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CRISE, CRÍTICA E MATEMÁTICA

Ole Skovsmose

Universidade de Aalborg, Dinamarca e Universidade Estadual de São Paulo, Brasil

osk@hum.aau.dk

ABSTRATO

A noção de crise pode ser aplicada em diferentes contextos e com referência a diversas
situações. Considero importante relacionar a noção de crise com a noção de crítica, o que
fornece mais informações na perspectiva da educação matemática crítica.

A matemática pode fazer parte da própria formação de uma crise, portanto a matemática não é apenas
uma ferramenta descritiva, mas também tem um poder performativo. A matemática pode fazer parte
da leitura e do tratamento de uma crise, que, no entanto, pode resultar em leituras e manejos
equivocados. Além disso, a matemática pode funcionar como um pacificador político, fazendo com que
leituras e tratamentos controversos pareçam neutros e objetivos. A perspectiva da educação
matemática crítica destaca a importância de abordar tais características da matemática não apenas no
que diz respeito à educação escolar, mas também, por exemplo, no que diz respeito ao ensino técnico,
ao ensino universitário de matemática e à formação de jornalistas. Para concluir, apresento um resumo
em termos de algumas recomendações.

Palavras-chave: crise, crítica, situação crítica, matemática, modelagem matemática,

educação matemática crítica.

Em 2017, a Nona Conferência sobre Educação Matemática e Sociedade (MES 9) teve lugar
em Volos, na Grécia. Tinha o títuloEducação Matemática e Vida em Tempos de Crise.1
Participei da conferência e obtive muita inspiração para repensar a educação matemática
crítica.

Prestando atenção às notícias, aprende-se sobre crises económicas que afectam famílias, empresas,
países (como a Grécia, por exemplo); sobre crises de segurança que podem tornar a vida quotidiana
aterrorizante para muitas pessoas; sobre crises energéticas que poderiam transformar-se em
conflitos militares; e sobre crises ambientais causadas por uma poluição cada vez maior. Muitas
evidências indicam que vivemos em tempos de crise.

No artigo “O Antropoceno”, Paul J. Crutzen e Eugene F. Stoermer (2000) acrescentam esta

evidência. A noção de antropoceno refere-se ao período histórico recente onde a
influência humana na atmosfera da Terra é significativa. Tão significativo que podemos
estar a testemunhar uma nova época geológica que precisa de um nome, o antropoceno.
Uma característica desta época é que atravessamos uma infinidade de crises e, além
disso, é uma ilusão presumir que a ocorrência de crises é temporária; em vez de

1Veja Chronaki (2017).

1
temos de lidar com as crises como fenómenos contínuos. Tomei conhecimento da
concepção de antropoceno, através do artigo “Educação Matemática no Antropoceno” de
Alf Coles (2016). Aqui Coles abre uma discussão profunda sobre a noção de crise no que
diz respeito à educação matemática.

A seguir, procederei em quatro etapas.Primeiro, acho importante abordar a noção de crise e

relacioná-la com a noção de crítica.2Segundo, mostro como a matemática pode contribuir,
participando da própria formação de uma crise; que a própria matemática pode fazer parte
das leituras e do manejo de uma crise, que na verdade pode resultar em leituras e manejos
errados; e que a matemática pode funcionar como um pacificador político, fazendo com que
leituras e tratamentos controversos pareçam neutros e objetivos. Terceiro, abordarei a
educação matemática crítica, que destaca a importância de abordar tais características da
matemática, não apenas na educação escolar, mas também, por exemplo, na educação
técnica, na educação matemática universitária e na educação jornalística.3Quarto, fornecerei
um resumo em termos de algumas recomendações.

Crise e crítica

No MES 9, diversas contribuições somaram-se à concepção de crise. Em particular, quero

referir-me ao simpósio“Crise” e a interface com a pesquisa e a prática em educação
matemática: uma questão cotidianaorganizado por Aldo Parra, Arindam Bose, Jehad
Alshwaikh, Magda Gonzales, Renato Marcone e Rossi D'Souza (2017).4No simpósio, foi
apontado que os discursos das crises podem representar visões de mundo específicas.
Quando ouvimos falar de crises de segurança, podemos ouvir falar de acções terroristas
que ocorrem em Londres, ou Boston, ou Paris. Quando ouvimos falar de crises
económicas, podemos ouvir falar de dificuldades na União Europeia. E quando ouvimos
falar de crises de refugiados, ouvimos falar de muitas pessoas da Síria e de países vizinhos
que atravessam a fronteira para a Europa. Todas estas referências falam-nos de
dificuldades graves, mas principalmente de dificuldades vividas pelas pessoas dos países
mais ricos do mundo.

Os organizadores do simpósio salientaram que as crises constituem a vida quotidiana de muitas

pessoas em todo o mundo, nomeadamente dos chamados países do Terceiro Mundo. Foi também
salientado que determinadas prioridades estratégicas podem estar associadas a uma terminologia
de crise. Dado que as crises exigem acções urgentes, as referências às crises de segurança podem
ser utilizadas para justificar a implementação de novos padrões de controlo e vigilância; as
referências às crises económicas podem ser utilizadas para justificar medidas de austeridade; e as
referências às crises de refugiados podem ser utilizadas para justificar a construção de novos muros
e barreiras legais. Além disso, não podemos ignorar a possibilidade de que algumas crises possam
ser invenções discursivas. Tudo isto leva-me a reconhecer a relevância e a complexidade da
abordagem às crises.

2. Anteriormente, tentei relacionar a educação matemática com a crise (Skovsmose, 1994), mas agora sinto-me inspirado a
repensar toda a questão.
3Não faço distinção entre educação matemática crítica e educação matemática para a justiça social. Ambas
as abordagens educacionais preocupam-se em abordar formas de injustiças sociais. A seguir, contudo,
opto por falar sobre educação matemática crítica. Ver Skovsmose (2011).
4VerGreer, Gutiérrez, Gutstein, Mukhopadhyay e Rampal (2017), que também organizaram um simpósio no MES
9 que abordou a concepção de crise.

