O Impacto das Mídias Sociais e Tecnologia na Organização do

Espaço Religioso: Um Estudo de Caso do Santuário de Nossa

Senhora de Aparecida em Manaus

Maria Mayara Rodrigues Carvalho, UFAM

mmayararc@gmail.com;

Resumo: O uso da Internet é essencial nos dias atuais, permeando aspectos

profissionais, acadêmicos, de lazer e até mesmo aspectos relacionados à
religião. Inicialmente criada para fins militares, a Internet evoluiu para se tornar
uma ferramenta de grande importância na sociedade contemporânea. As redes
sociais, parte integrante da Internet, possuem milhões de usuários ao redor do
mundo, utilizadas para diversos fins, como compartilhamento de conteúdo e
interação social. Com o tempo, as redes sociais ganharam influência
significativa, e é notável a presença crescente de igrejas, sejam elas católicas,
evangélicas ou de outras denominações, nessas plataformas. A utilização das
redes sociais pelo Santuário de Nossa Senhora de Aparecida em Manaus se
mostrou crucial para fortalecer os laços com a comunidade e ampliar seu
alcance. Essa estratégia possibilitou a criação de um espaço virtual para
compartilhar experiências religiosas, destacando a importância das redes sociais
na era digital. Além disso, a adoção de novas formas de interação online, como
o Pix e o QR code, evidencia a capacidade do santuário de se adaptar às
transformações tecnológicas, mantendo sua relevância como espaço de vivência
religiosa. Para esta análise, foi utilizado o método histórico-crítico-dialético,
combinado com levantamento bibliográfico, revisão de literatura, coleta de dados
secundários e trabalho de campo online por meio da observação dos perfis do
Santuário Nossa Senhora de Aparecida.
Palavras- Chave: Internet; Redes sociais; Santuário Nossa Senhora de
Aparecida.

INTRODUÇÃO
As tecnologias digitais e as mídias sociais têm desempenhado um papel
cada vez mais significativo na organização do espaço religioso, influenciando a
forma como as comunidades religiosas se comunicam, interagem e organizam
suas práticas e rituais. Este artigo se propõe a analisar o impacto das mídias
sociais e da tecnologia na organização do espaço religioso, com um foco
específico no Santuário de Nossa Senhora de Aparecida em Manaus.
O Santuário de Nossa Senhora de Aparecida em Manaus é um local de
grande importância para a comunidade católica na região amazônica, atraindo
fiéis de diversas partes da cidade e até mesmo de outras regiões do país. Nos
últimos anos, o santuário tem utilizado ativamente as mídias sociais e a
tecnologia digital como ferramentas de comunicação e evangelização, buscando
alcançar um público mais amplo e fortalecer a participação dos fiéis.
As redes sociais possuem um poder extraordinário de alcance e
disseminação de informações, sem fronteiras geográficas ou barreiras, o que
permite aos usuários estabelecerem conexões globais, consumirem diversos
tipos de conteúdo e acompanharem eventos em tempo real, independentemente
da localização. Com uma variedade de plataformas disponíveis, como
Instagram, Facebook, Whatsapp, TikTok, entre outras, os usuários têm a
liberdade de utilizá-las de acordo com suas preferências, refletida na diversidade
de conteúdos compartilhados diariamente. Neste estudo, optou-se por analisar
especificamente o Instagram, o Facebook e o YouTube, a fim de atingir os
objetivos propostos.
Uma análise do impacto das mídias sociais e da tecnologia no santuário
pode incluir diferentes aspectos. Primeiramente, é importante considerar o
alcance das mensagens do santuário nas redes sociais. Isso envolve não apenas
o número de seguidores ou curtidas, mas também a capacidade das mensagens
do santuário de alcançar e engajar os fiéis de maneira significativa. Além disso,
é relevante examinar como as interações online estão afetando a percepção e
organização do espaço religioso. As mídias sociais podem influenciar a forma
como os fiéis percebem e se relacionam com o santuário, impactando suas
práticas religiosas e a maneira como eles se envolvem com a comunidade
religiosa. Outro ponto importante a ser considerado é a participação dos fiéis nas
atividades do santuário mediadas pelas tecnologias digitais. Isso pode incluir
desde a participação em eventos online até a contribuição ativa dos fiéis nas
discussões e práticas religiosas promovidas pelo santuário.
Em suma, o uso das mídias sociais e da tecnologia pelo Santuário de
Nossa Senhora de Aparecida em Manaus tem um impacto significativo na
organização do espaço religioso, influenciando a forma como os fiéis se
relacionam com o santuário, participam das práticas religiosas e percebem a sua
fé. Esta análise pode fornecer informações valiosas não apenas sobre a
dinâmica do santuário, mas também sobre o papel das tecnologias digitais na
religião e na cultura contemporâneas.

METODOLOGIA
A escolha do método é imprescindível em uma pesquisa, Sposito (2004,
p. 24) reforça que “a importância do método e de sua discussão em Geografia é
inegável”. A escolha do método começa muito antes de se iniciar a pesquisa do
tema proposto, inicia-se quando se começa a florescer na mente do pesquisador
a ideia da pesquisa, vai então ganhando força enquanto se inicia o processo de
analisar os fenômenos a sua volta. O método, portanto, para o pesquisador se
apresenta como um manual que irá acompanhar este por toda sua pesquisa, até
que os objetivos desta sejam atingidos.
A metodologia desta pesquisa fundamenta-se na abordagem histórico-
critico -dialética, Kosik (1976) ressalta que se trata de um
[...] método revolucionário de transformação da realidade. Para
que o mundo possa ser explicado criticamente, cumpre que a
explicação mesma se coloque no terreno das práxis
revolucionárias. [...] a realidade pode ser mudada de modo
revolucionário só porque e só na medida em que nós mesmos
produzimos a realidade, e na medida em que saibamos que a
realidade é produzida por nós (Kosik,1976, p.22).

Essa abordagem metodológica permite entender com mais profundidade

o tema escolhido, pois segundo Diniz e Silva (2008, p. 11) “A verdade não
aparece, ela está escondida nós não ditos nos interditos das relações sociais”.
Portanto, a partir deste método foi possível entender com mais profundidade o
tema abordado, sendo realizado a partir das análises e discussões, visando
atingir os objetivos propostos no início desta pesquisa.

PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS
Conforme as inclinações de uma pesquisa qualitativa trabalham-se em
conjunto com as descrições, comparações e interpretações, sendo assim ao
escolher está abordagem, os dados coletados nesta pesquisa foram analisados
e interpretados de forma qualitativa. Gerhardt e Souza (2009, p. 32) colocam
que,
 Os pesquisadores que utilizam os métodos qualitativos buscam
explicar o porquê das coisas, exprimindo o que convém ser feito,
mas não quantificam os valores e as trocas simbólicas nem se
submetem à prova de fatos, pois os dados analisados são não-
métricos (suscitados e de interação) e se valem de diferentes
abordagens.

