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Linguagens, Educao e Sociedade

Revista do Programa de Ps-Graduao em Educao da UFPI

LINGUAGENS, EDUCAO E SOCIEDADE ISSN -1518-0743, Ano 11, n.14, jan./jun. 2006. Revista de divulgao cientfica do Programa de Ps-Graduao em Educao do Centro de Cincias da Educao da Universidade Federal do Piau.

Editor: Prof. Dr. Jos Augusto de Carvalho Mendes Sobrinho Editora Adjunta: Profa. Dra. Maria da Glria Soares Barbosa Lima Capa: Pollyanna Jeric Pinto Coelho Diagramao Erivaldo Lima Dario Mesquita (colaborador) Instrues para os colaboradores/autores: vide final da revista. Pede-se permuta / We ask for exchange.

Linguagens, Educao e Sociedade: Revista do Programa de PsGraduao em Educao da UFPI/Universidade Federal do Piau/ Centro de Cincias da Educao, ano 11, n.14, (2006) Teresina: EDUFPI, 2006 144p. Desde 1996 Semestral (jan./jun. 2006) ISSN 1518-0743 1. Educao Peridico I. Universidade Federal do Piau

CDD 370.5 CDU 37(05)

Indexada em / Indexed in: - IRESIE - (ndice de Revistas en Educacin Superior e Investigacin Educativa) Universidad Nacional Autonoma do Mxico - UNAM. - BBE - Bibliografia Brasileira de Educao Braslia - CIBEC/INEP. - EDUBASE Faculdade de Educao / UNICAMP - Campinas - SP.

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAU

ISSN 1518-0743

Linguagens, Educao e Sociedade


Revista do Programa de Ps-Graduao em Educao da UFPI

LINGUAGENS, EDUCAO E SOCIEDADE ISSN -1518-0743, Ano 11, n.14, jan./ jun. 2006 Revista de divulgao cientfica do Programa de Ps-Graduao em Educao do Centro de Cincias da Educao da Universidade Federal do Piau. Misso: Publicar resultados de pesquisas originais e inditos e revises bibliogrficas na rea de Educao, como forma de contribuir com a divulgao do conhecimento cientfico e com o intercmbio de informaes.

Reitor: Prof. Dr. Luiz de Sousa Santos Jnior Pr-Reitora de Pesquisa e Ps-Graduao: Profa. Dra. Maria Acelina M. de Carvalho Centro de Cincias da Educao: Diretor: Prof. Dr. Joo Berchmans Carvalho Sobrinho Vice-Diretor: Prof. Dr. Jos Augusto Mendes de Carvalho Sobrinho Programa de Ps-Graduao em Educao Coordenadora: Profa. Dra. Ivana Maria Lopes de Melo Ibiapina Editor: Prof. Dr. Jos Augusto Mendes de Carvalho Sobrinho Editora Adjunta: Prof. Dra. Maria da Glria Soares Barbosa Lima COMIT EDITORIAL Prof. Dr. Ademir Damsio Universidade do Extremo Sul Catarinense Prof. Dr. Antonio Jos Gomes - Universidade Federal do Piau Prof. Dr. Antnio Gomes Alves Ferreira Universidade de Coimbra - Portugal Prof. Dr. Ademir Jos Rosso Universidade Estadual de Ponta Grossa Profa. Dra. Anna Maria Piussi Universit di Verona Itlia Profa. Dra. Carmen Lcia de Oliveira Cabral - Universidade Federal do Piau Profa. Dra. Diomar das Graas Motta Universidade Federal do Maranho Prof. Dr. Luiz Botelho Albuquerque Universidade Federal do Cear Prof. Dr. Manoel Oriosvaldo de Moura Universidade de So Paulo Profa. Dra. Maria Ceclia Cortez Christiano de Souza F.E Universidade de So Paulo Profa. Dra. Maria do Amparo Borges Ferro Universidade Federal do Piau Profa. Dra. Maria do Carmo Alves do Bomfim Universidade Federal do Piau Profa. Dra. Maria Jurac Maia Cavalcante Universidade Federal do Cear Profa. Dra. Maria Salonilde Ferreira Universidade Federal do Rio Grande do Norte Profa. Dra. Marlia Pinto de Carvalho Universidade de So Paulo Profa. Dra. Marin Holzmman Ribas Universidade Estadual de Ponta Grossa Prof. Dr. Paulo Rmulo de Oliveira Frota Universidade do Extremo Sul Catarinense Pareceristas ad hoc (deste nmero) Antonia Edna Brito, Ana Valria Marques Fortes Lustosa, Antonio de Pdua Carvalho Lopes, Francisco Alcides do Nascimento, Germaine Elsout de Aguiar, Ivana Maria Lopes de Melo Ibiapina, Joo Berchmans de Carvalho Sobrinho, Josnia de Lima Portela, Maria da Glria Carvalho Moura, Maria de Ftima Ucha de Castro Macedo, Paulo Fernando de Carvalho Lopes, Guiomar de Oliveira Passos. Endereo para contato
Universidade Federal do Piau Centro de Cincias da Educao Programa de Ps-Graduao em Educao Revista Linguagens, Educao e Sociedade Campus Min. Petrnio Portela Ininga 64.040-730 Teresina Piau Fone(86)3237-1234 e-mail: educmest@ufpi.br Web:<http:www.ufpi.br> Verso eletrnica:http:www.ufpi.br.mesteduc/Revista.htm

Sumrio
Editorial .................................................................................................... 07 Artigos
O Discurso Veiculados pelos Editoriais da Revista do Ensino de Minas Gerais (1925-1970): modelando professoras * Maria Madalena Silva de Assuno ...................................................................................... 09 O Estado, Igreja e Educao no Brasil - do Regalismo ao Ultramontanismo (1870/1935) * Elomar Tambara........................................................................................................................... 24 A Formao do Professor no Municpio de Teresina (PI): do Liceu ao Instituto de Educao Antonino Freire * Carmen Lcia de Oliveira Cabral ..........................................................................................37 Rastros de Memria das Prticas Escolares da Escola Coronel Olmpio dos Reis (1910) de Socorro - SP * Laerthe de Moraes Abreu Jnior e Fernando Montini.............................................................49

- Arthur Ramos e a Anlise da Criana - Problema (Rio de Janeiro 1930-1940) * Ronaldo Aurlio Gimenes Garcia .............................................................................................59 Instruo Pblica no Piau: ensaios de sua formalizao (Sculos XVIII e XIX) * Antonio Jos Gomes, Cludia Cristina da S. Fontineles, Marcelo de Sousa Neto................................................................................................................................................74 O Mestre-Escola: cultura, saberes escolares e a transformao das prticas pedaggicas (Gois 1930-1964) * Ftima Pacheco de Santana Incio ........................................................................................85

- Poltica de Expanso da Educao Superior no Piau: massificao e/ou interiorizao para incluso? * Teresinha de Jesus Arajo Magalhes Nogueira ......................................................................105 Benedito Junqueira Duarte e o Departamento de Cultura de So Paulo: construindo imagens de uma paulicia cultural (1930-1964) * Carolina da Costa e Silva .......................................................................................................116

Resumos
Memrias de Professoras Primrias no Cotidiano das Escolas Pblicas Estaduais da Zona Urbana e Rural de Teresina (PI): 1960 1970 Marly Macdo.....................................................................................................................................134 A Trajetria da Instituio Educativa Evanglica mais Antiga no Estado do Piau: Instituto Batista Correntino Sandra Mara Kindlein Penno..........................................................................................................135 Educao e Sade: o ensino odontolgico no Piau histria, memria e realidade. Leonardo Borges Ferro...................................................................................................................136 Picos e a Consolidao de sua Rede Escolar: do Grupo Escolar ao Ginsio Estadual. Jane Berreza de Sousa...................................................................................................................137

Instrues para o envio de trabalhos.........................................................................................139 Endereos dos autores dos trabalhos constantes neste nmero ...................................141 Permuta .............................................................................................................................................142 Assinatura .........................................................................................................................................143

Editorial
A Revista Linguagens, Educao e Sociedade, em cumprimento ao propsito de prosseguir com edies temticas, evidencia neste nmero uma diversidade de focos, assim como uma multiplicidade de objetos referenciais acerca de estudos no mbito da Histria e Memria da Educao. Esta edio, portanto, que tem como eixo temtico: Histria e Memria da Educao, rene um conjunto de 09 (nove) artigos de autores oriundos de diferentes instituies de ensino no permetro nacional, objetivando expandir a discusso e a apreenso sobre aspectos respeitantes temtica referencial, que, estruturalmente, se apresenta com suas sees assim delineadas: Artigos e Resumos. Espera-se que a divulgao e a leitura dos textos coligidos, notadamente no que concerne ao discurso historiogrfico, possam ser teis tanto a pesquisadores quanto a alunos de cursos de graduao e ps-graduao. A todos, o Comit Editorial apresenta seus agradecimentos e, de igual modo, deseja uma boa leitura, perspectivando oportunizar o exerccio reflexivo sobre a temtica em destaque. Desse modo, despedimo-nos, temporariamente. At a prxima edio!

Os Editores

Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

O DISCURSO VEICULADO PELOS EDITORIAIS DA REVISTA DO ENSINO DE MINAS GERAIS (1925-1970): modelando professoras*
Maria Madalena Silva de Assuno
Doutora em Educao pela Faculdade de Educao da UFMG Docente da PUC MG e da UNINCOR Trs Coraes - MG. E-mail: mms.a@terra.com.br

Resumo
Tendo como referncia os discursos veiculados pelos editoriais da Revista do Ensino de Minas Gerais (19251970), o objetivo neste artigo foi o de analisar as representaes sobre o magistrio primrio e, em especial, sobre o modelo idealizado de professora. discutido tambm a importncia deste peridico na formao dos(as) professores(as) medida que ele tem como meta principal a divulgao das novas doutrinas pedaggicas, em especial, daquelas oriundas do movimento escolanovista. As propostas originrias do Estado para formao e constituio de um modelo de professora foram verificadas, neste artigo, a partir dos editoriais da revista, uma vez que estes expressam os objetivos e finalidades contidos no peridico. Palavras-Chave: Editoriais. Representaes. Professora

Abstract
Based upon essays that were published by the editorials of Revista do Ensino de Minas Gerais (1925 - 1970), the aim of this article is to analyze the representations about the elementary (primary) teaching, especially the idealized model of the teacher. The importance of such magazine in the teachers professional background is discussed as it publishes new pedagogical doctrines, especially the ones defended by the New School movement. The statemade proposals for the creation of a new model of a teacher are studied in this article, which is based on the magazine editorials, once they expressed the objectives of such publication. Keywords: Editorials. Representations. Teacher

A imprensa peridica como fonte de pesquisa tem se tornado um recurso bastante usual ultimamente. Ela rica em elementos que possibilitam novas leituras da Histria da Educao e da histria do ensino, trazendo contribuies fecundas para interrogaes e mltiplas perspectivas de anlise. Na imprensa peridica educacional, encontramos, com muitos

detalhes e riqueza, os debates, os discursos, as contradies entre a teoria e a prtica, as contradies entre o legal e o real, os anseios, as dificuldades e as desiluses, as iluses e as utopias que fazem parte do projeto educativo de uma sociedade, e de rgos educativos, em especial, em um dado momento. Nesse sentido, a Revista do Ensino

* Recebido em: junho de 2006. * Aceito em: junho de 2006. Linguagens, Educao e Sociedade Teresina Ano 11, n. 14 09 - 23 jan./jun. 2006

de Minas Gerais1 , ao colocar-nos frente a frente com o discurso veiculado no perodo em questo 1925 1970 nos permite refletir a respeito das representaes sobre o Magistrio feminino, sobre as representaes acerca da professora e da mulher/professora, as representaes a respeito da criana, entre outras, o que contribui para a compreenso do universo simblico que sustenta a construo de modelos a serem perseguidos. Em seus 46 (quarenta e seis) anos de existncia foram publicados 239 nmeros da revista, com uma mdia de 80 (oitenta) pginas em cada nmero, seu contedo se constitua basicamente de material informativo, formativo e didtico-pedaggico. As alteraes verificadas no contedo da revista podem, certamente, ser imputadas s mudanas de perspectivas e objetivos da poltica educacional e dos conseqentes projetos pedaggicos definidos para cada poca. Apesar das mudanas relacionadas aos contedos apresentados, a revista, que foi idealizada com o objetivo de orientar, estimular e informar os(as) professores(as) e funcionrios(as) do ensino, mantm-se, de certo modo, fiel a ele. A revista era distribuda para todas as escolas de Minas Gerais pertencentes rede pblica e tambm enviada para as escolas confessionais que ofereciam o Curso Normal. Paralelamente a essa distribuio, faz-se um constante apelo aos(s)

professores(as) para que estes(as) assinem o peridico. Alm disso, a revista estabelece permutas com outros estados e outros pases. O empenho do Estado na publicao e distribuio dessa revista revela seu significativo papel na formao dos(as) professores(as), na manuteno e na transformao de alguns princpios bsicos, bem como na divulgao de novas doutrinas pedaggicas, em especial, as teorias importadas da Europa e dos Estados Unidos, como foi o caso das bases tericas que sustentavam a Escola Nova. Esses objetivos da revista se mantiveram no decorrer de sua existncia. Apesar de ter pesquisado todos os nmeros da Revista do Ensino2 (n.1, de maro de 1925 ao n. 238-239, de maro de 1970), o que nos possibilitou uma viso geral dos assuntos abordados, tomaremos aqui, para discusso, os editoriais, uma vez que estes expressam os objetivos e finalidades deste peridico.

Os Editoriais da Revista do Ensino No encontramos a expresso editorial, sobretudo nos primeiros nmeros da revista. Desse modo, utilizamos o termo editorial para os textos intitulados apresentao, redao e introduo, que apresentam as caractersticas, teoricamente definidas, de um editorial. Assim, consideramos esses textos - pela localizao

De acordo com Paulo Krger Corra Mouro (1962), a Revista do Ensino de Minas Gerais foi criada pela Lei n. 41, de 03/08/1892, pela Reforma Afonso Pena/Silviano Brando. No entanto s comeou a ser publicada em maro de 1925 e teve seu ltimo nmero publicado em maro de 1970. O objetivo primordial da revista era a divulgao dos atos oficiais referentes instruo e divulgao dos processos pedaggicos modernos. Mas essa revista s foi ativada pela Diretoria de Instruo a partir do Decreto n. 6.055, de 19 de agosto de 1924. Durante todo o perodo de existncia a revista manteve seu carter oficial, ou seja, vinculada Diretoria da Instruo Pblica/Secretaria de Educao. De modo a simplificar as referncias, uma vez que o peridico em questo constitui o corpus da pesquisa, apresento em nota de rodap a referncia das revistas citadas no texto e, ao final, a referncia do peridico considerado no todo. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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na revista - significativos para o entendimento do discurso do poder pblico/oficial. Para os tericos da comunicao, o editorial pode ser entendido como um texto opinativo
[...] escrito de maneira impessoal e publicado sem assinatura, referente a assuntos ou acontecimentos locais, nacionais ou internacionais de maior relevncia. Define e expressa o ponto de vista do veculo ou da empresa responsvel pela publicao (jornal, revista etc..). (RABAA; BARBOSA, 1998, p. 227-8).

Revista n. 74, que passamos a ter a convico de que estamos realmente lidando com um editorial, quando aparece, no sumrio, o termo Redao. Na Revista de fevereiro de 1926 publicado como editorial, sem essa rubrica, a Orao da Mestra, de Gabriela Mistral. No texto introdutrio ressaltam as caractersticas de bondade, amor, abnegao que deve ter a professora, alm do carter materno que esta deve possuir. As revistas de 1927 so dedicadas, inteiramente, a divulgar o Primeiro Congresso de Instruo Primria do Estado de Minas e as comemoraes do centenrio do decreto que criou o Ensino Primrio no Brasil. A partir de outubro de 1928, at meados de 1932, so publicados, nas primeiras pginas da Revista, textos sem autoria, com um contedo informativo, uma linguagem oficial e um tom pedaggicodoutrinrio e exortativo, conclamando os(as) professores(as) a participarem da nova poltica educacional e da nova escola que se pretende criar e solidificar. Esse perodo marcado por dois momentos, sendo o primeiro caracterizado pela divulgao dos princpios da reforma de ensino e o segundo pelo discurso que convoca os(as) professores(as) para uma mudana em suas atitudes e conhecimentos, para que implementassem, em suas prticas, a nova poltica didtico-pedaggica. O tom do discurso, desse segundo momento, bastante ameaador com relao queles(as) professores(as) contrrios(as) s novas polticas educacionais. No primeiro momento, nem sempre definido temporalmente, e muitas vezes mesclado pelo segundo, encontramos textos como o seguinte:
Nenhuma voz se levanta para dizer que applicou os novos methodos de ensino e

A Revista do Ensino apresenta os trs modelos de editoriais definidos por Jos Marques de Melo (1985, p. 84): o preventivo (focalizando aspectos novos que podem produzir mudanas), de ao (apreendendo o impacto de uma ocorrncia) e de conseqncia (visualizando repercusses e efeitos). Quanto ao contedo dos editoriais, encontramos, na Revista do Ensino, esses modelos caracterizados pelo autor, que so o informativo (esclarecedor), o normativo (exortador) e o ilustrativo (educador), que em determinados momentos se mesclam em um mesmo texto. O primeiro editorial, de maro de 1925, apresenta a Revista, seu regulamento, seus objetivos e indica seus dirigentes. Solicita tambm aos(s) leitores(as) que enviem colaboraes para a publicao, recomendando que estas fossem assinadas pelo(a) autor(a). Aps esse primeiro nmero, no local destinado ao editorial, a Revista publica artigos, de modo geral relacionados Pedagogia e Escola Nova, considerados, certamente, de grande relevncia para o conhecimento e a formao do(a) leitor(a). Na Revista n. 41, de janeiro de 1930, aparece um ttulo Apresentao - que nos permite identific-lo como um editorial. Mas apenas a partir de outubro de 1932, na

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que nelles encontrou este e aquele defeito ou esta e aquella vantagem. realmente para lastimar que entre milhares de professores, haja apenas um punhado de almas inteiramente a par de seu dever, cogitando de receber as lies dos novos tempos e de pr a sua escola ao corrente de sua poca. Se no me tenho preparado devidamente, se as minhas aulas no teem melhorado, se os alumnos dellas fogem, por causa de minha impertinncia ou despreparo, se no tenho applicado o Regulamento, no cumpri o meu dever e no sou, portanto, uma pessoa de bem.3

aperfeioando o seu modo de ensinar. [...] Deixemos aqui este apello a todos os mestres mineiros, nesta hora gloriosa da nacionalidade, em que um largo e profundo movimento sacode os fundamentos da nao, numa nobre ansia de progresso e de aperfeioamento: que adquiram um, dois ou trs volumes de pedagogia, que os leia, com ponderao, que os procure applicar [...].4

Com a reforma do Ensino Primrio, ocorrida em 1927, e a do Ensino Normal, ocorrida em 1928, notria a preocupao em garantir que essas reformas fossem realmente implementadas, mas, para que isso ocorresse, a condio primeira era a participao efetiva dos(as) professores(as). Essa preocupao aparece tambm nos discursos que antecederam as reformas, no sentido de preparao para a nova misso do magistrio, ou seja, a de remodelar inteiramente o ensino e a escola. Em 1930 continua o apelo para que o(a) professor(a) se inteire da Reforma de Ensino e a coloque em prtica:
No se comprehende nem se explica que haja, em Minas e nesta hora, um professor sem um manual de pedagogia pratica. Realmente. Pe-se em execuo uma reforma de ensino, inteiramente diversa da antiga organizao; essa reforma traz principios novos, processos novos e programas novos; essa reforma pede, por isso, espiritos bem orientados para que no desmanchem, na applicao, o que se lhes pede no Regulamento; - justo , portanto, que o nosso professorado, para que cumpra bem os seus deveres, se consagre leitura de livros modernos, medite longamente sobre elles, procures applic-los, com cuidado, aprimorando e

Em um tom que parece ter como objetivo suscitar o aspecto emocional, os inmeros discursos apelativos garantem aos(s) professores(as) que a vitria chegar, desde que haja o aperfeioamento, a boa vontade e o esforo comum de todos(as) os(as) professores(as). A qualificao do(a) professor(a), dentro dos princpios cientficos, alm (ou antes!) de um grande amor pelas crianas e por sua misso, garantiria a formao dos(as) jovens para a construo de um pas soberano. Era, portanto, necessria uma formao cientfica rigorosa, no entanto, o amor pelas crianas e a doao nesta nobre misso eram sempre lembrados como pontos prioritrios no desempenho da tarefa de educar. Mas, o grande receio dos governantes na efetiva implementao dos novos mtodos de ensino, ou seja, da escola ativa, parece ter seu foco principal, nos(as) professores(as), que, pouco preparados(as), continuavam, de modo arraigado, com uma prtica antiga. De tal modo, os discursos apelativos e ameaadores parecem elucidar a preocupao. Ao mesmo tempo em que o(a) professor(a) ameaado(a) por sua preguia em se qualificar e por sua rudeza no trato com as crianas, sacralizado(a) como aquele(a) que tem o poder de salvar as crianas e o pas da barbrie. Imagens paradoxais, mas que se

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Revista do Ensino de Minas Gerais, anno IV, n. 32, abr. 1929, p.2-3. Revista do Ensino de Minas Gerais, ano V, n. 49, set. 1930, p.1-2. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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complementam e constituem o cerne das representaes sobre o(a) professor(a). No segundo momento, tambm nem sempre possvel de separar temporalmente do primeiro, convoca-se continuamente, com discursos coercitivos, os(as) professores(as) mudana. O(a) professor(a) que no ministra bem suas lies e no se aperfeioa descrito como
[...] uma pea inutil no organismo social. Pea inutil, ferramenta quebrada, brao aleijado. [...] Sempre hade ser uma pea inutil e infecunda, um trombolho nocivo, porque occupa logar que os efficientes poderiam occupar melhor e porque nada d aos outros de si, de sua substancia, de seu sacrificio, de seu esforo, seno um brilho que para nada serve. Esses os que tm brilho. Quantos? Rarissimos... Imaginae agora a multido dos que desconhecem a materia que lecionam, e, sobre desconhec-la, no trabalham em adquiri-la e, sobre a preguia e a ignorncia, no se preoccupam em como ho de transmitir o pouco que possam saber.5

aplicar em sala de aula descompromissada com tal tarefa, pois estes(as) no escolhem os exerccios, estes j esto escolhidos, pois aprenderam com seus mestres e os repetem, ou so copiados dos manuais. Ele(a) no se envolve com o seu trabalho.
Sou professor? essa a minha profisso? Quantas horas me dedico a ella? O trabalho do professor abrange apenas as quatro ou quatro e meia horas diarias que se exigem no Regulamento? E o resto do tempo, a que dedico? O Estado nada tem que ver com o destino dessas horas? Em todos os officios o homem honesto emprega todas as horas de seu dia. Oprofessor, em geral, no. Acabaram-se as aulas? Acabou-se a tarefa. No ha leituras que fazer, nem trabalhos que escrever. O que se deseja pensar em tudo, menos na tarefa de ensinar. Proceder assim no proceder honestamente. O meu lugar, se eu continuar a proceder assim, o lugar das peas velhas e inteis: no poro da casa, cheio de p, azedume e bolor [...] Para os indolentes, os amargos, os desanimados e os desanimadores, no ha hoje lugar nas escolas de Minas. leres os Regulamentos e, se no tiverem coragem de os encarar, para os realizar, deixar o lugar aos que sabem luctar pela felicidade de sua terra [...].7

Nos editoriais de 2 (dois) anos depois, ainda, encontramos discurso semelhante:


Taes professores, ou por preguia ou por ignorncia, vivem satisfeitssimos com o que so, no procuram de modo algum aperfeioar-se, no procuram comprehender os grandes princpios da educao e tentar a reforma de seus processos, no procuram augmentar a sua cultura, para colherem maiores fructos, firmarem um nome maior e subirem para um degrau superior.6

Afirmam que a forma como o(a) professor(a) prepara os exerccios para

Ainda, outro editorial lembra aos(s) professores(as) que a devoo do(a) mestre(a) a melhor propaganda da escola, como vem ocorrendo em outros pases. Mas isso no ocorre com os(as) professores(as) daqui, uma vez que as diferenas entre o povo daqui e os de outros pases gritante, pois nestes o nivel espiritual por certo mais elevado do que o de nosso povo, e isso por motivos bvios8.

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Revista do Ensino de Minas Gerais, anno IV, n. 27, nov. 1928, p.2-3. Revista do Ensino de Minas Gerais, anno V, n. 42, fev. 1930, p.2. Revista do Ensino de Minas Gerais, anno IV, n. 32, abr. 1929, p.3-4. Revista do Ensino de Minas Gerais, anno IV, n. 36, ago. 1929, p.3.

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Enfim, os editoriais acusam e ao mesmo tempo conclamam os(as) professores(as) a adotar as propostas contidas na Reforma de Ensino.
Infelizmente, o espetaculo que se nos depara de ordinario verdadeiramente desalentador: o professor fala demais, diz tudo, recita, discursa, narra e enche os minutos com a onda de sua eloquncia. Contina a ser torneira aberta, a despejar,a despejar e as crianas continuam a ser os mesmos funis, a receber, a receber... [...] justamente o contrario do que se quer. Reflecti e resolvei seguir o caminho que vos aponta o nosso Regulamento.9

aulas so como uma pea intil ou uma ferramenta quebrada, pois so preguiosos(as), ignorantes e no passam de um trombolho nocivo, ou ainda, uma figura irritante e irritada, que no sabe o grande papel que representa no mundo e que me a pacincia dos pequeninos que alli vo e dos quaes se pde dizer, com acerto, taes as amarguras que supportam: No so alumnos, so martyres.11 O editorial de abertura, de 1929, retoma o discurso em prol das mudanas educacionais, permanecendo o tom de exortao e, ao mesmo tempo, de ameaa aos(s) professores(as) que no aderirem cruzada empreendida pelo governo. Esse editorial relata as realizaes do governo elogiando suas aes e afirma que o governo de Minas, num dos mais bellos mpetos republicanos que a nossa historia tem registrado, disseminou escolas por toda a parte, numa semeadura formidavel e, dentro em pouco, todas essas escolas estaro perfeitamente providas de suficiente material didactico. Lembra que o governo fez sua parte modernizando as escolas e indaga: Agora o ponto de nos perguntarmos a ns mesmos o que temos feito para correspondermos admiravel obra realizada. Que que estamos pensando, na hora solenne da elaborao dessa obra formidavel?.12 O Estado precisa do(a) professor(a), mas este(a) parece ser o grande empecilho para implementar a obra pedaggica Nos editoriais, principalmente naqueles relativos aos anos de 1928 a 1930, visvel uma representao pouco favorvel do trabalho pedaggico dos(as)

Concordamos, assim, com Jos Marques de Melo (1985, p. 80), ao afirmar que o editorial no significa, necessariamente, uma atitude voltada para perceber as reivindicaes da coletividade e express-las a quem de direito. Significa muito mais um trabalho de coao. Coao do Estado para implantar um modelo de professora, alm de bondosa e dedicada, portadora de conhecimentos cientficos, capaz de implementar a poltica educacional. A escola e a educao deveriam passar por mudanas radicais, oriundas da Reforma de Ensino e do novo pensamento pedaggico, da a insistncia, nos editoriais, quanto s atitudes pessoais do(a) professor(a), importncia de se preparar as aulas e ao aperfeioamento. Afirmam que o(a) professor(a) que quer cumprir sua misso deve ministrar a seus alumnos po que elles possam mastigar, digerir e assimilar, e no pedra, que s as avestruzes podem transformar, no seu estomago privilegiado.10 Aqueles(as) professores(as) que possuem conhecimento mas que no preparam suas

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Revista do Ensino de Minas Gerais, anno IV, n. 33, maio 1929, p.3. Revista do Ensino de Minas Gerais, anno IV, n. 27, nov. 1928, p.2. Revista do Ensino de Minas Gerais, anno IV, n. 28, dez. 1928, p.3. Revista do Ensino de Minas Gerais, anno IV, n. 29, jan. 1929. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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professores(as) mineiros(as). O teor de alguns deles chega mesmo a ser ofensivo aos brios dos(as) professores(as). Alegam que estes(as) ludibriam os(as) alunos(as) e seus pais, com aulas, que aparentemente podem ser muito bonitas, mas na realidade no passam de aulas falsas, e essa falsidade precisa acabar, pois o fim da escola ensinar, e no iludir e enganar; podem os(as) professores(as) enganar a todos(as), menos quele (O Estado) que entende o que uma boa aula. Apesar de todos os apelos em relao mudana que deveria ocorrer nas atitudes dos(as) professores(as) em sala de aula, os discursos sugerem um certo desalento e desconfiana de que as atitudes no mudariam apenas pela existncia de uma reforma de ensino ou um novo mtodo a ser seguido. Havia a suspeita de que as professoras, apesar dos novos conhecimentos disponibilizados, continuavam levando para a sala de aula as mesmas velhas atitudes. No ltimo editorial do ano de 1929, salienta-se que o Magistrio passou a ser ocupado por profissionais de outras reas farmacuticos, padres, juristas porque esses profissionais esto constantemente lendo e aperfeioando-se, e que at mesmo a dona-de-casa l sobre a vida domstica, enquanto os(as) professores(as) no se preocupam com novas leituras e discusses pedaggicas. Assim, qualquer outra pessoa pode conseguir resultados equivalentes, ou at mesmo melhores do que os conseguidos pelos(as) docentes. No ano de 1930 recorrente, nos

discursos veiculados, exortaes aos(s) professores(as), como as que se seguem: Trabalhem!, Sejam simples e modestos!, Mos obra!, No sejam como uma gua parada!, Leiam, leiam!, Sejam devotados!, O bom ensino no est no material, est no professor!, Falta de material no desculpa para sua falsa aula!, Caminha com teus ps!, Que que te impede de progredir?, Que que te impede de ser um grande mestre?, No desperdice o seu tempo, use-o para se preparar!. Desse modo, podemos entender que o objetivo maior da Revista do Ensino de Minas Gerais, nesse perodo, foi o de ser o instrumento, por excelncia, de divulgao da nova escola/Escola Nova que se almejava e dos princpios orientadores da poltica educacional, gestada nos rgos oficiais do governo. Sendo este peridico, portanto, porta-voz do Estado e mediador entre este e o(a) professor(a). A entrada da Psicologia, aliada ao discurso da Escola Nova A partir de 1931, apesar de continuar o apelo aos(s) professores(as) quanto ao aperfeioamento, a Psicologia se consolida como parte, ou mesmo sustentao, do discurso pedaggico, visando ao conhecimento de um outro saber, ou do verdadeiro saber, pois ser a Psicologia que orientar o(a) professor(a) nos mtodos e no conhecimento de uma teoria que se tornar o sustentculo da prtica. A vinda de Edouard Claparde13 a

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douard Claparde (1873-1940) mdico e psiclogo foi considerado o pioneiro nos estudos da Psicologia da criana na Sua. Fundou, juntamente com Pierre Bovet, o Instituto Jean-Jacques Rousseau em 1912 (Genebra), onde realizavam pesquisas, nas reas da Psicologia e da Pedagogia, voltadas para a formao de professores. Defendia as reformas educativas baseadas na Escola Nova e sua obra foi traduzida em portugus e amplamente divulgada no Brasil.

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Belo Horizonte (outubro de 1930), para proferir conferncias na Escola de Aperfeioamento, em muito contribuiu para a solidificao desse discurso e para um longo artigo na Revista do Ensino sobre a homogeneizao das classes escolares, bem como para o contedo do editorial:
Essas linhas configuradoras do quadro pedagogico, de orientao consciente, de enriquecimento progressivo de experiencia e de tecnica, s a psicologia, de que a pedagogia mais do que um dos departamentos de aplicao, nos poder proporcionar. uma verdade insofismavel: sem psicologia no ha pedagogia. Procuremos, portanto, cultivar a psicologia e nla buscar o sentido de orientao que nos possa proporcionar a atividade pedaggica.14

e o papel da escola na formao e grandeza de um povo; balano do ano de 1933 e programas de ensino. Em relao aos eventos e aos trabalhos realizados no ano de 1933, h um discurso ambguo em relao aos(s) professores(as), pois, se h em um momento a descrena de que estes(as) profissionais realizariam uma educao inovadora, h tambm elogios pela competncia e ardor com que abraaram as tarefas que lhes foram designadas. Afirmam que o professorado mineiro deu, mais uma vez, prova exuberante de sua capacidade de trabalho, de seu esprito de sacrifcio, de seu nobre idealismo.15 Esse tipo de discurso do Estado no invalida os discursos repreensivos j vistos anteriormente. O que se observa que os discursos oscilam entre o elogio e a represlia. Ou ainda, ora o discurso do Estado assume um tom de preocupao com a formao e com a prtica dos(as) professores(as), ora esse discurso assume o tom da afetividade, buscando atingir os(as) professores(as) por intermdio de suas emoes. Assim, podemos inferir que esses discursos, mesmo dspares, so construdos com o mesmo objetivo: o de provocar mudanas substantivas em seus(uas) professores(as) e consolidar um modelo idealizado pelo Estado. A Psicologia se torna parte efetiva do cenrio pedaggico mineiro. Dentro do tema programas de ensino, dois foram os editoriais (fevereiro e maro de 1933) reservados divulgao da Psicologia. O primeiro faz um breve histrico do objeto de estudo da Psicologia, fazendo sempre referncia a Edouard Claparde e

Nos anos de 1932 e 1933, alguns novos assuntos comeam a aparecer nos editoriais da revista: Reeducao e CoEducao, Discurso de Paraninfo s Normalistas, Educao Pr-Escolar, A Biblioteca Mnima do Professor Primrio. Mas as teorias psicolgicas continuam a fazer parte e a sustentar discursos de alguns dos editoriais de 1933. A Psicologia encontra, nesse momento, um terreno fecundo para sua solidificao, pois a Pedagogia demanda um referencial terico que possibilite a divulgao e a implementao da escola ativa, to almejada pelo Estado. E nada mais convincente e charmoso que uma nova cincia para uma nova escola. Os editoriais de 1933 podem ser divididos em quatro temas bsicos: a preocupao com a qualificao dos(as) professores(as) para que estes(as) assumam, na prtica, os princpios da escola nova; a discusso sobre os fins da educao

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Revista do Ensino de Minas Gerais, ano VI, n. 53-55, jan./mar. 1931, p.2-3, grifo nosso. Revista do Ensino de Minas Gerais, ano VII, n. 96, nov. 1933, p.1. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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apresentando sugestes para se obterem melhores resultados das aulas nessa disciplina. O segundo apresenta as metas do novo programa de Psicologia Educacional. Os conceitos e as prescries oriundas da Psicologia tm, na dcada de 30, uma ampla divulgao e uma conseqente consolidao no campo pedaggico. Assim, torna-se inadmissvel pensar um(a) professor(a) que, no exerccio de sua prtica, no tivesse o suficiente conhecimento dos princpios psicolgicos. Em 1934, no primeiro editorial, so anunciadas algumas mudanas na organizao da revista. Esta contar com questes e discusses que lhe imprimiro uma feio mais prtica e ativa, de modo a ampliar-lhe a funo orientadora e essencialmente tcnica. No editorial subseqente salientam a importncia de se divulgar as notcias, extradas dos relatrios dos tcnicos de ensino. Nesse mesmo nmero, publicado, na contracapa da Revista, o Declogo do professor16 que apresenta caractersticas prximas do discurso oficial da poca, uma espcie de prt--porter para o(a) professor(a):
IIIAmarei a criana acima de tudo e mais que a mim mesmo. No a humilharei nem com palavras nem com atos.

V-

No guardarei ressentimento para no me tornar criminoso pelo corao. Respeitarei na criana a personalidade, deixando-a ser criana, como deve.

VI-

VII- Com a esperana do semeador, farei de minha escola a sementeira de minha ptria. VIII- Cultuarei a verdade, com o meu exemplo, incutirei essa virtude no corao de meus discpulos. XIX- O interesse da criana, sua felicidade, sua vida sero meu ideal, minha alegria e minha razo de existncia. X- Jamais serei um mercenrio, e pontificarei na escola como num altar, - porque o magistrio um sacerdcio.17

Neste declogo podemos observar que a preocupao central era com a criana, esta constitui-se o eixo norteador que conduz os discursos sobre e para o(a) professor(a). Afinal, o sculo XX, de acordo com Ellen Key 18 , seria o sculo da criana, e os princpios que sustentavam a prtica educativa da Escola Nova em muito contriburam para a centralidade da criana nesse processo. Enfim, essa viso de escola e de criana, amparada pelo discurso da Psicologia e da Escola Nova, aponta o papel que o(a) professor(a) deveria assumir:
No se fala aqui da modestia exterior, da roupa singela e pobre, do porte simples e despretencioso, do contentamento com o logar pequeno e sem relevo na sociedade. O que se quer aqui frisar que a modestia attitude de silencio, de trabalho despretencioso uma virtude que s agora comea a introduzir-se nas

III- Serei solcito, prestando-lhe a assistncia do meu amor e de minha f. IV- Honrarei a minha profisso e, pelo estudo, identificar-me-ei com ela.

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Autoria de Mrio Rabelo, Diretor do Grupo Escolar de Bambu/MG. Revista do Ensino de Minas Gerais, anno VIII, n. 101, abr. 1934, contra-capa. As idias de Ellen Key, educadora sueca, vinham ao encontro das idias basilares da Escola Nova. Foi, portanto, bastante citada nesse perodo e teve sua biografia e a apresentao de suas principais obras publicadas na Revista do Ensino de Minas Gerais, anno III, n. 20, abr. 1927, p.413-414.

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escolas do mundo, porque com o trabalho livre dos alumnos, com o respeito sua personalidade e com o proposito de vlos por si prprios organizados, o papel do mestre se modificou radicalmente. [...] No ser bom professor hoje em dia aquelle que no se contentar com um lugar apagado e secundario na sua sala de aulas.19

mocidade sadia e sua grande cultura, transcrevendo o discurso proferido por este, no ato de sua posse. A tnica dos editoriais de 1936 passa a ser a prpria Revista do Ensino. Enfatizam a importncia da colaborao dos(as) professores(as) com artigos para publicao e ressurgem a preocupao com a divulgao e a permuta da revista, conforme matria divulgada na primeira pgina e transcrita em seis idiomas (portugus, espanhol, italiano, francs, ingls e alemo). Em 1937 e 1938 h, basicamente, editoriais pedaggicos com temas relacionados ao exerccio cotidiano do(a) professor(a). Esses temas sofrem, de certo modo, uma anlise psicolgica, quando, por exemplo, discute-se sobre os prmios e castigos na educao ou sobre o ajustamento do aluno. Preocupao semelhante ocorre em relao questo da escrita, que merece dois editoriais consecutivos. Em 1939, a revista no publica nenhum editorial. J em 1940, a primeira publicao jan./mar., ano XIII, n. 170-172, na p.3. , traz um longo editorial, relatando os acontecimentos de 1939, por ter sido:
[...] um ano fecundo em realizaes e em seus acontecimentos de intersse para o ensino em Minas Gerais. Em todos os setores de nosso aparelhamento notou-se um surto novo de entusiasmo, como reflexo do estmulo a que a Secretaria da Educao [...] irradia a todos os pontos ligados sua responsabilidade tcnico-administrativa.

possvel constatar, pelo material apresentado na Revista do Ensino de Minas Gerais, que a preocupao com a criana extrapola a rea psicolgica, tornando-se preocupao e objeto de discusso e especulao dos mais variados discursos. Ela se torna presente e desliza dos discursos poticos aos discursos religiosos, dos discursos polticos aos discursos domsticos, dos discursos metodolgicos aos discursos folclricos, dos discursos filosficos aos discursos assistencialistas, dos discursos pedaggicos aos discursos sobre a maternidade. A Psicologia continua... mas inicia-se a burocratizao da educao Os temas apresentados nos editoriais de 1934 evidenciam, a partir desse momento, preocupao com a fiscalizao, com o controle, com a organizao sistemtica do ensino e com o corpo docente. Parece tratar-se de um processo de extrema burocratizao da educao. Os editoriais de 1935 concentram-se na divulgao de cursos e congressos realizados, mas sem esquecer as congratulaes para a nova administrao do ensino. Alm de publicar na primeira pgina a foto do presidente Governador Benedito Valadares, a revista sada o novo Secretrio da Educao e Sade Pblica, Jos Bonifcio Olinda de Andrada, por sua

H elogios ainda dedicao dos(as) professores(as) da Capital, a Benedito Valadares, Governador do Estado, a Cristiano Machado, Secretrio da Educao e Sade Pblica e a Eliseu

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Revista do Ensino de Minas Gerais, anno V, n. 45, maio 1930, p. 2-3. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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Laborne e Vale, chefe do Departamento da Educao. Como demonstrao de tal dedicao, publicam, na primeira pgina da revista, a fotografia dos trs. Os editoriais no ps-guerra A revista passa um longo perodo, de 1940 a 1945, sem ser publicada. Em janeiro de 1946, o editorial relata as dificuldades vividas no perodo da guerra e suas conseqncias no ps-guerra, que inviabilizaram a publicao. Alegam que os principais motivos foram em relao onerosa mo-de-obra e falta de papel, este um obstculo maior. Ainda nesse editorial, insistem no envio de documentao fotogrfica para serem publicadas na revista, mas essas fotografias deveriam mostrar realizaes interessantes da vida escolar, deveriam ser recentes, ntidas e trazerem a identificao do evento. H tambm nos editoriais desse perodo a preocupao com a organizao de clubes de sade e com a divulgao dos preceitos bsicos de Puericultura. A Higiene e a Educao Sanitria ocuparam longas pginas na segunda metade da dcada de 40, alm da preocupao com o ensino e o cultivo de um sentimento nacionalista, o que fica visvel no discurso patritico e nas recomendaes de atividades a serem desenvolvidas nas escolas. Os editoriais de julho a dezembro de 1949 e de janeiro a maro de 1950 referem-se os cursos de frias para os(as) professores(as), que se iniciaram em 1947, sob a tutela de Abgar Renault. Relatam o nmero de alunos(as)/professores(as), das cidades do interior e da Capital, matriculados(as) em cada curso oferecido. Lembram que essa iniciativa no se confunde com objetivos eleitorais, pois se trata da

preocupao do governo em familiarizar os(as) professores(as) com os problemas culturais e histricos do momento, promovendo novas diretrizes para a prtica. O patriotismo e a ateno com a criana e a escola A dcada de 50 anunciada como um momento promissor ou como um novo ciclo na histria de Minas Gerais. O motivo de tal entusiasmo a eleio de Juscelino Kubitscheck para governador de Minas Gerais e a crena de que este muito faria pelo Estado em geral, e pelo ensino pblico em especial, por ser ele filho de uma professora. A escola tratada como um local de grande importncia para a formao de indivduos que viriam, futuramente, servir ptria e saber viver em coletividade. Assim, os pais deveriam compreender o papel da escola e dela participar ativamente. A criana a ser educada precisava ser conhecida pelos(as) professores(as), de modo a favorecer sua socializao, ensinando-lhe a viver em sociedade e a ter hbitos de cooperao, disciplina, cortesia, alm de despertar-lhe os sentimentos da lei e da ordem, da responsabilidade e da tolerncia. Com tal preocupao, a Secretaria de Educao constitui comisses para elaborar os programas de ensino do curso primrio. Os trabalhos que envolviam o conhecimento das diferenas individuais (Inqurito de ideais e interesses) e a conseqente classificao dos(as) alunos(as) eram apresentados como uma atividade humana e patritica, pois objetivava conhecer as crianas, buscando, no fundo de suas almas, o grmem da personalidade a latente, achando ideais e interesses e, tanto quanto possvel, traando

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caminhos existncia futura, para a construo de uma sociedade de economia equilibrada. Anos 60: democratizao do ensino, o civismo, a religio, o comunismo, a democracia, a oscilao e o fim da revista Aps um longo perodo de interrupes e publicaes esparsas, a Revista volta a ser publicada. Elisabeth Vorcaro Horta era, nesse perodo, 1961 a 1970, a Diretora-redatora da revista e assinava todos os editoriais que vinham sob o ttulo Introduo. A nova fase da revista era sempre lembrada e que essa representava no apenas a mudana na apresentao grfica e na disposio dos trabalhos, mas que apresentaria o que havia de melhor, em Minas Gerais, no setor educacional. A pretenso era a de se alcanar a veiculao de 6 (seis) nmeros anuais, o que no se realiza at o ltimo nmero publicado da revista. Em 1966, a Diretora-redatora afirma que os exemplares de cada edio se esgotam, rapidamente, mas ficam visveis a oscilao e as dificuldades por que passam a Revista. A partir de 1967 fica claro que a irregularidade na publicao da Revista se deve falta de verbas e estrutura fsica que a Secretaria da Educao no mais oferecia para a publicao. H nesse perodo uma preocupao com a formao do cidado e, portanto, a necessidade de se inculcar nas crianas os sentimentos cvicos em relao ptria. Conseqncia disso foi a criao da seo na revista Educao e Civismo, para publicar artigos sobre a nao, a bandeira, o amor

ptria. Outra preocupao era com a formao religiosa (catlica), resultando na criao da seo Catequtica, a partir de 1965. O discurso a respeito da democracia se entrelaa ao discurso sobre a importncia do sentimento de nacionalidade, e ambos seriam assegurados pela disciplina e pela educao. Os exemplos utilizados para convencimento da importncia dessa formao tomam como modelo os Estados Unidos, mostrando sua histria, suas conquistas, sua economia e sua democracia. O discurso sobre a democracia se confunde com os preceitos religiosos e ambos contestam os princpios comunistas. A democracia aparece em situaes diversas nos editoriais da revista e a direo se posiciona em relao ao golpe de 1964, afirmando que esta publicao 20 vem encontrar o Brasil em novos rumos polticos retomados depois de 1o de abril, quando eclodiu uma memorvel revoluo, mas o Brasil soube pr fim s idias comunistas e Minas no se calou frente a tal ameaa...
Em Minas, o despertar pblico, sincero, espontneo, dessa conscincia deu-se por ocasio de um comcio comunista que deveria aqui realizar-se para afronta das tradies mineiras, entre ns, em Belo Horizonte. O comcio no se realizou e foram as mulheres de Minas representadas por um grupo denodado que l se postou com teros na mo a impedir com sua presena fsica e oraes a permanncia dos comunistas no recinto.21

Em toda a Revista do Ensino talvez esse seja o texto que mais expressa o papel da mulher mineira. Esta raramente lembrada, quando o , para expor sobre os malefcios do movimento feminista ou para lembr-la de que ela no precisa votar, pois o seu aluno, bem-educado por ela, a

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Revista do Ensino de Minas Gerais, ano XXXIII, n. 217, abr. 1964, p.3-4. Revista do Ensino de Minas Gerais, ano XXXIII, n. 217, abr. 1964, p.4. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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representar nas urnas. As mulheres representaram o ideal de preservao da moral, dos valores cristos, da famlia e, principalmente, de manuteno de seu lugar social e poltico, ou seja, o lugar daquela que assiste (no duplo sentido: de ver sem participar e da assistncia/auxlio) sua famlia e s necessidades religiosas, sem qualquer outra pretenso...! No editorial da ltima Revista 22 , Elisabeth Vorcaro Horta assinala que a Revista atingiu, no tempo exato, sua periodicidade normal. Foram, portanto, 9 (nove) anos de muito trabalho e obstculos para se atingir tal periodicidade, mas, enfim, atingiu o objetivo e, junto a ele, o ponto final do peridico. Pelos discursos dos editoriais podemos inferir o contedo veiculado por este peridico e o que foi lido e incorporado pelos(as) professores(as), levando-nos a refletir sobre as orientaes, preceitos, prescries, preconceitos que influenciaram a viso de mundo, atitudes e comportamentos, contribuindo assim para a fabricao de um modelo de prtica pedaggica e de professor(a) que persistem no imaginrio cultural. Constatamos a recorrncia de um discurso admoestador, mesclado por tonalidades morais, religiosas, higienistas, biolgicas, polticas etc., enfim, discursos que compuseram um cenrio para a fabricao de um modelo de professor(a). Estes(as) eram definidos(as), caricaturados(as), louvados(as), enaltecidos(as), execrados(as), contribuindo para o surgimento de determinadas representaes sobre o(a) professor(a) e este(a), em equivalncia, passa a se adequar ao discurso para ele(a) produzido.