2
A noção de crítica é usada em muitos contextos. Aqui, prestarei atenção à noção marcada
pelas obras de Immanuel Kant e Karl Marx. Enquanto Kant forneceu à crítica uma
profunda profundidade analítica, Marx relacionou a crítica com crises da vida real.

As investigações críticas foram conduzidas por Kant em três obras monumentais:Crítica

da Razão Pura(Kritik der reinen Vernunft) de 1781,Crítica da Razão Prática(Crítica da
prática prática) de 1788, eCrítica do Julgamento(Crítica do Urteilskraft) de 1790.5
Kant estava profundamente enraizado no movimento iluminista, segundo o qual o conhecimento tem um
papel principal a desempenhar no desenvolvimento humano. Como consequência, parece óbvio
perguntar: O que é conhecimento? Kant tentou esclarecer esta questão através de profundas investigações
filosóficas. Ele tentou não assumir nada sobre a natureza do conhecimento com base em evidências
empíricas, mas estabelecer uma crítica do conhecimento como um empreendimento analítico puro. Para
Kant, uma crítica é uma atividade filosófica que aborda as nossas condições epistemológicas básicas, e ele
queria fornecer uma crítica do conhecimento de uma vez por todas com validade permanente.

Marx também escreveu um livro que continha a palavra crítica no título, nomeadamenteUma
contribuição para a crítica da economia política(A crítica da economia política) que foi publicado
em 1857. A principal obra de Marx,O capital(O Capital), cujo primeiro volume apareceu em 1867,
tem como subtítuloCrítica da Economia Política(Crítica da Economia Política).6Assim, tal como
Kant, Marx fez uso intenso da noção de crítica. No entanto, a crítica de Marx era de natureza
diferente. A sua crítica da economia política abordou uma série de teorias económicas e
políticas, mas simultaneamente abordou as próprias estruturas económicas e políticas.

A concepção de crítica de Marx pode ser diretamente relacionada à noção de crise. Ele caracterizou a
principal crise socioeconómica como uma tensão entre a classe dominante e a classe trabalhadora.
Esta tensão tornar-se-ia cada vez mais profunda devido ao grau cada vez maior de exploração. Marx
tentou capturar esta exploração em termos da “tendência de queda da taxa de lucro”, que incorporou
como uma característica explicativa crucial do colapso do capitalismo. Quando a exploração não
puder ser levada mais longe, o resultado será uma crise aberta, uma revolução, que se abre para
uma nova ordem económica e política.

Inspiro-me na forma como Marx relaciona crise e crítica, mas não adoto vários aspectos da
sua perspectiva. Não presumo que o resultado de certas crises possa ser previsível.7
Marx também assumiu a existência de uma certa ordem hierárquica entre as crises,
definindo a tensão entre a classe dominante e a classe trabalhadora como sendo a
principal, e interpretando outras crises como sendo “derivadas” desta “crise de topo”.
Contrariamente a isto, não faço suposições sobre uma relação estrutural pré-dada entre
crises. Vejo o desenvolvimento de crises como algo inter-relacionado de formas
imprevisíveis. Finalmente, Marx queria fornecer à sua crítica uma base teórica sólida. Neste
sentido, ele quis apresentar a sua versão de uma crítica definitiva, não uma versão analítica,
mas uma versão política. Contudo, a própria ideia de fornecer uma crítica com uma “base
sólida” é para mim uma ilusão. Vejo as crises como fenómenos contingentes e as atividades
críticas relacionadas como tentativas e preliminares.

5As obras de Kant foram publicadas em muitas edições, ver, por exemplo, Kant (1933, 2007, 2010).
6As obras de Marx foram publicadas em muitas edições, ver, por exemplo, Marx (1970, 1992, 1993, 1993).
7Marx foi inspirado pela formulação de Newton das leis exatas que abrangem os movimentos dos corpos físicos. De forma
semelhante, a sua aspiração era formular leis que contemplassem o desenvolvimento económico. Desta forma, Marx envolveu a
sua concepção de crises e crítica numa perspectiva determinista.

3
A relação entre crise e crítica pode ser destacada quando olhamos para a origem das
palavras. As palavras gregaskritikós,kritikêecríticareferem-se à capacidade de julgar e
decidir. Esses adjetivos são derivados do verbokríno, que significa separar, distinguir ou
decidir.Krisisé um substantivo com significados como “ato de distinguir”, “ato de escolher”
e “ato de decidir”. Comokritikós, também se refere a uma fase decisiva de uma doença. As
palavraskrínoeKrisistêm a mesma raiz, ou sejakri, que significa escolher ou separar.8

O fato de crise e crítica poderem estar relacionadas nos leva à noção desituação crítica. Um
paciente em um hospital pode estar em situação crítica. As coisas podem acontecer “nos dois
sentidos”: o paciente pode ficar curado ou a situação pode terminar com consequências fatais.
Da forma mais direta, uma situação crítica representa uma crise. Uma situação crítica precisa
ser abordada criticamente. Isto se aplica à pessoa que está no hospital; aplica-se a qualquer
situação crítica. A seguir, utilizarei a noção de situações críticas como referência a uma crise que
exige uma crítica. Permitir-me-ei ser bastante livre ao falar, por vezes, de uma crise e, por vezes,
de uma situação crítica.

