As letras hebraicas: Reish

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AÇÕES
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Processo - A Arte do Esclarecimento

E embora a letra reish esteja situada perto do final do alef-beit ”, seu significado principal é“
cabeça ”ou“ início ”. Existem quatro “começos” no alef-beit (comparável aos quatro anos novos
enumerados no início do tratado Rosh Hashaná ) relativos a quatro categorias diferentes de
fenômenos. O início ordinal do alef-beit é a letra alef . Foneticamente, o vapor, a “matéria”
amorfa da qual se forma a pronúncia de cada letra, é o segredo da letra hei . No script, cada letra
começa de um ponto, o segredo da letra yud. Em relação ao significado, inteligência cognitiva ou
sabedoria, reish significa "começo". Essas quatro letras se combinam para soletrar aryeh , “o
leão”, o primeiro dos quatro “animais sagrados” da carruagem Divina de Ezequiel. Eles ainda se
combinam para soletrar yirah , "medo" ou "temor".

“ O princípio da sabedoria é o temor de Deus.” Na Chassidut , somos ensinados que a

experiência interior da alma, que serve como um recipiente para despertar e conter sempre novos
lampejos de percepção, sabedoria, é bitul , "abnegação". O medo, o início da sabedoria,
corresponde à fonte deste estado na alma. O medo “choca” o ego, quebrando a aspereza inata do
coração, aquela aspereza ou egocentrismo que impede a pessoa de ser verdadeiramente
receptivo e perceptivo à realidade fora de si mesmo em geral, e à Essência Divina de toda a
realidade em particular.

As duas letras que preenchem a letra reish são yud e shin , soletrando yeish , que significa
"algo", em geral identificado na Chassidut com a consciência do ego ou sendo uma entidade
separada e independente - um "algo". Reish é a única letra “grávida” desse
“recheio”. Em Chassidut somos ensinados que embora o "algo" inferior, o "algo criado", pareça
estar totalmente separado da consciência de seu Criador e da força criativa que continuamente o
traz à existência, no entanto, sua aparente "algoidade" separada serve, na verdade , para refletir o
Absoluto e "Algo Verdadeiro" que é verdadeiramente e exclusivamente independente, a "Causa de
todas as causas".

TO insight da sabedoria Divina é o "nada" entre os dois estados de "algo", cujo propósito final é
servir para atrair a consciência do "Algo Verdadeiro" para a experiência do "algo" inferior. No poder
do processo de retificação, o ego deve primeiro ser “abalado” pelo temor de Deus, o início da
sabedoria. Depois disso, a “matéria” de uma pessoa pode ser purificada e esclarecida para se
tornar um “espelho” adequado para refletir o Algo Verdadeiro. Este processo de esclarecimento,
dependente da sabedoria e de seu início, o medo, é expresso no versículo: "Você fez tudo com
sabedoria." “Feito” refere-se em toda a Torá ao processo de retificação e esclarecimento. O Zohar
parafraseia este versículo: "Você esclareceu todos eles com sabedoria." A “arte do
esclarecimento” é o “começo do fim”; as três letras finais do alef-beit , são o início, meio e fim do
fim, respectivamente. Assim como o tzadik seconecta ao kuf em sua grafia completa, o “reish”
“conduz” ao shin , todos os esclarecimentos da sabedoria ascendendo à sua Fonte Divina na
chama do amor de Deus e Seu povo Israel.

FORMATO

O perfil de uma cabeça; uma cabeça inclinada.

Os mundos:

Um homem curvado na pobreza e na servidão.

Conformidade com as normas sociais.

Almas:

A mente “curvando-se” para se expressar na fala.

Serviço dedicado a Deus.

Divindade:

A revelação dos pensamentos de Deus por meio da fala.

A união da Cabala e halachá .
A presença do Shabat nos dias de semana.

NOME

Cabeça ou começo; pobre homem.

Os mundos:

O estado de pobreza deste mundo.

A experiência da pobreza anterior a ela leva à abnegação.

Almas:

O estado de espírito consciente.

O segundo dia de Rosh Hashaná - início consciente.
O poder de procriar.

Divindade:

O estado de espírito superconsciente.

"Meus pensamentos não são seus pensamentos."
 O primeiro dia de Rosh Hashaná - início inconsciente.

NÚMERO

Duzentos.

Os mundos:

O limite superior da pobreza - duzentos zuz .

As duzentas luzes que brilham dentro de si.
“O sol é caridade.”

Almas:

Duzentos chefes do Sinédrio da tribo de Issacar.

Tempo.

Divindade:

A metade numérica do alef-beit .

A criação começa a partir do “ponto médio” da Luz Infinita de Deus.
A evolução do "Reino do Infinito".
O Rei e Seu povo