O peridico, com sua linguagem especfica, representa um suporte construo de determinado modelo de pensamento, dirige a maneira de pensar e sentir, delineia configuraes intelectuais e perceptivas especficas dos indivduos de uma dada poca. Entretanto, entendemos que entre o mundo do texto e o mundo do(a) leitor(a) h mltiplas possibilidades de significaes que iro, de certo modo, direcionar a apropriao que ser feita. Apesar das diferenas ocorridas no processo de apropriao de um determinado texto, entendemos ser relativa essa independncia do(a) leitor(a), uma vez que ele(a) se encontra cercado(a) e impregnado(a) pelos cdigos, convenes, valores, normas que regem as prticas e expectativas de um determinado grupo ou sociedade em um dado momento. Assim, a leitura, alm de situada historicamente, ultrapassa uma simples operao intelectual e abstrata, ela se encontra ancorada tambm em outra ordem, ela se inscreve nos corpos, nos espaos e nas relaes intra e interpessoais. Nesse sentido, ela contribui para produzir subjetividades, fabricar e modelar pessoas, mas entendemos tambm que a subjetividade no pode ser pensada separadamente do conjunto de toda uma produo intelectual, produo artstica, produo religiosa, produo social, produo econmica, produo poltica de um tempo e de um espao, ou seja, ela resultante da produo de diversos campos, inclusive da produo escrita a que as pessoas tiveram acesso. E, como o caso da Revista do Ensino de Minas Gerais, seus discursos foram produzidos para os(as) professores(as) com a finalidade explcita de se modelar docentes que atendessem s

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Revista do Ensino de Minas Gerais, ano XL, n. 238-239, mar. 1970.

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expectativas, daquele momento, emanadas dos rgos oficiais. visvel, nos discursos e prescries presentes na Revista do Ensino de Minas Gerais, a necessidade de se inculcar nos(as) professores(as) um certo modo de ser, e nesse sentido que apontamos para a produo de uma subjetividade e de um modelo de professor(a), pois sendo a construo da subjetividade um processo que no passa ao largo da cultura, as experincias com tais leituras constituem um fator relevante nesse processo, em particular as informaes apreendidas pelo discurso e mensagens ali veiculadas, e, por intermdio de tais aes, as mulheres, e tambm os homens, no aprenderam, como salienta Clifford Geertz (1989), apenas a respirar, mas a controlar a sua respirao; no apenas a falar, mas a emitir as palavras e frases apropriadas, nas situaes sociais apropriadas, no tom de voz apropriado e de modo evasivo ou no. No apenas a comer, mas a preferir certos alimentos, cozidos de certas maneiras; no apenas a sentir, mas a sentir certas emoes muito distintamente; no apenas a se tornar mulher/homem, mas a se tornar uma mulher/ homem que se comporta e sente de determinada forma; no apenas a se tornar professor(a), mas a se tornar um(a) professor(a) com determinados predicados e ideais. Enfim, no apenas as idias, mas as prprias emoes so artefatos culturais. Os professores, ou melhor, as

professoras primrias na Revista do Ensino, eram apenas representadas, definidas, caricaturadas, louvadas, enaltecidas, execradas... e,
[...] Vale notar quem utiliza o poder para representar o outro e quem apenas representado. Isso se torna particularmente importante, se pensarmos que, na maior parte das vezes, as mulheres e as mulheres professoras so definidas, e portanto, representadas, mais do que se definem. Homens-parlamentares, clrigos, pais, legisladores, mdicos auto-arrogandose a funo de porta-vozes da sociedade, dizem sobre elas. Como conseqncia, elas tambm acabam, freqentemente, definindo-se e produzindo-se em consonncia com tais representaes (LOURO, 1997, p. 465).

Desse modo, as professoras que hoje se encontram nas salas de aula carregam histrias que atravessaram o tempo, mas que o tempo no foi capaz de apagar, por isso, elas ressurgem em cada uma de ns, professoras. E, de algum modo, os atributos conferidos profisso docente permanecem, mesmo tendo sido reinterpretados e, sob novos discursos e novas insgnias, mantm-se, mesmo que subterraneamente, determinados elementos e caractersticas j antes associados funo desempenhada pelas professoras. So essas histrias e discursos que foram internalizados e que reapresentamos, na cena da sala de aula, em nossa profisso docente.

Referncias
ASSUNO, M. M. S. de. A Psicologia da Educao e a construo da subjetividade feminina (Minas Gerais 1920 -1960). 2002. 483 f. Tese (Doutorado em Educao) Faculdade de Educao, Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte. GEERTZ, C. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos, 1989. 323 p. LOURO, G. L. Mulheres na sala de aula. In: DEL PRIORE, M. (Org.); BASSANEZI, C. (Coord. Textos). Histria

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das mulheres no Brasil. So Paulo: Contexto, EdUNESP, 1997. p. 443-509. MELO, J. M. de. A opinio no jornalismo brasileiro. Petrpolis: Vozes, 1985. 166 p. MOURO, Paulo Krger Corra. O ensino em Minas Gerais no tempo da Repblica (1889-1930). Belo Horizonte: Centro Regional de Pesquisas Educacionais de Minas Gerais, 1962. 608 p. RABAA, C. A.; BARBOSA, G. Dicionrio de Comunicao. 3. ed. So Paulo: tica, 1998. REVISTA DO ENSINO DE MINAS GERAIS, Belo Horizonte: Orgam Official da Directoria da Instruco / Orgo Tecnico da Secretaria da Educao / Secretaria da Educao e Saude Publica / Secretaria da Educao, n. 1 ao n. 239, mar.1925 a mar. 1970.

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O ESTADO, IGREJA E EDUCAAO NO BRASIL DO REGALISMO AO ULTRAMONTANISMO (1870/1935)*1


Elomar Tambara
UFPel - RS

Resumo
Este estudo teve como objetivo investigar uma das formas de inculcao ideolgica utilizada pela Igreja Catlica, a epistolar, quanto a seus posicionamentos em relao educao. A rigor, estas epstolas tm o objetivo de tratar, de maneira formal, de temas que merecem particular ateno tanto do episcopado quanto do Vaticano. De modo especial, a partir de meados do sculo XIX, trs temticas predominaram na preocupao da Igreja Catlica: o comunismo, o matrimnio e a educao. Este trabalho investigou, dentro do processo de romanizao da Igreja, o papel atribudo ao aparelho ideolgico escolar. O perodo em anlise (1830-1935) caracteriza-se, justamente, pela consolidao da hegemonia ultramontana. A principal estratgia utilizada pela Igreja Catlica para a consolidao deste processo foi a implantao de uma rede de ensino confessional baseada, principalmente, na atuao das congregaes religiosas e de uma intricada relao com o positivismo poltico e com estruturas sociais conservadoras ento hegemnicos no Brasil. O que se observa ao final da Repblica Velha que a Igreja Catlica conseguiu retomar seu papel hegemnico no processo de formao ideolgica, apesar do caracterizado papel de coadjuvante no aspecto poltico. Ademais, evidencia-se que este processo ocorreu, em grande monta, atravs do domnio do aparelho ideolgico escolar pela Igreja. Palavras-chave: Aparelho ideolgico. Igreja Catlica. Estado. Educao.

Abstract
The aim of this study is to investigate one of the ideologic inculcation ways used by Catholic Church the epistolary way -, concerning its education positions. To be hard on, epistolaries aim at, formally, treating those themes that deserve particular attention from the episcopate as well the Vatican. Specially from the XIX Century middle, in the Catholic Church preoccupation prevailed three thematics: communism, matrimony and education. This work investigated the role ascribed to school ideological appparatus within the Catholic Church Romanization process. The analyzed period (1830-1935) is just characterized by the Ultramontane hegemony consolidation. Catholic Church main strategy to this process consolidation was the creation of a confessional teaching net mainly based in religions congregations action and of an intricated relationships with political positivism and with conserving social structures, at that time, hegemonics in Brasil. What is observed in the end of the Old Republic period, is Catholic Church achieved at recovering its hegemonic role in the ideological formation process, despite its characterized coadjutant role in the political aspect. Beside, it is evidenced this process occurred, in a big amount, through the dominion of the school ideological apparatus by Catholic Church. Keywords: Ideological apparatus. Catholic Church. State. Education.

* Recebido em: junho de 2006 * Aceito em: junho de 2006.


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Este trabalho constitui uma verso modificada do trabalho apresentado na Reunio da Anped no GT 2 Histria da Educao. Teresina Ano 11, n. 14 24 -36 jan./jun. 2006

Linguagens, Educao e Sociedade

Este estudo teve como objetivo investigar uma das formas de inculcao ideolgica utilizada pela Igreja Catlica, a epistolar, quanto a seus posicionamentos em relao educao. Embora os interesses, conflitos e embates, nos quais as concepes da Igreja Catlica estiveram envolvidas, no mbito da educao, tenham sido trabalhados em muitos aspectos, a rea de histria de educao ressente-se de investigaes que dem visibilidade ao projeto ultramontano como uma estratgia mundial com especfica intencionalidade e no qual o Brasil fez parte como um componente com caractersticas peculiares devido ao regime de Padroado que ainda vigia no sculo XIX. Uma das formas mais eficazes e tradicionais de comunicao da Igreja Catlica com seus fiis e, mesmo em relao sociedade em geral, foi a epistolar. Nesta rea, destacaram-se, na hierarquia da Igreja, as encclicas papais e as cartas pastorais episcopais. Havia uma aquiescncia em relao atuao do papa como o pai comum quem pertenceria a sollicitude omnium Ecclesiarum (Cuidado de todas as Igrejas) e, da mesma forma, em relao ao episcopado em geral no mbito de suas dioceses. A rigor, estas epstolas tm o objetivo de tratar, de maneira formal, de temas que merecem particular ateno tanto do episcopado quanto do Vaticano. De modo especial, a partir de meados do sculo XIX, trs temticas predominaram na preocupao da Igreja Catlica: o comunismo, o matrimnio e a educao. Este trabalho investigou, dentro do processo de romanizao da Igreja, o papel atribudo ao aparelho ideolgico escolar. O perodo em anlise (1830-1935) caracterizase, justamente, pela consolidao da hegemonia ultramontana. Em termos terico-

metodolgicos a hiptese de trabalho foi a de desconstruir os preconceitos arraigados sobre a atividade da Igreja Catlica, mormente aqueles herdados do Iluminismo e que propugnava em seu discurso as figuras do clero enganador, do maquiavelismo jesuta, e romano, da astcia e da superstio, cujo fim inconfessado seria manter a conscincia da massa no atraso e na ignorncia. (ROMANO, 1979, p.115). Em suma, perceber a vinculao e a pretensa ubiqidade do aparelho soteriolgico e a instituio escolar na reconstruo da hierocracia catlica. A principal estratgia utilizada pela Igreja Catlica para a consolidao deste processo foi a implantao de uma rede de ensino confessional baseada, principalmente, na atuao das congregaes religiosas e de uma intricada relao com o positivismo poltico e com estruturas sociais conservadoras ento hegemnicos no Brasil. A teoria da secularizao, usada neste trabalho, como elemento explicativo para compreender as peculiares relaes entre os aparelhos religiosos e estatais vem sendo constituda a partir da perspectiva terica desenvolvida por Weber (1979), Bourdieu (1987), Berger (1985), Stark (1996) e Fink (1997) Metodologicamente utilizamos, para identificar este novo perfil ideolgico do episcopado catlico, cartas pastorais elaboradas no perodo (1832-1935), como documentos-fontes que, de certa forma, representavam o pensamento mdio da comunidade eclesial catlica romana naquele perodo e que refletem tambm a ascendncia que o ultramontanismo vai assumindo. Essas cartas pastorais so, a rigor, uma simbiose entre as diretrizes do Vaticano

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e as peculiares circunstncias ideolgicas que condicionavam a relao Igreja/Estado. Elas, paulatinamente, fortaleceram um processo de sacramentalizao da Igreja associado a um movimento direcionado sacerdotizao da instituio, e, abafando aspectos tpicos do regalismo como, por exemplo, as irmandades. Neste sentido, tiveram como prioridade a consolidao de um sistema de ensino sob a gide da Igreja. A relao entre Igreja e Estado no Brasil regeu-se at a Proclamao da Repblica pelo sistema de padroado cujos privilgios, em 1827, (Bula Praeclara Portugalliae Algarbiorunque Regum) foram concedidos ao Imprio Brasileiro. Assim, plasma-se uma relao de continuidade do status quo anteriormente reconhecido Portugal. Em resumo, esta concordata concedia ao Imperador o poder de aceitar ou vetar as orientaes advindas de Roma. Entretanto, esta foi uma questo controversa em todo perodo Imperial. O problema da autoridade papal, tanto na rbita do poder secular como na do poder espiritual, algo que tem preocupado filsofos, telogos, sociolgicos, etc., ao longo do tempo. Muito ilustrativo desta querela a questo da plenitudo potestatis ocorrida no sculo XIV, cujo principal representante da corrente que se rebelava contra um papado rico, autoritrio e desptico foi Guilherme de Ockham. Seu trabalho Breviloquio sobre o principado tirnico constitui-se num tratado contra a tese do poder absoluto do Papa. Segundo Oliveira (2003, p. 232) :
Uma vez demonstrada a imperiosidade de se tratar sobre o poder de sumo pontfice, Ockham passa a lidar com o tema principal de sua argumentao, ou seja, a plenitude do poder papal. A refutao do Invincibilis Doctor tese

segundo a qual o papa pode ordenar tudo o que lhe aprouver, exceto o que contraria o direito divino ou natural concentra-se em mostrar que tal plenitudo potestatis contraria tanto a essncia da lei evanglica quanto a prpria finalidade da instituio do papado.

Este problema da relao Igreja/ Estado e, por vias de conseqncia, da natureza da autoridade papal s tendeu a crescer no decorrer dos sculos e, sob certo prisma, teve seu pice com a decretao da infalibilidade do papa em questes de doutrina por ocasio do Conclio Vaticano I em 1870. Em verdade, esta deciso do conclave cardinalcio decorreu, em muito, de atitudes e comportamentos pragmticos que muitos reis e imperadores acabaram por assumir e que colocavam o Vaticano em um plano secundrio. Dentre estes, destacamse os movimentos polticos e ideolgicos que no sculo XVIII e XIX construram um sistema de relaes Estado/Igreja em Portugal e no Brasil no qual houve um superdimensionamento do poder temporal em relao ao poder espiritual, que vai desembocar no sistema de padroado ou regalismo. Este sistema, consolidado a partir de Portugal por Pombal, e cuja maior visibilidade ocorreu com as expulses dos jesutas do reino portugus, acabou por sufragar o poder do imperador como o determinante nesta relao. Assim, a historia do Padroado da Igreja do Brasil prende-se por mais de um lao dos Padroados da Igreja Lusitana, de quem a primeira descende (ALMEIDA, 1866, CCXXXIX) Entretanto, embora este seja o perodo de maior visibilidade das questes de autoridade envolvendo Igreja e Estado, o processo decorreu de um lento e gradual relacionamento de mtuas concesses e de mtuos privilgios. Isto pode ser percebido

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entre outras, pelas bula Ad ea quibus do papa Joo XXII de 1319; bula Etsi Suscepti do papa Eugenio IV de 1442; bula Eterni Regis Clementia do papa Xisto IV de 1481; bula Eximae Devotionis Sinceritas do Papa Alexander VI de 1501; bula procelse devotionis do papa leo X de 1514. Apesar de inmeras outras bulas tratarem do assunto, a mais importante para o perodo que nos interessa Proeclara Portugallie de 1827 que concedeu coroa do Brasil os mesmos direitos da coroa portuguesa.
A Igreja fundou o Padroado no interesse do seu servio, e sem prejuzo de sua liberdade. Encheu de privilgios e de graas aqueles a quem honrava com o titulo de Padroeiros, no julgando que seus advogados e paladinos se quisessem constituir no s seus dominadores como perseguidores, muitas vezes impondo-se tais encargos como regalias por efeito do prprio arbtrio, sem consultarem a protegida, e despeito de sua vontade e protestos. Mas o propsito era, e sempre tem sido, arrancar Igreja sua liberdade, para model-la em instrumento de governo e de domnio, realizando-se assim o grande pensamento do Cesarismo. (ALMEIDA, 1866, CCXC).

leitura2. Com a Repblica e a conseqente separao formal entre Igreja e Estado, a organizao eclesistica brasileira foi obrigada a recompor-se em novos patamares para rapidamente criar os mecanismos necessrios para ocupar os aparelhos ideolgicos do Estado; em particular o escolar.
Ademais, a educao fora laicizada, a religio fora eliminada dos currculos, e os governos, federal e estaduais, estavam proibidos de subvencionar escolas religiosas. Nada disso, entretanto, impediu que a prestao de servios educacionais para as elites passasse a constituir a diretriz-mor da poltica expansionista seguida pela organizao eclesistica. (MICELI, 1988, p. 23).

importante salientar que os dois paradigmas que se digladiavam, o regalismo e o ultramontanismo, procuravam ocupar todos os espaos possveis de legitimao com o objetivo de plasmar a hegemonia de suas concepes. Dentre estes espaos destacava-se o aparelho escolar e, obviamente, o domnio do contedo curricular, de modo especial as especificidades da natureza dos catecismos utilizados em sala de aula como recurso de inculcao ideolgica e de aquisio da

A Igreja procurou criar uma estrutura educacional extremamente competitiva, mormente no que se refere ao ensino secundrio, de modo especial com a importao de pessoal especializado da Europa que, na poca, se achava disponvel em virtude das severas limitaes que, na maioria dos pases europeus, estes profissionais vinculados s ordens religiosas com mnus na rea educacional estavam submetidos. O fim do regime de Padroado, sem dvidas, significou um novo realinhamento das fileiras dos prceres catlicos.
A firme orientao doutrinria e sobretudo disciplinar que Roma passou a exercer atravs dos jesutas e lazaristas nos seminrios brasileiros, os prolongados estgios de formao da elite do clero

Em especial dois catecismos de cunho nitidamente regalista predominaram nas escolas durante o perodo imperial: o catecismo de Montpellier elaborado pelo bispo jansenista Colbert e o catecismo elaborado por Claude Fleury. Ao final do sculo XIX e incio do sculo XX estes catecismos foram substitudos por outros de compleio ultramontana.

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brasileiro no exterior, as manifestaes ostensivas de lealdade e ortodoxia por parte do episcopado nacional, a implantao macia de obras pias sob severo controle diocesano liquidando com o regime at ento vigente das irmandades, esses e outros fatores contriburam eficazmente para o xito do trabalho de moralizao e profissionalizao do clero. (MICELI, 1988, p. 27).

reas, extinguiu-na. A consolidao do sistema capitalista e, posteriormente, o aparecimento de concepes alternativas com relao a formas de organizao social, principalmente a socialista-comunista, exigiram da hierarquia religiosa um trabalho incansvel para reafirmar ou adaptar suas concepes. Nota-se, neste perodo (1830-1935), uma grande fecundidade na produo de textos destinados a orientar os fiis sobre como se portarem diante dos novos fatos. A par destes documentos pontifcios que contriburam para consolidar, em nvel mundial, o processo de romanizao da Igreja Catlica, no Brasil, a hierarquia catlica, em consonncia com as diretrizes emanadas do papado mas, fundamentalmente, respondendo s modificaes estruturais ocorrentes na relao Igreja-Estado a partir da Proclamao da Repblica, tambm emite sua opinio sobre a realidade scio-religiosa nacional, atravs de vrios mecanismos. A Igreja, atribuindo-se o papel de Mestre dos Povos, (Docete Omnes Gestes) pretendeu refutar as acusaes de que no privilegiava a educao. Dom Antonio dos Santos Cabral, Arcebispo de Belo Horizonte, sintetiza bem esta questo em sua carta Pastoral A Igreja e o Ensino:
Inconsistente a argio da impiedade, inspirada na mais revoltante m f, acoimando-a de inimiga systhematica das luzes, e de haver conspirado sempre contra a instruco, para manter o povo sob o jugo da superstio. (1925, p. 5).

Particularmente com a Repblica a Igreja Catlica procurou realinhar seu posicionamento em relao ao poder secular. Afirmaram os bispos na Carta Pastoral de 1900
proclamou a Constituio a separao inteira do Estado e da Igreja, e assoalhou que nenhuma relao queria com essa religio, que informou a vida dos brasileiros, que lhes deu a civilizao, adoou os costumes, conservou a unidade nacional e e patrimnio mais precioso que recebemos de nossos pais e queremos legar a nossos filhos. Com esta religio assim encarnada e incorporada com os brasileiros, no quer ter nenhuma relao o governo do Brasil.

Mais tarde D. Octavio Pereira de Albuquerque, Bispo do Piau, em sua 2 Carta Pastoral Sobre o Seminrio e Collegios Diocesanos demonstra que o episcopado brasileiro ainda lutava por reaver seu status quo:
Pois bem, nobres patrcios, Ns vos oferecemos um remdio efficaz a todos esses males, que tanto prejudicam a tranquilidade de vosso governo e a felicidade da Ptria! Quereis saber qual ser? a volta do Brasil estado essa santa Religio Catlica, Apostlica, Romana, que, por sculos inteiros, operou a nossa omnimoda felicidade; s assim governareis tranqilamente e recebereis do povo as demonstraes de respeito a que tendes inconcluso direito no exerccio da vossa autoridade. (1915, p. 11).

O processo de secularizao retirou da Igreja muito de sua fora. O progresso da cincia delimitou a ao eclesial e, em muitas
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A Igreja Catlica resistia s freqentes acusaes de ser representante do obscurantismo e de, certa forma, constituirse em baluarte na luta contra a universalizao do ensino propugnada principalmente pelo liberalismo. Segundo Pio XI:

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A educao crist da juventude, dificultada e s vezes descuidada, a como em outras naes, est agora seriamente comprometida por erros contra a f e a moral e por calnias contra a Igreja, a qual se apresenta como inimiga do progresso, da liberdade e dos interesses do povo (CARTA AO EPISCOPADO FILIPINO, 1944, p. 964)

dos bispos cuidar que os escritos dos modernistas ou que conhecem o modernismo ou o promovem, se tm sido publicados, no sejam lidos, e se no o houverem sido, no se publiquem.(1944, p. 288) Neste sentido, a Igreja incentivou a utilizao da censura prvia consubstanciada, a rigor, pela licena episcopal decorrente do Imprimatur a qual dever ser anteposta a frmula Nihil Obstat. (Idem: 290)
As leituras suspeitas ou licenciosas, em matria de f e de costumes, so os canais que levam s inteligncias os mais nocivos, venenosos, perniciosos bacilos dos preconceitos, das dvidas, dos erros, da indiferena e da mais arrogante insubmisso; bacilos que vo desenvolvendo e fomentando as paixes do corao e que, ao primeiro choque, se erguem como formidvel montanha de mil dificuldades contra a religio. (CAXIAS,1936, p. 46).

O aparelho repressivo da Igreja, em termos de educao, manifestou-se principalmente em relao ao combate circulao daquilo que considerava livros perniciosos boa formao do cristo. Neste sentido, destacaram-se dois documentos pontifcios: a encclica Mirari vos de 15 de agosto de 1832 do Papa Gregrio XVI que tinha como objetivo principal o combate aos principais erros de seu tempo e o Syllabus anexo da encclica Quanta Cura de 08 de dezembro de 1864 do Papa Pio IX que se destinava a apontar os erros modernos e que reivindicava para a Igreja o controle de todo sistema escolar, cultural e da cincia. A rigor, estes documentos reafirmam resolues do Conclio Lateranense V e do Conclio Tridentino.
Colijam, portanto, da constante solicitude que mostrou sempre esta Apostlica S em condenar os livros suspeitosos e daninhos, arrancando-los de suas mos, quando inteiramente falsa, temerria, injuriosa a Santa S e fecunda em gravssimos males para o povo cristo aquela doutrina que, no contenta com rechaar tal censura de livros como demasiado grave e onerosa, chega at o extremo de afirmar que se ope aos princpios da reta justia, e que no est na potestade da Igreja o decret-la. (MIRARI VOS, 1944, p. 44).

A Santa S sempre foi muito ciente de sua autoridade no sentido de proclamar para a comunidade mundial os erros e equvocos decorrentes da evoluo do pensamento humano. A Igreja resistiu, enormemente, a qualquer processo de mudana que no se encaminhasse para suas concepes de entender a igreja como uma Sociedade Perfeita.3 A relao entre Estado e Igreja uma questo que est subjacente ao processo de constituio do sistema de ensino. Sem dvida a Igreja, a partir de meados do sculo XIX, procurou plasmar um relacionamento poltico diplomtico destinado a colocar as concepes ultramontanas como hegemnicas. O Papa Leo XIII, em sua encclica Immortale Dei de 2 de novembro de 1885 que versa sobre a constituio crist

Em 1907, o Papa Pio X em sua encclica Pascendi Dominici Gregis reafirmou ser dever

Neste sentido destacam-se a encclica Mirari vos do Papa Gregrio XVI sobre os principais erros de seu tempo; o Syllabus do Papa Pio IX sobre os erros modernos; A Libertas do papa Leo XIII sobre a verdadeira e falsa liberdade; A Pascendi Dominici Gregis do Papa Pio X condenando os erros do modernismo.

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dos estados, caracteriza bem esta assertiva:


O poder pblico por si prprio, ou essencialmente considerando, no provm seno de Deus, porque somente Deus o prprio, verdadeiro e Supremo Senhor das coisas, ao qual todas necessariamente esto sujeitas e devem obedecer e servir, at tal ponto, que todos os que tm direito de mandar, de nenhum outro o recebe seno de Deus, Prncipe Sumo e soberano de todos. (IMMORTALE DEI, 1944, p.157)

Neste sentido, o Sumo Pontfice Leo XIII remata em suas concluses na encclica Libertas: Segue-se do dito que no lcito de nenhuma maneira pedir, defender, conceder a liberdade de pensar, de escrever, nem tampouco a de culto, como outros tantos direitos dados pela natureza ao homem. (1944, p. 206) O ensino da catequese, em princpio, consistiria na forma pela qual a Igreja estabeleceria seu processo de transmisso de valores e normas morais e ticas. Mas, apesar do apelo da Igreja em termos do ensino de catequese, por exemplo pela encclica Acerbo Nimis proclamada em 15 de abril de 1905 pelo papa Pio X5 , a Cria Romana no descuidava a educao continuada representada pelo ensino religioso tanto nas escolas catlicas como nas escolas pblicas. Em relao dificuldade de manuteno das escolas, a Igreja enfatizava a necessidade de que os catlicos se responsabilizem pela sustentao econmica das mesmas. E ressalta que so dignos da admirao de todos os catlicos aqueles que com grandes gastos tm aberto escolas para a educao das crianas. (SAPIENTIAE CHRISTIANAE, 1944, p. 232)6 H, neste sentido, uma situao que subjaz a toda compreenso dos mecanismos sociais vinculados ao processo de inculcao

Um aspecto importante na predicao da Igreja diz respeito ao reconhecimento explcito do carter nocivo para os fiis da assuno da liberdade de conscincia em termos de f e de costumes. De modo particular, na encclica Libertas proclamada pelo Papa Leo XIII em 20 de junho de 1888 a Igreja Catlica baliza o que se entende por verdadeira e falsa liberdade.
Mas como a razo claramente ensina que entre as verdades reveladas e as naturais no pode dar-se oposio verdadeira, e assim, que quando a aquelas se oponha a de ser por fora falso (LIBERTAS, 1944, p.200)

Em verdade, esta uma concepo recorrente na praxis eclesial ultramontana4 e que, indubitavelmente, delimita e sinaliza o comportamento da hierarquia da Igreja Catlica em termos mundiais. A rigor, a liberdade absoluta de ensino vista como um instrumento de corrupo.

Veja, por exemplo, os documentos pontifcios: Mirari vos; Syllabus; Diuturnum; Immortale Dei; Sapientae Christiane. Veja tambm a Carta Pastoral O Ensino do Catecismo promulgada por D. Octavio Chagas de Miranda, bispo da diocese de Pouso Alegre em 1920. Sobre esta questo veja a encclica Quadragsimo Anno de 15 de maio de 1931 proclamada pelo papa Pio XI O primeiro ambiente natural e necessrio da educao a famlia, destinada precisamente para isto pelo Criador (DIVINI ILLIUS MAGISTRI, 1944, p. 666) Veja sobre esta questo a encclica Arcanum Divinae Sapientiae proclamada pelo papa Leo XIII em 10 de fevereiro de 1890. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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ideolgica, fundamentalmente a atribuio de competncia para escolher quem determina a orientao educacional das crianas. A Igreja peremptria em atribuir famlia7 e Igreja esta responsabilidade.8 Nesta direo que freqentemente se centrou a crtica da Igreja em relao ao comunismo pois, segundo Pio XI, este
nega, finalmente, aos pais o direito educao, porque isto considerado como um direito exclusivo da comunidade, e somente em seu nome e por mandato seu podem exercer os pais. (DIVINI REDEMPTORIS, 1944, p.529).

docente proteger e promover e no absorver ou suplantar a famlia e o indivduo


O estado deve respeitar os direitos nativos da Igreja e da famlia educao crist, alm de observar a justia distributiva. Portanto, injusto e ilcito todo monoplio educativo ou escolar, que force fsica e moralmente as famlias a acudir as escolas do Estado contra os deveres da conscincia crist, ou ainda contra suas legtimas preferncias. (DIVINI ILLIUS MAGISTRI, 1944, p. 655).

A estratgia da Igreja identificar o papel social desempenhado pelas duas instituies no sentido de caracterizar um munus comum entre ambas. Se pode com verdade dizer que a Igreja e a Famlia constituem um s templo de educao crist. (DIVINI ILLIUS MAGISTRI, 1944, p. 668) De maneira que, na relao com o poder temporal haja uma explcita assuno de que cabe Igreja e Famlia uma evidente primazia em relao s instituies sociais Escola e Estado.
De sorte que a escola, considerada ainda em suas origens histricas, por sua natureza instituio completamente subsidiria da famlia e da Igreja (DIVINI ILLIUS MAGISTRI, 1944, p. 668).

A Igreja confrontou-se com um modelo de educao vinculado a um processo de modernizao do aparelho escolar caracterizado pela escola neutra, laica, mista e nica. Este modelo era identificado tanto com o paradigma liberal como com o socialista, ambos repetidas vezes questionados nos documentos pontifcios: Daqui precisamente se segue que contrria aos princpios fundamentais da educao a escola chamada neutra ou laica, da qual est excluda a religio (DIVINI ILLIUS MAGISTRI, 1944, p. 688) Ademais, a Igreja tenta estimular procedimentos coercitivos em relao aos fiis quando proclama que a assistncia s escolas acatlicas, neutras ou mistas, quer dizer, as abertas indiferentemente a catlicos e acatlicos sem distino, est proibida s crianas catlicas. (idem, p. 689) Neste diapaso a Igreja questionou alguns elementos do modernismo que dificilmente poderiam ser cumpridos pelos fiis, mormente em uma sociedade cada vez mais secularizada. Dentre eles, por exemplo, est a condenao co-educao.Segundo Pio XI,
igualmente erroneo e pernicioso educao crist o mtodo chamado de coeducao, tambm fundado, segundo muitos, no naturalismo negador do pecado original e ademais, segundo todos os sustentadores deste mtodo, em uma deplorvel confuso de idias

Afirma o Bispo de Diamantina D. Joaquim Silvrio de Sousa em sua Carta Pastoral


A misso de educar pertence antes de tudo, acima de tudo, em primeiro logar, famlia e Igreja, e isto por direito natural e divino, que tem origem onde tem a sua a vida humana, e por conseguinte, em virtude dum direito que no soffre derogao, absteno, nem alienao. (1934, p. 16).

Em conseqncia, segundo a Igreja Catlica, o fim da autoridade civil em matria

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que troca a legtima sociedade humana em uma promiscuidade e igualdade niveladora. (Idem, 665)9

De modo geral, os sumos pontfices, em suas cartas aos episcopados nacionais, sempre foram incisivos na caracterizao da importncia da educao para a constituio da juventude catlica, principalmente em relao s
congregaes que trabalham intensamente procurando a educao catlica e crist da juventude e seu melhoramento espiritual. E posto que tais associaes servem poderosamente para informar o esprito juvenil em sos princpios das doutrinas catlicas (CARTA AO EPISCOPADO ARGENTINO, 1944, p. 870).

Para o pagamento do ordenado ao professor de escola de uma parquia ou capella, linha ou communa, devem concorrer no somente os pais dos alumnos, mas tambm os outros socios, por ser obvio que toda a comunidade aufere grandes vantagens da boa educao da juventude. (RESOLUES, 1920, p. 10).

Aspecto ressaltado, por exemplo, pelo bispo de Pelotas D. Francisco de Campos Barreto em sua diocese:
Os Theatinos, os Franciscanos, os Benedictinos, os irmos de S. Joo de Deus, os Barnabitas, as Ursulinas, etc. e sobretudo os Jesutas, todos tem estado frente da educao da juventude e da caridade ( BARRETO, 1912, p. 7).

Em algumas comunidades era notria a resistncia em contribuir para a manuteno do professor e, por vezes, do pastor e mesmo do padre. Assim, os bispos atacam diretamente este problema quando afirmam: No sejam os paes avaros nem mesquinhos, como ordinariamente acontece, na fixao do ordenado dos professores porque todo o trabalho digno do seu salrio. (Idem). Do mesmo modo, o reconhecimento de uma predisposio remunerao nfima ao professor leva os senhores bispos a salientarem a positividade das despesas com a escola.
Lembrem-se os paes que os gastos feitos com a boa instruco e educao religiosa intellectual e moral dos filhos representa um capital que com os juros reverter em benefcio dos prprios filhos da Egreja e da sociedade (Idem, p. 11).

Um dos aspectos mais agudos na constituio da rede escolar catlica dizia respeito remunerao do professor. Esta, apesar de no ser muito expressiva significava, em no raros casos, um encargo que excedia a possibilidade contributiva das comunidades. Assim, foi entendimento do episcopado que esta atribuio no devia ficar restrita quelas famlias que tinham crianas em idade escolar. Desenvolvia-se, ento, a construo de uma cosmoviso que privilegiava a escola como um ente de cunho essencialmente desenvolvimentista e, portanto, de responsabilidade de todos.

Sob este aspecto, era comum a comparao do comportamento dos catlicos com o dos protestantes. D. Manoel da Silva Gomes, Bispo de Fortaleza expressou em 1913
Ainda neste ponto os filhos das trevas do lio aos filhos da luz. Sabem dar, e do com generosidade muitas vezes excessiva, para propagar o erro e combater a verdade. As sociedades bblicas protestantes recolhem annualmente sommas fabulosas, donativos de particulares. No faltam aos mpios recursos abundantes para sustentarem

Veja tambm SOUSA (1932, p. 32) onde, o bispo de Diamantina, afirma que a co-educao produz apenas desmoralizao. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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jornaes poderosos, e outros meios de combate Egreja. ( 1914, p. 22).

A Igreja vai sustentar sua posio em relao proeminncia da famlia quanto destinao da criana a esta ou aquela escola e, por via de conseqncia, a este ou aquele sistema escolar. Esta disputa atravessa todo o perodo imperial e, de certa forma, perdura durante a Primeira Repblica, representando uma das mais acirradas polmicas por ocasio da Assemblia Constituinte de 1934. De toda maneira, na dcada de 20 do sculo passado, a Igreja insistia na famlia como o locus privilegiado de deciso de alocao do aluno no sistema de ensino. Neste sentido, a orientao do episcopado foi, de fato, extremamente coercitiva, afigurando-se quase como desespero de causa. Para a consecuo, pois, de seu desiderato, a hierarquia da Igreja Catlica chegou a utilizar sua arma mais contundente: a excomunho. Os pais ou aqueles que suas vezes fizessem estariam sujeitos a esta penalidade quando mandassem seus filhos educarem-se ou instrurem-se em religio acatlica. Em princpio, defendia-se um carter extremamente segregador no sistema de ensino catlico. Tratava-se de evitar o possvel contgio com crianas de outras religies ou mesmo agnsticas.10 Aspecto embasado no Cdigo de Direito Cannico.
26. Recordamos a disposio do Cdigo Canonico prohibindo frequencia nas escolas acatholicas e das mixtas, i., em que so admittidos tambm protestantes. Can. 1274, 1381 e 1382. 27. Por isso, prohibimos que nas escolas catholicas, tanto primrias como secundarias, sejam admittidos alumnos acatholicos, sem que se tomem as

cautelas necessrias, para evitar que os catholicos se tornem indifferentes em materia de Religio e percam a f. 28. Creanas catholicas no frequentam escolas acatholicas, neutras, mixtas, isto , que tambm so franqueadas a acatholicas ... (RESOLUES, 1920, p. 11).

Apesar de franquearem ao ordinrio do lugar a possibilidade de relativizar tais normas, em princpio, o carter das orientaes eram de cunho segregador, evidenciando um manifesto rano antiecumnico. Destarte, o episcopado era explcito no sentido de retirar os alunos das escolas em que eventualmente se defendessem teses contrrias f catlica e ainda aconselhava que os fiis se empenhem para obter dos poderes pblicos demisso de tais professores, por falta do cumprimento de seu dever. (Idem p. 11). Particularmente em relao aos protestantes o clero catlico era muito explcito em condenar o acesso a suas escolas, instrumento este de que, segundo a hierarquia catlica, os protestantes utilizar-seiam para inculcar o veneno da heresia e da impiedade em nosso to catlico povo.
Abriro escolas, fundaro collegios apparentemente alheios ao ensino do erro, propalando que nada tem com a religio, e, que s se occupam de lettras e sciencias, e com proficincia superior aos nossos, afirmaro seus fautores. So canto de sereia taes vozes; e quem lhe der ouvido, se ir perder no abismo da heresia ou da incredulidade. [...] Contra taes antros de perversidade cumpre dar brados aos Paes e aos filhos, para que com nosso silencio criminoso no se precipitem na cratera da perdio. (PASTORAL COLLECTIVA, 1915, p. 17).

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O Papa Leo XIII referendava esta assertiva na Carta Litteras a vobis: Estabeleam-se tambm escolas para instruo dos meninos, afim de no suceder que, com grande detrimento da f e dos costumes, recorram, como soe acontecer, s escolas dos hereges ou freqentem colgios onde no se faz meno nenhuma da doutrina catlica, exceto talvez para calnia-la.

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Da mesma forma, o arcebispo de Belo Horizonte Dom Antonio do Santos Cabral, declarou o protestantismo como o grande antagonista na rea da educao. H uma crtica ao carter dissimulado com que se apresentariam estes estabelecimentos de ensino sob a aparncia de neutralidade em matria religiosa, como h tambm uma acusao de que estas denominaes religiosas eram abastecidas por milhes de dlares enviados pelas poderosas seitas norte-americanas
Um inimigo, poderosamente amparado e intelligentemente organizado com plano previamente traado, est conjurado para arrancar-nos a F Catholica. Menosprezando nossas tradies, conspira astutamente para impellir o povo brasileiro apostasia, manejando em prol de seu criminoso desgnio a arma mortfera de seus collegios EVANGELICOS e institutos de ensino acatholico. (CABRAL, 1925, p. 14).

todas as instituies sociais deveriam ter a mesma conotao ideolgica e deveriam trabalhar em parceria na direo da consecuo dos mesmos fins. Assim que cada instituio deveria se aproveitar dos ritos das outras para, conjugados com os seus, chegar a um propsito comum. Isto pode ser observado no artigo 44 das Resolues do Episcopado onde nitidamente h uma associao do trabalho do proco e do professor.
Terminado o curso de escola primria, haver um exame pblico, no fim do qual os alumnos recebero um atestado assignado pelo professor e pelo vigario da parochia. Depois, os alumnos faro uma communho geral com a solemne renovao dos votos de Baptismo e sero admittidos em uma Congregao Mariana ou congenere. (RESOLUES, 1920, p. 13).

Este processo de doutrinao das crianas na escola era associado ao rito da obteno do sacramento da comunho. Como se sabe, este um momento muito significativo na vida do catlico; h todo um significado social e institucional na celebrao da primeira comunho. Ora, o episcopado claramente percebe e estimula tal prtica; mais especificamente, utiliza-se dela, vinculando-a freqncia da escola catlica. O que fica claro na estratgia de inculcao ideolgica da Igreja Catlica a tentativa de vinculao entre plpito e ctedra. A rigor, consubstancia-se novamente a velha idia de cristandade. As diversas atribuies sociais ficam diludas, entretanto todas elas vinculadas a uma matriz principal: o processo evangelizador da Igreja. Com este objetivo,

Resulta evidente, porm, que todas as iniciativas desenvolvidas deveriam ficar sob irrestrito controle das mitras diocesanas, num processo de vinculao das iniciativas ao controle eclesial. Isto ocorria tanto em nvel econmico, propriamente dito, como em nvel ideolgico. Os bispos, atravs dos procos e vigrios quando no diretamente deveriam agir sobre as instituies civis da sociedade. Tambm, segundo os bispos, para que uma Ordem ou Congregao abrisse escolas, ou mesmo as fechasse, deveria faz-lo com licena, por escrito, deles emanada.11 Em 1927, Dom Joo Becker reitera a responsabilidade dos pais em propiciarem uma educao efficaz e completa, no sentido de evitar a multiplicao dos desclassificados e parasitas na vida social. Tal desideratum, segundo o arcebispo, somente seria obtido com uma boa

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idem. p. 13

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escolarizao. Para ele:


Incumbe aos paes catholicos confiarem seus filhos a bons collegios e escolas, no lhes sendo permittido mandal-os a estabelecimentos acatholicos de ensino ou contrrios Egreja (BECKER, 1927, p. 78).

Em particular aos pais atribudo um papel ativo no sentido de controlar a natureza da educao ministrada a seus filhos. Na Carta Pastoral do Episcopado Brasileiro este princpio claramente explicitado:
luz desta doutrina fcil fica de entender quanto desdizem della certos paes, que, confiando a outros a educao dos filhos, forros se consideram de toda responsabilidade. De examinar os livros de que se servem os filhos, de conhecer o ensino, e o exemplo que o professor d, de investigar as boas ou ms qualidades dos companheiros de seus filhos, no h tratar (1922, p. 109).12

unio com o Estado num patamar no qual os problemas existentes no padroado fossem suprimidos. Segundo Della-Cava (1975, p.10), o aspecto crucial da subsistncia do catolicismo na sociedade brasileira atribudo sua qualidade de religio oficial de fato do estado, da Nao e das Elites dominantes, com exceo do perodo da Repblica Velha (1889-1930). O Estado Brasileiro a despeito de sua ideologia, aceitou esse arranjo e garantia Igreja Catlica Romana um conjunto de privilgios (especialmente em assuntos educacionais e sociais) de que nenhuma instituio brasileira particular, religiosa ou de qualquer outro tipo gozou. Na dcada de 30 do sculo XX, a Igreja retomou seu papel de colaboradora privilegiada da poltica governamental, recebendo desta uma srie de benefcios, mormente no que diz respeito educao. Este processo teve seu pice com a vitria, pelo menos parcial, das emendas religiosas por ocasio da Assemblia Constituinte de 1934, dentre as quais se destacam as emendas que se referiam ao ensino religioso. O que se observa ao final da Repblica Velha que a Igreja Catlica conseguiu retomar seu papel hegemnico no processo de formao ideolgica, apesar do caracterizado papel de coadjuvante no aspecto poltico. Ademais, evidencia-se que este processo ocorreu, em grande monta, atravs do domnio do aparelho ideolgico escolar pela Igreja.

Na viso da Igreja h sempre uma premissa fundamental: a de que a doutrina crist a base de toda justia e valor.
Por mais que se aperfeioem e modernizem os methodos pedagogicos, uma educao que no assenta sobre o fundamento da moral christ imperfeita e prejudicial ao povo. A sciencia pde dotar a intelligencia de copiosos conhecimentos mas no frma o caracter, no incute no corao a virtude indispensvel, nem imprime, por si, vontade uma orientao segura nas operaes humanas. (BECKER, 1930, p. 78).

A Igreja sempre sonhou em reatar a

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Sobre a educao como direito e dever dos pais e no do Estado veja BECKER, Joo. Sobre o Novo Estado Brasileiro.

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A FORMAO DO PROFESSOR NO MUNICPIO DE TERESINA (PI): DO LICEU1 AO INSTITUTO DE EDUCAO ANTONINO FREIRE*
Carmen Lcia de Oliveira Cabral
Professora do Programa de Ps-Graduao em Educao (UFPI) e do Curso de Pedagogia (UFPI) E-mail: carmensafira@bol.com.br

Resumo
A anlise da formao de professor das primeiras sries do ensino fundamental apresentada neste artigo tem como objetivo descrever como se instalou o curso do magistrio no ensino mdio, na realidade do municpio de Teresina-PI, enfocando desde sua estruturao at o processo de revitalizao de sua proposta formativa. Como procedimento, procura reconstruir a organizao desta modalidade de ensino como finalidade do Instituto de Educao Antonimo Freire, utilizando como fonte de dados os registros escritos sobre a realidade educacional teresinense apoiando-se, em: Brito (1986, 1996), Freitas (1988), Leite (1989), Pires (1985) dentre outros autores, e, inclusive, na legislao especfica da normalizao deste ensino no Piau., o que indicou a tcnica de anlise de contedo para a interpretao dos dados. Os resultados mostram as implicaes dos fatores socioeconmicos e das polticas educacionais como determinantes da progressiva desestruturao do ensino normal. Palavras-chave: Formao. Magistrio. Curso Normal. Poltica de Formao.

Abstract
The analysis of teachers formation from first levels of Elementary School showed in this article has as main purpose describe how the magistracy course was established in Teresina, focusing sing its construction until the revitalization process of its formative objective. As procedure to rebuilt the organization of this teaching modality the Instituto de Educao Antonino Freire, as source of data the written registers about Teresinense educational reality by Brito (1986, 1996), Freitras (1988), Leite (1989), Pires ( 1985), among others, such as the specific legislation of the normalization of this study in Piau. Content analyses were used to interpret data. The results show the implications of socio-economic and educational politics as determinant elements for the falling of Normal teaching. Keywords: Formation. Magistracy. Normal Course Educational Politic.