Matemática

A matemática tem sido frequentemente descrita como uma ciência pura por meio da qual nos
tornamos capazes de fornecer descrições neutras e objetivas. Contrariamente a isto, quero fornecer
uma interpretação performativa da matemática, mostrando comoa matemática pode fazer parte da
formação das crises; comoa matemática pode se tornar parte da leitura e do manejo das crises; e
comoa matemática pode servir como um pacificador político.9

A matemática pode fazer parte da formação das crises

No livroArmas de destruição matemática, Cathy O'Neil (2016) discute o papel da matemática no
tratamento de enormes materiais de dados.10O'Neil é uma matemática pesquisadora que largou
o emprego na universidade para trabalhar em uma empresa privada de fundos de hedge. Ela se
envolveu na administração de grandes investimentos. Em 2008, após um ano na empresa, veio a
crise econômica, e O'Neil observa:

Essa crise deixou bem claro que a matemática, outrora o meu refúgio, não só estava
profundamente enredada nos problemas do mundo, como também alimentava muitos deles. A
crise imobiliária, o colapso das principais instituições financeiras, o aumento do desemprego –
tudo foi ajudado e instigado por matemáticos que manejavam fórmulas mágicas. Além do mais,
graças aos poderes extraordinários que eu tanto amava, a matemática conseguiu combinar-se
com a tecnologia para multiplicar o caos e o infortúnio, acrescentando eficiência e escala aos
sistemas que agora reconhecia como falhos. (pág. 2)

Depois de ter vivido a crise económica como especialista em matemática, O'Neil salienta que a
matemática não só constitui parte dos problemas do mundo, mas na verdade os alimenta. Esse

8Neste esclarecimento das palavras gregas, contei com importante ajuda de Irineu Bicuco, da Universidade Estadual de São Paulo de Rio
Claro.
9Anteriormente, forneci uma interpretação performativa para a matemática explorando a matemática em ação, ver, por
exemplo, Parte 4 “Matemática e Poder” em Skovsmose (2014). Veja também como Ole Ravn e eu desenvolvemos a
dimensão ética de uma filosofia da matemática, Ravn e Skovsmose (2019).
10Numa discussão no MES 9, Peter Gøtze chamou minha atenção para este livro.

4
observação levou O'Neil a cunhar a noção dearmas de destruição matemática, que se refere a
modelos matemáticos de grande escala, que são opacos e prejudiciais.

Como exemplo, O'Neil refere-se ao IMPACT, que é um programa implementado em 2009 pela
administração escolar de Washington DC com o objetivo de avaliar professores. No final do ano
lectivo de 2009-2010, quando esta avaliação foi concluída, foram identificados os 2 por cento dos
professores com as pontuações mais baixas no IMPACT e foram despedidos. Para os professores, o
IMPACT certamente foi prejudicial. Também era opaco, pois permanecia desconhecido como as notas
eram calculadas, exceto que elas eram, antes de tudo, baseadas em números, como por exemplo as
notas nos testes dos alunos dos professores.

No que diz respeito a modelos deste tipo, O'Neil salienta que “muitos destes modelos codificam
preconceitos, mal-entendidos e preconceitos humanos nos sistemas de software que cada vez
mais gerem ou vivem” (p. 3). Ao longo do livro, ela apresenta vários exemplos dessa arma de
destruição matemática operando, por exemplo, em financiamento, publicidade e gestão. Ela
descreve como eles estão causando uma série de situações críticas para indivíduos e grupos,
bem como para setores inteiros da sociedade.

Deixe-me agora tentar ser mais específico e perguntar: quais características de uma modelagem matemática poderiam
provocar uma situação crítica? Tenho em mente não apenas modelagens aplicadas a enormes materiais de dados, como
considerado por O'Neil, mas qualquer tipo de modelagem matemática.

Como exemplo, imaginemos que vamos construir um arranha-céu numa área próxima a um
pântano. Temos que considerar o tamanho do edifício, bem como a solidez do terreno.
Certamente, uma abordagem de tentativa e erro não é aplicável. Antes de qualquer construção
começar, temos que considerar os parâmetros que são relevantes para a tomada de decisões
em relação à construção. A única maneira de fazer isso é operar com modelos matemáticos.
Temos que fornecer modelos do terreno e também do edifício. Dentro deste mundo-modelo,
vamos estimar as condições para a conclusão da construção.

Isto se aplica à construção de um arranha-céu. Aplica-se a qualquer forma de construção

tecnológica, seja ponte, balsa, avião, aeroporto, drone, máquina de café, etc. Porém, o escopo
da modelagem matemática vai muito além da construção de objetos físicos. A modelação
matemática é crucial quando consideramos, por exemplo, a implementação de novas iniciativas
económicas, esquemas de produção ou programas médicos. Também nesses casos, a
modelagem matemática é utilizada para esclarecer as consequências do que se pode estar
fazendo, antes de fazê-lo.

Esta observação nos leva à noção delacuna de similaridade, que se refere à diferença entre o
modelo matemático e a construção técnica concluída (física ou não). Tal lacuna poderia ser
mínima caso o modelo e a construção real fossem semelhantes. Mas este nunca é o caso. A
existência de lacunas de similaridade é uma implicação direta do facto de os modelos
matemáticos incluírem sempre simplificações e estipulações, quando não preconceitos e mal-
entendidos.

Para caracterizar a nossa condição social atual, Ulrich Beck (1992, 1999) falou sobre a sociedade de risco.
Com esta noção, quis sublinhar que – embora anteriormente os riscos fossem causados pela natureza
como inundações, secas, epidemias – os riscos hoje também são causados pelos seres humanos, em
particular através da aplicação de tecnologias avançadas. Estou de acordo com as observações de Beck,
mas quero acrescentar que a matemática desempenha um papel particular na formação

5
de riscos. Devido às lacunas de similaridade que acompanham qualquer forma de modelagem matemática, não
somos capazes de prever adequadamente as implicações do que estamos fazendo.Embora um laboratório seja
um ambiente fechado onde podem ser realizadas experiências de investigação tecnológica, toda a sociedade
hoje fica sujeitaa experimentos técnicos, cujas implicações só podem ser abordadas por meio de modelos
matemáticos. Como as lacunas de similaridade não podem ser eliminadas, a matemática passa a fazer parte da
própria formação da sociedade de risco.

