BATISMO

HISTÓRIA E SIGNIFICADO

1 INTRODUÇÃO

Jesus mandou seus discípulos: “ Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em
nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos
tenho mandado.”(Mt 28.19) Este Mandamento é o motivo para as igrejas batizarem pessoas. O
batismo junto com a Santa Ceia deveria unir os cristãos. Isso sempre foi o primeiro desejo de
Jesus, que os cristãos tivessem amor e unidade entre si. Mas, assim como a Santa Ceia, também o
batismo se tornou um ponto de briga, que separou e separa as igrejas, as comunidades e os
irmãos e irmãs.

2 O BATISMO NO DECORRER DA HISTÓRIA

2.1 O BATISMO NO ANTIGO TESTAMENTO

Duas palavras no AT são muito importantes: puro e impuro. Para falar com Deus, participar num
culto ou trazer um sacrifício, uma pessoa tinha que estar pura. Mas durante o dia ela tocava
coisas, encontrava coisas, falava palavras ou fazia coisas impuras. Então ela precisava fazer algo
para estar pura de novo. Isso era importante para todas as pessoas, mas especialmente para os
sacerdotes e todas as pessoas que trabalhavam quase diariamente na presença de Deus. Para tirar
essa impureza a pessoa tinha que se lavar. Isso é para os teólogos a raiz do batismo. No AT
encontramos os seguintes versículos como exemplos: Lev 16,4 “Vestirá ele a túnica sagrada de
linho, e terá as calças de linho sobre a sua carne, e cingir-se-á com o cinto de linho, e porá na
cabeça a mitra de linho; essas são as vestes sagradas; por isso banhará o seu corpo em água, e as
vestirá.” Num 19,19 “Também o limpo, ao terceiro dia e ao sétimo dia, a espargirá sobre o imundo,
e ao sétimo dia o purificará; e o que era imundo lavará as suas vestes, e se banhará em água, e à
tarde será limpo.”
2.2 O BATISMO EM QUMRÃ

Qumran é um lugar em Israel onde moravam membros de uma “seita” dos judeus, chamada os
Essênios. Essa seita já existia antes de Jesus. Para que uma pessoa pudesse tornar-se membro da
comunidade dos Essênios, ela tinha que tomar um “banho” – batizar-se. Os membros mesmo se
lavavam todo dia antes das refeições, querendo se purificar.

2.3 OS PROSÉLITOS

Se um gentio (os judeus usaram essa palavra para denominar todas as pessoas que não eram
descendentes de Israel) queria se tornar judeu ele tinha que fazer três coisas: circuncidar-se,
trazer um sacrifício e batizar-se (o batismo dos prosélitos). Faz parte desse batismo o aviso da
seriedade desse passo. Dois professores, que explicavam os mandamentos para o pretendente, o
acompanhavam para o batismo. Durante o batismo, enquanto a metade do corpo já estava dentro
da água, eles perguntavam de novo se ele estaria pronto para cumprir os deveres de um judeu.

2.4 O BATISMO NA ÉPOCA DE JESUS

Não somente os judeus conheciam o batismo. Outros povos também usavam água para se limpar
das impurezas. Os "cultos mistérios" dos gregos usavam o batismo como um ritual para receber
um novo membro. Tudo isso fazia parte da época em que Jesus vivia.

2.5 O BATISMO DO JOÃO

Todos os evangelhos contam a história de João Batista e conhecem o fato de que foi ele que
colocou o fundamento do batismo cristão! João batizava para arrependimento. O alvo foi o
arrependimento e a mudança de vida. Para ele o batismo era um sinal externo. As diferenças para
o batismo no AT foram: A pessoa não se batizava a si mesma, o batismo não dava para repetir (ao
que parece) e o batismo não criava um vínculo com uma comunidade. Esses são sinais de que aqui
começa uma coisa que o ser humano não pode dar a si mesmo. Deus é a pessoa que age. Faltaram
os seguintes sinais de um batismo da igreja cristã: A ação do Espírito Santo e a aclamação do nome
de Jesus ou da Trindade.