Introduo As discusses desenvolvidas neste estudo procuram descrever como se processou a instalao e consolidao dos espaos educativos formadores de professor

das primeiras sries do ensino fundamental no municpio de Teresina-PI, centrando a anlise nas primeiras propostas formativas oferecidas e desenvolvidas no Instituto de Educao Antonimo Freire (IEAF), desde sua fundao ao momento de crise e

* Recebido em: maio de 2006. * Aceito em: junho de 2006. 1 Nome com que foi criado o atual Colgio Estadual Zacarias de Gois (BRITO, 1996). Linguagens, Educao e Sociedade Teresina Ano 11, n. 14 37 - 48 jan./jun. 2006

desestruturao, enfocando sua finalidade de preparar professor. Este processo, que se desdobra ao longo de duas dcadas (1980-2000), aproximadamente, delineia-se como conseqncia de fatores prprios das polticas educacionais institudas para esta modalidade de formao em mbito nacional; das limitaes dos gestores pblicos em investirem em recursos humanos e materiais, que atendessem e acompanhassem as mudanas no campo do conhecimento, da demanda e do prprio contexto sociopoltico e econmico mais amplo. Neste contexto, as condies que a proposta formativa do IEAF vai adquirindo, historicamente, tornam-se o objeto deste estudo, tendo sua constituio e implicaes discutidas a partir das orientaes tericas e prticas do trabalho pedaggico e das orientaes normativas contidas na legislao oficial institudas at 1996, em mbito nacional e estadual. Assim, para a elaborao deste estudo foram aplicados os procedimentos de anlise bibliogrfica na reviso da literatura existente acerca da realidade das polticas educacionais voltadas para a formao do professor, no contexto geral da sociedade brasileira e suas evidncias na realidade teresinense, bem como na anlise dos documentos tcnicopedaggicos e administrativos do estabelecimento de ensino em referncia. A abordagem desta investigao caracteriza-se segundo a modalidade da pesquisa qualitativa de estudo de caso, utilizando como fonte de informaes a fundamentao legal da realidade pesquisada encontrada nas Leis n. 4.024/ 61 e n. 5.692/71, em suas diretrizes nacionais (JARDIM, 1987; ROMANELLI, 1978), bem como nas Leis n. 2.887/68 e n. 3.272/74, de competncia em mbito estadual (BRITO, 1986; 1996). Ainda como fontes de dados
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para a elaborao das discusses buscamos apoio nos estudos de Brito (1986, 1990, 1996), Freitas (1988), Leite (1989), Pires (1985), entre outros, e nos documentos elaborados pela Secretaria da Educao do Estado do Piau, atravs do Conselho Estadual de Educao, e, ainda, no prprio estabelecimento de ensino pesquisado. Diante da orientao bsica de que a poltica de formao do professor estruturase conforme os interesses sociopolticos e culturais hegemnicos na realidade social dentro de suas circunstancias histricas, desenvolvemos a anlise destas polticas educacionais e prticas educativas, em seus aspectos legais e terico-ideolgicos, considerando que: primeiro, tais polticas constituem as orientaes normativas e organizadoras das propostas educativas; segundo, as diretrizes curriculares, como tema, apresentam propriamente o direcionamento e organizao das propostas de formao desenvolvidas no IEAF; terceiro, o tema formao profissional vincula-se diretamente seleo e distribuio dos conhecimentos que fundamentam e instrumentalizam a qualificao do educando enquanto docente. Com a aplicao destas orientaes, procuramos atingir a constituio das relaes mediadoras e contraditrias dos mltiplos determinantes e determinaes que impulsionam o movimento de construo e transformao das polticas de formao do professor contidas na legislao educacional, em mbito estadual, perspectivando, prioritariamente, detectar suas aplicaes no curso de magistrio oferecido no Instituto de Educao Antonimo Freire, observar o tratamento dispensado formao do professor para as primeiras sries do ensino fundamental, bem como os critrios para seleo e distribuio do conhecimento nas reas de fundamento e instrumentalizao do

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professor nas propostas curriculares do magistrio no IEAF. A Formao do Formador de professor: de uma cadeira nos Liceus ao curso especfico na Escola Normal Na realidade educacional piauiense, a implantao de uma rede de ensino pelo poder pblico s ocorreu no perodo do Segundo Reinado, sendo que as primeiras escolas que ensinavam a ler e escrever, e tambm ministravam cursos de Latim e Moral at o governo de Zacarias de Ges e Vasconcelos (1853-1855), representavam a iniciativa dos padres jesutas ou de fazendeiros que instalavam salas de aulas em suas prprias fazendas (PIRES, 1985). A Provncia, nesta poca, apresentava-se com um nmero insignificante de escolas primrias e secundrias espalhadas por seu territrio, bem como sem o apoio de uma poltica educacional que norteasse sua organizao e funcionamento, situao que persiste mesmo com as primeiras iniciativas governamentais de regulamentar o ensino pblico. Assim que, em 1857, o ento governador Junqueira Jnior em seu relatrio sobre a instruo secundria oferecida em Teresina, a nova Capital da Provncia, aconselha o fechamento do estabelecimento de ensino existente, considerando que, mant-lo funcionando s estava a causar prejuzo aos cofres pblicos, ou ento, que fosse promovida uma reforma no ensino, pois, como se encontrava, no justificava sua manuteno (FREITAS, 1988). As providncias tomadas para melhorar as condies do ensino e a prpria formao do professor no mudaram o quadro de carncia destas duas realidades da educao piauiense. Nessa poca, at professores analfabetos ministravam aulas na

instruo primria, e, como medida providencial, s foi determinada a criao de mais cadeiras (disciplinas), aumentando as oportunidades de acesso para as pessoas que optassem pelo magistrio, colocando como exigncia que os atuais professores, at mesmo os analfabetos, fizessem uma prova de habilidade para assegurar sua permanncia na conduo das disciplinas que vinham lecionando. Segundo Freitas (1988), estas providncias, por onerarem em demasia o poder pblico, no entraram em vigor. Assim, como conseqncia da improdutividade do ensino mantido no Liceu, nico estabelecimento de instruo secundria em toda a Provncia, Freitas observa que, poca, no governo de Antnio de Brito Gayoso, em 1861:
[...] Foram extintas as cadeiras de gramtica filosfica, da lngua nacional, geografia, cronologia, histria ptria e sagrada, retrica, e potica [...] apenas as cadeiras de latim, francs e aritmtica em todas as suas aplicaes, clculo mercantil e geometria plana, devendo os professores lecionar em suas casas (1988, p. 74).

Em 1867, o Liceu, criado em 1845 e fechado em 1861, reaberto com uma proposta de ensino que compreendia a formao geral (Lnguas, Geografia, Histria e Matemtica) com direito a uma habilitao para atuar no mercado de trabalho, e a formao para o magistrio que inclua a educao geral mais o estudo de Pedagogia. Com a reforma no Liceu, em 1871, a formao tornou-se nica, ou seja, todos os que conclussem o curso teriam direito ao ttulo de professor do ensino primrio, podendo ingressar na profisso sem prestar concurso. Nessa poca, a primeira escola normal j havia sido instalada, por iniciativa do ento Presidente da Provncia Franklin
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Dria, pela Resoluo n. 565, de 05 de agosto de 1864. A formao esperada desta escola foi exaltada no relatrio de 1865 do mesmo Presidente, que assim se pronunciou:
Abre-se mais uma valvula ao progresso do Piauhy. Penso com V. Cousin que o futuro da educao popular depende das escholas normaes. [...] na eschola normal de Theresina esses jovens ajuntaro o cabedal de conhecimentos especiaes de que precisa o professor de 1as letras e se tornaro versados na pedagogia ou arte de ensinar. Fortificando-se na sublime doutrina da religio cathlica e fmailiarizando-se com os preceitos da moral, adquiriro com o hbito do estudo, que engrandece, e do trabalho, que alegra, o hbito das virtudes peculiares a o seu emprego. Quando soar a hora, com aintelligncia polida pela virtyde, com o corao moldado pelo bem, iro elles mundo em fora, exercer o seu nobre apostolado. Em todo o caso, a sociedade ganhar com elles, porque, alm de mestres idoneos, ter cidados honrados e prestantes (PIAUHY, 1865, P. 22).

professores era reconhecida pelas autoridades provinciais, para cuja soluo do problema, em que se constitua a falta de profissionais competentes, redigiram diversos relatrios, em que denunciavam a carncia e as conseqncias que isto representava para a implementao do ensino primrio tido como obrigatrio. Assim, em um destes relatrios, pois vrios foram escritos tanto pelos Presidentes da Provncia como pelos diretores de instrues, o Presidente da Provncia, Sancho de Barros Pimental (1878), colocava a situao referindo-se aos seguintes aspectos:
A instruco gratuita, a instruo obrigatria, o ensino livre, a inspeco das escolas, a co-educao dos sexos, eis ahi questes delicadas que pedem ao legislador uma soluo, mas, por mais sabiamente que sejam ellas resolvidas, de nenhuma utilidade sero si no houver quem d vida e realidade ao systema que se adaptar. Vossas leis e regulamentos nada esqueceram, descem at a detalhes pedaggicos, designao do methodo a seguir nas escolas primarias; um ponto somente escapou-lhe: - foi formar o professor. Mas o bom professor a base, a condio primria, a synthese das instituies dessa especie; elle, como j o disseram, o facto principal em torno do qual se grupam todos os outros factos. Pois, justamente o professor, isto , tudo, o que falta instruo primaria, e elle no existe por duas razes, das quais smente uma bastaria para que no o tivssemos: - a falta de uma escola normal e a exiguidade dos vencimentos... Para o magistrio, mais talvez do que para qualquer outra carreira, preciso, alm de qualidades naturaes que no se adquirem e que formam a vocao, um longo preparo do espirito, o estudo de uma sciencia propria, a sciencia de ensinar. Vale menos saber muito do que conhecer os meios de transmitir tenra intelligencia dos meninos aquillo que se sabe. Eis porque toda reforma na instruco primaria que no assente na reao de escolas normaes ser uma reforma improficua, condennada a produzir effeitos negativos (PIAUY, 1878, p. 16).

A proposta curricular desta escola previa para o primeiro ano a oferta das disciplinas bsicas do conhecimento gramatical, matemtica e de formao moral e da arte de ensinar. No segundo ano, o futuro professor recebia um reforo da aprendizagem primeira e mais o aprofundamento de certos conhecimentos como o conhecimento matemtico. Nesta proposta de ensino, segundo Pires (1985), predomina o esprito religioso, o que no resto do Pas j era uma orientao questionada pela nova ideologia poltica liberal que comeava a se propagar, minando a poltica dominante do Segundo Reinado. Apesar de toda a estrutura montada, esta primeira tentativa de implantao da escola normal no Piau fracassou, pois a Provncia no tinha condies econmicas para manter um estabelecimento de ensino com a demanda insignificante da poca. A necessidade de uma escola formadora de

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A instalao definitiva da Escola Normal Oficial no Piau, no perodo da Primeira Repblica (1889-1930), quando foi instalada a Escola Normal Oficial pelo ento Presidente da Provncia Antonimo Freire da Silva (1910), conviveu em seus primrdios com a constante oscilao do ensino normal estadual, o qual teve sua organizao e estrutura curricular alterada por diversas leis e reformas posteriores, como procuraremos demonstrar em seguida. A Consolidao de uma Poltica de Formao para os Professores das Sries Iniciais do Ensino Fundamental O ensino da Escola Normal Oficial, conforme o Regulamento Geral da Instruo Pblica, institudo pelo Decreto n. 434, de 19 de abril de 1910, ganhou, segundo Freitas, a seguinte organizao disciplinar:
[...] a lei n. 548 de maro do mesmo ano, estabeleceu no art. 185 as seguintes matrias para o ensino da escola normal: Portugus, literatura portuguesa; francs, aritmtica, Geometria, geografia e cosmografia, histria universal e do Brasil, noes de fsica, qumica e meteorologia; noes de histria natural, agronomia e higiene; pedagogia, metodologia, educao moral e cvica; desenho e caligrafia; msica, trabalhos manuais e cartografia. O curso dividido em trs anos. Alm das matrias indicadas, haver mais uma aula de ginstica sueca, facultativa. Haver tambm, anexa escola, onde os alunos mestres, obrigatoriamente, observem e pratiquem, administrao do ensino primrio. Para o estudo prtico das matrias, que o exigirem, haver na escola gabinete de laboratrios necessrios (1988, p. 111112).

curriculares anteriores predominava o estilo literrio e religioso, nesta ltima, por influncia das idias positivistas, surgem disciplinas de carter cientfico. A durao do Curso passa para trs anos, mas continua a oferecer uma formao que no justificava sua finalidade de preparar professores para o ensino das primeiras sries escolar. Uma caracterstica comum s diversas reformas curriculares que a Escola Normal Oficial passou constitui-se no predomnio da formao geral sob uma orientao filosfica enciclopedista, oferecendo uma formao mnima nos conhecimentos especficos do magistrio. Na proposta curricular de 1922, as disciplinas pedaggicas eram: A cadeira de Pedagogia [que] compreendia, [...], psicologia, pedagogia e metodologia didtica, educao cvica e noes de direito pblico constitucional. (BRITO, 1996, p. 60). Entretanto, a estruturao do ensino normal s adquire certa organizao disciplinar consistente em sua finalidade de formar o/a professor/a para a prtica docente das primeiras sries de escolarizao com a Lei Orgnica do Ensino Normal (Lei Federal n. 8.530, de 02 de janeiro de 1946). Sob a competncia estadual, as novas diretrizes incorporam a Lei n. 1.402, de 27 de janeiro de 1947, com a qual o ensino normal em Teresina, acompanhando as diretrizes das polticas nacionais, apresenta a seguinte organizao, como expe Romanelli:
[...] Como curso de 1 ciclo, passava a funcionar o curso de formao de regentes de ensino primrio, com durao de 4 anos, que funcionaria em escolas com o nome de Escolas Normais Regionais. Como cursos de 2 ciclo, continuavam a existir os cursos de formao de professor primrio, com a durao de 3 anos, que funcionariam em estabelecimentos chamados Escolas Normais (1978, p.164).

A esse respeito, vale ressaltar que o currculo dessa Escola j apresentava alteraes quanto linha filosfica e poltica que vinha norteando a seleo e distribuio do conhecimento. Se nas propostas

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A estrutura curricular determinada por esta nova legislao, em mbito estadual, segue literalmente a nacional, que apresenta a formao pedaggica concentrada na ltima srie das quatros que constituem o 1 ciclo, enfatizando, assim, a formao geral; no 2 ciclo, distribudo em trs anos, temos a formao geral reduzida e as disciplinas propriamente pedaggicas concentradas na 3 srie, com exceo da Psicologia Educacional e da Metodologia do Ensino Primrio que aparecem na 2 e 3 sries, sendo que, a nfase da formao se d mesmo nas disciplinas ldicas (BRITO, 1996). Com esta proposta de formao, a Escola Normal Antonino Freire, como passou a ser chamada a partir da Reforma de 1947, substituindo a ento denominao de Escola Normal Oficial, muda novamente de nomeao na dcada de setenta, transformando-se em Instituto de Educao Antonino Freire (1973), ainda demonstrando um alta grau de reconhecimento pela sociedade, reconhecida mesmo como o melhor estabelecimento de ensino profissionalizante no mbito estadual, servindo de modelo tanto para o ensino pblico quanto particular (MORAIS, 1984). Uma outra mudana que tambm comea a ser percebida, na poca colocada anteriormente, refere-se condio scioeconmica e cultural da populao que procura o curso de formao da escola normal, no mais se concentrando nos representantes das camadas scioeconmicas privilegiadas, podendo-se citar entre outros fatores que contriburam para tal situao as transformaes polticoideolgicas, a urbanizao, a industrializao e a modernizao da sociedade, momento histrico em que as camadas mdias e populares adquirem uma certa fora poltica, passando a reivindicar, entre outros direitos,

melhores condies de escolarizao. Com a promulgao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional Lei n. 4.024/61, o ensino normal, em Teresina (PI), passa por nova reformulao orientada pela Lei n. 2.887, de 05 de julho de 1968, que segue a mesma finalidade dada a esta modalidade de ensino, ou seja, formar:
[...] professres [sic], orientadores, supervisores, administradores escolares e outros especialistas destinados ao ensino primrio, pr-primrio e normal, bem como o desenvolvimento e propagao dos conhecimentos tcnicos referentes educao da infncia. (PIAU, 1968, p. 24).

Por esta medida oficial, a organizao do ensino estrutura-se em duas modalidades a ginasial e a colegial oferecidas, segundo o art. 112 desta norma, da seguinte forma:
O ensino normal ser ministrado nos seguintes estabelecimentos: a escola normal de grau ginasial, com, no mnimo 4 sries anuais, onde alm das disciplinas obrigatrias o curso ginasial secundrio ser ministrada preparao pedaggica; b escola normal de grau colegial, com 3 sries anuais, em prosseguimento 4 srie do ginsio; c instituto de educao onde, alm dos referidos nas letras a e b, sero ministrados cursos de especializao e aperfeioamento em administrao escolar e orientao educacional, abertos aos diplomados em escolas normais de grau colegial. (PIAU, SE, 1968, p. 25).

Outra medida prescrita nesta nova normatizao refere-se s exigncias para o exerccio do magistrio, tendo em vista sua regulamentao enquanto profisso, sendo ento definidos os seguintes pr-requisitos: a formao em faculdades de filosofia ou em institutos de educao, para os que almejassem a docncia nas escolas normais;

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registro do Ministrio da Educao: experincia de dois anos no magistrio do ensino normal, para os formados em nvel colegial ou em instituto de educao; e, a prestao de concurso pblico de provas e ttulos para a efetivao como professor em nvel mdio (BRITO, 1996). Conforme essa legislao, a escola normal formaria professores em quatro categorias de docncia para o ensino primrio: professores primrios ao nvel colegial; professores auxiliares, formado em cursos de emergncia; regentes de ensino, ao nvel ginasial; e, professores de letras, sem formao nos cursos citados. A legislao especfica tambm exigia a especializao no pr-primrio para aqueles que desejassem atuar no ensino primrio. Por esta mesma legislao caberia aos institutos de educao ministrar os seguintes cursos:
a) cursos de formao de professres para o ensino normal, com idntica durao e de acrdo com as mesmas normas estabelecidas para os cursos de pedagogia das faculdades de filosofia, cincias e letras, enquanto no houver no Estado faculdade de educao; b) cursos de preparao para exame de suficincia a realizar-se na forma do art. 117 da lei federal n. 4.024, de 20 de dezembro de 1962, e destinados a professres que desejem habilitar-se ao ensino normal, enquanto no houver nmero suficiente de professres licenciados por faculdades de filosofia ou pelos cursos de que trata a letra anterior; c) cursos de treinamento pedaggico destinados a professres leigos e portadores de certificados de curso ginasial secundrio que desejem habilitarse ao exerccio do magistrio primrio (PIAU, SE, 1968, p. 25).

1996), que formaria os regentes de ensino das primeiras sries do ensino fundamental. Por esta Lei a formao de professor no ensino mdio, na modalidade ginasial, continuava predominando a formao em cultura geral, bem como a concentrao das disciplinas pedaggicas nas ltimas sries do curso. Entretanto, antes desta legislao estadual, a estrutura curricular tinha passado por uma reformulao com o Parecer 03, de 25 de janeiro de 1966, do Conselho Estadual de Educao, que estendia para o curso normal a organizao curricular do curso emergencial de qualificao dos professores leigos, definindo as seguintes inovaes: incluir [...] no primeiro ciclo, noes de fundamentos de educao e prticas escolares e de ensino [...] (BRITO, 1968, p. 115); e, a mudana do sistema seriado para o sistema departamental, inspirado no modelo do Rio Grande do Sul, sob a influncia do Acordo MEC/USAID. Esta mudana de sistema organizacional tinha em vista maior integrao e interdependncia entre as disciplinas, visava contribuir para que o curso adquirisse um sentido de unidade entre a formao das humanidades e a formao profissional, bem como facilitar o trabalho didtico-pedaggico de continuidade da formao do professor do grau ginasial, que s oferecia a preparao pedaggica, para o grau colegial, em que as disciplinas pedaggicas desdobram-se, proporcionando, por conseguinte, uma formao mais consistente. Para a concretizao dessa perspectiva, a estrutura curricular do curso passa a apresentar uma nova organizao: no ginasial, as disciplinas so agrupadas em quatro blocos (obrigatrias, complementares, optativas e educativas), sendo que as disciplinas de formao humanista eram
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Destas modalidades de ensino previstas na Lei somente foi implementada a escola normal de grau ginasial (BRITO,

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oferecidas nas quatro sries que compem o curso e as disciplinas de carter pedaggico se concentram nas duas ltimas sries; no grau colegial, as disciplinas, tambm agrupadas como no grau ginasial, tm a formao humanista reduzida na seriao, que passa a ser distribuda em trs anos, ao passo que, a formao pedaggica, que compe o grupo das complementares, era oferecida nas trs sries. Contudo, mesmo ainda apresentando certo reconhecimento social o IEAF passa a acompanhar a tedncia dos anos 60 do sculo 20, em que a oportunidade de acesso escola se torna uma realidade para as camadas populares, assim, a procura pelo curso de formao do magistrio secundrio comea a se caracterizar como: [...] das camadas populares, ficando clara a popularizao da escola normal no Piau, e a viso ideolgica de que a profissionalizao era melhor para os alunos de famlias pobres. (LEITE, 1989, p. 25)

Foi grande o impacto da poltica educacional consubstanciada na Lei 5.692/71 sobre o sistema piauiense de ensino. Lutando heroicamente contra o subdesenvolvimento e procurando abrir novos caminhos que conduzissem ao desenvolvimento econmico e social, o Piau recebeu com exagerado otimismo a lei 5.692/71 que acenava, atravs da profissionalizao compulsria, com a possibilidade de aproveitamento otimizado de seus recursos humanos e, por meio deles, tambm de seus recursos naturais e de suas potencialidades (1990, p. 148).

Entretanto, a implantao da reforma de ensino de 1 e 2 grau (equivalente ao ensino fundamental e ensino mdio, atualmente), seguindo o modelo do Parecer 45/71, do Conselho Federal de Educao, mostrou-se impraticvel devido, alm de outros entraves, ao custo de instalao dos recursos materiais superior disponibilidade do Estado e falta de recursos humanos devidamente qualificados para o atendimento das exigncias bsicas do ensino profissionalizante, objetivo central da Reforma para o ensino mdio. A no implantao, na ntegra, da sistemtica organizacional imposta por esta medida oficial, assim como o planejamento dos cursos profissionalizantes no articulados com as necessidades do mercado de trabalho resulta na saturao destes cursos, provocando a no absoro dos egressos do ensino mdio, com exceo das habilitaes em magistrio e enfermagem, segundo pesquisa patrocinada pela SUDENE/SE/SEPLAN, em 1976 (BRITO, 1996). A proposta de ensino dessa Reforma identifica o curso de formao de professor como uma habilitao profissional a mais no ensino mdio, o que contribui para intensificar as deficincias de tal modalidade de formao, como: perda da qualidade de ensino e do reconhecimento social da

As Medidas Oficiais e a Desestruturao do Modelo de Formao do Magistrio: o caso do Instituto de Educao Antonino Freire No perodo de 1964 a 1970, que antecede a implantao da Lei n. 5.692/71, Brito (1990) relata que a SUDENE estava orientando as Secretarias de Educao nordestinas segundo os princpios e concepes do Acordo MEC/USAID, centrando-se, principalmente, nos setores de planejamento educacional e na organizao e administrao didtico-pedaggica da escola. O Governo do Estado do Piau, por acreditar na poltica de profissionalizao, antecipou-se implantao das novas diretrizes e bases de ensino, como observa Brito:

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profisso do magistrio, em mbito nacional (PIMENTA; GONALVES, 1990). Em termos de ao voltada para a implantao das novas diretrizes e bases do ensino no Estado do Piau, surge o Instituto de Educao Antonino Freire como o primeiro estabelecimento escolar a incorporar tais medidas. Segundo o depoimento da professora Patricia Anne Vauhn2 , a nova proposta de ensino era vista como uma oportunidade de melhorar a qualidade dos professores das primeiras sries do ensino fundamental. No Estado do Piau, o processo de desestruturao do ensino normal intensificase com estas novas diretrizes, conforme afirma tila Lira, ento Secretrio Estadual de Educao, em discurso proferido durante a implantao do projeto de revitalizao do ensino normal, atravs do Projeto CEFAM:
A equiparao dos Cursos Normais a qualquer outro Curso Profissionalizante levou essas Escolas a carem no esquema do imediatismo, com a inevitvel carga de superficialidade e de compartimentao do saber. Se antes de 1971 o curso era acusado de hipertrofiar os aspectos instrumentais em detrimento do contedo bsico, geral e especfico, hoje ele no trata adequadamente nenhum desses aspectos (1984, p. 7).

O Estado do Piau ingressa no Projeto Centro de Formao e Aperfeioamento do Magistrio CEFAM, participando como um dos primeiros Estados contemplados devido a dois fatores, que so: primeiro, a realidade deficitria do ensino fundamental (1 grau na poca), com altas taxas de evaso e repetncia, isso porque o objetivo bsico da escola normal formar o professor deste nvel de ensino; e segundo, a quantidade expressiva de professores leigos e semi-qualificados em exerccio, tanto na zona urbana, quanto na zona rural, onde o problema se agravava. Segundo depoimento de Maria Adamir Leal 3 , ento diretora do Departamento de Ensino Mdio na Secretaria de Educao do Piau (MORAIS, 1984), a realidade da escola normal apresentava alguns pontos que dificultavam a efetivao de uma ao inovadora do ensino de formao de professor, como: a ausncia de um quadro de profissionais do ensino que assumisse as inovaes propostas e o descompromisso da poltica educacional da Lei n. 5.692/71 com a qualificao e aperfeioamento destes profissionais. Um outro ponto negativo, tambm apontado por Leal, era a falta de um referencial para delinear o perfil do professor da 1 4 srie do ensino fundamental, aspecto necessrio elaborao de uma proposta curricular. Como sugesto, Leal considera que tal perfil deveria orientar-se pelo Parecer n. 349, de 6 de abril de 1972, do Conselho Federal de Educao, nos seguintes aspectos:
- desenvolvimento de habilidades

A implantao dessa Lei em vez de contribuir com a reestruturao do sistema educacional piauiense, de fato intensificou o processo de perda da especificidade educativa do ensino mdio, que no mais conseguiu proporcionar a formao cientficohumanista, como tambm no promoveu a qualificao profissional tida como seu novo carter formativo.

Professora de Metodologia da Linguagem e de Psicologia da Criana, no Instituto de Educao Antonimo Freire, desde 1968 (REVISTA EDUCAO HOJE, 1984). Diretora do Departamento de Ensino do 2 grau na Secretria da Educao do Piau, em 1984 (REVISTA EDUCAO HOJE, 1984).

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mentais e aquisio de cultura geral; - desenvolvimento das habilidades e tcnicas pedaggicas; - compreenso da natureza e do desenvolvimento da criana, e do processo de aprendizagem; - compreenso dos amplos objetivos da educao e da problemtica educacional do Sistema de Ensino; - desenvolvimento de atitudes bsicas a atividades profissionais: estudo e pesquisa; esprito inovador e criativo; esforo pelo seu aperfeioamento; senso de responsabilidade; receptividade s mudanas (1984, p. 12).

- culturalmente alienada pela defasagem curricular e falta de integrao entre contedos (PIAU, SE, p. 19).

Ainda como limite transformao da realidade das Escolas Normais, Leal aponta o no reconhecimento da profisso de professor, com salrios baixssimos, o que no incentiva a permanncia na profisso, prejudicando o ritmo do processo ensinoaprendizagem, uma vez que o profissional forado a exercer uma outra atividade remunerada concomitante docncia, tendo em vista as suas prprias necessidades de sobrevivncia. As aes governamentais com o objetivo de promover a qualidade e valorizao do magistrio, no que compete ao governo estadual, deparam-se com esta realidade problemtica comum a todos os nveis e modalidades de ensino, fenmeno constatado em diagnsticos de vrios planos governamentais, os quais enfatizam, entre outras dificuldades, as seguintes:
- nveis de renda familiar precrios; - necessidade de ingresso precoce dos indivduos na fora de trabalho; mobilidade da populao, especialmente no sentido rural/ urbano; - inadequao da rede escolar s necessidades concretas da populao, traduzida em insuficincia e m localizao espacial de escolas;

Dentro desta perspectiva de propor medidas, visando superao das deficincias da formao do professor e sua valorizao profissional, so introduzidas novas diretrizes polticas para esta modalidade de ensino no plano estadual entre os anos de 1986 a 1996, tendo como meta primeira a valorizao do magistrio, principalmente, o magistrio das primeiras sries do ensino fundamental, considerando diagnstico das deficincias da formao do professor, de sua situao funcional sem um plano de carreira salarial e de sua condio de no integrao de no integrao profissional na diviso do trabalho pedaggico na escola, entre outras, podendose citar as seguintes como as mais representativas destas medidas:
- valorizao dos profissionais da educao, atravs da capacitao permanente, melhoria salarial, atualizao do Estatuto do Magistrio e regularizao da situao funcional dos servidores sem regime jurdico definido. (PIAU, SE, 1984, p. 17); - inovao da sistemtica de capacitao de professores(PIAU, 1988, p. 43); - considerando os elevados ndices de professores leigos ou no qualificados para o ensino, o Governo desenvolver programas de qualificao sistemtica via treinamento, reciclagem e cursos de habilitao [...] (PIAU, 1988, p. 43); - capacitao de professores e tcnicos, visando a habilitao e a atualizao atravs de cursos nas modalidades presencial e utilizando multimeios: televiso, videocassete, rdio e material impresso (PIAU, 1991, p. 35); - realizao de estudos, pesquisas e avaliao dos cursos de formao do magistrio, das prticas docentes e de metodologia e forma de

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capacitao para o magistrio de 1 Grau (PIAU, 1991, p.37).

Outras medidas tomadas neste mesmo perodo dirigem-se realidade educacional mais ampla, procurando atingir a relao da escola com a comunidade, no exclusivamente fixada na proposta de formao de professor, mas nas necessidades dos segmentos diretamente envolvidos com as prticas educativas: o educando, a escola e o professor. De forma que, para uma visualizao da natureza destas medidas oficiais, citamos as seguintes:
- recuperao da credibilidade da escola pblica atravs do seu fortalecimento e modernizao (PIAU, 1988, p.42); - promoo do atendimento demanda escolar por educao bsica atravs da ampliao, recuperao e modernizao do parque escolar. (PIAU, 1988, p.42); - democratizar a escola pblica e valorizar os profissionais da educao atravs da adoo de padres de gesto descentralizada (PIAU, SEPLAN, 1995, p. 39); - priorizar a universalizao do ensino fundamental visando a reduo do dficit de escolarizao e a democratizao da escola pblica, atravs da oferta de oportunidades educacionais (PIAU, SEPLAN, 1995, p. 39).

magistrio no ensino mdio seja reduzido a um epifenmeno no contexto educacional, o que se torna mais explcito na dcada de noventa, momento que essas polticas em mbito federal e estadual tomam como objetivos prioritrios a erradicao do analfabetismo e a qualidade do ensino fundamental, chegando mesmo a ser somente citado no aspecto salarial e na necessidade de promover cursos de atualizao e reciclagem. Assim, diante desta mudana nas diretrizes polticas dos governos em relao aos cursos de magistrio no ensino mdio, com a perda de sua especificidade, fato decorrente com da implantao das reformas de ensino na dcada de 70 do sculo XX, intencifaca-se o processo de desestruturao da proposta formativa de professor do Instituto de Educao Antonino Freire, mesmo com a implantao da proposta de revitalizao do magistrio, denominada de Projeto Centro de Formao e Aperfeioamento do Magistrio CEFAM, que no consegue atinger os objetivos previstos, o que faz com que a proposta de formao do professor, neste estabelecimento de ensino, permanea sem um norteamento sistemtico e de qualidade em suas diretrizes pedaggico-educativas. De uma forma at mesmo paradoxal, a literatura analisada neste estudo apresenta uma perspectiva positiva de reestruturao e manuteno da proposta formativa do professor nesta modalidade de ensino normal, mesmo considerando tanto a precariedade da formao para a prtica a que se destina, quanto a reduo do reconhecimento social enquanto um espao formativo, encontrando ainda sentido na forma de atuar e de contribuir com a realidade educacional no s teresinense, mas em todo o Estado do Piau.

Como demonstram as medidas acima citadas, as propostas governamentais passam a trabalhar as questes do magistrio numa extenso mais ampla, ficando os problemas da formao de professor dissolvidos e/ou equiparados realidade dos demais profissionais da educao. Entre outros fatores, as polticas governamentais contribuem para que, paulatinamente, o curso de formao do professor denominado habilitao para o

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Referncias
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RASTROS DE MEMRIAS DAS PRTICAS ESCOLARES DA ESCOLA CORONEL OLMPIO DOS REIS (1910) DE SOCORRO - SP*
Laerthe de Moraes Abreu Junior
Docente da Universidade Federal de So Joo del-Rei Tiradentes - MG

Fernando Montini
Pedagogo, docente do ensino Fundamental em Socorro, SP.

Resumo Este trabalho apresenta uma investigao sobre as prticas escolares de uma escola pblica da cidade de Socorro, no interior de So Paulo. Trata-se da Escola Coronel Olmpio dos Reis, a mais antiga da cidade, fundada em 1910, como Grupo Escolar de Socorro. O objetivo foi localizar antigos professores e alunos da escola para que narrassem relatos das prticas escolares da escola. Em seguida, estes sujeitos, vistos como protagonistas da histria da escola dispuseram materiais diversos guardados, mas nem sempre com o devido cuidado. So fotos, jornais, revistas, almanaques, boletins, cadernos e livros escolares que oferecem uma base para a compreenso da cultura escolar visto de dentro da escola. O material encontrado e recolhido fonte importante para a anlise de como essa escola se constitui como parte integrante no processo de formao da cidade a partir da repblica. Palavras-Chave: Cultura material escolar. Prticas escolares. Histria e memria.

Abstract This paper shows a research in a public school of the city of Socorro in So Paulo. The school, called Escola Coronel Olmpio dos Reis is the oldest school in the city, funded in 1910. We tried to found ancient teachers and pupils of the school in the aim to relate who the classes were done. In the next step, those people, who are the protagonists of the history of the school, given several kinds of material so as: newspapers, magazines, almanacs, notebooks and school books, to understand the school culture seen from inside the walls of the school. This material is an important resource to judge who this school was created as a part of the process of the city formation in the beginning of the brazilian republic. Keywords: Material school culture. School practices. History and memory.

Introduo Este trabalho o resultado de uma pesquisa de rastros das prticas escolares da Escola Coronel Olmpio dos Reis. A

gnese dessa escola remonta a meados do sculo XIX. O que poderia indicar a possibilidade de uma grande e variada quantidade de documentos e registros histricos, na verdade se apresenta como um

* Recebido em: junho de 2006. * Aceito em: junho de 2006. Linguagens, Educao e Sociedade Teresina Ano 11, n. 14 49 - 58 jan./jun. 2006

desafiante e penoso trabalho de coleta de fragmentos e preenchimento de lacunas de dados muitas vezes fundamentais que se perderam no descaso com que a memria educacional tratada por seus responsveis (educadores e educandos). Em situaes com esta e na maioria das vezes, o pesquisador lida com impresses vagas ou com a superestimao das lembranas dos sujeitos envolvidos, o que dificulta ainda mais a triagem daquilo que pode ser considerado significativo e relevante para a investigao. Feita a ressalva, preciso asseverar o qu de expressivo as prticas escolares representam das situaes concretas vividas no mbito educacional: as aulas e sua preparao, as lies e seus materiais; enfim, o ensino e a aprendizagem e os nexos com o cotidiano escolar de seus sujeitos o que de melhor se explicita quando a pesquisa em histria da educao parte de dentro dos processos e investiga as relaes que se produziram nesse ambiente cultural peculiar, mal conhecido e pouco explorado nas investigaes do campo educacional. A pesquisa empreendida que resultou nesta publicao1 procurou localizar, identificar e analisar a documentao referente s prticas escolares da histria da Escola Coronel Olmpio dos Reis com a finalidade de contribuir para a formao da memria educacional no s da cidade como da regio, e compreender de que forma os movimentos educacionais promovidos pela Repblica chegavam a locais afastados das capitais e dos grandes centros urbanos. Cultura Material Escolar e Prticas Escolares

Se a ausncia de dados concretos, encontrados em acervos e arquivos bem organizados e bem guardados pode at ser completada pelos depoimentos e testemunhos daqueles que vivenciaram os acontecimentos, os fatos e os processos, ou ento que estudaram ou pesquisaram essa realidade, assim mesmo preciso entender que a histria uma construo feita, tambm com os fragmentos e lacunas. A histria da educao, que por muito tempo, restringiu-se s discusses em torno dos aspectos legais e formais, dos processos e dos sujeitos das esferas mais altas do poder poltico, comea nos ltimos vinte anos a valorizar experincias educacionais pontuais, to diversas quanto singulares, como fonte insubstituvel do estabelecimento da real dimenso da cultura educacional e de suas relaes com a vida social, cultural e poltica. Vrios autores se dedicam a este campo de pesquisa definido por grande parte deles como cultura escolar, isto , um conjunto de normas que definem conhecimentos a ensinar e condutas a inculcar, e um conjunto de prticas que permitem a transmisso desses conhecimentos e a incorporao desses comportamentos (JULIA, 2001, p.10). Esse campo da cultura escolar por sua vez preenchido pela presena (assim como pela ausncia significativa) de materiais que do concretude aos conhecimentos e as prticas trabalhados no mbito da escolarizao. Neste contexto, Hbrard se dedica em uma de suas pesquisas anlise de cadernos escolares, pois o caderno, tanto por sua insero na histria da escola quanto pela preocupao de conservao da qual foi objeto, certamente um testemunho precioso do que

Este trabalho o resultado de uma pesquisa de Iniciao Cientfica, financiada pelo CNPq e desenvolvida no Curso de Pedagogia da Universidade So Francisco de Bragana Paulista, SP com o apoio do Centro de Documentao e Apoio Pesquisa em Histria da Educao CDAPH, da mesma instituio. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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pode ter sido e ainda o trabalho escolar (HBRARD, 2001, p. 121). Diz ainda que como os cadernos ainda existem em grande quantidade (apesar do descarte de milhes de exemplares ao longo dos sculos) so um importante organizador do tempo escolar (HBRARD, 2001, p. 122). Neste exemplo do caderno, v-se a importncia de um dispositivo to corriqueiro e comum como agenciamento de controle e de organizao das prticas escolares e ainda mais, vinculando-o realizao da dimenso temporal, elemento fundamental para a compreenso dos processos educativos. J Alain Choppin pesquisa os manuais escolares enquanto transmissores de um sistema de valores, de uma ideologia e de uma cultura: El manual se presenta como el suporte, el depositario de los conocimientos y de las tcnicas que en um momento dado una sociedad cree oportuno que la juventud debe adquirir para la perpetuacin de sus valores (CHOPPIN, 2000, p. 109). Agora, v-se o material escolar representando a realizao dos valores sociais imprescindveis para a formao da cidadania. H outros dispositivos que chamam a ateno dos pesquisadores. Se para AnneMarie Chartier os dispositivos tm uma amplitude conceitual que chega fragilidade, torna-se necessria uma nova proposio:
Deixemos provisoriamente em suspenso o estatuto do conceito (ser que h interesse em condensar nesse mesmo termo uma instituio, um ritual, uma ferramenta, uma tecnologia?) para ver o que seu uso permite aclarar, quando se trata de categorizar as prticas escolares (CHARTIER, 2002, p.13).

Nota-se que h uma convergncia de interesses entre os investigadores e estudiosos da cultura escolar: os conhecimentos e as prticas que se manifestam, a partir das relaes que os agentes educacionais (educadores e educandos) estabelecem com os suportes fsicos escolares, quer sejam cadernos, manuais ou outros dispositivos tcnicos empregados dentro da escola. Por isso a definio de um campo de pesquisa chamado de cultura material escolar vem contribuir de forma significativa para os trabalhos sobre cultura escolar, sem pretender roubar-lhe o destaque. A cultura material escolar parte desse conjunto de objetos, ou se quiser de dispositivos, mas sua compreenso e seu sentido histrico se elaboram no plano das relaes culturais e no somente na evidncia concreta e na comprovao ou condenao de sua eficincia tcnica. Assim, para pesquisar as prticas escolares, o plano da cultura material escolar oferece um panorama amplo, diversificado e complexo, onde se estabelecem vnculos de significao a partir sim dos objetos, mas tambm dos rastros e indcios que apontam o sentido social e cultural das aes empreendidas ao longo da histria.

A Escola Coronel Olmpio dos Reis e os Materiais Escolares

Para ela, os materiais (uma parte fundamental dos suportes) contribuem para organizar o trabalho escolar, e com esta viso os pesquisadores tm um maior acesso ao funcionamento dos processos educativos.

A Escola Coronel Olmpio dos Reis a mais antiga escola pblica da cidade de Socorro, SP. Fundada em 1910 como Grupo Escolar de Socorro, sua criao o resultado da reunio de duas escolas rgias, uma para meninos (1846) e a outra para meninas (1866). Destas antigas escolas mal se conservam rastros de sua presena na cidade, estando reduzida, praticamente, a

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depoimentos orais a comprovao no s de sua existncia, como da importncia na histria da educao dessa regio. J o Grupo Escolar de Socorro, fundado em 1910 num prdio de estilo neoclssico, to ao gosto da moda das construes oficiais da nascente Repblica brasileira 2 , est visivelmente instalado no centro da cidade e sua presena a materializao da memria educacional de Socorro. A histria da educao da cidade se confunde com a prpria histria da escola, pois foi a nica referncia para vrias geraes que tiveram acesso pela primeira vez escolarizao. Misto de patrimnio e mito, as lembranas sobre as prticas escolares, quando h ausncia substancial de documentao acabam por serem entendida mais no plano das idealizaes, e dos desejos do que supostamente teria sido na vida dos cidados em sua formao escolar. Assim este trabalho partiu no s do exame da documentao existente ainda no antigo prdio escolar e foram poucos os achados significativos para a pesquisa como da busca de sujeitos que pudessem contribuir para a localizao de testemunhos sobre as prticas escolares da Escola Coronel Olmpio dos Reis. No foi grande surpresa encontrar parte da documentao espalhada pela cidade. E isto s foi conseguido aps percorrer muitas pistas que nem sempre levavam a achados significativos. Ora havia pessoas que se recusavam a serem entrevistadas, ora aquelas que aceitavam conversar no traziam contribuio relevante. Entretanto, no meio desse conturbado caminho, havia uma pessoa de grande valia para o trabalho pretendido. Tratava-se de uma antiga aluna, depois

professora e, finalmente, diretora da escola. Elza Martha Fontana, aps aposentar-se, dedicou-se a pesquisar a histria da cidade de Socorro e este interesse, tambm envolveu, naturalmente, a histria da Escola Coronel Olmpio dos Reis. Foi a partir do contato com ela que surgiram alguns documentos e fragmentos de indicadores das prticas escolares. A Documentao Encontrada A documentao guardada na escola bastante incompleta e dispersa. Sem organizao melhor que a simples indicao do ttulo naqueles materiais que possuem capa, est dividida por depsitos e salas onde h, ou havia espao de sobra, como numa estante na cantina, ou em outra no auditrio e ainda uma outra estante na biblioteca. A maior parte da documentao trata de registros de matrcula e de fichas de professores. A grande quantidade desse tipo de documento se explica pela necessidade da escola prover os pedidos de ex-alunos e ex-professores sobre sua passagem na escola, tanto para fins curriculares no primeiro caso, quanto trabalhistas, no segundo. No h cadernos, nem manuais escolares. Encontrou-se uma grande quantidade de livros empoeirados e sem uso no poro. Em sua maioria so livros de literatura e alguns livros didticos, que fizeram parte da biblioteca e foram retirados de l, pois ocupavam muito espao. Curiosamente, na secretaria da escola, em cima de um armrio, h uma escarradeira, e ningum soube explicar sua presena ali, nem identificar a poca em foi utilizada como material escolar. H, em Socorro, um pequeno museu municipal que conserva fotos, jornais e outros

O modelo para estas construes o prdio da Escola Normal Caetano de Campos, inaugurado em 1894 na Praa da Repblica da cidade de So Paulo (MONARCHA, 1997). Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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materiais, mas que mostram de forma muito superficial ou quando no insignificante,o que foram as prticas escolares naquela escola. Entretanto, na residncia de Elza Fontana encontram-se materiais significativos, alguns dos quais nem mesmo ela, que estuda a histria da escola percebeu seu valor. Assim, se h uma parte da documentao guardada zelosamente no arquivo pessoal da antiga professora, h um quarto onde, em meio a velharias e coisas inteis, encontram-se cadernos de alunos, manuais escolares, cadernos de planejamento, entre outros documentos, espalhados pelo cho e j bastante deteriorados pela ao do tempo. Numa investigao sobre as relaes entre os arquivos pessoais e a autobiografia, Priscila Fraiz analisa a documentao dos arquivos de Capanema. Apoiada em Foucault ele utiliza o termo grego hypomnemata3 para associ-lo construo consciente e deliberada que o ministro de Vargas empreendeu em seu arquivomemria para a fixao de uma identidade (FRAIZ, 2000, p.85). Aqui se v como uma ao como essa empreendida por Capanema, se por um lado oferece uma lgica pronta que tenta conduzir a interpretao do pesquisador, por outro lado oferece uma riqueza de materiais j organizados, o que permite uma relao dialgica e crtica com esse arquivo, favorecendo o trabalho do historiador. No entanto, o caso da investigao deste trabalho outro. Como se trata de um material sem organizao, torna-se difcil perceber e, consequentemente, percorrer o vnculo lgico entre esses materiais e sua

importncia no entendimento das prticas escolares o que deixa logo de incio o pesquisador em um emaranhado de dvidas e cautelas. Como esses materiais podem contribuir para a construo sistemtica de uma histria das prticas escolares? De que forma eles so testemunhos vlidos para a tarefa pretendida? Deve-se trabalhar ao sabor do acaso e seguir os rastros que se tornarem mais evidentes? Diante das dificuldades de opo, seguiu-se uma estratgia cautelosa. Foram selecionados poucos materiais, isto , somente alguns rastros, para estabelecer ponderaes e reflexes sobre o significado e a relevncia desses materiais na relao com o prprio procedimento adotado. digno de nota destacar de antemo que a tarefa empreendida apenas uma amostra do que pode ser trabalhado e, conseqentemente, no compreende todas as dimenses possveis de serem utilizadas em pesquisas desse gnero. Rastros de Memria Nesta seo esto relacionados dois tpicos correspondentes anlise de cada material selecionado. 1. Os documentos mais antigos 1.1 Os trs documentos selecionados inicialmente pertencem prpria famlia de Elza Fontana. Todos os trs referem-se vida escolar de Maria Benedicta Oliveira, me de Elza. O primeiro um Boletim de recepo dirigida a alumna, datado de 16 de maro de 1911 e assinado na parte interna pelo

Segundo Fraiz: Os hypomnemata se constituam em cadernos pessoais de notas onde se registravam citaes, fragmentos de obras, aes e exemplos testemunhados ou lidos, reflexes e debates ouvidos ou rememorados. Guia de conduta, mais do que apensa auxiliar de memria, os hypomnemata serviam de construo, para o indivduo, de um arquivo de discursos de que se podia utilizar quando fosse necessrio agir (FRAIZ, 2000, p. 84).

