BATALHA ESPIRITUAL
A luta do povo de Deus contra as potestades do mal
LIÇÃO 2 – ANJOS E DEMÔNIOS:
Quem são eles e como eles atuam?
INTRODUÇÃO
Os anjos estão presentes na Bíblia desde o livro de Gênesis até o livro de
Apocalipse, e o número deles é incontável. Eles apareceram a muitas
pessoas na história do povo de Deus, trazendo uma missão específica. Os
demônios também são anjos, mas anjos decaídos que se rebelaram contra
Deus e o maioral deles é Satanás. A presente lição pretende mostrar a
origem, a natureza e os objetivos dos anjos e demônios.
1. A NATUREZA DOS ANJOS
Texto bíblico – Lucas 1.26-35
26 - E, no sexto mês, foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da
Galileia, chamada Nazaré,
27 - a uma virgem desposada com um varão cujo nome era José, da casa
de Davi; e o nome da virgem era Maria.
28 - E, entrando o anjo onde ela estava, disse: Salve, agraciada; o Senhor
é contigo; bendita és tu entre as mulheres.
29 - E, vendo-o ela, turbou-se muito com aquelas palavras e considerava
que saudação seria esta.
30 - Disse-lhe, então, o anjo: Maria, não temas, porque achaste graça
diante de Deus,
31 - E eis que em teu ventre conceberás, e darás à luz um filho, e pôr-lhe-
ás o nome de Jesus.
32 - Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo; e o Senhor Deus
lhe dará o trono de Davi, seu pai,
33 - e reinará eternamente na casa de Jacó, e o seu Reino não terá fim.
34 - E disse Maria ao anjo: Como se fará isso, visto que não conheço varão?
35 - E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e
a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; pelo que também o
Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus.
1.1. Os Anjos
 Quem são eles? – Os anjos são uma classe de seres criados por
Deus, assim como os seres humanos foram também criados. A
palavra “anjo” chegou à nossa língua pelo latim angelus, uma
transliteração do termo grego angelos, que a Septuaginta
empregou para traduzir o hebraico mal‘ak, “mensageiro, anjo”.
Na nossa cultura, quando se fala em anjo, todos entendemos o
que isso significa; vêm à nossa mente os seres espirituais e
sobrenaturais que habitam o céu. Mas o termo tem significado
mais amplo.
 Na Bíblia. O termo mal‘ak, na cultura judaica, indicava um ser
celeste e espiritual dotado de poderes sobrenaturais e acima de
qualquer humano (Sl 103.20; 2Pe 2.11). Eles pertencem à corte
de Javé no céu, onde o louvam e o servem (Is 6.2,3; Ap 5.11;
7.11).
1.2. Criados para servir
 Natureza. Os anjos são criaturas espirituais e invisíveis aos seres
humanos. Eles são sobrenaturais e, como os humanos, possuem
natureza racional. São em grandes multidões no céu (Hb 12.22;
Ap 5.11). Como criaturas, não são autônomos nem
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independentes; não agem como tal e nunca receberam
adoração. A habitação deles é o céu, e eles veem sempre a face
do Pai (Mt 18.10). Não possuem corpo físico ou material, mas
podem se apresentar na forma humana, quando ocorrem as
manifestações angelofânicas. Essas aparições ocasionais são
bíblicas (Jz 13.6; Hb 13.2). Os anjos são assexuados, não se
reproduzem nem estão sujeitos à morte (Mc 12.25; Lc 20.36).
 Ofício. Não é possível descrever todas as atividades dos anjos em
tão pouco espaço. A Bíblia mostra a atuação deles nas diversas
esferas no céu e na terra. Uma de suas atividades, e a principal
delas, é louvar e glorificar a Deus (Sl 148.2; Ap 7.11,12). Eles
executam obras em favor de homens e mulheres para socorrer e
ajudar nas suas dificuldades, e são eles que levam os salvos ao lar
eterno (Lc 16.22).
1.3. As hierarquias angelicais.
 Serafins e querubins. São duas categorias de anjos sobre as
quais a Bíblia revela algo. O termo serafim significa “flamejante,
brilhante, refulgente”. Os serafins são criaturas sobrenaturais
associadas à glória de Javé e representam a presença, a grandeza
e a majestade divinas (Is 6.2). Os querubins simbolizam a
transcendência de Deus, o qual “habita entre os querubins” (1Sm
4.4). Eles são representados como criaturas aladas colocadas no
propiciatório da Arca do Concerto (Êx 25.18-20; 37.7-9).