Textos:

Mt 3: 1 Naqueles dias apareceu João, o Batista, pregando no deserto da Judéia, 2 dizendo:

Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus. 5 Então iam ter com ele os de Jerusalém, de
toda a Judéia, e de toda a circunvizinhança do Jordão, 6 e eram por ele batizados no rio Jordão,
confessando os seus pecados. 11 Eu, na verdade, vos batizo em água, na base do arrependimento.
Mk 1: 4 assim apareceu João, o Batista, no deserto, pregando o batismo de arrependimento para
remissão dos pecados. 5 E saíam a ter com ele toda a terra da Judéia, e todos os moradores de
Jerusalém; e eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus pecados.

Lk 3:2 veio a palavra de Deus a João, filho de Zacarias, no deserto. 3 E ele percorreu toda a
circunvizinhança do Jordão, pregando o batismo de arrependimento para remissão de pecados.

2.6 O BATISMO DE JESUS

Mt 3: 16 Batizado que foi Jesus, saiu logo da água; e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito
Santo de Deus descendo como uma pomba e vindo sobre ele;17 e eis que uma voz dos céus dizia:
Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.

Jesus não foi batizado porque ele foi um pecador, mas porque ele queria se tornar igual a nós. Ele
queria estar na mesma “fila”. Para Jesus ser batizado significava: sofrer e morrer: o batismo do
sofrimento.

Jesus mesmo nunca batizou: “Quando, pois, o Senhor soube que os fariseus tinham ouvido dizer
que ele, Jesus, fazia e batizava mais discípulos do que João ainda que Jesus mesmo não batizava,
mas os seus discípulos.” Jo 4,1.2

2.7 O BATISMO DA IGREJA PRIMITIVA

2.7.1 INTRODUÇÃO

“Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do
Espírito Santo; ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado.” Mt 28,19

A igreja primitiva batizou não porque Jesus batizou, mas porque ele mandou seus discípulos
fazerem isso. A igreja primitiva batizou em nome da Trindade conforme o mandamento de Jesus.

2.7.2 MEMBRO DA IGREJA

Em João 4 parece que o batismo de início já era uma ferramenta para fazer discípulos, membros.
Assim encontramos o batismo também na igreja primitiva. O batismo era a entrada para a
comunidade. Todos os membros de uma comunidade eram batizados, por exemplo, Rm 6,3 “Ou,
porventura, ignorais que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua
morte?”

2.7.3 ADULTOS OU CRIANÇAS?

Nós encontramos na Bíblia normalmente o batismo para adultos. Mas nem uma palavra fala
contra o batismo de crianças. Ao contrário, lemos:
Atos 16,15: Depois que foi batizada, ela e a sua casa, rogou-nos, dizendo: Se haveis julgado que eu
sou fiel ao Senhor, entrai em minha casa, e ficai ali. E nos constrangeu a isso.

Atos 16,33: Tomando-os ele consigo naquela mesma hora da noite, lavou-lhes as feridas; e logo foi
batizado, ele e todos os seus.

Atos 18,8: Crispo, chefe da sinagoga, creu no Senhor com toda a sua casa; e muitos dos coríntios,
ouvindo, criam e eram batizados.

1Co 1,16: É verdade, batizei também a família de Estéfanas, além destes, não sei se batizei algum
outro.

A palavra “casa” significava nessa época família e abrangia todos os membros de uma casa: Pais,
filhos, netos, empregados, escravos. Então provavelmente encontramos o batismo de crianças já
no NT. Para os judeus e a primeira igreja, composto de judeus, isso não foi um problema. Eles
faziam a circuncisão e o batismo dos prosélitos também com crianças, nenês.

Observamos já nas igrejas do segundo século pias batismais para adultos e crianças.

