
história concisa da adoração contemporânea para aqueles que estão
interessados em aprender mais.
[20] Reginald Layzell, Pastor’s Pen: Firsthand Accounts of the 1948
Prophetic Revival (Publicação Independente, 2019), 163-164.
[21] Layzell, Pastor’s Pen, 165.
[22] Layzell, Pastor’s Pen, xiv.
[23] O avivamento Latter Rain começou no Canadá no final dos anos
1940 e se tornou um movimento mais amplo que seria profundamente
influente na história pentecostal-carismática.
[24] Layzell, Pastor’s Pen, xvii.
[25] Layzell, Pastor’s Pen, 158.
[26] Esta história foi compartilhada comigo durante uma entrevista com
Lester Ruth, que pode ser acessada em http://www.presencepioneers.org/38/
[27] Já ouvi essa ideia atribuída à pesquisa de Ray Hughes, mas também
a encontrei, sem citações, no livro de Chris Burns, Pioneers of His Presence
(auto-publicado, 2014), 74.
[28] Veja os seguintes comentários bíblicos em 1 Samuel 10:5 - Joseph
Benson’s Commentary, Matthew Poole’s Commentary e Gill’s Exposition of
the Bible.
[29]Burns, Pioneers of His Presence, 76.
[30]Billy Humphrey, Unceasing, 2ª ed. (Kansas City, MO: Forerunner
Publishing, 2009, 2015), 25-27.
[31] G.K. Beale, The Temple and the Church’s Mission (Madison, WI:
Intervarsity Press Adademic, 2004), 112.
[32] 2 Samuel é organizado de maneira diferente de 1 Crônicas. Ele situa
as batalhas no capítulo 5, antes de trazer a arca para a cidade. A narrativa
em 2 Samuel 6 vai imediatamente para a segunda tentativa de Davi em
trazer a arca para Jerusalém.
[33] Parte da razão de eu nunca ter notado essa narrativa foi porque eu
estava usando 2 Samuel 6 como nosso ponto de referência para a jornada de
Davi. Os livros de Samuel têm poucos detalhes sobre o tabernáculo de
Davi. No entanto, o livro de 1 Crônicas conta a mesma história, exceto que
inclui os detalhes do tabernáculo de Davi. Quando descobri essa história
paralela, percebi que havia muito mais coisas acontecendo do que eu
julgava inicialmente.
[34] Peter J. Leithart, 1 & 2 Chronicles (Grand Rapids, MI: Brazos Press,
2019), 12.
[35] Verja por exemplo David Fritch Enthroned: Bringing God’s
Kingdom to Earth Through Unceasing Worship & Prayer (Independently
published, 2017), 46 e John Dickson and Chuck D. Pierce, Worship As It Is
In Heaven (Ventura, CA: Gospel Light, 2010), 101-102.
[36] Flávio Josefo, Antiguidades Judaicas, Livro 7, capítulo 14:7.
[37] Veja o capítulo 2.
[38] Fritch, Enthroned, 54-55.
[39] Como estudaremos mais tarde, cada avivamento na história de Israel
corresponde a um ressurgimento da ordem de adoração davídica.
[40] A única exceção parece ter sido durante a rebelião de Absalão,
quando a Arca da Aliança foi brevemente retirada de Jerusalém em 2
Samuel 15: 24-29.
[41] “Os reinados de Davi e Salomão formaram o ponto alto da
prosperidade de Israel, como o tempo em que toda a nação estava unificada
e tinha um Rei ...” ver AG Herbert, The Throne of David (7ª impressão.
Londres: Faber and Faber Limited, 1956), 41. Mais tarde, ele diz a respeito
de Israel que “Eles olham para trás, para o reinado de Davi, como o tempo
ideal, e desejam — quanto desejam— que esse tempo volte”, página 42.
[42] O livro de 1 Crônicas parece enfatizar as lutas de Davi, enquanto o
livro de 2 Samuel está mais disposto a expor as falhas e erros de Davi.
[43] https://www.ihopkc.org/prophetichistory/
[44] https://jerryjohnston.com/jerry-johnston-interviews-mike-bickle-of-
ihop-young-people-want-
something-to-die-for/
[45] Pete Greig and Dave Roberts, Red Moon Rising: Rediscover the
Power of Prayer (Colorado Springs, CO: Navpress, 2015), 74-77.
[46] https://www.24-7prayer.com/blog/2828/pete-greig-on-20year-sof247
[47] https://www.ihopkc.org/prophetichistory/
 [48] https://lovesmessenger.net/convergence-of-missions-and-prayer-
ihop-kcs-role-to-serve-others/
[49] Ele diz: “Em 1994, Bill Bright, fundador da Campus Crusade for
Christ, sentiu-se estimulado a convocar um jejum corporativo de 40 dias
para toda a nação. Ele foi 'impressionado pelo Espírito a orar para que dois
milhões de crentes [se humilhem] buscando a Deus em jejuns de quarenta
dias'. A promessa de Deus foi a seguinte: 'A América e o resto do mundo
irão antes do fim do ano 2000 experimentar um grande despertar espiritual!
