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AO LEITOR

APOSTILAS UMBANDA NATURAL MAIS UMA VEZ TRAZENDO INFORMAÇÕES

COERENTES PARA VOCÊ.

DE FORMA SIMPLES E PRÁTICA, FAZEMOS SEU INTENDIMENTO SER MUITO MAIS

PRECISO E COMPLEXO.

EM NOSSO MATERIAL FOCAMOS SEMPRE A INFORMAÇÃO DE MODO QUE

INCENTIVE O ESTUDO E APERFEIÇOAMENTO DE CONHECIMENTO DENTRO DA
RELIGIÃO, PROCURAMOS UTILIZAR UMA LINGUAGEM ''‘informal’'', OU SEJA, UMA
LINGUAGEM FORA DA GRAMÁTICA LINGUÍSTICA CULTA.

MAS NÃO PARA DESMORALIZAR OS DIALETOS, E SIM, FAZER QUE O INTENDIMENTO

SEJA SATISFATÓRIO.

NÃO ADIANTA CRIAR UM DOCUMENTO TOTALMENTE DOTADO DE

PALAVRAS FORMAIS E ATÉ MESMO UTILIZAR OS VERDADEIROS DIALETOS,
POIS, MUITAS PESSOAS NÃO TERIAM NOÇÃO DO QUE REALMENTE ESTÁ
ESCRITO ALI.

DENTRO DESTE CONCEITO QUE DESENVOLVEMOS ENTÃO NOSSO

MATERIAL, SIMPLES, MAS PRECISO.

AO DECORRER DA LEITURA, VOCÊ OBSERVARÁ TODOS OS REGISTROS SOBRE O

ASSUNTO REFERIDO E TER A CERTEZA DE COMO FAZER E PROCEDER COM O
MESMO.

É IMPORTANTE LEMBRAR SEMPRE QUE, NINGUÉM FAZ NADA IGUAL A NINGUÉM E

LOGO, PODE ACONTECER DE ALGUMAS INFORMAÇÕES SEREM ADVERSAS DE
OUTRAS QUE VOCÊ JÁ POSSUI.

PORÉM SEMPRE DEVE SER VISADO QUE CONHECIMENTO NUNCA É DEMAIS, E

TUDO O QUE APRENDEMOS NA VIDA HÁ ELA DEVE SER AGREGADO.

NOSSO MATERIAL É PRODUZIDO A PARTIR DE DEPOIMENTOS DE PESSOAS ANTIGAS

DA RELIGIÃO, NÃO COM O INTUITO DE BANALIZAR A MESMA, MAS SIM, DE
PROPAGAR O CONHECIMENTO PARA EVITAR QUE ELA SE PERDA E QUE SEJA
PRATICADA DE FORMA ERRADA.

SUGIRO QUE PARA TORNAR SUA ASSIMILAÇÃO MAIS PRECISA AGREGUE O

CONTEÚDO DE UMA APOSTILA COM O DE OUTRA, POIS EXISTEM INFORMAÇÕES
QUE ESTÃO DIVIDIDAS EM OUTROSEXEMPLARES.

BOA LEITURA!

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QUIMBANDA E SAMBA ANGOLA

Dentro da religião de Quimbanda e Samban'gola e outras vertentes afros menos
a Umbanda. Tratamos os nossos Exús e Pombo-giras, compadres e comadres
com sacrifícios animais em seus assentamentos ou não.

Vemos no sacrifício animal uma forma de energizar e dá força para a entidade

trabalhar ou até mesmo em forma de agradecimento por algo recebido.

Por isso estamos passando nessa apostila a forma de proceder com a matança ou
seja, sacrifícios para essas entidades.

Temos que respeitar todas as formas de se fazer os sacrifícios, desde que essa
forma apresentada seja coerente ao culto.

Exús e Pombo-giras, entidades de Quimbanda quem também são cultuados no

Candomblé e na Umbanda. Logo a forma mais correta de tratar essas entidades
seja da forma de Quimbanda aonde se originou.

Não é certo rezar ou cantar cantigas em Yorubá para eles, pois eles não são
Orixás...

Exú Catiço é espirito

Èsù Orixá é uma divindade

ATENTA SE NESSA APOSTILA E NADA FARÁ ERRADO PARA CULTUAR
ESSAS ENTIDADES BRASILEIRAS TÃO ACLAMADAS E ADORADAS

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ALGUNS ANIMAIS E SEUS SIMBOLISMO
GALO / GALINHA – serve para energizar um assentamento e agradecer, além
de ser usado para pedir favores com auxílios de magias.

FRANGOS DE GRANJA – só serve para acalmar a entidade.

GALO DE BRIGA OU COM ESPORA – energiza os assentamentos dos Exús

mais nervosos e forte, além da força para o Exú, muito usado para pedir grandes
favores.

PREÁ OU PORQUINHO DA ÍNDIA – serve para alimentar a entidades,

energizar seu assentamento além de ser usado para agradecer. o preá tem o
mesmo valor que um cabrito, pois trata se de um bicho de 4 patas.