2.7.4 SIGNIFICADO DO BATISMO NA IGREJA PRIMITIVA E ANTIGA

Perdão dos pecados anteriores, participação na natureza divina, tornar-se membro da igreja e
salvação foram os principais significados do batismo na igreja primitiva. Com isso encontramos
duas tendências: Por um lado, sem batismo a pessoa não recebia a salvação. Conseqüência:
batismo dos bebês. Por outro lado, o batismo só propiciava o perdão dos pecados anteriores.
Conseqüência: As pessoas queriam ser batizadas apenas pouco antes da morte para não ter mais a
possibilidade de pecar. Com isso também começou o sacramento da confissão. As pessoas
precisavam de uma possibilidade para o perdão dos pecados que faziam depois do batismo.
3 O BATISMO NA IGREJA DE HOJE

Hoje observamos uma grande discussão entre as denominações religiosas. Cada denominação
acha que tem o ensino certo. A unidade da igreja quebrou e quebra muitas vezes por causa do
batismo. Mas para todas as denominações está claro que o batismo é necessário, que isso é a
entrada para a igreja e que o batismo precisa, de uma ou outra forma, da fé. O batismo é único e
não dá para repetir. As igrejas que batizam novamente também concordam com essa afirmação.
Para ter o direto de batizar mais uma vez as pessoas, elas anulam o primeiro batismo. Muitas
vezes além da discussão a respeito da idade em que se batiza, a razão da briga é também a ordem
dos acontecimentos que fazem parte do Batismo (Fé / Batismo / Ensino). Em que sequência esses
eventos devem ocorrer?

Fé – batismo – ensino
Ensino – fé – batismo
Batismo – fé – ensino
Batismo – ensino – fé

Com tudo isso, encontramos uma grande variedade entre as igrejas e as maneiras de batizar.

3.1 O SIGNIFICADO DO BATISMO

3.1.1 SÍMBOLO OU MAIS?

A pergunta é: Acontece uma coisa com a pessoa durante o batismo ou não? A minha posição: o
batismo é um símbolo/testemunho/credo muito forte, que muda a vida. O batismo não é um ato
mágico que muda a pessoa de vez (ex opere operato).

1. Antes e depois as pessoas são pecadoras e pecam.

2. Crianças ou adultos sem batismo podem ir para a eternidade; é Cristo mediante a fé que
salva.
3. O batismo obrigatório não mudou e não muda as pessoas no seu comportamento.
4. Crianças com batismo têm a mesma dificuldade ou facilidade de crer e de aceitar Jesus
como salvador.
5. Sobre os israelitas que foram batizados no mar vermelho lemos: ”Mas Deus não se
agradou da maior parte deles; pelo que foram prostrados no deserto.” (1Co 10.5)

Mas esse símbolo/testemunho/credo tem muitos aspectos e mostra muitas realidades da vida
cristã. É bom saber desses aspectos para entender melhor o batismo.
3.1.1.1 PURIFICAÇÃO

O batismo é um símbolo de pureza. Todos os homens são pecadores, são impuros, são sujos. O
batismo é um sinal de que Deus em Jesus perdoou todos os pecados. (At 22,16; 1Co 6,11; 1Pe
3,21)

3.1.1.2 CONVIVÊNCIA COM JESUS

O batismo é um sinal que une nossa vida com Jesus.

3.1.1.2.1 MORRER

Paulo escreveu: “Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte.” (Rm 6,4) A maneira de
ser mergulhado durante o batismo (imersão) mostra este fato de uma forma mais clara. Uma
pessoa morre na água, ela se afoga. Nesse momento a água é o elemento perigoso para a vida.
Jesus morreu por nós. Normalmente a cruz é o nosso lugar, mas o batismo mostra-nos que o velho
homem tem que morrer. O batismo então é um sinal da morte, enquanto uma pessoa fica
embaixo da água.

3.1.1.2.2 RESSUSCITAR

Mas Paulo escreveu também: “para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória
do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida.” (Rm 6,4) A pessoa não fica embaixo da
água, ela se levanta. Isso é o sinal de que Jesus dá nova vida, a vida eterna para todas as pessoas
que confiam nele. Como ele ressuscitou depois de três dias, a pessoa ressuscita também. Pode
viver uma nova vida já aqui, e no futuro eternamente com Deus. Nós vivenciamos durante o
batismo a morte e ressurreição de Jesus, simbolicamente.