Gerhardt e Souza (2009) ainda reforçam que a pesquisa qualitativa

concentra-se em aspectos da realidade que não são passíveis de quantificação,
direcionando sua atenção para a compreensão e explicação das complexas
dinâmicas que regem as relações sociais.
Os procedimentos técnicos adotados neste trabalho basearam-se em
uma pesquisa bibliográfica. Por meio dela, foram realizadas leituras em artigos,
livros, sites, dissertações e outros materiais relacionados ao tema abordado. O
objetivo foi aprofundar o conhecimento sobre o assunto em questão. Conforme
reforçam Lakatos e Marconi (2003, p. 183) “[...] a pesquisa bibliográfica não é
mera repetição do que já foi dito ou escrito sobre certo assunto, mas propicia o
exame de um tema sob novo enfoque ou abordagem, chegando a conclusões
inovadoras”. Nesse sentido, os procedimentos adotados não apenas
contribuíram para a construção do conhecimento existente, mas também para a
geração de novas perspectivas e reflexões sobre o tema, enriquecendo assim o
debate acadêmico e científico.
Os dados e informações foram coletados por meio da observação das
redes sociais do Santuário, tais como Instagram, Facebook, WhatsApp e
Youtube, com o propósito de compreender as estratégias de comunicação,
engajamento e interação adotadas para estabelecer uma proximidade mais
significativa com os fiéis, mesmo que virtuais. Essa coleta ocorreu no período de
março a julho de 2023, período em que se dedicou ao acompanhamento das
redes sociais do santuário como forma de cumprir com os objetivos propostos
neste estudo.
A análise das redes sociais do Santuário de Nossa Senhora de
Aparecida em Manaus proporcionou uma compreensão mais profunda sobre o
impacto das mídias sociais e da tecnologia na organização do espaço religioso.
Ao explorar as estratégias de comunicação e interação adotadas pelo santuário,
foi possível identificar como as tecnologias digitais estão sendo utilizadas para
fortalecer os laços entre a instituição religiosa e seus fiéis, mesmo em um
contexto virtual. Os resultados obtidos durante o período de coleta e análise
desses dados contribuíram significativamente para o desenvolvimento deste
estudo, fornecendo conhecimentos valiosos sobre a interseção entre a religião,
a cultura e a tecnologia na sociedade contemporânea.

UMA BREVE HISTÓRIA SOBRE O SANTUÁRIO NOSSA SENHORA DE

APARECIDA EM MANAUS-AM.
Na cidade de Manaus existem algumas Igrejas que consistem em uma
espécie de ponto de referência quando se trata das igrejas católicas que aqui
residem, são estas Nossa Senhora da Conceição, Nossa Senhora dos
Remédios, Igreja de São Sebastião, Igreja de São Raimundo Nonato, Nossa
Senhora do Perpétuo Socorro, a Igreja Nossa Senhora Aparecida e diversas
outras. Por meio da história destas é possível compreender um pouco mais sobre
a própria cidade de Manaus.
A Igreja Nossa Senhora Aparecida localiza-se na região sul da cidade de
Manaus, na rua comendador Alexandre Amorim, segundo informações
fornecidas no site da Arquidiocese de Manaus, neste consta que “desde 12 de
outubro de 2007 a paróquia de Nossa Senhora Aparecida, em Manaus, foi
elevada à condição de Santuário por determinação do Arcebispo Emérito da
capital, Dom Luiz Soares Vieira, devido à representatividade do local e das
graças alcançadas pelos devotos da padroeira”.
Como é possível analisar por meio do próprio discurso proferido sobre o
motivo da paróquia ter sido elevada à condição de Santuário, percebe-se a
importância que está desempenha para a população local, que acaba por ser de
diversos locais da cidade de Manaus, vale destacar que a Igreja Nossa Senhora
Aparecida, para muitos de seus fiéis, está acaba se ressignificando para estes,
assumindo um papel de lugar para seus devotos.
No entanto para compreender como esta assumiu este papel, faz-se
necessário entender um pouco mais sobre sua história. Em seu livro intitulado
Manaus entre o passado e o presente Duarte (2009, p. 133) cita que “a
edificação, em Manaus, de um templo em devoção a Nossa Senhora Aparecida
tem sua origem em 22 de julho de 1943”, isto devido a chegada dos padres André
Joerger e João McCormick, que de acordo com Duarte (2009, p. 133) os dois
devotos pertenciam “à Congregação do Santíssimo Redentor, na cidade de Saint
Louis, no Missouri, Estados Unidos da América”.
Além destes dois membros da Congregação do Santíssimo Redentor,
Duarte (2009, p.133) ressalta a chegada de mais quatro nomes que compõem a
história da criação da Igreja Nossa Senhora Aparecida em Manaus, “quatro dias
depois, também chegaram os padres José Maria Buhler, José Elworthy e Jaime
Martin, além do irmão Cornélio. Todos foram hospedados pelos freis
capuchinhos, da Igreja de São Sebastião”.
Estes começam a realizarem suas atividades na cidade, com o passar
do tempo os redentoristas conseguiram através de uma doação um terreno,
como destaca Duarte (2009, p. 133) “Em 8 de setembro, dia do aniversário de
Nossa Senhora, os religiosos passaram a ocupar residência própria, situada na
rua Comendador Alexandre Amorim, n.325, terreno doado por Agesilau Araújo.
Nessa área funciona, atualmente, um clube de mães, o mais antigo de Manaus”.
Mesmo com a conquista do terreno os mesmos ainda não possuíam um
templo adequado para que as celebrações fossem realizadas, como destaca
Duarte (2022, p. 133) “enquanto não existia um templo adequado, os
redentoristas celebravam as missas dominicais em espaços improvisados, como
no Grupo Escolar Cônego Azevedo ou em uma casa particular, localizada na rua
Leonardo Malcher, próximo à Luiz Antony”.
Após um breve período a paróquia foi finalmente instituída, conforme
estabelece Duarte (2009, p. 133) “a Paróquia de Nossa Senhora Aparecida foi
instituída oficialmente em 30 de janeiro de 1944 e seu primeiro vigário foi o padre
André Joerger”. No ano seguinte ocorreu uma nova construção para a ampliação
do templo, para que com isto fosse possível proporcionar uma maior participação
da comunidade local, Duarte (2009, p. 133) cita que “em 1945, essa residência
foi ampliada com a construção de uma sala que serviria para as reuniões das
associações ligadas à Igreja e para as aulas de catecismo, entre outras
atividades”.
A igreja ainda passaria por duas obras até a construção do templo
definitivo, sendo a primeira em 1946 como evidencia Duarte (2009, p. 133) “com
o crescimento do número de fiéis, em 1946, os redentoristas decidiram erguer
um novo templo, o qual seria provisório até que se pudesse edificar uma basílica
digna da Rainha do Brasil. A pedra fundamental dessa igreja foi lançada no dia
22 de junho de 1947”.
A segunda obra tem início em 1954, porém é inaugurada somente após
três anos, sendo uma obra de autoria de Moacir Andrade e de responsabilidade
do engenheiro José Florêncio, conforme destaca Duarte:

A construção da sede atual da Basílica de Nossa Senhora

Aparecida foi iniciada em 1954 e inauguradas três anos mais
tarde. O projeto é de autoria do amazonense Moacir Andrade e
foi executado pela empresa Sociedade de Obras Limitada, sob
a responsabilidade do engenheiro José Florêncio, irmão do
médico e escritor acreano Djalma da Cunha Batista.
(Duarte,2009, p. 133).

