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Do operativo para o especulativo

O que acontece no corao dos maons que descobriram o verdadeiro significado da Arte Real
comparvelaoquesepassavanoespritodosalquimistasquedescobriamapedrafilosofaledosmodernos
cientistas quando conseguem sintetizar, ou provar, em seus laboratrios, um princpio ativo ou uma lei
natural. Ocorre neles uma transformao qualitativa de carter e um desvelar de vises que lhe permitem
ver e sentir melhor o mundo em que vivem. Com isso lhes possvel perceber o conjunto no qual se
circunscrevem e qual sua posio relativa em face ao todo que ele representa. Melhor ainda, possvel
perceberqualasuaexataconfiguraonessetodoesuafunonumdomnioqueeleagorasabe,tambmse
compeemrazodassuasatitudes.

QuandooIrmoadquireessavisodeconjunto,lhevemumasensaodepertencialidade,[1]queelenunca
experimentaraantes.EntoeledescobreoverdadeirosignificadodapalavraFraternidade.Eaielesaberpor
queestali,eporqueumdiaelequisserummaom.
Masesseumprocessoquesecumprenocoraoenonarazo.
Otriunfodamquinasobreamodohomem,naconfecodeobrasmateriais,eliminoudaculturahumana
atradiodesacralizarosofcios.Perdidooeloqueligavaamentematria,ohomemnosoubemaiscomo
tirardelaverdadeiraobradecriao.Seantes,pelolavordasmos,elepodiasentir-seumdeus,nosentidode
que tambm criava, agora, a criao ocorria apenas no domnio da mente, porquanto a execuo se
processavapor meiosmecnicos, sem aquela interao mente-matriaquepossibilitavaao antigoartesoa
realizao espiritual atravs do trabalho. O resultado, que era antes era obra, no sentido sacro/artstico do
termo,comamecanizaopassouserproduto.Entopassou-sedooperativoparaoespeculativo.

O sentido metafsico da Arte Real


Milniospassam,ascivilizaesdesaparecem;otempotudodevora,asprpriasobrasconfeccionadaspelo
homemsoconsumidas;masdasconstrueshumanas,asquemaisresistemsoashabitaesqueelefaz
paraseusdeuseseparaseusprpriosrestosmortais.Detodasasgrandescivilizaesdopassado,oqueresta
soasrunasdeseustemplosedeseuscemitrios.Esonessasedificaes,erigidasparaatenderaodesejo
devivereternamentenamemriadoshomens,quetranspareceosentidometafsicodaArteReal,jquenelas
oqueseimprimeumaimagemvinculadaidiadeimortalidade,satribudaaosdeuseseaoespritodo
homem.
Comefeito,poucorestadosgrandespalcioserguidosparaoconfortodospotentadoshumanos,edascasas
onde residiram os seus construtores. Mas as runas dos grandes templos da antiguidade e as majestosas
tumbaserigidasparaosepultamentodosseusrestosmortaisaindatestemunhamamagnitudedainteligncia
dosmaonsdaquelestempos.
Asprimeirasformasdeconstruoproduzidaspelosgruposhumanosforamaspalafitas,casasdemadeira
erguidasnasmargensdosrios.Emseguidaforamempregadasaspedras,primeiroemsuaformabruta,depois
astrabalhadas.Aedificaocompedrasbrutasmarcouoiniciodaestabilidadedohomemsobreaterra,pois
representou o despertar do seu sentimento gregrio, sentimento esse marcado pela sua fixao a um meio
ambiente.Jaconstruocompedrastrabalhadaslhedeuumaidentificaonomeiodaqueleambiente,pois
apartirdaquelemomentoomundoficaraimpregnadodealgoqueelecriarapelolavordasprpriasmos.
Apedrasemprefoiparaohomemumobjetodeestranhaspropriedades.Nelaelepodiasentirumgrande
poderderesistncia,durabilidadeemaleabilidade,poisela,almdepoderassumirtodasasformasfabricadas
pelanatureza,tambmpareciaserpereneeresistiratodasasintempries.Trabalh-la,dando-lheformasteis
eagradveisvistatornou-seumritualondeamenteassociava-sematriaparacriarouniversoreal.Nas
pedrassecultuavamosdeuses,nelaseramescritosseusmandamentos;nelastambmseeternizavaamemria
dos entes queridos e a beleza das formas do gnero humano; com elas tambmse faziam asmuralhasque
serviamdedefesaparaascidadesealgumasespciesdepedrasfaziamariquezademuitoshomens.

Pedra bruta, pedra talhada, pedra lavrada


Ocultopedrasempreestevepresentenastradiesdospovosdesdeoiniciodostempos.Nadaestranho,
portanto, que ela tenha sido escolhida para simbolizar a metafsica fundamental da prtica manica. O
Aprendiz,porumtrabalhodeconscientizaointerior,transforma-senumapedralavrada.Desbastadodesuas
asperezas,aparecercomoumaobradelavorqueestaremcondiesdeintegrar-seaoedifciouniversalque
aMaonaria,aquelaMaonaria,quesegundoRansay,umagrandeRepublica,daqualcadaNaouma
famliaecadaindividuo,umfilho.[2]
DamesmaformaqueoAprendizessapedrabrutaqueprecisaserlavradaparaadquirirapersonalidade
desejada,oCompanheiroapedracbica.Elerepresentaomaterialquefoitrabalhadoetransformadopela
iniciao nos Mistrios Manicos. Simboliza, na evoluo da sociedade humana, uma segunda fase de
transio, quando ela passa da mera aglomerao de indivduos por razes de sobrevivncia, para uma
organizaosocialquejpodeostentarasprimeirasconquistasdeumprocessocivilizatrio.Esseprocesso
estregistradonahistriahumanaatravsdaconstruodeedifcioscommateriaisjmaiselaborados,como
apedralavradaeostijolosqueimados.[3]
Apedra,sendoumprodutoemqueanaturezaconcentraumgrandepotencialdeforastelricas,oque
maisseprestaaotrabalhodeartesacra.Porissoqueaelaseassocia,geralmente,umritual,umaprticade
sentidoesotrico.Assimfaziam,porexemplo,osantigoscortadoresdepedramedievais,quenodecursode
seustrabalhosdirios,recitavampreceseexecutavambatidasrituaiscomseusinstrumentosdetrabalho,para
atrairosbonsinfluxosparaoindividuoeparaacomunidade.Paramuitosmsticos,apedraumservivo,
cheiodeenergia,aenergiaqueeleschamamlapitus.Essaenergiaestarianaorigemdavida,jque,segundo
eles,avidaorgnicateriaseoriginadoapartirdastransformaessofridaspelamatriabruta.Daoimenso
simbolismo contido nas diversas espcies de pedras. O mrmore, como representativo da morte, o granito
comosmbolodafora,naspedrasdosriosaidiadeevoluo,noquartzoenoscristaisainspiraoartstica
eoxtasedivino,etc.

NosemrazotambmqueosalquimistassimbolizavamnumapedraaessnciadasuaObra.Apedra
filosofaleraumpreparadoqumicoqueconteriaaalmadanatureza,capazdetransmutarmetaissimplesem
ouro.Dealgumaforma,tambmamsticaorientalsevaledosimbolismodapedrapararepresentarabuscada
quietude,doequilbrioedaserenidade,queestnaposturadoioguepetrificado.
UmdosmaismarcantesexemplosdetrabalhonapedranosfoidadoporAntnioFranciscodeLisboa,o
Aleijadinho,omaiorescultorbrasileirodoperodocolonial.Suasesttuas,suasfigurasdepedrasabo,que
enfeitam as igrejas mineiras, mostram bem a excelncia do maom operativo que atingiu a plenitude
espiritual atravs da tcnica operativa. No trabalho daquele genial artista possvel ler a mensagem
manicaqueeledeixouexpressanosgestos,nasfeies,naforma,naposiodasesttuasenasmedidas
comqueasuaobrafoicomposta.
J. Palou, citando P.Sbillot (Lgendes et Curiosits ds Mtiers) diz que interessante observar que
machados de pedra polida (so) colocados debaixo das fundaes em vrias regies da Frana (...)
mormentequandosesabequenamaonariaapedracbicaemponta,querepresentaocompanheiro,muitas
vezesfeitanaformadeummachado,sendoesteinstrumentoprpriodaMaonariaFlorestal,simbolizandoo
fogo purificador e sendo um dos atributos de So Joo, sob cujo patrocnio so colocadas as Lojas
manicas[4]
Esseumbomexemplodamsticadapedra,esuaimplicaonosimbolismodaMaonaria.Tudocomea
napedra,comonanatureza.Apartirdahumlongotrabalhoiniciticoqueenvolveiniciao,preparao,
aperfeioamentoeacabamento.
Assim,precisonoperderdevistaesseprocesso,sequisermos,realmente,entenderosimbolismodaArte
Real.

Por Joo Anatalino

Vemoscomoverdadedivinaeabasedetudoavirtude,paraserumaverdadeira
pessoamaisdoqueapenasumcomando-umcomando.Aslojas
ensinamentosdefidelidadesotofrequentesquecomumarefernciapara
eles,enquantoestamossupostamente"~inflexivelmenteemnossafidelidade."
Nodevemosignorarasregras,massimaprenderemant-lasemnossasaes.
Devemossempreusararazoeconscinciaquandodandoumbomexemplopara
outros,equetambmnosfazsentirmelhorsobrens.
Koreafreemason

ORIGENS DO RITO ESCOCS ANTIGO E ACEITO


Arnaldo Faria
Soberano Gro Mestre do Grande Oriente Paulista
"Trabalho colocado em observaes prprias do autor e na conferncia realizada no Subl\ Captulo L'Amiti
(Amizade) em Lousanne em 5-5-1923 pelo Ir\ Mourice Joton 30.
AinflunciadasCruzadasdeviafazer-sesentir,nosentreosartficesmasaindaentreosnobresquetambm
conheceramnaPalestina,formasdeassociaesnovase,umavezdevoltaaEuropaconstituramOrdens,semelhantes
sdoOriente,nasquaisadmitiramlogooutrosiniciados.assimqueem1196,fundou-senaEscciaa"Ordemdos
CavaleirosdoOriente",cujosmembrostinhamcomoornamentoumacruzentrelaadaporquatrorosas.Dizemque
essaOrdemtrazidadaTerraSenta,peloanode1188daEraCrist,daqualoreiEduardoIdaInglaterra,(1239-1307),
veioafazerpartedela.
UmsculoapsafundaodaOrdemdosCavaleirosdoOriente,ousejapeloanode1300,emseguidaaltima
CruzadaemquetambmtomaraparteoreideumaOrdemestabelecidanoMonteMoria,naPalestina(lugarescolhido
porSalomoparaaconstruodoseuTemplo),fundaramumCaptulodessamesmaOrdem,fixando-lheasededos
Hbridas,emaistardeemKilwinning,denominandoessaOrdemde"OrdemdeHeredon"(lembramosqueapalavra
"Heredon"ecompostade"hieros"-santoe"domos"-casa,portantoCasaSantaouTemplo).
Algunsanosmaistarde,nocomeodosculoXIV,opapaClementeVeoreidaFrana,FelipeoBelo,iniciaramsua
obranefastadeperseguiocontraosTemplrios.
ParasecompreenderopapelqueaOrdemdoTemplodesempenhounaMaonariaEscocesanecessrioresumirsua
histria.
AOrdemdoTemplofoifundadaapsaprimeiraCruzada,porGodofredodeBouillon,HuguesdePayenseGodofredo
deSaint-Omar,comofitodeprotegerosperegrinosquedeJerusalmsedirigiamaolagodeTiberiade.Associadosem
1118,outrasseteCavaleiros,osTemplriosfizeramseuquartelnumacasavizinhaaoterrenodoTemplode
Jerusalm.Dezanosmaistardereceberamdopapa,osestatutosqueosconstituramemOrdem,aomesmotempo
ReligiosaeMilitar.
EmbreveessaOrdemtomouumdesenvolvimentoconsidervel,quenosculoXII,possuanovemilresidnciasna
Europa.NosculoXIV,contavacommaisdevintemilmembros.

Apesardoseupoderedasuariqueza,omistrioqueosTemplrioscercavamasreuniesdeseuCaptuloedesuas
iniciaese,prestava-seasacusaesdeimpiedadeedecrueldadequeovulgoemtodosostemposproferiucontraas
associaessecretas.
ConscientedeumaimpopularidadecrescenteoGro-MestreJacquesdeMolay,pediuaopapaClementeV,em1306,a
aberturadeuminqurito,masestecontentou-seaconvidarMolayairaAvignon,naFrana,onde,porforade
circunstnciasadversasestava,provisoriamenteinstaladoopapado.
PoroutroladooreidaFranatinhamaisdoquenuncanecessidadededinheiro,epararesolverestadificuldadevaliasedosTemplriosquelheemprestavamelevadassomas.Ora,naqueletempo,quandoalgumqueriasedesembaraar
deumadvida,omeiomaissimpleseradesembaraar-sedocredor.Foiporissoqueemsetembrode1307,todosos
oficiaisdoreireceberaminstruesmaisquemisteriosas,sendoquea12desetembrodomesmoanoMolayerapreso
noTemplo,aomesmotempoqueoutrosmembrosdaOrdemtambmoeram,emtodosospontosdaFrana.No
mesmodiatodosforamlevadosperanteinquisitores,queosacusaramdosmaisabominveiscrimes,ecomono
podiamconfessarumcrimequenocometeram,foramlevadosatortura.Disseumdelesaseusjuizes:-Fuidetal
modotorturado,atormentado,expostoaforaqueascarnesdosmeuscalcanharesforamconsumidas,queosossos
carampoucosdiasdepois.
ORei,FelipeoBelo,apresou-seemfazermobaixanotesourodaOrdem,depositadonoTemplodeParis.Oconclio
quedeveriajulgarosTemplriosreuniu-seemViena,noDelfinado13deoutubrode1311,ondeningumfoicitado
paradefender-se.Pormdiantedaresistnciadoconclioemjulgartaliniquidade,opapa,ClementeV,cassoua
autoridadedaOrdemdoTemploem12deabrilde1312,quandoosconcliosdeRavena,SalamancaeMoguncia
tinhamabsolvidoosTemplrios,sendoesteslevadosasuapresena.
AsupressodaOrdemdosTemplriosteveseueplogoem1313.OpapareservaraparasiojulgamentodoGroMestreedosdignitriospresosaseteanos,nasmasmorrasdeFelipeoBelo.A18demarode1313todosse
retrataramenanoitedaquelemesmodiatodospereceramnasfogueiras,quecomantecednciahaviamsido
preparadas.Prevaleceuaforaeointeressesobreajustia.AltimafrasedeJacquesdeMolayfoi:-"SpesmeainDeo
est".Estafrasetornou-seumadivisaparaoGrau32doRitoEscocsAntigoeAceito.