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Director do Grupo Escolar de Socorro Eurico Borges de Almeida. Na capa h o desenho de um menino em trajes nobres franceses do sculo XVIII. Usa uma peruca branca com um lao na parte de trs dos cabelos. Com a roupa tpica daquela cultura: babado na gola e nas mangas, meias brancas e sapatilha escura, faz um reverncia e porta um leque na mo direita. Pode-se perguntar o motivo de tal imagem no boletim de uma escola pblica brasileira e uma resposta plausvel pode estar na construo de um imaginrio pautado na idealizao da cultura estrangeira como modeladora de nossos rudes e incivilizados hbitos. A contracapa traz a bandeira do Brasil no centro e em cima uma pequena estampa com dois anjinhos sentados lendo. Mais uma vez fica difcil compreender o motivo de associao das duas imagens. No mximo pode-se arriscar a associao da imagem da criana que aprende com um ser celestial. O mais valioso, porm o texto do interior do boletim. So 12 tpicos que comeam por: 1 A ESCOLA uma grande famlia. Ahi deve existir, para o bem de todos, a cordialidade e o respeito mtuo, que ligam os membros de uma mesma familia. E terminam com: 12 - A MAIS BELLA DAS CORAGENS aquella com que se diz a VERDADE. Sem a coragem no pde existir a VERDADE; sem a verdade, nenhuma outra VIRTUDE. Nota-se que o boletim todo ele constitudo de preceitos morais que devem ser cultivados na escola. Assim o primeiro documento que a criana recebe ao entrar na escola um manual de boa conduta. A redao do texto condiz bem com a preocupao de europeizao e de regenerao da populao brasileira (SOUZA, 2000, p.60), pois a proposta vigente na poca tinha tambm como objetivo a educao de virtudes morais e as autoridades educacionais no acreditavam

que nossa cultura de per si fosse portadores desses bons hbitos. 1.2 O segundo documento um boletim do 3 ano do curso preliminar, tambm de 1911, em que consta na primeira coluna o lugar da aluna na escala. Das colocaes possveis de maro a dezembro, esta obteve um 3 lugar em maro, um 2 em agosto e nos restantes sempre esteve em 1. A segunda coluna corresponde media dos exames. No h discriminao das disciplinas cursadas. Apenas se percebe que houve exames em abril, setembro e dezembro e em todos eles a aluna Maria Benedicta tirou a nota mxima 5 que no verso est explicitada num quadro denominado Significao das notas como Optima. 1.3 Finalmente, o ltimo documento um diploma referente approvao obtida no quarto anno o que significa o certificado de habilitao, visto ter concluido os estudos do curso preliminar. O documento datado em 14 de dezembro de 1912 e assinado pelo mesmo diretor Eurico Borges de Almeida. O fato curioso a idade da aluna. Nascida em 3 de maio de 1897, Maria Benedicta terminou seu curso preliminar, o que equivalente ao curso primrio, ou quarta srie do ensino fundamental com 15 anos e 7 meses. Isto nos faz refletir sobre a idade com que as crianas comeavam seus estudos escolares. Numa poca de grande analfabetismo na populao e de falta de escolas ( s recordar que o Grupo Escolar de Socorro foi fundado em 1910) de supor as dificuldades de entrada das crianas na escola numa idade recuada. Quando Maria Benedicta entrou na escola? 1910 ou 1911? Se tinha 13 ou 14 anos, importa menos que indagar como e se fizera estudos anteriormente? Os registros histricos nos falam dos estabelecimentos privados na casa de professores ou das prprias famlias se encarregarem das primeiras letras, mas no caso pesquisado,

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somente o material encontrado insuficiente para e concluir algo sobre a aprendizagem desta jovem em sua primeira infncia. A prpria Elza, hoje com 80 anos tem uma vaga idia de que sua me teria estudado antes na escola rgia, e mais no sabe informar. 2. Cadernos de professora Para este tpico foram selecionados dois cadernos correspondentes ao trabalho didtico de Elza Fontana como professora de ensino primrio. 2.1 O primeiro um caderno de 1950 denominado Semanrio. Dele constam os resumos dos contedos trabalhados semanalmente. As aulas eram ministradas de segunda a sbado. O caderno se inicia com a semana de 13 a 18 de maro e vai at 12 de agosto, com uma interrupo nas frias entre 25 de junho e 31 de julho. Depois da semana de 7 a 12 de agosto de 1950, a pgina seguinte apresenta o ttulo de Classe de Educao Infantil e se refere semana de 20 a 26 de abril de 1953. Na primeira coluna das matrias de Educao Infantil aparecem: Canto; Desenho; Clculos; Contos; Educao Sanitria; Educao Moral; Declamao; Ginstica e, por ltimo, Dobraduras. Depois desta pgina, as 103 pginas restantes do caderno, mais da metade esto em branco. Logo de incio surgem algumas ponderaes: Por que a professora parou de registrar o contedo das aulas, se ainda estava no incio do segundo semestre? Por que iniciou um novo trabalho de planejamento de outro tipo de ensino trs anos mais tarde e parou em seguida? E por que guardou esse caderno incompleto? So questes que o material no tem como contribuir para responder. Entretanto ele no um material silencioso e pouco til. Mesmo s com poucas pginas preenchidas, apresenta

muito das prticas da professora. V-se em primeiro lugar que eram ensinadas juntas as trs primeiras sries primrias. Elza listava o contedo de cada uma, separadamente. Na ltima coluna, da pgina do caderno, a coluna das observaes, h anotaes variadas como: No foram dadas as aulas seguintes: a) cpia substituindo palavras por sinnimos (2 ano), b) Histria do municpio (3 ano); ou h desenhos diversos: jarro, aparelho digestivo, trs patinhos e o nmero 3; e na pgina da semana de 5 a 10 de junho h um carimbo de visto feito e assinado pelo Diretor e Auxiliar de Inspeo. As matrias relacionadas na primeira coluna so bem diversificadas e nem sempre se repetem na mesma ordem ou esto presentes em todas as semanas: Leitura; Linguagem; Aritmtica; Histria; Geografia; Noes; Geometria; Caligrafia; Desenho; Instruo moral; Canto (s vezes junto com Declamao, ou s vezes esta aparece como matria separada); Trabalhos manuais (aparece tambm algumas vezes Dobraduras); Clculos e Ginstica que aparece na semana de 20 a 25 de maro e depois s nas 2 semanas de agosto, quando terminam as anotaes de 1950. No foi feito um exame minucioso de cada matria relacionada, mas nota-se o empenho da professora em registrar um contedo vasto e variado, diferente para cada srie. No entanto, ele o testemunho da presena constante de um conhecido currculo, que durante boa parte do ltimo sculo, permaneceu de certa forma esttico e imutvel at nossos dias. Esta permanncia aponta muito firmemente para a necessidade que o professor tem em estabelecer princpios duradouros em seus domnios. 2.2 O segundo caderno um material de 1962 denominado Dirio de Lies do 4 ano

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masculino B, 1962. Diferente do anterior, no s por referir-se a uma s turma e neste caso percebe-se pela letra B que h mais de uma turma de 2 ano - como as aulas so ministradas separadamente para meninos e meninas. H uma outra diferena do anterior: a trancrio no s do contedo dirio, como dos exerccios a serem feitos. Inicia-se no dia 19 de fevereiro de 1962 e termina antes do final do ano letivo em 23 de outubro. A pgina seguinte, a ltima do caderno traz algumas anotaes a lpis encabeadas por Diarista: 1 p. $ 2,00; 2 p. 7,00. Mensalista: 1 p. $30,00; 2 p. $ 100,00. Logo abaixo aparecem 16 itens que se referem a um possvel contedo de geografia, pois o 1- Amrica do Sul e o 16 Regio CentroOeste. O que seriam aquelas anotaes iniciais? P. seria abreviatura de perodo? E aquele valor seria referente ao trabalho do professor? Certamente, so questes de difcil resposta, mas que aguam o interesse e a curiosidade, justamente por serem anotaes espontneas e que tm uma aparncia de registro autntico das preocupaes cotidianas com o valor do salrio ou do dinheiro. Neste caderno, nota-se o zelo da professora em diariamente organizar seu trabalho de forma meticulosa e paciente. As aulas continuam a ser ministradas de segunda a sbado. Percebem-se, tambm rastros das prticas escolares empreendidas. Todos os dias o trabalho se
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inicia com um canto: Hino do Grupo; Hino Escola; Hino Bandeira; Brasil Unido; Trabalhar; Avante companheiros. Por estes ttulos supe-se que os cantos procuravam no s enaltecer o civismo como tambm desenvolver o sentido moral entre as crianas. Os contedos no se repetem nos mesmos dias da semana e se muitos so idnticos aos que aparecem no Semanrio de 1950, h tambm variaes como Canto Orfenico, Higiene (separada de Cincias) e Educao Moral e novidades como Califasia4 e Religio. oportuno indagar o que faz a matria Religio aparecer no ensino pblico, se seu contedo catlico e no abarca outras religies5 ? Tambm neste, como no caderno de 1950, h preocupao de apresentar grande quantidade de contedos. importante refletir sobre todo esse trabalho de transcrio de exerccios no caderno, sabendo-se que a prof. (e os alunos tambm, naturalmente) dispunha de livros didticos de vrias reas do conhecimento para a realizao de muitos exerccios. Isto pode nos dar uma pista sobre a utilizao do tempo escolar com essas atividades: assoberbar os alunos com cpias e repeties de exerccios e assim fixar o contedo e tambm ocupar ao mximo a durao da aula de forma a evitar a disperso e a algazarra to comuns em crianas nessa faixa etria. Mais uma vez

L-se no Dicionrio Houaiss que califasia : arte ou tcnica de pronunciar as palavras de modo expressivo ou elegante. Num outro caderno, de uma ex-aluna guardado na coleo de Elza Fontana, h uma anotao com letra de criana logo no alto da primeira pgina: Califasia= poesia. Da se conclui que Elza substituiu a antiga matria de Declamao por Califasia. De fato um nome pomposo e que causa mais impresso por sua erudio. Alguns exemplos de contedo catlico trabalhado pela professora: Sinal da Cruz; Catecismo: Credo Mandamentos Sacramentos - Oraes; Diviso do Catecismo 1 lio: Explicar quaresma. provvel que essas aulas seriam preparao para a 1 comunho. O que de estranhar a escola pblica, que laica em seus princpios, cumprir um papel, que compreende igreja catlica e usando o espao, o tempo e o dinheiro pblicos para tal finalidade. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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as aulas de educao fsica so registradas em pouqussimas ocasies e se as outras matrias como canto e califasia se fazem na sala de aula, de se imaginar que os alunos passavam a quase totalidade de seu tempo escolar sentados em suas carteiras. Da a nfase na realizao dessa grande quantidade se tarefas. O caderno apresenta um visto do Diretor em 26/4/1962 e o nico registro de controle externo. Com isso pode-se tambm ponderar: o caderno era uma necessidade da prof ou uma tarefa obrigatria da profisso naquela escola? Seja qual for sua utilidade, e mesmo que tenha sido feito para o simples atendimento s normas escolares, ele chega aos dias de hoje como um documento singular e valioso para a histria da educao.

inesgotvel de relaes. De alguma forma a cultura material escolar se aprende na prpria feitura de suas pesquisas, pois a localizao e a seleo de materiais significativos e as posteriores consideraes e anlises tm uma dimenso to real que atinge a prpria figura do pesquisador. No contato direto com os materiais, a relao entre a teoria e a prtica pode adquirir um novo significado. No momento da investigao, momento nico, dado que os materiais so sempre singulares, o pesquisador pe em cheque suas certezas, suas convices e at seus conhecimentos, pois ele est diante de algo novo e indito, algo que de sua inteira responsabilidade se apropriar. Este trabalho apresentou, propositalmente, apenas uma viso parcial de como se investigar na rea de cultura material escolar. Assim, foi necessria uma seleo para trabalhar com cuidado numa rea ainda pouco explorada, e no relevante que os documentos disponveis sejam incompletos e no atendam a todas as dimenses das prticas escolares. Desta forma, muitos outros materiais relevantes no puderam ser considerados. Se isto pode parecer uma limitao, por outro mostra a fecundidade que esta rea oferece para pesquisas em histria da educao.

Concluso Conforme o pesquisador se debrua sobre as fontes primrias das prticas escolares como essas, ele se depara com um manancial muito rico de possibilidades. Como se tratam de registros de longa durao, mesmo que haja lacunas e ausncias significativas, o material ao qual se tem acesso proporciona um fluxo

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ARTHUR RAMOS E A ANLISE DA CRIANA - PROBLEMA (RIO DE JANEIRO 1930-1940)*


Ronaldo Aurlio Gimenes Garcia
Doutorando em Educao (UFSCar) Bolsista do Programa Bolsa Mestrado da Secretaria de Educao do Estado de So Paulo. Orientador Prof. Dr. Amarlio Ferreira Jnior

Resumo
A histria da educao apresenta hoje uma amplitude muito grande de temas de estudo, no entanto essa historiografia perdeu a sua funo teolgica, o que empobreceu o seu sentido poltico e social no interior das cincias da educao. necessrio retornar a sua funo scio-poltica, sem contudo abrir mo da diversidade temtica conquistada. com essa perspectiva que procuramos reconstituir criticamente a trajetria de Arthur Ramos junto ao Servio de Sade Mental do Rio de Janeiro, que fora instalado como parte da reforma educacional de Ansio Teixeira. Na realidade, foi uma experincia de curta durao, tendo em vista que a ditadura do Estado Novo de Getlio Vargas abandonou o referido projeto em funo de um ensino disciplinador e autoritrio. O termo criana problema foi desenvolvido por Ramos para afastar a idia, muito comum na poca, de anormal. Segundo o autor a criana problema fruto das precrias condies sociais e culturais que o meio exerce sobre a personalidade dos menores. A funo do servio de higiene mental seria prever distrbios e recuperar as crianas afetadas. Palavras-chave: Histria. Educao. Arthur Ramos. Higiene Mental. Criana Problema.

Abstract
The educations history presents nowadays a very big breadth of studys subject. However this historiography lost the teleology functions, which impoverish the political and social senses inside of the educations sciences. It is necessary to recapture the social political function without the conquered diversity subject. It is with this perspective that we look for reconstituting critically the Arthur Ramos career in Servio de Sade Mental do Rio de Janeiro that was installed like a part of the Ansio Teixeira educational reform. Actually, it was a short experience because The Estado Novo dictatorship by Getlio Vargas government abandoned the refereed project in function of a discipliner and authoritarian teaching. The problem child term was developed by Arthur Ramos to remove the, very common idea in epoch of abnormal. According to the author the problem child is the result of the precarious social and cultural conditions that the place exercises in the childrens personality. The function of the service mental hygiene would be to foresee disturbance and to recover the affecter children. Keywords: History. Education. Arthur Ramos. Mental Hygiene. Problem Children.

Introduo Nos anos de 1930-1940, importantes movimentos no campo da educao, da economia e da vida poltica pareciam ganhar flego, com o fim do governo clientelista dos coronis e com a possibilidade da mudana para um novo modelo de Estado e Sociedade, diminuindo as diferenas sociais e desenvolvendo a prtica democrtica. Dentre estas propostas, estava a de Ansio Teixeira e da Escola Nova. Um ensaio das idias do pedagogo fora a reforma da educao de 1934, na cidade do Rio de

Recebido em: junho de 2006. * Aceito em: junho de 2006. Teresina Ano 11, n. 14 59 - 72 jan./jun. 2006

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Janeiro. Como parte das mudanas propostas para o ensino estava a criao do Servio de Higiene Mental, chefiado por Arthur Ramos. A idia original era a de criar um servio de apoio s escolas primrias, atendendo aquelas crianas que apresentavam problemas de adaptao ao meio escolar. Infelizmente o mencionado servio no chegou a fornecer os resultados esperados pelos reformistas. Com a instalao do Estado Novo todo projeto foi deixado de lado, uma vez que o que se desejava era uma educao ideologizante de caractersticas autoritrias, prprias de uma ditadura. Existe hoje uma vasta bibliografia a respeito de Ansio Teixeira e do Movimento Escola Nova, no entanto muito pouco foi produzido sobre sua reforma educacional no Rio de Janeiro. Em relao a Arthur Ramos, apesar de ter uma obra monumental em relao ao curto espao de tempo em que viveu, ainda no se explorou vrias reas da sua produo intelectual. Sobre o mdico encontramos estudos no campo da psicologia e alguns na sociologia e antropologia. Quanto as suas idias e projetos pedaggicos, principalmente o Servio de Higiene Mental, praticamente no h ainda pesquisas significativas. Foi exatamente esse silencio de historiografia educacional que nos estimulou a pesquisar o tema, realizando aqui apenas algumas reflexes introdutrias. A fonte do nosso estudo foi o livro A Criana Problema (1950) que Arthur Ramos publicou enquanto chefe do servio de Ortofrenia e Sade mental do municpio do Rio de Janeiro. Trata-se de uma obra fruto da experincia de Ramos no atendimento aos estudantes das escolas primrias. um estudo revelador na medida em que descreve com riqueza de detalhes as diversas
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concepes cientficas da psicologia, da psicanlise, da psiquiatria e tambm as concepes pedaggicas, alm de discorrer sobre o funcionamento do Servio de Higiene Mental. Devido aos objetivos desse texto, mais gerais e introdutrios da respectiva obra de Ramos, no iremos aprofundar as questes da psicologia e da antropologia que demandariam mais tempo e estudos mais verticais. Esse artigo est dividido em trs itens. O primeiro foi dedicado ao estudo dos problemas terico-metodlogicos da histria da educao. A seguir apresentamos alguns aspectos da vida, da obra e da conjuntura histrica da biografia de Arthur Ramos. No ltimo item nos dedicamos mais anlise do conceito de Criana Problema e do funcionamento do Servio de Higiene Mental do Rio de Janeiro na dcada de 1930-1940. Histria da Educao: Algumas discusses preliminares sobre o seu aspecto terico-metodolgico muito comum no meio escolar, ou mesmo em determinados cursos de Pedagogia, a viso de que a disciplina Histria da Educao preenche apenas um espao na grade curricular, sem apresentar contribuies significativas para a vida prtica. Parte dessa concepo tem ainda aquela idia que o positivismo no sculo XIX imprimiu a nossa matria e que at hoje faz parte do senso comum. Trata-se da conceituao de histria como reproduo fiel do passado. Remete-se ao que passou, constri o fato histrico a partir de documentos oficiais que registram os acontecimentos e descreve em ordem cronolgica as pocas e perodos histricos. Assim est concludo o ofcio do historiador. Visto dessa forma o senso comum

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justificvel. Fora da Europa, onde nasceu o positivismo de Augusto Comte, o Brasil foi um dos pases que mais influncias recebeu dessa corrente de pensamento. Para comprovar isso no precisamos ir muito longe, basta constatar que grande parte dos intelectuais republicanos do final do sculo XIX e incio do XX eram adeptos do iderio de Comte. Benjamin Constant, Jlio de Castilhos, Andr Rebouas, Quintino Bocaiva, Rui Barbosa e outros. A celebre expresso Ordem e Progresso, presente no centro de nossa bandeira so um dos exemplos mais notrios da forte influncia do positivismo no pas. O prprio projeto de educao desse perodo refletia isso.
Nele se forjava projeto poltico autoritrio: educar era obra de moldagem de um povo, matria informe e plasmvel, conforme os anseios de Ordem e progresso de um grupo que se auto-investia como elite com autoridade para promov-los. (CARVALHO, 1984, p. 9).

de Holanda. Das referidas teorias do pensamento historiogrfico, a que mais influncias exerceu no pas e que ainda muito forte foi a Escola Francesa, aqui representada pelos Annalles, e mais recentemente, pela Nova Histria e suas vertentes: mentalidades e histria do cotidiano. Com a fundao da Universidade de So Paulo em 1934 e a tentativa da elite paulista de constituir um centro de excelncia do pensamento, que fizesse oposio ao cooperativismo Vanguardista, trouxe ao Brasil uma expedio de intelectuais europeus de diversas reas do conhecimento para ajudar na formao daquele ideal. A maioria desses intelectuais era francesa, dentre eles Claude Levi-Strauss e Fernand Braudel. Esse ltimo, juntamente com Lucien Lefvre e Marc Bloch foram os fundadores da Escola dos Annalles. Era um grupo de historiadores interessados em reformular o pensamento historiogrfico com a introduo de novos temas da histria social e econmica. Era uma forma de se oporem aos excessos da histria poltica e da valorizao do acontecimento. Tudo isso sob forte influncia positivista. a chamada histria do fato pelo fato que por aqui conhecemos como histria factual, destacando os heris nacionais, as datas comemorativas e os grandes feitos dos homens do poder. Braudel inovou ao propor as diferentes temporalidades do tempo histrico: o breve ou curto prprio dos acontecimentos; o de mdia durao ou conjuntural (pocas, perodos, etc) e o de longa durao, tpica das transformaes lentas e das persistncias no tempo, como o caso das mentalidades e das culturas. A Nova Histria que surgiu na Frana nos anos de 1960 chegou mais recentemente no Brasil. Esta na verdade uma herdeira direta da produo dos Annales. Seus temas
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O positivismo aqui encontrou terras frteis para florescer, mesclou-se com os ideais autoritrios dos militares, com os interesses excludentes das elites agrrias, ou seja, com o forte carter conservador das classes dominantes brasileiras. A histria era vista pelos discpulos de Comte como um conhecimento imparcial, cuja verdade estava nos documentos oficiais. Ao historiador no caberia interpretar histria, apenas estabelecer os fatos relevantes numa determinada ordem cronolgica. Esta tendncia ir permanecer ao longo de grande parte do sculo XX, convivendo ao mesmo tempo com diversas outras correntes tericas como o Marxismo, a Escola dos Annalles e a Nova Histria, alm de contribuies e influncias da antropologia de Gilberto Freire e da Escola Histrica Alem manifesta na obra de Srgio Buarque

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e procedimentos so desdobramentos tericos que foram inaugurados por Lefvre e Bloch (CARRION, 1997). Se por um lado, os Annalles trouxeram uma renovao temtica e metodolgica, inclusive com a ampliao do conceito de documento (REIS, 2000), como qualquer vestgio humano, por outro deixou de lado as questes polticas. Com o intuito de diferenciar-se dos historiadores factuais (Nvoa apud REIS, 2000), os franceses negligenciaram a questo poltica. Dessa forma, o discurso histrico adquire muito mais uma caracterstica de narrativa do que de contestao e conflito. No campo da teoria marxista, no Brasil o pioneiro na rea da historia foi Caio Prado Junior. Procurando utilizar os instrumentos da anlise Marxista na interpretao do Brasil, o historiador paulista constri um modelo explicativo fortemente calcado nas estruturas econmicas e polticas. Apesar das crticas dirigidas obra de Caio Prado, tida como ortodoxa e de forar os dados empricos no sentido de mold-los em funo do mtodo terico adotado, ela foi um esforo no sentido de utilizar a histria para compreender a realidade do presente. Busca-se na histria os elementos que ajudam a compreender os problemas atuais, dessa forma a disciplina passa tambm a ter uma funo social e um compromisso poltico com o presente. Algo que as demais correntes tericas deixaram de lado. A partir dos anos de 1980, em funo dos cursos de ps-graduao em histria e tambm da abertura poltica, novos centros de estudos surgiram em funo de temas investigativos. Esse foi o caso da linha de pesquisa sobre o trabalho da Universidade de Campinas. Foi reunida importante documentao sobre a histria do trabalho no Brasil. Alm disso, houve tambm uma renovao terico-metodolgico, iniciando a

discusso no Brasil das obras de Eric Hobsbawm, E.P.Thompson, C.Hill e outros historiadores que se propunham a repensar a aplicao do materialismo-histrico (DE DECCA, 2000) com outras categorias de anlise oriundas da antropologia, como a cultura e as relaes interculturais. Histria da Educao: alternativas possveis Segundo Eliomar Tambara (2000) a histria da educao vive uma multiplicidade de temas, e devido a isso no consegue articular-se de maneira lgica e que permita a constituio de sries histricas explicativas de perodos mais amplos. Na verdade, o que o referido autor reivindica o que hoje a historiografia geral tambm percebe, ou seja, a proliferao de estudos particularizados e multifacetados que inibem o surgimento de grandes snteses que renam estes estudos de uma maneira razoavelmente articulada. Alm disso, outro problema que enfrenta a histria da educao, que a proliferao de temas diversos tem levado a um abandono do compromisso poltico do historiador da educao com a realidade social mais imediata. Pratica-se uma espcie de pesquisa pela pesquisa, como se isso fosse o suficiente:
Outra forte interferncia na esfera tericometodolgica da Histria da Educao a ausncia de um carter teolgico na mesma. Entendo que apenas uma insero na contemporaneidade justifica a investigao histrica e, particularmente a Histria da Educao. No consigo entender a Histria da Educao pela Histria da Educao pura e simplesmente. O historiador um ser no mundo com compromissos que historicamente lhe so inerente. E esta vinculao com a realidade o que faz mergulhar no passado para melhor

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compreender o presente. (TAMBARA, 2000, p. 81).

Na maioria das vezes, o pesquisador tem escolhido a realidade que melhor se encaixe no seu modelo terico-metodolgico, quando na verdade deveria ser o mundo real que orientasse a escolha de um mtodo ou outro, em funo das suas caractersticas. Grande parte desse novo comportamento no campo da pesquisa historiogrfica apontada por alguns autores (LOPES, 1997; CARRION, 1997 e NUNES, 1999) como a importao de modelos tericos estrangeiros, como a Nova Histria, em funo de modismos do mundo acadmico. So abordagens tericas de forte influncia da historiografia francesa que no possuem preocupaes de natureza teleolgica, nem mesmo de explicar as relaes de poder e o papel da ideologia dominante.
Instrumentalizada para dotar as pessoas de uma viso abrangente e conscientizadora, a histria, sob o rtulo de nova histria, tambm se colocou a servio da nova ordem, retrocedendo de estudos abrangentes e politizados, mostrando o homem como agente das transformaes, para estudos incuos sobre o cotidiano do passado, tornandose uma inofensiva viagem no tempo, acumulando informaes curiosas, atraentes, circunstancialmente teis e o que principal, vendvel para o grande mercado editorial. Com o seu tom saborioso, literrio, mesclando o informal e o acadmico e tangenciando o folclrico, a nova histria eximiu a cincia histrica de suas responsabilidades polticas. (LOPES, 1997, p. 13).

neopositivistas, o conhecimento para ser cientfico dever ser verificado e sob determinadas condies chegar sempre aos mesmos resultados. Esse no o caso da histria e de outras reas do conhecimento social, portanto, trata-se, segundo essa teoria, de um outro conhecimento no verificvel:
Negadora da existncia de leis na histria ou de quaisquer determinaes mesmo que em ltima instncia questiona a prpria objetividade do conhecimento histrico, a existncia da verdade na histria, a totalidade do real, o progresso, a evoluo. Especialista na histria do fragmento, das curiosidades, do que no muda, do no essencial, do subjetivo, do irracional, jogou no depsito das velharias os modos de produo, a luta de classes, as revolues.(CARRION, 1997, p. 41).

Algumas tendncias no interior da chamada Nova Histria possuem uma conotao nitidamente neopositivista. Este e o caso dos estudos de Paul Veyne (1986), que define a histria como sendo um romance verdadeiro. A histria perde a condio de cincia, uma vez que para os

No se pretende aqui ressuscitar velhos modelos tericos, carregados de ortodoxia e que sirvam de explicao a todas as realidades, inclusive encaixando elementos empricos forosamente em determinados modelos, eleitos como apropriados pela ideologia que se quer afirmar. Por outro lado, o conhecimento histrico, preocupado em descrever temas variados como mera constatao ou levantamento de fatores curiosos de uma poca, no satisfazem as necessidades de uma historiografia socialmente engajada na luta por uma educao de fato inclusiva e democrtica. Se por um lado h a proliferao de temticas variadas, que permitiu ao historiador ver o fenmeno educacional sob diferentes perspectivas, por outro lado, negligenciou sua finalidade social e poltica. O ideal seria unir estas duas vertentes, analisando sob diversos prismas a histria da educao sem abandonar o compromisso social que dela se espera. Arthur Ramos: aspectos de sua vida e obra e o contexto histrico em que viveu
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Antes de entrarmos propriamente na anlise do pensamento de Arthur Ramos, parece-nos importante o localizarmos em seu tempo atravs de breve comentrio sobre sua vida e obra, alm de contextualizar o perodo histrico em que o autor produziu suas reflexes. na verdade um pequeno prembulo que nos ajudar a entender melhor as preocupaes polticas e sociais de Ramos em funo de seu tempo, uma vez que separar o intelectual do seu universo histrico torna muito mais difcil a compreenso da direo de suas idias e propostas de interveno na realidade. Vida e Obra Arthur Ramos de Arajo Pereira nasceu na cidade de Pilar, no Estado do Alagoas, no dia 07 de julho de 1903 e faleceu em 1949. Podemos perceber que foi uma vida extremamente curta para uma intensa produo intelectual de mltiplos dilogos. Produziu obras que se encaixam em diversas reas do conhecimento: medicina, antropologia, psicanlise, psicologia, pedagogia, dentre outros. At o final da dcada de 1910 permaneceu em seu Estado natal, onde, concluiu o seu curso secundrio em Macei. Em 1921, ingressou na Faculdade de Medicina da Bahia, uma das instituies mais antigas do Brasil e um conceituado instituto de ensino superior. L concluiu seu curso em 1926. Desde essa poca j se destacava, pois em 1927 recebeu o premio Alfredo Brito em virtude de um estudo que desenvolveu nesse estabelecimento de ensino. Entre 1926 e 1947 viveu uma fase de intensa atividade intelectual, produzindo mais de 458 trabalhos (publicados ou no). Para um pas sem muita tradio universitria, distante dos grandes centros intelectuais,
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trata-se de uma atividade intelectual notvel. Embora sua formao inicial fosse medicina legal, Ramos nunca deixou de inteirar-se da problemtica terica e cientfica de seu tempo, fazendo incurses em reas como a psicologia, a psicanlise e, mais tarde, na antropologia. Era leitor assduo de Nina Rodrigues, antroplogo baiano, e mantinha convvio com os importantes membros da intelectualidade brasileira da poca, como Gilberto Freire (autor de CasaGrande, Senzala), Ansio Teixeira (pioneiro da pedagogia nova), Afrnio Peixoto pelo qual Ramos tinha especial admirao, muitos o consideravam como seu discpulo. Entre 1935 e 1941, manteve intensa correspondncia com o antroplogo Melville Herskovits dos Estados Unidos (GUIMARES, 2004). Chegou inclusive a visitar o referido pas a fim de ministrar cursos e palestras sobre o negro brasileiro. Esse convvio entre Ramos e a intelectualidade de seu tempo foi indispensvel para o seu amadurecimento. Na dcada de 40, Arthur Ramos, passa a dedicar-se intensamente na luta poltica contra o racismo:
No Brasil, depois de seu retorno, o catedrtico da Universidade do Brasil publicar, at o final da guerra, uma srie de artigos polticos, que engajam a Antropologia na luta contra o racismo e na reconstruo democrtica do psguerra. Ser essa militncia que levar, posteriormente, Ramos direo do departamento de Cincia Sociais da Unesco. (GUIMARES, 2004, p. 21).

Para Ramos que mergulhou profundamente nas teorias de democracia racial de Gilberto Freire, o Brasil poderia ser considerado um exemplo para o mundo, uma vez que aqui os conflitos inter-raciais teriam sido evitados graas plena integrao do

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colonizador europeu num processo de mestiagem intensa:


Arthur Ramos tinha as mesmas idias de Freire sobre a democracia brasileira e, assim como este, tinha contatos estreitos com os lderes negros do Rio e em So Paulo e era grande o seu prestgio no meio negro. Seu pensamento influenciou muitos militantes at os anos de 1950, quando uma nova gerao de intelectuais negros, liderada por Guerreiro Ramos, romper com as idias do mestre, assim como, nas cincias sociais, uma nova gerao se encarregar de sepultar os estudos culturalistas. (CORREIA apud GUIMARES, 2004, p. 23).

Arthur Ramos fazia parte do programa de reforma do ensino, proposto por Ansio Teixeira na dcada de 1930. Como afirma o prprio educador, o mencionado servio era um desafio que estava muito alm do seu tempo:
A seo de ortofrenia e higiene mental era uma mudana de plano. Era um ensaio de educao moral cientfica. Era uma tentativa de controle da conduta humana. Era francamente, uma aventura para o dia de amanh. Em nenhum outro servio, afirmvamos mais vigorosamente a nossa confiana na cincia. (TEIXEIRA, apud RAMOS, 1950, p. 9).

Ao longo de sua vida Ramos exerceu vrios cargos pblicos entre eles, o de Catedrtico de Antropologia e Etnologia da Universidade do Brasil, Chefe do Departamento de Cincias Sociais da UNESCO, Professor de Psicologia Social da Universidade do Distrito Federal, Chefe do Servio de Higiene Mental do Departamento de Educao do Rio de Janeiro. justamente sobre esse ltimo cargo acima citado, que pretendemos estabelecer aqui algumas reflexes tericas de carter introdutrio. Quando dirigiu o Servio de Ortofrenia e Higiene Mental, Ramos produziu uma srie de estudos sobre as crianas em idade escolar e que eram alunos da rede pblica de escolas do Rio de Janeiro, que era naquela poca Distrito Federal. Ao que tudo indica, o referido servio no teve uma vida muito longa, pois com advento do Estado Novo o mesmo foi praticamente desmantelado:
Todo esse trabalho foi interrompido subitamente no meio da avalanche de destruio que desabou sobre a grande obra de Ansio Teixeira na educao do Distrito Federal. Hoje o problema ser posto nos mesmos termos que no inicio do nosso Servio. (RAMOS, 1950, p. 8).

Em A Criana Problema, Ramos publicou alguns estudos desenvolvidos quando era Chefe do Servio de Higiene Mental. Esse presente trabalho faz parte de um dos cinco volumes de uma coleo cujo ttulo seria Higiene Mental na Educao. Tanto Ansio Teixeira como Arthur Ramos e outros importantes intelectuais brasileiros estavam preocupados em desenvolver a plena aplicao dos conhecimentos cientficos na educao, ou seja, desenvolver mecanismos mais eficientes para aumentar o acesso educao. No caso especfico de A Criana problema, Ramos pretende utilizar os avanos cientficos na rea da psicologia social, da psicanlise e da antropologia na definio do problema, bem como na implantao de mtodos de ao prtica. O Contexto Histrico At a dcada de 1920, a elite cafeeira de So Paulo exercia o poder poltico, dele se utilizando para manter os privilgios da classe e a condio agrria do pas. O imigrantismo europeu, que substitua o trabalho escravo nas fazendas de caf, era incentivado pela intelectualidade como forma de promover a chamada poltica do
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A referida atividade exercida por

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embranquecimento da populao. No entanto, o fazendeiro de caf ainda continuava a tratar o trabalhador, agora livre, como se ainda fora escravo. Da as freqentes revoltas de colonos pelo interior do pas. Aqueles que no se adaptam ao trabalho nas lavouras de caf fugiam para as cidades especialmente para a cidade de So Paulo que na poca iniciava seu processo de industrializao com as chamadas indstrias de bens de consumo. A classe operria que ento se formava era constituda em sua esmagadora maioria de trabalhadores da Europa, principalmente italianos. Segundo alguns autores como talo Tronca (1990) e Edgar De Deca (2000), no final dos anos de 1920, o operariado era uma classe em quantidade expressiva e com marcante papel poltico, haja vista que em 1917 havia organizado uma greve geral. Na rea das polticas sociais, a atuao do governo oligrquico era praticamente nula. As polticas de valorizao dos preos do caf transferiam o prejuzo dos coronis para os cofres pblicos. O chamado Convnio de Taubat celebrou um acordo entre os produtores de caf e os Estados de So Paulo, Minas Gerais e Rio de Janeiro, toda vez que sobrasse o produto, os governos compravam as sobras e mantinham estvel o preo. Tudo isso a custa da ausncia do Estado nos setores sociais. No por acaso que nesse perodo as revoltas sociais explodiram em diversas partes do pas, como Canudos (Norte da Bahia), Contestado (Paran e Santa Catarina). Padre Ccero (no Cear), Revolta da Vacina (no Rio de Janeiro) e outras. A educao, como parte das polticas sociais estava abandonada, o acesso a ela ainda era algo muito raro, para a maioria das populaes pobres do campo e da cidade. A famosa igualdade de todos perante a lei, instituda pela Constituio
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Republicana de 1891, ainda no passava de fico. Segundo Carvalho (1989), somente na dcada de 1920, algumas propostas, como, a de Caetano Campos, colocavam a questo educacional em outros termos. Pensava-se agora em estimular a educao tanto como fator de progresso, como de controle da massa, visto que a escola poderia tornar-se um instrumento perigoso nas mos dos mais pobres:
Esta legio de excludos da ordem republicana aparece ento como freio ao Progresso, a impor sua presena incomoda no cotidiano das cidades. A escola foi, em conseqncia, reafirmada como arma de que dependia a superao dos entraves que estariam impedindo a marca do Progresso [...] Passa, no entanto, a ser considerada arma perigosa, exigindo a redefinio de seu estatuto como instrumento de dominao. (CARVALHO, 1989, p. 7).

Um pas essencialmente agrcola, com uma elite muito preocupada com a sua manuteno, enquanto classe, s veio a perceber o valor da educao muito tardiamente. Visto que em 1930, parte da oligarquia dos Estados de Minas Gerais, Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul e Paraba, rompem com So Paulo e instalam uma nova ordem poltica. Esse perodo ficou historicamente denominado de Era Vargas (1930-1945). A partir desse perodo inicia-se o que muitos autores chamaram de a modernizao autoritria. Visava-se promover a industrializao do pas atravs da forte interveno do Estado planejando e executando polticas industrializantes. Getlio Vargas marcou de maneira definitiva o processo de industrializao do pas. Com algumas variaes, podemos dizer que a maneira de administrar chamada de desenvolvimentismo ir manter-se at o final da ditadura militar. Somente nos governos de

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Fernando Collor e Fernando Henrique Cardoso que esse modelo de Estado comea a ser desmontado com a venda das empresas estatais e o ideal de se atingir um Estado mnimo de acordo com o receiturio de inspirao neoliberal. No entanto, para os objetivos desse trabalho, o que mais nos interessa o perodo que vai de 1930 a 1940. A ascenso de Vargas em 1930 trouxe um novo nimo aos meios intelectuais, pois o fim do governo dos coronis representava a possibilidade de empreender novos projetos para o pas em todas as reas, principalmente a da educao. Foi nestas circunstncias que o movimento denominado Escola Nova, liderado por Ansio Teixeira, Afrnio Peixoto, Fernando Azevedo e outros, lana em 1932 o Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova:
[...] um marco desse movimento: ao mesmo tempo em que questionava os mtodos tradicionais de ensino, buscava afirmar, em uma sociedade como a obrigatoriedade, a gratuidade, a laicidade e a co educao. (LOPES; GALVO, 2001, p. 23).

meio de manipulao das massas. Arthur Ramos descreve com lucidez, na introduo de A Criana Problema, quais seriam os objetivos desta educao autoritria:
Com o advento do Estado Novo, uma falsa educao nacionalista, de imposies e restries, passou a substituir o conceito de liberdade vigiada, condio essencial para o estabelecimento das verdadeiras regras de higiene mental. A Educao humana e compreensiva nos moldes tantas vezes pregadas neste Livro, foi substituda pela pedagogia clssica da disciplina rgida de interdies e coaes. O servio ainda tentou sobreviver a esse perodo de sombras. Mas uma santa inquisio de bravo censores embora no formulasse abertamente nenhuma alegao contra o Servio no lhe permitiu o funcionamento perfeito numa atmosfera de liberdade que aquela onde se possa fazer realmente cincia. (RAMOS, 1950, p. 8).

Ramos reconhece que em um clima de ditadura, a plena educao como projeto humanizante torna-se invivel, haja vista que as imposies do regime impedem o livre desenvolvimento da pesquisa cientfica. Em seu livro Educao um Direito, Ansio Teixeira parece perceber que a revoluo de 30, ainda no havia representado um avano significativo na constituio de uma nao livre:
A revoluo de 30 marca um perodo crtico dessa integrao, que se vai consumar, quinze anos mais tarde, com o estabelecimento de uma constituio democrtica e a conquista, ao que se parece definitiva, do sufrgio universal. At ento, a mquina poltica, embora formalmente democrtica pudera ser manipulada pela chamada elite, que se assegurava, deste modo, uma representao poltica homognea, isto , limitada ao grupo dominante. (TEIXEIRA, 1967, p. 42).

O governo de Vargas sempre foi marcado por perodos alternados de maior liberdade e democracia at a rgida centralizao do poder, principalmente a partir de 1937 com o Estado Novo. interessante observar que mesmo nos perodos de maior abertura, Vargas nunca escondeu sua tendncia autoritria. Talvez por esse motivo seja possvel explicar a introduo das idias do escolanovismo no sistema de ensino do Distrito Federal, conduzido diretamente por Ansio Teixeira. Como j demonstramos em outra parte deste texto, a experincia de Teixeira no ir muito longe. A crescente concentrao do poder nas mos de Vargas ir propor um modelo diferente de educao, mais atrelada ao poder do Estado e como

A criana problema segundo Arthur


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Ramos Nesse item iremos discutir algumas observaes de Arthur Ramos quando se refere criana problema como conceitos, tipologias e estratgias de interveno e outros. A obra A Criana Problema foi publicada diversas vezes. A edio aqui utilizada nessa anlise foi a quarta (revista), publicada em 1950 pela Livraria e Editora Casa do Estudante do Brasil do Rio de Janeiro. Est dividida em duas partes (As causas e problemas) e vinte captulos, inclusive tambm introduo e concluso. Trata-se de uma obra de flego, com mais de 400 pginas que procura dar conta de um assunto complexo e polmico mesmo para aquele perodo. Conceito de criana problema: um passado presente Arthur Ramos, procura desde o incio de seu estudo, diferenciar criana problema das chamadas anormais, utilizando aqui uma terminologia da poca. O prprio autor considerava que o termo anormal imprprio em todos os sentidos, ou seja, desde o incio do sculo XX, Ramos j verificava problemas na utilizao da terminologia. Isso porque muitas crianas com qualquer problema de aprendizagem j recebiam esse rtulo, sendo que seu maior problema era de origem social ou familiar. incrvel a contemporaneidade de Ramos nesse aspecto, uma vez que ainda hoje muitas crianas com dificuldades de aprendizagem so encaminhadas para escolas de educao especial, sendo que na realidade, outros fatores, que no so de origem orgnica esto interferindo no seu processo de aprendizagem. Quando se

discute, atualmente, a incluso de crianas portadoras de necessidades especiais, logo surge o discurso de que elas no so educveis e, portanto no iro acompanhar os tidos como normais.
Esta denominao imprpria em todos os sentidos engloba o grosso das crianas que por varias razes no podiam desempenhar os seus deveres de escolaridade em paralelo aos outros companheiros, os normais. (RAMOS, 1950, p. 13).

Pelos estudos realizados em mais de 2000 estudantes, ao longo de cinco anos de atividade do Servio de Higiene Mental, Ramos constatou que somente uma pequena porcentagem dos alunos apresentava problemas srios de disfuno orgnica.Aqueles escolares que, em virtude de defeitos constitucionais hereditrios, ou de causas vrias que lhes produzem um desequilbrio das funes neuropsquicas, no poderiam ser educados no ambiente da escola comum (RAMOS, 1950, p. 13). A atual legislao e vrias correntes da pedagogia afirmam que as escolas devem adaptar-se para receber os alunos com necessidades especiais. Um servio de apoio deve ser constitudo, com o objetivo de dar apoio ao pleno desenvolvimento do educando nessa situao, porm estas medidas ainda esto sendo lentamente implementadas. Os testes de Q.I. (quoeficiente de inteligncia) que hoje esto em desuso, porm at bem pouco tempo atrs eram muito utilizados por escolas, mdicos, psiclogos, etc, j eram criticado por Ramos, na dcada de 1930. Segundo o autor, os testes desenvolvidos inicialmente por Binet e Simon em 1907, acabaram por reduzir a rea de atuao de profissional da educao na medida em que a extrema atividade testologizante [...] tem atravancado a

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pedagogia de nossos dias (RAMOS,1950, p12). Mais uma vez a percepo crtica do mdico alagoano surpreende, tanto pela sagacidade intelectual, quanto pela antecipao de pontos de vista que somente algumas dcadas depois foram efetivadas. Ao longo de todo o livro, Arthur Ramos procura afastar a possibilidade de problemas mentais nas chamadas crianas problemas. A argumentao do intelectual construda no sentido de atribuir ao meio social e cultural em que vive o menor como grande responsvel pelo comportamento inadequado que apresenta na escola. Ele chega mesmo a mencionar a carncia afetiva:
... muitos casos classificados mesmo como atraso mental, so realmente de falsos atrasos [...] as crianas caudas de classe nas Escolas, insubordinadas, desobedientes, instveis, mentirosas, fujonas... na sua grande maioria no so portadoras de nenhuma anomalia moral, no sentido constitucional do termo. Elas foram anormalizadas pelo meio. Como o homem primitivo cuja selvageria foi uma criao de civilizados tambm na criana, o conceito de anormal foi antes de tudo, o ponto de vista adulto, a conseqncia de um enorme sadismo inconsciente de pais e educadores. (RAMOS, 1950, p. 18).

Autores como Aquino (1996), Da Taile (1998) e outros que estudam o problema da indisciplina na escola consideram que existe uma forte influncia do contexto social que interfere diretamente no comportamento dos educandos, da a necessidade do educador compreender essa realidade, para melhor desenvolver estratgias de ao pedaggica. Embora falando do papel do higienista mental, Ramos seguiu a mesma trajetria dos autores anteriormente mencionados, afirmando que:
O moderno higienista mental nas Escolas deve fugir s classificaes rgidas, que visam, dar rtulos s crianas desajustadas [...] o seu interesse deve ser para o estudo do psiquismo normal e das influencias deformantes do meio social e cultural. (RAMOS, 1950, p. 19).

O discurso acima descrito no parece ter sido escrito h mais de 70 anos atrs, ele se parece com qualquer outra argumentao da produo terica da pedagogia mais recente. Talvez esteja aqui um dos principais valores da histria e em especial da histria da educao, ou seja, desmascarar falsas idias, mitos e preconceitos em relao ao passado como algo sepultado e distante da atual realidade. Atravs do estudo da histria podemos perceber o quanto o passado ainda sobrevive no presente e vice-versa, principalmente no caso de Arthur Ramos que conseguiu em muitos aspectos, antecipar-se a seu tempo.

A fim de fugir da conotao normal e anormal que, como demonstrou Ramos insuficiente para categorizar uma criana com dificuldades de aprendizagem e de adaptao ao meio escolar, o autor criou o conceito da criana problema. O termo problema est muito mais relacionado com as condies sociais que o menor vive e que dificulta a sua capacidade de ateno e aprendizagem. Ao longo do texto, o mdico vem afirmando que o meio o elemento decisivo, que molda o comportamento das pessoas, portanto elas no podem ser responsveis diretas, no caso os estudantes desajustados, pelas suas atitudes pouco aceitveis. Essa forte responsabilidade do contexto scio-cultural na personalidade das pessoas aproxima Ramos da idia de Rousseau (2001) de que o homem nasce bom, porm a sociedade o corrompe. Higiene mental e sua estratgia de ao Os servios de higiene mental so derivados das instituies europias,

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principalmente francesas, que remontam s experincias de Pinel e dos chamados sanatrios mentais. Na realidade, eram locais de depsitos de seres humanos, todos mentalmente perturbados e, portanto, obrigados a viverem separados e apartados do convvio social. Esta atmosfera de sofrimentos e torturas a que eram submetidos estes pacientes foi estudado por Michel Foucault em sua obra Histria da Loucura (1989). O primeiro servio de higiene mental surgiu nos EUA em 1907 e de l se espalhou para o mundo inteiro. No Brasil, o movimento de higiene mental chega em 1923 e funda a Liga Brasileira de Higiene Mental por Gustavo Riedel. O mencionado servio teria uma dupla funo, tanto teraputica quanto preventiva. Sendo que para Ramos esta era a mais importante. O pblico alvo era formado por crianas, uma vez que:
Desde cedo se verificou que estava na infncia o principal campo de ao de higiene mental. Se esta visa a preveno das doenas mentais e ao ajustamento da personalidade humana, para a criana que deve voltar suas vistas, pois a esto os ncleos de carter da vida adulta. Ajustar a criana ao seu meio o objetivo bsico, o trabalho inicial, a ser continuado depois, no ajustamento do individuo aos seus sucessivos crculos de vida. (RAMOS, 1950, p. 20).

desenvolvimento e formao nos hbitos da primeira e segunda infncia, acompanha o escolar no perodo da escola primaria, assiste ao desabrochar da adolescncia, prepara o jovem para ser a perfeita adaptao vida adulta. (RAMOS, 1950, p. 21).