As obras para a construção do templo por fim finalizam, Duarte (2009,

p.133) cita alguns elementos que este possui como “o templo possui, em seu
interior, imitações de mármore, instaladas por José Gaspar”. Destaca ainda que
“para sua inauguração, uma imagem da Santa foi trazida por Dom Antônio
Macedo, à época, bispo auxiliar de Dom Carlos Carmelo de Vasconcelos Motta,
cardeal de São Paulo e diretor da Basílica Nacional de Aparecida/SP”.
Após a construção da atual sede do Santuário, este atrai cada vez mais
diversos fieis que vem dos mais diversos bairros da cidade de Manaus e até
mesmo de outros municípios, neste local estes acabam por terem sua fé
renovada e podem ter o contato direto com os padres que congregam nesta.
Antes de explorarmos as redes sociais do santuário, é importante
contextualizar alguns conceitos fundamentais. Para compreendermos melhor o
papel das redes sociais, é válido discorrer brevemente sobre a história da
internet e outros elementos que precederam o surgimento das redes sociais,
uma vez que esses elementos foram essenciais para sua criação. Nas próximas
seções, será abordado esses aspectos antes de nos aprofundarmos nas redes
sociais do Santuário de Nossa Senhora de Aparecida.

REDES E CONEXÕES EM MUNDO GLOBALIZADO

Por volta da década de 1960 Marshall Mcluham, apresenta ao mundo o
conceito de aldeia global conforme destaca Lôbo (2014), neste o filósofo
pontuava que devido a diminuição das “barreiras” geográficas, os indivíduos
estariam altamente interconectados, teríamos então uma organização
semelhante a aldeias. Este conceito levanta que devido aos avanços das
tecnologias, dentre estas da informação e da comunicação, existe uma
diminuição das distâncias e ocorre uma facilitação entre as trocas tanto culturais,
como econômicas, políticas entre os diferentes povos.
O conceito criado pelo Canadense Marshall Mcluham, está de certa
forma intimamente atrelado ao de globalização, visto que vivemos em um mundo
globalizado, isto sendo possível através de anos de evolução por parte das mais
diversas descobertas e avanços nas áreas sociais, tecnológicas, econômicas e
entre outras. Ao longo dos anos inúmeros autores trabalharam este conceito,
dentre eles Milton Santos que em seu livro intitulado por uma outra globalização
coloca que:

Ao longo da história humana, olhado o planeta como um todo ou

observado através dos continentes e países, o espaço
geográfico sempre foi objeto de uma compartimentação. No
começo havia ilhas de ocupação devidas à presença de grupos,
tribos, nações, cujos espaços de vida formariam verdadeiros
arquipélagos. Ao longo do tempo e à medida do aumento das
populações e do intercâmbio, essa trama foi se tornando cada
vez mais densa. Hoje, com a globalização, pode-se dizer que a
totalidade da superfície da Terra é compartimentada, não
apenas pela ação direta do homem, mas também pela sua
presença política. Nenhuma fração do planeta escapa a essa
influência. Desse modo, a velha noção de ecúmeno perde a
antiga definição e ganha uma nova dimensão; tanto se pode
dizer que toda a superfície da Terra se tornou ecúmeno quanto
se pode afirmar que essa palavra já não se aplica apenas ao
planeta efetivamente habitado. Com a globalização, todo e
qualquer pedaço da superfície da Terra se torna funcional às
necessidades, usos e apetites de Estados e empresas nesta
fase da história (Milton Santos, 2000, p. 39-40).

A discussão sobre a globalização é relevante neste trabalho, pois nos

permite adentrar em outro conceito diretamente influenciado por esse processo:
as redes geográficas. Essas redes consistem em locais da superfície terrestre
que estão interligados, seja de forma material, digital ou cultural, Castells (1999)
aborda que:

Por que as redes são importantíssimas na nova concorrência

econômica? Ernst aponta dois fatores como fontes principais
nesse processo de transformação organizacional: a globalização
 de mercados e insumos e a drástica transformação tecnológica,
que torna os equipamentos constantemente obsoletos e força a
continua atualização das empresas em termos de informação
sobre processos e produtos. Nesse contexto, a cooperação não
é apenas uma maneira de dividir custos e recursos, mas constitui
uma apólice de seguro contra alguma decisão errada sobre
tecnologia: as consequências de tal decisão também seriam
sofridas pelos concorrentes, visto que as redes são ubíquas e
interligadas (Castells, 1999, p.232).

Estas redes ganharam um maior destaque com o processo de

globalização, as redes podem ser, de comunicação, digitais, urbana, de
transportes e etc. Pena (2022) coloca que o espaço geográfico se constrói e se
articula a partir das redes. As redes geográficas são, portanto, uma
consequência direta do período em que vivemos, Santos (2000), descreve que:

Hoje, vivemos um mundo da rapidez e da fluidez. Trata-se de

uma fluidez virtual, possível pela presença dos novos sistemas
técnicos, sobretudo os sistemas da informação, e de uma fluidez
efetiva, realizada quando essa fluidez potencial é utilizada no
exercício da ação, pelas empresas e instituições hegemônicas.
A fluidez potencial aparece no imaginário e na ideologia como
se fosse um bem comum, uma fluidez para todos, quando, na
verdade, apenas alguns agentes têm a possibilidade de utilizá-
la, tornando-se, desse modo, os detentores efetivos da
velocidade. O exercício desta é, pois, o resultado das
disponibilidades materiais e técnicas existentes e das
possibilidades de ação. Assim, o mundo da rapidez e da fluidez
somente se entende a partir de um processo conjunto no qual
participam de um lado as técnicas atuais e, de outro, a política
atual, sendo que esta é empreendida tanto pelas instituições
públicas, nacionais, intranacionais e internacionais, como pelas
empresas privadas (Milton Santos, 2000, p.41).