Um risco representa uma crise potencial, que pode se transformar numa crise real. Reconhecendo a ideia
do antropoceno, em vez de sociedade de risco, poderíamos falar de uma sociedade de risco/crise, e
observar que o uso extensivo de modelos matemáticos nos impulsiona para esta sociedade.

Há quanto tempo essa movimentação ocorreu? Beck fez suas observações com referência particular à
implementação da energia atômica. Pode-se também referir-se ao desenvolvimento da tecnologia de
guerra com base científica, que ocorreu durante o século XX.ºséculo. A matemática fez parte desse
desenvolvimento, mas novos capítulos foram acrescentados. Com referências ao tratamento de enormes
volumes de dados com base na matemática, O'Neil (2016) observa: “Por volta de 2010, a matemática estava
a afirmar-se como nunca antes nos assuntos humanos, e o público acolheu-a amplamente”. (pág. 3).
Embora considere as crises uma parte geral da história humana, o papel desempenhado pela matemática
na formação das crises pode ser um fenómeno relativamente novo. No entanto, esta questão necessita de
uma consideração cuidadosa.11

A matemática pode fazer parte da leitura e do manejo das crises

A matemática pode não só fazer parte da formação das crises, mas também da nossa leitura e
tratamento das crises. Ilustrarei este ponto referindo-me à discussão das alterações climáticas.

Para fornecer qualquer previsão do tempo, a modelagem matemática avançada é acionada. Isto
também se aplica quando a previsão não tem apenas a ver com o tempo de amanhã, mas com
previsões ambientais que abordam o clima futuro do planeta. Tal previsão não pode basear-se em
qualquer experiência laboratorial bem controlada. A única possibilidade é fornecer alguma
modelização matemática e, nesta base, tentar olhar para o futuro. Os modelos climáticos fornecem o
ponto de partida para tais previsões. Com estes modelos em mãos, é possível alterar os valores de
alguns parâmetros, por exemplo no que diz respeito ao nível de poluição por determinados
materiais, e calcular as implicações no que diz respeito ao nível de aquecimento global.
Evidentemente, nenhuma dessas previsões baseadas em modelos é fiável, uma vez que não há forma
de colmatar as lacunas de similaridade.

No artigo “The Mathematical Formatting of Climate Change: Critical Mathematics

Education and Post-Normal Science”, Richard Barwell (2013) faz observações a respeito
do uso da matemática na discussão das mudanças climáticas. Destacarei duas de suas
observações.

11Pode-se, por exemplo, considerar oRevolta do Quebra-Quilos ocorrida em meados do século XIXº
século no Nordeste do Brasil. A região enfrentou sérias dificuldades económicas e, ao mesmo tempo,
o governo mudou a métrica tradicional com o sistema francês. Isso causou uma revolta que o
governo reprimiu violentamente. Poderia isso ser um exemplo de crise formada pela matemática?
(Ver Knijnik, 1998, 2012)

6
Primeiro, Barwell destaca que a identificação de possíveis mudanças climáticas depende da
matemática. Com referência ao livroMatemática das Mudanças Climáticas: Uma Nova Disciplina para
um Século Incertopor Dana McKenzie (2007), Barwell afirma: “A previsão do provável curso futuro das
alterações climáticas baseia-se em matemática mais avançada. O desenvolvimento de previsões
sobre os futuros efeitos globais, regionais ou locais das alterações climáticas baseia-se numa série de
métodos matemáticos avançados, incluindo modelação matemática, equações diferenciais, sistemas
não lineares e processos estocásticos.” (pág. 2).

Segundo, Barwell observa que qualquer identificação das alterações climáticas baseada na matemática
reflecte não apenas alguns fenómenos físicos possíveis, mas também a própria natureza da matemática
utilizada. A matemática proporciona uma leitura particular das alterações climáticas, abrindo espaço para
um conjunto seletivo de ações possíveis. Na formulação de Barwell: “A matemática também formata a
forma como interagimos com o clima. Através da perspectiva matematizada e baseada em modelos
predominante na investigação climática, o clima é construído de formas específicas: como, por exemplo,
mensurável, previsível, técnico e controlável pelos seres humanos, mais ou menos como a temperatura
numa estufa controlada por sensores de alta tecnologia.”(pág. 2).

As duas observações de Barwell levam-me a realçar o facto de a matemática fazer parte de qualquer leitura
das alterações climáticas. Não há como fazer isso sem modelagem matemática. Contudo, não podemos
esperar que a matemática proporcione uma leitura neutra; pelo contrário, estabelece uma perspectiva
particular que pode servir interesses políticos, económicos ou industriais específicos, por exemplo
retratando as alterações climáticas como sendo controláveis.

Qualquer leitura abre espaço para a ação, mas talvez também faça o contrário. A título de exemplo,
posso referir um estudo sobre as alterações climáticas,O ambientalista cético: medindo a situação
real do mundopor Bjørn Lomborg (2001).Baseou o seu estudo na matemática e na estatística e
chegou à conclusão de que as alterações climáticas não são causadas por invenções humanas. As
suas leituras contradizem explicitamente as leituras que conduzem à concepção do antropoceno, e a
leitura de Lomborg foi bem recebida pela indústria.

Em muitas situações, a noção de lacuna de similaridade pode ser inadequada para captar como a
modelagem matemática está operando, pois pressupõe que o modelo pode ser comparado à própria
realidade. No entanto, não podemos fazer tal suposição em geral. Um modelo matemático pode criar
a sua própria realidade de acordo com os pressupostos e suposições que incorpora. Uma
modelagem matemática pode fornecer umafabricação da realidade,que pode ser tomada como a
própria realidade. As investigações de Lomborg podem ser um exemplo disso.