E este avivamento vai desencadear a maior colheita espiritual da história da
Igreja'. Como resposta, Bright reuniu 600 líderes de ministérios e
denominações naquele inverno em Orlando para compartilhar a visão e
lançar o jejum. Muitos líderes no Corpo de Cristo, incluindo Billy Graham,
endossaram esse chamado para o jejum. Eu e outros passamos longos
períodos de jejum e oração, acreditando que esta era uma palavra
verdadeira de Deus. Alguns estimam que centenas de milhares, senão
milhões, fizeram jejuns de quarenta dias naquela temporada. Muitos
perguntariam: 'Onde está a colheita?' Porque eles equiparam o grande
despertar espiritual à colheita. Mas olhe novamente para o que Bright
previu. Sua palavra real era que o despertar levaria à colheita. Acredito que
um notável despertar espiritual realmente começou antes do ano 2000 na
forma de um movimento global de oração.”
https://thejesusfast.global/harvest-is-coming/
[50] www.beholdingjesus.com/wp-
content/uploads/2011/09/BFNDWP_SUM10_S01_Perspective.doc
[51] Mais notavelmente seu livro Intercessory Worship.
[52] Devo dar crédito à reunião de adoração e oração diurna e noturna
mais longa conhecida nos Estados Unidos. As Irmãs Fransiscanas da
Adoração Perpétua em Wisconsin sediaram adoração e oração corporativa
24 horas por dia, 7 dias por semana, com pelo menos duas pessoas de 1º de
agosto de 1878 a 25 de fevereiro de 2020. Veja
https://www.fspa.org/content/prayer/perpetual- adoration/
[53] Veja mais em seu livro The Purple Pig.
[54] https://prayerhub.org/ipc-connections/item/8776-every-home-for-
christ-and-jericho-center-the-
amazing-multiplication-of-ministry-impact-through-strategic-targeted-
praying
 [55] É importante notar que há alguma dúvida se a adoração no
tabernáculo de Davi foi literalmente 24/7/365. Por exemplo, Mike Bickle
afirma em Growing in Prayer, página 217: "As Escrituras deixam claro que
os levitas ministravam a Deus ‘noite e dia’ e que havia uma bênção especial
para aqueles que louvam ao Senhor à noite. Muitas pessoas acreditam que a
adoração davídica era 24 horas por dia, 7 dias por semana, no entanto, não
há nenhuma declaração clara nas Escrituras que prova, sem dúvida, que a
ordem de adoração de Davi era contínua no sentido de adoração contínua
24 horas por dia. Sabemos com certeza que era contínuo no sentido de noite
e dia.”
[56] The Memorial Days of the Renewed Church of the Brethren, 138.
(Ênfase minha)
[57] Matthew Henry, “Leviticus 6,” in Matthew Henry’s Commentary on
the Whole Bible (Disponível em Bible Hub.
https://biblehub.com/commentaries/mhcw/leviticus/6.htm).
[58] Leithart, From Silence to Song, 65.
[59] Barnes, Albert. “Psalms 134” in Albert Barnes’ Notes on the Whole
Bible (Encontrado em Studylight.org.
https://www.studylight.org/commentaries/eng/bnb/psalms-134.html)
[60] Mike Bickle, Growing in Prayer: A Real-Life Guide to Talking With
God (Lake Mary, FL: Charisma House, 2014), 243-245.
[61] Neemias 12:31,38.
[62] “H8548,” The Strongest Strong’s Exhaustive Concordance of the
Bible. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2001.
[63] Dick Eastman, Intercessory Worship: Combining Worship & Prayer
to Touch the Heart of God (Grand Rapids, MI: Chosen Books, 2011), 118.
[64] The Boiler Room serviu como uma casa de base para missões de
oração em Greenville, NC de 2009 a 2016, quando Deus nos levou a sair
daquele prédio depois de exatamente sete anos. Realizamos mais de 7.000
horas de adoração e oração ao vivo lá, e muitas pessoas foram salvas,
curadas, revigoradas, treinadas e enviadas durante esse tempo. Temos um
arquivo do The Boiler Room com fotos, vídeos e músicas disponíveis em
prayforgreenville.org.
[65] Pete Greig, How to Pray: A Simple Guide for Normal People
(Colorado Springs, CO: Navpress, 2019), 9-10.
 [66] A.W. Tozer, The Knowledge of the Holy (New York: HarperCollins,
1964), 74.
[67] Jack Hayford, The Reward of Worship: The Joy of Fellowship with a
Personal God (Grand Rapids, MI: Chosen Books, 2005), 23.