As clnicas de higiene mental possuem, portanto, uma ampla esfera de atuao e que visam exercer um forte controle sobre o comportamento dos educandos, moldando-os de acordo com os hbitos socialmente aceitveis. Todo esse esforo em formar uma juventude mentalmente sadia, pode aparecer estranho em um pas que nos anos de 1930 possua a maior parte de sua populao fora da escola, e que, portanto, no seria atendida por esse programa. Nesse aspecto, o autor no estabelece nenhuma observao, embora na introduo de sua obra Ramos mencione a questo social no Rio de Janeiro na poca como o maior obstculo para o xito do programa de Sade Mental:
As causas geradoras de problemas se ampliaram de maneira trgica, no Rio de Janeiro. Em primeiro lugar esto as condies criadas pela prpria guerra, o que pela segunda vez neste sculo, veio convulsionar o mundo e complicar o problema dos ajustamentos, pacficos entre os homens. Em seguida esto as prprias condies deficitrias, no Brasil em especial no Rio de janeiro. Crise alimentar. Crise de Habitaes. ndices assustadores de mortalidade e morbidade infantis. Fatores deficitrios em todos os sentidos, que vieram complicar tremendamente o problema da assistncia aos menores [...] Nunca a higiene mental teve que lidar com tantos primrios, que converteram a capital do pas, num grande feudo urbano, desprotegido e entregue a sua prpria sorte. Com razo se poderia achar uma atividade desnecessria ou incua. Um servio mental que tivesse essas causas prprias, to grosseiras e to deprimentes. (RAMOS, 1950, p. 8).

O atendimento em higiene mental estava estruturado no formato de uma clnica, com os seguintes profissionais: professores, assistentes sociais, professores visitadores, psiclogo, mdico e psiquiatra. Vrios exames e testes eram realizados, com o psiclogo e pedaggico (aptides), orgnico e aqueles para verificar todos os tipos de desajustamento emocional:
A higiene mental infantil tem assim os aspectos largos. O seu campo de ao imenso. O seu trabalho duplo: preventivo e corretivo. Ela estuda o

Podemos perceber que o mdico

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admite que uma sociedade em pssimas condies materiais, como a brasileira neste perodo, a atuao de um servio de higiene mental praticamente sem efeitos. Tentar amoldar indivduos miserveis, em uma forma de sociedade em crise e deficitria inviabilizar este trabalho. Ramos parece perceber isso com singular lucidez. Como Arthur Ramos acredita que o meio social e cultural determinante na conduta do indivduo, relembrando o mito rousseauniano de que a sociedade que corrompe o indivduo, a famlia e a sua estruturao so fundamentais para formar indivduos ajustados. Mesmo nestes casos o servio de higiene mental possui uma funo:
Se a criana veio bem formada do ambiente familiar, com ou sem a ajuda das clnicas de hbito, o ortofrenista no tem mais do que continuar o trabalho iniciado: to Keeps the normal... Se no, se surgem os casos-problemas, ento a higiene mental intervm, procurando resolver e ajustar as dificuldades surgidas. (RAMOS, 1950, p. 22).

Ao que tudo indica as chamadas clnicas de hbitos do Servio de Higiene Mental objetivavam exercer um rigoroso controle sobre as crianas e jovens tidos como desajustados ou na iminncia de alguns desvios devido influncia do meio. A conduo da situao nestes termos, embora inicialmente bem intencionados, pode servir a ideologias autoritrias no sentido de formar indivduos plenamente ajustados e tambm facilmente manipulveis, na medida em que todo o comportamento das pessoas passa a ser monitorado. Concluso Uma pesquisa que se debrua sobre um tema ligado histria da educao, por si s exige uma justificativa de carter tericometodolgico que outras reas da pedagogia podem dispensar. Isso porque ao longo do ensino de histria da educao, formulou-se a falsa idia de que esta disciplina se dedicava ao estudo do que se passou sem nenhuma relao com problemas mais urgentes e atuais, das cincias da educao. Nada mais ideolgico do que esta falcia. Atravs do estudo de uma obra de Arthur Ramos podemos perceber que muitos dos problemas atuais da escola j eram discutidos nos anos de 1930, ou seja, h uma resistente permanncia em nossos discursos, prticas e mesmo pontos de vista. Quando descobrimos o passado no presente, ns nos percebemos como meros agentes reprodutores de valores, idias, atitudes e vises de mundo que embora por ns utilizadas no sejam notadas, dada a maneiras mecnicas e pouco reflexivas do que praticamos, ou melhor, dizendo, da nossa prxis social. Um outro importante papel da histria da educao provocar a reflexo crtica e rever posturas.

O servio de higiene mental criado em 1934 no Rio de Janeiro, em virtude da reforma de Ansio Teixeira na rede municipal, tinha como objetivo servir como uma espcie de apoio das escolas primrias. Toda criana identificada como criana problema deveria ser encaminhada para o respectivo rgo pblico. Nelas, um estudo variado procura detectar as causas do comportamento desajustado da criana:
Nestas clnicas de hbito so estudadas principalmente as bases fisiolgicas da personalidade, as atividades instintivas primordiais, como fome, a sede, as funes de eliminao, o sono o repouso, atividades de sexo, as primeiras manifestaes emocionais e afetivas, o desabrochar da inteligncia. O higienista mental orienta essas funes na formao de hbitos normais, corrigindo os precoces desajustamentos encontrados. (RAMOS, 1950, p. 23).

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A anlise da obra de Arthur Ramos foi bastante oportuna, na medida em que hoje vivemos a crise da escola. Nosso modelo de escola ainda utiliza instrumentos de uma educao de elite para atender a uma camada maior da populao que vivencia valores e condies sociais muito adversos, bem prximos daquela dos pacientes de Ramos. A obra do intelectual alagoano mantm uma contradio que ir se repetir em outros momentos de seus

estudos sobre antropologia cultural. Podemos perceber que se por um lado o servio de higiene mental representava um apoio importante ao trabalho educacional, reconduzindo as crianas escola e criando meios para a sua maior adaptao, por outro lado, tambm permitia um abuso do poder de controle sobre os indivduos, gerando seres alienados e facilmente manipulveis por ideologias de diversas naturezas.

Referncias
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INSTRUO PBLICA NO PIAU: ENSAIOS DE SUA FORMALIZAO (Sculos XVIII e XIX)*


Antonio Jos Gomes
Doutor em Histria e Filosofia da Educao PUC-SP Professor Adjunto da UFPI/CCE/DEFE/PPGEd e-mail: gomes.pi@ufpi.br

Claudia Cristina da S. Fontineles,


Docente da Universidade Estadual do Piau e do CEFET-PI Doutoranda em Histria (UFPE) e-mail: cfontineles@yahoo.com.br

Marcelo de Sousa Neto


Docente da Universidade Estadual do Piau Doutorando em Histria (UFPE) e-mail: marceloneto@yahoo.com.br

Resumo
O presente trabalho resultado de pesquisa bibliogrfica e objetiva colaborar para melhor compreenso da Histria da Instruo Pblica do Piau durante os perodos colonial e imperial. Foram utilizados estudos feitos por educadores e historiadores piauienses, na tentativa de traar um perfil da educao no Estado nos citados perodos. Com processo de colonizao sui generis, o Piau tem a evoluo de sua educao formal diretamente relacionada ocupao de seu territrio, sendo sua experincia educacional marcada pelo signo da falta de recursos financeiros e carncia de professores habilitados para exercerem as atividades de ensino formal, freando, portanto, a efetiva implantao de uma educao escolar nesta regio. Palavras-chave: Piau. Instruo. Ensino.

Abstract
The present work is resulted of bibliographical research and it objectifies to collaborate for better understanding of the History of the Public Instruction of Piaui during the colonial and imperial periods. Studies facts were used by educators and historians piauienses, in the attempt of tracing a profile of the education in the mentioned State us periods. With process of colonization sui generis, Piau has the evolution of its formal education directly related to the occupation of its territory, being its educational experience marked by the sign of the lack of financial resources and lack of teachers paymasters for they exercise the activities of formal teaching, braking, therefore, the effective implant of a school education in this area. Keywords: Piau. Instruction. Teaching.

* Recebido em: maro de 2006. * Aceito em: maio de 2006. Linguagens, Educao e Sociedade Teresina Ano 11, n. 14 74 -84 jan./jun. 2006

A produo acerca da Histria da Educao no tem sido uma das mais harmoniosas, uma vez que educadores e historiadores debatem as competncias de fazer Histria da Educao. No entanto, no temos a inteno de nos atermos discusso que per se representa tema que demandaria estudos mais amplos. Buscamos neste trabalho colaborar para uma melhor compreenso da Histria da Instruo Pblica do Piau, ao associar-se estudos desenvolvidos por educadores e historiadores locais, e assim, tentamos esboar um perfil da educao no Piau, em seus perodos colonial e imperial. Com um processo de colonizao sui generis, o Piau tem o desenvolvimento de sua educao formal diretamente relacionado ocupao de seu territrio, sendo sua experincia educacional marcada pelo signo da falta de recursos financeiros e carncia de professores habilitados para exercerem as atividades de ensino, freando, portanto, a efetiva implantao de uma educao escolar nesta regio. Mostrando-se muito limitado, o ensino jesutico no Piau, possibilitou a busca de alternativas ao ensino oficial. Com uma economia baseava na pecuria, a sociedade piauiense no necessitava de formao de mo-de-obra qualificada pela escola, florescendo, assim, outras experincias, principalmente ligadas ao meio rural. Mostrar de que forma isso se manifestou e influenciou a histria poltico-social do estado do Piau igualmente uma das finalidades deste trabalho. Por isso, ao relacionar-se com o modelo econmico-social piauiense nos sculos XVIII e XIX, procurou-se colaborar

para a melhor compreenso da Histria da Instruo Pblica do Estado. Piau: processo de colonizao Para que possamos compreender a constituio do ensino formal no Piau colonial e imperial, no podemos dissoci-lo do contexto histrico-econmico da poca, pois no h como separar a Instruo Pblica do processo colonizador Estado. Em seus primeiros sculos de existncia poltica, o Piau apresentou lenta transformao em sua estrutura econmica, o que influenciou na organizao social do Estado. Analisar seu processo colonizador se faz necessrio em razo da srie de preconceitos que foram constitudos no que se refere ao perodo colonial brasileiro, que tende a simplificar estruturas extremamente complexas, como foi o Brasil colonial, reduzindo este a latifndio, monocultura e trabalho escravo (CARDOSO, 1996). A historiografia tradicional convencionou que a expanso da pecuria no serto nordestino se relaciona unicamente a empresa aucareira na zona da mata nordestina, que, em um segundo momento se especializa, mantendo estreita relao com a produo do acar. Somente em um terceiro momento, as fazendas de gado se desligaram dos engenhos (CARDOSO, 1996). O Piau, teria surgido neste terceiro momento1 . A regio do atual estado do Piau teve o incio de sua ocupao na segunda metade do sculo XVII, como passagem de expedies entre Pernambuco e o Maranho. Por volta de 1660, a regio do Piau comea

Apesar de no haver um consenso na historiografia piauiense, deve ser destacado que estudo da Fundao CEPRO (1979) aponta que a expanso do gado em solo piauiense no se liga expanso da empresa aucareira e sim sua crise. A empresa aucareira esteve mais ligada expanso dos currais ao instante que liberou mo-de-obra. 75

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a ser objeto de penetraes mais intensas, principalmente por bandeirantes paulistas apresadores de ndios 2 e fazendeiros baianos que combatiam os indgenas. Assim,
a primeira atrao oferecida pelo Piau , pois, o ndio, objeto de caa, que se prestava no somente a servir como mode-obra escrava, mas que era pea fundamental como elemento militar. (CEPRO, 1979, p.15).

Piau,
no se apresentaram muitas opes valorizao do territrio. O extrativismo vegetal e mineral tornava-se quase impossvel em virtude das limitaes quanto ao potencial natural das drogas e metais nobres. Tambm a inexistncia de grandes extenses de solos agricultveis e a distncia a ser percorrida at os portos martimos, inviabilizavam o cultivo da cana para a fabricao do acar. A escolha da pecuria como atividade principal talvez tenha resultado da observao aos caracteres fsicos regionais e ao fato de os currais j virem adentrando o serto. Mas provvel, ainda, que a capacidade da criao bovina de ocupar vasta rea em tempo relativamente exguo, com reduzido nmero de pessoas e pouco capital tenham infludo na escolha (p. 46-7).

O Piau, em seu primeiro sculo, no possua delimitaes geogrficas precisas, mas apresentava condies fsicas excelentes para a criao do gado pastos naturais, recursos hdricos e salubridade do clima e relativa oferta de produtos coletveis de caa, facilitando a sobrevivncia da populao, fatos atestados pela grande quantidade de tribos indgenas3 fixadas na regio 4 e a possibilidade de penetrao linear do territrio que, diferente de facilitar a comunicao, facilitou sua explorao e fixao (CEPRO, 1979). Faz-se importante lembrar que no se tem uma definio precisa dos motivos que levaram a pecuria a ser um dos grandes responsveis pela colonizao do Piau, mas a pesquisador Tanya Brando (1999) sugere algumas possibilidades, afirmando que, no

O modelo econmico implantado no Piau exigia pouca especializao de sua mo-de-obra, em que a interveno humana era mnima. A instalao das fazendas de gado exigiam, no entanto, amplas reas de terras, surgindo assim extensos latifndios no Piau, presena que ainda se faz sentir, e que para serem instaladas deveriam ser conquistadas dos povos indgenas que aqui habitavam. Observa-se, assim, a necessidade da formao de verdadeiros exrcitos para implementarem guerra justa

Deve ser salientado que as bandeiras paulistas, pelo seu prprio carter apresador, no se fixaram em solo piauiense, o que ocorreu pelos fazendeiros vindos da Bahia, sendo estes os primeiros agentes do povoamento das terras piauienses, estimulado pela abundncia de terras que poderiam ser reivindicadas como sesmarias e a presena de alguma mo-de-obra que podia ser utilizada . As principais tribos que ocupavam o Piau, ou de que se tem noticias, no incio de sua colonizao, de acordo com Chaves (1998), eram: Abetiras, Beirtas, Coars, Nongazes, Rodoleiros e Beiudos (cabeceiras do Gurguia); Anaissus e Alongares (serra da Ibiapaba); Arairs e Acums(cabeceiras do rio Piau); Aranhis e Cratus(cabeceiras do Poti); Aroaquises e Corapotangas (chapada da Mangabeiras); Aroases(riacho Sambito); Aroquanguiras, Copequacas, Cupicheres, Aranheses, Aitetus e Corers (mdio Parnaba); Bocoreimas, Corsis e Lanceiros (extenso do Gurguia); Coaretizes e Jaics(vale do Gurguia); Cupinhars (rio Canind); Gamelas, Genipapo e Guaranis(margem do Parnaba, antes de se retirarem para o Maranho); Guegus(regio central do Estado); Pimenteiras(limites com Pernambuco); Prebetizes(rio Uruu); Putis(foz do rio Poti); Tremenbes(baixo Parnaba e delta do Parnaba); Ubats, Moatans, Junduins, Ics e Urires(serra do Araripe). As tribos que no fugiram do Piau, foram exterminadas. Tambm importante lembrar que, mesmo com a presena das secas, fenmeno constante no Piau, esta Provncia tinha uma capacidade maior de resistncia seca, assim, seu gado era procurado para reconstruir os criatrios e outras reas do nordeste aps estiagens prolongadas. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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contra o indgena. O que se observou que o desenvolvimento da economia pecuria se faria a par com outra atividade, o apresamento de ndios e a pecuria piauiense criou, para sobreviver e se consolidar, uma capacidade de infensibilidade s crises do mercado consumidor superior capacidade de outras reas da pecuria nordestina (CEPRO, 1979, p. 20-2), com a exigncia de pequenos investimentos e um sistema escravista peculiar sua realidade, marcada pela subsistncia do mercado e luta pela posse da terra5 . Seu formato sui generis de colonizao, associado a idias sem muita propriedade da sociedade estabelecida no Piau, fez surgir concepes de que as relaes sociais no Piau seriam mais brandas e com pequena diferenciao, em que o vaqueiro e o fazendeiro pouco se distinguiam. Longe de buscarmos aprofundar discusso, gostaramos de sinalizar para a simplicidade do raciocnio, que desconsidera uma srie de peculiaridades da sociedade piauiense de seus primeiros tempos, que permaneceu por longo perodo entre cuidar do gado e combater os ndios, que fez florescer uma sociedade em que as funes militares de fazendeiros, vaqueiros e escravos se faziam muito presentes, levando umas poucas centenas de homens a dizimarem dezenas de tribos indgenas (CEPRO, 1979), fazendo surgir assim, uma sociedade em que seu cotidiano no perpassa pelo ensino formal.

Experincias educacionais

Na Capitania, Provncia e Estado do Piau, a educao formal nunca foi posta como prioridade de seus governantes, e se dera de modo lento, insuficiente para o atendimento da populao e permeada de criaes e extines de escolas, devido a prpria organizao da produo e do trabalho neste Estado e ao modo como este vai se povoando (LOPES, 1996, p. 39). De acordo com Lopes (1996), a historiografia local no chega a um consenso sobre o momento da implantao das primeiras escolas no Piau, que mesmo contando com efmeras tentativas de escolarizao, pode-se dizer que at o final do sculo XVIII inexistiram escolas no Piau (LOPES, 1996, p. 40). No Piau, os Jesutas, de importante papel na educao do Brasil Colnia, tiveram atuao muito limitada, das quais duas iniciativas destes podem ser apontadas. Em 1711, os inacianos recebem em testamento 39 fazendas de gado de Domingos Afonso Mafrense, em territrio piauiense, que logo se multiplicam. A princpio, as fazendas ocupam a ateno dos religiosos que s em 1733, passam a se preocupar com a educao, conseguindo um alvar de funcionamento de um estabelecimento de ensino denominado Externato Hospcio da Companhia de Jesus, no logrando xito em razo das dificuldades de instalao, tais como, pobreza do meio, disperso demogrfica e distncia dos ncleos populacionais e dificuldades de comunicao. Uma segunda iniciativa

Devemos lembrar que o processo de devassamento das terras do Piau foi marcado pela luta pela posse da terra, em que os grandes proprietrios de terras, que tinham recursos para investir em seu incio, se deparam com a disputa de terras com vaqueiros, arrendatrios e posseiros, marcando a expresso do valor da terra para esta populao, sinalizando no sculo XVIII para a vitria dos interesses locais de vaqueiros, posseiros e arrendatrios, dando incio a toda uma oligarquia proprietria de terras e verdadeiramente piauiense.

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inaciana ocorre em 1749, organizando o Seminrio do Rio Parnaba, na atual cidade de Oeiras. No entanto, as lutas pela posse da terra e domnio das populaes indgenas, alm da persistncia de dificuldades j apontadas, motivam a transferncia do seminrio para Aldeias Altas, hoje cidade de Caxias (MA), deixando novamente o Piau sem nenhuma escola. (BRITO, 1996). Para explicarmos a inexpressiva atuao dos Jesutas na educao em solo piauiense, recorremos ao professor Itamar Brito, que aponta como motivos:
a) A tardia fixao da Ordem em territrio piauiense. Havendo chegado ao Brasil em 1549, s na segunda dcada do sculo XVIII se estabelecem no Piau, movidos por interesses pecunirios: as fazendas de gado. b) A reorientao da Ordem em relao s atividades desenvolvidas na Colnia (1996, p. 14).

ambas no lograram xito. Tambm devem ser destacados os baixos salrios dos professores em toda a Histria da Educao no Piau, uma vez
que pessoas habilitadas, quase sempre abastadas, no se propunham a exercer a funo. Assim, as cadeiras, se providas, em pouco eram abandonadas, donde as contnuas vacncias a oferecer oportunidade a professores sem habilitao. (NUNES, 1975, p. 56).

No sendo estranho, em seu incio, o pagamento dos professores em paneiros (cestos) de farinha, fato comum nas transaes comerciais da poca. Assim, estas primeiras escolas no obtiveram xito, tendo sua curta existncia atribuda falta de professores habilitados para ministrarem as aulas e a falta de recursos financeiros para a manuteno das escolas (BRITO, 1996). O que podemos tambm observar, de acordo com Lopes (1996), que,
o ofcio de professor pblico de primeiras letras no atraa as pessoas da poca, por conta do tipo e trabalho, do status do mesmo e do salrio que recebia. Como conseqncia as escolas que eram criadas no funcionavam ou funcionavam por pouco tempo dada a ausncia de pessoas interessadas em ocup-las. (p. 52).

A fixao dos Jesutas no Piau ocorre em um momento em que estes concentravam esforos na criao de seminrios, explicando assim a criao do Seminrio do Rio Parnaba, em lugar de escolas primrias e o fracasso da iniciativa face s condies adversas da Capitania (BRITO, 1996). No obstante,
o ensino, com os contedos de leitura e escrita, e at de latim, pouco interessava a uma populao de vaqueiros e homens da terra. O ensino, dissociado da realidade, no oferecia atrativos ao povo, que no sentia a necessidade de tais conhecimentos (FERRO, 1996, p. 58).

A preocupao do Estado com a educao era mnima, na realidade sua ao


limitava-se a criar as escolas e pagar os ordenados dos professores, sem proporcionar condies de funcionamento s mesmas. Na verdade, a escola no interessava ao Estado, o qual a considerava com a mera finalidade de moralizao e disciplinamento da populao. (LOPES, 1996, p. 53).

Apesar do fracasso Jesuta, a coroa somente veio criar duas escolas primarias na Vila da Mocha, por meio do Alvar de 03 de maio de 1757, sendo estas, de acordo com Pereira da Costa (1974), as primeiras escolas pblicas do Piau, uma destinada para meninos e uma para meninas, esta ltima, acrescentando em seu currculo, atividades domsticas. Deve-se lembrar que
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Evento que ilustra bem como se encontrava a educao no Piau no sculo XVIII, quando o primeiro presidente do

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Piau, Joo Pereira Caldas, em 1759, no encontrando habitantes capazes de assumirem cargos no regimento de cavalaria do Piau, escreve ao Capito-Mor do Par e Maranho, decepcionado com o estado de ignorncia em que vivia a populao piauiense, sem nenhuma escola oficial, situao que em 1797 ainda persistia e leva a Junta de Governo da Capitania a apelar mais uma vez Coroa para a criao de pelo menos uma cadeira de instruo primria, que teve como um de seus argumentos ser a falta de escolas a responsvel pela rusticidade e ignorncia do povo. O apelo feito pela Junta Governativa em 1797 no foi ouvido, como tambm no o foi o apelo feito em 1805. Somente em 1815 so criadas trs escolas de primeiras letras na Capitania uma na cidade de Oeiras, uma na Vila de Parnaba e uma na Vila de Campo Maior escolas que, at onde as fontes consultadas indicam, no chegaram a funcionar em razo da carncia de recursos financeiros para a educao, conseqentemente com baixos salrios oferecidos e carncia de professores habilitados. A falta de pessoas habilitadas ao magistrio, tem como um de seus fatores o isolamento do Piau em relao ao restante do pas, face ao seu processo de colonizao, em que os intercmbios culturais, educacionais e at econmicos foram mnimos com outras regies. Deve ser lembrado tambm que a economia baseada na pecuria no demandava formao de mo-de-obra por intermdio da escola. Somente a administrao pblica necessitava destes quadros (BRITO, 1996). Como nos lembra Monsenhor Chaves, o povo, em geral, no se interessava

muito em que seus filhos aprendessem a ler e a escrever. Por seu lado, os meninos temiam a escola, que no era absolutamente risonha e franca (1998, p. 33), em que o uso de castigos fsicos no era estranho. O modelo pedaggico que tnhamos, baseavase na autoridade do professor, que se valia de mtodos como o b-a-b cantado e a palmatria (QUEIROZ, apud COSTA FILHO, 2000), esta ltima sendo abolida oficialmente pela Reforma autorizada pela Lei n. 537, de 2 de julho de 1864, mas sendo encontrado seu uso ainda no sculo XX. Na realidade, o que percebemos que, no caso da sociedade piauiense, a escola tem pouco espao nessa organizao social, onde o trabalho principal no exigia o saber formal (escolar) mas o do mando e da organizao do trabalho na pecuria (LOPES, 1996, p. 49). Durante o Imprio, o quadro da educao piauiense pouco mudou ou, em alguns momentos, piorou. Com a Constituio de 1824, o Imprio determina a gratuidade do ensino, mas se mostrou uma lei incua. No Piau, esta determinao foi agravada com a deciso da Assemblia Geral de adotar nas escolas das Provncias o mtodo de ensino Lancaster6 , com o objetivo de atender a um maior nmero de alunos com menores custos. Mtodo, contudo, desconhecido dos poucos professores da Provncia do Piau. Em 1824, os gastos com a educao oficial no Piau eram mnimos, contando apenas com trs escolas primrias Oeiras, Campo Maior e Parnaba e duas cadeiras secundrias de latim Oeiras. A educao no Piau continuava

O mtodo de Lancaster ou de Ensino Mtuo, buscava que o professor atingisse o maior nmero de alunos atravs do uso de monitores, que eram alunos mais adiantados que orientavam alunos mais atrasados.

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esbarrando em dois entraves j citados: falta de recursos para a educao e de pessoas qualificadas para o magistrio. Buscando atender as determinaes imperiais feito um levantamento sobre as localidades que necessitavam de escolas de primeiras letras. De acordo com os critrios estabelecidos foram criadas escolas nas vilas e povoados Poti, Barras, Piracuruca, Piranhas e Jaics, alm de duas na cidade de Oeiras. Criam-se tambm na mesma oportunidade trs cadeiras de latim em Oeiras, Parnaba e Campo Maior (BRITO, 1996 p. 21). Em 1845, o Piau contava com 16 escolas pblicas, de ensino primrio, para o sexo masculino 340 alunos e trs para o sexo feminino 41 alunas (NUNES, 1975). Nos primeiros anos de Teresina quase que s os meninos da classe mdia iam s aulas da Provncia. Os meninos ricos estudavam de preferncia nas escolas particulares, onde o aproveitamento era mais rpido e sensvel (CHAVES, 1998, p. 33), cidade esta que contava com escolas particulares de afamada reputao. O Piau, com uma educao extremamente precria, encontrava no movimento da Balaiada um outro momento de dificuldade. Envolvidas nas batalhas que atingiam grande parte do territrio piauiense, as autoridades desviavam ateno e recursos. Dentro deste quadro, a educao novamente abandonada e ademais os poucos professores se envolveram de alguma forma com a guerra, abandonando as escolas.
Dominada a balaiada pelas tropas sob o comando do Cel. Luiz Alves de Lima e Silva, mais tarde Duque de Caxias, hoje patrono do Exercito brasileiro, a Provncia estava praticamente sem escolas pblicas, registrando-se apenas a existncia de algumas escolas particulares. (BRITO, 1996, p. 22-3).

Em razo da precria situao do ensino pblico no Piau, surgiram inmeras iniciativas privadas, que encontram na figura de Pe. Marcos de Arajo Costa uma de suas significativas experincias. Em 1820, Pe. Marcos, descendente de famlia portuguesa, abandona a capital piauiense e organiza em sua fazenda de nome Boa Esperana, a 12 km da antiga aldeia de Cajueiro atual cidade de Jaics um estabelecimento de ensino primrio e secundrio, recebendo, gratuitamente, alunos de diferentes classes sociais, transpondo os limites do Piau e atraindo alunos de provncias vizinhas. Segundo Ansio Brito (1922), paralelo experincia de Pe. Marcos, existia um ensino oficial que se encontrava paralisado, com escolas insuficientes e carentes de professores e sem despertar o menor interesse dos poderes pblicos. Em mensagem aos deputados, pela passagem da morte de Pe. Marcos, em 1850, o ento Presidente da Provncia, Antnio Jos Saraiva, afirma: A morte do reverendssimo Padre Marcos, que encheu de dor a todos os coraes piauienses, fechou as portas da nica casa de educao que esta Provncia possua (apud NUNES, 1975, p. 52). Podemos destacar ainda a experincia de Pe. Francisco Domingos de Freitas e Silva que, em sua propriedade, na atual cidade de Piripiri, funda uma escola primria e curso de latim. Alm destes, outros sacerdotes desenvolveram trabalhos bem sucedidos, mas sem a mesma amplitude. A experincia de Pe. Marcos estimula o surgimento de outras escolas mantidas por iniciativa privada de clrigos e de proprietrios rurais interessados em oferecer as primeiras letras aos filhos. Assim surgem vrios professores ambulantes ou mestres-escolas que ministraram aulas nas casas dos proprietrios rurais ou em locais

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adaptados, sendo estas escolas predominantemente rurais (BRITO, 1996). Em importante trabalho de pesquisa histrica foi possvel obter a informao de que no ano de 1844 a Provncia do Piau contava com, pelo menos, 28 escolas particulares:
Encontramos em papis de 1844 arquivados na Casa Ansio Brito o registro destas escolas localizadas mais na zona rural que nas sedes municipais. Em Valena, por exemplo, havia 9 escolas particulares, em Barras 7, Piracuruca 3, em Prncipe Imperial 2, uma na sede e outra em Pelo Sinal, Parnagu com 7 distribudas pelos povoados assim: 4 em Paraim, uma em Gilbus, uma em Curimat e outra, certamente na sede municipal. Provavelmente tinham escolas particulares em todos os municpios (NUNES, 1975, p. 48).

Instruo Pblica, definiram-se os critrios de funcionamento da rede escolar e admisso de professores e, finalmente, instalou-se o primeiro estabelecimento de instruo secundria da Provncia, o Liceu, em Oeiras, que recebeu o nome de Colgio Estadual do Piau e hoje denominado Colgio Estadual Zacarias de Gis, em homenagem a seu fundador. Tambm com Zacarias de Gis, estabelecida a obrigatoriedade do ensino, de 7 aos 10 anos para meninas e de 7 a 14 anos para meninos. Assim, a Provncia buscava solucionar a irrisria matrcula e freqncia nas escolas pblicas. No entanto, era uma medida incua, inexeqvel, pois os recursos humanos e financeiros disponveis no ofereciam condies para a instalao e manuteno de uma rede escolar capaz de atender a toda a populao nas faixas etrias mencionadas (BRITO, 1996, p. 27). Para Zacarias de Gis, a Reforma instituda pela Lei n. 198 possibilitou uma direo uniforme para o ensino e a criao de escolas de primeiras letras que oferecessem condies de funcionamento, assim como a criao de vrias cadeiras de ensino secundrio. No entanto, [Zacarias de] Gis e Vasconcelos sancionou e publicou a lei que havia apresentado Assemblia Legislativa, mas em verdade pouco faz pela sua execuo (NUNES, 1975, p. 51). A criao e vida do Liceu ilustram como se encontrava o ensino no Piau, j iniciando sua existncia com problemas no estranhos realidade educacional piauiense, como falta de recursos para a instalao do estabelecimento e carncia crnica de professores:
at 1850 poucas cadeiras foram supridas e as que chegaram a funcionar eram instaladas na prpria residncia do professor e contavam com matrcula irrisria, cerca de trs alunos em mdia,

Para o professor Costa Filho (2000), as formas de ensino alternativas ao ensino formal eram uma constante no Piau do sculo XIX que, paralelamente ao ensino oficial, desenvolveram-se experincias capazes de atender aos interesses dos diferentes grupos sociais. Exemplo o sistema dos mestres ambulantes que se deslocavam pelas cidades, vilas e povoados, ensinando ler, escrever e contar, alm de outras prticas cotidianas necessrias sobrevivncia individual e coletiva. Para este autor, no sculo XIX, o sistema oficial de ensino logrou xito, pois atendeu aos interesses dos grupos sociais de elite, fim pelo qual foi criado. De acordo com o professor Itamar Brito (1996), o ano de 1845 marca um novo momento da educao no Piau, chamado de Perodo de Estruturao, com a posse de Zacarias de Gis e Vasconcelos como Presidente da Provncia. Na administrao de Zacarias de Gis, buscou-se pela primeira vez, por meio da Lei n. 198, de 4 de outubro de 1845, normatizar a rede escolar e dar-lhe estrutura adequada, criou-se o cargo de Diretor da

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segundo estimativa do Presidente Antnio Saraiva. Em sua mensagem assemblia Provincial, em 3 de julho de 1851, Saraiva chega a afirmar: Pode-se dizer que o Liceu existia apenas na Legislao. (BRITO, 1996, p. 25).

Ensino obrigatrio e outras providncias construram interessantes textos legais, no logrando resultado positivo (apud NUNES, 1975, p. 59). No que se refere carncia de professores, esta no era exclusividade do Piau, o que resultou, j na primeira metade do sculo XVIII, na criao de escolas normais. No Piau, a primeira Escola Normal data de 3 de fevereiro de 1865, em cumprimento Lei Provincial n. 365, de 5 de agosto de 1864. A primeira Escola Normal teve vida efmera. Odilon Nunes encontra na cobrana de uma jia taxa um dos motivos para o seu insucesso. Se procura logo estimular os professores com uma vantajosa gratificao, mas instituiu uma jia de 80$000 por ano que deveria ser paga pelo aluno em quatro prestaes (NUNES, 1975, p. 294), ao instante em que, em 1862, a escola particular de afamada reputao de Miguel de Sousa Leal Borges Castelo Branco, cobrava uma mensalidade de 2$000 (CHAVES, 1998). O ento Presidente da Provncia, Luna Freire, em relatrio Assemblia Legislativa, em 1867, informa que, em virtude desta jia, na Escola Normal no havia alunos matriculados, somente alunos ouvintes, e mesmo posteriormente sendo dispensada esta jia, o curso normal no floresceu, assim, com tamanha despesa e nenhum rendimento, pois no ano de 1866 no se apresentou nenhum aluno para exames, foi extinta a escola normal pela Resoluo n. 599, de 9/10/867, que restaura, entretanto, o Liceu, numa tentativa de dinamizao do sistema escolar (NUNES, 1975, p. 294). A sada do Presidente da Provncia, Dr. Franklin Dria, seu fundador, determinou a morte da escola, que vivia exclusivamente do apoio incondicional que ele lhe prestava (CHAVES, 1998, p.36). O Ensino Normal foi restabelecido

A carncia de professores encontra forte motivo nos baixos salrios pagos, demonstrando o quanto este aspecto tem se mantido na histria educacional piauiense. Com o objetivo de dar-lhe melhores condies de funcionamento, em sua administrao, Saraiva aluga uma casa para as atividades do Liceu, mas, transferida a Capital de Oeiras para Teresina, as aulas desta escola retornam s casas dos professores. Logo aps, este estabelecimento de ensino tambm transferido e continuava sua dbil vida em Teresina (NUNES, 1975, p. 54), chegando a ser extinto em 1861, s restaurado em 1867. Devemos ainda fazer referncia a uma experincia de alfabetizao de adultos voluntria em Teresina, criada em 12 de novembro de 1869, na casa do Sr. Deolindo Mendes da Silva Moura, com o objetivo de alfabetizar rapazes e homens feitos, com aulas noturnas. No se sabe ao certo seu fim, mas que sua criao causou grande mobilizao popular (CHAVES, 1998). Outro evento que merece destaque foi a movimentao para a fundao de um Seminrio Menor em Teresina, que recebe apoio do Presidente da Provncia, ento Dr. Luna Freire, mas que no foi adiante. O que se observa que durante o Imprio, ocorreram sucessivas reformas do ensino na Provncia sem, contudo, alterar sua fisionomia, com vista a resolver seus problemas, mas que sempre se deparavam com a falta de recursos e carncia de professores. Nas palavras do professor Ansio Brito, Vrias, inmeras as reformas, diversas leis, modificando, alterando o ensino pblico.

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em 1871, desta feita funcionando anexo ao Liceu e com currculo de trs anos originalmente o currculo era de dois anos. Esta segunda tentativa tambm teve vida breve, sendo extinta por resoluo de 1874. Em 1882, uma nova tentativa feita, agora com currculo de apenas dois anos, como forma de apressar a formao de professores, sendo extinta por meio de Resoluo de 1888. De acordo com Odilon Nunes (1975), o insucesso das escolas normais durante o Imprio se d em funo de sua prematuridade, que tem como causa original a fragilidade econmica, preconceitos sociais e disperso econmica. O Liceu, mesmo com seus problemas, atraa de longas distncias os filhos de pais ricos. No entanto, as filhas no podiam ficar longe das vistas paternas, tendo acesso, quando muito, s primeiras letras ministradas em escolas particulares, muitas em fazendas, sendo difundido este tipo de ensino pelo Piau que, em muitos municpios, superavam o nmero de escolas pblicas. Esperava-se que, com a Repblica, houvesse um revigoramento do ensino no agora Estado do Piau, iniciando-se pela formao de professores. No entanto, apesar dos insistentes apelos, o que era esperado no ocorreu, pois os legisladores,
continuavam com suas vistas voltadas
para outros problemas e quando cuidavam do ensino era para aplicar novas normas ou fazerem reformas quase sempre inexeqveis, pois no encontravam ressonncia no esprito de um professorado leigo e de poucas luzes, sem bastante conhecimento e formao para compreend-las. (BRITO, 1996, p. 34).

constituindo a Histria da Instruo no Piau percebemos que a falta de recursos e a carncia de profissionais da educao qualificados marcou o trajeto educacional piauiense, nos perodos colonial e imperial, observando-se, tambm, a considervel distncia entre a estrutura legal e a estrutura real do ensino, aspectos inclusive destacados pelo professor Itamar Brito (1996). No ltimo Relatrio do perodo monrquico, apresentado em 1889, o Presidente Dr. Raimundo Vieira da Silva, afirma:
As escolas pblicas da Provncia, com exceo da Capital, so verdadeiros albergues. Nelas no existem os utenslios necessrios que do alegria aos alunos e vontade de ensinar ao professor. Em quase todas se nota o desnimo, o indiferentismo, o atraso, o aniquilamento da instruo pblica primria, devido negligncia do nosso governo que no tem sabido curar deste importante ramo do servio pblico. (NUNES, 1975, p. 298).

O que percebemos que tambm o ensino pblico no era prioridade, e que o elemento de realidade estava posto pela situao financeira da Provncia e a no prioridade da educao nas polticas pblicas locais. Este fato responsvel pelo lento espalhar-se da rede pblica escolar e por suas idas e vindas, em termos de criao e fechamento de escolas (LOPES, 1996, p. 54-5). No entanto, para alm da inexistncia de recursos financeiros e carncia de professores qualificados, situao esta que vem perdurando e pouco se modificou ao longo da histria piauiense, o que mais prejudicou a estruturao da Instruo Pblica no Piau, foi a falta de vontade poltica de governantes em criar um sistema de ensino pblico conjugado com o processo de desenvolvimento do Piau.

Concluso Ao olharmos para este breve mas significativo retrospecto de como vem se

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Referncias

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O MESTRE-ESCOLA: CULTURA, SABERES ESCOLARES E A TRANSFORMAO DAS PRTICAS PEDAGGICAS (GOIS 1930-1964)*1
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Ftima Pacheco de Santana Incio


Doutoranda em Educao, vinculada ao grupo HISTEDBR Universidade Estadual de Campinas UNICAMP Professora Assistente da Universidade Federal de Gois - UFG, Campus de Catalo

Resumo: O texto busca reconstruir a atuao dos mestresescolas em Gois, entre 1930 a 1964, buscando: identificar aspectos cotidianos das relaes estabelecidas com empregadores, com alunos, com familiares e com a sociedade onde viveram; estabelecer uma interlocuo entre a dinmica do trabalho, ou seja, as especificidades desta ocupao e as transformaes encaminhadas pelo Estado, no perodo, momento que possibilita identificar uma concepo renovadora do ensino no pas, como condio para o desenvolvimento econmico do Estado. O enfoque privilegia temticas voltadas para a origem e relaes de trabalho do mestre-escola; o processo de estadualizao do trabalho do mestreescola e sua remunerao salarial; os contedos e prticas pedaggicas do mestre-escola; o tempo e o espao escolar utilizado nessa dinmica educacional.

Abstract: This text searches to reconstruct the performance of master-schools in Gois, between 1930 and 1964, searching: to identify daily aspects of the relations established with employers, students, relatives and the society where they lived; to establish an interlocution between the dynamic of the work, or either, the specificities of this occupation and the transformations directed by the State, in the period, moment that makes possible to identify a renewed conception of education in the country, as condition for the economic development of the State. The approach privileges themes come back for the origin and relations of work of the master-schools; the process to become the state work of the masterschool and his wage remuneration; the contents and pedagogical practices of the master-school; the time and the school space utilized in that educational dynamic. Keywords: Master-school, education, school knowledge, pedagogical practices.

Palavras-chave: Mestre-escola, escolarizao, saberes escolares, prticas pedaggicas.

Ao privilegiar a construo de uma memria da educao em Gois, optando pelo trabalho com entrevistas, procurou-se evidenciar o mestre-escola como interlocutor

relevante para compreenso das mudanas, por entender que estas se fazem em um processo coetneo com os projetos do Estado, influenciando e sendo influenciada

* Recebido em: junho de 2006. * Aceito em: junho de 2006.


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Parte deste texto foi aceito para ser apresentado no VI Congresso Luso-Brasileiro de Histria da Educao, de 17 a 20 de abril/2006, em Uberlndia MG. Teresina Ano 11, n. 14 85-104 jan./jun. 2006

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por aquele processo. O mestre-escola aparece como mediador de uma educao letrada para pequenas parcelas da sociedade, na maioria pertencente elite, constituindo-se, enquanto elo de uma cultura oral, at o incio do sculo XX. A partir desse perodo vai-se construindo um discurso fortemente marcado por um otimismo pedaggico, percebendo a expanso do ensino primrio como a exigncia para a construo de uma nao moderna. Nesse momento a proposta educacional esteve articulada a projetos de homogeneizao cultural e moral (CARVALHO, 1998, p. 43) e criao de uma identidade nacional que passou a ser perseguida aps a proclamao da Repblica. A presena do mestre-escola vai sendo reafirmada, assim, como parte de um passado distante identificado com relaes polticas, econmicas e sociais de um pas atrasado, que necessitava rapidamente modernizar. O mesmo discurso poltico toma visibilidade pblica em Gois com a implantao, na educao, de um projeto de substituio do mestre-escola por professores normalistas. Apesar desse discurso modernizador que via o mestreescola como sinnimo de atraso social, sua presena ainda pode ser observada at o incio dos anos 70, revelando contradies e limites dos projetos polticos diversos que o Estado enfrentou na implementao das mudanas para se modernizar. Este artigo privilegia as entrevistas feitas com mestres-escolas e ex-alunos, buscando: 1- identificar aspectos cotidianos das relaes estabelecidas com empregadores, com alunos, com familiares

e com a sociedade onde viveram; 2estabelecer uma interlocuo entre a dinmica do trabalho, ou seja, as especificidades desta ocupao e as transformaes encaminhadas pelo Estado entre os anos 30 at 64, perodo que possibilita identificar uma concepo renovadora do ensino no pas, como condio para o desenvolvimento econmico do Estado. O relatrio elaborado pelo governo do Estado de Gois, em 1933, ao afirmar que a educao, o progresso e civilizao aparecem articulados, mostra a opo pela educao, enquanto canal que possibilitaria a modernizao do estado, conforme pode ser observado na citao abaixo.
Dessa febre educativa contempornea, tanto mais intensa quanto mais civilizado o povo em que ela se manifesta, deriva a razo por que a renovao pedaggica, o aperfeioamento do ensino, a dinamizao dos mtodos escolares, que monopoliza as energias, o saber e a experincia de tantos educadores, psiclogos, filsofos, polticos, estadistas e pensadores em todos os quadrantes do planeta, est adquirindo os caractersticos de movimento mundial. H uma espcie de apelo permanente, crescente e geral para a Escola. Entronizado pelo ideal de civilizao infinita, surgiu um soberano moderno, cujos domnios, como j disse algum, se dilatam cada dia mais na conscincia (sic) da humanidade, submetendo a dedicao e o carinho dos homens Este soberano a criana, a matria prima do futuro. (RELATRIO DE GOVERNO, 1933, p. 9)2

Esta opo pela educao pode ser entendida a partir de algumas tenses experimentadas na poca. A construo de um novo paradigma educacional pelo Estado respondia, por um lado, as tenses entre posies polticas distintas e, por outro, a

Encontrado no Arquivo Histrico de Gois Goinia-GO. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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consolidao de ameaas ao Estado Burgus, decorrentes da presena dos comunistas, suas lutas e reivindicaes sociais no Estado, que desenvolvem atividades, influenciam e atraem, principalmente, o posicionamento dos trabalhadores urbanos em relao aos seus patres, exigindo respeito s conquistas trabalhistas recentes, e a exigncia de melhores condies de trabalho e vida para o trabalhador rural. Nesse sentido, Gois, ao articular as relaes de ensino, que envolviam o mestreescola, com questes ligadas ao governo federal, entrava, simultaneamente, nas especificidades locais. O Novo Dicionrio, Aurlio (1975, p. 916) define o mestre-escola como Professor de instruo primria; mestre de meninos, mestre de primeiras letras: D. Tomsia, irm do mestre-escola da aldeia..., vivera na corte muitos anos com o sbio mano. (HERCULANO3 , Lendas e Narrativas, II, p. 257.). Esta definio confirma o que foi explicitado anteriormente sobre a visibilidade que dada ao mestre-escola; o exemplo dado pelo autor do dicionrio, ao buscar identificar sua definio, toma como exemplo um excerto da literatura, de Portugal, mostrando a corte portuguesa na colnia, quando o mestre-escola era tido como um sbio, e sua importncia social se devia ao fato de ser ele um dos poucos que sabiam ler e escrever e ter disponibilidade para ensinar a outros. Sendo assim, apreende-se que a identidade do mestre-escola se concretiza no passado e na atualidade sob perspectivas

diferenciadas. A leitura do verbete sugere que essa identidade, ao ser datada, tenha sido gradativamente (re)elaborada, conforme foi visto na introduo deste estudo. O mestre-escola parece ter sua identidade e insero redefinida na sociedade brasileira no incio do sculo XX a partir das transformaes internas e gerais na forma como se concebeu o papel da educao no desenvolvimento e progresso da nao. O perodo ps-30, privilegiado na construo desse debate, pois nesse momento que ocorre uma dicotomizao entre o perodo em que o mestre-escola era tido como elemento indispensvel construo de uma sociedade letrada e o que est sendo posto como recorte temporal deste estudo. O que se configura a superao das prticas pedaggicas do mestre-escola, no no sentido de favorecer sua qualificao, mas na pura e simples substituio desse educador por outro referendado pelo diploma da Escola Normal. Em Gois, contrastando com essa postura, foi possvel perceber que a presena do mestre-escola, como educador, persistiu por longo perodo, em um processo contemporneo com o discurso de construo de uma nao moderna imbricada no capitalismo, que necessitava substituir o mestre-escola pelo professor normalista. no mbito de um pas que assume a modernizao, via industrializao para seu desenvolvimento, que, de forma

Alexandre Herculano (1810-77), escritor portugus. Descontente com o absolutismo monrquico, exilou-se na Frana, onde escreveu os seus melhores poemas, mas voltou a Portugal, em 1832, e continuou a fazer poesia, como A Voz do Profeta (1836) e A Harpa do Crente (1838). Dirigiu o jornal Panorama por volta de 1840, e ganhou fama como historiador; publicou A Histria de Portugal, em quatro volumes, e Histria da Origem e Estabelecimento da Inquisio em Portugal. Cf. Folha de So Paulo: Nova Enciclopdia Ilustrada FOLHA. Vol. 1. Folha de So Paulo, mar./dez. de 1996, p. 443.

