1

Patrimnio urbano, construo da memria social e da cidadania.

Leonardo Marques de Mesentier. 1

A orientao e eficcia do trabalho com o patrimnio cultural dependem, visceralmente, de nosso projeto de sociedade, do tipo de relaes que desejamos instaurar entre os homens. (Menezes 1992: 194)

A temtica do patrimnio quando associada, ao mesmo tempo, as noes de memria e futuro sugere no s uma relao entre memria social e projeto social, isto , entre a memria social e a construo no presente das perspectivas futuras de uma formao scio-territorial2; sugere tambm que, de alguma forma, o patrimnio histrico-cultural participa desta relao, da memria social com a construo das solues dos problemas com os quais se confronta uma sociedade.

Dentro do enfoque proposto por esta temtica, que extremamente oportuna, a finalidade deste trabalho discutir os dilemas com os quais as polticas pblicas de
Arquiteto do IPHAN/Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, Doutor em Planejamento Urbano e Regional/IPPUR-UFRJ, Prof. da Ps-graduao em Arquitetura e Urbanismo do Instituto Metodista Bennett. A noo de formao scio-territorial busca expressar a combinao das diversas esferas da vida social econmica, social, poltica, cultural, bem como indicar as variaes da existncia histrica dessas combinaes nas sociedades de economia capitalista apontando ainda o territrio como elemento decisivo nestas variaes. Ver a respeito, entre outros, (Santos 1982: de 10 at 19).
2 1

preservao de reas urbanas se defrontam na atualidade. Trata-se, no entanto, de um recorte especfico, focado na relao das reas urbanas de valor patrimonial com a construo da memria social nas cidades e em algumas implicaes desta relao para o desenvolvimento de uma formao scio-territorial.

Para tanto o texto vai primeiro discutir a relao da memria social com a construo das perspectivas futuras para uma formao scio-territorial e o papel do patrimnio cultural edificado, especialmente dos conjuntos arquitetnicos urbansticos, no processo de construo da memria social nas cidades: o objetivo desta primeira parte do trabalho apresentar as reas urbanas de valor patrimonial enquanto suportes da memria social relevantes para a vida social contempornea, postos os seus significados sociais para as cidades.

Em seguida, na segunda parte, busca-se debater o lugar das reas urbanas de valor patrimonial na agenda das polticas pblicas de desenvolvimento urbano para, finalmente, apontar que as reas urbanas de valor patrimonial esto sujeitas a um tratamento possivelmente ambguo no mbito da agenda das polticas urbanas, dadas as contradies com que esta se defronta na atualidade.

O propsito do texto indicar que o contexto contraditrio que determina a agenda das polticas urbanas no Brasil, na atualidade, ao mesmo tempo em que super valoriza os conjuntos arquitetnicos urbansticos de valor patrimonial enquanto coleo de bens de valor artstico-cultural, tende a negligenciar seu carter de suporte da memria social, correndo-se o risco, em funo disto, de comprometimento do potencial do patrimnio

para o desenvolvimento social, para a construo das identidades sociais e, portanto, para a construo da cidadania.

I - Patrimnio e memria social.

O patrimnio cultural edificado pode ser pensado enquanto suporte da memria social, ou seja, os edifcios e reas urbanas de valor patrimonial podem ser tomados como um ponto de apoio da construo da memria social; como um estmulo externo que ajuda a reativar e reavivar certos traos da memria coletiva em uma formao scioterritorial.

Diferentemente da memria individual, a memria social se constri ao longo de muitas geraes de indivduos mergulhados em relaes determinadas por estruturas sociais. A construo da memria social implica na referncia ao que no foi presenciado. Trata-se de uma memria que representa processos e estruturas sociais que j se transformam. A memria social transgeracional e os suportes da memria contribuem para o transporte da memria social de uma gerao a outra.

Se a sociedade atual traz as marcas das estruturas sociais que lhe antecederam e se estas marcas so potencialmente suportes da memria, ento tambm pela seleo, pela anlise e pela interpretao destes suportes que sero construdas a memria e o esquecimento social. A memria coletiva socialmente construda e a preservao do patrimnio cultural representa um conjunto de aes do poder pblico que contribuem para a construo da memria e do esquecimento social.