Como Santos especificou vivemos neste mundo da rapidez e da fluidez

em que as trocas acontecem de forma instantânea, nesse aspecto quando
analisamos atentamente estar conectado torna-se necessário, no sentido como
cita Castells (1999):

Ademais, quando as redes se difundem, seu crescimento se

torna exponencial, pois as vantagens de estar na rede crescem
exponencialmente, graças ao número maior de conexões, e o
custo cresce em padrão linear. Além disso, a penalidade por
estar fora da rede aumenta com o crescimento da rede em razão
do número em declínio de oportunidades de alcançar outros
elementos fora da rede (Castells, 1999, p.108).
 Neste contexto de redes e conexões, é válido iniciar uma análise sobre
a Internet, que se tornou um instrumento essencial para o avanço que
alcançamos atualmente.

O APOGEU DA INTERNET COMO FERRAMENTA DE CONEXÃO GLOBAL

DO SEC. XXI
A internet foi criada em plena Guerra fria, Ramos (2020) destaca que
para atender a fins militares, esta seria uma das formas encontradas pela
potência norte-americana de manter as comunicações em caso de ataques dos
soviéticos, que viesse a causar danos aos meios de telecomunicações
convencionais da época. Por volta de meados das décadas de 70 e 80, está
passa a expandir sua utilização para além do que havia sido desenvolvida, sendo
então usada no meio acadêmico. Os docentes e universitários, em sua grande
maioria dos Estados Unidos (EUA), compartilhavam ideias, mensagens e
inúmeras descobertas por meio da rede mundial de computadores.
Ramos (2020) destaca que em 1990 o engenheiro Tim Berners-Lee
desenvolveu a World Wide Web (www), o que possibilitou a expansão da internet
e seu alcance à população em geral. Com a criação da World Wide Web, tornou-
se viável a utilização de uma interface gráfica e a criação de sites mais fáceis,
dinâmicos e visualmente atrativos para o público em geral. Após esse marco, a
internet experimentou um crescimento acelerado. Conforme cita Almeida (2018)

Em 2000, existiam aproximadamente 200 milhões de

utilizadores da Internet, e em 2001, havia aproximadamente 400
milhões, dados da União internacional das Telecomunicações,
órgão vinculado à organização das Nações Unidas. As crianças
são uma grande parte desta tendência. Entre os mais jovens,
idades compreendidas entre os 2 e os 17 anos, mais de 50%
estão ligados à Internet em casa (Almeida,2018, p.16).

Além da contribuição do Tim Bernes – Lee, diversos outros personagens

foram essenciais, para a evolução da internet, pois a partir da sua história pode-
se perceber e entender que desde o seu surgimento, o progresso da Internet e
não somente desta, como de todas as tecnologias presentes no século XXI,
consiste da contribuição e troca de ideias e informações. Castells evidencia que:
 [...] logo que se propagaram e foram apropriadas por diferentes
países, várias culturas, organizações diversas e diferentes
objetivos, as novas tecnologias da informação explodiram em
todos os tipos de aplicações e usos que, por sua vez, produziram
inovações tecnológica, acelerando a velocidade e ampliando o
escopo das transformações tecnológicas, bem como
diversificando suas fontes (Castells,1999, p.43-44).

Entendemos isso de maneira bem evidente com o avanço da internet,

que para facilitar seu uso diversos navegadores foram sendo desenvolvidos,
esse surgimento acelerado de provedores e portais de serviços online, teve
como consequência seu rápido crescimento entre as mais diversas camadas da
sociedade, ganhando assim proporções descomunais. Castells cita em seu livro
que

No cerne das novas indústrias da tecnologia da informação

estão, e estarão cada vez mais no século XXI, as empresas que
tenham relação com a Internet. [...]. Porém, em segundo lugar,
o ramo da Internet também se tornou uma força importante em
si, devido a seu crescimento exponencial em receita, emprego e
valor de capitalização no mercado. Em 1998-9 a receita do ramo
de atividade da Internet aumentou em média 68%, chegando em
fins de 1999, ao total de mais de US$500 bilhões, superando em
muito a recita dos principais ramos de atividades, como
telecomunicações (US$300 bilhões) e as linhas áreas (US$355
bilhões). Extrapolando o mesmo índice de crescimento (hipótese
plausível, a menos que haja uma grande crise financeira), os
ramos das atividades relacionadas com a Internet nos EUA
gerariam uma receita superior a US$1,2 trilhão em 2002
(Castells,1999, p.191).

A internet passa a ser algo gigantesco, redefinindo até mesmo o conceito

de tempo, em virtude de estar disponível em tempo integral, está modificou o
tempo de trabalho e tempo de lazer, pois em um único “click” o seu usuário pode
abrir infinitas abas. Os indivíduos podem então trabalhar, comprar, investir, falar,
aprender, entreter e entreterem aos outros tudo isto de forma online durante o
tempo que desejarem e do local que quiserem. Como estabelece Almeida (2018)

A Internet mudou de duas maneiras significativas. Em primeiro

lugar, a velocidade de comunicação aumentou drasticamente –
o backbone da Internet atual pode realizar quase 200 vezes mais
bits por segundo do que o backbone da Internet original. Em
segundo lugar, novas aplicações surgiram para atender as
necessidades de uma grande parte da sociedade. O segundo
ponto deixa claro que a Internet não é mais dominada por
 cientistas e engenheiros, aplicações científicas ou acesso a
recursos computacionais (Almeida,2018, p.17-18).

Está conectado hoje é totalmente diferente que nos primórdios da

Internet, devido em suma aos tempos em que vivermos e ao próprio sistema
capitalista que engloba uma parte considerável do globo, Castells aponta que:

Não é diferente no caso da revolução tecnológica atual. Ela

originou-se e difundiu-se, não por acaso, em um período
histórico da reestruturação global do capitalismo, para o qual foi
uma ferramenta básica. Portanto, a nova sociedade emergente
desse processo de transformação é capitalista e também
informacional, embora apresente variação histórica considerável
nos diferentes países, conforme sua história, cultura, instituições
e relação específica com o capitalismo global e a tecnologia
informacional (Castells,1999, p.50).

Castells (1999, p.98) destaca que graças “a ligação de computadores

em rede expandiu-se com o uso de programas que viabilizam uma teia mundial
voltada para o usuário”. É preciso, no entanto adentramos então mais a fundo
para entendermos as transformações ocasionadas em virtude da criação e
propagação da Internet, que adquiriu em certo sentido “vida” própria.