muitoprovvelqueossobreviventesdaOrdemdosTemplrios,anatematizadospelaigreja,tenhamentoprocurado
agrupar-sedenovoemoutrasassociaes,sendoquenohrazesplausveisparaaceitarcomofatohistrico,nem
repeli-las,atitulodelenda,atradiomanicaqueligaatradioquepraticaramosTemplrios,aOrdem
CavalheirescadeHeredom,ouaoGrandeCaptulodeKilwinning.Entretantodesdequecomearamasperseguies
naFrana,vriostemplriosescaparam,porfelicidade,fugindoparaaEsccia,ealistaram-sesobabandeiradoRei
RobertoI,quecrioua24dejunhode1334,a"OrdemdoCardo",emfavordosmaonsedosTemplriosquehaviam
contribudoparaosucessodesuasarmasemBannock-Bum,naqualasrecepeseramsemelhantesasdaOrdemdo
Templo.
Parecepoisque,oreidaInglaterraquisrecompensarosTemplrios,restabelecendosuaOrdem,comassuasformas,
mascomoutradesignao.Houtrofatomaisimportanteainda,umanodepois,RobertoI,fezafusodaOrdemdo
CardocomaOrdemdeHeredomeelevouaLojaMedeKilwinningacategoriadeLojaReale,estabeleceujuntoa
elaoGrandeCaptulodaOrdemRealdeHeredondeKilwinningedosCavaleirosRosa-Cruz.EstenomedeCavaleiro
RosaCruzapareceaquipelaprimeiravez,fazendo,tudosupor,quenosenooutradesignaodaOrdemdos
CavaleirosdoOriente,cujoemblemaeraumacruzenlaadaporquatrorosas.
EstesfatoshistricossodeimportnciacapitalparaoEscocismoepedemmaisatenoparaoassunto.Verificamos
emprimeirolugar,quenossculosXIIeXIII,aMaonariaOperativaviuabrigarem-senassuaLojas,Ordensde
Cavalariaquenenhumarelaotinhamcomaquelaassociaodeofcio,ecujasiniciaes,praticas,cerimniase
grauseramdiferentesdosseus.AlgumasdessasOrdens,serefugiavamnanovaOrdemestabelecidapeloreiRobertoI,
porsiprprias,outraspelobeneplcitodosreisdaInglaterra,queacumulavamdosmesmosfavores,maonse
cavaleiros,emrecompensaaosserviosprestadoscoroa,eosagrupavaemumafraternidade,sobreaqualpodiam
apoiar-se,emcasodenecessidade.
Umaoutraconstataoimportanteparaoescocismo,queosTemplrios,desde1307,penetravamnasLojasda
Esccia,queestavamsobagidedaOrdemdoCardo,levandonoobstanteascerimniasTemplriaseseusgraus.
EstesgrausjuntoaosoutrosdaOrdemdaCavalariaeramconferidospeloGrandeCaptuloRealdeHeredomde
Kilwinning,eformavamosistemaescocs,conhecidopelonomedeRitodeHeredomoudePerfeio.
Pode-seassimexplicarcomo,apsasuspensodaOrdemdoTemplo,certasOrdensdeCavalaria,quehaviam
mantidosuainflunciasobreamaonariaoperativadaEsccia,acharemomeiodedesenvolveremocerimonialdas
iniciaesdospedreiros,numritualcompletoesuscetveldeincultaraosseusiniciadosmaisdoqueasimples
comunicaodossegredosdaartedeconstruir.

tambmporessapoca,ousejamaisdequatrocentosanosantesdaconstituiodaGrandeLojadaInglaterra,quese
viunascernaEscciaonomedeMaomAdotado,peloqualentenderamosmembrosdasLojasquenopertenciama
profissodepedreiros.InsistamosemqueessafusodaMaonariaoperativacomasOrdensdaCavalaria,seoperou
somentenaEsccia,masnonaInglaterra.Istoexplicaportanto,aorigemescocesadosgraus,outros,quenoeram
conferidospelacorporaodospedreirosdeoutrospases-aprendiz,companheiroemestre.
Enfim,realcemosopapelpolticodasOrdensdaCavalariaedasLojasdaEsccia,inteiramentedevotadosaoreida
Inglaterra,compreenderemosentoafidelidadequeaMaonariaEscocesadefendiaacausadosdestronados.
Paraterminarestapartedestetrabalho,interessantenotarquaisosgrausqueaLojaRealdeKilwinningeseuGrande
CaptulodeHeredonconferiamdesdeoseuestabelecimento.AprpriaLojatrabalhavacomosgrausdaMaonaria
operativa,ousejamAprendiz,CompanheiroeMestredeofcio,masconvmnotarqueoGraudeMestrenoexistia
naquelapocaemqueosmestresnoeramsenoosdirigentesdasOficinas,istodasconstrues,cadaqualemsua
profisso.
OsdemaisgrausinspiradospelosRosa-Cruz,foramcriadosnocomeodosculoXVIII,quandooCaptulode
Heredon,conferiaaosmembrosdaOrdemdosCavaleirosdoOrienteouOrdemdosCavaleirosRosa-Cruz,eaOrdem
doCordo,oudoTemplo,todososgrausdessasduasOrdens.Depoisdehaverassim,brevementeresumidoastradies
daconfrariadospedreiroseestabelecido,emconseqnciadecircunstncias,asOrdensdaCavalariaaelasseligaram.
Convmdeter-nosuminstantenaOrdemdaRosa-Cruz,queexerceuumainflunciapreponderantenatransformao
daMaonariaOperativanasuaformaSimblica,comoaconhecemoshoje.Poucoshistoriadoresseocuparamdareal
origemdaRosa-Cruz,queentretantodesempenhoupapelconsidervelnossculosXVIeXVII.Omotivodessa
absteno,seexplicapelaausnciadanecessriadocumentaohistriaqueosRosa-Cruznosepreocuparamem
guardar,poisviveramespalhadospelomundo,conhecidoento,reunindo-seumavezporanoparatransmitir,unsaos
outros,osconhecimentosadquiridos,poremestesconhecimentossempreforamtransmitidosverbalmente.
AConfernciaInternacionaldosCavaleirosRosa-Cruz,realizadaemBruxelasem1880,felizmentelanouumanova
luzsobreahistriadessaOrdem.
AprincpioaconjuraodosRosa-Cruz,nofoimaisdoqueumaafirmaodaliberdadedepensar.Umaobrade
apaziguamentoedetolerncia.OqueosTemplriostinhamqueridofazernoseiodaIgrejaRomana,osRosa-Cruz
tambmtentaramrealizar,pormficandocautelosamenteforadequalquerafirmaoconfessional.

Passadosquasequinhentosanos,desdequeosTemplriosremanescentesdomassacreordenadoporClementeV,se
estabeleceramnaEsccia,duranteosquaisoEscocismoseconsolidoueseespalhoupelaEuropa,quevamos
encontrarnosnovosregistrosdasmudanasestabelecidasnoEscocismo,talqualoconhecemoshoje.conveniente
lembrar,queopoderdiretivodaOrdemnomaisestavanaEsccianemnaFrana,massimnaPrssia,ondeFrederico
II,seurei,haviaefetivadoprofundasmodificaesnoEscocismo,fazendovigoraraprimeiraConstituio,
RegulamentoseLeisnormalizandooEscocismo.UmadessasmudanasfoiadedaraoEscocismoosatuaistrintae
trsgraus,poisatentosomentetinhavinteecinco.
AsgrandesConstituiesde1786nochegaramarealizarimediatamenteofimaquesehaviamproposto,efcil
determinaracausa.Trsmesesdepoisdeserempublicadasem17deagostode1786,FredericoII,seuautor,morreu.
Todosque,comFredericoII,compuseramoprimeiroConselhodaOrdem,reestruturada,foramobrigadosase
dispersar,premidospelonovoreiFredericoGuilhermeII,quesqueriaaOrdemRosa-Cruzepassouanotolerar
outraformadeMaonaria.
DestemodoareformafoilevadaparaaFrana,porumdoscolaboradoresdeFredericoII,ocondeD'Esterno,
embaixadordaFranaemBerlim,eumdossignatriosdasGrandesConstituies.D'Esterno,tentouintroduzir,desde
oseuregresso,oRitoEscocsAntigoeAceitoemseupas,fundandoparaissoumSupremoConselho,emParis,em
cujapresidnciaficouoduquedeOrleansedoqualtomaramparteChatlondeJoinville,oCondedeClermontTonnerreeoMarqusdeBercy.EsteSupremoConselhotevevidaefmera,sendoobrigadoadesaparecerpelas
circunstnciasrevolucionriasqueseestabeleceramnaFranca.
Humfatocuriososerregistrado.OEscocismo,haviasidofundadonaEuropa,ondeadormeceu,evoltoua
funcionarmaistarde,voltandodaAmricadeumaformamaisvigorosaemaisenvolvente,pelasseguintesrazes.

A27deagostode1761,oConselhodosImperadoresdoOrienteedoOcidentehaviaentregueaoIrmoEstevo
MorincujosnegciosochamavamAmrica,umaPatentedeGro-MestreInspetor,autorizando-oa"Trabalhar
regularmentepeloprprioproveitoeadiantamentodaArteRealeconstituirIrmosnosSublimesGrausdePerfeio".
Morin,saindodeParis,chegouaSoDomingosondeinstalouoseugabinete,espciedeGrandeOrienteparaosAltos
GrausnoNovoMundo.Em1770,fundouoConselhodosPrncipesdoRealSegredodeKingston,naJamaica,criou
muitosInspetoresGerais,entreeles,Francken,DeGrasse-Tilly,DelaHogueeHacquest.
Ora,essesMaonsdaAmrica,pertenciamaoRitodePerfeio,mantinhamassduasrelaescomoGrande
ConsistriodeBordeaux.

Mas,comojfoiditoesteadormeceem1781.DesdeentoosnovosCorposdeSoDomingosedaJamaicapassama
manterrelaescomBerlimatamortedeFredericoII,queeratidocomooGro-MestreUniversal.provvel
entretantoquenopodendomaisprevalecerem-sedeAtosConstitucionaisemanadosdeumaautoridadedesaparecida,
aquelesmaonsdirigiram-seaBerlimtendoemvistaagruparem-sesoboutrosistema,eligaram-seemdefinitivoao
RitoconstitudopelasGrandesConstituies.
A29denovembrode1785,SalomoBush,Gro-MestredetodasasLojaseCaptulosdaAmricadoNorte,dirige-se
aFredericoIInasuaqualidadedechefesupremodaMaonariaparadar-lheaconheceracriao,empresenadeuma
grandeassembliadeIrmos,deuma"SublimeLoja"emPhiladelphia,que"sesubmeteriaasLeiseConstituiesque
aOrdemdeveaoseuChefeSoberano",eexprimeodesejodequea"GrandeLuzdeBerlimcondescenderem
iluminaranovaLoja".Noobstante,osmaonsdaAmricatrabalhamat1801comoRitodePerfeio,poisat
aqueladataomaisaltograuconhecidonaAmricaeraodePrncipedoRealSegredo,ousejaoGrau25,naescalado
Escocismo,antesdareformaestabelecidoporFredericoII,quelheacrescentoumaissetegraus.
A31demaiodomesmoano,foiconstitudaemCharlestonumanovaPotnciadirigentequeadotaasGrandes
Constituiesde1786eostrintaetrsGrausnelasestabelecidas.
EssaPotnciaquetomouonomede"SupremoConselhodosGrandeInspetoresGeraisparaosEstadosUnidosda
Amrica",foirealmenteoprimeiroarealizardemododefinitivooobjetivodasGrandesConstituiesdeFredericoII,
ouseja,aprimeiraapraticaroEscocismocomohojeconhecido.DeGrasse-Tilly,eramembrodoSupremoConselho
deCharleston.Em1802voltouJamaicaefundoucomDeLaHougenaquelacidade,umSupremoConselhodequal
foioMuiPoderosoSoberanoGrandeComendador.Em1803,DeGrasse-TillyregressouFranaondeinstalouem22
desetembrode1804umSupremoConselhoemParis,comjurisdiointernacional.
AssimoRitoEscocsAntigoeAceitoeoEscocismo,renasciamdesuascinzasnosolofrancs,deondenomaissaiu,
eachava-sedefinitivamenteconstitudossobreasbasesdasGrandesConstituies.Sucessivamenteforamfundados
outrosSupremosConselhosemmuitospasesdaEuropaenamaiorpartedosdaAmrica.EstesSupremosConselhos
formamhojeoEscocismoeoRitoEscocsAntigoeAceito,queoRitomanicomaispraticadonomundo.
Vamospararporaquiesterelato,porquetodosacontecimentosposterioresa1801,pertencemahistriadoRito
Escocs,emtodasassuasformas,eonossopropsitolimita-sessuasorigens.
ORitoEscocsAntigoeAceitoterminouassimoperododoseuestabelecimento;suaorganizao,onmeroeos
nomesdosseustrintaetrsgraus,asregrasqueosregem,contudooquenecessrio,emsuma,comofixaodeum
planocomum,queestfelizmenteconsideradocomodefinitivo.Desdeentosuaorganizaocompreendeumasrie
deseisgrupos,aumtempounidosehierarquizados.ALojaSimblica,aLojadePerfeio,oCaptulo,oConselhode
Kadosch,oConsistrioeoSupremoConselho.