A matemática pode funcionar como um pacificador político

Em seu estudo“A verdade” como pacificadora da educação matemática: como a argumentação dos
alunos da classe média pode revelar sua posição sobre as injustiças sociais, João Luiz Muzzinati (2018)
formula a ideia de que a matemática pode servir comochupeta política. Com isto ele quer dizer que
os números, incluindo diagramas e gráficos, podem fornecer ilusões de objetividade e neutralidade.
Uma acção política, cuja justificação passa a ser acompanhada de números, torna-se mais
suavemente posta em acção. Devido aos números, a acção sugerida pode parecer a mais razoável, se
não a única coisa a fazer.

Deixe-me ilustrar este ponto referindo-me à palestra plenária de Dimitris Chassapis (2017) na
conferência MES 9. A palestra teve o título:“Os números têm o poder” ou o papel fundamental do
discurso numérico no estabelecimento de um regime de verdade sobre a crise na Grécia. No

7
palestra, Chassapis mostrou como a crise grega foi retratada na mídia e até que ponto os
números faziam parte desse retrato.

Como o título indica, Chassapis encontrou inspiração na obra de Michel Foucault. A expressão
“regime de verdade”, tal como foi cunhada por Foucault, destaca que “verdade” não é algo
epistemologicamente sublime, mas pode estar relacionada com a noção mundana de “regime”.12
Assim como qualquer regime é uma expressão de poder, o regime da verdade também o é. Tal
regime pode ter certas extensões, tanto no tempo como no espaço, mas não inclui características a-
históricas; seu poder é temporário.

O regime de verdade a que Chassapis se refere é constituído através de discursos numéricos.

Estabelece uma forma de ver a crise grega e abre uma forma de interpretar a crise, onde uma
saída possível é identificada como aapenascoisa para fazer.

Na verdade, o discurso tecno-matemático pressupõe uma acção que secretamente quer

recomendar como política, e depois cita “evidências” e “argumentos fundamentados” que
mostram que esta acção é a única opção viável. (pág. 47)

Um discurso matemático pode criar falsas necessidades e estipular “evidências” e “argumentos

fundamentados” que tornam a ação em questão a única opção.

Esta observação leva Chassapis na direção da noção de pacificador político. Embora não
utilize essa noção, ele faz observações que ressoam claramente com a concepção de
Muzzinati:

Em situações de crise económica e social, em que uma pluralidade de forças políticas, grupos de
interesse e visões sociais estão em disputa, o discurso numérico utilizado pelos meios de
comunicação social pode produzir uma retórica pública de interesse ou desinteresse. Essa
retórica pode desempenhar um papel crucial na criação de uma esfera pública onde os
conhecimentos técnicos dominam o debate político, excluindo as pessoas não só dos debates
políticos, mas também de agir ou reagir contra decisões e políticas políticas. (págs. 53-54).

Ao excluir as pessoas dos debates políticos e impedi-las de agir contra as decisões políticas, os discursos
baseados em números passam a funcionar como pacificadores.

O facto de a matemática funcionar desta forma deve-se à imagem da matemática como uma ciência pura,
através da qual se é capaz de fornecer descrições neutras e objectivas. Considerando que a matemática
pode formar crises, bem como proporcionar (más)leituras e (más)gestão das crises, esta imagem está
errada. No entanto, a imagem da matemática como um árbitro neutro ainda é amplamente assumida.

Educação matemática crítica

Tentei caracterizar a educação matemática crítica de diferentes maneiras (ver, por exemplo,
Skovsmose 2011), mas aqui quero apenas realçar que vejo esta educação matemática crítica como
uma expressão de várias preocupações: Qual é o papel da matemática na sociedade? romances?
Como é que a matemática é posta em acção na tecnologia, na economia, na vida quotidiana? O que

12 Ver Foucault (2000).

8
funções a educação matemática poderá servir para ajustar as novas gerações à ordem
social dada? Que potencial tem a educação matemática para abordar casos de injustiça
social?

Acho que a educação matemática crítica é importante quando se quer abordar como a
matemática faz parte das formações das crises e provoca erros (leituras) e (más) gestão das
crises. A educação matemática crítica está envolvida na dialética crise-crítica, e considero que as
suas preocupações são relevantes, não apenas no que diz respeito à educação escolar, mas
também a muitas outras formas de educação (ver Skovsmose, 2016).

Educação escolar
Olhando para a vasta literatura da educação matemática crítica, encontramos descrições de trabalhos de
projecto que abordam a forma como o desemprego está a afectar diferentes grupos de pessoas; como a pobreza
causa danos à saúde das pessoas; como o racismo afecta todos os sectores da vida social; como os salários são
tendenciosos em termos de género; como o deslocamento ocorre hoje em todo o mundo; e muitos mais tópicos.
13

Inspirado em Paulo Freire, Eric Gutstein (2006) publicou o livro:Lendo e escrevendo o

mundo com a matemática: rumo a uma pedagogia para a justiça social. “Ler o mundo”
significa interpretar o mundo a partir da perspectiva dos oprimidos, permitindo-lhes
identificar formas de injustiça onde quer que ocorram; e “escrever o mundo” significa
envolver as pessoas em ações políticas e fazer mudanças. Gutstein mostra como isso pode
ser feito através da matemática.

Podemos fazer uma pequena modificação na formulação e falar sobrelendo e escrevendo situações
críticas com matemática. Esta formulação aplicar-se-á perfeitamente à maioria dos exemplos que
foram desenvolvidos com referência à educação matemática crítica, se não a todos eles. Considero
que a educação matemática crítica, em grande medida, tem sido desenvolvida com uma elevada
sensibilidade, tanto no que diz respeito a situações críticas que dizem respeito à sociedade em geral,
como a situações críticas que dizem respeito a comunidades, famílias e indivíduos. Vejo a educação
matemática crítica como uma elaboração das estreitas ligações entre crises e crítica.

