Docente: ___________________________________________________ DATA: ____/___/______

Discente: ______________________________________________________ TURMA: 1° C

Componente Curricular: História

AVALIAÇÃO BIMESTRAL

1- A presença islâmica na Península Ibérica estende‐se desde 711, data da Batalha de Guadalete,
quando os visigodos foram vencidos pelos invasores árabes, até o século XV, quando, em 1492,
os reis católicos da Espanha conquistaram o reino de Granada, último núcleo muçulmano na
Península.

Tal convivência entre as culturas ocidental e árabe em um mesmo espaço geográfico, durante
cerca de sete séculos, teve como consequência principal:

a) a realização de uma síntese cultural que gera, nos séculos medievais, uma cultura peninsular
mais pobre do que em qualquer outra parte da cristandade ocidental.

b) a interpretação e atualização da cultura clássica na cristandade ocidental através das

contribuições dos árabes.

c) uma simpatia permanente entre cristãos e árabes que limitou o movimento das Cruzadas na
Terra Santa.

d) o atraso da Península Ibérica nas ciências ditas experimentais – medicina, astronomia,

matemática, cartografia e geografia.

e) o desenvolvimento de um estilo artístico nas mesquitas que privilegia as representações de

figuras humanas.

Maomé recebendo a revelação do anjo Gabriel, situação retratada em gravura otomana

2-Após a revelação dada pelo anjo Gabriel, de que era mais um dos profetas de Deus, Maomé
passou a pregar uma religião monoteísta entre praticantes de uma religião politeísta. Com isso,
houve uma perseguição realizada pelos coraixitas a Maomé, resultando:

a) na jihad, a guerra santa contra os não adeptos ao islamismo.

b) na cruzada islâmica contra os politeístas.

c) na Hégira, a fuga de Maomé de Meca para Medina.

d) na escrita do Alcorão, como forma de tentar converter os coraixitas.

3-O profeta do islamismo é conhecido no idioma português como Maomé. Os adeptos da religião,
por sua vez, consideram essa terminologia inapropriada e chamam o seu profeta de:

a) Gabriel

b) Jesus

c) Abu Bakr

d) Muhammad

e) Abdallah

4-A respeito do Ramadã, selecione a alternativa INCORRETA:

a) corresponde ao nono mês do calendário islâmico.

b) é um mês sagrado e marcado por jejuns.

c) sua observação é um dos cinco pilares do islamismo.

d) todos devem impreterivelmente segui-lo, e não existem justificativas para o contrário.

5- Qual batalha marcou o fim da expansão islâmica pela Europa durante a Alta Idade Média?

a) Batalha de Granada

b) Batalha de Poitiers

c) Batalha de Barcelona

d) Batalha de Acroino

e) Batalha de Toulouse

6- Qual era o ofício do profeta do islamismo antes de receber a revelação de Alá?

a) Soldado

b) Coletor de impostos

c) Guia de caravanas

d) Artesão

e) Agricultor
7- O islamismo, ideologia difundida a partir da Alta Idade Média, em que o poder político
confunde-se com o poder religioso, era dotado de certa heterogeneidade, o que pode ser
constatado na existência de seitas rivais como:

a) Politeístas e monoteístas

b) Sunitas e xiitas

c) Cristãos e muezins

d) Sunitas e cristãos

e) Xiitas e politeístas

8- As invasões e dominação de vastas regiões pelos árabes na Península Ibérica provocaram

transformações importantes para portugueses e espanhóis, que os diferenciaram do restante da
Europa medieval. As influências dos árabes, na região, relacionaram-se a:

a) Acordos comerciais entre cristãos e mouros, a fim de favorecer a utilização das rotas de
navegação marítima em torno dos continentes africano e asiático, para obter produtos e
especiarias.

b) Conflitos entre cristãos e muçulmanos, que facilitaram a centralização da monarquia da

Espanha e Portugal, sem necessitar do apoio da burguesia para efetivar as grandes navegações
oceânicas.

c) Difusão das ideias que ocasionaram a criação da Companhia de Jesus, responsável pela
catequese nas terras americanas e africanas conquistadas através das grandes navegações.

d) Acordos entre cristãos e muçulmanos, para facilitar a disseminação das ideias e ciências
romanas, fundamentais, para o crescimento comercial e das artes náuticas.

e) Contribuições para a cultura científica, possibilitando ampliação de conhecimentos,

principalmente na matemática e astronomia, que permitiram criações de técnicas marítimas para o
desenvolvimento das navegações oceânicas.