OconjuntodestesCorpos,formamumaInstituionaqualtodososelementosestoligadosentresi,ecujas
categoriasfuncionamsemseoprimiremumasasoutras,comumaharmoniafeliz,pelaintegraodetodos.
TodosessesCorposconstitudos,independentementeunsdosoutros,teemumaorganizaoespecficaeuma
hierarquiainterna,direitosedeveresapropriadosqueasleiseusosdenossoritodeterminam.Ora,essasleisnoso
maisdoqueleisdeequilbriodestinadosaassegurarofuncionamentodasociedadeinteiraemperfeitaordeme
harmonia.ORitoEscocsAntigoeAceitorepresentaosmaonsquedesde1717,consideraramcomoincompletoo
sistemadaGrandeLojadaInglaterra;osque,duranteosculoXVIII,procuraramorganizaremumasserieas
iniciaes,queoutroraerapraticadanoscolgiosindependentes.
Enfim,oRitoEscocsAntigoeAceitoresolveudefinitivamenteoproblemaquetinhaporobjetivoconservarna
Maonariaosensinamentosfilosficosque,hsculos,seagruparamemtornodopensamentoprimitivoesimples,em
queaMaonariaestestabelecida.Cadainiciaoevocaalembranadeumareligio,deumaescola,oudealguma
instituiodaantigidade.Estoemprimeirolugarasdoutrinasjudaicas.Vememseguidaosensinamentosbaseados
nocristianismoerepresentadossobretudopelosRosa-Cruz,essesaudazesnaturalistasqueforamospaisdomtodode
observaoeprocuradaverdade,deondesaiuacinciamoderna.Portanto,asiniciaesdoEscocismoreportam-se
aosTemplrios,essescavaleiroshospitalaresefilsofosnosquaisosmaonsdosAltosGrausglorificamaliberdade
dopensamentocorajosamentepraticadanumapocadeterrorismosacerdotal.Otempoterminouasuaobra.Doravante
aprosperidadedaOrdemdependeremcadapasdosIrmosqueaconduzemeainspiram.Afidelidadeabsoluta
dependedapartedetodososmaonsdosAltosGraus,aoEstatutoGeraldecadaSupremoConselhoeaconvico
inquebrantvelnaexcelnciadoEscocismo,sosemsombradedvidaascondiesnecessriasparaaperpetuaoda
Ordem,masparaessedesideratonecessrioquecadaumdenscumprabemasuaparte.
Acreditofinalmente,terpodidomostrarcomfidelidadeasreaisorigensdoEscocismo,comopraticadonosnossos
dias.

A FILOSOFIA MANICA
Em"LiesdeFilosofiaeManica"oIrmoMoissMussaBattal,trazdiversaseimportantesdefiniessobreo
tema.
"AfilosofiamanicaseparaovaliosodosemvalornasdoutrinasesistemasqueaHistriaconheceu;opermanente,
constante,doarcaico,eoproveitosoparaohomemeasociedadedointilparaele.
Afilosofiamanicacolocaohomemnocentrodesuapreocupaoetrabalhapelacrescentemelhoradesuas
condiesvitais.
Afilosofiamanicanosincitaaprocurarparaohomemadignidade,odecoro,aconsideraoeorespeito`asua
personalidade,cinzeladanascontingnciasdavida,enquantoelasedesenrolaemtornodeumtemperamento,deuma
vontade,umaintelignciaeumavocao.
AfilosofiamanicadesejaqueosereaexistnciadohomemgirememtornodetrsvaloressuperioresqueaHistria
destacoucomoasmaioresconquistasdahumanidade:liberdade,igualdadeefraternidade.Elaponderamaisque
nenhumaoutra,dentreastrs,afraternidade,pelatranscendnciaeosbenefciosqueimplicaeabarcatantonaesfera
doindividualcomonocoletivo.
Afilosofiamanicaquerdefenderohomemdaignornciaedaincultura,dostemoresedasnecessidades,da
exploraoedasinjustias,dofanatismododogma,dostabussobretudodaopressoedastiraniasinteriorese
exterioresdequalquerclasse.
Afilosofiamanicadesejasituarohomemnumasociedadeondereineaordemeotrabalho,aigualdadede
possibilidadesedeoportunidades,apazeoprogresso,acompetncianobastarda,masquedesenvolvaascapacidades
easiniciativas,eacooperaoeasolidariedadecontidasemseuser.Querprepara-loparavivereatuarinteligentee
construtivamentenumregimedemocrticoeconseguiramelhoraeoaperfeioamentodesteseuregime,demaneiraque
alcanceoqueeleofereanoscamposeconmico,social,culturalepoltico.Edefendeoregimedemocrticoporque,
atagora,oquemelhorseapresentou.Eoquertotalenoparcial.
Afilosofiamanicaquerfaze-losentiresegurareincorporaraseusereexistnciaestanoodaindependncia,da
interao,daintercomunicaodosindivduosedosgruposedospovosdahumanidade.Aoprocurar-lheesta
conscinciaestfundamentandoafraternidadehumana,apazeasolidariedade.

Afilosofiamanicamostraaohomemoincalculvelvalordaartedepensarbemedodomniohumano,pelosaber,
sobreanaturezaeasociedade.Elalhemostra,tambm,ovalorincalculveldolivreexameedadvidametdicaeo
domniosobreosmeioseinstrumentosquereclamamumaaosbia,prudenteeeficaz.Evidenciaedemonstra-lheque
acinciaealgica,emquepesesuaeficinciaeutilidade,nosatisfazemtodaansiahumanadesabernem
sobrepujamnemsuperpassamascontingnciasnaexistnciahumana.Demonstraaelequeoconcertoharmnicode
crebro,moecoraosuperioratodointelectualismoenfermio,atodofalsoouaparatosoromantismo,atodo
predomniocontroladodatcnicadesumanizada.Procurafazerquesuavidasedeslizedentrodotringuloureoda
verdade,dobemedabeleza.Equeumavezorganizadaeafinadasuavida,elaseponhaaoserviodobemcomum.
Formahomens,formadirigentes,formacombatentespelaverdadeeobem.Acendenohomemsuafeseuentusiasmo
emtornodaspossibilidadesdesuperaoquehemtodososindivduoseemtodosospovos.Consolidasuacrenaem
queosuperioremergedoinferioreemqueumtransformismomeliorativo,quemelhoraacondiohumana,factvel
nosmentenacondiohumana,masemtodaordemdecoisas.Tratadedissiparneletodaburlaeperdadosentidode
universalidade,todorestodecepticismoinfecundoesobretudotodamostradedvidaconstanteecega,pirrnica.
Sustentanohomemsuaadesoinsubornvelaospoderesdoentendimentoedarazo,massemmenosprezaros
aportamentosempricosdaexperincia.Leva-oaapoiar-senumpositivismocientficoenoestacar-senoexerccioda
meditaoedaslucubraesnoscamposmetafsicosdaontologia,dagnoseologiaedaaxiologia.Reforasuas
preocupaeseseusestudoscomparadosemtornodasreligiespararetemperarnelaatolerncia;respeitarainata
religiosidadeeabraarumdesmoouumgnosticismoeqidistantedoatesmoestriledotesmoanticientficoe
antirracional,sempreeivadodesectarismoedeproselitismoanacrnicos.Elelevadoaassumirumaatitudetolerante
frenteaomagismo,ouseja,magiaeparapsicologia;mastambmevitarqueseentreguecomentusiasmoinfundado
estasocupaes;logover,diz,aluzpelocaminhodainvestigaonestescasosemparticular.
Afilosofiamanicaestaoladodoespiritualismo,semdeixardeconsiderareponderaroquehouverdevaliosoe
provadonascorrentesmaterialistas.Adereaopostuladoqueestacimadoindividualismoedocoletivismoobsecadoe
segundooqualoindivduoexisteem,poreparaasociedadeeesta,ouseja,asociedade,existeporeparaoindivduo.
Exaltaapreocupaopelaexistnciahumana,seusproblemas,suaspreocupaes,suasesperanas,massemcairnas
garrasdoexistencialismo,sobretudodopessimistattricoeaniquilador.
Confirmanohomemanecessidadedaorganizaoedahierarquia,dadireo,dasubordinao,dosregulamentos;da
conseqenteseleonoingressoenaasceno,ataformaodeumagrupamentohumanodeelite.Dadisciplina
conscienteeaceita;dadivisodotrabalhoedacooperaoedasolidariedadeinstitucionais.

Recorreaoscontinentesconstantes,smbolos,nmeros,alegorias,rituaisetc.(versimbolismonamaonaria),para
moldarnelesoscontedoscircunstanciaisdaspocashistricasemanterassimapersistnciadasdoutrinasedos
costumes,conformeleideconstantemudanaedovaivmideolgicoedasmodasimperantes.Reforaocarter
prospectivodohomemeavantagemdequesefixemmetasefinspreestabelecidosemsuaexistncia,objetivosefins
quepossaalcanar,utilizandoopoder,osaber,aestabilidadeemocionaleaserenidade.
Aproxima-seafilosofiamanicadosocratismoedoaristotelismoemais,ainda,doestoicismoedosenequismo,s
posiesrenascentistaseracionalistas;inviolavelmenteadictaaIlustraoouIluminismo;ligadaestreitamenteao
criticismokantiano;aoespiritualismo;aopositivismoe,particularmente,aoevolucionismoefilosofiadavida;ela
seretiracertaeefetivamentedarbitadeNietzscheedeMarx,deSartreedeCamusqueatentamcontraa
personalidadehumana;etemcontatos,emcompensao,distncia,comointuicionismoeosmovimentos
fenomenolgicosprospectivoseaxiolgicos.
Esta,numasnteseabreviada,muitoreduzidaequaseesquemtica,arelaodecomoafilosofia

manicaenquadrou-senafilosofiageraleextraiuestasposiesedestastendnciasmanica

LojaManicaRicardoMissonn334
GLMMG
1SessoMagnadeExaltao

1IrmosExaltados
LojaMaonicaRicardoMissonn334
GLMMG
AgnaldoAdelinoGarciaBicho
AntnioFernandoBonisatto
ClaudineiRochaMesquitaNunes
JosPauloDosReisChaves
LeonardoBatistaPedroso
LisandroChagasDeFreitas
ManuelPedroBorgesNunes
MarcosAntnioRezende

LojaManicaRicardoMisson
30/05/2015-SessoMagnadeExaltao

LojaManicaRicardoMisson
30/05/2015-SessoMagnadeExaltao

Loja Manica Ricardo Misson


Data de Fundao:27/01/2011.
Obedincia:GLMMG.
Rito:REAA.
Endereo:Av.Cel.JoaquimdeOliveiraPrata,1489-Bairro
BomRetiro.
Cep:38022-290.
Cidade:Uberaba-MG.
Email: ricardomisson@ulmur.com.br
Reunies:Segundas-feirass20:00hs.

Oquevirtudejuntouamortenoseparar

A HISTRIA DAS GRANDES LOJAS MAONICAS DE MINAS GERAIS

A Grande Loja Manica de Minas Gerais, tem sua origem de SOBERANIA, registrada no
dia 25 de setembro de 1927, quando maons de 08 Lojas se reuniram no Templo Manico da
Augusta e Respeitvel Loja Simblica Bello Horizonte, rua Rio de Janeiro No. 987, onde
consta em ATA da Assemblia desta reunio, pedido de autorizao ao Supremo Conselho do
Grau 33 do Rito Escocs Antigo e Aceito para fundao da Instituio; em data de 22 de
dezembro de 1927, foi expedida a Carta Constitutiva, firmada pelo Soberano Grande
Comendador: Dr. Mrio Bhering 33.

No dia 19 de janeiro de 1928 e por escrutnio secreto foi eleita a primeira diretoria da
"SOBERANA GRANDE LOJA SIMBLICA DE MINAS GERAIS", tendo como GroMestre: Dr. Manoel dos Reis Correa; Gro-Mestre Adjunto: Dr. Washington F. Pires; Grande
1o. Vigilante: Dr Raul F. de Almeida; Grande 2o. Vigilante: Cel. Pedro Jorge Brando;
Grande Orador: Dr. Geraldo Teixeira; Grande Secretrio: lvaro C. de Oliveira; Grande
Tesoureiro: Ramiro de Barros; Grande Chanceler: Jos de Oliveira Campos; Grande Mestre
de Cerimnias: Francisco Gimenes; 2 Grande dicono: Tarcsio de A. Santos; Grande
Cobridor Interno: Braz Serpa; Grande Cobridor Externo: Jos Carlos Xavier.
A regularizao se deu atravs do ATO no. 21 de 17 de fevereiro de 1928 baixado pelo Dr.
Mrio Bhering 33.
A CONSAGRAO PARA SEMPRE foi realizada na sede da Loja Bello Horizonte, rua
Rio de Janeiro No. 987 neste oriente de Belo Horizonte no dia 03 de maro de 1928, conforme
Decreto No. 01 de 14/03/28, em reunio magnfica.
Hoje, com a denominao de Grande Loja Manica de Minas Gerais constitui-se uma
Organizao Manica Universal, Soberana, Autnoma e Independente.
A Jurisdio da Grande Loja Manica de Minas Gerais, administra atualmente os interesses
de 288 Lojas Manicas Regulares e 02 Tringulos Manicos, com mais de 20.000 Membros
cadastrados, em todo territrio mineiro. Sua SEDE fica em Belo Horizonte e, possui sobre
sua administrao direta a ESTAO RODOVIRIA de Tefilo Otoni e o CLUBE DOS
PELICANOS ( na cidade de Barra do Say no litoral do Esprito Santo ).
A Grande Loja Manica de Minas Gerais Filiada CMSB (Confederao da Maonaria
Simblica do Brasil) e CMI (Confederao da Maonaria Interamericana), mantendo
estreita colaborao com todas as Grandes Lojas Brasileiras.

OS ENSINAMENTOS MANICOS
OsensinamentosmanicosdevemseramplamentedifundidosentretodososMaonsesuametodologiadeveser
explicadapreviamenteaosquepretendemingressarnaOrdemManica.OsMestresdeveroestarpreparadosparaa
missodevendoexp-laquandodavisitadeavaliaoprviadopretendente.Estainformaopossibilitarao
pretendentesaberantecipadamenteoqueaOrdempoderlheoferecer,possibilitando-lheanalisarserealmentea
metodologiaeodirecionamentodosensinamentosmanicossoosquebuscamparaasuaevoluopessoal.O
pretendenteaoingressonaOrdemdeveestarconvictodequevaiparticipardeumasociedadevoltadaao
aprimoramentoindividualequeosdemaisparticipantestemamesmapreocupao,oquenoosinibe,aocontrrio,
prepara-ossatividadescoletivas.Odesconhecimentodessefundamentalobjetivodosensinamentosmanicos
poderlevaropretendente,apsoseuingresso,aodefrontar-secomposturaspessoaisdiscordantesdassuasou
desiludir-secomoquepensouseraOrdem,desligar-seintempestivamente.
Osensinamentosmanicosdevemsertransmitidoscomaconstnciaerepetiesnecessriasparaoseuperfeito
entendimento.
Caractersticasdosensinamentosmanicos:
1.Exclusivamenteindividual;
2.Repetitivoepaulatino;mostraocaminho,masnoexigeacaminhada.
3.Omaomumvoluntrio;
Osensinamentosmanicosdevemserconstantes,paulatinoserepetitivosparaquesejamsempreoferecidosaos
recm-admitidos.Osmaonsdeantigamentenoeramletradoseosprocedimentoslitrgicoserammemorizados.As
funesdosadministradoresedosauxiliareseramsemprerepetidasnoiniciodecadareunioparaconhecimentode
todoseparaasuapreservao.Comoadventodosrituaisescritos,esteprocedimentopassouafazerparteintegrante
dasreunies,oqueperduraatosdiasdehoje.
Osensinamentosmanicostambmestofundamentadosnasprticascrists,masnotemamesmametodologiade
ensinoadotadopelasassociaescristsdeevangelizao.Osensinamentosmanicossovoltadosaoindivduo,
oferecendoacadaumaoportunidadedeevoluopessoal.Asassociaesreligiosasevangelizadorasprocuram
maximizarassuasatividades,priorizandoadivulgaodosseusensinamentosatravsdaspregaesemmassa.So
metodologiasdecaractersticasdiferentese,senoentendidascadaumanoseucontexto,podemtornar-se
conflitantesnontimodecadaestudioso,mesmoambastendoomesmoobjetivo:afelicidadedohomem.

