Cami-
nho CURSO DE FORMAÇÃO CATÓLICA
Módulo 1
Rumo ao Céu
A EXISTÊNCIA DE DEUS
1. Os seres criados ensinam-nos que existe um Ser supremo
(Rm 1, 19; Sb 13, 5).
[...] Com efeito, a terra com as suas criaturas e os astros do
céu não podem ter-se produzido a si mesmos, assim como
os astros do céu não podem mover-se por sua força própria.
Basta a existência dos astros para nos ser permitido
concluir que existe Deus. Um homem no deserto, dos
vestígios na areia, e nós, dos vestígios sobre a neve ou sobre
o pó, inferimos a passagem de um viajante: do mesmo
modo, da existência dos astros inferimos a existência de
Deus. Tão impossível é que os astros se tenham produzido a
si mesmos, como que uma cidade se construa por si mesma.
O astrônomo Athan-Kirchner tinha um amigo que duvidava
da existência de Deus; mandou fazer uma bela esfera e pô-la
no seu gabinete. Quando o amigo lhe perguntou de onde ela
viera, respondeu-lhe: "Essa esfera fez-se por si mesma".
Esta resposta fez rir ao amigo, e Kirchner disse-lhe: "Mais
facilmente se podia este globo fazer por si mesmo, do que
aqueles lá de cima" (Mehler, I, 72). Uma luz não se acende
por si, e, quando se acende, apaga-se ao cabo de poucas
horas; ora, no firmamento brilha uma luz esplendorosa, o
sol, e os séculos não lhe diminuíram o esplendor. Uma noite
serena deixa-nos ver milhares e milhares de estrelas; quem
as acendeu a todas? e quem lhes alimenta a luz maravilhosa?
(Alb. Stoltz). Eis por que Davi exclamava: "Os céus narram a
glória de Deus e o firmamento anuncia as obras de suas
mãos" (Sl 18, 1) [...].
Os seres terrestres permitem-nos também concluir pela
existência de Deus. "Interroga os animais, exclamava Jó, e
eles te ensinarão sobre Deus, [interroga] as aves e elas te
mostrarão Deus. Conversa com a terra e ela te responderá, e
os peixes do mar te contarão de Deus. Quem não sabe que a
mão de Deus fez tudo isto?" (Jó 12, 7-9). O imenso universo é
pois um livro onde lemos a imensa glória de Deus (S. Ant.
Erem.). Se alguém encontrasse numa ilha deserta uma bela
estátua de mármore, diria sem hesitar: por aqui passaram
homens. E se alguém quisesse sustentar que a chuva ou o
vento tinham dado aquela forma, chamar-lhe-iam doido.
Maior loucura é ainda pretender que este maravilhoso
universo não tem Criador (Cornélio Alap.).
A ordem admirável do universo permite estabelecer a
existência de um organizador dotado de uma inteligência
superior.
Pe. Francisco Spirago, Catecismo Católico Popular. Vol 1. Lisboa: União Gráfica, 1938.
Comunidade Cristo Servo
E primeiramente é a ordem maravilhosa da abóbada celeste
que nos faz exigir a existência deste ordenador. "Quando
um navio singra com segurança para o porto, nós não
duvidamos de que ele seja dirigido por um hábil piloto, e da
ordem brilhante do universo concluímos que é dirigido por
uma sabedoria infinita" (S. Teóf. de Ant.). Sustentar que os
astros descrevem suas órbitas por si mesmos, é sustentar a
loucura de que um navio da Europa pode deixar um porto
sem tripulação nem piloto, dar a volta ao mundo e voltar ao
ponto de partida. Cícero já dizia: "Quando consideramos o
firmamento, chegamos a saber que ele é governado por uma
inteligência eminentemente superior".
A terra apresenta também o espectáculo de uma ordem
maravilhosa. O alternar do dia e da noite e das estações, a
estrutura admirável do mais pequenino inseto, a mais
pequenina planta e, sobretudo, do corpo humano, que S.
Basílio denominou "pequeno mundo", tudo indica um
organizador de inteligência superior. Com efeito, a mais
pequenina casa supõe um arquitecto dotado de razão: o
relógio mais simples, um relojoeiro hábil. As letras de um
livro, da Bíblia, por exemplo, não se podem ter ajuntado ao
acaso, e por conseguinte muito menos pode a ordem
admirável do universo ter-se produzido a si mesma.
[...]
Só os insensatos dizem: não há Deus.
Os que falam assim, apesar de verem as maravilhas do
universo, são homens "que têm olhos para ver e não vêem,
ouvidos para ouvir e não ouvem" (Mc 4, 12). Aquele que nega
a existência de Deus está nas condições de entrar para um
asilo de alienados (Schneider). Tem o nome de ateu. Só há
ateus entre os espíritos orgulhosos ou entre os homens de
maus costumes [pelo menos é assim na maioria deles].
"Crendo-se sábios, tornaram-se loucos" (Rm 1, 22). Só nega
Deus aquele que teria interesse em que Deus não existisse
(S. Agost.). Os ateus, aliás, falam contra a sua própria
convicção, porque nos grandes perigos invocam Deus.
Os ateus são como as crianças que assobiam, às escuras,
com medo dos fantasmas, para darem a crer que não têm
medo.
Deus castigará um dia os ateus pela palavra deles e lhes
mostrará que para eles não há Deus, nem felicidade eterna
(Maria Lat.). Basta recordar como Deus se serviu das
próprias palavras dos Judeus, que, apesar de todos os
milagres, desesperavam do auxílio de Deus contra os
Cananeus e desejavam morrer no deserto (Nm 14).