Para compreender este problema vale recuperar, em primeiro lugar, que a memria (e o esquecimento) social so construdos e que, pelo menos a partir do renascimento, a construo da memria se d a partir da ao dos atores polticos. O processo de construo da memria das coletividades resulta, portanto, do processo de conflito social e de disputa por hegemonia poltica.

Os suportes materiais da memria, por si s, nada significam. Os suportes da memria no so a memria. A memria imaterial, posto que se trata de um atributo da conscincia social e os suportes da memria constituem mediadores e instrumentos para a ao dos atores polticos. Atribuir ao suporte material a possibilidade de construo da memria corresponderia a reificar a memria social.

A preservao do patrimnio se faz pela escolha dos suportes que sero preservados. uma seleo, uma escolha de coisas pr existentes. No se trata, portanto, de uma construo feita a partir do nada, sendo necessrio considerar ainda que esta escolha se d no mbito do poder pblico, mediada pela dinmica que envolve a esfera pblica da vida social, em um contexto poltico e cultural objetivo. Neste sentido, no se pode deixar de considerar que o avano de uma formao scio-territorial no sentido da democratizao altera o processo de preservao patrimonial.

A construo da memria e do esquecimento objeto de permanente disputa pelos atores polticos. Uma disputa que se d pela seleo dos suportes que sero preservados, bem como pela anlise e interpretao destes suportes. Deve-se acrescentar ainda que, no caso do patrimnio, a seleo dos suportes, como elo

fundamental de construo da memria, no acontece s no tombamento, ocorre tambm no restauro e na gesto e, portanto, pela formatao das polticas urbanas que condicionem a gesto destes suportes.

Cabe agora perguntar: se a sociedade devota uma parcela de suas energias a construo da memria social, com que finalidade o faz? Sem pretender, nem de longe, esgotar o tema, o objetivo dos pargrafos a seguir apontar alguns indicativos de resposta a esta pergunta, com especial ateno ao que diz respeito especificamente s relaes que os conjuntos urbanos de valor patrimonial, enquanto suportes da memria, estabelecem com o processo de construo da memria coletiva, nas cidades.

Memria e desenvolvimento social.

Em muitos discursos a noo de desenvolvimento torna-se quase um sinnimo de crescimento econmico. Mas desenvolvimento social bem mais que crescimento da economia. Desenvolvimento social pressupe tambm um amplo processo de superao das carncias econmicas, polticas, sociais e culturais, baseado num aprimoramento das relaes sociais em uma formao scio-territorial. Entendido nesta dimenso, o processo de desenvolvimento tem como pressuposto um processo de permanente aprendizagem da sociedade.

Neste sentido, Habermas argumenta que o desenvolvimento de uma formao scioterritorial no segue necessariamente um caminho linear progressivo; sendo possvel que ocorram regresses no processo de desenvolvimento. Frente as situaes de crise

social

surgem

possibilidades

de

regresso

progresso

no

processo

de

desenvolvimento e nessas situaes crticas que o processo de aprendizagem, j realizado por uma formao scio-territorial, torna-se decisivo na soluo dos dilemas que se apresentam. Para Habermas: Um mecanismo endgeno de aprendizagem leva acumulao de um potencial cognoscitivo que pode ser utilizado para a soluo dos problemas sistmicos geradores de crises. (Habermas 1983: 128) Os processos de aprendizagem, portanto, tm funes de precursor (abridor de caminhos) no mbito da conscincia prtico-moral. (Habermas 1983: 141)

Como todos sabem no h aprendizado sem memria. O processo de construo da memria social , portanto, um elemento que contribui para o xito de uma sociedade no equacionamento dos problemas com os quais se confronta e, segundo a proposio de Habermas, esse processo se torna ainda mais importante nas encruzilhadas crticas do desenvolvimento de uma formao scio-territorial.

