Q) Quando falamos em Sociedade Pós-Industrial nos referimos a mudanças atuais que se fazem

presentes na formação dos profissionais e nas características organizacionais. Entre algumas dessas
transformações podemos destacar:

1. A valorização da autonomia e da liberdade dos funcionários, como forma de incentivo à

criatividade.

2. Profissionais que estão cada vez mais preocupados em vender seu tempo do que buscar e mostrar
resultados.

3. O reconhecimento de que o conhecimento passou a ser o principal capital de investimento.

D
As afirmações 1 e 3 estão corretas.

Q) A partir da educação e do progresso moral, as pessoas vão desenvolvendo, processualmente, um

saber-fazer ético e compreendendo o sentido valorativo de suas ações. A partir dos materiais
estudados, podemos afirmar corretamente que o saber-fazer ético nos leva:

1. Ao reconhecimento de que a liberdade individual e o bem coletivo são complementares.

2. Ao comprometimento pessoal e coletivo com reflexões e ações que alarguem o campo da

compreensão moral e potencializem estratégias de defesa da dignidade da vida humana e planetária.

3. Ao esclarecimento moral em relação à importância da obediência cega das leis e das normas.

C
As afirmações 1 e 2 estão corretas.

Q) Um dos maiores desafios atuais da Humanidade, nesta Era Planetária, é o convívio dialógico e
construtivo entre diferentes grupos humanos e sociedades. Nessa perspectiva, podemos propor
como práticas que resistem a reducionismos etnocêntricos:

1 - O questionamento de padrões morais e comportamentais fixados em si mesmos e resistentes à

diversidade.

2 - A compreensão das particularidades históricas de diferentes sociedades a partir de um

pensamento alargado e de uma ética da compreensão.

3 - A incorporação de um espírito multicomunitário tanto em termos nacionais e regionais, como em

termos globais.

B
Todas as afirmações estão corretas.

Q) A proposta da Educação Transdisciplinar (do relatório Delors, ligado à UNESCO) está

alicerçada em quatro pilares básicos que são o Aprender a Conhecer, o Aprender a Fazer, o Aprender
a Viver em Conjunto e o Aprender a Ser. Em relação a estes pilares é correto afirmar que:

1. Aprender a conhecer significa antes de mais nada a aprendizagem dos métodos que nos
ajudam a distinguir o que é real do que é ilusório, baseados no questionamento e na recusa de
qualquer resposta pré-fabricada e de toda certeza em contradição com os fatos.
2. Aprender a fazer é um aprendizado da criatividade, ou seja, trazer suas potencialidades
criativas à luz. É o contrário do tédio sentido, infelizmente, por tantos seres humanos que são
obrigados a exercer uma profissão que não está de acordo com as suas predisposições interiores.

3. Aprender a ser significa descobrir nossos condicionamentos, sondar as fundações de nossas

convicções para descobrir o que se encontra embaixo, empreender as escavações de nossas certezas,
de nossas crenças, de nossos condicionamentos. Questionar, questionar sempre: aqui também, o
espírito científico é para nós um precioso guia. Isto é aprendido tanto pelos educadores como pelos
educandos.

E
Todas as afirmações estão corretas.

Q) A Terceira Onda (essencialmente pós-industrial), diferente da Segunda Onda (típica do

industrialismo), apresenta entre suas características fundamentais:

1 - O investimento maciço em tecnologias de informação, que potencializem a sociedade do

conhecimento.

2 - A produção em série e em larga escala, em que a produção segue padrões repetitivos.

3 - A valorização da autonomia dos funcionários, como forma de incentivo à criatividade.

A
As afirmações 1 e 3 estão corretas.

Q) Edgar Morin, ao apresentar o Pensamento Complexo (ou a Teoria da Complexidade) como

estratégia para responder dinâmica e criativamente aos desafios do contexto contemporâneo atual
propõe que:

1 - Devemos investir pesadamente na formação de profissionais que tenham a capacidade técnica de

responder exclusivamente às demandas do mercado.

2 - Somente pelo método científico e a partir de procedimentos dedutivos e indutivos podemos

alcançar respostas sobre como devemos agir diante da complexidade da vida.

3 - O contexto contemporâneo atual demanda uma educação disciplinar em que cada área de
conhecimento se ocupe exclusivamente dos saberes do seu campo de atuação.

E
Todas as afirmações estão erradas.

Q) “É assim que a ascensão da consciência feminista e o movimento pela

sustentabilidade ecológica associam-se para provocar uma profunda mudança do
pensamento e dos valores – dos sistemas lineares de extração de recursos e
acumulação de produtos e resíduos para os fluxos cíclicos de matéria e energia; da
fixação em objetos e recursos naturais para a fixação em serviços e recursos humanos;
da busca da felicidade em bens materiais para o encontro da felicidade em
relacionamentos calorosos.”. (Fritjof Capra).
A partir do enunciado acima e da proposta da Visão Sistêmica podemos propor corretamente que:

1 - O movimento feminista representa essencialmente a busca da felicidade em relações mais dignas

e belas e menos na lógica da força e da coerção vertical.
2 - Um modelo industrial de desenvolvimento e de progresso econômico baseado na extração
predatória de recursos finitos se identifica com a natureza sistêmica de funcionamento da vida.

3 - O pensamento ecológico nos leva ao reconhecimento e compreensão da vida como uma grande
teia em que todos os seres vivos são participantes e participam de um destino comum.

C
As afirmações 1 e 3 estão corretas.

Q) Em termos culturais, a resistência a narrativas de 'histórias únicas', em que representações sobre

contextos culturais de grupos humanos e sociedades são limitadas, é fundamental, como exercício de
combate ao preconceito e a juízos parciais, investir em:

1. Práticas de isolamento social, evitando que grupos ideologicamente diferentes entrem em choque.

2. Estratégias de trocas culturais construtivas entre pessoas, grupos humanos e nações.

3. Ambientes democráticos e abertos, em que o diálogo leve a um pensamento alargado do mundo e

da vida.

B
As afirmações 2 e 3 estão corretas.

Q) "A natureza é mais do que uma máquina, um sistema, um cosmos ordenado. O

mistério, o que é impossível de ser previamente explicado, não é o que nos desampara,
mas o que anima a vida em suas possibilidades". (Laércio A Pilz)
A partir da afirmação acima e com base na Teoria da Complexidade (O Pensamento Complexo)
podemos afirmar corretamente que:

1 - A natureza do Cosmos, da Vida e da Cultura deve ser entendida pela Metáfora do Relógio em
que cada parte cumpre seu papel previamente determinado, o que faz do Todo uma máquina perfeita.

2 - O aleatório também compõe parte da complexidade da realidade e nos desafia,

circunstancialmente, a compor outras e novas (inéditas) respostas em relação aos processos.

3 - Acolher e estar aberto ao mistério significa dar espaço para a imaginação e para a criatividade
(liberdade), ou seja, para inventar novas e mais belas maneiras de se viver.

B
As afirmações 2 e 3 estão corretas.

Q) Em termos culturais, numa perspectiva de resistência ao preconceito e a uma possível visão

etnocêntrica e de história única, torna-se fundamental:

1. 'Sair de si' e conhecer outras culturas e universos de sentido para resistir a certos dogmatismos e
visões parciais.

2. A busca pelo convívio democrático e cooperativo entre grupos humanos, sociedades e nações.
3. A convivência construtiva com a diferença - conhecendo o outro e a sua cultura - como forma de
resistência ao isolamento e à exclusão.

B
Todas as afirmações estão corretas.