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“UMA FÉ PÚBLICA E PROFESSA”

1. TESTEMUNHAR - Dividir a experiência do Desafio da Semana

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2. ENVOLVER - Abordar o tema de forma ilustrativa

Por causa do tempo, não haverá.

3. MINISTRAR - Compartilhar a Palavra e conversar

Hoje vamos falar sobre batismo. Muitos de nós não entendem muito bem o que isso significa,
pensando que este é necessário para salvar ou algo opcional na vida do crente. Ambos os
pensamentos estão errados. Vamos dividir este assunto em 6 pontos e explicar todas essas questões.

1.Forma: Imersão. A prática do batismo é feita com uma pessoa imersa nas águas e depois retirada.
• 1.Termo: A palavra grega baptizo significa “mergulhar, afundar, imergir”. Este é o significado
padrão tanto na literatura grega antiga quanto nas Escrituras.
• 2. Necessidade de muitas águas: João Batista batizava em Enom porque “havia ali muitas
águas” (Jo 3.23); também com Filipe e o eunuco etíope foram ao “lugar onde havia água” (At
8.36) e “desceram à água” (At 8.38-39). Vemos nas Escrituras o batismo acontecendo nas águas
e em locais onde elas deveriam ser abundantes. Não seria necessário procurar um local com
muitas águas para batizar por aspersão ou efusão, por exemplo. Era um mergulhar.
• 3. Dentro d’água: Em Marcos 1.5 se batizava “no rio Jordão” (não “ao lado”, “próximo” ou
“perto”). Em Marcos 1.10 também vemos que Jesus “saiu da água” quando foi batizado (“para
fora”, ek). Ou seja, as pessoas entravam nas águas.
• 4. Simbolismo do sepultamento: A batismo tem o simbolismo de morte e ressurreição com
Cristo. Essa figura não se enquadra bem em outras formas de batismo que não a imersão. O
homem “entra” e “sai” do túmulo; “deita-se” e “levanta-se” – Rm 6.3-4; Cl 2.12.

2.Participante: Convertido. O batismo é um símbolo de início da fé cristã e só pode ser feito pelos
que de fato já iniciaram a fé.
• Narrativa: As histórias do NT contam que os batizados foram pessoas que fizeram uma
profissão legítima de fé – os 3 mil da grande pregação de Pedro que “lhe aceitaram a palavra”
(At 2.41); as pessoas a quem Filipe pregou na Samaria que “deram crédito a Filipe” (At 8.12);
Pedro na casa de Cornélio batizou os que tinham “recebido o Espírito Santo” (At 10); Pedro
prega as gentios que “caiu o Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra” (At 10.44-
48); Paulo pregou a Lídia e “o Senhor lhe abriu o coração” e então foi batizada (At 16.11.15);
e mais outros textos: At 16.23-33 e 1Co 1.16.
• Significado: o símbolo externo e público da vida cristã (batismo) só faz sentido ser feito por
aqueles que de fato possuem uma vida cristã, que já foram regenerados. Apesar do
argumento da “aliança” para o batismo como uma “adoção” – discurso usado para batismo
infantil – essa conexão não é feita no Novo Testamento. O batismo não é falado desta maneira
nas Escrituras. A figura do batismo é de sepultamento e ressurreição, não de adoção. Como
vemos em Cl 2.12 o batismo está ligado a uma fé consciente em Cristo.
• Circuncisão e crianças: Alguns defendem o batismo infantil ao dizer que batismo e circuncisão
são paralelos – AT e NT. O argumento segue esta equiparação pois não há base sólida no NT
para este tipo de batismo, como temos visto aqui. A circuncisão era tida no AT como entrada

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na aliança, na comunidade povo de Deus. Entretanto, no NT descobrimos que a verdadeira
entrada no povo da aliança não acontece pelo seguimento dos ritos, mas pela fé salvadora. O
que determina sua filiação ao pacto é a fé e não o rito: [Leiam Hb 10.1-18]. A entrada no povo
da aliança é por uma fé consciente, intencional e professa diariamente. Uma importante
questão pode ser levantada quanto a isto: “o que o batismo faz?” os católicos dirão
“regeneração”. E os pedobatistas (que defendem o batismo infantil)? Não podem afirmar que
regenera (salvação por obras) e que nem simboliza uma regeneração já ocorrida (como de
fato saberiam?). A única possibilidade é simbolizar uma regeneração futura. Contudo,
novamente a questão: como saber com certeza? Então é “símbolo de provável regeneração
futura”. Contudo, isso nada tem a ver com o que acontece no NT: nem “provável” e nem
“futuro” [leiam Gl 3.26-27] (At 10.47; Rm 6.3).

3.Efeito: Símbolo e graça. O batismo é uma ordenança do Senhor Jesus Cristo para o salvo. Ele é um
símbolo em um ato externo, comunal e público que confessa o novo nascimento já ocorrido. O
batismo também é um meio da graça, isto é, um meio pelo qual o Espírito Santo usa para abençoar
o Seu povo. O batismo fortalece e encoraja a fé para todo batizado e toda testemunha do ato.

4.Necessidade: batismo salva? Jesus ordenou o batismo (Mt 28.19), assim como os apóstolos (At
2.38). Mas, o batismo não é uma necessidade para a salvação, pois isso anularia a fé e a obra
redentora de Cristo (Lc 23.43). O batismo não salva, porém o salvo irá de forma natural participar do
batismo para: 1 - obedecer a ordem de Cristo; 2 - confessar publicamente seu novo nascimento; e 3
- Participar deste meio da graça e ser abençoado pelo Espírito (Rm 1.17).

5.Idade: uma criança pode ser batizada? Uma pessoa pode ser batizada quando tiver idade e
discernimento suficiente para fazer uma profissão de fé digna de crédito. A pessoa precisa ter
discernimento sobre o ato, crer de forma verdadeira e viver uma vida pública de cristão. A idade
precisa não pode ser determinada, depende de cada criança.

6.Ministração: quem batiza as pessoas? A Bíblia não determina que somente o clero deve batizar.
Essa era a visão católica para concentração de poder. Como protestantes acreditamos no sacerdócio
de todos os crentes [leia 1Pe 2.4-10], então não é necessário que somente pastores ordenados o
façam. Contudo, como o batismo é sinal de ingresso no Corpo de Cristo ele deve ser feito dentro da
comunidade da igreja, por aqueles que congregam e estão envolvidos na comunidade de fé. Ele
representa o início da vida cristã, e esta acontece em comunidade. É por isso que o mais comum é
que líderes indicados pela comunidade da igreja realizem o batismo: um sinal de aceitação e bênção
de toda a igreja.

4. AGREGAR - Levar o grupo à oração e ao Desafio da Semana

Desafio da Semana: Se não é batizado ou se fez isso sem qualquer tipo de discernimento e quiser,
ser batizado no dia 10/03 (no retiro).

*Nota 1: Nós batizamos todos que vieram de igrejas heréticas: adventista; universal, mundial,
mórmom, testemunha de jeová, igreja católica e etc. O batismo feito nestes locais não condiz com a
graça das Escrituras.
*Nota 2: Apesar de realizarem o batismo infantil, não rebatizamos irmãos que vieram de igrejas
reformadas (presbiteriana, luterana, metodista, etc.). Estas igrejas são bíblicas como nós somos.