ESPAÇO FÍSICO E O ESPAÇO VIRTUAL

Existe atualmente um grau de interação entre o espaço físico e o virtual,
podendo ser percebido isto no nosso cotidiano, quando por meio do uso de um
aparelho dispositivo conectado na rede, é possível fazer diferentes tipos de
cursos, ou até mesmo a própria graduação pelo formato ensino a distância-EAD,
realizar transações bancarias por meio do aplicativo do banco, realizar
pagamentos, falar com pessoas de outros continentes e entre uma infinidade de
outras coisas, tudo isto graças aos avanços das tecnologias.
Porém para que se possa entender com maior profundidade sobre estes
graus de interação entre o espaço físico e virtual, que ocorre em diferentes
níveis, faz-se necessário compreender um pouco sobre estes dois de forma
separada.
O espaço físico, ou espaço geográfico, é o ambiente onde ocorrem as
interações entre os elementos naturais, produzidos pela própria natureza, e os
elementos sociais/culturais, criados pelos seres humanos. Segundo Milton
Santos (2006), o espaço é composto por um conjunto indissociável, solidário e
também contraditório de sistemas de objetos e sistemas de ações, os quais não
devem ser considerados isoladamente, mas sim como o quadro único no qual a
história se desenrola.
Esses sistemas conforme a abordagem do geografo Milton Santos
(2006), acabam sendo inseridos e estruturados a partir da lógica de produção,
com isto os sistemas de objetos oferecem um espaço natural, que devido a
interferências e técnicas utilizadas, são transformados em objetos tecnológicos
que podem modicar e serem modificados pelo meio.
O espaço físico é, portanto, aquele que pode ser percebido e modificado
pelo homem. O que seria então o espaço virtual? Que está tão presente em
nosso cotidiano.
O espaço virtual por muitos anos foi definido como o espaço que existia
somente na internet, sendo as trocas, construções e vivencias estabelecidas
somente no meu online. Porém, com o passar do tempo e com o elevado nível
de destaque que esta foi adquirindo este conceito foi sendo transformado.
A discussão sobre o espaço virtual é antiga, diversos debates já foram
realizados tentando criar uma definição para este meio, em seu livro o que é
virtual Lévy (1996) traz uma abordagem sobre este conceito, colocando que o
meio virtual não pode ser apenas definido como aquele meio que não é real.
Este cita que:

Um movimento geral de virtualização afeta hoje não apenas a

informação e a comunicação, mas também os corpos, o
funcionamento econômico, os quadros coletivos da
sensibilidade ou o exercício da inteligência. A virtualização
atinge mesmo as modalidades do estar junto, a constituição do
“nos”: comunidades virtuais, empresas virtuais, democracia
virtual... Embora a digitalização das mensagens e a extensão do
ciberespaço desempenhem um papel capital na mutação em
curso, trata-se de uma onda de fundo que ultrapassa
amplamente a informatização (Lévy,1996, p. 11).

Nos dias atuais devido ao grau de influência que a internet assumiu, o

meio virtual então passa a ter um grande destaque no nosso cotidiano, sendo
um espaço rico de informação e novidades que acontecem a cada segundo no
mundo, como Lévy (1996) destaca que
 Hoje, a informação disponível on line ou no ciberespaço em geral
compreende não apenas o “estoque” desterritorizado de textos,
de imagens e de sons habituais, mas igualmente pontos de
vistas hipertextuais sobre esse estoque, bases de
conhecimentos com capacidades de interferência autônomas e
modelos digitais disponíveis para todas as simulações
(Lévy,1996, p. 115).

Atualmente, o mundo virtual desempenha um papel de destaque, sendo

as redes sociais parte integrante da maioria dos dispositivos móveis em todo o
mundo. Essas plataformas se tornaram uma parte essencial da vida cotidiana,
proporcionando conexões instantâneas e acesso a uma infinidade de
informações e interações sociais. Sua influência se estende a diversos aspectos
da sociedade contemporânea, moldando a forma como nos comunicamos,
compartilhamos experiências e interagimos com o mundo ao nosso redor.

DA INTERNET ÀS REDES SOCIAIS

Das inúmeras inovações que surgiram por meio do avanço da internet
podemos destacar as redes sociais, que como destaca Ângelo (2016) as redes
sociais são antes de qualquer coisa, relações entre pessoas, elas estando
interagindo em sua causa própria, em defesa de outrem, ou até mesmo em nome
de alguma organização. Dentro destas redes existe um outro mundo, sendo
abertas para todas as camadas da sociedade e não sendo deterministas nos
seus fins, podendo ir se moldando de acordo com os acontecimentos do mundo,
sem nunca perder o seu intuito inicial.
As redes sociais tornaram as pessoas mais conectadas, sendo resultado
direto do intenso uso da internet, como ressalta Ângelo (2016),

Um dos grandes fenômenos resultantes do uso intenso da

internet é a ampliação do número de redes sociais, motivada
pela velocidade da comunicação, pelo grande alcance dos
espaços geográficos e pela disseminação das tecnologias da
informação e comunicação (Ângelo,2016, p. 72).

Dentro destas redes, podemos destacar:

O Facebook, segundo Beling (2022), consiste em uma das maiores
redes sociais deste século, sendo lançada em 2004, conta atualmente com
aproximadamente 2 bilhões de usuários. Sendo um dos meios mais utilizados
entre aqueles que desejam se conectar com outras pessoas, realizar buscas
rápidas de alguma informação e entre outras funções.
Criado em 2010, o Instagram, tornou-se o principal aplicativo para
compartilhamento de fotos de forma gratuita, Beling (2022) destaca que que esta
rede está possuindo em torno de 1 bilhão de usuários. Essa rede foi atualizando
e nos dias atuais permite além do compartilhamento de fotos, permite o
compartilhamento de vídeos e com as atualizações os usuários têm acesso a
uma aba destinada inteiramente a compras, em que podem procurar de acordo
com seus gostos, os objetos dos mais variados.
Do compartilhamento de vídeos longos podemos citar o youtube, Beling
(2022) evidencia que este foi lançado em 2005, criado por Chad Hurley, Steve
Chen e Jawed Karim a plataforma foi ganhado espaço e tornando-se
mundialmente conhecida, em 2006 foi vendida para a Google. Atualmente
consiste em um dos sites mais buscados na internet. Outra rede que merece
destaque é o tiktok, sendo também utilizado para o compartilhamento de vídeos,
sendo estes curtos com alguma música de fundo, este tornou-se muito famoso
entre os jovens, o aplicativo criado em 2012, conta atualmente com
aproximadamente 732 milhões de usuários.
Existem uma infinidade de outras redes sociais, como o Google, o
whatsapp, twitter, Snapchat e entre outras. Todas estas possuem diferentes
funções, sendo seus usuários em sua grande maioria composta pelo mesmo
público-alvo, visto que um mesmo indivíduo pode abrir uma conta em todas
estas. Como cita Monteiro et.al.

As ferramentas citadas têm uma força popular muito grande,

devido o número de usuários nessas redes. Elas possuem muita
informação e não podem passar despercebidas [...] (Monteiro,
et.al.,2015, p.2).