EvangelizaoapregaodoCristo(amensagemcrist)e,porextenso,qualquerformadepregaoe
proselitismo,comfinsdeadquiriradeptos,produzirconversooumudanasdehbitos,crenasevalores.No
cristianismo,aevangelizaoosistema,baseadoemprincpiosemtodosapresentadosnoNovoTestamento,pelo
qualsecomunicaoEvangelho(BoaNova)Cristoa(todo)pecadorsobalideranaepoderEspritoSanto.Afirmao
apstoloPaulo:ComocreroemJesusseningumlhesanuncia?(Rom.10,14).EstemAtosdosApstolos,
captulo1414:21:DepoisdepregaraBoaNovaali,edefazermuitosdiscpulos,elesvoltarama
Oprocessodeevangelizaocristsempretevecomofocoooutro.Oscostumes,amoraleosvaloressociaisda
sociedadeocidentalatualsodecorrentesdessaformadepregao.Noocidente,quaseatotalidadedosjovens
tiveramasuaformaocombasenametodologiaevanglicadaspregaesnasescolasparoquiaislevando-osa
analisartodososacontecimentosdentrodessametodologia,ondeseavaliaoquepodesercorrigidonaatitudedos
outrosantesdeavaliaroquepodesercorrigidoemsi.
Assimformadosdesdeainfncia,noraropassamaavaliarmaiscomoosoutrosestoagindodoqueasuasprprias
aes.Naanlisedesuasconviceseinteresses,surgemjulgamentoseconselhosparacorrigirasatitudesdos
outros,conselhosquenemsempresoseguidosporquemaconselha.NamximacristAmaoprximocomoati
mesmonoestimplcitoqueoprximotenhaquesercomotiparaseramado.Afraternidade,oprincipal
ensinamentodoMestreJesus,resumidanamxima:Amai-vosunsaosoutros,nemsemprepriorizadanas
atitudes.Porformaofilosfica,asociedadeocidentalmaispreocupadaemofereceraosoutrosaoportunidadede
corrigir-sedoqueemcorrigirasiprpria.
Aevangelizaoeosensinamentosmanicosnosoconflitantes.Ametodologiadosensinamentosmanicos
voltadaaoaperfeioamentodoindivduo,trazendoatonaassuasqualidadeslatenteseaumentandoasuaautoestima,
tornando-oconscientedasuacapacidadedeamaroprximocomooprximoede,pelaevangelizao,levarlheacrenacrist.
Ocontedodosensinamentosmanicospermite-nosafirmarqueaMaonariaumaescoladeaperfeioamento
exclusivamenteindividual.Esteoprincipalfundamentodosensinamentosmanicos.
NoGraudeAprendiz,queoprimeirocontatodaOrdemcomorecm-admitido,apresentadatodaaessnciados
ensinamentosmanicos.
Todososautoresmanicosreferem-seaosimbolismodapedrabrutaquedeveserdesbastadaepreparadaparasua
utilizaonaconstruodeumasociedademaisjusta,maisigualitriaemaisfraterna.comumouvirdoMaoma
expresso:Estoutrabalhandoaminhapedrabruta,quandoserefereaosseusestudoseprticasmanicas.Dito
dessaformapoderdarmargemaoentendimentodetratar-sededoispersonagensdistintos;oAprendizeapedra
bruta.Esteentendimentodivergentedoensinamentomanico,poisoAprendizapedrabruta.OAprendizo
objetoaserdesbastado.

Adireoquesedevedaraocinzelasi.
Emnenhummomento,nosrituaismanicos,hindicaoqueocinzeldevaservoltadoaosoutros.Emsias
pancadasnocinzelsodadasdeacordoasuasensibilidade;senosoutros,oagentenocolocarnomaoomesmo
pesoquecolocaquandodesbastaasimesmo,certamenteseriamaispesado.Noatitudemanicadirecionaro
cinzelparacorrigirimperfeiesalheias.
ParaaMaonariasoescolhidososbonsnasmaisdiversasatividadeshumanasoferecendo-lhesaoportunidadede
tornarem-semelhores
Hdiferenaentreoaprendizdepedreiro(maom)operativo(quetrabalhavanasatividadesdeconstruo)eo
AprendizMaom.Estenotemnecessariamenteatividadenasconstrues.Arepresentaodoaprendizdepedreiro
operativoumjovemtrabalhandoparadesbastarumapedrabruta.J,asesculturaseosdesenhosclssicos
representandoumaprendizdasescolasdemistriossempremostramafiguradeumhomemesculpindoasimesmo.
OAprendizMaom,paraesculpiraesculturadohomemquedesejaser,terqueutilizaramatriaprimaquerecebeu
pordesgniodaProvidncia,potencializarosrecursosdisponveisnaNaturezaetrabalharcomaVontade
representadapelomaoeocinzelutilizadosparaapararaarestasqueescondemnointeriordeseuserohomem
perfeitoalicontido.
NaMaonaria,estaconfusoentreoaprendizoperativoeoaprendizadmitidoporprocessodeIniciaopodeser
observadaemtrechosdascerimniasderecepodocandidato.Emalgunsrituaismanicos,oIniciandoOrdem,
aoserlevadoparaexecutarasuaprimeiralionodesbastedapedrabruta,orientadoparadirigircortedocinzel
pedradisformequefazpartedadecoraotemplo,emvezdedirecion-loasi.
Esteprocedimentopoderinduzi-lo,desdeoseuprimeiroaprendizado,aintuirqueseutrabalhodesbastaroquev
asuafrente(ooutro)enooqueestemsi.Tendoapedrabrutadotemplocomoumarepresentaosimblicadeseu
estadonaquelemomento,oIniciandodeveriadirecionarocinzelsobresieentotrabalharcomomao.Apedrabruta
queseencontranadecoraodotemplo,bemcomoapedrapolidaeprancheta,soasjoiasfixasquedevemestar
presentesparaofuncionamentodaLoja.
UmMaomumObreirodaArteRealqueestconcluindoaObraprojetadapeloGrandeArquitetodoUniverso,que
Deus.Essaobraele.Trata-sedeumatransformaoindividual,resultadodoseuesforoedasuavontade
pessoal.Estaobrasestarconcludaquandoeletransformar-sedepedrabrutaempedrapolidaecomotalfor
reconhecidopelosoutros(osIrmos,asociedade,etc..).Noelequeseavaliacomopronto.Soosoutrosque
comotaloavaliam.Asferramentassimblicasmanicassoinstrumentosdeusoespecficoparaodesenvolvimento
pessoal.DependendodecomocadaObreiropreparou-seedeacordocomoseuajustesnecessidadesdosprojetosda
comunidade,serreconhecidopelosoutroscomoadequadoqueleprojeto.Soosoutrosqueavaliaroseapedra
poderserutilizadaounonasobrasaseremrealizadas.

Apedrasestarprontaquandonohouvernecessidadedomnimoajustenaspedrasvizinhasparaoseuperfeito
ajuste.
Sehouvernecessidadedeinterferirnopolimentoecaractersticasdasoutrascontguasparaoseuajuste,elanoest
pronta.Permaneceraoladoatqueotrabalhodeesculturasejarefeitodemodoqueseajustesoutraspedras,sem
queestasprecisemdereparos.Seodesbasteestincompleto,apenasumapedranomeiodocaminhodosque
precisarofazermanobrasparaevitarqueassuasasperezaseseusdesajustespossamameaaroresultadodaobra
desejada.Apedraaindabrutacertamenteficaraemumcantoqualquerdasociedade,causando-lheinstabilidadee
desarmonia.
Omaomnopropequeosoutrosmudemparaqueelesejafeliz,procuramudaropossvelemsiparaquetodos
sejamfelizes.Estaaessnciadoensinamentomanico.
Estsubentendidonosensinamentosmanicosamxima:Oqueeudevomudaremmimparaqueele(oprximo)
sejafeliz,independentedeseooutrobomoumau;ruoujulgador.Serviciadoouvirtuosoumaescolhapessoal
decadaum,queaoMaomnocompetejulgaroutomaratitudesparaobrig-loaprocederdeacordocomosvalores,
semprepessoais,quecrseremoscorretos.Pelaleidacausaeefeitocadaumresponsvelporsuasaese
pensamentos.
Maonicamentecadaumresponsvelpessoalenicopelasuaevoluo.Osensinamentosmanicosofereceroa
oportunidadedecorreo.Quandoconcludaserreconhecidacomotalpelosoutros.Nestaideiaestembutidoo
conceitodeamoruniversal.OamorfraternodaraosseusIrmosmaonsatolernciaparaaceitaremastentativasde
umapedraaindabrutaparaajustar-seobra,orientando-aseassimeladesejar,paraoseuperfeitodesbasteeajuste.
Seasimperfeiespermanecerem,apedranoserutilizada,massemprelheserfraternalmenteoferecidanova
oportunidadedereajuste.
AnoserquandoemcumprimentodeatividadeefunesespecificamenteinstitudasnalegislaodaOrdemouda
comunidadequepertence,oMaomnojulgaenocriticaposturaspessoaisdeoutrem.Sesolicitado,far
ponderaessobreosolicitante,jamaissobreterceiros.Noumaatitudemanicainterferirnaposturapessoaldos
outros,achandoqueestesdevemounofazeristoouaquilo.Acadaumcabereconhecerosqueestoemcondies
decompartilharprojetoscomunseconvid-los.
OMaomdeveformar-separadepoiscolocar-seaoserviodacomunidade.Aprenderepraticar.Odesconhecimento
dosensinamentosmanicosdificultaorelacionamentodosmaonsentresiedosmaonscomaOrdem.Quanto
menoropreparoindividual,maiorseradificuldadenaparticipaodasatividadesdaOrdememesmoforadela.
CadaMaomtemasuaindividualidaderespeitada:suacultura,seuspontosdevistapolticos,suasconvices
religiosasesuascaractersticaspsquicas.

Todomaomumhomemlivre,cientedacapacidadederealizaes,umcidadobemsucedidoerespeitadoporsuas
atividadesprofissionaisesociaisqueolevamaserconvidadoaingressarnaOrdem.
Omaomumvoluntrio.
Noobrigadoafazerqualquercoisaqueseja.IngressounaOrdemporlivrevontadeecomissoassumiuuma
responsabilidadefinanceiracomoemqualquerorganizao,sendolivreparasairaqualquermomento;atque
caracterizeabandono,frequentaaLojacomaassiduidadequedeseja;estudasequiser;atingeosgrausmaiselevados
seassimodesejar;ocupacargosqueaceitouporquequis:eleitoporquesecandidatou;podemudardeLojase
assimjulgarconveniente;nemascontribuiesparabenemernciasoobrigatriassenoaprovadasemassembleias
dequeparticipa.
Centralizadosnoaperfeioamentoindividual,osensinamentosmanicospreparamoestudanteparaoconvvioentre
diferentesnumconjuntoharmnico;preparaparaatolernciacomoscontrrios;paraorespeitopelasconvices
individuaiseparaaconvivnciaentreatitudesdivergentes.
Desbastadodesuasimperfeies,oMaomestprontoparaservirsuacomunidade,oferecendo-sequando
solicitadoouapresentandosugestesparaasmudanasquejulgarnecessriasparaobemestareaharmoniada
Ordemeoudacomunidade.Comosugestessoopiniespessoaisdevemsertratadascomotal.Setraduziremas
aspiraesdosenvolvidos,aconcretizaoteroconsensoespontneodamaioriadosindivduoseaquelequea
propscertamenteserconvocadoparaliderarasuaimplantao.
Nofcilocomandoondeoscomandadossovoluntriosenohrecompensafinanceirapelotrabalhorealizado.
Osucessodaempreitadaestassociadocapacidadedeconseguirmotivaramaioriaparaacompanh-lo.Paraa
administraodeumasociedadeconstitudaporvoluntrioshnecessidadedelideranasqueaglutinemas
ansiedadeseadministremasdiversidadesindividuais,dirigindosuasenergiasaotrabalhocomum.
Aprincipalcaractersticadolderdevoluntriosfazeroqueogrupoquer.
Nassociedadesconstitudasporvoluntrios,soosoperososqueafazematingirosseusobjetivos.Sorarososcasos
dasorganizaesqueconseguemumaparticipaoefetivadamaioriadeseusmembros.Geralmenteosresultados
obtidossodecorrentesdeatividadesisoladasdemembrosdedicados.Sosempreosmesmosqueparticipamde
quasetodasasatividades.Acomunidadeesthabituadaaconvivereareconheceradedicaodaquelesquesempre
participam.
prpriodatradiomanicaoreconhecimentopelosIrmos.EsteosalriodoObreirodaArteReal:o
reconhecimento.NohoutrosalrionaMaonaria.ParaoMaomgratificanteasatisfaodamissocumpridae
deserreconhecidoporisso.