[68] Rick Joyner, The World Aflame: The Welsh Revival and Its Lessons
For Our Time. (Charlotte, NC: Morningstar Publications, 1993), 51.
[69] Talvez fossem histórias separadas ou talvez fossem relatos
diferentes da mesma história. Veja Mateus 21:13, Marcos 11:17, Lucas
19:46.
[70] O livro de Frank Bartleman, Azusa Street, descreve seu
relacionamento com Evan Roberts, o líder não oficial do avivamento no
País de Gales.
[71] Stephen Everett, The Sound That Changed Everything
(Shippensburg, PA: Treasure House, an imprint of Destiny Image, 2003).
[72] Leithart, From Silence to Song, 74-76.
[73] John Dickson and Chuck D. Pierce, Worship As It Is In Heaven
(Ventura, CA: Gospel Light, 2010), 50-51, 101-102.
[74] David Fritch, Enthroned: Bringing God’s Kingdom to Earth
Through Unceasing Worship & Prayer (Independently published, 2017),
32.
[75] "Man Cave", que chamamos em português de Quarto dos Gomens, é
uma gíria. A Wikipedia descreve esse ambiente como um "santuário em
uma casa, como uma garagem especialmente equipada, quarto de hóspedes,
sala de TV, sótão, porão ou casa na árvore". O termo "Man Cave" é uma
metáfora que descreve uma sala onde um ou mais membros da família do
sexo masculino e, opcionalmente, seus amigos, podem ser capazes de fazer
o que quiserem. Para saber mais, acesse
https://en.wikipedia.org/wiki/Man_cave
[76] A colina na qual o palácio e tabernáculo de Davi foram
estabelecidos era o Monte Sião original. No entanto, o termo foi
posteriormente aplicado à colina em que o templo de Salomão foi
construído, embora essa colina fosse na verdade o Monte Moriá (2 Crônicas
3:1). Sião evoluiu para um termo poético que às vezes descrevia a cidade de
Jerusalém e às vezes descrevia a colina específica em que Deus era
adorado.
[77] Scott Hahn, The Kingdom of God as Liturgical Empire (Grand
Rapids, MI: Baker Academic, 2012), 66.
[78] Ibid, 58-61.
[79] Leithart, From Silence to Song.
[80] Leithart, From Silence to Song, 43-46.
[81] Peter Leithart, 1 & 2 Chronicles (Grand Rapids, MI: Brazos Press,
2019), 14.
[82] Leithart, From Silence to Song, 13.
[83] Beale, The Temple and the Church’s Mission, 66. Ele escreve que
“Gênesis 2:15 diz que Deus colocou Adão no jardim 'para cultivá-lo e
mantê-lo'. As duas palavras hebraicas para 'cultivar e guardar'
(respectivamente, oabad e shamar) podem ser facilmente, e geralmente são,
traduzidas como "servir e guardar". Quando essas duas palavras ocorrem
juntas mais tarde no AT, sem exceção, elas têm este significado e se referem
aos israelitas "servindo e guardando / obedecendo" a palavra de Deus (cerca
de 10 vezes) ou, mais frequentemente, para os sacerdotes que 'servem' a
Deus no templo e 'guardam' o templo das coisas impuras que entram nele
(Números 3:7–8; 8:25–26; 18:5–6; 1 Crônicas 23:32; Ezequiel 44:14). ”
[84] Hahn, The Kingdom of God, 61.
[85] Kevin Conner, This is My Story (Self-published, 2007), 199-200.
[86] Fritch, Enthroned, 12-13.
[87] https://www.mapsglobal.org/blog/the-worship-order-of-david
[88] Leithart, From Silence to Song, 95.
[89] A ideia de que o Reino de Deus é "já, mas ainda não" foi
popularizada por George Eldon Ladd. Veja, por exemplo, seu livro O
Evangelho do Reino. Lançado no Brasil pela Shedd Publicações.
[90] Sean Feucht and Andy Byrd, Fire and Fragrance: From the Great
Commandment to the Great Commision (Shippensburg, PA: Destiny
Image), 32.
[91] Curiosamente, o primeiro sermão de Paulo registrado após ter
deixado Antioquia é centrado em Davi. O rei Davi é mencionado quatro
vezes em Atos 13.
[92] "A adoração é, portanto, o combustível e a meta das missões. É a
meta das missões porque, nelas, simplesmente procuramos levar as nações
ao júbilo inflamado da glória de Deus ... Mas a adoração é também o
combustível das missões. A paixão por Deus em adoração precede o
oferecimento de Deus por meio da pregação. Você não pode recomendar o
que não aprecia ... As missões começam e terminam com a adoração." John
Piper, Alegrem-se os Povos, SP: Ed. Cultura Cristã. p.35