As redes sociais estão profundamente inseridas em nosso cotidiano,

influenciando diversos aspectos da vida das pessoas. Elas atuam como um
importante fator de influência em diferentes áreas, desde a escolha de um item
de vestuário até a recomendação de um filme, e até mesmo na participação cada
vez mais frequente de igrejas, que utilizam essas plataformas para compartilhar
publicações, realizar transmissões ao vivo e interagir por meio de recursos como
status ou stories. A importância dessas redes sociais é inegável, dada a sua
relevância e alcance.
Diariamente, um grande número de pessoas utiliza as redes sociais para
uma variedade de propósitos. Cada usuário pode encontrar em suas redes
sociais exatamente aquilo que procura, seja para assistir vídeos, ver fotos,
encontrar entretenimento como memes1, ou explorar uma infinidade de outros
temas. Esse uso diversificado e abrangente das redes sociais demonstra a sua
relevância e o impacto significativo que exercem na vida cotidiana das pessoas.
Na próxima parte deste artigo, será realizada uma análise mais
aprofundada das redes sociais específicas do Santuário de Nossa Senhora de
Aparecida em Manaus. Será examinado como o santuário utiliza essas
plataformas para se comunicar com os fiéis, divulgar eventos e compartilhar
mensagens religiosas, além de como essas interações online estão impactando
a participação dos fiéis e a organização do espaço religioso. Ao
compreendermos melhor o papel das redes sociais no contexto específico do
santuário, poderemos ampliar nossa compreensão sobre o impacto das
tecnologias digitais na experiência religiosa e na organização do espaço
sagrado.

AS REDES SOCIAIS DO SANTUÁRIO E SUA INTERAÇÃO COM OS

MEMBROS DA CONGREGAÇÃO
Ao longo dos séculos, a Igreja Católica empreendeu transformações
internas visando uma maior aproximação de seus fiéis. Um exemplo dessas
mudanças é o movimento de renovação carismática católica. Segundo
informações disponíveis no site Metropolia Católica Ucraniana São João
Batista2, destaca-se o Concílio Vaticano II como um marco de renovação
completa na Igreja. Tal concílio promoveu mudanças de grande impacto, como a

1 “Imagem, informação ou ideia que se espalha rapidamente através da Internet,

correspondendo geralmente à reutilização humorística ou satírica de uma imagem”
"meme", in Dicionário Priberam da Língua Portuguesa, 2008-2021. Disponível em
<https://dicionario.priberam.org/meme>. Acesso em 24-11-2023.
2
METROPOLIA. Movimento da Renovação Carismática Católica. Disponível em:
https://metropolia.org.br/movimentos/movimento-da-renovacao-carismatica-catolica/.
Acesso em: 13 jun. 2023.
adoção da celebração da Missa na língua local substituindo o latim. Ademais,
houve um incentivo à leitura e posse da Bíblia por parte de todos os fiéis, bem
como a ampliação do espaço de participação e comunhão para os leigos.
Atualmente, a Igreja Católica continua passando por transformações
impulsionadas pelos avanços e mudanças que ocorreram e continuam a ocorrer
no mundo. Um exemplo notável é a criação da internet e das redes sociais, que
possibilitaram uma conexão global sem precedentes. Diante desse contexto, a
Igreja reconheceu a importância de se adaptar a essas transformações e utilizar
as ferramentas tecnológicas disponíveis para alcançar e envolver os fiéis de
maneiras inovadoras e relevantes. Essa abordagem visa aproveitar as
oportunidades oferecidas pela tecnologia para fortalecer a comunicação, a
participação e a experiência dos fiéis, promovendo uma maior interação e
engajamento nas práticas religiosas e na vivência da fé.
Diversas igrejas católicas e seus membros, incluindo a própria
autoridade máxima da Igreja, o Papa Francisco, estão presentes nas redes
sociais e por meio destas interagem com os seus fiéis. O santuário de Nossa
Senhora de Aparecida em Manaus-AM, por exemplo, possui contas no
Instagram, Facebook e YouTube, apresentando milhares de seguidores em cada
uma destas mídias sociais.
A partir da análise do perfil do santuário no Instagram, constata-se que
está mídia social foi criada em abril de 2016, de acordo com informações da
própria plataforma. Atualmente, em agosto de 2023, esse perfil já conta com 16,6
mil seguidores. Diariamente, as stories do perfil são utilizadas para compartilhar
informações e imagens relacionadas aos eventos em que os padres
redentoristas estão envolvidos, bem como os horários das novenas, enquetes e,
inclusive, comunicados em caso de algum imprevisto, como é possível observar
na figura 1.
Figura 1- Postagens nas stories do perfil do Instagram do santuário de Nossa
Senhora de Aparecida

Fonte: Perfil do santuário de Nossa Senhora de Aparecida no Instagram. Manaus-AM,

2023.
Nesta rede, o santuário oferece diversos destaques sobre diferentes
tópicos, incluindo um segmento chamado “Youtube”, no qual é enfatizado um
convite aos devotos para seguirem o santuário nessa plataforma e também é
fornecido um passo a passo para realizar essa ação (Figura 2).
Figura 2- Destaques do perfil do santuário de Nossa Senhora de Aparecida no
Instagram
Fonte: Perfil do santuário de Nossa Senhora de Aparecida no Instagram. Manaus-AM,
2023.
Além dos destaques no feed, o santuário interage com os seus
seguidores/fiéis por meio da própria postagem que esses fazem e marcam o
perfil do Instagram do santuário (Figura 3). Isto ocorre principalmente nas terças-
feiras, dia em que ocorre a novena de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro. Nas
imagens abaixo, os nomes dos usuários não serão exibidos, visando proteger
sua privacidade e identidade.
Figura 3 – Stories do santuário de Nossa Senhora de Aparecida com
compartilhamento de postagens dos fiéis

Fonte: Perfil do santuário de Nossa Senhora de Aparecida no Instagram. Manaus-AM,

2023.
No contexto do Santuário de Nossa Senhora de Aparecida em Manaus,
destaca-se um aspecto relevante em suas mídias sociais: a presença de um link
disponível em sua bio3 (Figura 4). Esse link redireciona os seguidores para um
novo site repleto de opções interessantes. Neste site é possível encontrar todas
as redes sociais do santuário, bem como acessar o contato no WhatsApp e
acompanhar celebrações online pelo Facebook e YouTube.
Outra opção importante disponível é o acesso ao site de Aparecida, que
oferece informações detalhadas sobre o santuário. Os seguidores podem,

3
A bio do Instagram é uma seção do perfil do usuário localizada na parte inferior de seu
nome, onde são inseridas informações a respeito do usuário, como descrições, contatos,
hashtags, emojis, links etc.
inclusive, fazer doações utilizando o QR Code disponibilizado na página. Essa
abordagem online do santuário permite uma maior interação e engajamento com
seus seguidores, tornando-se um recurso valioso para a comunidade religiosa e
os interessados em conhecer mais sobre o local e suas atividades.
Figura 4 – Site disponibilizado no link da bio do santuário de Nossa Senhora de
Aparecida em seu perfil no Instagram e página para onde o usuário é
redirecionado