CadaumdosMembrosreconheceonovointegrantequeingressanaordem.AOrdemreconheceotrabalhodoMaom
queporisso,quandochegaaMestre,recebeumdiplomaeumamedalha.Nofoisemmritos.OnovoMestrepodeno
tertidoumabrilhantehistria,masatingiuoquedesejava.TodososMaonssabemquaisosquesededicame
frequentementeoselogiam.oreconhecimentodosmembrosdesuasLojasoudeoutrasaqueserviu.Estaa
recompensaqueoObreirolevaderetornoaoseular,comumaalegrianemsempreentendidaeparticipadapelosseus
familiares.
QuandootrabalhodoMaomextrapolaoslimitesdasuaLojareconhecidopelosGrandesOrientescomaconcesso
dediplomaoumedalha,comose,naentrega,emnomedetodosseusmembrosaqueleGrandeOrienteafirmasse:
ComoumMaomoperosoosMaonsdesteGrandeOrienteoreconhecem.
prpriodoserhumanodesejarserreconhecidopelosseusfeitos.Oclubesocialreconheceseumembropelosmuitos
anosdeapoioetrabalhocomaentregadodiplomadeScioEmrito;oPoderMunicipal,emnomedetodosos
muncipesqueoreconhecemcomoumcidadoparticipanteepremia-ocomaentregadoDiplomadeCidadania.Em
cadadiploma,medalhaoutrofumanicosrecebidosestpresenteamximamanica:oreconhecimentodemeus
Irmos.
Afaltadedivulgaodosfeitosquejustificassemahomenagempodegerarumainterpretaoduvidosasobreoseu
merecimento.Nohcasosdaentregadediplomaemedalhasaosquenadafazem.AMaonariaumasociedadejusta
cujaassembliasbia.Osmaonshomenageadosdevemostentarcomaltivezassuasmedalhasparaqueos
Aprendizes,osCompanheiroseosnovosMestresotenhamcomoexemplo,solicitando-lhecontarahistriado
conjuntodesuasobras,quesomadoasdeoutrosMaonsmedalhados,constituemahistoriadaMaonaria.
AMaonariaoconjuntodasaesdeseusmembros.osomatriodoquecadaumdosseusmembrossem
represent-losindividualmente.
OsMaonsquereceberamdistinesehomenagenscompreenderamoverdadeirosignificadodosensinamentos
manicoseaplicaram-noseporissoforamreconhecidoscomotal.HaquelesquecriticamosqueostentamnasLojas
assuasmuitasmedalhasafirmandoironicamente:elesandamarcadoscomopesodasmedalhas.Mas,vejamos:os
condecoradosporseutrabalhovoluntrioededicadotmcomoalternativaostentarounoasmedalhaspormerecido
recebidas.
OpretendenteamaomconhecidoantesdeserconvidadoaparticipardaOrdem.Asuaadmissooreconhecimento
pelosmembros,dasuaposturamoral,dasuavontadedeaperfeioamentopessoaledasuacapacidadeeconmicae
financeiraparasobreviver.Umconhecidojargoafirma:ParaaMaonariasoescolhidososbonsnasmaisdiversas
atividadeshumanasoferecendo-lhesaoportunidadedetornarem-semelhores.

AoCompanheiroMaom,conhecedordetodasasferramentassimblicas,competeus-lasparaconstruir.
Nosrituaismanicosnohindicaodequeasferramentassimblicasdevamserutilizadasparadestruir.Seum
projetonoatendeaspiraopessoaldealgumMembro,noquerdizerquenodevaserexecutado.Sehquemqueira
realiz-loequeencontraquemqueiraauxili-lo,certamenteoprojetoatenderaspiraesdeseusexecutantes.Neste
caso,quemnoconcordacomoprojeto,nodeveatrapalharouimpedirasuaexecuo,respeitandoadiversidadeea
individualidadedasopinies.CompeteassembliadaLojaadecisofinaldosassuntosconflitantes,geralmente
resolvidoscomjustia,dentrodamaiorharmoniapossvel,
OMestreoconhecedordosensinamentosmanicoseestaptoaensin-los.OMestreoCompanheiroquerecebeu
umdiplomadeprofessor,sendo-lhetransmitidasasLendasManicasque,comoparbolas,serooinstrumentodidtico
adotadoparaadifusodosensinamentos.
AmximadeSoFranciscodeAssisdandoquesereceberepresentaaessnciadaresponsabilidadedoMestre.O
ensinamentoesotricocontidonestamximarefere-seDualidade.Tudooqueentradeversairparaabrirespaopara
novasentradas.Acapacidadedeaprenderaumentadaquandoensinadooquesesabe.Sretidooquedoado.O
conhecimentofixa-sequandoensinado.Tudooqueselnemsempreretidonamemria,masumavezensinado,
jamaisseresquecido.PatrickByrne,emseulivroOOurodosTemplrios(EditorialEstampaLisboa-2007-pg.257),
citaoditadoquecaptaaessnciadoconceitocabalstico:Quandoalgumsedeixapenetrarpelaluz,masnoaliberta,
cria-seumasombra.
Recebendosemdistinesosintelectuais,cientistas,religiosos,livrespensadores,inventoreseoperrios,jovenseidosos,
paraumconvviocomum,aMaonariatornou-seadepositriadetodoconhecimentocientficoeocultoproduzidopelas
civilizaesemtodosostempos.Instituiodecarteruniversal,seuQuadrocompostoporprofissionaisdetodasas
reasdaatividadehumana,quecolocamosseusconhecimentosdisposiodaHumanidade.Esseconhecimentopode
serencontradonasatividadesdasLojas,sejaapresentadoindividualmenteporseusmembrosoucontidonosimbolismoe
alegoriasdeseusGrauseOrdens.Competeaomaomdesvend-losepratic-losembenefciodesuaevoluopessoale
daHumanidade.
Texto:Ir.`.EdisonBarsanti,33M.`.I.`.
Fonte:RevistaUniversoManicoEd.17

OS SETE DEGRAUS E SUA IMPORTNCIA SIMBLICA NO


APRIMORAMENTO MANICO.
Luis Henrique Miranda Griffo M.`.M .`.
A complexidade e a diversidade dos smbolos que nos so apresentados na maonaria so muitos e
todos, sem exceo, nos servem para uma profunda reflexo visando principalmente o
aprimoramento interior e a conseqentemente evoluo do Homem Maom. Podemos classificar
de uma forma geral este simbolismo manico em duas classes bem definidas: os smbolos
materiais e as virtudes, ou idias, que estes exprimem. Tal complexidade se d pelo fato da
maonaria ter herdado de diversas escolas (sejam estas de cunho mstico, esotrico, religioso ou
poltico), uma grande quantidade de smbolos, sendo necessrio ao Maom um estudo constante e
atencioso do momento histrico da humanidade quando este ou aquele smbolo foi introduzido em
nossa Ordem.
O Templo manico uma alegoria que nos remete a construo do Templo do Rei Salomo, sendo
o mesmo dedicado a morada do Deus de Abrao, Isaac e Israel (Jac), sendo esta casa antes
prometida em diversas passagens bblicas e efetivamente erguida por Salomo, filho de Davi.
Temos diversas referncias da arquitetura deste Templo no livro de Reis II, mas, ao observarmos
seus utenslios no conseguimos ver ornamentos e paramentos como corda de 81 ns, pavimento
mosaico, Delta luminoso, Estrelas, etc. Este fato nos atesta influncia que outras culturas
deixaram ao passarem seus adeptos pela Maonaria. O REAA baseia-se, fundamentalmente, nas
origens israelita-salomnica, onde herdamos ensinamentos de altssimo esoterismo.

Vamos agora, aps esta breve introduo, voltarmos nossos esforos para o tema deste trabalho,
qual seja, os sete degraus que do acesso ao Trono de Salomo e sua importncia no
aprimoramento moral do Maom.
Os quatro primeiros degraus esto situados no Ocidente e do acesso ao Oriente, entre a
balaustrada que divide os dois pontos cardeais no eixo da Loja. O primeiro degrau representa a
Fora, virtude esta que est relacionada com a vontade de empreender esforos ilimitados para
sairmos da inrcia que nos aprisionam em um determinado ponto que nos impede o progresso.
somente atravs da Fora que iremos efetivamente acessar ao segundo degrau, que o Trabalho. O
Trabalho aqui pode ser decifrado como o resultado da Fora antes empreendida, pois atravs de
seus resultados que podemos afirmar que todo o tipo do mesmo enobrece o Homem. O Trabalho
aqui no exclusivamente o que nos d o po nosso de cada dia, mais tambm o Trabalho
incessante do Maom, que est em desbastar constantemente a sua Pedra Bruta em busca de seu
aprimoramento.
Uma vez concludo este trabalho toma o Maom conhecimento da Cincia, que o nosso terceiro
degrau em ascenso ao Trono da Sabedoria. Cincia base das Artes ou Cincias Liberais,
decomposta e, a saber: em trvio (Gramtica, Retrica e Dialtica); e em quatrvio (Aritmtica,
Geometria, Astrologia e Msica), que formam base do desenvolvimento e consolidao do nosso
atual sistema educacional.
Avanando-se no estudo e compreenso da Cincia podemos ento som-la a Virtude, que em
nossa concepo um montante de conceitos latentes no Ser Maom. Diz-se que a Virtude o
ltimo degrau do Ocidente pelo fato de, somente aps a escalada dos demais, pode o Maom,
atravs da introspeco, alimentar sua alma com os conceitos aprendidos anteriormente. Sem eles
no teria como se ter princpio basilares para as principais Virtudes, onde podemos destacar,
dentre outras, a Lealdade, a Fidelidade, a Honestidade, a Bondade, o Desapego e o Amor, dentre
outras to necessrias para que os Irmos vivam em Unio Fraternal.

Acima deste ltimo degrau do Ocidente observa-se uma superfcie plana, onde a denominamos
como Oriente. Ao analisarmos a linha que compreende entre o ltimo degrau do Ocidente e o
primeiro degrau que d acesso ao Trono de Salomo temos, ao centro, o Altar dos Juramentos e,
sobre este, o Livro da Lei. No foi por acaso que este foi ali introduzido. Sua disposio atual deve
nos remeter a reflexo de que nada ter real praticidade se no forem observados e cumpridos os
cdigos morais estabelecidos no Livro da Lei. Este cumprimento no deve aqui ser encarado como
uma rigidez dogmtica e inflexvel. Devemos primeiro interpretar, j que a Bblia um livro
complexo, a mensagem cifrada contida em seus infinitos ensinamentos. H cerca de 2.000 anos, o
mestre cabalista Rabi Shimon bar Yochai disse que quem aceita o Tanach literalmente um tolo.
Um dos problemas mais conflitantes das religies ditas crists est justamente na forma como o
lder destas interpretam as leis contidas em seu Livro Sagrado e, a seu bel prazer, conduzem o
povo na ignorncia e nas rdeas de um sistema intimidador e penitencial onde deus (com letra
minscula mesmo) castiga o homem que no d seu dzimo em detrimento de seu crescimento
espiritual e, principalmente, material. Maonaria tarefa de Libertao e em nada se assemelha a
quaisquer sistemas escravocratas. O Livro da Lei nos serve como referncia das grandes
conquistas e a libertao de um povo em busca da Luz Permanente. E so estas lies e passagens
que iro preparar o Maom a ascender ao Trono de Salomo, ou o to justamente denominado
Trono da Sabedoria.
No primeiro degrau do Oriente temos a Pureza, pelo qual podemos associ-la a F. S podemos
cultuar a F quando estamos puros de todas as influncias malignas, pois a F um estado
constante e divino de conexo com o GADU. Ser puro limparmos nossos coraes antes de
comungarmos com o Criador nossas fraquezas e sucessos, pois at o mais puro Mel azeda em um
recipiente sujo, e sobre estas condies que subiremos ao segundo degrau.
Chegamos ento na perspectiva da Luz, onde a Esperana nos faz julgar que existe um mundo
melhor que este em que nosso corpo fsico veste nossas almas.

Ver a Luz abrirmos nossas mentes para um novo conceito, para uma nova fase, para um
verdadeiro renascimento; tendo em vista que devemos sepultar o velho homem que vivia nas
trevas da ignorncia. Na maonaria a Luz nos dada no momento de nossa Iniciao. Mas esta s
nos revelada em um momento oportuno. Estar na Luz rasgar definitivamente o vu que protege
o Sanctum Sanctorum e ver, face a face, a Verdade.
Este ltimo degrau, a Verdade, s poder ser alcanado aps um longo perodo de aprimoramento
interior. Todas as escolhas devero ser fruto de intensa meditao, para ento serem refinadas. A
Verdade o nossa maior conflito, posto que existem em um nico acontecimento trs perspectivas
da mesma. Ou seja, a verso de um lado, a verso do outro e a Verdade de fato. E neste ponto, a
Verdade absoluta, que muito de ns se julgam mais sbios, mais conhecedores, mais sagazes que os
outros. Como a Maonaria est alm do que os nossos cinco sentidos possam conceber, podemos
considerar que a mesma dotada de um sistema de autodefesa. Este dito sistema expurga de
seus quadros os excessos e posturas no condizentes com seus princpios, sempre praticado por
quele que no se deixa iniciar. No adianta dissimular, pois o GADU nos conhece na essncia,
forma etrea do Ser. Todos os nossos defeitos podem ser mascarados, mas ningum consegue ser o
que no por muito tempo, e logo a Verdade vem tona.
Deste aprendizado conclumos que a Caridade no to somente o que efetivamente fazemos para
com os menos afortunados. A Caridade para com a Loja fsica tambm advm da Loja Celestial.
No a nossa Oficina quem, atravs de um processo eleitoral, elege um irmo Mestre Maom para
o veneralato. Esta deciso no poderia ser unicamente atravs das falhas mos humana, j que a
figura do Venervel Mestre transcende as obrigaes administrativas, tornando-se este tambm
um lder espiritual do grupo. Uma espcie de clula matriz na formao do arqutipo da Loja,
onde o sucesso e o fracasso do grupo dependem de sua Fora, seu Trabalho, sua Cincia e sua
Virtude, para que uma Sesso dedicada ao GADU seja plena em Pureza, Luz e Verdade.

Finalizando, aps discorrer sobre todos os aspectos ora citados, podemos concluir que no to
somente o tempo de Ordem que determina se um Irmo Maom tem os preceitos para ser
Venervel Mestre de Loja. Mais sim pelo fato do mesmo ter atravessado um percurso rduo at,
por merecimento e experincia, tomar assento no Trono de Salomo. E o motivo para tal processo
louvvel e necessrio, pois uma vez ali posto este irmo representar a Sabedoria de todos ns.
Deste processo dependeu, depende e sempre depender a Maonaria Universal e, neste Universo
de smbolos que estamos imersos, os sete degraus que esto em nosso Templo representam o
caminho que dever ser seguido por todos ns, com passos firmes, sempre para frente e para o
alto.