3.1.1.3 PRESENTE

O batismo é um presente de Deus. Ele mandou seu filho e fez tudo para a nossa salvação. Eu não
posso fazer nenhuma coisa a mais. O batismo se chama muitas vezes “o banho do renascimento”
(Tit 3,5: lavagem da regeneração). A palavra do renascimento tem a tarefa de explicar que uma
pessoa não pode fazer nada para a salvação. Por isso as pessoas não se batizam a si mesmas, mas
são batizadas por outra. Isto mostra que nós não podemos fazer algo para nossa salvação. Deus
agiu e age, não os pecadores. Um pecador não pode salvar-se por força própria. O batismo é um
presente para o ser humano.

3.1.1.4 TESTEMUNHO

O batismo sempre foi um testemunho para os membros da igreja e para as pessoas fora da igreja.
Ele mostra que uma pessoa agora serve a Deus e chama Jesus de Salvador e Senhor. Antigamente
os credos eram citados durante o batismo. O batismo não pode ser separado do testemunho. Com
o batismo a igreja sinaliza para o mundo que somente em Jesus há a salvação e o caminho para
Deus. O Batismo é palavra de Deus visivelmente distribuída.
3.1.1.5 MEMBRO DA IGREJA

Desde o inicio o batismo foi o sinal de que a pessoa se torna membro da igreja – do corpo de
Cristo. O batismo nesse sentido não é somente um símbolo, mas é um ato jurídico. Um membro
tem direitos e deveres.

3.1.1.6 CONSOLO

Para Lutero o batismo foi um grande consolo. Quando ele tinha aflições, escrevia: “Sou batizado.”
O que significa: Jesus me salvou, me livrou - sem uma obra da minha parte. Assim a lembrança de
que fomos batizados pode nos trazer consolo.

3.2 O BATISMO: FÉ, ENSINO E O ESPÍRITO SANTO

3.2.1 A SEQUENCIA

O batismo tem alguns elementos que são inerentes a ele. Mas já cedo começou a briga sobre a
importância desses elementos e sobre a sua ordem. Na Bíblia observamos várias maneiras de
batizar.

Mt 28.18,19: Fazer discípulos (fé) - Batismo - Ensino

At 2.1-41: Fé - Espírito Santo / Ensino - Fé - Batismo
At 8.15-17: Batismo - Espírito Santo
At 16.15: Fé - Batismo / Batismo - Ensino - Espírito Santo?
At 16.27ss: Ensino - Fé - Batismo
At 16.33: Batismo -?

Tudo isso significa para mim que a ordem não é tão importante. Se Deus quisesse que todas as
pessoas fossem batizadas da mesma maneira, com certeza a escritura iria colocar isso de forma
clara. Então as igrejas têm a responsabilidade de pensar qual é a melhor forma em uma
determinada situação.

3.2.2 O BATISMO SEM FÉ

Todas as igrejas concordam que a fé é importante e que sem a fé uma pessoa não está salva. A
grande dificuldade é agora como agir em relação ao batismo. A pessoa precisa da fé antes do
batismo ou ela pode ser batizada e depois tomar a decisão de aceitar ou não aceitar Jesus? Temos
que observar que somente Deus dá a fé e sabe quem tem ou não tem fé. Ter fé não é a mesma
coisa como declarar de ter-se convertido. Nós seres humanos sempre dependemos do
testemunho do outro e não podemos olhar para dentro do coração do outro. A fé faz com que os
sinais do batismo se tornem realidade. O batismo sem fé não adianta nada. Nem para um adulto
nem para uma criança. A grande dificuldade: Como medir a fé. Como saber se uma pessoa tem fé
ou não (existem muitos passos e fases de desenvolvimento durante a vida / pessoas deficientes).
3.2.3 O BATISMO SEM ENSINO

Todas as igrejas também concordam que o batismo precisa de ensino. Mas antes ou depois e
quanto antes e quanto depois? O conhecimento é uma condição para ser salvo, para ganhar o
sinal, o símbolo de que Deus mandou Jesus para todas as pessoas do mundo? Não é assim que nós
construímos barreiras onde Deus as tirou?