Fonte: Perfil do santuário de Nossa Senhora de Aparecida no Instagram. Manaus-AM,

2023.
Através da análise das mídias sociais do Santuário, é notável que
ocorrem interações frequentes no Instagram. Essas interações podem ser
observadas através dos comentários dos fiéis nas postagens, das publicações
em suas próprias redes sociais mencionando o perfil do santuário, entre outras
formas de engajamento.
Por sua parte, os perfis no Facebook e no Youtube (Figura 5) foram
criados em 2013 e 2014, respectivamente, conforme informações
disponibilizadas em suas próprias contas. No Facebook, o santuário conta com
28 mil curtidas, enquanto no Youtube possui 4,53 mil inscritos. Essas plataformas
são amplamente utilizadas para transmitir online as celebrações das novenas às
terças-feiras, além das missas realizadas no santuário, bem como outros
eventos ocorridos lá. É nesses canais que os devotos interagem, expressando-
se através de emojis, comentários e curtidas nos vídeos.
Figura 5 – Perfis do santuário de Nossa Senhora de Aparecida nas redes sociais
do Facebook e Youtube

Fonte: Perfil do santuário de Nossa Senhora de Aparecida no Facebook e Youtube.

Manaus-AM, 2023.

Vale destacar que as transmissões ao vivo das celebrações ficam

disponíveis em ambas as plataformas, permitindo que os devotos as acessem a
qualquer momento. Esse acesso flexível aumenta o alcance das celebrações,
possibilitando que mais pessoas participem mesmo que não possam estar
presentes no momento da transmissão ao vivo.
Uma das principais diferenças entre essas duas redes é que o Facebook
ainda realiza algumas publicações de comunicados, orações e lembretes
relacionados ao santuário. Além disso, o número de comentários é um diferencial
nessa plataforma. Durante as transmissões ao vivo, que são frequentemente
disponibilizadas no perfil, os seguidores interagem ativamente, gerando mais de
cem comentários em cada live. Esses comentários variam desde
agradecimentos por bênçãos alcançadas até pedidos de oração por familiares e
amigos, além de solicitações de bênçãos para a semana ou início do mês.
A plataforma do Facebook também possui uma seção para avaliações,
onde, atualmente (agosto de 2023), já foram registradas 889 avaliações. Os
seguidores expressam opiniões positivas, descrevendo o santuário como um
“lugar acolhedor e maravilhoso” e afirmando que este é uma verdadeira bênção.
Há também relatos de pessoas que visitaram o santuário durante uma passagem
por Manaus, como um devoto de Recife que participou do 5° dia da novena de
Nossa Senhora Aparecida. Ele compartilhou sua experiência considerando-a
“emocionante” e relatou como sentiu “a presença do Espírito Santo” durante a
visita.
As interações e feedbacks observados nas redes sociais demonstram o
impacto positivo e a importância do santuário na vida dos devotos, reforçando a
significativa conexão que eles têm com a instituição. Atualmente, as redes
sociais desempenham um papel fundamental ao permitirem a troca de
informações sobre a programação, eventos e renovação da fé dos devotos. Cada
nova publicação ou transmissão ao vivo gera múltiplos comentários realizados
pelos fiéis.
Essa abordagem aberta e interativa nas mídias sociais contribui
significativamente para o fortalecimento da comunidade de devotos,
proporcionando uma conexão contínua com o Santuário. Além disso, essas
plataformas digitais desempenham um papel importante na disseminação da
mensagem e dos ensinamentos do Santuário para uma audiência mais ampla.
Por meio das redes sociais, o santuário expande seu alcance e impacto,
atingindo um público mais amplo que transcende as fronteiras físicas do local.
Essa abordagem permite que um maior número de pessoas seja beneficiado
com as celebrações, orações e mensagens transmitidas, independentemente de
sua localização geográfica. Nesse contexto, realizou-se uma pesquisa aleatória
dos perfis dos fiéis nas redes sociais, enfocando exclusivamente os perfis
abertos que continham informações sobre o local de residência. Com base
nessas informações, foi elaborado um mapa (Figura 6) que ilustra a distribuição
geográfica dos fiéis e sua conexão com o Santuário nas redes sociais. Os locais
identificados incluem França, Espanha, Minas Gerais, Recife, Manacapuru,
Ribeirão Preto, São Gabriel da Cachoeira, Belém, Parintins e São José dos
Campos.
Figura 6 – Influência do Santuário: localização geográfica de fiéis nas redes
sociais

Autora: CARVALHO, M. M. R. (2023).

Por meio dessas plataformas digitais, o santuário alcança um número
maior de pessoas, conforme pode-se observar no mapa acima, ampliando seu
alcance e impacto para além das fronteiras físicas. As transmissões online têm
sido acessadas por fiéis a milhares de quilômetros de distância, transcendendo
as limitações geográficas. Dessa forma, a influência do santuário não se
restringe mais ao seu bairro ou cidade, mas atingindo territórios no interior do
estado do Amazonas, do Brasil e mesmo no exterior.
Além da espacialidade, o uso das redes sociais oferece flexibilidade
temporal significativa. As transmissões online das celebrações são
disponibilizadas nos perfis das redes sociais, especialmente no Facebook e
YouTube, permitindo que os fiéis acessem esses conteúdos quando e quantas
vezes desejarem. Essa temporalidade flexível fortalece a fé em diferentes
momentos, não se limitando apenas à atualidade das celebrações presenciais.
Ao analisar a relação entre o espaço e o tempo do santuário e de suas
celebrações, fica claro como o uso das redes sociais tem sido uma ferramenta
poderosa para expandir a influência e o alcance dessa instituição religiosa. As
redes sociais possibilitam que o santuário ultrapasse suas fronteiras físicas,
chegando a públicos distantes, e também oferecem uma flexibilidade temporal
que atende às necessidades e disponibilidades dos fiéis. Assim, o espaço-tempo
do santuário transcende os limites do "aqui e agora", conectando-se a pessoas
de diferentes lugares e tempos, fortalecendo sua fé e proporcionando uma
experiência religiosa mais aberta, inclusiva e adaptável aos ritmos de vida
contemporâneos.
A este respeito, as reflexões de Khon; Moraes (2007, p. 4) são bastante
elucidativas, evidenciando que:

Ao longo do tempo, a informação deixou ser um processo local

para se apresentar em âmbito global. Reconfigurou o tempo e o
espaço, acelerando as práticas e encurtando as distâncias.
Tornou possível um novo tipo de sociabilidade, na qual a
presença física já não é essencial para que haja uma relação,
sendo possível interagir com quem quiser, a hora que quiser e
ser participativo dentro da sociedade por meio de um espaço
virtual