O Mito da Escada de Jac na Maonaria


AescadadeJacumdostemasmaisfantasiososnopseudo-simbolismomanico.Melhordizendo:as
interpretaesdessafamosaescadasomitosquepassaramdegeraoemgerao.
Antesdequalquercoisa,precisamossaberquemfoiJaceoqueumaescadaemtermosalegricos.Jacerafilho
deIsaaceconseguiuenganaropaifazendo-sepassarpeloirmoprimognito.Assim,recebeuabnopaterna
nessestermos:QueDeusteconcedaoorvalhodocueafertilidadedaterra,trigoevinhoemabundncia.Sirvamtepovoseprostrem-sediantedetinaes;sumsenhordeteusirmosediantedetiprostrem-seosfilhosdetua
me.Malditoquemteamaldioarebenditoquemteabenoar.EprossegueIsaacdizendo:Nocasescom
nenhumadasmoasdeCana.VaiaPad-Aram,ecasa-telcomumadasfilhasdeLabo,irmodetuame.
Concedo-teabnodeAbrao,atietuadescendncia,afimdepossuresaterraemquevivescomoestrangeiro.
(TodasestaspassagensestonolivrodeGnesis,podemconferirnoestouinventandonada.)
Prosseguindo:JacsaiudeBersabiae,aosedirigirparaHar,alcanouumlugarondesedispsapassaranoite,
poisosoljsehaviaposto.Pegouumadaspedrasdolugar,colocou-acomotravesseiroedormiu.Ento,teveum
sonho:Viaumaescadaapoiadanochoecomaoutrapontatocandoocu.Porelasubiamedesciamosanjosde
Deus.NoaltodaescadaestavaoSenhorquelhedisse:EusouoSenhor,DeusdeteupaiAbrao,oDeusdeIsaac.A
tieatuadescendnciadareiaterrasobreaqualestsdeitado.Tuadescendnciasercomoopdaterraete
expandirsparaoocidenteeparaooriente,paraonorteeparaosul.Emtieemtuadescendnciaseroabenoadas
todasasfamliasdaterra.Estoucontigoeteguardareiaondequerquevs,etereconduzireiaestaterra.Nuncate
abandonareiatcumpriroqueteprometi.Aodespertar,Jacdisseconsigo:Comoterrvelestelugar!Sem
dvidaoSenhorestnestelugareeunosabia.IstoaquispodeseracasadeDeuseaportadocu.Atemorizado,
levantou-se,tomouapedraquelheserviradetravesseiro,eaerigiuemestela(monumentomonolticofeitoem
pedra),derramandoleoporcimaechamandoaolugardeBetel(CasadeDeus).Jacfezumvoto,dizendo:Se
Deusestivercomigoemeprotegernestaviagem,dando-mepoparacomereroupaparavestir,eseeuvoltarsoe
salvoparaacasademeupai,entooSenhorsermeuDeus.Estapedraqueerigiemestelasertransformadaem
casadeDeusedar-te-eiodzimodetudoquemederes.
AestaorigemeosignificadodaescadadeJacquenonemescada,nemdeJac.Foiumavisotidaem
sonhosdealgoapoiadonochoecomaoutrapontatocandoocu.Emsonhos,repito,JacpercebeuanjosdeDeus
quesubiamedesciam.MasJacnosubiunemdesceupelaescada,pois,comoelemesmodisseamedrontado,
aquelelugareraterrvel,semdvidaacasadeDeuseaportadocu(oterribilisestlocusistelatino).

Jacnoousouprosseguirportaadentronemsubirescadaacima.Apenastomouapedraquelheservirade
travesseiroefezdelaumaltarcomemorativodaqueleacontecimento.EpartiudaliaoencontrodeLabo,paide
RaquelserranabelaconformeversejouCamesMasnoserviaaopai,serviaaela,eaelasporprmio
pretendia.Pormopai,usandodecautela,emlugardeRaquellhedavaLia.Vendootristepastorquecomenganos
lheforaassimnegadaasuapastora,comeadeserviroutrosseteanos,dizendo:Maisservira,senoforaparato
longoamortocurtaavida!
Istoposto,perguntoaosmeusbotesdeondeosinventoresdeMaonariatiraramainterpretaodequeaescadade
JacsignificaaascensonosGraus?Quemaonssoessesqueousaramsubirpelaescadadolocalterrvel,
atravessaremaportadocu,proezadaqualJacjamaispensouemrealizar?
Nopretendoescarafunchartodaaliteraturamanicaparaprovaroquedigo.CitoapenasodoutoIrmoJoaquim
GervsiodeFigueiredoemseumonumentalDicionriodeMaonaria(EditoraPensamento)quevnaescadade
Jacarepresentaodahierarquiadosseres,potestades,mundosereinosdevida.Aescadadecatorzedegraus
emMaonariaoutracoisa,assuntodeoutrosritosquenooescocseoutrosGrausquenoossimblicos.
PortantonemtodaescadadeveserconfundidacomadosonhodeJac.
Paracomplicaraindamaisascoisas,umaindevidasimbiosecomaTeologiaCatlicamisturouosonhodeJac
(hebreu)comasVirtudesTeologaisapregoadas,pelaprimeiraveznaHistria,porSantoAmbrsiodeMilo,Santo
AgostinhodeHipona,SoTomsdeAquinoeSoRobertoBelarmino.Essainteraoentresimbolismomanicoe
elementosdafcrist(notadamenteaCatlicaApostlicaRomana)nasceudatentativadeestabelecerumdilogo
entreafearazo.MasnoconstaqueessesSantostenhamsubidoaescadadeJacnemquetenhamsido
iniciadosnaMaonaria.Sintodecepcion-los...
Continuarbatendonessamesmatecla(ounessamesmaescada)andaremcrculospordesconheceraHistriaea
prpriaMaonaria.
AescadaqueaparecenumdospainisdoGraunoaescadadossonhosdeJac,emboramuitosartistas
inflamadosdeliremaodesenharanjosnotopodamesma.Aescadadopainel,quedeformaalgumadeveconstarda
decoraodasLojas,penduradanoteto,umaalegoriareferenteelevaomoraldohomem,enocaminhadaem
direomoradadoAltssimo.
AMaonaria,nosendoumareligio,hdepermanecermargemdequaisquersectarismos.Ummuulmano,por
exemplo,noveroJachebreunumaescadanemasvirtudescardinaisdeSoTomsdeAquino.Umbudista
menosainda!Mastodasasreligiesentenderoaescadacomoelevao,valoraoecrescimentohumanos.Devolta
EscadaeAbbodadoTemplo.

EsteartigonorepresentaapalavraoficialdenenhumaLoja,PotnciaouCorpoManico.Trata-seapenasda
opinioelivrereflexodoautor.
Blog:http://www.zmauricio.blogspot.com.br/
MestreInstaladodaARLSInconfidncia47,daGrandeLojaManicadeMinasGerais.

A ESCADA DE JAC

EncontramosnoPaineldaLojadeAprendizesumaescada,denominadaEscadadeJacquesimbolicamenterepresenta
aligaoentreaTerraeosCus.AorigemdaintroduodosimbolismodaEscadadeJacnaMaonariaEspeculativa
deve-sevisodeJac,registradanoVelhoTestamento,Gnesis28vers.10,11,12,17e18.
Gnesis28-10:"E Jac seguiu o caminho desde Bersba e dirigiu-se a Har". Gnesis11:"Com o tempo atingiu
certo lugar e se preparou para ali pernoitar , visto que o Sol j se tinha posto. Tomou, pois, uma das pedras do
lugar e a ps como apoio para a sua cabea e deitou-se naquele lugar".Gnesis12:"E comeou a sonhar, e eis
que havia uma escada posta da terra e seu topo tocava nos cus; e eis que anjos de Deus subiam e desciam por ela".
Gnesis17:"Jac acordou do sono e disse "Verdadeiramente, Jeov est neste lugar e eu mesmo no o sabia" ".
Gnesis18:"E ficou temeroso e acrescentou; "Quo aterrorizante este lugar" No seno a casa de Deus e este
seu porto de entrada" ".
Simbolismo da Escada de Jac
Erguendo-seapartirdoAltardosJuramentos,sustentadapeloL.`.L.`.vaiemdireoabbadacelesterepresentada
notetodaLoja.Nabasedaescada,centroetopoencontramostrssmbolos:acruz-querepresentaaF,aancoraque
representaaESPERANAeumbraoestendidoemdireoaumclicequerepresentaaCARIDADEenoseupice
umaestreladesetepontas.
Nodicionrioencontramosumdossignificadosdeestrela=destino,sorte,fado,fadrio.AestreladeDavi,smbolo
judaicotem6pontas,formadapelainterposio,entrelaamentoousuperposiodedoistringuloseqilteros.No
paineldoaprendiz,aoladodaestrelade7pontasencontramosdireitaaLuarodeadade7estrelaseesquerdaoSol.
Onmero7,nasimbologiamsticanosesclarecedoporqueumaestrelaincomumde7pontasnopicedaescadade
Jac
Simbologia do nmero 7
Principioneutrodominandooselementosdanatureza,alianadaidiaedaforma;aunidadeemequilbrio;pacincia
desenvolvendoainteligncia.Vitria:ligadanaturezaeaoamor,simbolizaotriunfodoiniciadoaofimdasuabusca
(entendimento,compreensoeconhecimento)

Poderespiritualvivificante,oaconselhamentofornecidoaoiniciadoporDeus.Poderfinaldoespritosobreamatria.
Reintegraodamatrianoespritoedotemponaeternidade.Nmerodepodermgicocomsuaforaplena,onde
estocompreendidososestadosdeevoluofsicaeespiritualquesecompletam;poderadquiridopeloiniciantenos
doismundos(materialeespiritual).Misterioso.Profundo.Estranhoeindefinvelaosolhosdoprofano.
NmeroquerepresentaaenergiamaisperfeitaqueDeusconcedeuparautilizaodosiniciadosnosrituais.Osete,diz
osseguidoresdePitgoras,eraassimchamadoemfunodoverbogrego"sebo",-venerarederivadohebraicoShbo,
set,ousatisfeito,abundncia,sendoSeptos,emgrego"santo,divino,demevirgem".
AssimcomoaEscadadeJacestenvolvidanosmistrioseinstituiesqueatradionosdconhecer,temosa
rvoredavida,nojardimdodennosmostrandocaminhosentreumestgioinferiorparaumestgiosuperior.Overso
dacartadotar-oarcanjomaior-Ojulgamento-aondevemosumaescadadesetedegrausumarcanjocomsua
trombeta,tendosuavoltaumaserpentequeengoleseurabocomumarvoreaoseuredor.Almdefigurashumanas
nabasedaescada.
EstacartamostraaressurreiosobinflunciadoVerbo.AArvoredaVidacarregaaseivaparaOurobus,aserpente
quemordesuaprpriacauda,queosmbolodaeternidade.Amisteriosaescadadourada(escadadeJac)queo
veculoparaohomemascenderaumplanosuperior,atendendoaochamadodoarcanjo.
Acompreensodestalinguagemsimblicaimplicaoconhecimentodequestesqueestodiretamenteligadasao
estudoeanlisedonossosubconsciente,dosarqutiposedonossoinconscientecoletivodescritoporCarlGustav
Jung.
aEscadadeJacumsmboloreligiosonosmostrandoqueschegaremosmoradadeDeussegalgarmosdegrau
pordegrauaescadadavida.osmbolodocaminhoparaaperfeio.Suacolocaonopaineldoaprendizindicaque
onefitocolocouopnoprimeirodegraudaescada,iniciandosuabuscaparaoaperfeioamentomoral.Outraviso-
aesotrica-daescadadeJac,ondeanjossubiamedesciamporela,nosmostra,simbolicamenteosciclosevolutivos
einvolutivosdavidanumperptuofluxoerefluxoatravsdossucessivosnascimentosemortes.
Acitaobblica"a casa de meu pai tem muitas moradas"tambmnosreportaaoseusentidoesotrico,dizendo-nos
quehmuitosnveisparaascriaturasdentrodoseugraudeevoluoeprogresso.

Quepossamos,nanossaignorncia,atinarparaagrandeintelignciadoPlanodeEvoluodaVida,quenos
sugeridonopaineldaLojadeAprendiz,poisapsaestreladesetepontas,quesimbolizaaverdadeirasabedoriaea
perfeiomoral,aindapoderemostranscenderrumosnuvens,Lua,Soledemaisestrelasdofirmamento,
incorporando-nosnograndeegloriosoCu,contidonaabbadaceleste,paraverdadeiramentenosreencontramoscom
oG.`.A.`.D..U..

Jurandyr Jos Teixeira das Neves


M.'.M.'.,ARLSRenascena-SantoAndr-SP-Brasil

Primeiro Discurso de Exaltao ao Mestre Meu irmo

QuandosolicitastesfazerpartedaFranco-maonaria,detivestes-vosporalgumtemponumacmaraemqueosmbolo
damortevosfoiapresentadosobdiversasformas.morrendoparaosprejuzos,paraoobscurantismo,paratodosos
errosancestraisousociaisquevostornastesfranco-maom.Hoje,vossotrabalhosustido,vossozelopelaOrdem,
vossodevotamentoavossosIrmosnospermitemconvidar-vosparaparticipardosmistriosmaisprofundose
iniciar-vosnograudeMestre.EsteGrautalvezoquedentretodosrepresentamaismaravilhosamenteosantigos
mistriosdoEgito.Outrora,oiniciadonosmistriosdeOsrisaprendia,almdaexistnciadeforasmisteriosasque
vosrevelouograudeCompanheiro,apossibilidadeparaohomemviverumavidadiferentedavidafsica.Ensinavase-lhequeaentradaeasadadaexistnciaterrestresoguardadaspeloterrvelmistriodamorte.Paraexprimir
simbolicamenteestemistrio,oiniciadoeraenvolvidoemfaixasecolocadonumatade;aoseuredorseouviam
cantostristesemajestosos,edepoiselerenascia.Era-lhereveladaumaluznova,eseucrebro,dinamizadopelo
vencimentodoterrordamorte,abria-seaidiasmaisnobres,adevotamentosmaissublimes.Hoje,ascincias
profanas,graasaodevotamentodosIrmosquenosprecederam,transformaramavidasocial.Omanejodasforas
fsicassaiudasantigasuniversidades,dostemplosfechados,paraentrarnoslaboratriose,talqualopelicano
simblicoadarseusangueparanutrirsuaprole,osbiocontempornio,overdadeirovidentedahumanidadeainda
cega,propiciaaosprofanossuacinciaeseudevotamento.Masatradiodossmbolostambmumacinciaviva.
Elapermiteaoqueapossuiadaptarseusconhecimentos`asnecessidadesdeseusIrmos,reerguerumasociedadeque
soobrava,susterumcoraodesanimadoeprojetaraluzondeastrevasreinavamsoberanas.Outrora,repetia-seao
IniciadoahistriadeOsiris,suadilacerao,suareconstituioporIsis,easdanassimblicasdosIniciadores
revelavamosmistriosqueapalavraeraincapazdetraduzir.Cadacentroinstrutorpossuaumahistriasimblica
lendaaparentementefrvolaparaosnoiniciadosqueserviadebaseatodoensinamentodosmistrios.
AFranco-maonaria,herdeiradiretadestasantigasFraternidadesiniciticas,nofaltouaestedever.Vamos,meu
irmo,repetir-vosalendadeHiram.Senoahouvssemosprecedidodasconsideraesqueacabamosde
desenvolver,estalendapareceriaumrelatobanaldecoisasantigasepoucointeressante,eavossaatenonoseria
incitadaaquebrar-lheacascaparaacharnocentrodofrutoaamndoanutritiva,libertadoradevossaintelectualidade.
AlendadeHiramcontmachavedasmaioresadaptaessimblicasqueaOrdemmanicatemdeconseguir.Sobo
pontodevistasocial,aadaptaodaintelignciaaosdiversosgnerosdetrabalho,adivisodasforassociais
concorrendocomaharmoniadotodo,olugardadoaoMestreporseusaber,sotodosalidesenvolvidos.