Vale acrescentar, neste sentido: se a roda e a mquina a vapor foram decisivas para o desenvolvimento da humanidade, tambm foram fundamentais a escrita, a organizao de bibliotecas e, seguindo nesse caminho at chegar ao computador, a criao dos mais variados tipos de suportes da memria social, porque estes instrumentos ampliaram a capacidade e aceleraram o processo de aprendizagem social.

Se, de maneira geral, enquanto suporte da memria social, o patrimnio atua como um estmulo ao processo de desenvolvimento da conscincia social, pode-se dizer que o

faz de modo especial na construo do sentido que propicia a percepo do carter histrico da existncia das estruturas sociais.

Vale aqui uma longa citao, no sentido de aclarar este aspecto particular da questo. Para Ulpiano: Ter conscincia da histria no informar-se das coisas outrora acontecidas, mas perceber o universo social como algo submetido a um processo ininterrupto e direcionado de formao e reorganizao. (...) exatamente na moldura da conscincia histrica, apenas, que a identidade passa a ser o eixo de atribuies relativas a um ser que se percebe produto de foras em ao e sujeito a mutaes. Por isso mesmo, no assimila nostlgica ou submissamente um passado de coisas e eventos acontecidos, homogeneizado e desfibrado, mas instaura com ele um equilbrio dinmico: um interlocutor que o interroga criticamente. Em outras palavras: a memria gira em torno de um dado bsico do fenmeno humano, a mudana. Se no houver memria, a mudana ser sempre fator de alienao e desagregao, pois inexistiria uma plataforma de referncia e cada ato seria uma reao mecnica, uma resposta nova e solitria a cada momento, um mergulho do passado esvaziado para o vazio do futuro. a memria que funciona como instrumento (...) de identidade, conservao e desenvolvimento que torna legvel os acontecimentos. (Menezes 1984: 34)

A memria social , portanto, decisiva para a construo do sentido da dimenso histrica da vida social, propiciando a percepo do processo de desenvolvimento social como algo sujeito a mudanas que se produzem, por interveno das foras

sociais do presente, a partir de acmulos produzidos historicamente. Braudel assinala que vivemos no longo prazo para indicar que as transformaes na vida social se fazem em presena de um acmulo de sucessivas e contnuas mudanas que, produzidas numa longa durao, desguam no presente, condicionando as alternativas de construo do futuro. (Braudel 1996: 71/72)

Os projetos polticos que disputam a construo do futuro s podem se realizar frente aos problemas e condies para resolv-los, recebidos do passado. Sem o sentido de histria, portanto, o futuro se apresenta como um conjunto de possibilidades aleatrias, desaparecendo as referncias para as decises da sociedade. Assim, as sociedades cujo processo de construo da memria lhes propicie um sentido de histria mais ntido, esto mais aptas a construir um futuro melhor para si mesmas.

A dinmica do desenvolvimento social, das diferentes formaes scio-territoriais, tambm determinada, portanto, pelo processo de construo da memria social, pelo que este condiciona aprendizagem social, especialmente no que diz respeito construo, na conscincia social, do sentido de histria.

Memria e identidade social.

O suporte fundamental da identidade a memria. (Menezes, 1984: 33) A memria um elemento essencial do que se costuma chamar identidade, individual ou coletiva. (L Goff 1996: 476) A construo da memria social , portanto, decisiva para a formao de identidades coletivas e a construo e

desconstruo de identidades coletivas parte integrante do processo poltico. Movimentos sociais, polticos e culturais, consciente ou inconscientemente, operam aes que resultam na construo de identidades coletivas.

A questo que se coloca, portanto, : Enquanto suportes materiais da memria social, que papel as reas urbanas de valor patrimonial cumprem no embate poltico em torno da construo de identidades coletivas?

Santos ao tratar das formaes scio-territoriais assina-la que: a cultura de um grupo social (...) no compreensvel sem a anlise da trajetria histrica e da posio desse grupo no sistema mundial. (Santos 1997:148) Pode-se dizer, portanto, que a memria d o sentido de trajetria a identidade cultural, informando ao proprietrio daquela identidade o seu lugar num sistema social que o engloba. A memria d o sentido de histria identidade social.