É importante ressaltar que a igreja abraça a modernidade não apenas

nas redes sociais, mas também nas instalações do próprio santuário. Dentro
desse espaço, os fiéis têm à disposição diversas facilidades para contribuir com
a missão dos redentoristas e obras sociais da instituição. Para aqueles que não
possuem dinheiro em espécie, o santuário disponibiliza cartazes com
informações da chave Pix4, permitindo que os devotos realizem suas ofertas
através de transferência bancária em plataformas digitais. Além disso, nos
genuflexórios5 do santuário são disponibilizados QR Codes para quem deseja
contribuir. Essas tecnologias modernas facilitam a generosidade dos devotos
que desejam apoiar a missão da igreja. Outro recurso disponível é o “zap do
santuário”, cujo número de contato é divulgado em um quadro de comunicados

4Novo meio de pagamento instantâneo e online projetado pelo Banco Central do Brasil. É criado
a partir de uma chave de acesso cadastrada junto a uma instituição financeira, podendo ser um
endereço de e-mail, número de telefone, CPF ou uma chave aleatória gerada pela instituição.
Este sistema de pagamento permite a realização de transações financeiras 24 horas por dia,
sete dias por semana e 365 dias por ano (Teixeira, 2022).
5Peça de mobiliário de capelas e oratórios, semelhante a uma cadeira, com estrado baixo para
se ajoelhar e com apoio para os braços (Dicionário Michaelis online, 2023).
(Figura 7). Essa iniciativa permite que os fiéis se comuniquem com o santuário
de forma mais direta e célere, aproximando-os ainda mais da comunidade
religiosa.
Figura 7 – Comunicados e chaves Pix do santuário de Nossa Senhora de
Aparecida afixados em suas dependências

Autora: CARVALHO, M. M. R. (2023).

Essas adaptações à era digital demonstram a vontade da igreja de se
adaptar às necessidades dos fiéis e de facilitar a contribuição para suas causas
e missões. O uso de QR Codes e plataformas digitais para doações torna o ato
de ofertar mais prático e acessível, atendendo às demandas de uma sociedade
cada vez mais conectada.
Depreende-se, a partir destas análises, que o santuário está conectado
aos seus fiéis por meio das redes sociais, aproximando-se cada vez mais deles
e visando despertar o interesse de outras pessoas, de modo a ampliar o
conhecimento sobre a congregação e suas obras para além da comunidade
local. Além disso, ao aderir às novas tecnologias, a igreja acompanha os avanços
da modernidade. Essas ações refletem o esforço da instituição em se aproximar
cada vez mais dos fiéis e expandir sua influência para além dos muros do
santuário.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
No contexto brasileiro, onde a diversidade religiosa é marcante, o
catolicismo se destaca como uma das principais crenças. De acordo com
Bonjardim; Almeida (2013), mesmo após a separação entre Religião e Estado
em 1888, a maioria da população brasileira ainda se declara católica. Sua
influência se faz presente no cotidiano, evidenciada pelas numerosas igrejas e
santuários espalhados pelo país, assim como pelo uso de imagens, quadros e
monumentos em espaços públicos e privados, e por meio de organizações de
cunho social vinculadas à Igreja (como Comissão Pastoral da Terra – CPT,
Pastoral do Povo de Rua, Pastoral da Criança etc.). Desse modo, suas
instituições desempenham um papel significativo nas comunidades em que
estão inseridas.
A presença do catolicismo é perceptível também em diversos elementos
das paisagens urbanas, como paróquias, capelas, santuários, festas religiosas,
procissões e peregrinações. Além disso, sua influência se estende à toponímia
de estabelecimentos, ruas, cidades e estados, assim como a símbolos
específicos, como cruzes, sinos e imagens, que são utilizados pelos fiéis.
Também é importante mencionar a contribuição de instituições ligadas à Igreja
Católica, como colégios, seminários, conventos e universidades, na reprodução
desses territórios e na construção de uma identidade coletiva na sociedade.
É em meio a este contexto que o santuário de Nossa Senhora de
Aparecida em Manaus-AM se destaca como um espaço de grande atratividade
e devoção.
Ao longo deste texto, foi possível explorar de forma mais aprofundada a
relação direta estabelecida pelo Santuário com a comunidade local por meio do
uso de suas redes sociais. Ficou evidente que essa ferramenta tornou-se um
elemento atrativo para o santuário, desempenhando um papel significativo na
interação com os fiéis. Através das mídias sociais, o Santuário conseguiu
fortalecer seus laços com a comunidade, ampliar seu alcance e criar um espaço
virtual de comunicação e compartilhamento de experiências religiosas. Esses
resultados destacam a importância das redes sociais como uma ferramenta
eficaz na promoção da religião e no envolvimento dos fiéis na era digital.
A análise das transformações decorrentes da digitalização das práticas
religiosas revelou os desafios e oportunidades presentes nesse contexto. As
redes sociais proporcionam um espaço de compartilhamento de experiências,
engajamento dos devotos e ampliação do alcance das mensagens religiosas.
Além disso, promovem a formação de comunidades virtuais, que fortalecem os
laços de identidade religiosa e possibilitam a troca de conhecimentos e vivências.
Portanto, a adesão do Santuário a diversas formas de interação online,
além das redes sociais, como o Pix e o QR code, evidencia sua capacidade de
se adaptar às transformações do mundo contemporâneo. Ao incorporar essas
novas ferramentas, o Santuário consegue preservar elementos sagrados, como
orações, missas e novenas, ao mesmo tempo em que estabelece novos meios
de interação com seus fiéis. Essa abordagem permite ao santuário acompanhar
as mudanças tecnológicas e criar novas conexões com seus seguidores,
utilizando meios presentes em seu cotidiano. Através dessas estratégias, o
santuário fortalece seu papel como espaço de vivência religiosa, adaptando-se
às demandas e necessidades dos fiéis na era digital.
Com efeito, a combinação das redes sociais, Pix, QR code e outras
formas de interação proporciona ao Santuário Nossa Senhora de Aparecida um
vínculo dinâmico e significativo com sua comunidade, ao mesmo tempo em que
preserva e renova sua identidade sagrada.
A análise da relação espaço-temporal do santuário e de suas
celebrações revela o poder transformador das redes sociais como uma
ferramenta fundamental para expandir a influência e o alcance dessa instituição
religiosa. Ao ultrapassar suas fronteiras físicas, as redes sociais permitem que o
santuário alcance públicos distantes, oferecendo uma flexibilidade temporal que
se adapta às necessidades e disponibilidades dos fiéis. A importância dessas
plataformas no contexto religioso contemporâneo é evidente, promovendo uma
experiência espiritual enriquecedora e inclusiva para fiéis de diferentes lugares
e tempos.
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