As observações relativas às leituras e ao manejo de crises baseadas na matemática nos tornam

conscientes de uma autocrítica necessária da educação matemática crítica. Como apontado, a
matemática pode contribuir profundamente para a leitura das crises. Tal leitura pode assumir
qualquer formato e incluir preconceitos e mal-entendidos. Não podemos ter a certeza de que,
quando aplicarmos a matemática, faremos uma leitura adequada de uma crise. Podemos estar
perante uma leitura errada e o caso de Lomborg poderá ilustrar esta possibilidade. Na verdade,
talvez não sejamos capazes de distinguir claramente entre leituras e leituras erradas, nem entre
escritos e escritos errados.

As próprias noções de leitura e escrita com matemática foram cunhadas dentro da perspectiva
da educação matemática crítica. No entanto, a metáfora pode ser aplicada em muitos outros
casos. A política de direita, por exemplo na forma de iniciativas neoliberais, também se baseia
em leituras e escritos do mundo baseados na matemática. Temos que lidar com leituras-escritas
poderosas que podem ter implicações desastrosas.

13Ver,por exemplo, Alrø, Ravn e Valero (Eds.) (2010); Avci (2019); Ernest, Sriraman e Ernest (Eds.)
(2015); Frankenstein (2012); Greer, Mukhopadhyay, Powel e Nelson-Barber (Eds.) (2009); e Wager e
Stinson, (Eds.) (2012).

9
Educação técnica
A educação matemática crítica foi explorada, em primeiro lugar, no que diz respeito à educação escolar,
mas a sua relevância vai muito mais longe. Aqui abordarei qualquer forma de ensino técnico, referindo-me
estudos como engenharia, administração, medicina e economia.

CQuando as crises são abordadas através da matemática, a própria matemática precisa de ser
abordada de forma crítica. Este ponto foi cuidadosamente elaborado no artigo “Categories of Critical
Mathematics Based Reflection on Climate Change” de Kjellrun Hiis Hauge, Peter Gøtze, Ranghild
Hansen e Lisa Steffensen (2017). Os autores descrevem uma série de reflexões necessárias quando as
mudanças climáticas são exploradas através de modelos matemáticos. Algumas reflexões dizem
respeito aos aspectos técnicos do modelo, outras a aspectos mais gerais.

As “Categorias de Reflexão Crítica Baseada na Matemática sobre as Alterações Climáticas” são

formuladas tendo em mente a educação escolar, mas estabelecer reflexões críticas sobre a
matemática diz respeito a qualquer disciplina técnica onde a previsão baseada na matemática
seja aplicada. Nas disciplinas técnicas é rotina envolver-se em modelagem matemática, e há
muitas questões que são abordadas como parte desta prática, por exemplo, a sensibilidade dos
parâmetros envolvidos. É importante esclarecer como o resultado geral de uma modelagem
pode mudar quando o valor de alguns dos parâmetros individuais é alterado. Tal esclarecimento
permite identificar os parâmetros cujo valor necessita ser estimado com o maior grau de
precisão. Tais esclarecimentos fazem parte de qualquer avaliação técnica de um modelo.

Contudo, não é suficiente apenas realizar tais avaliações técnicas. O uso da matemática traz lacunas
de similaridade e possíveis fabricações da “realidade”. Qualquer disciplina técnica poderá contribuir
para a formação da sociedade de risco/crise. Tal como as avaliações técnicas, as avaliações
sociopolíticas mais amplas da modelação matemática também deveriam fazer parte do ensino
técnico. Abordar criticamente a forma como lemos e escrevemos o mundo não é apenas relevante no
que diz respeito à matemática escolar, é relevante no que diz respeito a qualquer ensino técnico.
Também neste caso, a leitura pode implicar uma leitura errada e a escrita pode implicar uma escrita
errada.

Educação matemática universitária

Agora voltamos nossa atenção para os estudos universitários em matemática. Na maioria das vezes, não são
conduzidos na perspectiva de uma educação matemática crítica, mas reconhecendo que a matemática pode
funcionar como um pacificador político, precisamos de reconsiderar esta possibilidade.14

A pacificação causada pela matemática emerge da glorificação da matemática, que tem profundas
raízes históricas que remontam à chamada revolução científica. As pessoas envolvidas nesta
revolução – Copérnico, Kepler, Galileu, Newton, etc. – eram todas profundamente religiosas. O
universo foi considerado criação de Deus. Eles acreditavam que podemos compreender esta criação
por meio da matemática, pois parecia que a matemática capta a racionalidade de Deus. A
matemática representa uma forma sublime de pensamento.

14Encontram-se exceções. Ver, por exemplo, Vithal, Christiansen e Skovsmose (1995). Ver também Skovsmose, O. (2016).

10
Mais tarde, a crença em Deus foi removida da perspectiva científica, mas a glorificação da matemática
continuou. Esta glorificação pode ser capturada em termos de umaideologia da pureza. Uma formulação
explícita desta ideologia é encontrada emUm pedido de desculpas dos matemáticos, escrito por GH Hardy
(1967) e publicado pela primeira vez em 1940. Hardy estava ciente de que a Primeira Guerra Mundial
demonstrou uma ampla aplicação do conhecimento científico em física e química na própria construção da
maquinaria de guerra. Ele certamente reconheceu que isso poderia se repetir. No entanto, ele afirmou:

[Um] verdadeiro matemático tem a consciência limpa; não há nada que possa ser comparado a
qualquer valor que seu trabalho possa ter; matemática é. . . uma ocupação “inofensiva e
inocente”. (págs. 140-141)

Nas páginas finais de seuDesculpa, Hardy escreve o seguinte sobre seu trabalho particular em
matemática:

Nunca fiz nada “útil”. Nenhuma descoberta minha fez, ou provavelmente fará, direta ou
indiretamente, para o bem ou para o mal, a menor diferença na comodidade do mundo.
(pág. 150)

Hardy considera o trabalho em matemática pura uma forma de arte. Mas ele está explicitamente
errado nesta afirmação no que diz respeito à “utilidade”. O seu trabalho em teoria dos números tem
enormes aplicações em criptografia, entre outras aplicações é crucial para o funcionamento da
comunicação dentro de uma organização militar.

