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ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL

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ACONSELHAMENTO BÍBLICO
Tema: Como lidar com as emoções?

“Então os olhos de ambos se abriram; e, percebendo que estavam nus, costuraram folhas de
figueira e fizeram cintas para si.” (Gênesis 3.7, NAA)

Na aula anterior, abordamos a definição de emoções, considerando que elas participam da

constituição humana e que as recebemos de Deus como parte do compartilhamento de Seus atributos que Ele
nos concedeu, ao nos criar como Sua imagem e semelhança. Vimos que as emoções são baseadas em crenças,
padrões, julgamentos, preocupações e pensamentos e que são indicadoras daquilo que valorizamos e cremos.
Por ocasião da Queda toda a constituição do ser humano ficou afetada, com relação às emoções, elas
ficaram também sob a influência pecaminosa que passamos a ter. Perceba, na verdade, que a primeira reação
do pecado que vemos registrada na Bíblia, é emocional. Em Gn 3.7 (acima), os estudiosos da Bíblia afirmam
que, ao tomarem consciência da nudez “os olhos de ambos se abriram”, o casal passou a sentir vergonha e culpa
pela desobediência. A segunda consequência registrada também é emocional: o medo. Gênesis 3.8-10, traz o
seguinte relato:
Ao ouvirem a voz do SENHOR Deus, que andava no jardim quando soprava o vento suave
da tarde, o homem e a sua mulher se esconderam da presença do SENHOR Deus, entre as
árvores do jardim. E o SENHOR Deus chamou o homem e lhe perguntou: — Onde você está?
Ele respondeu: — Ouvi a tua voz no jardim, e, porque estava nu, tive medo, e me escondi.
A reação seguinte também está ligada às emoções:
Deus perguntou: — Quem lhe disse que você estava nu? Você comeu da árvore da qual
ordenei que não comesse? Então o homem disse: — A mulher que me deste para estar
comigo, ela me deu da árvore, e eu comi. Então o SENHOR Deus disse à mulher: —
Que é isso que você fez? A mulher respondeu: — A serpente me enganou, e eu comi.
(Gênesis 3.11–13, NAA)
Adão e Eva entraram no autoengano, e, covardemente, transferiram e negaram a culpa. No meio
disso aparece o primeiro problema moral: a mentira – uma decisão que tomaram por influência do turbilhão
de emoções manchadas pelo pecado que sentiram. Isso foi só o começo, Gênesis prossegue relatando na
sequência assassinato, orgulho, lascívia e outros. Posteriormente o NT (Novo Testament) traria uma lista
importante a ser analisada, que se encontra em Gálatas 5.19-21:
Ora, as obras da carne são manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem;
idolatria e feitiçaria; ódio, discórdia, ciúmes, ira, egoísmo, dissensões, facções e inveja;
embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes já os adverti:
Aqueles que praticam essas coisas não herdarão o Reino de Deus. (NVI)
A tradução usada acima (NVI) divide as obras da carne em 4 grupos/tipos de pecados,
separando-os por ponto e vírgula1: (1) pecados sexuais; (2) de idolatria; (3) emoções pecaminosas; (3)
farras. O terceiro grupo, sublinhado, revela, precisamente, emoções pecaminosas. Perceba, todavia, que
logo no início Paulo diz que as obras da carne são “manifestas” (NVI/ACF), a NAA, a ARA e ARC,

1
O texto original não tem pontuação. Todos os tradutores os acrescentam para nossa melhor compreensão da mensagem.
trazem: “conhecidas”. A palavra usada em grego é φανερος (phaneros), que, conforme Strong2, significa:
(1) aparente, manifesto, evidente, reconhecido, (2) manifesto, i.e, claramente reconhecido ou
identificado. A NVT traduz literalmente a ideia do grego como “extremamente claro”. É a mesma
palavra usada em Romanos 1.19, por exemplo: “Pois o que se pode conhecer a respeito de Deus é
manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou”. Refere-se, portanto a algo bastante claro, evidente
e conhecido por qualquer um (como a criação citada em Rm 1.19). O Dicionário Teológico do Novo
Testamento3 (Ed. Cultura Cristã), diz que “esse adjetivo significa “visível”, “manifesto”,
“proeminente”, “público””.
O ponto é: todo ser humano sabe e sente o que são estas coisas (em maior ou menor grau, com
ou sem a prática delas, quando é o caso (nas questões emocionais nem sempre há uma “prática externa
e visível”, todavia, o pecado é pecado tanto em pensamento como em ações (Ef 2.3). O fato é que nossas
emoções estão manchadas e precisamos saber com lidar com elas à luz da nossa salvação.

ATENÇÃO!
Não está sendo dito aqui que as obras de Gl 5.19-21 tratam da nossa identidade cristã, pois ela se
encontra em Jesus Cristo, o Filho de Deus, que é Santo. O texto de Gálatas, e os paralelos ao assunto,
descrevem a luta dos santos (separados) e contra o que lutam, isto é, o efeito remanescente do pecado
que ainda está em nosso coração, que não mais nos escraviza ou condena, porém, nos tenta até a
glorificação (vida na eternidade).

Qual é o padrão do salvo para lidar com as emoções? O padrão do ser humano perfeito, Jesus Cristo,
a Palavra Viva (Jo 1.1), que hoje está acessível na Palavra escrita (a Bíblia). Jesus não “somente” salvou, mas
é o modelo para a vida dos nascido de novo – sim, a regeneração (o novo nascimento) tem relação com nossas
emoções também! Examine Cl 3.1-17 e perceba que a velha natureza não carrega apenas problemas de ordem
moral, sexual ou de apego ao dinheiro (v.5,6), mas o velho homem tem questões emocionais que precisam ser
“despidas” para que nos “vistamos” de novo homem, que é a nova humanidade/natureza recebida pela obra de
Cristo (v. 8-10). Todos os pecados precisam ser tratados na santificação, mas, neste momento, e para o
propósito do tema deste estudo, estamos abordando como as emoções pecaminosas, a fim de buscarmos a
Verdade de Deus que desperta emoções santas, puras, justas e boas. Por que isso é importante?
Veremos na próxima aula!
Pr. Leandro Hüttl

2
James Strong, Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong (Sociedade Bíblica do Brasil, 2002).
3R. Bultmann, ed. Gerhard Kittel, Gerhard Friedrich, e Geoffrey W. Bromiley, trad. Paulo Sérgio Gomes, Dicionário Teológico do Novo
Testamento (São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2013), 645.