Por outro lado a gente precisa de um mínimo de conhecimento para tomar uma decisão.
Interessante que o NT conhece uma fórmula que funciona assim: O que impede...? Encontramos
essa fórmula algumas vezes no NT (At 8,36; At 10,47; At 11,17). Encontramos essa palavra
também em Mt 19,14, esse versículo que nós ouvimos muitas vezes durante o batismo na nossa
igreja. Essa palavra tornou-se um motivo para batizar também crianças.

3.2.4 A CONFIRMAÇÃO

A confirmação pode ser uma ajuda. Como a igreja sabe que o batismo em si não salva, mas sim a
fé, ela quer ensinar aos adolescentes, para que eles possam tomar uma decisão própria na
confirmação, para que o símbolo da infância agora possa se tornar realidade.

4 BATISMO DE CRIANÇAS OU APENAS DE ADULTOS

4.1 BATISMO DE BEBÊS

4.1.1 VANTAGENS

Nada mostra tão perfeitamente que Deus já fez tudo para a salvação do mundo. Um nenê não tem
a possibilidade de aceitar ou fazer algo para Deus. Para a comunidade e para os pais é mostrado o
amor e a graça de Deus, que não depende de homens. Ninguém tem o poder de anular a salvação
em Jesus, mas cada pessoa que sabe isso pode tomar uma decisão.

4.1.2 DESVANTAGENS
a. Eles não podem desejar o batismo.
b. Os adultos decidem pelos nenês.
c. Eles não têm uma lembrança própria depois.
d. A relação entre batismo e fé não aparece muito bem.
e. Falta o testemunho.
4.2 BATISMO DE ADULTOS

4.2.1 VANTAGENS

Um adulto ou um jovem ou uma criança pode se lembrar de seu batismo. O adulto pode tomar
uma decisão própria e pode testemunhar diante da comunidade. Ele pode ser ensinado, pode
saber o que faz.

4.2.2 DESVANTAGENS
• A fé se torna uma coisa que completa a salvação, como se faltasse alguma coisa e a morte de
Jesus não bastasse. Então somente pessoas a partir de mais ou menos 5 anos, que não
apresentam deficiências mentais e podem crer, refletir e pensar podem alcançar o reino de
Deus.
• Como medir a fé? Adultos podem ser hipócritas. Quem sabe medir a fé de uma criança ou de
um deficiente?

4.3 A FORMA DO BATISMO DEVERIA DEPENDER DA SITUAÇÃO

Acho que a forma do batismo depende da situação. Muitas vezes encontramos uma mistura de
situações num país só e isso torna a decisão ainda mais difícil. Em geral encontramos as seguintes
situações:

4.3.1 MISSÃO

Um povo que não conhece a palavra de Deus é confrontado com a palavra de Deus. Em
consequencia disso, no início são batizados predominantemente os adultos.

4.3.2 FAMÍLIAS CRISTÃS

Logo depois esses adultos querem saber se a morte de Jesus vale para seus filhos. As famílias
cristãs querem então batizar também os seus filhos e aqueles que nascem.

4.3.3 FAMÍLIAS “NÃO–CRISTÃS”

Os pais desejam o batismo para seus filhos, mas não convivem na comunidade e não podem
ensinar seus filhos.
5 TESES FINAIS

• Para a bíblia é indiferente se você batiza adultos, jovens ou nenês.

• Para a bíblia a fé não é uma condição para o batismo.
• Para a bíblia o batismo é único, não dá para repetir.
• A forma depende da situação.
• Tem uma forma que sublinha mais o presente de Deus.
• Tem uma forma que sublinha mais a resposta do homem.
• Batismo sem fé não tem poder.
• Batismo é um símbolo/testemunho/credo forte, que muda a vida.
• Batismo precisa de ensino.
• Batismo não é necessário para a salvação.
• Batismo quer unir, juntar as igrejas, não dividir.