Normalmente, a ideologia da pureza não é declarada explicitamente como feita por Hardy, mas pode
ser posta em prática de diferentes maneiras, em particular através da própria educação de
matemáticos puros. Esta ideologia é formada não através do que está incluído no currículo, mas
através do que é excluído. Ao focar estritamente em questões matemáticas, relegamos uma série de
questões como sendo sem significado. As aplicações da matemática só são abordadas em um lugar
diferente: o departamento de matemática aplicada. Torna-se um dado adquirido que as questões
relacionadas à modelagem matemática não são significativas para os matemáticos puros. E questões
mais amplas não são abordadas, como, por exemplo, a forma como a matemática faz parte das
estruturas culturais globais da sociedade, ou como as noções e ideias matemáticas foram formuladas
e reformuladas ao longo do tempo. Certamente nada é dito sobre a possível formação de crises
através da matemática. A ideologia da pureza é cultivada por todas essas omissões.

A ideologia da pureza é composta por diferentes pressupostos, dos quais me referirei a três. A matemática
garanteneutralidade. A matemática não está associada a nenhum interesse particular, mas representa
pura racionalidade. A matemática garanteobjetividade, pois apresenta as coisas como elas realmente são,
e não como se poderia pensar que são. A matemática remove a subjetividade de qualquer
empreendimento científico. Finalmente, a matemática garantecerteza, pois qualquer cálculo é definitivo.

A ideologia da pureza tem implicações devastadoras. É básico para a matemática funcionar como um
pacificador político. Tal como ilustrado por Chassapis, devido a esta ideologia, a leitura matemática de uma
crise parece neutra e objectiva, e as acções tomadas passam a ser identificadas como um curso de acção
necessário.

Para mim, é crucial desafiar a pacificação política provocada pela ideologia da pureza. É importante
questionar a forma como os departamentos de matemática pura funcionam como fábricas que
produzem uma ideologia de pureza. Torna-se crucial, também nesta educação, explicitamente

11
abordar as possíveis funções sócio-políticas da matemática. Torna-se importante desafiar
qualquer tentativa de manter uma distinção entre matemática pura e aplicada. A perspectiva da
educação matemática crítica torna-se assim também relevante para a educação matemática
universitária.

Formação jornalística
A discussão de Chassapis sobre a crise grega voltou a nossa atenção para a forma como os meios de
comunicação social apresentam uma crise. Aqui também encontramos uma leitura das crises que reflete
pressupostos e prioridades, bem como uma dose sólida da ideologia da pureza. Isto volta a nossa atenção
para a educação dos jornalistas. A relevância de abordar a educação jornalística me foi apontada por
Miriam Godoy Penteado, e juntos estamos preparando o projetoEducação Matemática Crítica para
Jornalistas.

Na mídia diária, encontra-se uma ampla gama de informações expressas em números. Encontra-se a
previsão do tempo; encontramos previsões de qualquer tipo, por exemplo, em relação à economia, ao
emprego, às eleições. Encontram-se situações críticas de todo o tipo apresentadas em termos de números,
como foi o caso da crise grega. No entanto, se olharmos para a formação real dos jornalistas, não
encontramos muita atenção dada ao papel da matemática – como, por exemplo, a forma como ela pode
funcionar como um pacificador político em tempos de crise.

Certamente, não estamos a sugerir que a matemática como disciplina deva entrar no currículo
da formação de jornalistas, mas o papel sócio-político da matemática precisa de ser abordado. É
importante que a ideologia da pureza seja desafiada e que os pressupostos de neutralidade,
objectividade e certeza sejam questionados. Os números são apenas uma forma de expressar
também equívocos e preconceitos, e precisam ser abordados criticamente como qualquer outra
expressão de possíveis equívocos e preconceitos.

Vamos ver um exemplo. As condições de trabalho são tema recorrente na mídia. No passado, as
empresas japonesas da indústria automobilística lançaram a abordagem just-in-time. A ideia era
eliminar a necessidade de uma enorme capacidade de armazenamento. Em vez de armazenar os
diferentes componentes a partir dos quais um carro é montado, a ideia era organizar o esquema
geral de produção de tal forma que esses componentes chegassem à linha de montagem
exatamente quando necessários. A abordagem just-in-time, implementada através de modelação
matemática avançada do processo de produção, contribuiu enormemente para a produtividade da
indústria automóvel.

A ideia pode ser aplicada a muitos outros tipos de produção; e pode ser aplicado não apenas em relação a
componentes mecânicos, mas também em relação a seres humanos. Assim, pode-se imaginar uma nova
eficiência estabelecida quando as pessoas necessárias em um processo produtivo estão presentes exatamente
quando são necessárias. É evidente que as despesas das empresas com salários poderiam ser reduzidas ao
mínimo.

Para implementar uma abordagem just-in-time, tratando os seres humanos como componentes de um
processo de produção, a modelagem matemática é colocada em operação em termos de software de
escalonamento. O'Neil faz a seguinte observação:

O software de agendamento pode ser visto como uma extensão da economia just-in-time. Mas em vez de
lâminas de cortadores de grama ou telas de celulares aparecerem na hora certa, são pessoas, geralmente
pessoas que precisam urgentemente de dinheiro. E porque eles precisam desesperadamente de dinheiro,

12
 as empresas podem submeter as suas vidas aos ditames de um modelo matemático (O'Neil, 2016,
p 128).