Mas se a memria social construda, consequentemente as identidades sociais tambm o so. Ento, quando admitimos que estes processos de construo envolvem ao mesmo tempo retrica e possibilidade de autoconhecimento, a presena do suporte material constitui uma base de referncia importante enquanto testemunhos da trajetria histrica dos atores sociais.

Se a identidade tem por base de referncia a memria, ento a identidade nacional toma por referncia a memria nacional. Para Garcia:

10

A memria nacional , em realidade, formada de memrias nacionais. Ela recobre as formas pelas quais as distintas classes e segmentos sociais foram constituindo, nos embates da histria, suas identidades. Se certo que no h democracia sem preservao de uma memria nacional que ilumine e instrua a ao dos atores sociais no presente e no futuro, no menos certo que tambm no haver democracia se esta memria no for entendida como plural, diferente, contraditria. (Garcia, 1996: 43)

Neste sentido, vale indicar que a identidade nacional apenas uma das identidades coletivas que a preservao das reas urbanas de valor patrimonial propicia. A

preservao de reas urbanas de valor patrimonial favorece a construo de identidades regionais e locais; identidades tnicas e religiosas e tambm, porque no, pode possibilitar a formao de identidades de classes e grupos sociais, desde que sejam preservados os suportes da memria a elas correspondentes, devendo-se considerar inclusive que o mesmo objeto patrimonial pode se constituir em uma referncia de diferentes identidades.3

Assim, ao se reconhecer que processo de construo da memria social adquire um carter autoritrio ao subssumir as identidades particulares identidade coletiva maior, pois atua no sentido de bloquear as manifestaes das contradies que esto na base do processo social, em benefcio dos atores hegemnicos; no se deve esquecer que negar identidades coletivas maiores reduz a percepo de uma formao scio-

Diamantina referncia para diamantinenses, mineiros, brasileiros, e integra o patrimnio cultural da humanidade, por exemplo.

11

territorial quanto ao seu lugar no sistema mundial, em benefcio dos atores hegemnicos neste sistema. Trata-se, no entanto, de um falso dilema, na medida em que possvel um processo de construo da memria e das identidades que contemple mltiplos recortes.

Hoje a construo da identidade nacional parece ser mais necessria que nunca, em vista de sua importncia para a construo de uma participao soberana do Brasil no processo, em curso, de reestruturao do sistema capitalista internacional. Mas est importncia no deve encobrir a necessidade de que a identidade nacional deve ser construda de forma democrtica e inclusiva, ou seja, a partir do reconhecimento das diferenas sociais, tnicas, polticas, religiosas e no de modo totalitrio e autoritrio pela subssuno da diversidade de memrias numa memria nacional nica onde os aspectos contraditrios do processo histrico esto ausentes.

Patrimnio cultural edificado e memria social.

As perguntas que se colocam ento so as seguintes: Enquanto suportes materiais da memria, qual o papel que as reas urbanas de valor patrimonial jogam na dinmica que determina o processo de construo da memria social? Como, especificamente, a preservao das reas urbanas de valor patrimonial contribuem para o aprendizado que alimenta e orienta o processo de desenvolvimento de uma formao scio-territorial?

Sem pretender responder, mesmo que parcialmente, a estas questes, parece oportuno indicar que para Benjamin a arquitetura (e o urbanismo foram) o prottipo de uma

12

obra de arte cuja recepo se d coletivamente. (Benjamin 1985: 193) Assim, por ser um fenmeno que como totalidade s existe na esfera pblica, o patrimnio edificado possibilita um contato coletivo da multido annima das cidades com referncias da memria social.

Na dinmica do processo de construo da memria social, em uma formao scioterritorial, este carter pblico favorece tendncias socializao, porque possibilita a apreenso do sentido de histria por todos, coletivamente e no s por historiadores e amantes dos livros de histria e porque os lugares patrimoniais ativam o sentido de histria no cotidiano, a partir de um processo sensvel, que dispensa o aparato intelectual prprio da compreenso que se d atravs da forma racional.