COELHO – o mesmo que a preá

PERU – GANÇO – PATO – MARRECO – energiza o assentamento, muito

usado para agradecer uma grande graça concedido pela entidade – toda a carne
deve ser cozida e servida para consumo.

CABRA – BODE – BOI – VACA – BEZERRO – o mesmo que preá, também

muito usado para agradecer uma grande graça concedido pela entidade.

TODA A CARNE DEVE SER COZIDA E SERVIDA PARA CONSUMO

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MATANÇA PARA EXÚ E POMBO-GIRA

O ritual e cantigas são as mesmas para Exú ou Pombo-gira, o que devemos fazer
é apenas mudar o nome quando for necessário.

1° PARTE: PREPARANDO O ASSENTAMENTO

Antes de cortar para uma dessas divindades o mais correto é preparar o
assentamento, pois isso fará que o mesmo absorva mais energia.

Para isso a primeira coisa que devemos fazer e passar por todo o assentamento
uma farofa de azeite de dendê bem quente para limpar o mesmo e logo em
seguida despachar em uma encruzilhada movimentada.

Após isso fazer uma infusão com as seguintes ervas:

URTIGA
VERMELHA
URTIGA BRANCA
URTIGA MIÚDA
CANSANÇÃO
FOLHA DO FOGO
MAMONA VERMELHA
FOLHA DE PIMENTA
JUÁ
PALMA ESPINHOSA
FIGO DO DIABO
PIMENTA MALAGUETA
PIMENTA DA COSTA
AROEIRA
FOLHA DE MANGUEIRA
FOLHA DE FIGUEIRA BRAVA

Misturar estas ervas com vodka e lavar todo o assentamento, isso despertará
todas as energias que o mesmo precisará.

Terminando de lavar o assentamento, jogue álcool sobre o mesmo e coloque

fogo, deixe que queime por uns 10 minutos.

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* Esse ritual é como se fosse um ebó no assentamento, neutralizará todas as

energias negativas que o mesmo adquiriu e deixará o mesmo apto a receber as
novas energias.

2° PARTE: INVOCANDO A ENTIDADE

* Escolha o lugar onde será feito os sacrifícios e forre o local com muitas folhas
de mamona, aroeira e jurubeba, se for Pombo-gira colocar rosas vermelhas
também ou flores da preferência da entidade.

Arrume tudo conforme agrade a entidade, colocando velas, copo ou taça com a
bebida preferida, charutos e cigarros acessos para a mesma, afinal queremos a
presença da entidade e nada melhor que agradando para obter essa atenção.

* Coloque o assentamento encima destas folhas e comece a fazer a

invocação para poder sacrificar os animais.

NÃO LAVE OS BICOS E NEM SEUS PÉS DOS BICHOS, POIS ISSO
TIRA A ENERGIA DE COMÉRCIO E DE ANDAR

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Cantiga para invocação:

O DEU UMA VENTANIA O GANGA

NO ALTO DA SERRA

O ERA EXÚ/POMBO-GIRA …..........................

QUE VINHA DESCENDO A SERRA

Se for o caso de haver incorporação, o sacerdote deve virar então a pessoa

cantando algumas cantigas, logo depois dessa invocação. A entidade já estando
presente ou não pode-se começar os sacrifícios.

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3° PARTE: O SACRIFICIO

Começa-se então a matança.

Os animais devem ser imolados com uma faca bem afiada, o sangue desse ser
jogado no assentamento e sobre as oferendas.

Deve ser imolados um por um.

BODE/CABRA

– apresenta- se o bicho aos 4 cantos do lugar e ao

assentamento. Para isso canta-se:

RI QUA QUA QUA QUA
É A LINDA RISADA QUE …........ VAI DAR (BIS)

– Pega-se um ramo de aroeira e folhas de pimenta e apresenta ao bicho para

que ele abocanhe o mesmo.

Para isso canta-se:

MÉ MÉ MÉ
CHEIROU A FOLHA E COMEU
MÉ MÉ MÉ
COMEU A FOLHA E MORREU

– Assim que o bicho morder as folhas, já corta-se, para isso usa-se as seguintes
cantigas:
IA RUE RUE RA
IA RUE RUE RA
IA RUE QUENDA MINA CONGODORO
CONGODORO É MUQUENDA ORUNKA
MÉ MÉ MÉ
EXÚ MAINDÊ
EXÚ MAINDÊ
EXÚ MAINDÊ A BODÍ
EXÚ MAINDÊ
EXÚ MAINDÊ

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Canta-se:
O ….......... SEU CABRITO DEU UM BERRO
O ….......... SEU CABRITO DEU UM BERRO
O ESTOROU CERCA DE ARAME
ARREBENTOU PORTÃO DE FERRO

(Sempre trocar o nome de Exú por Pombo-gira e o nome de bode por cabra)

*Há pessoas que embriagam o bode antes de matar pra Exú, depende muito do
gosto da entidade.