O modelo matemático que define o software de agendamento molda o dia a dia dos colaboradores. Este é
um exemplo defabricação da realidade baseada na matemática–uma realidade vivida por muitas pessoas,
sobretudo por aquelas que “precisam urgentemente de dinheiro”.

Existem muitos casos de tais fabricações da realidade baseadas na matemática. As seguradoras oferecem
ofertas diferenciadas, baseadas em uma modelagem cuidadosa de diferentes segmentos de pessoas. A
publicidade assume novas formas; direcionar a publicidade é uma abordagem recente que pressupõe que
um enorme material de dados seja processado e continuamente revisado e expandido. Os bancos
oferecem empréstimos em diferentes condições a diferentes grupos de pessoas, sendo o resultado de
extensos cálculos de risco baseados em matemática. Isto é apenas para mencionar alguns dos exemplos
aos quais O'Neil se refere em termos de armas de destruição matemática.

Os jornalistas estão abordando a realidade da vida diária de muitos grupos diferentes de pessoas.
Esta realidade pode ser formada por invenções matemáticas, que não podem ser ignoradas pelo
jornalismo.

Recomendações

A perspectiva da educação matemática crítica é relevante para a educação escolar, a educação

técnica, a educação universitária e a formação de jornalistas. No entanto, também é relevante para
outros contextos. Deixe-me resumir por que considero que este é o caso através das sete
recomendações a seguir.

Primeiro: Como educadores matemáticos, devemos estar preparados para enfrentar crises de qualquer
tipo: podem ser crises globais emergentes, referidas através do antropoceno; pode ser uma crise local
vivida por diferentes grupos de pessoas; e podem ser crises vividas por famílias específicas. As crises
podem estar interligadas de muitas maneiras e devemos estar preparados para olhar para as crises a
partir de diversas perspectivas. Devemos estar preparados para enfrentar situações críticas, mesmo nos
casos em que não sejam articuladas como tal: as crises podem ser ignoradas ou mesmo escondidas.
Devemos também estar conscientes de que pode ser inventada uma terminologia de crise que sirva o
avanço de certas iniciativas políticas.

Segundo: Em todos os seus formatos, do elementar ao mais avançado, a matemática pode contribuir
para a própria formação de crises. A matemática não é apenas um dispositivo descritivo simples e
transparente; é performático também. Quando posta em ação, a matemática pode aprofundar e
acelerar uma crise. Também pode trazer novas situações críticas.

Terceiro. A matemática pode fornecer uma leitura de uma situação crítica que de outra forma não seria
possível. A matemática fornece uma ferramenta única que não pode ser substituída por nenhuma outra
abordagem. Uma leitura de uma crise baseada na matemática pode ser única e esclarecedora. No entanto,
também pode fornecer uma compreensão limitada da situação. A matemática pode transmitir suposições
problemáticas e simplificações equivocadas.

Quarto: Uma leitura de uma crise pode levar a uma escrita dela, referindo-se a formas de lidar com a crise. Assim
como qualquer leitura baseada na matemática pode ser esclarecedora, o tratamento das crises baseado na
matemática pode demonstrar qualidades únicas. No entanto, assim como a leitura errada de um

13
a crise é uma possibilidade, assim como o manejo incorreto. As intervenções baseadas na matemática numa situação crítica
podem iniciar um deslizamento dramático para estruturas de risco mais profundas.

Quinto: A matemática pode funcionar como um pacificador político. Poderá tender a substituir uma
discussão mais ampla de uma situação crítica por especificações técnicas sobre o que fazer. Poderá
apresentar uma forma particular de responder a uma situação crítica como sendo a única coisa possível a
fazer, e desta forma tornar supérfluas futuras discussões. A matemática pode fornecer um discurso que
sirva a propósitos decorativos, trazendo um brilho de neutralidade, objetividade e certeza.

Sexto: A crítica é sempre preliminar e incerta. Não assumo a possibilidade de identificar

uma base teórica sólida para a crítica (como assumida por Marx), nem de identificar uma
abordagem analítica adequada à crítica (como assumida por Kant). A matemática pode
trazer novas abordagens às investigações críticas, mas não traz novos graus de certeza.
Qualquer forma de crítica, inclusive a crítica baseada na matemática, necessita de
autocrítica.15

Sétimo: As crises podem incluir uma dinâmica esmagadora com a qual parecemos incapazes de lidar, e
temos de reconhecer abrutalidade das crises. Simultaneamente, temos que reconhecer a fragilidade da
crítica, pois não podemos esperar que através de uma actividade crítica seremos capazes de interpretar e
gerir adequadamente uma crise. Para mim, a brutalidade das crises combinada com a fragilidade da crítica
estabelecem os parâmetros para a nossacondição humana. Esta é também a condição para uma educação
matemática crítica.

Reconhecimento

Quero agradecer a Daniela Alves, Denner Barros, Ana Carolina Faustino, Peter Gates,
Renato Marcone, Amanda Queiroz Moura, João Luiz Muzinatti, Aldo Parra, Miriam
Godoy Penteado, Celia Roncato e Débora Vieira de Souza pelos comentários e
sugestões úteis.

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Internacional de Educação Matemática e Sociedade(págs. 45-55). Vólos, Grécia.

15Para uma discussão sobre crítica e incerteza, ver Skovsmose (2014).

14
Chronaki, A. (Ed.) (2017).Educação Matemática e Vida em Tempos de Crise: Procedimentos
da Nona Conferência Internacional de Educação Matemática e Sociedade. Vólos,
Grécia.
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15
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16