A preservao dessas reas urbanas de valor patrimonial possui, por isto mesmo, um carter democrtico que reside na possibilidade de favorecer o reconhecimento, por aqueles que no so especialistas em histria, da potencialidade da mudana das estruturas sociais, para alm da sua aparente continuidade cotidiana.

Nos stios e conjuntos urbanos o patrimnio cultural brasileiro apresenta-se em toda a sua complexidade. A preservao destas reas envolve o monumento arquitetnico, a manifestao imaterial, o bem mvel, os produtos da cultura popular, os espaos pblicos e privados, o mobilirio urbano, o prprio traado do stio e as caractersticas arquitetnicas dos imveis. As reas urbanas evocam, portanto, as estruturas sociais como um todo e no parcialmente, e o contato com este tipo de suporte da memria poder servir de apoio aos atores polticos na construo da cidadania, por constituir

13

um estmulo4 ao processo de aprendizagem social que reporta s estruturas sociais na sua complexidade.

Para entender a contribuio especfica que as reas urbanas de valor patrimonial podem dar a construo do sentido de histria vale mais uma vez recorrer a Benjamin quando assina-la que: Os edifcios acompanham a humanidade desde sua pr-histria. (...) A necessidade humana de morar permanente. A arquitetura jamais deixou de existir. Sua histria mais longa que a de qualquer outra arte, e importante ter presente a sua influncia em qualquer tentativa de compreender a relao entre as massas e a obra de arte. (Benjamin 1985: 193)

A proposio acima sugere que a arquitetura e o urbanismo das reas patrimoniais possibilitam a percepo da relao das manifestaes artsticas com o cotidiano do homem comum, bem como a compreenso da sucesso de mudanas a que esta relao esta sujeita ao longo da histria. Por sua natureza, este tipo de objeto patrimonial, mais que outros, possibilita um processo de construo da memria social que, de alguma forma, corresponde a idia de que a histria no se passou apenas nos palcios, nas igrejas, nas fortificaes; que a histria tambm ficou registrada nas ruas e cidades que testemunharam o cotidiano das multides annimas.

Na biblioteca, no arquivo, no museu preciso entrar, perguntar e pesquisar. Nas cidades se vive.

14

Neste sentido, a vivncia das reas urbanas de valor patrimonial propicia o deslocamento da idia de histria da viso que reporta a coisas excepcionais realizadas no passado, em favor da idia de histria que corresponde a um processo marcado por continuidades e descontinuidades, no qual todos participam e onde o excepcional e o comum se articulam.

As reas urbanas de valor patrimonial so, portanto, suportes materiais da memria social que possibilitam a construo de identidades coletivas/sociais numa perspectiva democrtica, porque contribuem para a construo e difuso do sentido de histria na sociedade, remetendo a uma histria onde o cotidiano das multides annimas conquista o status social de valor histrico da identidade maior de uma formao scioterritorial.

Por outro lado, se a produo de (ds)identidades base de fenmenos como o racismo e o nazismo, por exemplo, pode-se dizer do mesmo modo que, em uma formao scio-territorial, a ausncia de uma identidade comum pode favorecer processos que resultem no aumento da violncia, como forma de soluo dos conflitos sociais, inclusive no que diz respeito aos fenmenos relacionados noo de violncia urbana. A preservao de reas urbanas de valor patrimonial pode contribuir, portanto, para gerar certa urbanidade na convivncia social. Em outras palavras, os processos de socializao do patrimnio e a construo democrtica de identidades coletivas podem inclusive favorecer uma convivncia em moldes mais civilizados nas cidades.

15

II - A poltica urbana e o valor do patrimnio.

Da anlise anterior conclui-se que as reas urbanas de valor patrimonial so suportes da memria social e como tal relevantes para o desenvolvimento social, para a formao do sentido de histria no cotidiano e para a construo das identidades coletivas. Todos estes objetivos so importantes para a construo da cidadania.