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contraditria, constatamos a presena do mestre-escola na Segunda Repblica, no Estado Novo. Em um Brasil que se prope a romper com as estruturas arcaicas e se voltar para as novas conquistas tecnolgicas, para a industrializao, para um novo direcionamento da dinmica rural, envolto por polticas e atitudes transformadoras as quais, no entanto, revelam-se muito mais conflituosas que a aparncia do primeiro momento permite vislumbrar. Essa presena do mestre-escola e a dinmica por ele experimentada nesse processo de mudanas no puderam ser acompanhadas em documentos oficiais, devido ao ocultamento desse agente, enquanto ator do processo educacional. Esse ocultamento na verdade reflexo de concepes conservadoras a respeito das desigualdades sociais (MARTINS, 1992, p.14) que privilegiam determinados atores histricos em detrimento de outros. Identificar o mestre-escola significa perceb-lo, na dinmica de suas vivncias e prticas educativas, vinculado sociedade, no enquanto expectador, mas como um indivduo ativo, participativo, que ao mesmo tempo agente e paciente de mudanas, sejam elas sociais, polticas, culturais e mesmo econmicas, do perodo de 30/64, no Sudeste Goiano.

principalmente o Tringulo Mineiro. Foi com esse propsito que, no Sudeste Goiano foram chegando, gradativamente, camponeses que constituram a populao local, e junto com esses camponeses vieram os primeiros mestres-escolas que atuaram na regio. A existncia dos primeiros mestresescolas propiciou a configurao dos mestres-escolas posteriores, uma vez que os primeiros ensinaram aos seus alunos e alguns deles tambm assumiram, posteriormente, a tarefa de ensinar, principalmente pela escassez de pessoas letradas na regio. Uma primeira informao preciosa que as entrevistas realizadas trazem, diz respeito s origens geogrficas dos mestresescolas goianos, apontando que os mestresescolas, em atividade no Sudeste Goiano no perodo 1930/1960, tinham suas razes familiares no Estado de Minas Gerais. O trabalho do mestre-escola era exercido no meio rural e no urbano, havendo os que trabalharam nos dois locais. O mbito da pesquisa, o tratamento das fontes orais, possibilitou perceber que se tratava, a princpio, de um trabalho desempenhado por homens, no entanto, a partir dos anos 30, gradativamente eles vo desaparecendo das salas de aula, dando espao s mestras, que permanecem at os anos 60. Era um trabalho temporrio e no um projeto a ser desenvolvido no transcorrer da vida, mas algo espordico, provisrio. A fragilidade da relao de trabalho era vivida como algo normal, considerando que este era um elemento comum s relaes de trabalho de qualquer atividade no perodo. O exerccio da profisso no era projeto de vida. Com relao ao estado civil, segundo as informaes orais, 100% das mestras, ao iniciar seus trabalhos docentes eram solteiras, considerando que houvesse

Origem e Relaes de Trabalho do Mestre-Escola

A origem deste mestre-escola, datada do Brasil Colonial, aparece na constituio do Sudeste Goiano, no sculo XIX, na dinmica da ocupao territorial propiciada pelo sonho de posse e cultivo da terra, capaz de garantir a sobrevivncia e o lucro atravs das aes comerciais e intercmbios possveis com outras regies,
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exigncia do deslocamento para outros municpios ou fazendas, deveria estar disponvel, o que afrontava moralmente o modelo de organizao familiar da poca. O casamento podia propiciar a permanncia em uma determinada fazenda. Em muitos casos, a permanncia da mestra era condicionada possibilidade de trabalho, tambm para o marido, na mesma fazenda ou nas proximidades. Quando ocorria alguma discordncia entre o patro e o marido ambos deixavam a fazenda, o que levava, ao fechamento, s vezes temporrio, da escola, enquanto se aguardava a chegada de um(a) outro(a) mestre(a)-escola. No que diz respeito relao dos mestres-escolas com a comunidade local, os mesmos eram respeitados, principalmente por estarem a servio de um determinado fazendeiro. O status do patro incidia na aceitao e at mesmo funcionava como mecanismo de garantia do status do mestreescola perante a comunidade local. A mestra solteira, por exemplo, tinha a guarda de sua moral respaldada no fazendeiro que ao zelar por sua integridade punha sempre sua disposio um indivduo de sua confiana, geralmente um rapazola, que a acompanhava em suas visitas famlia, tendo em vista as grandes distncias rurais a serem percorridas at a residncia de seus familiares. Parte dos entrevistados reputa importncia a uma cultura que teriam trazido de Minas Gerais. A proximidade do Sudeste Goiano com aquele Estado propiciou uma interlocuo de valores, costumes, modos de vida e crenas. Os motivos da vinda para o Sudeste Goiano no so mencionados pelos entrevistados, mas inquiridos sobre suas origens, revelam suas trajetrias de vida, quase sempre citavam o local e a data de nascimento, entrando a seguir nas narrativas

sobre sua vida estudantil e posteriormente suas experincias como mestres-escolas. Porm, possvel identificar em seus relatos que a maioria era filha de lavrador, e oriundas de famlias numerosas, precisavam trabalhar para ajudar na sua manuteno. As entrevistas mostram que as famlias dos mestres-escolas tinham, no mnimo, cinco filhos, e estes, por sua vez, tambm acabavam por reproduzir o modelo. Era comum, no perodo, seja nas famlias com maior poder aquisitivo ou no, a criao de uma grande prole, alis, isso permitia mais braos disponveis para o trabalho rural organizado em torno da agricultura familiar. Nos dados coletados nas entrevistas, dois elementos chamaram nossa ateno, o primeiro que os mestres-escolas eram na maioria mestres-escolas do sexo feminino e, portanto, enfrentaram todas as diversidades acima mencionadas, com agravante de ainda precisar trabalhar para ajudar o marido no prprio sustento e na manuteno dos filhos. Constata-se assim que o Sudeste Goiano, nesse aspecto, reafirma o que vinha acontecendo em nvel nacional, pois gradativamente foi ocorrendo a substituio de mo-de-obra masculina pela feminina no que se refere s prticas docentes. A mode-obra masculina rural volta a centrar-se na agricultura e na pecuria. O trabalho como professora, alm do domstico, gradativamente vai se tornando aceitvel na regio, fato que j vinha ocorrendo no s em Gois, mas em todo o Brasil. Em perodos anteriores apenas o homem trabalhava para garantir o sustento da famlia, prtica comum na regio, medida que novas necessidades vo sendo criadas pelas mudanas sociais, torna-se necessria a contribuio do trabalho remunerado da mulher, sem significar, muitas vezes, peclio para a famlia, mas garantia de sobrevivncia.

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As falas a respeito do perodo so reveladoras de uma vontade de substituio do homem pela mulher nas prticas docentes, justificada pelo discurso de ser a mulher mais meiga, terna, capaz de conduzir melhor a aprendizagem das crianas atravs das suas qualidades, por natureza, femininas. O que esse discurso procurava esconder era principalmente o aspecto salarial envolto na questo da educao escolar, os salrios eram muito baixos, principalmente, se comparados ao de outras profisses do perodo. Os baixos salrios, praticados no mercado de trabalho goiano, no eram suficientes para um chefe de famlia manter sua prole e o homem era o principal responsvel pela manuteno econmica do lar. Assim, a mulher, ao assumir as atividades docentes, quase que retirava do Estado a preocupao com o retorno financeiro desse trabalho, uma vez que a sua finalidade seria apenas de complementar as rendas do lar. interessante observar que os artigos publicados na Revista de Educao, cuja primeira edio data de 1937, fazem referncia professora primria comparando-a a elementos da natureza: A professora deve ser como essas grandes almas que espalham suave calma e bem estar a seu redor, como as rvores frondosas projetam sombra e frescura sob o sol causticante.4 E ainda:
Na nossa populao infantil, em que 90% dos alunos no recebe em casa educao conveniente, pois seus pais no conhecem os princpios educacionais, cabe ento, professora primria, a nobre e rdua tarefa de educ-las, procurando conhecer e aperfeioar as aptides e corrigir os defeitos. Eis, colegas, pequeno parecer da misso

sublime de que se reveste a professora primria de hoje, e as mes de amanh, no aperfeioamento da obra prima da natureza, que so esses pequeninos seres que nos cercam.5

A citao revela a concepo que estava sendo construda a respeito das atividades do trabalho do professor, atribuindo uma identidade ao trabalho realizado no espao escolar, como uma vocao feminina. Quanto questo salarial, no quer dizer que o Estado, em algum momento, sentiu-se totalmente responsvel pelo retorno financeiro do professor do sexo masculino e o pagava adequadamente. Havia certo desconforto denunciado na fala de autoridades polticas a esse respeito, que de certa forma foi, gradativamente, superado medida que o magistrio vai sendo assumido pelas mulheres. Atravs de conversas informais6 foi possvel identificar a existncia de preconceito por parte de pessoas comuns em relao ao mestreescola do sexo masculino, taxado muitas vezes de preguioso, de incapaz de pegar no cabo da enxada, por isso dedicava seu tempo instruo escolar. Paulatinamente a diferenciao entre letrados e no letrados vai se acentuando, aparecendo como um recorte, que passa a dividir a comunidade local, criando um incio de preconceito, sendo uma diviso que no dicotomiza com diferenciaes econmicas, tendo em vista que geralmente se entrecruzam, pois parte considervel dos primeiros alunos que freqentavam a escola so filhos de proprietrios de terras. As falas de quatro entrevistados apontam como justificativa para a no

4 5 6

Revista de Educao. Ano V, nXII, Set./Out. 1940. p. 11. Revista de Educao. Ano I, Num.2 Nov./Dez. 1937. p.43. Trechos dos dilogos estabelecidos permitem essa leitura. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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continuidade dos estudos, por parte dos mestres-escolas, o trabalho na agricultura, que todos, alunos e professores, estavam envolvidos. Essas atividades eram acessrias, mas necessrias enquanto complementao de renda por parte do professor. Ao relatar sobre seu envolvimento com as atividades escolares, como mestras, as senhoras entrevistadas trazem para o cenrio tambm o trabalho domstico que, provavelmente, estavam envolvidas todas as demais mestras casadas do perodo, ou seja, o trabalho no se resumia s atividades de sala de aula, ele tambm era compartilhado com os afazeres domsticos, com a vida como esposa e me. Em outro momento, a Sra. Sebastiana, em sua fala, expressa uma relao que minimiza e desqualifica sua atuao como educadora, ao afirmar que ela s insinava o b-a-b, aquilo que eu sabia (informao verbal)7 . Na nossa avaliao essa fala assume o discurso oficial, apresentado pelo governo goiano, identificando o mestre-escola como inadequado para as funes que exerciam. Ao menosprezar o trabalho que executava, a entrevistada expressa aspectos de um discurso hegemnico em que sua substituio foi necessria e que essa atividade de ensino era insignificante para um processo educativo. Pode-se entender que este debate expressa a redefinio que a profisso do mestreescola sofreu no perodo de construo de uma educao moderna em Gois. As Escolas Particulares e o MestreEscola

A existncia de escolas particulares era comum na sociedade da poca, principalmente entre os anos trinta e quarenta, perodo em que o Estado de Gois ainda no havia assumido, na prtica, sua responsabilidade no sentido de expandir, de maneira satisfatria, a demanda pela rede pblica de ensino. No que se refere demanda do Sudeste Goiano por instruo escolar, aqueles que tinham melhores condies financeiras arcavam com o nus da escolarizao. A prtica de contratao de mestreescola por fazendeiros, para ensinar seus filhos, no ocorria somente devido s dificuldades e custos na manuteno dos mesmos na cidade. Provavelmente a presena do mestre-escola em sua propriedade lhe trouxesse mais status social e ainda garantisse a permanncia de seus filhos sob seus domnios, controle e autoridade. Enquanto algumas mestras afirmam que eram contratadas apenas para ministrar aula para os filhos dos fazendeiros, outras dizem que, nas suas atividades docentes, atendiam, alm dos filhos dos fazendeiros, filhos de outros trabalhadores que estavam nas fazendas. Esses diferenciados tipos de contratos docentes, ao que parece, s vai ser superado, significativamente, medida que ocorre a estadualizao do ensino, e que o mestre-escola passa a ser contratado pela Prefeitura, o que impe condies e exigncias para abertura de escolas nas fazendas, regulamentando certo nmero de crianas, para freqentar a escola. O regulamento previa cerca de 40 alunos, porm esse nmero varia de 20 a 60 alunos, conforme os entrevistados.

Entrevista realizada com a sra. Sebastiana, em 12/02/2003, s 17h45min.

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A Estadualizao do Trabalho do MestreEscola Assim, o regulamento estadual de Gois, que normatiza o ensino primrio de 1930, apresenta no decreto n 10.640 de 10 de fevereiro de 1930, artigo 80, a exigncia para criao de escolas:
Em toda localidade onde houver quarenta ou mais crianas em idade escolar, ser criada, a juzo do governo, uma escola para o ensino primrio, e, se forem em nmero superior, sero criadas tantas, quantas necessrias. nico. As escolas isoladas (ruraes e urbanas) sero de 1. 2 e 3 classes, quando a freqncia for no mnimo de 60, 40 e 20 alumnos, respectivamente, e masculinas, femininas ou mistas. (REGULAMENTO DO ENSINO PRIMRIO de 1930).8

outra propriedade onde o nmero de alunos considerado satisfatrio, visando uma maior produtividade da escola. O decreto n 12 de 24 de maio de 1943, da Prefeitura Municipal de Catalo classifica as escolas rurais em sete categorias pelo nmero de alunos, vinculando o vencimento do professor ao tipo de escola que leciona. Considera-se que, pelo fato de atribuir uma classificao quantitativa, esse mecanismo se tornava elemento que o poder pblico usava, no apenas por medida de economia, mas que apontava para uma incorporao maior de pessoas ao sistema de ensino, onde seria possvel cumprir objetivos previstos pelo Estado, no perodo, para a educao. Para o poder pblico nem sempre justificava abrir escola em uma regio onde a demanda pela mesma era considerada insuficiente.

A interveno do Estado no ensino primrio condiciona o funcionamento da escola a um determinado nmero de alunos. H, portanto, presses sobre os fazendeiros para que seja ampliado o nmero de alunos para abertura de escolas, no entanto, parece haver certa convivncia entre os dois modelos de escolas, at meados dos anos 40. possvel acompanhar no Boletim, rgo de imprensa da Prefeitura Municipal de Catalo, que trazia os atos oficiais do prefeito, como em meados dos anos 40, a ocorrncia de uma srie de atos do municpio transferindo os professores rurais, nova denominao dos antigos mestres-escolas, de uma fazenda para outra. Ao transferir a sede de uma escola rural de uma fazenda para outra, a Prefeitura comea a usar como estratgia a exigncia, para o funcionamento da escola, de certo nmero de alunos. Quando este requisito no obedecido, a escola transferida para

Contratos de Trabalho e Relaes Sociais do Mestre-Escola As informaes referentes a contratos de mestre-escola por fazendeiro trazem em si algumas questes que revelam os problemas enfrentados no estabelecimento dessas relaes de trabalho, pois, segundo as informaes obtidas, apresentadas na tabela I, aproximadamente 82% desses mestresescolas, a partir de 1950, eram mulheres, as quais iniciavam suas atividades docentes com idade entre quatorze a dezoito anos, ou seja, entravam para o mercado de trabalho muito jovem e com a incumbncia de realizlo longe da famlia.

Encontrado no Arquivo Histrico de Gois. Goinia GO. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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A sociedade daquele perodo, de base patriarcal, ainda se mantinha fechada, com os valores morais medidos pela palavra do homem e pelas virtudes das mulheres, o que implicava no resguardo da pureza feminina, compreendida nos limites de sua virgindade, enquanto solteira. Os pais dificilmente estariam dispostos a abrir mo da presena das filhas, de sua guarda e proteo; com isso possvel visualizar as dificuldades do contrato de trabalho entre os pais das mestras e os fazendeiros. Sendo uma sociedade marcada pela oralidade e a tradio, a presena feminina em uma atividade pblica necessitava ser mediada por algumas exigncias de cunho moral. O fato da sede da fazenda quase sempre ser habitada pelos proprietrios, sua prole e outros membros da famlia, tais como pais e irmos solteiros do fazendeiro, abrigando ainda pees solteiros que estivessem realizando trabalhos temporrios na fazenda, e ainda as mestras, na verdade meninas-moas, propicia uma compreenso da complexidade dessas relaes. O fazendeiro ao contratar uma mestra assumia o compromisso de zelar por sua integridade fsica e moral. Os pais da mestra delegavam a vigilncia sobre sua conduta moral para o fazendeiro. Cabe lembrar que a sociedade brasileira, na poca se pautava rigidamente pelas questes morais e religiosas, portanto qualquer ato que manchasse a integridade moral dessas moas viria a pblico e geraria conflitos interfamiliares. Como a casa sede era habitada por pessoas com diferentes vnculos com o fazendeiro, a vigilncia era redobrada, lembrando que seu prestgio e status tambm estavam em jogo. Ao serem perguntados sobre o tempo de permanncia dos mestres-escolas nas fazendas, os entrevistados responderam que durava em torno de alguns meses a

pouco mais de um ano. Esta afirmao nos levou a questionar os motivos de to curta permanncia num local, que aparentemente, era muito bom, de fcil convivncia. Nesse contexto, verificaram-se posicionamentos diferenciados entre as ex-mestras.

O Mestre-Escola e a Questo Salarial As entrevistadas deixaram transparecer certo desprendimento e desconhecimento em relao ao salrio recebido, do valor do trabalho no mercado, como se o mesmo no fosse realmente importante e necessrio para sua manuteno e de sua famlia. Cabe observar que, as novas exigncias, por parte do Estado, em relao ao professor, buscaram salientar a importncia de seu papel social, sem, no entanto, conceder-lhe um retorno financeiro condizente com suas novas responsabilidades, gerando uma percepo de que o salrio estaria em segundo plano na vida da mestra, quando, na realidade, a situao financeira as obrigava a deixar a famlia, enfrentar o desconhecido, correr riscos ao ter que conviver com pessoas diferentes, na fazenda. Nem todas as entrevistadas sentiram-se constrangidas ao falar sobre o salrio que recebiam. A sra.Valdirene, ao falar do salrio que recebia pelo seu trabalho como professora ao ser contratada, afirma: Ah, naquela poca, ah minina eu nem me lembro se era cum vale, num era cum vale mais era cruzeiro, num sei que dinheiro que era naquela poca, era poco dimais, a cem mil ris, cem mil ris, lembrei agora (informao oral)9. Os balancetes consultados encontrados na Prefeitura Municipal de Goiandira, assim como as portarias,

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referentes ao ano de 1932, mostram que o professor aparece com o menor salrio da folha de pagamento. O vencimento de um professor era inferior ao de todas as demais categorias, fato que pde ser comprovado nas demais folhas de pagamento pesquisadas, nas quais foi possvel identificar ainda vencimentos diferenciados entre os professores que atuavam no grupo escolar, e os que compunham a categoria de adjuntos ou ministravam aulas na zona rural. Foram pesquisadas tambm mostras de balancetes dos anos de 1952, que comprovam a crescente desvalorizao do trabalho do professor em relao a outras categorias de trabalhadores.10 Na busca de maiores informaes a respeito dos salrios recebidos, o que significavam esses salrios em termo de aquisio de bens, o que se podia comprar com os mesmos, e de que forma eram despendidos, as respostas das mestras quase sempre eram as mesmas. A Sra. Antnia faz o seguinte comentrio: A ropa, dava pra compra ropa (risos) dava pra compr, eu ajudava em casa tamm... (informao verbal)11 . A fala anterior e o modo como foi expresso revela que o salrio no era muito, mas condizia de certa forma com as expectativas que tinham a respeito do mesmo, era suficiente para suprir as pequenas necessidades pessoais e de consumo da poca. O fato de morar na roa, trabalhar por conta do fazendeiro, em termos de alojamento e alimentao, levava a crer que o salrio recebido era suficiente principalmente quando

o mesmo tambm dava pra ajudar a famlia e ainda comprar as roupas e os artigos bsicos de que necessitava. Talvez os risos da Sra. Antnia possam ser entendidos a partir do exerccio da memria que ao mesmo tempo em que afirma ser o salrio suficiente para suprir as pequenas necessidades que possua no passado, hoje, com as necessidade de uma sociedade de consumo, seria considerado extremamente pequeno. Naquele perodo, talvez, ela no ambicionasse grandes coisas, nada alm da garantia de uma modesta sobrevivncia. Pode-se tambm levantar a hiptese de que o mestre-escola no tivesse clareza da situao de explorao em que vivia, revelando uma alienao das lutas, conquistas da categoria. importante chamar ateno para o fato de que, na poca, o trabalho realizado nem sempre era pago em forma de um salrio definido, mas com produtos de consumo, uma vez que a economia regional no era totalmente monetarizada. Parte significativa dos trabalhadores locais tinha seus vencimentos vinculados a produtos de consumo, tais como arroz, feijo, banha de porco, etc. Os mestres-escolas, em muitos casos recebiam seus vencimentos em espcies semelhantes: gneros alimentcios (quando eram casados), artigos de tear (geralmente quando se tratava de mestraescola solteira) produzidos pelas mes das crianas etc, variando de acordo com as possibilidades dos usurios de seus servios. Essa prtica de troca de servios por gneros alimentcios ou mesmo por outros produtos era uma ao considerada

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Entrevista realizada com a sra. Valdirene, em 23/08/2000, s 14h. Documentos encontrados no Depsito da Prefeitura de Goiandira. Pastas: Balancetes e Portarias da Prefeitura de Goiandira de 1932, 1945, 1952, 1963. Entrevista realizada com a sra. Antnia, em 09/06/2003, s 13h10min. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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comum pelos habitantes locais no perodo, compondo de certa forma a cultura local. , ainda hoje, uma prtica entre os chamados catireiros, algumas mudanas foram introduzidas. Nos dias atuais essa prtica assume a dimenso da troca que demanda lucros, ou seja, o indivduo realiza a troca no porque necessita de determinado objeto ou gnero alimentcio, mas vislumbrando a possibilidade do objeto adquirido possuir valor de troca no mercado. Caso semelhante, ao analisado anteriormente, o do sr. Antnio, esposo da sra. Sebastiana que, segundo depoimento da mesma, recebia pelo seu trabalho como professor, at mesmo, a autorizao da utilizao de terras de pais de alunos para o plantio de lavouras.
O fazendero l tinha certa complacncia porque ele num, as terras dele era dada pra quem plantasse [...] era dada a meia e c planta uma quarta de arroz, aquilo que deu, se deu deiz saco, vinte saco, a metade sua a metade dele, i pra o Antnio no ele j dava ou os filho dele estudava na escola, ou ele deu dava pra nis, [...] arrendava a terra, acho que era isso, uns vinte por cento, uma coisa assim, num lembro muito bem como que era no, s sei que ele num cobrava a meia no, a gente dava, tinha que d um tanto pra ele mais era mais poco, into l dava o milho, o arroz, o feijo era dividido com ele, agora o que nis plantasse por fora no, algodo, mindoim tudo que ele tinha direito ele plantava, isso a gente colhia pra gente. (informao verbal).12

rural, optando por dedicar-se apenas ao plantio, ou seja, no havia um perfil profissional que definia a identidade do professor. Outra informao interessante, referente questo salarial, aparece na fala da sra. Valdirene, quando afirma que nem sempre recebia pelo trabalho que executava, pois
o professor ia pra fazenda ele tava ali era pra pra trabalh, durante o dia ele lecionava para uns alunos [...] menores e aqueles mais velhos que tava trabalhando na roa, era gente de vinte anos, vinte e dois anos que no pudia estud durante o dia quando era de noite o professor tinha que d aula pra ele mais no tinha remunerao, no recebia nada, eu mesma fui uma dessas eu trabalhei eu ganhava s pelos alunos pequenos, s pelas crianas pequenas... (informao verbal).13

A fala da entrevistada revela a existncia de mestres-escolas que eram incorporados como agregados nas fazendas, em alguns casos colocavam a atividade de ensino em segundo plano ou mesmo a abandonavam devido exigncia do trabalho

Nota-se que as relaes de trabalho no eram definidas apenas pelo rgo empregador, mas tambm, pelas necessidades impostas pela comunidade local onde o trabalho era realizado, pois, neste caso, trata-se de uma mestra contratada como professora da rede pblica municipal de ensino, para atuar na zona rural. O mestre-escola no era reconhecido enquanto profissional, cujo perfil garantisse o cumprimento de uma jornada de trabalho condizente com seu salrio, ao contrrio, era tido como um trabalhador medocre e de formao deficiente, portanto nada mais justo que estivesse disposio para ensinar o que sabia, independente do retorno financeiro, o que refora o aspecto da histria da profisso docente, no qual o professor aparece como algum abnegado, a servio do progresso social e cultural do pas.

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Entrevista realizada com a Sra. Sebastiana, em 12/02/2003, s 17h45min. Entrevista realizada com a Sra. Valdirene, em 23/08/2000, s 14h.

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As ex-mestras entrevistadas, ao rememorar a respeito das jornadas de trabalho que se adequavam s necessidades locais, explicitam suas memrias de formas diferentes, em alguns casos apresentam uma valorizao do trabalho realizado de forma, inclusive, abnegada, compondo uma maneira de dar sentido s vivncias passadas atravs da composio de um enredo que articula com o presente de pessoa aposentada, residente na cidade. Um outro campo de lembranas apresenta a identificao do processo como explorao que sofreram, parecendo indicar uma apropriao de experincias incorporadas em outros perodos da vida, principalmente, quando a economia se torna essencialmente monetarizada. Esse segundo aspecto aparece de forma transparente na fala da Sra. Valdirene:
Into a gente trabalhava durante o dia pago pela Prefeitura pra lecion para as crianas e a noite tinha que lecion para os adultos, qu diz que eu alfabetizei muito adulto naquela poca, mais num ganhei nada, era mesmo, mais fiz o que pude, ajudei, fico feliz em sab que eles aprenderam, tinha analfabeto dimais, tinha velhos coitados que num teve oportunidade de estud quando era criana ia pra l tambm pra peg uma aulinha e aprend assin pelo menos o nome. (informao verbal).14

um componente natural do perodo. Os relatos no trazem elementos ou fatos especficos em que estiveram envolvidos, o que evidencia a existncia de um dilogo construdo, pelo fato de muitos ainda morarem na regio onde trabalharam o que denota a existncia, mesmo que oculta, de mecanismos de controle social Contedos e Prticas Pedaggicas do Mestre-Escola O mestre-escola ensinava a ler, escrever e a contar. Dizer desta forma faz pensar que o mestre-escola realizava seu trabalho em poucos meses, o que de certa maneira justificava sua presena desnecessria. Havia, porm, a exigncia de que seus ensinamentos precisavam esgotar os contedos de determinados livros, chamados popularmente por Primeiro Livro, Segundo Livro, Terceiro Livro, Quarto Livro, os quais correspondiam ao ensino primrio juntamente com a cartilha, Cartilha da Infncia, como era intitulada, escrita por Thomaz Galhardo, que em 1949 estava em sua 166 edio15 , e em seguida iniciavam os estudos dos manuscritos. Os entrevistados, nesta pesquisa, deixaram transparecer em seus relatos a prtica de introduo s leituras de manuscritos ocorrendo juntamente com os estudos posteriores ao Primeiro Livro. Os manuscritos poderiam ser redigidos pelo prprio mestre-escola ou compor uma coletnea de manuscritos publicados com a finalidade de serem instrumentos de leitura dos alunos. Sobre o assunto, exemplar a

Os entrevistados mesmo dotados de sentidos de abnegao, pelo trabalho realizado ou de um trabalho feito mediante explorao, raramente falaram dos casos de conflitos com os fazendeiros. Assim, quando perguntados, por exemplo, pela grande rotatividade de mestres-escolas nas fazendas, as memrias apontam como sendo

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Entrevista realizada com a sra. Valdirene, em 23/08/2000, s 14h. Galhardo (1949).

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fala da sra. Sebastiana16 ao afirmar que


as cartas que ele (o mestre-escola) recebia dava pros aluno l. Ou as dele ou quem mandasse pra ele n. Eu pegava as cartas e lia todas as cartas das filhas deles. Toda veiz que eu lia as cartas delas eu chorava, de tanta emoo que dava. E eu num gaguejava pra l no, e eu mal sabia l e eu lia muito, gostava de l. (Informao verbal)

Nota-se, no depoimento, dois aspectos interessantes, o primeiro diz respeito criatividade do mestre-escola, pois ao permitir a leitura de sua correspondncia pessoal provocava no aluno um interesse maior pelo contedo e conseqentemente atingia o objetivo do exerccio da leitura de aproximao afetiva entre o mestre-escola e o educando, propiciada atravs desta leitura. Tudo indica que a obra classificada como Primeiro Livro, Segundo Livro, Terceiro Livro e manuscritos, citados anteriormente, compem a coletnea de livros escrita por Ablio Csar Borges, o Baro de Macabas, adotada inicialmente por uma pequena cidade goiana, [...] logo depois da proclamao da repblica... 17 cujo resumo aparece descrito em artigo publicado na Revista de Educao. Ao descrever os contedos de cada um dos livros, o autor do artigo demonstra sincero respeito pelo trabalho apresentado na obra, no deixando de salientar os valores culturais, morais e religiosos que deveriam nortear todo o conhecimento a ser ministrado ao educando. Nota-se, tambm, que no h uma seriao dos contedos, mas uma seqncia a ser seguida mediante o desempenho individual de cada aluno.

Os aspectos da obra do Baro de Macabas demonstram que a mesma foi elaborada seguindo os pressupostos articulados pela elite brasileira, que pretendia em sua poltica nacional de educao articular, atravs de um projeto, um receiturio que garantisse a formao da nacionalidade. Carvalho (1998, p. 44), ao analisar esse projeto denuncia seu carter autoritrio ao afirmar que
nele foram repropostas representaes do povo brasileiro como carncia, passividade e amorfia. Nele se props a escola como instncia de homogeneizao cultural por via da inseminao de valores e da formao de atitudes patriticas. Nele se constituram as elites, atribuindo-se um papel diretor de qualquer transformao social. Nele se delineou a figura do Estado como gerenciador principal das elites na promoo da unidade nacional, exaltando-se, com isso, as virtualidades criadoras da interveno deliberada, e do controle coercitivo atravs de um poder burocrtico. Nele se elaborou o que Lamounier chama de viso paternalista autoritria do conflito social, caracterstica do modelo de ideologia do Estado que constri: a idia de erradicao total do conflito pela adoo do modelo poltico (tcnico) apropriado.

Ao que parece essa ideologia do Estado atingiu o Sudeste Goiano elegendo como um dos seus vetores a coletnea do Baro de Macabas. Considerando que apenas os concluintes dos estudos dos livros e dos manuscritos eram reconhecidos como aptos s sries posteriores, caso tivessem condies financeiras e interesse em prosseguirem seus estudos em outra regio do pas, possvel perceber que a permanncia do mestre-escola na fazenda

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Entrevista realizada com a sra. Sebastiana, em 12/02/2003, s 17h45min. Revista de Educao, Ano 3, N 9, nov./dez. 1939. p. 06.

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se fazia necessria por um perodo bem maior que os relatados. Outro aspecto que se construiu, enquanto expectativa de entendimento da dinmica do ensino, foi adentrar no universo dos contedos ensinados que mediavam as relaes de aprendizagem. A este elemento imputou-se grande importncia, considerando que se tornaria um lcus privilegiado de interveno do Estado com a finalidade de reorientar a prtica, visando formao de um novo cidado. Os relatos das entrevistas mostram que, com relao aos contedos, havia flexibilidade, o que permitia ao mestre-escola realizar suas opes de ensino, limitadas apenas pelos poucos recursos disponveis na poca, uma vez que o nico objetivo era ensinar as primeiras letras. Na entrevista feita com a sra. Ana18 , aparece a questo da religiosidade ao relatar que, quando trabalhava em uma fazenda como professora, ocupava uma parte do tempo da aula ensinando as crianas a rezar e sendo Catlica havia ensinado a orao do anjo da guarda, porm, os donos da fazenda eram adeptos do Espiritismo19 , prtica comum na regio naquele perodo, e que em uma conversa lhe foi sugerido mudar a orao que passou a ser a do Pai Nosso sob a justificativa de ser aquela que Jesus ensinou. No depoimento aparece o cerceamento da liberdade religiosa, a partir do qual, nota-se, possvel apreender como os diferentes contedos podiam ser

alterados mediante a ingerncia do fazendeiro, tendo em vista as diferentes opes, inclusive religiosas, feitas em cada fazenda. Essa situao de ingerncia podia ser um pouco amenizada quando o mestreescola era casado e por isso tinha sua casinha pra morar com a famlia, o que provocava certo distanciamento da vigilncia e controle do fazendeiro. Atravs do que foi exposto anteriormente possvel identificar uma diversidade de situaes e experincias relacionadas com a prtica educacional do mestre-escola. Nesse sentido a situao mais adequada parece ser aquela em que a escola funcionava em um outro espao que no fosse ligada casa grande da fazenda, residncia do fazendeiro e seus familiares e do prprio mestre-escola, nem a do mestreescola quando casado. Outros obstculos e dificuldades existiam mesmo nesta condio aparentemente ideal. medida que as primeiras escolas rurais comeam a ser construdas, constatase ainda o poder de deciso do fazendeiro, pois elas passam por um processo de negociao entre a prefeitura e o fazendeiro, conforme apontam algumas entrevistas. Dessa forma, uma primeira exigncia era que o fazendeiro doasse um terreno para a construo da escola. A hospedagem do professor era feita mediante concesso de uso da casa ou de cesso de um terreno para que a moradia fosse feita. Alguns favores quotidianos como transporte

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Entrevista realizada com Sra. Ana, em 22/04/2003, s 14h. A divulgao do Espiritismo na regio teve como aliada a grande necessidade das pessoas por tratamento mdico. Mediante as doenas, a falta de mdicos na regio e recursos para buscar tratamento mdico em outras regies do Estado de Gois e do pas, as pessoas se submetiam ao tratamento espiritual, s raizadas e a outros tipos de medicamentos que o mdium orientasse. (Informaes obtidas atravs de conversas informais) Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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e alimentao acabavam se tornando estratgias de ingerncias e controle do processo. A introduo de mecanismos de reordenamento dos contedos oferecidos foi um processo lento. A legislao federal acabava sendo negada no cotidiano das escolas, tendo em vista a dinmica poltico/ eleitoral, de cidades como Goiandira e Catalo que interferia no processo de institucionalizao, iniciado nos anos trinta. Uma das estratgias utilizadas pelo governo estadual, como mecanismo de controle das atividades escolares, foi a regulamentao do trabalho dos inspetores escolares, responsveis por acompanhar o processo de ensino-aprendizagem. Os primeiros inspetores escolares selecionados, pelo processo de escolha, mantinham relaes sociais que se diluam nas estruturas do poder da prpria cidade onde atuavam, sendo que, aos poucos, sua presena no interior das escolas vai se constituindo como elemento identificador de uma vigilncia do processo educacional. No tocante disciplina20 , exigida para o processo de aprendizagem, observam-se prticas que tambm se apresentavam diludas nos costumes da poca, respeitando a tradio local. Algumas entrevistas apontam que era comum a interferncia do proprietrio da fazenda na manuteno da disciplina escolar. O uso da punio utilizada como

mecanismo de manuteno da ordem, da disciplina, dos bons hbitos, na construo do civismo, rememorado com incmodo pelas entrevistadas, um exemplo a ser citado diz respeito s memrias referentes ao uso da palmatria. A tradio da poca transferia a autoridade do pai ao mestre-escola. Ser enrgico significava fazer uso constante de castigos corporais e presso emocional que conduzissem exposio do aluno-infrator, perante seus colegas, de forma a ridicularizlo. Assim, a ao punitiva21 , no ambiente escolar, utilizada como mecanismo de inibio das atitudes consideradas inadequadas e como sinnimas de garantia de aprendizagem. Nesse contexto tem-se o uso da palmatria pedaggica, o qual remonta aos primrdios da educao brasileira,
que se apregoava estar proibida desde 1827, foi usada at o terceiro decnio do sculo atual. Os regulamentos de 1835 e 1856 reintroduziram o uso da palmatria nas escolas, o primeiro dosando as palmatoradas a seis bolos e o segundo recomendando uso moderado [...], at uma dcada atrs as supervisoras pedaggicas recolheram-nas em escolas do interior. (SILVA, 1975, p. 199).

A permanncia do uso da palmatria, em vigor na educao brasileira at os anos 60, revela que os valores e as prticas culturais no so extintos por decretos-leis. O uso da palmatria s superado no momento em que ocorre uma alterao tanto

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Segundo Foucault (1986, p. 153), o poder disciplinar com efeito um poder que, em vez de se apropriar e de retirar, tem como funo maior adestrar; ou sem dvida adestrar para retirar e se apropriar ainda mais e melhor. Ele no amarra as foras para reduzi-las; procura lig-las para multiplic-las e utiliz-las num todo. Em vez de dobrar uniformemente e por massa tudo o que lhe est submetido, separa, analisa, diferencia, leva seus processos de decomposio at s singularidades necessrias e suficientes. Cabe ressaltar a compreenso da palavra punio, a partir do pensamento de Foucault (1986), que a define como tudo o que capaz de fazer as crianas sentirem a falta que cometeram, tudo que capaz de humilhlas, de confundi-las.

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na formao do professor quanto na sociedade, quando so introduzidas mudanas culturais que passam a condenar esta prtica. Em 1960 a utilizao da palmatria ainda era uma realidade no Estado de Gois, o que de certa forma est de acordo com os relatos das mestras que afirmam ter utilizado a mesma at por volta dos anos cinqenta, incio dos sessenta, quando passaram a ter oportunidade real de buscarem aperfeioamento atravs de cursos de formao, oferecidos a professores leigos que desejassem continuar na profisso docente. Percebe-se, assim, o momento em que a prtica educativa do mestre-escola passa a sofrer transformaes e, como no poderia ser diferente, ir influenciar a sociedade local, provocando mudanas. Note-se que a influncia do pensamento escolanovista, no cenrio educacional, j estava em voga no Brasil desde os fins do sculo XIX e em Gois j vinha sendo introduzido desde os anos de 1920, e que o mesmo se contrapunha totalmente a esse tipo de comportamento, o considerado ultrapassado e totalmente nocivo ao desenvolvimento do aluno. Em Gois o iderio escolanovista foi amplamente divulgado ps-30, durante o governo Pedro Ludovico Teixeira, atravs da realizao de congressos educacionais e da criao da Revista de Educao fundada nesse perodo. A mentalidade sobre o que era ser bom professor, na poca, na regio, estava centrada na figura do professor enrgico, elemento que ainda hoje compe a cultura escolar, no s local. Manter a disciplina em sala de aula ainda sinnimo de competncia. Segundo Sousa (1998, p.86) o uso da
palmatria e o castigo fsico eram

condizentes com a nica forma social reconhecida de manifestao da autoridade, espelhava a brutalidade das relaes de domnio da poca, na poltica, no trabalho, no exrcito, na famlia e no casal; a palmatria, no imaginrio social, comportava-se como um emblema da profisso docente, enquanto expresso do direito legtimo de comando, uma espcie de crdito moral suplementar emprestado aos mestres pelas famlias.

Tempo e Espao Escolar O horrio das aulas adequava-se ao ritmo do trabalho geral da fazenda, assim, o mestre-escola alm de atender aos alunos que no estavam ainda em idade de trabalhar, no caso as crianas, tinha o compromisso de ministrar aulas, em outro horrio, para os que trabalhavam na lavoura, na criao de animais, na moagem de cana, enfim nas atividades agro-pastoris realizadas no dia-a-dia. Outro elemento que chamou ateno nas entrevistas faz referncia organizao das salas de aula. As dificuldades enfrentadas pelos mestresescolas iniciavam com a formao heterognea da turma, alunos de diversas idades, desde os sete aos vinte poucos anos, em diferentes nveis de escolarizao. Enquanto alguns estavam iniciando o processo de aprendizagem outros estavam mais adiantados e isso no significava que os mais velhos estivessem entre estes ltimos. A organizao da sala era feita segundo o critrio de cada mestre-escola e da disponibilidade de espao que a sala oferecia. Nota-se a utilizao do mtodo individual, cujo procedimento acontecia atravs do acompanhamento individual do aluno no processo ensino-aprendizagem, ou em pequenos grupos, sendo possvel aos grupos menos adiantados o acesso aos

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conhecimentos dos mais adiantados. A distncia entre os grupos de alunos, divididos por sries, ocupando um mesmo espao, nem sempre corroborava para o afastamento, necessrio, entre os grupos, ao bom desempenho do mestre-escola. Em muitos momentos o mestre-escola era obrigado a alterar o desenvolvimento de uma atividade para interferir em outra, na tentativa do domnio da turma, pois nem sempre as ameaas de castigos, ou mesmo, suas execues eram suficientes para controlar, o tempo todo, os alunos. Alm do aspecto da adaptao sala de aula, por vezes improvisada, outro elemento que chama ateno o fato do mestre-escola, quase sempre, mesmo recebendo uma quantia que mal dava para suprir suas necessidades, ainda se ver na situao de usar seus parcos recursos financeiros para comprar material para as crianas, cujos pais no dispunham de dinheiro para a aquisio do material necessrio ao desenvolvimento das aulas, fato que ocorria com filhos de agregados e de outros funcionrios da fazenda. Os relatos sugerem a existncia de um compromisso, se no legal, pelo menos moral, de apoio s escolas criadas pela Prefeitura, no sentido de dar condies de funcionamento as mesmas atravs da doao dos materiais didticos necessrios ao desenvolvimento das atividades escolares, que, na verdade, nem sempre eram cumpridos. A falta de materiais didticos e infra-estrutura tornava impossvel a prtica das atividades escritas, resultando no que a sra. Ana descreve como ficava s no gog o que significa que as aulas acabavam sendo realizadas oralmente. O compromisso pblico revelava-se eficaz apenas no pagamento aos professores, a garantia de desenvolvimento das aulas ficava a critrio da criatividade, do improviso

do professor, o que demonstra que o poder pblico no se sentia responsvel pela manuteno efetiva da escola, a responsabilidade acabava recaindo no professor. Naquele momento o caixa escolar j era motivo de risos, como expressa a sra. Ana que no se conteve ao lembrar da inutilidade do caixa escolar, durante o perodo em que fora mestra. Criado com o intuito de angariar fundos para viabilizar as carncias das escolas, o caixa escolar nada mais era, e , um mecanismo utilizado pelo Estado a fim de buscar recursos que supram a sua efetiva falta de investimentos nas reais demandas da escola no seu cotidiano escolar. O caixa escolar nem sempre funcionou, pois, como seu provimento dependia da doao espontnea de dinheiro, quase sempre se mantinha vazio. Mesmo nos momentos em que sua obrigatoriedade foi afirmada no se sabe de algum que tenha sofrido punio por no ter contribudo, o que seria inaceitvel, pois sendo pblica, a escola deveria ser mantida pelos cofres pblicos em todas as circunstncias. Alm dos elementos essenciais para a garantia mnima das atividades educacionais realizadas pelo mestre-escola, interessante se torna discutir como as prticas escolares do mestre-escola se efetivavam, quais mtodos eram utilizados no encaminhamento da leitura, da escrita, das atividades matemticas. A primeira observao a ser feita que falar em mtodo significa usar uma terminologia que o mestreescola identifica como sistema, jeito, modo de ensinar.
Ao conceito de mtodo didtico antepunha-se o de modo. Chasteau, pedagogo francs do sculo passado, tinha, como mtodo, o caminho a seguir para a comunicao do saber e modo, a maneira por que se organizava a escola

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do ponto de vista do agrupamento dos alunos e da distribuio do material. (SILVA, 1975, p.102, grifos do autor)

Nesse sentido pode-se inferir que o modo e mtodo so elementos que se entrecruzam na perspectiva da prtica educacional do mestre-escola, quando se observa que, para ensinar, o mestre-escola procurava dispor os alunos da forma mais prtica possvel a fim de facilitar-lhe o encaminhamento das atividades de acordo com cada grupo de aluno e seus respectivos nveis de ensino. Depreende-se que, desde a organizao do espao, a sala de aula adaptada, mesmo de forma precria, a idia era de proporcionar um ambiente o mais promissor possvel ao processo de aprendizagem escolar. A preocupao do mestre-escola em organizar o espao fsico em que as aulas seriam ministradas pautava-se, principalmente, na acomodao e aprendizagem dos alunos. Ao rememorar a forma como encaminhava as aulas a partir da organizao da sala de aula, a sra. Valdirene aproveita para desabafar e dizer que era uma forma horrvel de se trabalhar. Essa afirmao pauta-se no momento posterior, no qual, aps ter trabalhado por dezenove anos na zona rural, ela assume uma cadeira de professora no Grupo Escolar de Nova Aurora, ainda com apenas a quarta srie primria, tendo a oportunidade de pertencer a uma escola estruturada, cuja organizao passa pela separao de salas de aula por turma, o que significa trabalhar com alunos de uma determinada faixa etria, dirigir o mesmo contedo para todos e contar com a presena de uma diretora, uma autoridade a quem prestar contas do trabalho realizado, e

tambm algum com quem discutir as dificuldades encontradas, receber orientaes, ou seja, ter acesso a tudo aquilo que antes, enquanto professora de Escola Isolada, no tinha. A memria traz a leitura do passado analisada sob a tica da depoente, da experincia posterior, momento compreendido como de melhor condio de trabalho. A presena da diretora indica uma condio de trabalho diferente, pondo em questo uma vigilncia sistematizada das condies e objetivos de ensino. O tempo escolar presente nas narrativas possui configuraes distintas de um determinado perodo histrico para outro, uma vez que o tempo escolar no pode [...] ser desligado das relaes e tempos sociais dos quais a escola participa ativamente... (FARIA FILHO, 2000, p.77). Durante os anos trinta e incio dos quarenta, o tempo escolar aparece vinculado aos espaos rurais em que os mestres-escolas estavam atuando, o que demonstra uma variao de fazenda para fazenda. Segundo o Sr. Pedro (informao verbal) 22 , nesse perodo, a durao do ano letivo estava vinculada ao tempo de permanncia do mestre-escola na fazenda. A aula acontecia o dia todo, aqueles que quisessem estudar e que no residissem nas proximidades da escola tinham que sair, de casa, preparados, levando suas refeies, pois s ao entardecer retornariam. No tinha um horrio fixo para comear a aula, o mestre-escola iniciava assim que os primeiros alunos chegavam, e como o ensino era individualizado, isso no alterava o atendimento posterior aos demais. Muitas pessoas, no entanto, no conseguiam freqentar esta escola, seja pelas tarefas domsticas, no caso das mulheres, ou o

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Entrevista realizada com o sr. Pedro, em 26/07/2003, s 16h. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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trabalho no campo, para os homens, seja, ainda, por outro tipo de dificuldade como o fato da escola, nesse momento, ser particular em grande parte da zona rural. A expanso das escolas isoladas no meio rural, a partir dos anos quarenta, subsidiadas pelo poder pblico, atravs do pagamento dos mestres-escolas, fez com que o tempo escolar passasse a ser determinado atravs da regulamentao do ano letivo baseado em meses. Foi estipulado o tempo do descanso atravs das frias escolares. O tempo da aula foi diminudo para cerca de cinco horas, incluindo o recreio, lembrando que o tempo no era o do relgio e sim aquele espao entre o depois do almoo e a hora do jantar, almoo que ocorria geralmente por volta das dez horas e o jantar em torno das quatro horas. Uma periodizao determinada, de certa forma, facilitar o acesso escola, mesmo para aqueles que precisavam trabalhar e que queriam freqentar a escola. O esforo de uma classe social em freqentar a escola pode ser entendido como individual e social, assumido por aqueles que sentiam a importncia de conhecer o mundo letrado e suas formas de expresso. O esforo individual pode ser percebido na atuao dos que, mesmo diante das dificuldades, continuavam buscando a instruo escolar, no seguindo o exemplo daqueles que no queriam estudar e se dedicavam apenas ao trabalho agrcola e pecuria. Essa atitude de no estudar desencorajava outros que acabavam se deixando conduzir por esse discurso e pelas adversidades reais em relao instruo. Com isso possvel justificar parte da constante evaso escolar existente no

perodo, ou mesmo as idas e vindas dos alunos que ingressavam no incio do ano, no concluam e retornavam no ano seguinte para cursar a srie iniciada no ano anterior. O esforo social pode ser entendido a partir da anlise conjuntural que exigia a presena de um nmero maior de braos a se dedicarem, principalmente, lavoura, e que de certa forma eram dispensados de parte dessas atividades para que pudessem freqentar a escola.

