s letras hebraicas: Hei

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AÇÕES
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Expressão - pensamento, discurso e ação

O nome da letra hei aparece no versículo, “Tomem [ hei ] para vocês a semente”. “Pegar” ( hei )
expressa a revelação de si mesmo no ato de se dar a outrem. Dar aos outros na forma de auto-
expressão é o dom final de si mesmo. No segredo da carta gimmel , o rico se dá ao pobre em
forma de caridade. A forma mais elevada de caridade é quando o doador está completamente
escondido do receptor, a fim de não o embaraçar, como se diz, “o presente escondido subjuga a
raiva”. Aqui, no segredo da carta hei, o presente em si é a relação e expressão de si mesmo,
atraindo o receptor para a essência do doador. Joseph, o locutor do versículo “tome para si a
semente”, corresponde à sefirah de yesod , cuja função é expressar a si mesmo na forma de dar
semente, conforme explicado na Cabala. Quando José deu grãos pela primeira vez para seus
irmãos, eles foram incapazes de reconhecê-lo, semelhante ao dalet em relação à verruga . Após
sua revelação aos irmãos (e, portanto, a todo o Egito), sua oferta tornou-se a do hei . Em vez de
grãos, ele agora deu semente.

A alma possui três meios de expressão - “vestimentas”, na terminologia da Cabala e Chassidut :

pensamento, fala e ação. A vestimenta superior, o pensamento, é a expressão do intelecto interno
e das emoções para si mesmo. O processo de tornar o intelecto e as emoções conscientes por
meio do pensamento é semelhante a doar-se (os domínios essencialmente inconscientes da alma)
a outro (o estado de consciência). As duas vestimentas inferiores, fala e ação, se expressam para
os outros.

As três linhas que compõem a forma do hei correspondem a essas três vestimentas: a linha
horizontal superior ao pensamento; a linha vertical certa para a fala; o pé solto à ação.

A linha horizontal simboliza um estado de equanimidade. O fluxo contínuo e horizontal de

pensamento é a contemplação de como D'us é encontrado igualmente em todos os lugares e em
todas as coisas. Ao se relacionar com o outro judeu, deve-se perceber que cada um de nós possui
um ponto interior inato de bondade e que todos os judeus são iguais em essência. Essa
percepção, o alto plano horizontal da consciência de uma pessoa em relação a outra, cria o
“cenário” para todos os relacionamentos pessoais e individuais.

O ponto de origem da fala, a linha vertical direita do hei, está diretamente conectada à linha de
pensamento e depois desce para expressar os pensamentos e sentimentos íntimos aos outros. A
raiz da palavra speech em hebraico, davar , significa “liderança”, como na expressão “Há um líder
[ dabar ] em uma geração, não dois líderes em uma geração”. A liderança implica hierarquia,
posições relativas de cima e para baixo e, portanto, é representada por uma linha vertical. O Rei, e
da mesma forma todo líder, governa por meio de seu poder de fala, como é dito: “Pela palavra do
Rei vem Sua soberania”.
A separação da ação, o pé esquerdo solto do hei , do pensamento, a linha horizontal superior,
reflete uma verdade profunda sobre a natureza da ação. “Muitos são os pensamentos no coração
do homem, mas o conselho de Deus certamente permanecerá.” O servo de Deus experimenta a
lacuna existencial entre seus pensamentos e ações. Freqüentemente, ele é incapaz de realizar
suas intenções internas. Outras vezes, ele é surpreendido por um sucesso inesperado. Em ambos
os casos, ele sente a mão de Deus dirigindo suas ações. A lacuna é a experiência do Nada
Divino, a fonte de toda a Criação em ação: algo do nada.

W e atingiram agora o culminar da sequcia representada pelos três letras GIMMEL , dalet ,
e hei , o processo de dar de si para o outro. A dádiva, representada pelo pé, o segmento solto
do hei , quando totalmente integrado no receptor, torna-se seu próprio poder de ação e de doação
aos outros. Ainda mais, agora ele percebe plenamente que o efeito final e a potência de seus atos
são na verdade o ato da Providência Divina.

FORMATO

Três linhas; as duas linhas do dalet junto com um pé esquerdo solto.

Os mundos:

Três dimensões da realidade física:

Largura - linha horizontal,
Comprimento - linha vertical,
Profundidade - pé solto.

Existe uma dimensão de realidade além da percepção sensorial inicial.

“Faremos e compreenderemos.”

Almas:

Três vestes (“servos”) da alma:

Pensamento (meditativo ou involuntário) - linha horizontal,
Fala (do coração ou dos lábios) - linha vertical,
Ação - pé solto.

O beinoni , que comanda seus “servos”.

Divindade:

Três manifestações Divinas:

Essence - linha horizontal,
Luz Transcendente - linha vertical,
Luz Imanente - pé solto.
 NOME

Para ser quebrado; tirar semente; ver; revelação.

Os mundos:

Quebra dos vasos e a resultante pluralidade da Criação.

O professor quebrando o brilho de sua compreensão pelo bem do aluno.
Existência quebrada resultando em existência unificada.

Almas:

Impregnando a realidade com as almas de Israel.

Divindade:

Revelação divina - “contemplando” Deus.

Revelação final do Mashiach .
Pequeno hei : potencial revelação Divina.

NÚMERO

Cinco

Os mundos:

Símbolo de divisão.
Cinco origens da fala na boca.
Cinco dedos da mão.
Cinco planetas visíveis no sistema solar.
As cinco vaidades no versículo inicial do Eclesiastes.

Almas:

Cinco níveis da alma.

Cinco vezes “Bendito seja a Deus, minha alma” nos Salmos 103 e 104.
Cinco vozes da alegria da noiva e do noivo.

Divindade:

Cinco livros de Moisés.

Cinco vozes na entrega da Torá.
Cinco vezes a luz no primeiro dia da Criação.
Cinco cartas finais.
Cinco redenção.