No entanto, vale indicar que para os atores polticos que determinam as polticas pblicas de desenvolvimento urbano, as reas urbanas de valor patrimonial no representam apenas suportes da memria social, elas se apresentam tambm como bens de valor artsitico-cultural. E, a agenda das polticas urbanas na atualidade pode levar e tem levado, a uma super valorizao dos conjuntos arquitetnicos urbansticos de valor patrimonial enquanto bens de valor artstico-cultural.

O crescimento do setor de servios, de um modo geral, e das atividades econmicas relacionadas a cultura, especificamente, o que explica o aumento da importncia dada, na formulao da agenda da poltica urbana, natureza artstico-cultural do patrimnio edificado. No contexto das transformaes, em curso, nas relaes entre economia e territrio, o patrimnio passa a representar, para a poltica urbana, um repertrio de estruturas simblicas que alimenta a dinmica cultural produtiva na contemporaneidade e um fator de atrao locacional para todas as atividades produtivas que agregam ao valor dos bens e servios a qualidade ambiental da rea onde os comercializam.

16

Decorre da a super valorizao do carter artstico-cultural do patrimnio que possibilita que as intervenes urbansticas venham a negligenciar o carter de suporte da memria social das reas urbanas de valor patrimonial, correndo-se o risco de comprometimento do seu potencial para a construo da cidadania.

Bem de valor artsitico-cultural e suporte da memria social: na existncia concreta das reas urbanas de valor patrimonial esta dupla natureza existe entrelaada. Para se constiturem enquanto suporte da memria social, estas tem que ser capazes de comunicar algo a sociedade e sua capacidade de comunicar decorre do fato de se expressarem na linguagem arquitetnico urbanstica. Sendo assim, por se expressarem segundo a linguagem arquitetnico urbanstica, h um componente esttico das reas urbanas de valor patrimonial que as torna equivalentes as obras de arte. Na viso de Argan os conjuntos arquitetnicos urbansticos so intrinsecamente artsticos. (Argan 1992: 73) Este componente esttico implica em que o suporte da memria tambm um objeto de valor artsitico-cultural, semelhante a uma pintura, escultura e, dadas certas mediaes, a um disco, um filme ou um livro.

Este carter de objeto de valor artsitico-cultural, combinado a sua condio de hbitat humano, que determina sua integrao a vida contempornea como objeto de consumo mercantil. Assim, para a vida social contempornea, as reas urbanas de valor patrimonial se apresentam, ao mesmo tempo, como um elemento do processo poltico de construo da cidadania e como virtual objeto de consumo mercantil. Este duplo carter se reflete sobre a agenda das polticas urbanas possibilitando uma gama diferenciada de aes concretas, com perfil e resultados bastante diferenciados.

17

Poltica urbana e preservao de reas patrimoniais.

reas urbanas de valor patrimonial so, portanto, portadoras de um duplo carter: so bens de carter artstico-cultural e so suportes da memria social portadoras de um valor histrico. A questo : como diferentes atores polticos da vida contempornea, ao tratar das reas urbanas de valor patrimonial, se colocam frente a este duplo carter do mesmo objeto?

Para abordar esta questo, pode-se considerar o lugar das reas patrimoniais na agenda das polticas pblicas para as cidades, a partir dos diferentes recortes por meio dos quais as preocupaes de natureza social formatam a abordagem dos problemas urbanos. A ttulo de anlise, sero considerados os recortes econmico, ambiental e poltico.

Partindo, inicialmente, do recorte produzido pela preocupao5 com os problemas econmicos das cidades, faz-se necessrio lembrar que a expanso dos servios, das atividades econmicas ligadas cultural e ao turismo tornou-se um dos objetivos da atual poltica urbana, na maioria das grandes cidades. Para estas atividades, as reas urbanas de valor patrimonial, enquanto bens de valor artsitico-cultural, apresentam-se como um insumo relevante na elaborao de uma gama diferenciada de produtos e servios. A prpria produo de uma imagem da cidade nas mdias, nacionais e

Sobre a noo de preocupao ver Kosik (1976: de 59 at 68).