Sobopontodevistamoralseensinaaleiterrvelquefazcomqueaquiloquehaveissustentado,quehaveis
construdo,quehaveissalvo,serevolvecontravsevosprocurematar,poissegundoafrmuladoanimalhumano,
oIniciadomataroIniciador.Praticamente,enfim,acertezadequetodosacrifcioachavedeumaflorao
futura,oramodaacciaqueguiarosIrmosparaotumulodaquelequesesacrificouporeles.Tudoisso
eternamentevivoparaumcrebroquecompreendeeindicaumensinamentoquepodesempresertransmitidoatravs
dahumanidade,qualquerquesejaaevoluodasociedadeprofana.QuenossosantigosIrmosdosculodezoito
tenhamvistonestalendaumarepresentaomsticadamarchadosol;queoutrostenhamalidescobertoadaptaes
filosficas,issopoucoimporta,poistodalendaverdadeiramentesimblicaumachaveuniversal,adaptvelatodas
asmanifestaesfsicas,moraiseespirituais.Agora,meuIrmo,compreendereisarazodeserdosmistriosdeque
idesparticipar,esabereisporqueaFranco-maonariadeverespeitaratradioeossmbolosqueforamconfiadosa
seusMestresiniciadores.SegundoDiscursoApsaExaltaoApartirdestedia,soisumverdadeiroeladacadeia
universalconstitudaemtodaaTerrapelaFranco-maonaria.Apartirdestedia,participareisdasreuniesdacmara
domeio,ondeserenemfsicaoumisticamenteosarquitetosdasociedadefutura,paradar`ahumanidade,cadadia,
umpoucomaisdeluz,umpoucomaisdebem-estareumpoucomaisderazo.Participandodaobrauniversalde
Franco-maonaria,tendesdireito`aassistnciadouniversointeiro.Ondequerqueestejais,quaisquerquesejamas
opiniesdopovoemcujomeiopermaneceis,qualquerquesejaasualinguagem,fazeiumsinalenossosirmos
correroparavs.Triunfastedamorte.
NovoHiramdaanunciaosocial,vsides,agora,estabelecerconscientementeoplanodevossomonumento
intelectual,poisnosoismaisoAprendizqueseesforavaparadesbastarapedramaltalhada;nosoismaiso
Companheiroque,forteemensinamentosintelectuaisetradiesmanicas,tinhaconstitudoseudinamismo
cerebral.VssoisoMestre,conscientedesuapersonalidade,chamadoaexercer,naOrdem,todasasfunes
administrativasdasLojas;adirigirosAprendizesemsuaspesquisasintelectuais,eosvossoscolegasosMestres
notraadodesuaspranchassimblicas.Vossaresponsabilidadeaumentanaprpriarazodaextensodevossas
funes.SeaOrdemvosassegura,portodaaparte,passagemeproteo,elaesperadevsumesforocontnuo,um
trabalhosemesmorecimentoparaalibertaodasintelignciasoprimidas,eumacoragematodaprova,seforpreciso
arriscaralgumacoisaparasalvarumdevossosIrmos.Espalhai,pois,portodaaparte,aluzquerecebestes.Procurai
nassociedadesprofanasasintelignciaslivres,oscoraeselevados,osespritosousadosque,fugindodosentraves
davidafciledosprejuzos,buscamumavidanovaepodemserelementospoderososparaadifusodasidias
manicas.Aprendeiadirigir-vosporvsmesmos,afugirdetodosectarismo.Esecombateisoserroseas
superstiesqueosdiversossacerdotesimpem`ahumanidadeaindanainfncia,sabeisersempretolerante,novos
torneisumsectrioodiosoaossereshumanos.

Filsofo,isto,amigodasabedoria,sabeiconservarsempreoequilbriomentalquecaracterizaohomemsode
esprito.Lembrai-vosdequeHiramassentousuasduascolunasequeocapiteudaentradadotemplorepousa
harmoniosamentesustentadoporBohazeJachim,istopelaForaeEstabilidade.Noseconstruiuoedifcio
apoiando-onumascoluna.Assim,pois,naconstruointelectualquetereisdeempreender,sabeiequilibrarsempre
osensinamentosdarazocomosdevotamentosdocorao.Lembrai-vosqueaFranco-maonariavememauxiliodos
infelizes,quaisquerquesejamassuasopinies,eque,emsuaaosobreasociedadeprofana,elalibertaas
conscinciaseaomesmotemporeergueacoragemdaquelesquenoesperammais.Esenavidaalgunstraidores
queremfazerdesaparecervossaobra;se,comoHiram,estaisprestesareceberogolpedomalhetefataldapartedos
inconscientesourevoltados,lembrai-vosdequetodososIrmospresentesvossaberodefender.
Lembrai-vosdequeosMestresdedicadosseguiro,maistarde,aspegadasdevossasobrasequeoramodeaccia
servirparareconhecervossosesforospelodesenvolvimentodenossaOrdememanifestaodevossosrecursos
intelectuais.Trabalhai,meuirmo.Adquiriaconscinciadevossosdeveres,esenuncaodesencorajamentoentrarem
vossaalma,aoperdervossoespritoaforadeluta,recordai-vosdestediasoleneedizei:No!Nofaltarei`aminha
misso;no!Acovardianomeencadeiaroesprito;no!Nomedetereiemminhamissodeprogresso,poisa
acciameconhecida.

O SIGNIFICADO DO NMERO CINCO NA BBLIA


Depoisdonmerotreze,onmero5omenosapreciadoporquetemrelao
comamorte.Contudo,algunsestudiososdenumerologiabblicaachamqueele
sereferegraa.EstenmerotemrelaocomascincochagasdeCristo,
conformeumhinocompostoporCharlesWesley,irmodeJohnWesley,e
tambmcomascincopeasdovesturiodenossoSenhor,nahoradamorte.
Dessemodo,estenmeroestligadomorte,aqualresultouemgraapara
todosqueaceitampelafosacrifciovicriodoSenhorJesusCristo.Ao
mesmotempo,elesignificamorteeternaparatodososqueodesprezam.A
palavragraatemcincoletrasemingls(etambmemPortugus).claroque
estapalavrasserefereaumaentrebilhesdemortesnoplanetaterra.Defato,
anicarazodamortedeCristoestarconectadaaonmerocincoporcausa
dagraadelaresultante.O"May-Day"umsinalqueapontaparaaconexo
destenmerocomamorte.Maiooquintomsdoanoepodeserquetenha
algoavercomamorte.MassercoincidnciaqueosinaldeSOStenha
quinhentosquilociclosequeserefiraaopargrafocincodocdigodeacidentes
martimos?EquetodoanimalerasacrificadonumaltardoVelhoTestamentode
cincoporcinco?Nessecaso,noseriaoaltarumtipodemortee,aomesmo
tempo,degraaeperdodepecados?

Oprimeirohomemfalecidodemortenatural(enoassassinadocomoCaim)
citadonoversocincodocaptulocincodeGnesis.Essehomemfoiopaida
raahumana,oqual,pelasuadesobedinciaaDeus,trouxeamorteparatodos
oshomens.Enquantoisso,osegundoAdo,Cristo,pelasuamorte,trouxea
graaatodososquenelecrem.

Ohomemmortal,condenadoavoltarterradeondeveio,temcincodedosem
cadamoecincoartelhosemcadap.
TambmaesttuadosonhodeNabucodonosor,representandoosgovernos
mundiais,tinhacincoartelhosemcadapeestessignificamdestruio.
Quandoapedra(Cristo)forarremessadaedestruiraimagem(provavelmente
representandoasdeznaesgentlicasreunidascontraopovodeDeus),ela
serarremessadadiretamentecontraosartelhosdaesttua,ouseja,duasvezes
cinco,somandodez,queonmerodosgentios.

A IMPORTNCIA DO TRABALHO
Sejaqualforseutrabalho,muitoimportante,pois
atravsdotrabalhoquedesenvolvemosnossas
habilidades,nosenvolvemoscompessoas,
aprendemosaconquistarnossosespaosecom
issoalcanarnossosobjetivosnavida.No
importaaidade,ahora,acidade,todosns
podemostrabalhareconcretizarmosnossos
objetivosdandoaotrabalhoqueexecutamoso
sentidorealparanossasvidas.Otrabalhonos
moveemdireodenossaautoestima,poissua
utilidadeamarcaregistradadesuaconquista.

Econquistarseuespaonomundodehojefruto
deumasociedadequejapassouporsculosde
estagnao,demuitospreconceitos,deescravido
emesmocomaindagrandesconflitos,podemos
hojerecorreraosmeiosmaisrestritose
desenvolvernossacapacidadedeexpressarnossas
idiasebuscarnossosobjetivosaseremrealizados
.Atravsdotrabalhomudamospessoasqueno
acreditavamquepodiamserpessoasqueelaso,
seuvalorpessoalpodesereditadonogrupoaque
elaspertencemeissonotempreo,daia
importanciadotrabalho,sejanocampo,nas
empresas,nolardentrodafamlia,

nasescolas,nas
comunidades,nos
esporteseemtodos
osseguimentosde
nossasociedade.O
Trabalhonosindica
ocaminhopara
viverumavida
melhor.

A Responsabilidade do Mestre
Sermestrenoseconsiderarjuizdosdefeitoseerrosdosoutrosmassabercompreendereperdoar.
OgraudeMestre-Nosimbolismomanico,oGraudeMestrerepresentaoOutonodavida,estaoemqueoSol
terminaoseucursoemorrepararenascerdesuascinzas;apocaemqueohomemrecolheosfrutosdoseutrabalhoe
deseusestudos.oemblemaqueindicaacompreensodasliesdeMoralqueavidaensinaeaexperinciaquese
alcana.
somenteapartirdesteGrauqueomembrodequalquerRitoManicoconsideradocomoumMaomreal(um
construtor).
SerMestreSermestresignificaserMestredesimesmo,trabalharcomintelignciaeforadevontadeemseuprprio
aperfeioamento,tendosempreemmenteofatodequenadamaissomosdoquesimplesAprendizesnoGrande
Mistrio,mesmoquenosdenominemosMestres.
SerMestreserbom,humanoebenevolenteparacomtodos,semprefernciaderaasnemdecrenas,porquev
Irmosemtodososhomens.
SerMestreaceitarquenonospertencemos,mascoletividade,equeporissomesmonossaintelignciaenossa
vontadedevemestarsempreaserviodessacoletividade.
SerMestreacenderluzespelocaminhoporondepassa;luzesdeamizadesesabedoria,debondadeejustia,de
harmoniaecompreenso,desolidariedadeefraternidade.
SerMestrelembrarqueotempo,apacinciaeapersevernapodemrealizarqualquercoisa.Todososseusesforos
tendemapoderdizerasimesmonodiadeamanh,quehnelealgumacoisademelhordoquenavspera.
SerMestrejamaisesquecersuaobrigaodosestudos,daspesquisase,sobretudo,dameditao,exercciosagrado
paraasedimentaodoconhecimento,nabuscaincessantedapalavraperdida,ograndesegredodaMaonaria.
SerMestresaberaceitarumconselho,paraserajudado.SerMestreretribuircomternuraaosqueoodeiam.
SerMestrenosecomprazeremprocurarosdefeitosalheios,nememcoloc-losemevidncia.Seanecessidadea
issooobriga,procurasempreobemquepodeatenuaromal.
SerMestre,afinal,serperfeitonasmnimasrealizaes.
EstanoaenumeraodetodasasqualidadesquedistingumoMestreMaom,mastodoaquelequeseesforceem
possu-las,estnocaminhoqueconduzatodasasoutras.
OPoder-Peloconhecimento,oMestredispordequatropalavrasmgicasqueso:oQuererquesetransformouem
Saber,oSaberqueolevouaOusarnumahoraaguda,eoSilnciocontemplativo,queofezCalarnomomentopreciso.

Asbiaconjugaodestasquatropalavrasamalgamou-seemumaquintadenominadaPoder.Porisso,umMestreno
condenanemelogia.ElecontemplaoseuPoder,peloconhecimentodosCincoPontosdaPerfeioqueso:pcomp,
paraindicarqueoMestreMaomsairdeseutrajeto,at,senecessrio,paradarassistnciaaumIrmomerecedor;
joelhocomjoelho,comolembretedeque,emsuasoraesaoTodo-Poderoso,oMestreMaomselembredobem-estar
deseusIrmos,assimcomodoseuprprio;peitocompeito,comogarantiadequecadaMestreMaommanteremseu
prpriopeitotodosossegredosdeumIrmoquandoesteslheforemcontados,excetoassassinatoetraio;monas
costas,porqueumMestreMaomsempreestarprontoparaestenderamoparaapoiaroIrmoedefenderseucartere
reputaoemsuascostas,assimcomodiantedeseurosto;ebocanoouvido,porqueumMestreMaomtentarprevenir
edarbonsconselhosaumIrmopecadordemaneiramaisamigvelpossvel,apontandoseuserrosedando-lhe
recomendaesadequadasparaqueelepossaseafastardoperigo.
Adistncia,pelacontemplao,procuracompreendereaceitaroserrosalheios.Intuirqueelespertencemessnciada
naturezahumana,ecomohumanoque,aproveitarerroseacertosdosoutros,paraemsi,comoformade
ensinamentos,adotaroquesuponhaserVirtudeeaboliroquepossaserVcio.Valeapenanovamenterepetir:poresses
cincopontos,oMestreprocurarsemostraraoprximoeaospsteros,comoumespelho,refletindooquedemelhor
encontrar,nessasuabuscadaperfeio.
AVidaeaMorte-OobjetivodoMestredar-secontadasopiniesedacondutadetodososassuntosgravesesrios.
SaberdistinguirentreaspalavrasVidaeMorte.
AvidaumdostemasmaisimportantesoferecidosaoestudodoMaom.Astrsfasesdavidadeumhomem
infncia,virilidadeevelhicetmsidosimbolizadaspelaMaonariaque,atravsdaIniciao,conduzosseusadeptos
compreensometafsicadaVida.Porisso,noterceiroGrau,aVidafoisimbolizadapelotmulodeHiram.
NaMaonaria,quasetodosossistemasmanicosconsagramMorteumapartedainstruodeseusGraus.AMorte,
queconstituiabasedosestudosdoGrau3dosimbolismo,representadaemmuitosSimbolosManicosafimde
induziraalmadoIniciadoameditarsobreoseudestinoeatirarliesquecontribuemparaelerefrearassuaspaixes.
OsTrabalhosnoGraudeMestretmporobjetivomostrar,peloestudodavidaedamorte,queaintelignciaanica
coisaqueconstituiohomem,eparaconserv-laemtodaasuaintegridade,torna-senecessrioresistirmossempree
comtodasasnossasforasaosataquesmortaisdaignorncia,daHipocrisiaedaAmbio.
OMestredeveserumtodoharmonioso.ametaquedeveprocurartodooMaom.omritodoIniciadodeter
atingidoestedesenvolvimentoqueoconstituidentrodaverdadecomoumserintelectualemoralaptoaservirdebasea
esteGrausuperiordevidaedeparticipaonavidasuperior.

