As letras hebraicas: Samech

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AÇÕES
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O Ciclo Sem Fim

A forma circular do samech simboliza a verdade fundamental refletida em todos os níveis da Torá
e da realidade: "seu fim está envolvido em seu início e seu início em seu fim." Esta compreensão
e consciência da unidade inerente entre o início e o fim, que, quando compreendida em
profundidade, implica equanimidade em todos os estágios do "ciclo sem fim", é de fato a
manifestação da Luz Transcendente de Deus ( sovev kol almin ), que abrange igualmente todos
ponto da realidade. Esta Luz Transcendente sempre presente é referida como "Ele é igual e iguala
o pequeno e o grande." Em nosso serviço a Deus, isso implica que em relação aos fenômenos
mundanos, todas as coisas devem ser relacionadas e aceitas igualmente. Este é o atributo da
equanimidade, conforme ensinado pelo Ba'al Shem Tov , na interpretação do versículo: “Eu coloco
[ shiviti , da raiz shaveh , 'igual'] Deus antes de mim sempre.”

W hile em níveis exteriores de uma consciência não deve ser afectada pelos eventos transitórios
deste mundo, em níveis mais profundos internos da consciência, relativas à Almas e Divindade,
deve-se estar sempre em um estado de aspiração para alcançar níveis mais elevados de
agarrados a Deus e realizando Sua Vontade na Criação através da Torá e mitzvot .

Eu n Chassidut , aprendemos que o ditado dos sábios: “Quem é rico? Aquele que se alegra com
a sua porção ”diz respeito apenas às posses mundanas, ao passo que, com relação aos assuntos
espirituais, nunca devemos estar satisfeitos com nossas aquisições presentes, mas sempre nos
esforçar para obter mais. No entanto, como nosso esforço interno ocorre dentro do contexto geral
de equanimidade externa, ele também prossegue como um círculo, uma espiral, em movimento
dinâmico e sempre ascendente. Assim, um círculo interno dinâmico existe dentro de um círculo
externo estático. Este é o segredo da frase na visão de Ezequiel: “a roda dentro da roda”.

Como mencionado em nossa discussão sobre a carta freira , a samech, que significa "apoiar", é
o poder Divino de apoiar e erguer "o caído". Um versículo diz: “ela caiu e não se levantará, a
virgem de Israel”. Um segundo versículo diz: "assim como caí, certamente me levantarei." O
primeiro versículo pode ser entendido como se referindo ao serviço do círculo externo estático, o
atributo da verdadeira equanimidade em relação a todos os fenômenos mundanos. Pode-se cair
para o “nível de energia mais baixo” da realidade física, incapaz de se elevar, e ser totalmente
dependente da bondade da Providência Divina para sustentá-lo. O segundo verso, implicando
motivação interna ativa para ascensão, embora certamente dependente do apoio e ajuda Divinos,
pode ser entendido como se referindo ao serviço do círculo interno dinâmico de aspiração
espiritual.
Um s é o caso de quaisquer dois círculos concêntricos, a parte inferior do círculo externo desce
abaixo daquela do círculo interno, embora sua parte superior seja mais alta na origem do que a do
círculo interno. Isso em si é a manifestação final do "fim" sendo envolvido no "início". “O fim” aqui
se refere ao serviço do próprio círculo externo. “O começo” refere-se ao objetivo último do círculo
interno, a revelação abaixo, nos Mundos, da própria Essência de Deus, latentemente presente na
fé simples inerente ao serviço mundano da equanimidade.

FORMATO

Um círculo; uma aliança de casamento.

Os mundos:

O vácuo criado pela contração inicial da Luz Infinita de Deus.

A perspectiva inferior da realidade resultante da contração inicial.
Anéis circulares de ciclos evolucionários e históricos.
O desespero inerente à "filosofia do vazio".

Almas:

A impressão da luz Divina “sobra” no vácuo.

O tzadik - base oculta do mundo.
A igualdade de todas as almas judias.
O casamento das duas metades de uma alma comum.

Divindade:

“Seu fim está envolvido em seu início e seu início em seu fim.”
A Luz Circundante Transcendente.
“O futuro que virá” (em oposição a “o mundo vindouro”).
A presença divina no casamento.
A dança dos tzadikim no Mundo Vindouro.
A dança das donzelas em Tu b'Av .
 NOME

Suportar; dependem; ordenação; construir forma (na gramática).

Os mundos:

Apoiando os caídos.
A miraculosa continuação da vida em face da entropia.
Bem-estar: apoio e incentivo.

Almas:

O apoio dos alunos.

O segredo da ordenação.
Sinais e resumos.

Divindade:

Oferecendo-se a Deus ( semichah ).

A experiência de ser amparado por Deus em todos os momentos.

NÚMERO

Sessenta.

Os mundos:

Símbolo numérico de um estado inclusivo.

A lei da anulação, 1:60.
O sono é um sexagésimo da morte; O sonho é um sexagésimo da profecia.
O fogo é um sexagésimo do inferno; O mel é um sexagésimo do maná.
O Shabat é um sexagésimo do Mundo Vindouro.
O salto quântico de um plano para outro.
A anulação de espaços dimensionais inferiores em espaços dimensionais superiores.
Almas:

Sessenta dez mil - 600.000 almas que deixaram o Egito.

A anulação do judeu individual na comunidade de Israel.
Sessenta Guardas do Rei Salomão; Sessenta alunos do Ba'al Shem Tov .
Sessenta rainhas no Cântico dos Cânticos; Sessenta tratados da Torá Oral.

Divindade:

Sessenta Cartas da Bênção Sacerdotal.

Sessenta ossos nas duas mãos do kohen .
A Luz Transcendente de Deus.