 Arcanjos. Esse termo significa chefe ou líder dos anjos. Essa
palavra só aparece duas vezes na Bíblia, em: “com voz de
arcanjo” (1Ts 4.16) e “mas o arcanjo Miguel, quando
contendia…” (Jd 9). Os tratados de teologia costumam incluir
Gabriel como arcanjo. Miguel e Gabriel são os únicos anjos
mencionados por nome na Bíblia. O nome “Miguel”, mikhael em
hebraico, significa “quem é semelhante a Deus?”; e “Gabriel”,
gvriel, “varão de Deus”. As Escrituras Sagradas revelam existir
mais seres no céu, da mesma natureza e com a mesma posição
de arcanjo: “e eis que Miguel, um dos primeiros príncipes, veio
para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Pérsia” (Dn 10.13).
Veja que a expressão “um dos primeiros príncipes” mostra
existirem outros como Miguel.
2. A NATUREZA DOS DEMÔNIOS:
Texto bíblico – Apocalipse 12.7-10
7 - E houve batalha no céu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o
dragão; e batalhavam o dragão e os seus anjos,
8 - mas não prevaleceram; nem mais o seu lugar se achou nos céus.
9 - E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o diabo
e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os
seus anjos foram lançados com ele.
10 - E ouvi uma grande voz no céu, que dizia: Agora chegada está a
salvação, e a força, e o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo;
porque já o acusador de nossos irmãos é derribado, o qual diante do nosso
Deus os acusava de dia e de noite.
A Demonologia é uma parte da Angelologia, a doutrina dos anjos, porque
tanto demônios quanto anjos são criaturas espirituais e invisíveis. A
presente lição pretende mostrar a origem, a natureza e os objetivos dos
demônios e do seu maioral.
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2.1. Origem dos Demônios
 Os anjos caídos e os demônios. Eles são os restantes dos anjos que
seguiram Satanás após a sua rebelião contra Deus (v.9). A tradição
judaica antiga descreve essa queda de maneira mais ampla na
literatura apocalíptica do período interbíblico como os Oráculos
Sibilinos e os livros de Enoque.
 A expulsão do querubim ungido. A Bíblia diz que Satanás é o maioral
dos demônios (Mt 12.24; 25.41). No princípio, Deus criou o
querubim ungido, perfeito em sabedoria e formosura, o qual era o
selo da simetria (Ez 28.12-15). Ele se rebelou contra Deus e foi
expulso do céu (Is 14.12-15). Com sua queda, saíram com ele os anjos
que aderiram à rebelião, e uma parte deles continua em prisão (2 Pe
2.4; Jd 6). Apesar de a Bíblia não fornecer detalhes sobre os
demônios, essas passagens bíblicas podem apontar a sua origem.
 Os demônios na cultura pagã. Os termos gregos traduzidos por
“demônio” no Novo Testamento são daimonion, “demônio, um
deus, uma divindade”, para designar os deuses pagãos (Dt 32.17);
edaimon, “um espírito mal, demônio”. Os demônios foram
posteriormente concebidos como seres espirituais intermediários
bons ou maus, ou seja, os anjos e os espíritos malignos. A natureza
inconsequente desses espíritos os associa com o mal, com toda a
maldade do mundo.
2.2. A Batalha no Céu
 O Arcanjo Miguel e o dragão (v.7). Miguel é anjo, o príncipe dos
filhos de Israel, na qualidade de arcanjo, e lidera uma guarnição
angelical (Dn 10.13, 21; 12.1; Jd 9). O dragão é identificado com o
próprio Diabo e Satanás, a antiga serpente (v.9), em uma referência
à serpente do Éden (Gn 3.1-4,13-15). Miguel é mais poderoso do que
o dragão, pois peleja pelo poder de Deus e, juntamente com os seus
liderados, expulsa Satanás e seus anjos do céu (Ap 12.8).
 A expulsão de Satanás (v.8). Essa passagem é muito disputada pelos
expositores bíblicos e há diversas interpretações. Nessa guerra
escatológica, há os que acreditam que se trata da queda original de
Satanás, e outros afirmam que não há ligações com essa queda.