Consideraes Finais Ao longo da pesquisa foi possvel identificar momentos de transformaes, sendo implementados, tanto no que representava ser um mestre-escola como nas suas prticas pedaggicas nos anos trinta e quais representaes que vo sendo delineadas ao longo dos anos quarenta e cinqenta, perceptveis na atuao do mestreescola, frutos das mudanas sociais, polticas e econmicas que o envolvia e do grau de importncia que a escola vai assumindo para a comunidade local. Ao analisar o trabalho do mestreescola considera-se que este esteve submetido s diversas transformaes. A categoria manteve-se vinculada as mudanas sociais, polticas e econmicas implementadas pelo Estado de Gois, como, por exemplo, as transformaes experimentadas na produo agrcola. A compreenso que se buscou, ao estudar essa categoria de trabalhador, foi que o Estado, ao implementar mudanas no sistema escolar, assume o ordenamento e controle dessa profisso.

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Referncias
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POLTICA DE EXPANSO DA EDUCAO SUPERIOR NO PIAU: MASSIFICAO E/OU INTERIORIZAO PARA INCLUSO?*
Teresinha de Jesus Arajo Magalhes Nogueira
Professora substituta da UFPI Mestre em Educao UFPI teresinha.nogueira@uol.com.br

Resumo
Busca-se neste artigo analisar a expanso da educao superior no contexto das mudanas poltico-sociais quanto sua qualidade social para a cidade de Corrente Piau, na dcada de 1990. Diante do carter minimalista e desregulamentador dessas polticas, questiona-se: Est a poltica de expanso possibilitando a insero social e/ou a massificao da educao? Tem-se como referencial terico sobre a educao superior Fvero (1980), Chau (2001), Gentilli (2001), Pimenta; Anastasiou (2002). Sendo uma pesquisa qualitativa, utilizaramse depoimentos sob orientaes da histria oral de Thompson (2002), Le Goff (2003) e outros. Com base nos novos sujeitos e objetos da Nova Histria Cultural, analisaram-se relatos orais de alunos e professores da Universidade Estadual do Piau UESPI. Observa-se que esta poltica de expanso, apesar de seu carter de massificao, possibilitou a construo de uma nova histria da educao superior nessa regio por novos sujeitos, promovendo a insero social destes, desconstruindo o carter elitista da educao superior. Palavras-chave: Educao. Expanso. Poltica social.

Abstract
This article seeks to analyze the expansion of the university education in the context of the politicosocial changes referring to its social quality for the city of Corrente Piau, in the decade of 90. In face of the minimalist and desregulatory character of these politics, it is questioned: Is the expansion politics making possible the social insertion and/or the massification of the education? As theoretical references were held Fvero (1980), Chau (2001), Anastasiou (2002) and others. Depositions were used under the direction of the oral history of Thompson (2002), Le Goff (2003) and others. Oral stories of pupils and professors of the State University of Piau UESPI were analyzed. It is observed that these expansion politics, although having a character of massification, made possible the construction of a new history of the university education in this region, promoting the social insertion, desconstructing the elitist character of the university education. Keywords: Education. Expansion. Social Politic.

*Recebido em: novembro de 2005. * Aceito em: abril de 2006. Linguagens, Educao e Sociedade Teresina Ano 11, n. 14 105-115 jan./jun. 2006

Introduo
Tendo em vista que a sociedade brasileira tem como elemento regulador um Estado capitalista, as polticas deste Estado objetivam desenvolver e consolidar a ordem capitalista, favorecendo os interesses privados em detrimento dos interesses coletivos. Saviani (1999) considera que o Estado capitalista impe um carter antisocial poltica econmica. Entretanto observa-se que, contrariamente ao pretendido, essa poltica atua no sentido de desestabilizar a ordem capitalista, fazendose necessrias polticas sociais para contrabalanar essa situao. Desenvolvemse polticas sociais, nas diversas reas, como sade, previdncia e assistncia social, cultura, comunicao e tambm a educao. A poltica educacional brasileira compe um conjunto de medidas que o Estado adota para a educao no Pas. Essas medidas se situam na rea social, configurando-se como uma poltica social. Devido ao carter econmico centrado na sociedade privada dos bens produzidos coletivamente, a produo social das riquezas torna-se interesse privado, subordinando-se classe que detm o controle desses meios de produo. Portanto, considerando a educao como prtica social inserida nesse contexto, busca-se refletir sobre a funo social das polticas de expanso da educao superior no estado do Piau, mais especificamente sua interiorizao at a cidade de Corrente, reconhecendo a universidade como uma instituio social multissecular. Em uma anlise e reflexo acerca dessa poltica de expanso da educao superior no contexto das mudanas polticosociais, partiu-se dos seguintes questionamentos: Est a poltica dos

seguintes expanso da educao superior no estado do Piau possibilitando a insero social e/ou a massificao da educao? Qual a importncia da poltica de expanso da educao superior para cidade de Corrente? Qual a funo da universidade nesse contexto? Por meio de uma abordagem qualitativa, partiu-se de uma viso da Nova Histria Cultural, realizando-se uma pesquisa de campo por meio de entrevistas semiestruturadas, a forma metodolgica mais usual de obteno de dados na histria oral. Utilizou-se tambm histria oral de vida de ex-alunos da UESPI- Campus de Corrente, PI. Os relatos orais possibilitaram a representao das paisagens, proporcionando um esboo das diversas situaes vividas e fazendo emergir questionamentos, em suas respostas e a percepo dos sentimentos em suas diversas configuraes. Tm-se configuraes, na viso de Norbert Elias (1970), como qualquer situao concreta de interdependncia. Nesse sentido, procurou-se analisar os depoimentos orais de professores, coordenadores e ex-alunos (atores sociais da interiorizao da educao superior), o que possibilitou compreender as interrelaes construdas no decorrer das histrias narradas e as tendncias das polticas da educao superior, fazendo-se um breve histrico dessas tendncias e da expanso da educao superior at a cidade de Corrente-PI, com nfase na qualidade social dessa educao, por meio do olhar de seus protagonistas. A seguir esboam-se anlises construdas no processo de investigao a partir das quais foi possvel se chegar a algumas consideraes sobre a poltica de expanso da educao superior bem como perceber sua qualidade social, tendo por base a investigao realizada na

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microrregio do Extremo Sul do Piau, representada pela cidade de Corrente. Temse o trabalho dividido em dois momentos: o primeiro apresenta abordagem histrica das tendncias da poltica educacional brasileira enquanto o segundo traz uma anlise sobre a educao superior em Corrente, sob o olhar de seus protagonistas.

p. 49). Nesse contexto, as agncias educacionais so vislumbradas como elos de socializao de conhecimentos tcnicocientficos, que vem sendo historicamente produzidos pelo desenvolvimento de habilidades e competncias sociais que, segundo Frigotto (1998, p. 15), est em sintonia com o setor produtivo: educao formal e a qualificao formal so situados como elementos de competitividade, reestruturao produtiva e da empregabilidade. nesse cenrio, cujo processo de reforma do Estado assenta-se na modernizao, racionalizao e privatizao, com o mercado como portador da racionalidade sociopoltica conservadora (DOURADO, 2001), que se desenvolvem polticas educacionais, possibilitando o processo de reforma do sistema educativo no Brasil. Acontecem tambm nesse contexto as reformas da educao superior e, em especial, da educao pblica. Devem-se levar em conta essas mudanas conjunturais que, de certa forma, influenciaram as polticas e gesto da educao superior. Instituies como o Estado vem se esvaziando em suas polticas sociais, manifestando seu poder nas representaes de segmentos privilegiados. As leis so determinadas pela economia do mercado (SEVERINO, 2003). Um olhar para a histria revela que a cooperao internacional para a educao brasileira inicia-se a partir dos anos de 1930, perodo considerado por Fonseca (1998, p. 88) como [...] um estgio de intensa integrao entre associaes de educadores, brasileiras e norte-americanas. O ideal de universalizao do ensino bsico no incio dos anos 60 influencia a Lei de Diretrizes e Bases da Educao de 20 de

Tendncias da Poltica Educacional Brasileira: olhando a histria

Percebe-se uma tendncia na poltica educacional brasileira que aponta para um discurso que, segundo Oliveira (1998, p. 44), pode ser considerado [...] neoliberal da defesa da educao como via de acesso modernidade como elemento aglutinador das principais tendncias que tomam corpo no cenrio da educao. A adoo dessas polticas consideradas neoliberais deu-se a partir da crise do capitalismo nos, anos 70, com a intensificao do processo de mundializao do capital financeiro, ocorrida principalmente na dcada de 1990, passando o mercado a ser o portador de racionalidade econmica e a ser considerado como [...] princpio fundador, unificador e auto-regulador da sociedade global competitiva [...] (DOURADO; OLIVEIRA; CATANI, 2003, p. 17). Isso significa a formao de um mundo de trabalho e de produo que expressa as significativas transformaes que so oriundas do [...] incremento das relaes sociais capitalistas e traduzidas, nessa virada de sculo, pelo expressivo avano tecnolgico e pela globalizao do capital e do trabalho. Essas transformaes societrias redimensionam o papel da educao e da escola (DOURADO, 2001,

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dezembro de 1961 (Lei 4.024), que representou a vitria das foras conservadoras e privatistas, levando tambm a prejuzos quanto distribuio dos recursos pblicos e ampliao de oportunidades educacionais (SHIROMA, 2004). Posteriormente, o governo providencia a Lei n 4.464/65 para regulamentar, na poca, a organizao, o funcionamento e a gesto dos rgos de representao estudantil, assim como tambm as assinaturas dos acordos chamados MEC-USAID1 . As universidades constituem-se em espaos de resistncia manifesta ao regime. Em julho de 1968, foram desenvolvidos estudos pelo Grupo de Trabalho criado por decreto do Presidente Marechal Arthur da Costa e Silva, que delegou a esse grupo pesquisar e elaborar uma proposta de reforma universitria. Segundo o decreto, os estudos objetivavam garantir [...] eficincia, modernizao e flexibilidade administrativa da universidade brasileira, tendo em vista a formao de recursos humanos de alto nvel para o desenvolvimento do pas (SAVIANI, 1988, p. 81). Esse estudo deu origem ao Projeto que, por sua vez, riginou a Lei 5.540/68. Tal lei um produto do regime poltico do contexto da poca, caracterizado pelos reflexos do golpe militar de 1964. Segundo Florestan Fernandes, os interesses do grupo:
[...] no encarna a vontade da Nao, mas dos crculos conservadores que empalmaram o poder, atravs de um golpe de Estado militar. Por mais respeitveis ou bem-intencionados que sejam os seus componentes, eles se converteram, individual e coletivamente,

em delegados dos detentores do poder e em arautos de uma reforma universitria consentida. (FERNANDES, 1975, p. 202).

Com a Lei 5.540/68 e, posteriormente o Ato Institucional n. 5, de 13 de fevereiro de 1969, h a consumao de uma ruptura poltica no mbito educacional, sendo o setor estudantil afastado de maneira deliberada do regime. Tem-se a uma estrutura de ensino superior preconizada pela reforma, pois a lei institui a departamentalizao, a matrcula por disciplina, o regime de crditos, entre outros dispositivos administrativos e pedaggicos, com um propsito poltico profundo de causar a desorganizao dos alunos, espalhando-os por turma, e dessa forma desmobilizando um grupo antes coeso durante todo um curso. A expanso da universidade, na prtica, ocorreu por uma abertura de forma indiscriminada, conforme autorizao do Conselho Federal de Educao, havendo a expanso de escolas privadas. Foram inmeras as possibilidades que levaram a se instalar no pas uma vasta rede de estabelecimentos privados de ensino superior, a partir de 1968, pois foram estimulados pelo governo por meio de subsdios diretos ou indiretos, como a iseno de impostos, alm da ausncia de fiscalizao por parte do MEC. Dessa forma houve a expanso indiscriminada da rede particular e reduo da rede pblica. A Universidade aparece na Constituio de 1988, Art. 207, o qual se refere a essa instituio como dotada de autonomia, para cuja identidade torna-se essencial a indissociabilidade entre ensino,

Conjunto de doze acordos firmados entre o Ministrio da Educao e Cultura e a Agency for International Development, no perodo de 1964 e janeiro de 1968, que comprometeu a poltica educacional brasileira s determinaes de tcnicos norte-americanos. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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pesquisa e extenso, tornando-se este o perfil das universidades pblicas, principalmente as federais. De acordo com Carlos Jamil Cury (2002, p. 31), esse modelo de [...] grande Universidade ser posto em causa por administradores dos sistemas que poro em questo os custos de sustentao das universidades face a este modelo no modo de ser universidade. Com a Constituio atual, so incorporadas reivindicaes relativas ao ensino superior, tais como a autonomia universitria, a indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extenso, garantia de gratuidade nos estabelecimentos oficiais, assegurando tambm o ingresso por concurso pblico e regime jurdico nico. Com isso, passou-se a reivindicar a expanso das vagas das universidades pblicas. A Lei n 10.172, de 9 de janeiro de 2001, instituiu o PNE - Plano Nacional de Educao, que, no mbito do ensino superior, deixa explcita a diferena entre universidade de pesquisa e Universidade de ensino. Conforme Saviani, o PNE prev a ampliao da oferta de ensino pblico em 200% das vagas pblicas nos prximos dez anos. Mas o que se percebe que no foi previsto nenhum investimento pblico adicional nessa rea. O Plano Nacional de Educao tambm estipula um aumento de 30% dos jovens na faixa etria de 17 e 24 anos, at 2011, que devero estar cursando o ensino superior; a ampliao das vagas nas universidades pblicas em 40%; facilidade de acesso, at 2011, de jovens carentes ao ensino superior. Porm, observa-se que apenas 9% dos brasileiros nessa faixa etria esto cursando este ensino e que o nmero de matrculas aumentou 82,9% entre 1998 e 2003, mas ainda est distante do estipulado pelo PNE (ALMANAQUE ABRIL, 2005).

Assim, percebe-se o sistema de educao superior como um conjunto diversificado de instituies que atendem s diferentes demandas e funes, sendo que as universidades se constituem, a partir da reflexo e da pesquisa, como o principal instrumento de transmisso da experincia cultural e cientfica acumulada pela humanidade (BRASIL-PNE, 2003, p. 54). A Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional N. 9.394/96 possibilitou que o sistema se tornasse mais heterogneo, pois possibilitou uma variedade de instituies de ensino superior. So elas: universidade caracteriza-se por autonomia didtica, administrativa e financeira, por desenvolver ensino, extenso e pesquisa, contando com um nmero expressivo de mestres e doutores; Centro universitrio caracteriza-se por atuar em uma ou mais reas, com autonomia para abrir e fechar cursos e vagas de graduao e ensino de excelncia; Faculdades integradas renem instituies de diferentes reas do conhecimento e oferecem ensino, s vezes extenso e pesquisa; Institutos ou Escolas Superiores atuam em rea especfica do conhecimento e podem ou no fazer pesquisa, alm do ensino, dependendo do Conselho Nacional de Educao para criao de novos cursos. Desta forma percebe-se cada vez mais a tendncia de se tentar inserir as instituies na lgica do mercado. O Brasil e praticamente todos os pases latinoamericanos passam por profundas transformaes durante as dcadas neoliberais, iniciadas no Brasil em 1989, com as eleies de Fernando Collor. Nesse contexto, surgem questionamentos acerca das polticas de expanso da educao superior. Pois, ao procurar atender s polticas internacionais, a universidade perde seu papel reconhecido historicamente, que o de

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ser uma instituio social multissecular? No Piau, como vm se realizando essas polticas? A educao superior no Piau, de acordo com a Fundao Centro de Pesquisa (2003), apresenta-se com duas universidades e um centro tecnolgico superior pblicos e vinte e quatro faculdades particulares. Segundo dados de 2002 (CEPRO, 2003), tem-se ao todo 236 cursos de nvel superior oferecidos, sendo que 89,0% ministrados pelas instituies pblicas e 11,0%, pelas particulares. Coloca-se em evidncia a Universidade Estadual do Piau pelo maior nmero de cursos oferecidos (161 em 2001). De acordo com a Fundao Cepro (2003, p. 61-62), a UESPI
[...] em 2002 estava presente em nada menos do que em 30 municpios piauienses, tendo oferecido 7.031 vagas e matriculado, nesse mesmo ano, cerca de 18.622 alunos. Como destaque, implantou os cursos de Medicina e de Fisioterapia e o sistema de cursos de formao especfica ou seqenciais. [...] No mbito privado [...] o nmero de oito faculdades existentes em 2001 foi triplicado em um nico ano, resultando, em 2002, na existncia de 24 estabelecimentos, dos quais cerca de 90% esto situados na capital

excelncia mantidos diretamente ou fortemente subsidiados com recursos plicos , e universidade de ensino, constitudas por uma ampla e diversificada gama de instituies pblicas, semipblicas e privadas com ou sem fins lucrativos, as quais absorvem a grande maioria do alunado.

Percebe-se que no Brasil o aumento de vagas no ensino superior ocorre pela via de expanso da rede privada de ensino. No entanto, como se v nos dados da FUNDAO CEPRO, a expanso da educao superior no Piau, apesar de tambm ocorrer pela iniciativa privada, tem sido mais intensa pela Universidade Estadual, presente em lugares inusitados, cidades sem infra-estrutura, enfim nos mais distantes rinces do Piau, chegando at ao extremo sul. Dessa forma, fez-se uma anlise da educao superior em seu processo de expanso na cidade de Corrente, representando a Microrregio do Extremo Sul Piauiense. Questionou-se como vem acontecendo essa expanso da educao superior nessa regio, sentido da promoo da incluiso social.

De acordo com os dados da Fundao Centro de Pesquisa, pode-se visualizar no Piau uma expanso do ensino pblico, por meio de um crescimento em nmero de campi e cursos, bem maior do que o crescimento do ensino privado, diferentemente do que se vem delineando em nvel nacional. Esse crescimento foi maior na Universidade Estadual. Saviani (1999, p. 85) considera que a poltica de ensino superior est baseada na dualidade entre
[...] universidade de pesquisa, constituda por poucos centros de

A educao superior em Corrente: interiorizao com incluso social

Shiroma, Moraes e Evangelista (2004) evidenciam que na dcada de 90, a poltica educacional, quanto ao ensino superior, favoreceu a expanso da oferta pblica, mas tambm tornou possvel a transferncia de recursos pblicos para instituies privadas de ensino superior, levando a rede particular a atender 66,7% dos alunos. Desse modo, podem ser identificadas algumas intenes das polticas configuradas nas Leis, as quais justificam a implantao

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da educao superior e seus objetivos:


O primeiro era de assegurar a ampliao da oferta do ensino fundamental para garantir formao e qualificao mnima insero de amplos setores das classes trabalhadoras [...] O segundo, o de criar as condies para a formao de uma mo-de-obra qualificada para os escales mais altos da administrao pblica [...]. (SHIROMA; MORAES; EVANGELISTA, 2004, p. 36).

sobre a expanso da educao superior at Corrente por meio do olhar de seus protagonistas, em seus relatos, em suas memrias, pois [...] os relatos vo devolver a histria atravs de suas palavras conferindolhe um passado, traando identidades (THOMPSON, 2002, p. 337). Segundo Ferreira e Grossi (2004), atravs dos hbitos, das prticas cotidianas que se modificam lentamente e das relaes e tenses que acontece o emergir da histria. Portanto a histria da expanso e a importncia social desse processo parte da viso dos protagonistas, precisamente dos estudantes e profissionais da UESPI Campus de Corrente. A cidade de Corrente est distante 874 Km da capital - Teresina e faz parte da Microrregio das Chapadas do Extremo Sul Piauiense (IBGE, 2000). A distncia de Corrente para os grandes centros tem levado a comunidade a construir uma histria singular de luta pela educao em todos os nveis. Em busca de uma anlise do processo histrico de interiorizao, colocam-se relatos orais; que representam, segundo Ferreira e Grossi (2004, p. 47), [...] paisagens onde se esboam algumas das questes, afetos e produes que esto mobilizando certa existncia [...]. A existncia da qualidade social da educao superior naquela cidade pode ser percebida em entrevistas realizadas com coordenadores (3 sujeitos) e nas histrias de vida de ex-alunos das duas primeiras turmas da UESPI (7 sujeitos), transcrevendose nesse artigo trs depoimentos orais desses ex-alunos. Nos relatos orais abaixo transcritos, podem ser percebidos os diversos aspectos relacionados educao superior nessa regio, tais como: a histria da universidade naquela cidade, a importncia da educao superior e seu impacto na educao bsica,
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Nesse sentido, ocorre na dcada de 1990 o que Chau (2001) denomina de universidade operacional, voltada para transmisso de conhecimento de maneira rpida, proporcionando uma habilitao para graduados cuja preocupao atender demanda do mercado de trabalho, [...] busca-se restringir o papel da universidade ao treinamento, adestramento(PIMENTA; ANASTASIOU, 2002, p. 169-170). Observase que nesse contexto que ocorre o processo de expanso da universidade no Brasil e no Piau. Em seu aspecto poltico, o Brasil exige uma expanso de forma acelerada em nvel de educao superior. Essa expanso, por sua vez, est voltada para a quantidade, baseando-se na extenso do sistema, sem preocupar-se com diretrizes histricas representadas pela indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extenso. Para pesquisadores como Dourado e Catani (1999) e Saviani (1999), essa expanso tem por objetivo atender s demandas para este nvel de ensino, sem garantir a democratizao e a qualidade. Quanto cidade de Corrente, qual o objetivo dessa expanso? Est a expanso at o extremo sul do Piau (Corrente) garantindo a democratizao e a qualidade? Procurou-se, entretanto, no propriamente responder aos questionamentos, mas sim propor reflexes

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as transformaes ocorridas na vida dos seus protagonistas, tanto em mbito pessoal como comunitrio, a incluso social desses sujeitos possibilitando a participao como construtores de sua histria, como seres histricos. Mas esse ser histrico s existe, s se constri, de modo social, na relao com os demais seres humanos (PARO, 2001, p. 9). Sobre alguns desses aspectos, assim se expressa a ex-aluna da 1 turma do curso Pedagogia em Corrente :
A UESPI enquanto instituio de ensino superior teve sua primeira turma iniciada em 1993 com o primeiro vestibular, da ento, mesmo contando com a primeira turma da Universidade Federal, ns j podemos ver que mudanas vm ocorrendo e elas so notrias, porque at ento quem podia estudar em Corrente era quem podia ir para Teresina, ou para Braslia, ou Salvador, Recife e com muita dificuldade. Hoje ns podemos ver que esse quadro tem mudado significativamente, isso importncia social porque, quando ns temos um maior nmero de pessoas graduadas em uma comunidade, ns podemos ver que a qualidade dos servios prestados por esses profissionais a essa comunidade so de uma qualificao bem mais ntida. Aqui em Corrente a educao mudou, tem mostrado uma nova cara , mudou o perfil dos professores. Quem era professor de Corrente? Pessoas com o curso Normal, ou que no tinham naquela poca o segundo grau, hoje ensino mdio, ou por indicao poltica [...] hoje temos um nmero reduzido de pessoas que no tenham nvel superior [...] uma Universidade respeitada, a gente sabe que a UESPI se expandiu muito, que se reclama da qualidade de ensino [...] Corrente conta hoje na UESPI com quatro mestres na rea de educao, dois mestres na rea de agronomia e um na rea de zootecnia, um doutor na rea de zootecnia. um quadro privilegiado, isso mostra que uma instituio importante e que tem impactado nas transformaes em busca da melhor qualidade de vida desse povo (DEPOIMENTO DE UMA EXALUNA ATUAL PROFESSORA DA UESPI).

universidade tem proporcionado autonomia, incluso social, ou seja, a cidadania, com sujeitos autnomos, participativos. Percebese que a entrevista, considerada como algo, que segundo Dagnino (1994, p. 107) no sendo definida e delimitada previamente [...] responde a dinmica dos conflitos reais, tais como vividos pela sociedade num determinado momento histrico, possibilitando uma viso do real. Transcrevem-se outros depoimentos orais nos quais se percebe a importncia da expanso da Universidade, mostrando mais uma vez seus reflexos na educao bsica, na qualificao dos profissionais da educao, na formao identitria desses profissionais e na realizao de um sonho considerado impossvel, o de um curso de graduao voltado no s para atender a elite de Corrente, mas aos filhos (as) de vaqueiros, domsticas, entre outras pessoas que jamais teriam como sair em busca de uma educao superior.
Eu acho que a expanso da universidade de Corrente foi de grande importncia para o ensino de Corrente, para a vida social dos correntinos. Houve uma mudana de vida do pessoal de Corrente, eu mesmo sou um dos exemplos. Eu antes no tinha uma casa para morar, no tinha um emprego, eu hoje consegui uma qualidade de vida melhor devido ao estudo que consegui atravs dessa universidade. Como j falei para voc eu fiz uma ps-graduao nessa universidade, devo tudo a essa universidade. [...] Se voc fizer uma pesquisa hoje em Corrente, para voc v como est o grau de instruo do corpo docente de Corrente, voc vai perceber que quase todos os professores tm curso superior, em todos os nveis de ensino, tanto o ensino privado como o ensino pblico municipal e estadual. Para atender a proposta do MEC os professores esto correndo atrs de suas qualificaes [...] Temos hoje uma universidade estadual de qualidade e uma faculdade particular tambm de qualidade (DEPOIMENTO DE UM EX-ALUNO DA UESPI ATUAL PROFESSORA O

Observa-se no exposto que a

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ESTADO E MUNICPIO).

Ao se analisar esse depoimento percebe-se o que Brando (2005) considera como interpretao equivocada do art. 62 da LDB, quando o professor diz que Para atender proposta do MEC, os professores esto correndo atrs de suas qualificaes. Considera-se louvvel defender a melhoria da qualidade e o nvel de formao profissional dos docentes, no entanto no se pode fazer crer que os profissionais j atuantes na educao infantil e no ensino fundamental teriam que ter a formao de nvel superior. Observa-se de um modo geral que h um entendimento de que a lei obriga todos os professores a concluir um curso superior. Coloca-se tambm uma parte da historia oral de vida de uma ex-aluna da UESPI (1 turma Pedagogia), tendo histria oral de vida na concepo de Meihy (2002, p. 130) tratando-se da [..] narrativa do conjunto da experincia de vida de uma pessoa. Assim, pegou-se parte da experincia de vida dessa aluna atual professora substituta da UESPI Campus de Corrente:
Minha histria de vida muito parecida com a histria de vida de algumas pessoas que fazem parte da UESPI. Eu nasci no interior, estudei em escola do interior, em seguida vim para a cidade, morei em casa de famlia para estudar. [...] hoje eu trabalho como supervisora pedaggica no ensino municipal, que tambm um fruto pelo estudo realizado aqui na Universidade Estadual do Piau. [...] Outro aspecto muito positivo da universidade foi a criao dos cursos de ps-graduao, Docncia Superior e hoje j estou me escrevendo para fazer a Superviso Pedaggica que vai ser tambm implantada aqui na UESPI. [...] Falando da qualidade social da UESPI, muitas crticas muitas vezes existem, mas eu acredito muito na qualidade da instituio [...] A UESPI aqui em Corrente mudou a vida de muitas pessoas, inclusive a minha, porque sem a UESPI eu no teria a oportunidade de fazer uma graduao [...] [...] Eu agradeo assim,

de corao a expanso da UESPI, que deu oportunidade no s para mim, mas a muitas pessoas (DEPOIMENTO EXALUNA DA UESPI 1 TURMA PEDAGOGIA).

Observa-se na fala dessas pessoas, em seus gestos e emoes, que a entrevista oral proporciona ao pesquisador, que os alunos entrevistados consideram que a expanso da educao superior como algo de grande relevncia em suas vidas, proporcionando-lhes qualidade de vida e inserindo-os nas diversas atividades sociais antes percebidas como fora de alcances. Teresinha Rios (2001) defende que a melhor qualidade a qualidade ausente, aquela de que se est procurar e que tem um carter utpico. Segundo Galeano (1994, p. 310), aquela que, por mais que se caminhe, jamais se alcanar, pois ela utpica: Para que serve a utopia? Serve para isso: para caminhar. Esse sentido utpico, existe para as pessoas das fazendas, que jamais haviam ousado pensar em um curso superior. Hoje so filhos de vaqueiros, mas agrnomos, pedagogos, advogados, professores qualificados por expanso que desfez a utopia.

Consideraes Finais

No se pode desconsiderar o carter elitista das polticas da educao superior, nem tampouco deixar de reconhecer qu e esto voltadas para adequar a universidade ao mercado, que, no caso do Brasil, corresponde ao milagre econmico dos anos 1970, ao processo conservador de abertura poltica dos anos de 1980 e ao neoliberalismo dos anos de 1990. Mas, segundo Hlgio Trindade (2001, p. 22), a universidade preservou-se como instituio social por ter atendido a essas demandas societrias nas diferentes fases histricas.
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Assim, a universidade, por ser organizada no interior da sociedade, no se aparta da mesma no que diz respeito a sua constituio histrico-geogrfica. Ela procura apresentar-se como instituio autnoma, procurando, de forma crtica, construir e transmitir conhecimento e cultura por meio da pesquisa e do ensino. No entanto, urge uma compreenso das diferentes dinmicas universitrias e das tendncias das polticas educacionais, para que se possam buscar novos caminhos para que a universidade atenda s diversas necessidades que lhes so externas, sem, contudo, perder sua funo social. Em Corrente, percebe-se que a poltica de expanso da educao superior no foge s caractersticas comuns das polticas da dcada em que foi historicamente construda, mas a dinmica de cada relao e a capacidade que a educao tem de ser

inerente a cada sociedade e de se construir conforme esses anseios possibilitaram transformaes de vida, talvez pela forma singular como o povo de Corrente se relaciona com a educao e cultura. A educao cumpre assim sua misso de [...] transformar sujeitos e mundos em alguma coisa melhor, de acordo com as imagens que se tem de uns e outros [...] (BRANDO, 2004, p. 12). Logo, apesar de seu carter de massificao, pois no houve crescimento proporcional da infra-estrutura de atendimento como construo ou reforma das bibliotecas, de salas de aula, laboratrios, entre outros, observa-se que a interiorizao da UESPI promoveu a possibilidade da construo de uma nova histria da educao superior na regio de Corrente. Em tal histria, contada por novos atores, pode-se parceber. segundo as palavras de Lopes (1989), a construo de uma histria vista de baixo.

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BENEDITO JUNQUEIRA DUARTE E O DEPARTAMENTO DE CULTURA DE SO PAULO: CONSTRUINDO IMAGENS DE UMA PAULICIA CULTURAL (1935-38) *1
Carolina da Costa e Silva
Mestranda FE/USP

Resumo
Este estudo vincula-se pesquisa de mestrado financiada pela Coordenadoria de Estudos e Normas Pedaggicas da Secretaria de Estado da Educao de So Paulo (CENP/SEESP), Benedito Junqueira Duarte e o Departamento de Cultura e Recreao de So Paulo: a visibilidade escolhida das polticas educacionais (193538). Pretende reconstruir a atuao de B. J. Duarte enquanto fotgrafo e cinegrafista do Departamento de Cultura e Recreao (D.C.R.), contratado por seu diretor, Mrio de Andrade, para documentar as prticas culturais e experincias educacionais desenvolvidas na cidade de So Paulo, vinculadas ao projeto poltico-cultural que o escritor e outros intelectuais inseridos na municipalidade (como Paulo Duarte e Srgio Milliet) conceberam para a cidade de So Paulo neste momento. Isto , centrar a ateno na trajetria de B. J. Duarte enquanto fotgrafo e cinegrafista que esteve ao servio da ilustrao paulista a fim de percebermos a construo de representaes fotogrficas e filmadas acerca das polticas culturais e educacionais deste grupo. Busca-se situar e compreender essas questes no tecido histrico-social e cultural do perodo, bem como compreender as polticas educacionais encarnadas nos Parques Infantis como parte de uma poltica cultural mais ampla para cidade. O perodo estudado refere-se aos anos 1935 a 38, quando a ilustrao paulista ocupou o poder poltico do governo do Estado de So Paulo e do municpio de suas capital, bem como corresponde ao ingresso do fotgrafo no D.C.R. Com o apoio do irmo, Paulo Duarte, Benedito foi convidado por Mrio Andrade para construir representaes fotogrficas sobre prticas culturais e educacionais desenvolvidas na cidade. Entendemos que as representaes construdas por Benedito Duarte foram encomendadas por seus contratantes para figurarem como visibilidades escolhidas das polticas pblicas de educao municipal a serem divulgadas na imprensa paulista e nacional, durante a segunda metade da dcada de 1930. Palavras-chave: Benedito Duarte. Departamento de Cultura de So Paulo. Parques infantis. Imagens.
* Recebido em: junho de 2006. * Aceito em: junho de 2006.
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Resumen
Este estdio pertenece a la investigacion del master financiada por la Coordenadoria de Estudos e Normas Pedaggicas da Secretaria de Estado da Educao de So Paulo (CENP/SEESP), Benedito Junqueira Duarte y el Departamento de Cultura y Recreo de So Paulo: la visibilidad elegida de las polticas educacionais (1935-38). Se prepone reconstruir el trabajo de B. J. Duarte como fotgrafo e cine grafista del Departamento de Cultura y Recreo (D.C.R.), que fue contratado por su director, Mario de Andrade, para documentar las prcticas culturales y experiencias educativas ejecutadas en la ciudad de So Paulo, enlazadas al proyecto poltico cultural que el escritor y otros intelectuales insertados en el gobierno del alcalde Fabio Prado (como Paulo Duarte e Srgio Milliet) haban concebido para la ciudad en este momento. Eso es, centrar la atencin en la trayectoria de B. J. Duarte mientras fotgrafo y cine grafista que estuvo al servicio de la islustracin paulista para percibirmos la construccin de representaciones fotogrficas y filmacas concernientes a las polticas culturales y educativas de ste grupo. Busca se situar y comprender las polticas educativas encarnadas en los Parques Infantiles com porcin de una poltica cultural ms amplia para la ciudad. El perodo estudiado se refiere a lis ao de 1935-38, cuando la ilustracin paulista estuvo en el gobierno del Estado de So Paulo y de su capital, asi como corresponde a la admisin de lo fotgrafo-cine grafista en el D.C.R. Por medio de la ayuda de su hermano, el intelectual Paulo Duarte, Benedito fue invitado por Mario de Andrade para construir representaciones respecto a prticas culturales y educativas ejecutadas en la ciudad. Entedemos que las representaciones construdas por visibilidad elegida de las polticas pblicas municipales de educacin que serian divulgadas en la prensa paulista y brasilea, a mediados de lo decenio de 1930. Palabras-llave: Benedito Junqueira Duarte. Departamento de Cultura. Parques Infantiles. Imgenes.

Texto apresentado no VI Congresso Luso-brasileiro de Histria da Educao, realizado entre 17 a 20 de abril de 2006, na Universidade Federal de Uberlndia - MG.

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Este texto, integrante da pesquisa de mestrado em andamento, circunscrita no intervalo entre 1935 a 1938, objetiva discorrer sobre o trabalho de Benedito Junqueira Duarte como fotgrafo e cinegrafista no Departamento de Cultura e de Recreao (D.C.R.) da Prefeitura do Municpio de So Paulo, no perodo em que os chamados ilustrados e alguns artistas modernistas colaboraram de perto na administrao municipal do Prefeito Fbio Prado, bem como na gesto do interventor do Estado de So Paulo, Armando de Salles Oliveira. A ateno se deter sobre a criao da Seo de Iconografia vinculada a este Departamento, e sua relao com a produo de imagens fotogrficas e filmicas a respeito do discurso educacional sobre os parques infantis paulistanos. Antes de tudo, torna-se necessrio esclarecer como se deu o surgimento da idia de criao do D.C.R. e sua relao com os ilustrados e os artistas do movimento modernista para, desta forma, compreender a atuao de B. J. Duarte dentro dessa municipalidade.

Paulo e na administrao municipal de sua capital, entre os anos de 1933 e 1937. Neste interregno, prepararam as bases de um projeto de unidade nacional a partir de So Paulo que resolveria, segundo eles, os problemas polticos e conflitos que a sociedade brasileira apresentava naquele momento (ABDANUR, 1992, p. 4). Neste projeto poltico, a educao e a cultura eram considerados pontos estratgicos. Para eles, a educao representava uma fora capaz de reformar a sociedade, de mudar os rumos da poltica nacional (PRADO, 1986, p. 174); acima de tudo, um instrumento imprescindvel de aperfeioamento e formao de uma elite dirigente paulista e tcnicos especializados capazes de governar o Estado de So Paulo e seus municpios com maior habilidade e eficincia. Neste sentido, os ilustrados, inseridos no governo do interventor, Armando de Salles Oliveira, fundariam a Escola Livre de Sociologia e Poltica, em 1933, cujo objetivo seria o de promover o aperfeioamento do governo da nossa terra atravs da formao de uma elite numerosa e disciplinada, sobretudo de administradores e funcionrios tcnicos para o servio pblico 2 ; um ano depois, criariam a Universidade de So Paulo, instituio que, segundo o jornalista ilustrado Jlio de Mesquita Filho, seria responsvel por formar a elite orientadora encarregada de organizar um ensino secundrio capaz de suscitar valores e capacidades em condies de constituir uma slida elite dirigente 3 . Outrossim, figurava parte desse projeto poltico a criao de uma instituio pblica dedicada, como lembraria Paulo

Ilustrados e modernista: pensando um projeto cultural para So Paulo.

Em sua dissertao de mestrado, a historiadora Elizabeth Frana Abdanur lembra que os ilustrados foi um grupo de liberais da elite paulista (Jlio de Mesquita Filho, Armando de Salles Oliveira, Fernando de Azevedo, Paulo Duarte, Fbio Prado e outros), ligado ao Partido Democrtico que, depois da Revoluo de 1932, esteve representado no governo do Estado de So

Informaes sobre a Escola Livre de Sociologia e Poltica de So Paulo. Separata do n. XV da Revista do Arquivo Histrico Municipal de So Paulo. So Paulo, 1935. In: ABDANUR,1992, p. 17. O discurso do dr. Jlio de Mesquita Filho. Revista do Arquivo Histrico Municipal, So Paulo, Departamento de Cultura, fevereiro/1937, v. XXXII. In: Abdanur, idem., p. 19-20 117

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Duarte, a organizao brasileira de estudos de coisas brasileiras e de sonhos brasileiros (1971, p. 50). Idealizada nos fins da dcada de 1920 por um grupo formado de artistas, intelectuais e jornalistas ligados em maior ou menor grau ao Partido Democrtico entre eles, Paulo Duarte, Mrio de Andrade, Srgio Milliet, Rubens Borba de Moraes, Randolfo Homem de Mello, Tcito de Almeida, Antonio Carlos Couto de Barros, Henrique da Rocha Lima tal instituio seria concretizada na figura do Departamento de Cultura e de Recreao, criado em 1935, durante a gesto de Fbio da Silva Prado, pelo Ato n 861, de 30 de maio de 1935 4 . Seu mentor, o ento chefe de gabinete da Prefeitura, Paulo Duarte, partindo das sugestes apresentadas por Fernando de Azevedo, Paulo Barbosa, Andr Dreyfus, Almeida Jnior, Sampaio Dria, Mrio de Andrade entre outros, estrutura o Departamento em Divises e Sees, conforme segue: Diviso de Expanso Cultural (diretor Mrio de Andrade): Seo de Teatro e Cinema; Seo de Rdio-Escola; Diviso de Documentao Histrica e Social (diretor Srio Milliet); Seo de Documentao Histrica; Seo de Documentao Social; Seo de Iconografia 5 ; Diviso de Bibliotecas (diretor Eurico de Ges): Diviso de Educao e de Recreios (diretor Nicanor de Miranda): Seo de Parques Infantis; Seo de Campos de Atletismo, Estdio e Piscinas; Seo de
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Divertimentos Pblicos; Conforme lembrou Antnio Cndido, tal Departamento destacou-se pela importncia dada s prticas de pesquisa, divulgao e ampliao mxima da fruio dos bens culturais, desde o requinte dos quartetos de corda at o incentivo s manifestaes folclricas, desde a pesquisa sociolgica e etnogrfica at a recreao infantil pedagogicamente orientada (DUARTE, 1971, p. XVI). O escritor Mrio de Andrade, alm de chefiar a Diviso de Expanso Cultural, ficaria responsvel pela direo do prprio D.C.R. No que toca aos objetivos desta instituio, estes constam do artigo primeiro de tal Ato:
a) estimular e desenvolver todas as iniciativas destinadas a favorecer o movimento educacional, artstico e cultural; b) promover e organizar espetculos de arte e cooperar em um conjunto systemtico de medidas, para o desenvolvimento da arte dramtica, e, em geral, da msica, do canto, do theatro e do cinema; c) pr ao alcance de todos, pelos servios de uma estao radio-diffusora, palestras e cursos populares de organizao literria ou scientifica, cursos de conferencias universitrias, sesses literrias e artsticas, emfim, tudo o que possa contribuir para o aperfeioamento e extenso da cultura; d) crear e organizar bibliothecas publicas de forma a diffuso da cultura em todas as camadas da populao; e) organizar, instalar e dirigir parques infantis, campos de athletismo, piscinas e estdio da cidade de So Paulo, para certames esportivos nacionaes ou

Acto n. 861 de 30 de maio de 1935.In: Revista do Arquivo Municipal de So Paulo, Departamento de Cultura, ano 1, v. 12, maio/1935, p. 230-31 e p.241. A Seo de Iconografia foi criada posteriormente ao Ato 861, por volta de 1936 ou 1937. Esta Diviso foi criada em maro de 1934, atravs do Ato n. 590, portanto, antecede Criao do Departamento de Cultura. In: Acto n. 590 de 26 de maro de 1934 in: Revista do Arquivo Histrico Municipal de So Paulo, Departamento do Expediente e do Pessoal, agosto/1934, v. III. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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internacionaes; f) fiscalizar todas as instituies recreativas e os divertimentos pblicos, de caracter permanente ou transitrio, que forem estabelecidos no Municpio; g) recolher, collecionar, restaurar e publicar documentos antigos, material e dados histricos e sociaes, que facilitarem as pesquizas e estudos sobre a histria da cidade de So Paulo, suas instituies e organizaes em todos os domnios da actividade 7 .

brasileiro, neste mesmo perodo, descobrirse-ia que B. J. Duarte teria sido um dos defensores do reconhecimento do estatuto artstico da fotografia no Brasil, posto que, para alguns artistas modernistas (como Oswald de Andrade, por exemplo), a iconografia fotogrfica era tida como subarte (CAMARGO; MENDES, 1992, p. 36-38). Contudo, Benedito Duarte no faria carreira apenas no campo fotogrfico, mas tambm no cinematogrfico. Iniciaria a carreira de cinegrafista ainda na dcada de 1930, nos primeiros anos de funcionamento do D.C.R.; anos mais tarde, se tornaria crtico de cinema dos veculos O Estado de S. Paulo (1946-50), Folha de S. Paulo (1956-66) e Revista Anhembi (1950-62). A partir dos anos 1950, investiria na carreira de documentarista cientfico, passando a produzir centenas de documentrios mdicos acerca de operaes cirrgicas realizadas pelo Hospital das Clnicas e pelo Hospital Srio Libans, em So Paulo (entre os mais famosos est o registro do primeiro transplante de corao realizado na Amrica do Sul, em 1968, pela equipe do Dr. Zerbini). A atividade exercida no campo do documentarismo cientfico proporcionaria a B. J. Duarte reconhecimento nacional e internacional, sendo diversas vezes agraciado com premiaes no Brasil e no exterior. Entre os estudos que abordam sua prtica como cinegrafista e como crtico de cinema figuram os do crtico de cinema Rubens Machado Jr (2004) e do socilogo Afrnio Mendes Catani (1991). Para efeito deste artigo, nosso olhar

Seria, precisamente, por conta desta preocupao em recolher e publicar documentos antigos 8 e dados histricosociais para estudos e pesquisas sobre a cidade de So Paulo que B. J. Duarte ingressa no D.C.R., passando desta maneira a atuar de perto neste projeto cultural concebido por ilustrados e modernistas. A Paulicia sob o olhar ilustrado: B. J. Duarte e o discurso sobre a cidade atravs das imagens. Ainda h poucas pesquisas realizadas sobre B. J. Duarte e sua relao com a histria da fotografia em So Paulo (com excees dos trabalhos historiogrficos de Telma Campanha de Carvalho (1999), Mnica Junqueira Camargo e Ricardo Mendes (1992) e de Boris Kossoy (2004), no obstante a sua importante participao na mesma. Se se pesquisar a respeito da histria do fotojornalismo paulista, a sua figura desponta como um dos mais destacados reprteres fotgrafos de So Paulo deste contexto; por outro lado, se investigarmos a respeito do lugar que ocuparia a fotografia no interior do movimento modernista

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Acto n. 861 de 30 de maio de 1935.op. cit, p. 229. Grifo nosso. De acordo com o pargrafo nico da art. 64, do Ato 861, entende-se por documento antigo todo aquelle existente no archivo municipal de trinta e um annos para traz. Ou seja, que tenha sido produzido no ou anteriormente ao ano de 1904 e que estavam sob a guarda do Departamento do Expediente da Prefeitura do Municpio de So Paulo.

