Paul Ricoeur: A proposta do reconhecimento positivo e a noo de respeito (auchtung).

AUTORES: ADRIANE DA SILVA MACHADO MBBS1 e ELIANE DE MELLO2

TEMA: ALTERIDADE, TICA E RECONHECIMENTO

Resumo: Pretende-se evidenciar em que consiste a ideia ricoeuriana de um reconhecimento positivo, no mais baseado na luta, no conflito, mas na economia do dom, como prope Paul Ricoeur. A economia do dom pode ser exemplificada pelos gestos de presentear algum, pela polidez nas relaes humanas e pelos ritos festivos. Para o filsofo, so esses alguns dos modos no violentos de reconhecimento do outro. Em outro momento denominado de estados de paz, que compreendem entre eles os gestos de grandeza e perdo ou a prtica da discriminao invertida ou positiva , o filsofo indica os diferentes caminhos do reconhecimento positivo. Para Ricoeur, a busca por reconhecimento no se pode dar na luta, do contrrio, tenderia a nos levar a uma reivindicao, um desejo de ser reconhecido, sem limites. A luta por reconhecimento pode resultar no desejo de eliminar o outro, ou nas palavras do prprio autor desejo de solido mediante a morte do outro. Por isso, Ricoeur prope o que ele chama de reconhecimento positivo, ou seja, uma relao que no esteja mais assentada na deposio do outro, rejeitando, assim, a luta e o conflito como ponto de partida exclusivo na relao entre as conscincias, investindo em novas formas de reconhecimento. Deste modo, Ricoeur procura elaborar uma teoria do reconhecimento que resgate a relao com e para o outro, segundo as exigncias da solicitude e do respeito e a busca de articulao entre a perspectiva tica e a moralidade. A solicitude possibilitaria estimar o si-mesmo como um outro e o outro como um si-mesmo; e, o respeito (no sentido kantiano) traria consigo a distino entre coisa e objeto, possibilitando a compreenso de que o reconhecimento do outro no se deve dar com base nos moldes da relao pessoa-coisa, mas segundo a relao recproca entre pessoas, tomando o outro como fim em si mesmo. Contudo, para Ricoeur, diferentemente de Kant, o respeito no pode ser tomado apenas em relao lei, mas diante do outro, uma vez que o outro como pessoa agredida e sofrida bem mais que a lei violada. Neste sentido, a vida tica, de um lado, precisa ultrapassar o plano moral e jurdico e, de outro, se ancorar no mundo da vida que antecede a esses dois planos: s assim o respeito mtuo poder abrigar a alteridade num mesmo crculo tico que resguarda a um s tempo o si-mesmo como um outro e o outro como um si-mesmo. Palavras-chave: reconhecimento, respeito e solicitude.

Doutoranda em Filosofia - Universidade Federal de Santa Maria, bolsista CAPES, sob a orientao do Prof. Dr. Noeli Dutra Rossatto. Professora/Tutora do Curso de Licenciatura em Pedagogia a Distncia - Universidade Federal de Pelotas. 2 Mestre em Histria - Universidade do Vale do Rio dos Sinos, Professora/Tutora do Curso de Licenciatura em Pedagogia a Distncia - Universidade Federal de Pelotas.