18

internacionais, beneficia-se desta relao numa srie de aspectos, e o mercado imobilirio tambm.

No entanto, para atender, plenamente, aos objetivos relacionados ao consumo de produtos culturais e imobilirios, estas reas, quase sempre, precisam ser objetos de intervenes de revitalizao urbana, que implicam em atualizaes de imagem e em transformaes significativas no uso do solo, induzidas a partir de operaes formuladas na perspectiva do urbanismo de marketing.

J o tratamento do patrimnio enquanto suporte da memria impe limites mais definidos mudanas na forma arquitetnica e urbanstica, inibindo mudanas de uso do solo e a instalao, em reas de valor patrimonial, de grandes equipamentos urbanos ligados ao lazer ao turismo. O mercado imobilirio encontra, portanto, na relao do patrimnio com a memria social, um constrangimento sua liberdade de movimentos.

O recorte produzido pela preocupao ambiental com os problemas urbanos ganha uma relevncia cada vez maior na agenda das polticas pblicas. Para as cidades a presena de bens de valor patrimonial, especialmente conjuntos arquitetnicos e urbansticos um fator que contribui para a qualidade cultural do ambiente urbano.

O tratamento do patrimnio enquanto suporte da memria no prejudica o ambiente urbano, ao contrrio positivo. Porm, na prtica operacional muitas vezes o tratamento do patrimnio enquanto suporte da memria no aparece como

19

imprescindvel a poltica ambiental, na medida em que, at certo ponto e em certas circunstncias, possvel manter e at aumentar a aparente expressividade artsticocultural uma rea urbana, comprometendo sua qualidade de suporte da memria social. Isto acontece, por exemplo, quando da criao de espaos pblicos grandiosos ou com a insero de obras novas, de grande expressividade artstico-cultural, numa rea patrimonial de valor para a memria social, mas de arquitetura e urbanismo relativamente simples.

Quando se pensa, no entanto, no recorte de carter poltico dos problemas urbanos, este aponta centralmente para a democratizao e construo da cidadania. No que diz respeito as reas urbanas de valor patrimonial, enquanto bens de valor artstico-cultural, esse aspecto da poltica urbana implica em reafirmar a necessidade de democratizao do acesso a estas reas, j que existe hoje uma forte tendncia a privatizao dos espaos pblicos de alto valor artstico-cultural.

Por outro lado, a maior ou menor possibilidade de acesso, de amplas parcelas da sociedade, em condies mais ou menos socializadas, aos suportes da memria determina, para os atores polticos empenhados na luta em torno da construo da cidadania, diferentes possibilidades de participao no processo de construo social da memria coletiva. As polticas de preservao do patrimnio cultural edificado so, portanto, decisivas para este processo. E, como foi discutido na primeira parte deste trabalho, enquanto suporte da memria social, estas reas urbanas se revestem da maior relevncia para a construo da cidadania porque: representam melhor a histria do cotidiano das multides annimas; favorecem a construo de um sentido de histria

20

onde o povo esta presente como ator relevante; contribuem para uma viso mais democrtica da identidade nacional; promovem uma viso da cultural que favorece processos de incluso social; representam a possibilidade de um resgate cotidiano da memria; so suportes da memria mais acessveis que os demais.

Para concluir.

Nos anos 80, como resultado inclusive dos movimentos sociais urbanos, ampliou-se o conceito de patrimnio e o nmero de reas urbanas protegidas legalmente. Este processo se deu motivado, tanto pelo desejo de melhoria da qualidade de vida nas cidades, quanto pelo desejo de construo da cidadania.