9-Leia o trecho a seguir.

“O que é intolerância religiosa? Eis uma Questão cuja formulação aparenta desnecessária, pois a
resposta parece simples e óbvia. Afinal, tanto o senso comum quanto o douto são capazes de
identificar relações e contextos de manifestação de intolerância religiosa. Muitas vezes, tais
manifestações acontecem diante dos nossos olhos, no cotidiano.Ainda que não presenciemos,
cotidianamente a mídia nos oferece fartos exemplos de diversos tipos de intolerância, inclusive
aquela motivada por aspectos religiosos. Além dos eventos hodiernos, temos vasta história de
intolerância. Basta querer enxergar. [...] A intolerância religiosa tem nuances e intensidade
diversas: inclui desde manifestações de desrespeito, não reconhecimento do direito da liberdade
religiosa, da existência institucionalizada e prática ritualista coletiva, ao ódio, perseguição
religiosa, destruição de patrimônios da humanidade e massacres em nome de Deus. A rigor, a
intolerância religiosa é tão antiga quanto a humanidade”.
A partir do conceito de intolerância religiosa e das ideias apresentadas nesse trecho, assinale a
alternativa correta.
a) A intolerância religiosa é justificada sobre o argumento dos males que as religiões causaram
historicamente.

b) Os critãos, por crerem que Deus é amor, não praticam intolerância religiosa.

c) Negar e combater os cultos das religiões afro-brasileiras é direito de liberdade de expressão,

não sendo intolerância religiosa.

b) A incapacidade em aceitar a alteridade e a diversidade religiosa pode causar a intolerância

religiosa.

10-Para muitos pesquisadores, é correto assinalar que durante a Idade Média foram os árabes,
não os cristãos, os herdeiros e sucessores da ciência helênica, uma herança que fez com que
toda a extensão dos seus domínios, da Espanha ao Afeganistão, o mundo muçulmano, fosse
cenário de uma atividade intelectual intensa, não só em filosofia, mas também em matemática,
astronomia e medicina. Nem sempre conhecida ou traduzida no Ocidente, essa produção está
preservada em uma grande quantidade de manuscritos.

Com base no texto acima e nos conhecimentos sobre o mundo muçulmano na Idade Média,
assinale a alternativa correta.

a) Foi justamente em função do seu caráter religioso fragmentado que o mundo muçulmano e a
sua civilização distinguiram-se mais vigorosamente do Ocidente cristão, fortemente homogêneo.
A existência, no seio do Império Muçulmano, de numerosas tendências religiosas teve
consequências consideráveis na produção de manuscritos.

b) Apesar da sua hegemonia nas ciências durante o período medieval, a civilização muçulmana
era, afinal, um simples conjunto díspar de empréstimos culturais, o qual não conseguia refletir o
novo universalismo e a nova ordem social que se instaurou com o surgimento do Islã.

c) Durante esse período, cidades como Córdoba, Bagdá e Alexandria, entre outras, se tornaram
centros de intercâmbio de conhecimentos. Tratava-se de um circuito cosmopolita do qual a
Europa, periférica e tragada por diversas crises religiosas, não participou.

d) A Idade Média foi um período caraterizado pelo domínio efetivo, militar e político, dos países
muçulmanos sobre os países cristãos. Um domínio caracterizado, entre outras coisas, pela
presença hegemônica da língua árabe nos espaços comerciais, políticos e acadêmicos da
Europa.

e) Existe consenso entre a maioria dos historiadores que estudam o período de que a
emergência do horizonte renascentista deve muito ao trabalho dos sábios e acadêmicos
muçulmanos, conhecidos pelo mundo cristão, sobretudo, através da Península Ibérica.

AS SEMENTES DE UMA VIDA DE ESTUDOS TRANSFOMAM SE EM FRUTOS DE

SUCESSO...

Boa sorte