Tudoisso,oMestreaprende.arazopelaqualaLojadoMestreMaomconhecidacomooSanctumSanctorumda
Maonaria.SendoamaissagradadastrspartesdoTemplo,foiconsideradaoSmbolodeumaLojadeMestres
(CmaradoMeio),naqualsorealizadososmaissagradosRitosIniciticosdaMaonaria.
OterceiroGraudeIniciaoManicaocomplementonecessriodosdoisprimeiros.Senoexistisse,acumeeirado
edifciofaltariaeaMaonariaEspeculativanoseriaoutracoisasenoumairrisriacaricaturadaMaonaria
Operativa.
OMestradoconduzanovassnteses.OAprendizdedicou-seaotrabalhomaterial,aodesbastedaPedraBruta.O
CompanheiroaotrabalhointelectualqueimplicaarealizaodaPedracbica.AoMestre,nopodeseratribudo
senootrabalhoespiritual.Asuamissoderramaraluzereuniroqueestesparso.
Acciaumarvorecomespinhosdafamliadasleguminosas,quefloresceprximoaJerusalm,crescenaorlados
desertosouempasesquentes.Muitofreqentementeusadacomoemblemamanico.Oramoque,segundoalendade
Hiram,foicolocadonacabeceiradotmulodoMestre.Porsersempreverde,aacciaconsideradacomosmboloda
imortalidade.
Desdeaaltaantiguidade,aacciafoiconsiderada,comorvoresagrada.Moissordenouquedelasefabricassemo
Tabernculo,aArcadaAliana,aMesadosPesdeproposioeorestantedosadornossagrados.Istoexplicaporque
osprimeirosMaons,queforambuscarquasetodooseusimbolsmonaBblia,adotassemaacciacomoplantasagrada
eatransformassememsmbolodeumaimportanteverdademoralereligiosa,consagrando-anascerimniasmanicas
iniciticas.
Asuamadeiratevesemprereputaodeincorruptvel,comoadocarvalho,quetambmumemblemasimblico.
AacciatambmconsideradasagradapelosMaonsquenelasimbolizamaimortalidadedaalma,ainocncia,a
incorruptibilidade,almdetransform-laememblemadaIniciao.porelesempregadanascerimniasfnebres
comosmbolodatristeza,mastambmdeprudncia,daqualarecompensa.
Euforiaetristeza-OquedeversentirumverdadeiroMestreaocontemplaremLojaaslacunasdeixadasporaqueles
AprendizeseCompanheirosqueumdia,cheiosdeentusiasmo,aquichegaramenumoutrodiadesertaram?
Procurandomatizaressaseqnciadeidiascomascoressombriasdeumarealidadequenospreocupa,falamosda
euforiaquesentimosnasfreqentessessesmagnasdeIniciaesaqueassistimose,temposdepois,datriste
constataodaausnciademuitosdaquelesAprendizesdesertandodosseusassentosnaColunadaForaedealguns
CompanheirosdeixandodereforaraColunadaBeleza.AludimostammaosMestresque,compoucotempoda
Exaltao,semumpedidoformalouqualquersatisfao,nuncamaisaparecemnaloja;econvmnoesquecermos
daquelesIrmosque,cingidoscomoAventaldeMestreejulgando-sedonosdaVerdade,saparecemnalojanosdias
defestasevezesataproveitamessasoportunidadesparadiscursarempalavrasinflamadasdecrticasapaixonadase

Infelizmente,essascoressombriassoumaconstanteemtantasLojas...
AresponsabilidadedoMestre-PensandonaredobradaresponsabilidadedaExaltao,jquepodemosentendero
Mestrecomoaquelequeensinacomoguia,comoexemploe,naturalmente,comoaquelequenaprticadomtodo
inicitico,estudaassuasprpriasimperfeiesetrabalha,semcessar,emcombat-lasburilandoamente,tornando-a
maisabertaepredispostaparaestudareassimilarnovosconhecimentos.Lembremosquenotrabalhoprofcuoque
exaltaasvirtudesdosseusMestres,dentroeforadaLoja,quesebaseiaosucessodaatuaodaMaonaria.
Seaordemsocialcolocouhomenssobsuadependncia,oMestreMaomostratacombondadeebenevolncia,porque
soseusiguaisperanteoCriador,usadesuaautoridadeparaerguer-lhesomoralenoparaesmag-loscomoseu
orgulho;evitatudooquepoderiatornarsuaposiosubalternamaispenosa.
Comosubordinado,porsuavez,compreendeosdeveresdasuaposio,etemoescrpuloemcumpri-los
conscienciosamente.
Assim,emtodasasLojasosAApr..eosCComp..estarosempreolhandoparaosMM...
Nessaordemdeidias,julgamosvlidaapreocupaoquesentimosvisitandoumaLoja,aosaberqueoEx-Venervel
ouPastMasterImediato(ltimoVenervel)desertouapsapassagemdomalhetesemcumprirahonrosamissode
atuarcomoassessoreconselheiroexperimentadodeseusucessor.
ConcluindoNosedeveesquecerqueoMestradonoumdom.umaconquista.avitriadohomemsobresi
mesmo.OMestredeveseesforarparaenxotarovelhohomem,isto,poreliminarpaciente,masdefinitivamente,
todososerros,asantteses,ascontradiesdecostumeseusosdenossacivilizao,afimdeedificarsobreumterreno
novoosersuperiorqueocolocaremcomunicaocomasregiesdeigualnatureza.
OMestrenodeveesquecerque,emsuaascensoparaaespiritualidade,opensamentoumaforasoberana,masque
deveserguiadacombomsensoelgica.Convmtersemprenoespritoametaaatingireconcentrarosseusdesejos,
osseuspensamentoseosseusatosparaummesmopontodevistadirigidocomamorparaumaordemdecoisas,mais
perfeita,paraasmltiplasdefiniesdoBem,doBeloedoVerdadeiro.
Almdisso,respeitaemseussemelhantestodososdireitosdadospelasleisdaNatureza,comogostariaqueosseus
fossemrespeitados.PrometeejuraquesemprelembrardeseuIrmoMestreMaomquandoestiverajoelhado
oferecendosuadevooaDeusTodoPoderoso.
Enopossopararnasendadoprogressoedaperfeio,porqueAAc..meconhecida.
FontedeConsultas:GrandeDicionrioEnciclopdicode
MaonariaeSimbologiaNicolaAslan...

A importncia do fracasso na vida e na carreira


Cuidadocomasreceitasdeauto-ajudaeosmodelosdesucessopr-fabricados.No
existemconquistasfceis

Renato Bernhoeft, 29demaiode2012

"Estoucertodequenossaindisposioparaouvirarespeitodequalqueroutracoisa
quenosejaosucessonostornaespecialmentevulnerveisaofracassoque
tememos".Paraquemimaginaqueestaumafrasedealgumpsiclogoougurude
auto-ajudadevoinformarqueestprofundamenteenganado.Elaaconclusode
umrecenteartigoescritopelorespeitadoeconomistaPaulKrugman,do
MassachusettsInstituteofTechnology(MIT),intitulado"Semtempopara
perdedores".
Oatualcenrioemquevivemosmudanasdeparadigmas,incertezasmundiaise
nacionais,ambiguidade,perdasfinanceiras,rompimentodemodelosetc.coloca
emchequetodoumsistemaquecrioumodelosdesucessocomobuscadeumestado
permanente.Istoproduziunaspessoas,eespecialmentenossistemasdecarreiras
profissionais,umgrandedespreparoparalidarcomfracassos,frustraesou
reveses.

Especialmenteporqueosentimentodemanter-sesempreotimistapareciaevitar
situaesadversas.Masoqueistoprovocaumafugadarealidade.Ou,oque
pior,umtotaldespreparoparaencarareadministrararealidade.
Asanlisesqueprocuramcompararoatualmomentoscio-econmicodomundo
comagrandedepressode1929/1930soquaseunnimesemdemonstrar
condiesmuitodiferentes.Avelocidadedainformaoentremercadosepases
criaumadinmicamaisintensaqueexigeoutrosparmetroseaes.Estamosmais
vulnerveiscomainter-dependnciageradapelaglobalizao.
Masoquenomudoufoianecessidadedoserhumanodecompreendertodosestes
fenmenosnassuasimplicaessobreoseucomportamentoecondutas.Negara
realidadeoucriar"escudos"psicolgicosdeotimismoartificialpodemterminar
apresentandoefeitosmuitopioresnomdioelongoprazos.Enoapenassobrea
nossagerao,masasquenosseguem.
Earealidademutanteedesafiadoranosentidodequemuitasvezespodemos
extrairexcelenteaprendizadodaquiloquenodeucertoounofuncionoutobem.
ComodiziaMachadodeAssisquandosereferiaaopassarbiolgicodotempo,
podemospintaroscabelos,esticarapele,mastudoistoexterno.Interiormente,o
tempoeseusefeitospersistem.

Portanto,convenientenoapenasaceitarmosasalteraesbiolgicas,ou
psicolgicas.Masencar-lascomaslimitaeseaprendizadosqueavidanos
proporciona.
Infelizmentenossosmodelosdexitoefelicidadeestoequivocadamenteapoiados
naconquistadafama.Masestanemsemprevemdevidamenteacompanhadade
felicidadeousucesso.Soestadosesentimentosdiferentes.Osinmerosexemplos
defamaqueamdiaapresentanogarantemrefernciasdefelicidadepessoale
profissional.
VoltandoaoartigodeKrugmanquandosereferesociedadeamericana,dizeleque
"fariamuitobemaosamericanosselessemlivrosdenegciosqueenfocamno
apenashistriasdesucesso."
Eistosereferindoaumadassociedadesondemaisseproliferamosgurusdo
otimismo,pastoreseletrnicos,disque-felicidade,literaturadeauto-ajudaeoutras
formasoumodelosemqueoxitocolocadocomoumestadoasermantido
permanentemente.
Ogranderiscodestasformulasqueorientamaspessoasamanteremumestadode
otimismoexterior.Ouseja,passandoaosdemaisaimpressodequeest"tudo
muitobem"quandonarealidadetmdificuldadesparalidarcomasincertezase
questionamentosindividuais.Evitamolhar-senaperspectivadeumespelhointerior.
Muitaspessoasqueconseguemmanteraaparnciaestodespreparadasparao
confrontocomaintimidadeesuasprpriasinseguranas.Paraissoamaioriados
programasdeauto-ajudanohabilitamaspessoas.

VoltandosobservaesdeKrugman,quandofaladosexecutivoseempresrios,
dizque"emborademaneirainconsciente,acarreiraempresarialexigeumaenorme
profundidadeemocional.Umaatitudeirnicaouumsensotrgicodavidapoder
torn-loumapessoamaisinteressante.Maspodertambmprejudicaraperspectiva
positivaquevocprecisaterparatornar-seumexecutivoouempresriodesucesso.
Ealiteraturadenegciosquequiserapenasconhecercoisaspositivasestperdendo
muito."
Confioqueestficandomaisclaroparamuitosprofissionaisque,tendoquelidar
comumasociedadecomtantacomplexidadeeincertezascomoaatual,noexiste
umasoluonica.Esonharcontinuasendoimportante.Masnobastaimaginar
queexistamformasmgicasquenosisolamouimpermeabilizamfrenterealidade.
Aprenderalidarcomastransiesdavida,desemprego,aposentadoria,
obsolecnciaveloz,quedadeparadigmas,decepocomherisetc.vai,acadadia,
tornar-semaisnecessrio.
Umadasgrandesdemandasdocenrioatualaexignciadecriarcapacidadede
administrardeformaprodutivaofracassoetirardeleoaprendizadonecessrio.Ou
comodizDanielPizanosseus"aforismossemjuzo"que"nogostamosda
depressoporquequandoestamosnelanossentimosprximosdaverdade".

Ligue
Ligue oo som
som

A Luz de cada Um
Nelson
Nelson Mandela

Nosso medo mais profundo no o de sermos


inadequados.

Nosso medo mais


profundo que somos
poderosos
alm de qualquer
medida.
a nossa luz, no as
nossas trevas, que
mais nos apavora.

Ns nos perguntamos:
Quem sou eu para ser Brilhante,
Maravilhoso,
Talentoso e Fabuloso?

Na realidade, quem voc para no ser?


Voc filho do Universo.
Se fazer pequeno no ajuda o mundo.

No h iluminao em se encolher, para que os


outros no se sintam inseguros quando esto perto
de voc.

Nascemos para manifestar a glria do Universo


que est dentro de ns.
No est apenas em um de ns:

E conforme deixamosnossa prpria luz brilhar,


inconscientemente, damos s outras pessoas
permisso para fazer o mesmo.

E conforme nos libertamos do nosso medo, nossa


presena, automaticamente, libera os outros.

Imagem: Terra Dreams


Texto: Nelson Mandela
Formatao:
adsrcatyb@terra.com.br
Msica: Muxima (Valdemar
Bastos)
Adaptao ir.`. Wagner da Cruz .`. M .`. I .`.
Site:
www.momentos-pps.com.br

Todososdireitosautoraisreservados