Como sugere Arantes, logo em seguida, porm: Governantes e investidores passaram a desbravar uma nova fronteira de acumulao de poder e dinheiro o negcio das imagens. O tudo cultura da era que parece ter se inaugurado nos idos de 1960 teria pois se transformado de vez naquilo que venho chamando de culturalismo de mercado. (Arantes 2000: 16)

Estamos, portanto, diante de um processo onde, com relao ao mesmo objeto, se movimentam foras cujos objetivos no so plenamente coincidentes. Enquanto movimentos sociais organizados e o interesse social difuso pelo patrimnio atuam, pela preservao de reas urbanas, movidos pelo seu interesse em utilizar e usufruir destas reas como objetos de referncia cultural e de construo da memria social; surge, em paralelo, a perspectiva de integrar as reas patrimoniais de modo mais dinmico a vida

21

econmica e ao mercado imobilirio das cidades. Colocam-se, portanto, dilemas para a poltica de preservao que carecem ainda de um consistente, conseqente e completo equacionamento.

Assim, no incio do novo milnio torna-se necessrio fortalecer a luta para que estas reas patrimoniais recebam um tratamento adequado e sobrevivam enquanto suportes da memria social. Pois, se possvel dizer que as reas urbanas de valor patrimonial so um legado do passado que a sociedade tenta garantir que exista no futuro, tambm podemos dizer que as reas urbanas patrimoniais trazem do passado um legado que projeta a sociedade em direo ao futuro.

Claro, quando se preservam com integridade.

Bibliografia.

ARGAN, Giulio Carlo. 1992. Histria da arte como histria da cidade. So Paulo: Martins Fontes.

ARANTES, Otlia. 2000. Uma estratgia fatal: a cultura nas novas gestes urbanas. In: ARANTES, Otlia.; Maricato, Ermnia.; Vainer, Carlos (eds.): A cidade do pensamento nico: desmanchando consensos, pp. 11 - 74 . Petrpolis, RJ: Vozes.

BENJAMIN, Walter. 1985. Obras escolhidas. So Paul: Brasiliense.

22

BRAUDEL, Fernand. 1996. Civilizao material, economia e capitalismo: sculos XV -XVII. So Paulo: Martins Fontes.

CANCLINI, Nstor Garcia. 1994. O patrimnio cultural e a construo imaginria do nacional. Revista do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, 23: 94-115.

DURKHEIM, Emile. 1970. Sociologia e filosofia, (2 ed). Rio de Janeiro: Forense Universitria.

FONSECA, Maria Ceclia Londres da. 1996. Da modernizao participao: a poltica federal de preservao nos anos 70 e 80.Revista do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, 24: 153 163.

GARCIA, Marco Aurlio. 1986. A memria nacional aprisionada. In: Revista do Patrimnio Histrico e artstico Nacional, 21: 43 45.

GARCIA, Marco Aurlio. 1991. Tradio, memria e histria dos trabalhadores. In: DPH/SMC da Prefeitura de So Paulo (ed.). O direito memria: patrimnio histrico e cidadania, pp.169 174. So Paulo, DPH/SMC da Prefeitura de So Paulo.

HABERMAS, Jrgen. 1983. Para reconstruo do materialismo histrico. So Paulo: Brasiliense.

KOSIK, Karel. 1976. Dialtica do concreto. Rio de Janeiro: Paz e Terra.

23

LE GOFF, Jacques. 1996. Histria e Memria. Campinas, SP: UNICAMP.

MENEZES, Ulpiano Bezerra de. 1984 Identidade cultural e patrimnio arqueolgico. In: Revista do Patrimnio Histrico e artstico Nacional, 20: 33 36.

MENEZES, Ulpiano Bezerra de. 1991. O patrimnio cultural entre o pblico e o privado. In: DPH/SMC da Prefeitura de So Paulo. (ed.) O direito memria: patrimnio histrico e cidadania, pp. 189 194. So Paulo: DPH/SMC da Prefeitura de So Paulo.

MESENTIER, Leonardo Marques de. 1992. A Renovao Preservadora: um estudo sobre a gnese de um modo de urbanizao no Centro do Rio de Janeiro, entre 1967 e 1987. Dissertao de Mestrado. Rio de Janeiro: UFRJ/IPPUR.

SANTOS, Boaventura de Souza. 1997. Pelas mos de Alice: o social e o poltico na psmodernidade, (4. Ed.). So Paulo: Cortez.

SANTOS, Milton. 1982. Espao e sociedade. (4. Ed.) Petrpolis RJ: Vozes.