Outra interpretação é que Satanás teria acesso ao céu antes da
ascensão de Jesus. O argumento usado se baseia em algumas
passagens do Antigo Testamento (1 Rs 22.23; Jó 1.6-9; 2.1-6; Zc
3.1,2). De uma forma ou de outra, a derrota do Inimigo já está
decretada, conforme revelou o próprio Senhor: “Eu via Satanás,
como raio, cair do céu” (Lc 10.18). A expressão “eu via” diz respeito
a uma ação contínua, e isso mostra que Jesus contemplava, em
visão, a queda de Satanás, enquanto os setenta pregavam o
evangelho.
 A vitória final sobre Satanás. A derrota final de Satanás, na verdade,
teve início com a morte, ressurreição e ascensão de Jesus. A partir
daí, as acusações do Diabo contra nós caíram por terra, porque quem
nos justifica diante de Deus é o próprio Cristo ( Rm 5.1; 8.33). No
Apocalipse, vemos que Miguel e seus anjos vencem o dragão e seus
demônios (Ap 12.7-9). O mérito da vitória, porém, não cabe ao
arcanjo, pois este sempre atuou em nome do Senhor (Jd 9). Mais
adiante, o Diabo é amarrado por mil anos, para, finalmente, ser
lançado no lago de fogo (Ap 20.3,10). Diante das arremetidas do
adversário, sejamos valentes e confiantes na pronta intervenção
divina, pois temos, nesta luta, uma gloriosa promessa (Rm 16.20).
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2.3. O Maioral dos Demônios 2.4. O triunfo de Cristo

A vitória preliminar de Jesus sobre Satanás começa na tentação do deserto
 A Serpente. O termo “dragão” é drakon em grego e é usado na
Septuaginta para traduzir algumas palavras hebraicas, como tanim e (Mt 4.11). O Diabo já está derrotado preliminarmente (Jo 12.31). Jesus disse
leviatan, cujo sentido é diversificado como “monstros, animais do que o príncipe desde mundo já está julgado (Jo 16.11). Mesmo assim, ele
deserto, serpentes”. No Novo Testamento, só aparece em continua se opondo à obra de Deus. Satanás causou diversos infortúnios ao
Apocalipse, e aqui é chamado de “o grande dragão, a antiga apóstolo Paulo, com o espinho na carne (2 Co 12.7) e o impedimento nas
serpente, chamada o diabo e Satanás, que engana todo o mundo” jornadas missionárias (1 Ts 2.18). Nós não devemos ignorar as suas astúcias
(v.9). A serpente que enganou Eva é o próprio Satanás (Gn 3.1-4; (2 Co 2.11). Em breve, Deus “esmagará Satanás debaixo de nossos pés” (Rm
14,15). 16.20).
 Satanás. Não é possível descrever todos os nomes do inimigo de
Deus e do seu povo. O nome mais conhecido vem do hebraico satan, CONCLUSÃO
“Satanás, adversário”. É no prólogo do livro de Jó que Satanás
aparece pela primeira vez como ser espiritual que acusa os justos Os demônios são reais, são espíritos maus e imundos, o oposto dos anjos.
diante de Deus. As Escrituras o revelam primeiramente com nome Jesus é a única garantia de que eles nada podem contra nós; antes, Jesus
pessoal quando induz o rei Davi a fazer o recenseamento: “Então, disse: “Eis que vos dou poder para pisar serpentes, e escorpiões, e toda a
Satanás se levantou contra Israel e incitou Davi a numerar a Israel” força do Inimigo, e nada vos fará dano algum” (Lc 10.19).
(1 Cr 21.1).
 O Diabo. O termo grego diábolos, “caluniador”, é usado com
frequência na Septuaginta para traduzir a palavra hebraica satan,
“adversário”. O termo vem do verbo diabállo, “acusar, difamar,
enganar, provocar um desacordo”. A especialidade dele é enganar e
acusar (v.10). Jesus disse que a essência da natureza dele é a
mentira: “Vós tendes por pai ao diabo e quereis satisfazer os desejos
de vosso pai; ele foi homicida desde o princípio e não se firmou na
verdade, porque não há verdade nele; quando ele profere mentira,
fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da mentira” (Jo
8.44). Sua habitação ainda não é o inferno; ele ainda será lançado
nesse lugar, “o fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos” (Mt
25.41).