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ser lanado sobre a atuao de Benedito no D.C.R., especificamente no perodo entre 1935-38, ocasio em que foi convidado pelos gestores ilustrados e modernistas para cumprir uma tarefa especial dentro dessa instituio. Contudo, cumpre-se importante mencionar rapidamente a trajetria pessoal do fotgrafo-cinegrafista a fim de que possamos perceber o motivo da escolha de Benedito Duarte para organizar um dos mais antigos e importantes acervos iconogrficos da cidade de So Paulo. Benedito Junqueira Duarte nasceu em 1910, em Franca, no Estado de So Paulo. Quando garoto, recebe o convite do tio Jos Ferreira Guimares, destacado fotgrafo dos tempos do Imprio Brasileiro 9 , para ir viver com ele e com a tia nos arredores de Paris, na Frana. J no incio da dcada de 1920, ento contando com dez anos de idade, B. J. Duarte embarca para a Frana, l vivendo por sete anos. A convivncia com o tio, apesar de efmera por conta de seu falecimento, mudaria para sempre seu destino. Durante essa convivncia que duraria dois anos, Guimares ensina-lhe as prticas do fazer fotogrfico-artstico, principalmente o gnero retrato artstico. Tal estgio foi fundamental para o garoto conseguisse, aps a morte de Ferreira Guimares, emprego como aprendiz de fotgrafo em um dos mais prestigiados estdios fotogrficos europeus, o Studio Reutlinger, um seleto clube de artistafotgrafos da Europa, onde permaneceria

entre 1924 a 1928. Neste ambiente, B. J. Duarte conheceria artistas destacados da fotografia e do cinema da avant-garde europia como o fotgrafo surrealista Man Ray e os cineastas Jean Renoir, Ren Clair, Germaine Dulac, Marcel LHerbier e Alberto Cavalcanti, todos amigos e clientes de Mr. Reutlinger. Sua passagem neste estdio representou a continuidade da aprendizagem iniciada pelo tio Guimares. Sobre ela, B. J. Duarte diria, em seu livro de memria, que:
Aprendi muito com a gente dos estdios de Mr. Reutlinger nos quatro anos em que estagiei neles [... ] Se to depressa evolu na profisso foi porque l fora com base muito slida de conhecimentos fotogrficos, graas assistncia, influncia e integridade de meu tio Guy [...] Com o pessoal de Mr. Reutlinger, nesse atelier que tivera seus tempos de grande glria e popularidade, aprendi as tcnicas mais atuais da fotografia de ento e dessas para as do cinema houve apenas um passo que tive de dar, j agora no Brasil, anos depois. (1982, v. 1, p. 54)

Em 1929, contando com quase vinte anos de idade, B. J. Duarte retornaria ao Brasil num momento de lutas polticas bastante acirradas entre os partidos Republicano Paulista (P.R.P.) e o Democrtico (P.D.). No intuito de dar visibilidade s idias e aos projetos do P.D., os ilustrados aproveitariam sua experincia fotogrfica e o contrataria para atuar nas instncias de veiculao ideolgica desse grupo. A primeira instncia em que B. J. Duarte trabalharia seria o Dirio Nacional,

Jos Ferreira Guimares (1841-1924), portugus do Minho, permaneceu ativo na Capital do Imprio por mais de quarenta anos, entre o princpio da dcada de 1860 e os meados da de 1900. Um dos poucos a receber permisso de D. Pedro para anunciar-se, como Photographo da Caza Imperial . Neste largo perodo de atividade profissional Guimares amealhou razovel fortuna, reuniu vrios ttulos de nobreza. Decidiu aposentar-se do ofcio e residir na Frana, para onde se transferiu com a esposa, Virgnia Prata Guimares, tia do pai de Benedito Junqueira Duarte, da a origem do parentesco. (KOSSOY, B. Luzes e sombras da metrpole: um sculo de fotografias em So Paulo (1850-1950). In PORTA, P. Histria da cidade de So Paulo. A cidade no Imprio 1823-1889, v. 2, So Paulo: Paz e Terra, 2004.

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rgo oficial do P. D. e que fazia oposio ao P.R.P., cujo redator-chefe era nada mais, nada menos, que seu irmo mais velho, o ilustrado Paulo Duarte. Neste rgo, em que permaneceria at 1933, o fotgrafo trabalharia numa linha da fotografia que, at ento, jamais tinha vivenciado: o fotojornalismo:
Ao retornar ao Brasil, aps cerca de oito anos de estgio na Europa, eu conhecia bem a fotografia artstica, notadamente o gnero Retrato, mas era totalmente jejuno fotografia aplicada ao jornalismo [...]. De um momento para o outro, j estava eu em meio das lutas travadas entre o P.R.P. e o P.D., militando em jornal de oposio Dirio Nacional , fazendo reportagens fotogrficas diversas, algumas delas a me conduzirem a situaes perigosas como aquela em que me vi envolvido [...]. (1982, v. 1, p. 66).

cultura e educao. Essas representaes construdas a partir do olhar de Benedito Duarte e de Preising, somadas aos artigos dos redatores Picchia e Ricardo exaltando as grandezas de um governo bandeirante, mereceria um breve comentrio em telegrama do ento ministro da educao, Gustavo Capanema, para o interventor Armando de Salles Oliveira: agradeo V. xcia. [a] gentileza [de] remessa [de] alguns exemplares [da Revista] So Paulo, primorosa publicao que espelha to nitidamente o alto nvel cultural e econmico desse Estado10 Sobre sua experincia na So Paulo, o fotgrafo conta que:
Com Preising viria eu a trabalhar, a chamado de Cassiano Ricardo, Menotti Del Picchia, juntos em 1934-35, a editar a revista S. Paulo, em que pela primeira vez na imprensa brasileira, se reconhecia o valor informativo e didtico da imagem fotogrfica. A So Paulo era o espelho da atividade de nosso Estado, manejado por seu governador de ento, Armando de Salles Oliveira, um dos homens mais lcidos e empreendedores que o Brasil j conheceu. Essa revista, mensal e impressa em rotogravura, em papel de grande formato, servia-se da fotografia como seu principal meio de comunicao, reduzindo os textos sua expresso mais simples... (1982, v.1, p. 73).

Contudo, na segunda metade da dcada de 1930, B. J. Duarte atuaria simultaneamente em trs diferentes instncias notoriamente ilustradas. A comear pela Revista So Paulo, veculo diretamente ligado ao governo do Estado de So Paulo, que circularia no ano de 1936. Tratava-se de uma revista que estava ao servio da propaganda ideolgica do interventor Armando de Salles Oliveira, de forte apelo ao regionalismo e desenvolvimentismo paulista. Inspirada nos modelos da fotomontagem dadasta, a revista, conforme Boris Kossoy, investe pesadamente na fotografia e nos recursos visuais de forma a reforar seu apelo poltico-ideolgico (2004, p. 429). Na Revista So Paulo, B. J. Duarte ao lado dos escritores modernistas Menotti Del Picchia e Cassiano Ricardo e do fotgrafo Theodor Preising constri representaes de um Estado que, segundo o olhar ilustrado, se colocava frente dos demais estados brasileiros no que se referia economia,
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A segunda instncia ilustrada onde atuaria seria a da municipalidade de Fbio Prado. Contratado pelo D.C.R., Benedito assumiria a tarefa de recolher, colecionar e restaurar fotografias antigas de So Paulo, bem como documentar em material fotogrfico e flmico os vrios aspectos da administrao ilustrada do prefeito Fbio Prado:
Meus contatos com Fbio Prado se iniciaram quando era prefeito de So Paulo, ao fundar o seu Departamento de Cultura e que pela mo de Mrio de

Revista So Paulo, 1936, vol 3.

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Andrade (e s ocultas de meu irmo Paulo, ento assessor direto de Fbio Prado) eu me vira nomeado para um cargo tcnico em que a fotografia e o cinema poderiam ter grande significao. E tiveram mesmo. No apenas se organizou um arquivo de documentao fotogrfica dotado de equipamento moderno ento, como tambm se tentou, pela primeira vez numa prefeitura brasileira, colocar o documento foto-cinematogrfico a soldo de uma

de seu estatuto artstico e o melanclico quadro cultural-artstico em que a fotografia estava inserida no Brasil:
O I SALO PHOTOGRAFIA DE MAIO 11 E A

Quem, por acaso, resolvesse delinear um estudo crtico ou analtico sobre o que tem sido ou o que seja a fotografia em nosso mbito de vida, qual sua posio nos

Fotomontagem dadasta produzida por B. J. Duarte e Preising. Revista So Paulo, 1936, v. 10. Acervo: PMSP/ SMC/ Biblioteca Municipal Mrio de Andrade crculos artsticos, j no digo no Brasil, mas apenas em S. Paulo, desde logo se acharia em srias dificuldades na colheita de dados e no trao dos perfis a serem esboados. Tal atividade no logrou, de modo estvel, afirmar-se em nosso meio, nem tem atrado como deveria atrair, tanta mentalidade moa e audaciosa, que a outros campos se dirige, sem um olhar se quer arte do branco e preto. No temos ainda uma publicao especializada, nenhum nome ainda se firmou no conceito pblico [...] Por que a averso? Qual a causa desse desdm? Respondam os Deuses, porque ns, mseros mortais, no temos fora nem autoridade para tanto.

cidade e a servio de sua histria. (1982, v. 2, p.104).

Alm da Revista So Paulo e do D.C.R., o fotgrafo atuaria em outra instncia ideolgica dos ilustrados. Ocasionalmente, discorria sobre a fotografia no caderno Suplementos em Rotogravura, seo do jornal O Estado de S. Paulo. Alis, foi nesta instncia ilustrada que B. J. Duarte publicaria um texto hoje antolgico sobre o lugar da fotografia no movimento modernista, denunciando em 1937 o no-reconhecimento

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Evento realizado em maio de 1937 que visava expor trabalhos de pintores e escultores ligados ao movimento modernista como Lasar Segall, Quirino da Silva, Hugo Adami, Cndido Portinari, Gervsio Furest entre outros. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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Na Europa, nos EUA, em que a fotografia conquistou brilhantemente foros de cidade, penetrando palmo a palmo, em todos os campos da Arte e da Cultura, homens como Steichen, que maneja um raio de luz, como o escultor um bloco de argila, Man Ray,o caleidoscpio surrealista, Abb, o fotgrafo andarilho, viram seus nomes transporem as fronteiras internacionais, viram revistas, especializadas ou no, disputarem suas produes, viram-se admirados por multides nos sales de arte [...] De So Paulo, que com os olhos do corao te acolhido tanta iniciativa, que tem apoiado tanta idia nova, preciso que parta o primeiro aceno em prol da desprezada arte monocrmica. Se me fosse dado sugerir alguma coisa, alvitraria aos organizadores do Salo de Maio, que esse no prximo ano acolhesse em seu bojo de boa vontade, quisesse expor luz o maravilhoso encanto de uma composio bem equilibrada ou a maciez de um flou numa paisagem bem angulada. (VAMP 12 ) (DUARTE, 1937 apud KOSSOY, 2004, p. 443).

acaso que, como administrador cultural no D.C.R., Mrio de Andrade enxerga na fotografia uma maneira de dar corpo a essa nova perspectiva, utilizando-a enquanto instrumento de pesquisa etnogrfica e como meio de recuperao e formao de um acervo sobre a memria iconogrfica da cidade de So Paulo. Sem dvida, sua percepo da necessidade de se preservar o patrimnio fotogrfico-documental inovadora para aquela poca (idem, p. 434).

Imagens da cidade e A Cidade da Imagem: a construo da memria e a organizao do acervo iconogrfico para a paulicia.

Este desabafo de B. J. Duarte sinaliza que, no auge do movimento modernista (dcada de 1930), a fotografia, enquanto manifestao esttica, no teve lugar entre as artes desse movimento, ao passo que na Europa e nos EUA essa condio j se encontrava superada. Contudo, se no houve o reconhecimento do estatuto artstico da fotografia pelo movimento, o mesmo no se pode dizer quanto valorizao de sua natureza documental por parte de intelectuais como Mrio de Andrade e Srgio Milliet, que a viam como valioso instrumento de documentao e cultivo de coisas nacionais (KOSSOY, 2004, p. 446). Descobrir as razes da nacionalidade, valorizar a histria e a heterogeneidade de seus personagens, olhar para a produo regional-brasileira da cultura, arte e msica atravs de uma nova perspectiva: era a bandeira do projeto modernista. No por
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Em seu depoimento, Benedito conta que o D.C.R. adquire, por volta de 1936, uma coleo de negativos que remontam do sculo XIX e incio do XX, contendo imagens produzidas por Milito Augusto de Azevedo, Guilherme Gaensly, Valrio Vieira entre outros. Para executar esse projeto de recuperao e preservao do material fotogrfico, Mrio de Andrade aproveita e valoriza a prtica fotogrfica de B. J. Duarte, de sorte que o contrata para chefiar uma nova seo criada no interior da Diviso de Documentao Histrica e Social, a Seo de Iconografia. Sobre tal criao e como se deu sua contratao para desenvolver tal projeto, o fotgrafo conta que:
Meu irmo era assessor jurdico do prefeito Fbio Prado, meu irmo Paulo [Duarte]. Um dia ele me telefonou dizendo olha, quero que voc venha aqui ver umas coisas que ns compramos. Eram caixotes de negativos embrulhados em palha. Eram negativos que iam desde 24x30 cm at 9x12 cm. Ele havia comprado do [Aurlio] Becherini ele foi o primeiro fotgrafo de jornal de So Paulo [...] e o Becherini

Vamp era seu pseudnimo.

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comeou a fotografar So Paulo no apenas com o desejo evidentemente de documentar uma poca, mas para documentar relatrios, seja para a Prefeitura, seja do prprio [governo do] Estado, na Secretaria de Obras Pblicas [...]. Becherini tambm comprou chapas antigas do velho Valrio, Milito, Gaensly etc. Guardou aquele patrimnio todo. Ele era muito amigo do Paulo. Um dia ele [...] props ao Paulo comprar aquilo e o Paulo, com aquele esprito dele, viu logo o valor daquelas chapas de antes do sculo [XX], fins do XIX e at 1930 e nessa poca estava sendo fundado o Departamento de Cultura [...]. E o Mrio de Andrade mandou transportar esses caixotes que estavam em local mido, muitos deles se perderam totalmente, para a sede do Departamento de Cultura que era um dos pavilhes do Mercado Municipal. E l ficaram pelo menos em local seco. Mas ele - no sei se inspirado por esse patrimnio iconogrfico valiosssimo - ao organizar o Departamento, cria o Servio de Iconografia [...]. Muita gente perguntava o que significava iconografia, inclusive eu, que no sabia direito o que era, e ele [Mrio] me dava explicaes. Nomeou-me pra l. [...] Eu comecei, ento, a desencaixotar aquilo e fiquei deslumbrado com aquelas fotografias lindas at hoje sou, bem enquadradas, de uma nitidez absoluta. Aquelas objetivas antigas faziam milagres! Tive a idia, ento, de mandar fazer um resguardo, um mvel exclusivo s para elas. Imaginei gavetes de cido inoxidvel de arquivos, com ranhuras para elas serem classificadas sem que umas tocassem nas outras, para ter ventilao, evitar mofo e o contato com a gelatina muitas vezes em decomposio. (Depoimento MIS)

atividades desenvolvidas pelo D.C.R. e pela prpria administrao municipal, de modo que se formasse e estruturasse um acervo consistente dessa variada produo (KOSSOY, 2004, p.436). Alm da preocupao em documentar obras e polticas culturais, fazia parte das preocupaes do administradores modernistas - o diretor do Departamento Mrio de Andrade e do diretor da Diviso de Documentao Social e Histrica, Srgio Milliet (cunhado de Benedito) - documentar aspectos sociais, tnicos e condies de vida existentes na Cidade de So Paulo 13 . Desta maneira, documentamse atravs de fotografias e em imagens flmicas vrios aspectos, por exemplo, dos parques infantis: atividades pedaggicas e assistenciais, instalaes e perfil das crianas usurias (MACHADO JR, 2004, 494). A respeito das fotografias e vdeos que B. J. Duarte teria produzido entre 193538, a pedido dos ilustrados e dos administradores modernistas da Prefeitura, a atual Seo Arquivo de Negativos (antiga Seo de Iconografia) da Secretaria Municipal de Cultura informou que ainda no existe um levantamento sistemtico de sua produo fotogrfica, da a dificuldade em ser ter um nmero exato da mesma. Contudo, h a possibilidade de estimar-se a quantidade dessa produo a partir de um levantamento atravs de pesquisa no Acervo Digital do Arquivo de Negativos da Diviso de Iconografia e Museus, do Departamento do Patrimnio Histrico da Secretaria Municipal de Cultura 14 . Esta feita, chega-se ao nmero de 904 (novecentos e quatro) fotografias

Como chefe da Seo de Iconografia, assume a tarefa de recuperar e organizar essa documentao antiga; ademais, caberia a ele o trabalho de registro fotogrfico e flmico das

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Parte dessa produo pode ser conferidas no site Biblioteca Multimdia do Instituto Embratel atravs do endereo http://200.244.52.177/embratel/main/mediaview/homepage?context=embratel . Procurar por Benedito Junqueira Duarte em pesquisa avanada. Vale lembrar que o crdito das imagens da Diviso de Iconografia e Museus do DPH e no da Biblioteca Mrio de Andrade, conforme consta no site. PMSP/SMC/DPH/DIM/Seo Arquivo de Negativos. Este acervo no est disponvel pela Internet, e sim para consulta local. Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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cadastradas no interregno de 1935-38, cujas temticas abordam desde o registro de monumentos histricos espalhados pela cidade, vistas areas, igrejas e casares antigos, institutos educacionais (Escola Normal, Faculdade de Direito do Largo de S. Francisco e Escola de Comrcio), grandes edificaes (edifcios Martineli, Nho-nh Magalhes, da Caixa Econmica Federal, Pirapitingui, Estao da Luz etc). A partir desta sondagem, notamos a visibilidade que os ilustrados pretenderam dar s instituies e programas dos mbitos dos governos estadual e municipal: a Penitenciria e o Banco do Estado, reformas urbanas, Orquidrio do Estado, Viveiro Municipal, Biblioteca e Discoteca Pblica, Biblioteca Circulante, cortios e os espao de educao formal (Faculdade de Direito do Largo de So Francisco, Escola Normal Caetano de Campos e grupos escolares) e os extraescolares (parques infantis). Dentre essa documentao iconogrfica disponvel, uma grande parcela pertinente aos parques infantis. Deste total, 263 referem-se ao registro dos parques infantis da Lapa, Ipiranga e D.Pedro II, totalizando 29% das imagens fotogrficas encomendadas pelo D.C.R. nesse perodo. Este percentual reflete a importncia dada a estes espaos educativos extra-escolares junto ao projeto poltico dos gestores ilustrados e modernistas da Prefeitura da Cidade de So Paulo. Torna-se imprescindvel lembrar que, alm dessas fotografias, B. J. Duarte teria dirigido, em 1936, um curta-metragem intitulado Parques Infantis de So Paulo - o que reforaria a idia de que, sob a encomenda dos gestores do D.C.R.., o fotgrafo-cinegrafista teria produzido um importante conjunto de
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iconografias sobre a educao municipal de modo que se desse grande visibilidade a um dos pontos estratgicos do projeto poltico ilustrado, ou seja, s polticas educacionais desenvolvidas no mbito do Departamento. Outrossim, tais parques eram considerados o projeto mais relevante da Diviso de educao e Recreios. Instalados nesses bairros operrios, tendo como freqentadores os filhos de trabalhadores, objetivavam collaborar na obra de preservao e de previso social e contribuir para a educao hygienica das crianas 15 . Vistos como instituies extra-escolares, posto que funcionaria como complemento educao oferecida nos grupos escolares para crianas pobres, teria como finalidade trazer ao conhecimento da criana os elementos da vida fsica, moral e intelectual, sob forma exclusivamente recreativa (MIRANDA, 1936).

O cinema e a fotografia construindo a imagem da educao na Paulicia ilustrada. A contribuio de B. J. Duarte. O curta-metragem Parques Infantis de So Paulo, editado em preto e branco, com doze minutos de durao aproximadamente, produzido em filme de 35 mm e sonorizado - o que deve ter exigido considervel gasto financeiro por parte do D.C.R. j que, segundo o prprio fotgrafocinegrafista, utilizar tais recursos tcnicos neste momento demandava custos altos. Em setembro do mesmo ano, o curta sofreria intervenes da censura do governo Vargas 16 , contudo no impediria de ser exibido na

Acto n. 861 de 30 de maio de 1935.op. cit, p. 235. Fonte: CENS/I ; JIMS/OESP ; 15.10.1936.23

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Sala Odeon, em So Paulo, e no Rio de Janeiro, no Plaza 17. Os crditos que aparecem no incio do curta-metragem so reservados ao D.C.R. e ao Diretor da Diviso de Educao e Recreios, Nicanor de Miranda. Ao som de O Quinteto, do compositor Carlos Gomes, um locutor no identificado narra como seria a rotina das crianas freqentadoras dos parques infantis:
Ao entrarem, so os pequenos submetidos previamente a uma inspeo mdica, isolando-se os portadores de molstias contagiosas e dando-lhes assistncia. Aps a matrcula, cada criana tem uma ficha mdica, psicolgica e social. s primeiras horas da manh e s ltimas da tarde realizamse aulas de educao fsica por instrutores especializados. Eis aqui os pequenos e seus movimentos. Durante a aula e aps esta, alguns jogos infantis cuidadosamente escolhidos e organizados e que tanta alegria trazem aos petizes. Muitas das crianas que freqentam os parques so vtimas de uma alimentao deficiente. O Departamento de Cultura estuda carinhosamente este problema e eis o que feito para remediar este mal [distribuio de copo com leite]. As crianas no devem ficar expostas horas seguidas ao sol, pois sabido que o sol em excesso, ao invs de beneficiar, prejudica a sade. sombra dos galpes ou das rvores, praticam jogos tranqilos e recreaes educativas. No parque, as crianas tambm trabalham, se trabalham! Trabalham como se estivesse jogando com a mesma espontaneidade e o mesmo prazer. Trabalham como se estivessem brincando! Entre as primeiras necessidades das crianas que vivem na metrpole esto o ar e o sol. A recreao por meio de aparelhos uma das mais apreciadas. O instinto de

Aula de ginstica em parque infantil, 1937. Autor: B. J. Duarte. Acervo: IEB/USP. balanar comum s crianas de todas as idades e de todos os pases... Que prazer a gua proporciona criana! Alm de ser a natao um esplendido exerccio, o esporte higinico por excelncia. Alm de 800 copos com leite distribudos diariamente, a assistncia alimentar acrescida de frutas. Com qu gosto as crianas as saboreiam! Visitando os filtros distribuidores de gua para a cidade de So Paulo, periodicamente so levadas a efeito excurses s fbricas, ao parque da indstria animal, ao Museu do Ipiranga, s usinas de leite e a outros logradouros, de cuja visita os pequenos possam tirar proveito intelectual. Especial cuidado merece as atividades dramticas. Eis aqui uma cena da Nau Catarineta, bailado tradicional popular inteiramente esquecido em So Paulo e que o Departamento de Cultura est fazendo renascer no seio do povo. Cada atividades rtmicas incluem-se tambm na organizao geral do Servio. Alm de ser um complemento da cultura fsica, elas educam a atitude e o gesto. Todos os meses realizam-se festivais que visam estreitar a camaradagem entre os pequenos dos vrios parques.

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Fonte: Arquivo Cinemateca Brasileira Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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Transportados em bondes, aproveitam tambm para fazer um lindo passeio pela cidade pois muitas destas crianas jamais saram do seu bairro (Acervo: Cinemateca Brasileira).

desapercebida ao longo do documentrio. Um outro aspecto interessante da seleo operada pelo olhar de B. J. Duarte seria com relao aos momentos de ludicidade nos parques. A impresso que nos fica a de que os meninos gozariam de maior reserva de momentos ldicos se comparados aos das meninas. Nas cenas que mostram brincadeiras e banho de piscina, predominam a figura masculina, embora conste a presena feminina em menor quantidade. Alm disso, o olhar do cinegrafista mostra que a menina parqueana era educada para executar habilidades domsticas: tric, croch, bordado etc. No que toca aos tipos tnicos das crianas parqueanas registradas, nota-se presena predominante das crianas de pele branca. Se, do ponto de vista sociolgico, o olhar de Benedito acabou por revelar a predominncia de crianas brancas e do sexo masculino nos parques, tal panorama j fora percebido e at mesmo levantado pelo tcnico de pesquisas sociais da Diviso de Documentao Social e Histrica do D.C.R., Samuel H. Lowrie, em um estudo em que trata da ascendncia das crianas freqentadoras dos parques infantis, publicado na Revista do Arquivo Municipal em 1937, no qual pretendeu mostrar estatisticamente tal situao: em 1937, se a porcentagem de crianas parqueanas do sexo masculino 63%, a do sexo feminino era de apenas 37%; com relao ao percentual em relao cor da pele dessas crianas, 97% foram registradas como brancas e 3%, como parda ou negras (LOWRIE, 1937). Isto posto, notamos uma certa confluncia dos olhares de S. Lowrie e do fotgrafo. No tocante as fotografias que B. J. Duarte teria registrado sobre os parques infantis, podemos perceber a intrigante seleo das temticas operadas por seu olhar. O Quadro 1 procura mostrar, do ponto
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Bailado Nau Catarineta no Parque Infantil D. Pedro II. Fotgrafo: B. J. Duarte. Revista So Paulo, 1936, vol 5.

As imagens expostas acima no foram tomadas a partir dos fotogramas do documentrio, contudo, dialogam com as imagens flmicas na medida em que o olhar B. J. Duarte busca manter uma similitude nos discursos das imagens fotogrfica e flmica. Em paralelo ao texto proferido (de possvel autoria do diretor da Diviso de Educao, Nicanor de Miranda), o olhar de Benedito pretendeu apresentar os parques infantis utilizando, para tanto, de seu requintado repertrio esttico adquirido na Frana e em So Paulo como um espao onde a recreao, o cuidado e a educao eram prticas dirias e indissociveis: assistncia mdica e pedaggica de profissionais habilitados s crianas parqueana: exames fsicos e antropomtricos, alimentao a base de frutas e leite, a prtica da cultura fsica e do folclore brasileiro atravs do teatro ou da msica. Observa-se, por outro lado, a pouqussima nfase que o fotgrafocinegrafista reserva figura das educadoras sanitrias, cuja presena quase

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de vista quantitativo, as temticas registradas pelo fotgrafo: Este quadro nos convida a inferir que B. J. Duarte, operando sob ordem do D.C.R., procurou dar maior visibilidade ao Parque Infantil D. Pedro II. Contudo, essa afirmao tem de ser feita com extrema cautela, posto que estamos nos baseando numa documentao que resistiu enquanto acervo municipal. H muito, ainda, que se investigar a respeito do nmero de registros realizados oficialmente pelo fotgrafo para, a partir da, se chegar concluso de que o D.C.R. teria escolhido o D. Pedro II para ser o estandarte da educao extra-escolares dos parques infantis. Com relao s temticas registradas, percebe-se que o fotgrafo registrou em maior quantidade as atividades relacionadas cultura fsica (62 fotos), seguida das atividades dramticas (34 fotos), refeies (30 fotos), brincadeiras livres (26 fotos) e orientadas (23 fotos). Numa perspectiva mais ampla, a maior parte das fotografias mostra as variadas atividades pedaggicas sendo realizada com as crianas parqueanas: brincadeiras a partir de diversificados objetos e suportes, prticas de leitura, pintura e esportivas, entre outras. B. J. Duarte procurou dar visibilidade s atividades relacionadas sade e higiene do corpo das crianas, de modo que fizesse remeter idia de robusteza infantil ou de eugenia, pulsantes neste momento histrico. Esta foi, de maneira bastante sintetizada, a contribuio de B. J. Duarte para campo da histria da educao paulista. Seu olhar refinado por conta de sua experincia na fotografia artstica e, em seguida, no fotojornalismo, capturou diversos aspectos da cultura e dos fazeres escolares dos parques infantis, durante a administrao de Mrio de Andrade no
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Departamento de Cultura e Recreao. Em meados da dcada de 1930, assume papis simultneos em instncias ilustradas diferentes: como caador de imagens, a busca frentica por registrar o crescimento e o dinamismo culturaleconmico da Paulicia, ao sabor do desejo de seus contratantes; como artista, a luta pela valorizao da fotografia enquanto manifestao artstica e o descontentamento em ver sua arte monocrmica desprezada por setores do movimento modernista, calcados na arte de Di Cavalcanti, Cndido Portinari, Lasar Segall, Vitor Brecheret, Tarsila do Amaral entre outros. Tal descaso para com a fotografia levaria B. J. Duarte, ao lado de Eduardo Salvatore, Thomas Farkas, Jos Medina, Randolfo Homem de Mello etc, a criarem, em 1939, um espao que aglutinasse interessados e profissionais em nome da arte fotogrfica: o Foto Clube Bandeirantes (que se transformaria, em 1945, no Foto-Cine Clube Bandeirantes). Por tudo isso, torna-se relevante a contribuio de para a histria da fotografia brasileira (KOSSOY, op. cit., 437). Benedito no concebia sua produo como um simples registro histrico sobre algo. Percebia as imagens fotogrficas e flmicas como uma manifestao artstica, como obra de arte, busca da composio bem equilibrada, ou a maciez de um flou numa paisagem bem angulada. Desta maneira, B. J. Duarte no s compe a imagem educacional na condio de funcionrio pblico, mas na de um artista diante de sua obra: a preocupao na composio dos elementos na imagem, as funes dos ngulos e das formas, tomadas de baixo para cima, a nfase na expressividade dos sujeitos capturados, principalmente ao se tratar de crianas. Foi com este refinamento do olhar que o fotgrafo-cinegrafista construiu sua narrativa

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TEMTICA DAS FOTOGRAFIAS POR PARQUE INFANTIL


Temtica registrada Atividade: ginstica Apresentaes: dana e teatro Refeies Atividades: brincadeiras livres c/ ou s/ aparelhos Atividade: brincadeiras orientadas Atividade: natao Testes e exames mdicos Grupo de crianas Atividade: jogos de tabuleiro Diretoria infantil do Parque Infantil Atividade: jogos esportivos Jardinagem Atividade: leitura nfase - crianas estrangeiras Atividade: blocos lgicos de madeira Prdio / instalaes fsicas Atividade: desenho e pintura P.I.* D.Pedro 45 27 7 20 19 10 11 8 1 4 2 2 2 3

* P.I. = Parque Infantil Linguagens, Educao e Sociedade - Teresina, Ano 11, n. 14. jan./jun. 2006

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iconogrfica acerca educacionais do D.C.R.

das

polticas

Portanto, preciso reconhecer a importante contribuio da produo iconogrfica de B. J. Duarte como fonte para a histria da educao em So Paulo, na medida em que ela possibilita mltiplos

olhares sobre aspectos de culturas escolares e de prticas, bem como a respeito das representaes de polticas educacionais cuidadosamente construdas pela agncia ou instncia contratante e, sobretudo, pelo olho que opera por detrs da cmera.

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Parques Infantis de So Paulo (1936). Curta-metragem 35mm, PB. Produo: Ross Rex Filme e Departamento de Cultura. Direo: B. J. Duarte. Acervo: Cinemateca Brasileira

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Resumos

MACDO, M. Memrias de Professoras Primrias no Cotidiano das Escolas Pblicas Estaduais da Zona Urbana e Rural de Teresina (PI): 1960 1970. 2005. Dissertao (Mestrado em Educao) Centro de Cincias da Educao, Universidade Federal do Piau, Teresina, 2005.

RESUMO Esta dissertao analisa a participao da professora primria no contexto educacional brasileiro,em especial no municpio de Teresina (PI), com o objetivo de resgatar memrias de professoras primrias no cotidiano escolar, que se encontravam em sala de aula nas dcadas de 60 e 70 do sculo XX, perodo de implantao das Leis 4.024/61 e 5.692/71,que causaram grande impacto no sistema educacional brasileiro. Isso nos levou a querer compreender que influncias tiveram essas Leis nas prticas pedaggicas das professoras primrias. No desenvolvimento deste estudo, identificamos fatores que motivaram, dificultaram e facilitaram os avanos e retrocessos do contexto educacional e societrio, em mbito nacional, regional e local.Na busca de uma melhor compreenso quanto ao cotidiano, cultura escolar e memrias de professoras primrias, sua formao pessoal e profissional, ao seu ingresso no magistrio e s prticas pedaggicas, recorremos s influncias de estudiosos como Heller, Certeau, Nvoa, Halbwachs, Bosi, Souza, Ferro, e outros. A pesquisa de natureza histrica e enfoca o ensino primrio, hoje denominado ensino fundamental, retratando, assim, a realidade educacional do Brasil, em especial do Piau, diante das continuidades e descontinuidades ocorridas na rea da educao. Metodologicamente nos fundamentamos na Histria Cultural de Roger Chartier, que orientou a escolha que fizemos em trabalhar com memrias de professoras primrias, oportunidade que tivemos de construir uma histria com a participao das prprias protagonistas. Utilizamos a histria oral a fim de coletarmos diretamente das fontes, atravs de entrevistas semiestruturadas, informaes que subsidiaram a construo desta dissertao. Tendo vez e voz, as seis professoras escolhidas como sujeitos da pesquisa, por critrios mais qualitativos que quantitativos, so mulheres professoras, aposentadas, compreendendo uma faixa etria dos 60 aos 84 anos de idade, e que estiveram em sala de aula no perodo delimitado para nosso estudo. Informaram-nos sobre sua formao pessoal e profissional, sua escolha e ingresso no magistrio primrio, bem como suas prticas pedaggicas no cotidiano escolar, explicitando, assim, comportamentos e sentimentos construdos e vivenciados atravs de suas experincias pessoais e profissionais. Os contedos das entrevistas nos remeteram s discusses de fatores polticos, sociais, culturais, histricos, inclusive de gnero, que permeiam a profisso docente, em especial o magistrio primrio. Os resultados da pesquisa nos deram uma viso ampla dos fatos e acontecimentos da educao, da importncia que as professoras primrias tiveram e tm na histria da educao, no podendo, assim, ser relegadas a um plano secundrio e, muito menos, silenciadas na historiografia da educao brasileira. Palavras-Chave:Memria. Histria. Professora primria. Cotidiano escolar

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PENNO, S. M. K. A Trajetria da Instituio Educativa Evanglica mais Antiga no Estado do Piau: Instituto Batista Correntino. 2005. Dissertao (Mestrado em Educao) Centro de Cincias da Educao, Universidade Federal do Piau, Teresina, 2005.

RESUMO Esta dissertao apresenta a exposio de estudos realizados sobre a temtica Histria das Instituies Educativas no Piau, cuja investigao tem como objeto de estudo o Instituto Batista Correntino e centra-se no perodo compreendido entre 1904 (poca que corresponde implantao da primeira instituio evanglica no Piau) e 2004 (ano em que os batistas brasileiros comemoraram os 100 (cem) anos de trabalho organizado no Estado). Assim, objetiva a reconstituio da trajetria histrica da Primeira Escola Evanglica no Estado, considerando as implicaes histricas e culturais da zona rural, as relaes que se estabelecem entre tempo e espao e as relaes estruturais presentes na Histria Educacional Brasileira. O Instituto Batista Correntino IBC, anteriormente conhecido como Instituto Batista Industrial, destaca-se de outras instituies estudadas por sua orientao religiosa e pela sua prtica pedaggica marcada pela ao de missionrios norte-americanos no campo piauiense. A pesquisa tem cunho historiogrfico pioneiro e exploratrio, com embasamento terico-metodolgico a partir da orientao da Histria Cultural. O estudo busca dar voz aos atores do processo educacional (professores, alunos e comunidade envolvida), privilegiando registros autobiogrficos e registros de memria oral. Na busca de dilogo entre os diferentes atores envolvidos, a pesquisa tece os fios da histria, enriquecida pela viso de tericos, como: Thompson (histria oral), Certeau e Lefebvre (cotidiano); W. Benjamin (narrativa), Hunt (Histria Cultural), Maria Ceclia C. Souza (memria de escola), dentre outros. Ao se deter numa situao concreta de anlise das condies da prtica pedaggica, busca-se lanar luz sobre a dinmica da apropriao do conhecimento por seus agentes dentro do tempo e do espao geogrfico e social na dimenso do cotidiano. Ao reconhecer-se a contradio que permeia o mundo social, seus antagonismos e conflitos, possvel perceber-se tambm o espao, no s como instrumento de dominao e de poder, mas tambm como instncia de apropriao de mltiplos significados, extremamente dinmico e em processo de contnua construo. Considera-se que esta reflexo alm de apontar a complexidade do tema, envolve relaes entre questes culturais e transcontinentais. Enfim, com um olhar mais atento diante deste contexto, busca-se preencher as lacunas existentes na Histria da Educao Brasileira: especificidades regionais articuladas com a trajetria da Instituio Evanglica mais antiga no Estado do Piau. Palavras-chave: Histria da Educao. Instituies Escolares. Protestantismo. Memria. Cultura Escolar.

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FERRO, L. B. Educao e sade: o ensino odontolgico no Piau histria, memria e realidade. 2005. Dissertao (Mestrado em Educao) Centro de Cincias da Educao, Universidade Federal do Piau, Teresina, 2005.

RESUMO O presente trabalho um estudo sobre a histria do ensino da Odontologia no Estado do Piau. Est inserido num projeto de pesquisa mais amplo Memria da UFPI: Vrios Olhares, que objetiva resgatar a histria da Universidade Federal deste Estado. Trata-se de pesquisa na rea de Histria da Educao fundamentada na NovaHistria Cultural, atravs de autores como Roger Chartier, Jacques Legoff, PeterBurke. A anlise do cotidiano do ensino, da cultura escolar e das memrias de professores e alunos recebe influncia dos estudos de Michel de Certeau, Antnio Novoa, Ceclia Cortez. O recorte temporal estende-se de 1947 a 2005. Para tanto esto sendo consideradas fontes como, registros oficiais (documentos), artigos de jornais e depoimentos orais de professores e alunos, material iconogrfico. Inicialmente apresentou-se uma retrospectiva da odontologia e seu ensino no Brasil. A histria do curso de Odontologia coloca-se de maneira relevante, como um dos cursos precursores da UFPI, desde a formao do Movimento pr-Faculdade de Odontologia do Piau nos idos de 1947, passando por todas as movimentaes e articulaes para que no ano de 1961 fosse iniciado o primeiro curso da rea da Sade no Piau. Fica evidenciado atravs do processo de estadualizao da faculdade a rdua batalha para o reconhecimento do curso perante o Ministrio da Educao.Todos estes fatos so partes da memria no s do ensino odontolgico, mas tambm da prpria Universidade Federal do Piau que nasceu fruto do sucesso e da aglutinao das faculdades preexistentes. A instalao da faculdade de Odontologia do Piau foi cercada por diversas peculiaridades. Passou mais de uma dcada de articulaes e planejamento at sua fundao; foi criada como instituio particular; demandou um grande aporte de recursos financeiros para seu efetivo funcionamento, e posteriormente reconhecimento. O governo estadual, reconhecendo a importncia e a necessidade do ensino superior para os moradores do Piau assume a responsabilidade pelo funcionamento do curso, e o estadualiza, providenciando a estrutura para que o curso seja ento reconhecido oficialmente, o que s ocorre alguns anos aps a concluso da primeira turma. No final dos anos 60 a ento faculdade estadual de Odontologia do Piau juntamente com outras quatro faculdades existentes, Direito, Filosofia, Medicina, e Administrao, formam, no ano de 1971, a Universidade Federal do Piau, a primeira Universidade a se instalar em terras Piauienses. Esta dissertao reconstri e analisa este processo. Palavras-Chave: Histria da Educao. Ensino Odontolgico. Ensino Superior.

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Sousa, J. B. de. Picos e a Consolidao de sua Rede Escolar: do Grupo Escolar ao Ginsio Estadual. 2005. Dissertao (Mestrado em Educao) Centro de Cincias da Educao, Universidade Federal do Piau, Teresina, 2005.

Resumo Esta dissertao um estudo em Histria da Educao e tem como objetivo a investigao do processo de consolidao da rede escolar na cidade de Picos (PI). Pretendemos com esta pesquisa recompor a trajetria do ensino Picoense, ampliando o conhecimento da histria da educao local, suscitando novas questes e, por conseguinte, novas pesquisas. O recorte temporal de anlise o perodo de 1929 a 1949. Em 1929, foi fundado o Grupo Escolar Coelho Rodrigues. Em 1949, surgiu o Ginsio Estadual Picoense. Durante o perodo abordado, tambm so estudados o ensino municipal e o ensino privado, focalizando a fundao de outras escolas, como o Grupo Escolar Landri Sales e o Instituto Monsenhor Hiplito. No processo de investigao das instituies educativas, so analisadas as prticas escolares e a profisso docente, bem como a relao entre escola e comunidade. As fontes utilizadas neste trabalho esto, em sua maioria, preservadas no Arquivo Pblico Estadual e no Museu Ozildo Albano. Alm destas, utilizamos livros de memrias e depoimentos orais de ex-alunos e ex-professores das escolas investigadas. Como referencial terico de anlise, baseamo-nos em autores da histria cultural, como Vainfas, Le Goff, Chartier, Certeau, e em estudos da cultura escolar, como Dominique Julia e Sousa. Palavras-chave: Instituio escolar. Histria da Educao. Histria da Educao no Piau. Memrias.

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REVISTA SEMESTRAL DO PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO DA UFPI INSTRUES PARA O ENVIO DE TRABALHOS (NORMAS PARA COLABORAES) 1 Linguagens, Educao e Sociedade ISSN 1518-0743 a Revista de divulgao cientfica do Programa de PsGraduao em Educao da Universidade Federal do Piau. Publica, preferencialmente, resultados de pesquisas originais ou revises bibliogrficas desenvolvidas por autor(es) brasileiros e estrangeiros sobre Educao. 2 - Linguagens, Educao e Sociedade aceita para publicao textos escritos em portugus, ingls, italiano ou em espanhol. 3 Os artigos recebidos so apreciados por especialistas na rea (pareceristas ad hoc) e/ou pelo Conselho Editorial, mantendo-se em sigilo a autoria dos textos. 4 - A apresentao de artigos deve seguir o disposto na NBR 6022 da ABNT e possuir a seguinte estrutura: ttulo, autoria (nome do autor, vinculao institucional, qualificao etc); resumo, palavras-chave, abstract, keywords; texto (introduo, desenvolvimento e concluso) e elementos pstextuais: referncias, anexos e apndices. Referncias e citaes devem seguir as normas especficas da ABNT, em vigor. 5 O resumo (200 palavras aproximadamente) deve sintetizar o(s) objetivo(s), a metodologia, resultado(s) e as concluses do artigo. 6 Os artigos devem ser encaminhados ao editor, em trs vias impressas e em disquete, em verso recente do programa Word for Windows, fonte Times New Roman, tamanho 12, espaamento 1,5. O texto deve conter entre 12 e 25 pginas, no caso de artigos; 1 pgina, no caso de resumos de dissertaes e teses; e at 3 pginas para resenhas, incluindo referncias e notas; e at 10 pginas para entrevistas; 7 Na identificao do(s) autor(es) - em folha parte dever constar o ttulo do trabalho, o(s) nome(s) completo(s) do(s) autor(es), titulao, vinculao institucional, endereos residencial e profissional, e-mail e, quando for o caso, apoio e colaboraes; 8 - Para citaes, organizaes e referncias, os colaboradores devem observar as normas em vigor da ABNT. No caso de citaes diretas recomenda-se a utilizao do sistema autor, data e pgina e nas indiretas o sistema autor-data. As citaes de at trs linhas devem ser incorporadas ao pargrafo e entre aspas. As citaes superiores a trs linhas devem ser apresentadas em pargrafo especfico, recuadas 4 cm da margem esquerda, com letra tamanho 10 e espaamento simples entre linhas. 9 - Referncias citadas no texto devem ser listadas em item especfico e no final do trabalho, em ordem alfabtica, segundo as normas da ABNT/ NBR 6023, em vigor. Exemplos: a) Livro (um s autor): FREIRE, P. Pedagogia do oprimido. 17. ed. Rio de janeiro: Paz e Terra, 1987. MENDES SOBRINHO, J.A. de C. Ensino de cincias naturais na escola normal: aspectos histricos. Teresina: EDUFPI, 2002. b) Livro (at trs autores): ALVES-MAZZOTTI, A. J.; GEWANDSZNAJDER, F. O mtodo cientfico nas cincias naturais e sociais: pesquisa quantitativa e qualitativa. 2. ed. So Paulo: Pioneira, 2002.
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c) Livros (mais de trs autores): RICHARDSON, R. J. et al. Pesquisa social: mtodos e tcnicas. So Paulo: Atlas, 1999. d) Captulo de livro: CHARLOT, B. Formao de professores: a pesquisa e a poltica educacional. In: PIMENTA, S. G.; GHEDIN, E. (Orgs.). Professor reflexivo no Brasil: gnese e crtica de um conceito. So Paulo: Cortez, 2002. p. 89-108. e) Artigo de peridico: IBIAPINA, I. M. L de M.; FERREIRA, M. S. A pesquisa colaborativa na perspectiva scio-histrica. Linguagens, Educao e Sociedade, Teresina - PI, n. 12, p. 26-38, 2005. f) Artigo de jornais: GOIS, A.; Constantino. L. No Rio, instituies cortam professores. Folha de S. Paulo, So Paulo, 22 jan. 2006. Cotidiano, caderno 3, p. C 3. g) Artigo de peridico (eletrnico): IBIAPINA, I. M. L de M.; FERREIRA, M. S. A pesquisa colaborativa na perspectiva sciohistrica. Linguagens, Educao e Sociedade, Teresina - PI, n. 12, p. 26-38, 2005. Disponvel em <http:// www.ufpi.br>mestreduc/Revista.htm. Acesso em: 20 dez. 2005. h) Decreto e Leis: BRASIL. Constituio (1988). Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Braslia, DF: Senado, 1988. i) Dissertaes e teses: BRITO, A. E. Saberes da prtica docente alfabetizadora: os sentidos revelados e ressignificados no saber-fazer. 2003. Tese

(Doutorado em Educao) Centro de Cincias Sociais Aplicadas, Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, 2003. j) Trabalho cientficos. publicado em eventos

ANDR, M. E. D. A. de. Entre propostas ... uma proposta pra o ensino de didtica. In: ENCONTRO NACIONAL DE DIDTICA E PRTICA DE ENSINO, VIII, 1996, Florianpolis. Anais .... Florianpolis: EDUFSC, 1998. p. 49. 10 A responsabilidade por erros gramaticais exclusivamente do(s) autor(es), constituindo-se em critrio bsico para a publicao. 11 - O contedo de cada texto de inteira responsabilidade de seu(s) respectivo(s) autor(es). 12 Os textos assinados so de inteira respnsabilidade de seus autores. 13 O Conselho Editorial se reserva o direito de recusar o artigo ao qual foram solicitadas ressalvas, caso essas ressalvas no atendam s solicitaes feitas pelos rbitros. 14 - A aceitao de texto para publicao implica na transferncia de direitos autorais para a Revista.

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ENDEREO DOS AUTORES

Laerthe de Moraes Abreu Junior Antonio Jos Gomes


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Marcelo de Sousa Neto


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Maria Madalena Silva de Assuno


Rua Ludgero Dolabela, n 249, apt 601 Gutierrez Belo Horizonte-MG CEP: 30.430-130 E-mail: mms.a@terra.com.br Ronaldo Aurlio Gimenes Garcia Programa de Ps-Graduao em Educao Universidade Federal de So Carlos (UFSCar) Resid. Rua Jos Deocleciano Ribeiro, 4500 Jardim Nomia, Franca SP CEP: 14403-762

Cludia Cristina da Silva Fontineles


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Teresinha de Jesus Arajo Magalhes Nogueira


Campus da Ininga CEP: 64.040-730 Teresina-PI E-mail: Teresinha.nogueira@uol.com.br

Elomar Tambara
UFPel Rua Alberto Rosa, 154 CEP: 96010-770 Pelotas-RS

Ftima Pacheco de Santana Incio


Universidade Federal de Gois UFG Campus de Catalo. Res. Rua Manoel Quirino Garcia, n 45. Goiandira Go CEP: 75.740-000

Fernando Montini
Socoro-SP

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAU CENTRO DE CINCIAS DA EDUCAO PROF. MARIANO DA SILVA NETO PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO

FORMULRIO DE PERMUTA
A Universidade Federal do Piau (UFPI), por meio do Programa de Ps-Graduao em Educao (PPGEd) est apresentando o Nmero , da Revista Linguagens, Educao, Sociedade e solicita o preenchimento dos dados a seguir relacionados:

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____________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

_______________________________________________________________ Assinatura do Representante Institucional

Encaminhar este formulrio devidamente preeenchido para o endereo a seguir:


Universidade Federal do Piau Centro de Cincias da Educao Prof. Mariano da Silva Neto Programa de Ps-Graduao em educao (PPGEd) - Sala 416 Campus Universitrio Ministro Petrnio Portella - Ininga TELEFAX: (86) 3237-1277 64.049-550

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( ) Educao Superior ( ) Outros:.............................................

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