Ou perfumam e pitam os cascos de vermelho para sacrificar as cabras para as

Pombo-giras esses pequenos detalhes fica a seu critério e a da entidade que vai
receber.

GALO/GALINHA
Mesmo que não haja bode, a reza sempre será a mesma para cortar galos e
galinhas.

– Para cortar reza-se:

SANGUE NA PALANGUANGÊ
EU ADIRE TATETO
SANGUE NA PALANGUANGÊ
EU ADIRE MAMETO
KÓ KÓ KÓ
EXÚ MAINDÊ
EXÚ MAINDÊ
EXÚ MAINDÊ A KÓ KÓ
EXÚ MAINDÊ
EXÚ MAINDÊ

PERCEBA QUE MUITAS REZAS SÃO EM BANTÚ, ESSAS REZAS

SÃO EXPECIFICA PARA O CULTO DE EXÚS E POMBO-GIRAS,
AONDE A PROPRIA ANGOLA ADOTOU COMO CULTO, E
APERFEIÇOU COM ESSAS REZAS, ALÉM DE ADOTADAS TAMBÉM
PELOS POVO DE RUA.

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4° PARTE: OS TEMPEROS APÓS OS SACRIFÍCIOS

* Depois de sacrificar os bichos, deve-se temperar o assentamento, para
isso reza-se:

Azeites:
POPOIO POPOIO MUKOTÁ
POPOIO
POPOIO MUKOTÁ

Mel:
EMBA COMO EMBA
EMBA UNCOTA
BEBIDAS ALCOOLICAS:
INGUALA OTIM PIMPA
OTIM PIMPA UNCOTA

NEM TODA ENTIDADE DE RUA COME MEL E DENDÊ, DEVE SER

CONHECEDOR DO GOSTO DA ENTIDADE PARA AGRADA LA BEM.

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5° PARTE: DIVIDINDO OS SACRIFÍCIOS

* Depois de temperar, deve-se tirar as partes dos bichos como, pés, rabo,
cabeça, penas e colocar enfeitando o assentamento. Para isso reza-se a mesma
coisa para qualquer bicho:

Exú:
IA IA É DAUNDÊ
EXÚ É DAUNDÊ
IA IA É DAUNDÊ
EXÚ É DAUNDÊ

POMBO-GIRA:
IA IA É DAUNDÊ
POMBO-GIRA É DAUNDÊ
IA IA É DAUNDÊ
POMBO-GIRA É DAUNDÊ

– Após já ter colocado todas as partes no assentamento, jogar um pouco de

padê de azeite de dendê, mel e bebida encima e enfeitar com algumas folhas de
aroeira.

No caso de Pombo-gira pode colocar flores e perfumes também.

– Os miúdos e entranhas dos animais devem ser separados e levados para

uma encruzilhada, regado com dendê. Apenas deixe lá.

* Separe algumas partes dos animais e depois de ter fritado tudo, colocar nos
pés do assentamento ainda quente, pois isso deixará com mais energia. Colocar
oferendas diversas juntas, sem regras.

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6° PARTE: CONFIRMANDO TUDO

* Feito isso, todo ritual deve ser confirmado abrindo uma cebola (olobassa).

Este é um ritual usado a muitos anos por antigos Angoleiros e Quimbandeiros,

porém só se usa para Exú de rua e caboclos, mestres, etc.

– pegar uma cebola roxa bem grande, descasque-a e corte a mesma em quatro
horizontalmente, mas sem que se separem.
– Molhe a cebola na bebida da entidade, apresente esta aos elementos
ofertados. de uma assoprada na mesma, encoste-a no chão e solte para que se
abra.

As partes de dentro devem ficar todas viradas para cima, ou seja, as quatro
partes.

Isso dará a resposta positiva, vá tentando até dar certo.

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* Para este ritual da cebola reza-se:

OLOBASSA SAKO JÉ
O LOBASSÉ UNJIRÁ
OLOBASSA SOKO JÉ (NOME DA ENTIDADE)
O LOBASSÉ UNJIRÁ

7° PARTE: FINALIZANDO O RITUAL

* após tudo ter sido confirmado e aceito, cantar muitas cantigas para a entidade e
por último usar está cantiga Quimbandeiro, pois mandará a entidade para rua
trazer tudo de bom.
EXÚ JÁ COMEU
EXÚ JÁ BEBEU
O QUE TÁ FAZENDO AQUI MOÇO
VAI TRABALHAR
HA HA HA QUE MAIS TU QUER
VAI TRABALHAR
GIRE GIRA
GIRA NA RUA
GIRA NO LUAR

Não se usa acaça para Exú e Pombo-gira, nem obi nem orogbo, nunca oferece
água e nem azeite de oliva, cerveja só para as entidades que gostam, muitas
entidades abominam a cerveja por conter muita água.

Faça com certeza que está fazendo o certo e sempre consulte a entidade antes de
oferecer lhe algo, você pode ser surpreender com o poder que a entidade tem
quando bem

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