CUIDADO E ASSESSORAMENTO

PASTORAL (pt.III)
MODELOS BSICOS DE
ACONSELHAMENTO
Modelo Mdico
Colocao Soluo Focalizao
Bblica
Aspecto no
Bblico
Doena Tratamento Mudana Interna DESVALORIZA
A
IMPORTNCIA
DO PECADO E
DA
OBEDINCIA
Este modelo de Aconselhamento trabalha em cima do
fato de que existe um trauma de infncia, que a
causa dos problemas do presente. Portanto,
preciso descobrir a doena no inconsciente
causada pelo acontecimento da infncia para
poder curar o psiquismo do paciente.

O paciente, uma vtima da maneira em que os
pais o criaram. Ele precisa de terapia pr um
longo prazo, a fim de descobrir e reestruturar os
impulsos compulsivos, atravs do insight ou
introviso.

Os problemas so sintomas de uma doena
subjacente pelo qual ele no tem culpa. preciso
descobrir ou trazer a superfcie, as razes para levar o
paciente a encontrar a liberdade para poder superar o
problema do momento.

Modelo: MORAL
Colocao Soluo Focalizao
Bblica
Aspecto no
Bblico
Irresponsabili
-dade/
pecado
Exortao
para mudar
de
comporta-
mento

Pecado e
Irrespons
abilidade
Pecado
torna-se
externo,
elimina o
relciona-
mento
Este modelo se preocupa com a responsabilidade moral
do comportamento. As pessoas so mais obstinadas do
que confusas. O problema no uma doena, mas sim
uma escolha pr padres de comportamentos incoerentes
com os padres morais. Esta a raiz do problema.

preciso manter em foco estes padres de
comportamento escolhido, identificando o comportamento
irresponsvel e exigindo uma mudana apropriada. Muita
ateno dada, pelo conselheiro, em desprender o cliente
das suas muitas desculpas para continuar no seu
comportamento irresponsvel.

Mede-se o melhoramento, atravs da mudana no
comportamento. Pouca ateno dirigida para os motivos
pr trs do comportamento, exceto para insistir que
motivos corretos levaro a um comportamento correto.
Modelo RELACIONAL
Colocao Soluo Focaliza
o Bblica
Aspecto no
Bblico
Solido/
Isolamento
Relacional
Afirmao/
Auto
expresso
A vida
depende de
relaciona-
mento com
Jesus
O Relaciona-
mento tudo;
liberdade se
torna
libertinagem


O problema principal do homem so os
relacionamentos que no satisfazem.
O problema no psquico, nem uma
irresponsabilidade moral, mas sim uma tentativa
de se proteger da temida dor relacional de um
ser vazio.

O Conselheiro tenta fornecer para o seu cliente,
um relacionamento afirmativo com a esperana
de diminuir a sua solido e oferecer um abrigo
seguro em que ele possa experimentar novos
padres de relacionamento de menos
agressividade e mais honestidade.




ALGUMAS POSIES TEOLGICAS
REFERENTE A IMAGEM DE DEUS


A BBLIA DIZ:

1. As pessoas foram criadas a imagem de Deus,
numa semelhana imaterial da Sua Pessoa. Pr isso
elas so dotadas de dignidade ( Gn. 1:26-28 )

2. Algo aconteceu para horrivelmente deturpar esta
imagem. As pessoas so decadas e depravadas.

O Aconselhamento Pastoral, ao lidar com os
problemas apresentados, leva em conta a
dignidade da imagem de Deus e a depravao do
pecado como sendo elementos fundamentais do
ser humano.

1. Definio Restrita: IMAGEM
Perfeio Moral / Virtude Moral

Na criao, o homem gozou da perfeio moral de:


CONHECIMENTO - A capacidade de raciocinar
corretamente para a obedincia.

SANTIDADE - A capacidade para escolher a obedincia

JUSTIA - Escolhas consistentemente corretas.
O homem hoje cego, tolo e totalmente pecaminoso,
continuamente se dirige em rumos errados, e est cheio
de injustia pois sempre escolhe fazer o que no est
certo. O homem incrdulo no traz a imagem de Deus.

2. Definio Ampla:
Imagem = Domnio / Representante

Atuamos em nome de Deus sobre o mundo
fazendo uso da autoridade sobre a criao, como
representantes dEle.
A imagem inclui elementos que pertencem ao
homem como um ser humano e que o separa do
mundo dos animais tal como: poder intelectual,
afeio natural, e liberdade moral, que no foram
perdidos na queda e que no pode ser perdido
sem fazer o homem deixar de ser humano.

3. Definio Romana: Imagem = Capacidade
Amoral (um conflito entre o alto raciocnio e os
baixos apetites carnais)

Ado foi criado moralmente neutro, mas com
apetites que poderiam causar-lhe problemas srios.
Para evitar isto, Deus lhe deu uma poro de graa
maior para ter com que manter estes apetites
carnais sob controle, o que Ado no podia fazer
sozinho, ele rejeitou esta graa e pecou.
Para ser salvo, ele necessita de perdo, e de uma
nova poro de graa para poder viver uma vida
santa. A morte de Cristo fornece o perdo, e os
Sacramentos dados pela Igreja fornecem a graa,
que tm que ser juntados com os esforos do
homem para conseguir a justificao perante Deus
atravs das suas obras.


CONSIDERAES GERAIS

A nossa semelhana com Deus se encontra na
definio da personalidade. O homem possui
qualidades de pessoalidade que o diferenciam dos
seres no pessoais e que uma cpia da
personalidade de Deus, mas com duas diferenas
extremamente importantes:

1. O HOMEM DEPENDENTE

O Criador independente, autossuficiente
(totalmente suficiente em si mesmo ) e autnomo.
O homem uma criatura que em todo aspecto da
sua existncia absolutamente dependente do
Criador. No temos nenhuma suficincia prpria
para manter a nossa prpria existncia e nem para
funcionar corretamente.

2. O HOMEM DEPRAVADO

O elemento fundamental da queda do homem a sua
insistncia em negar a sua dependncia. Esta negao se
mostra na sua flagrante rejeio s normas de Deus.
Para descobrir a maneira sutil em que uma pessoa procura
manter a sua independncia intacta, preciso prestar ateno
na maneira em que ela se relaciona com os outros. O seu
compromisso de evitar a dor e de viver pr intermdio dos seus
prprios recursos, se afastando daquilo que ameaa o seu
auto respeito ou o seu anseio pela aceitao, vem da
arrogncia em dizer que auto suficiente e onipotente para a
sua vida.

Ns, obstinadamente recusamos ser dependentes e insistimos
em lidar com as nossas situaes atravs dos nossos prprios
recursos e sabedoria. Se vivermos a nossa vida de tal maneira
seremos destrudos se Deus no nos amparar.
Sem esta dependncia no poderemos viver a vida crist na
sua totalidade.


AS CARACTERSTICAS DA
PESSOALIDADE
1. A CAPACIDADE PARA ANSIAR (anelar,
desejar veementemente)
No mago do seu ser, as pessoas profunda e
subjetivamente anseiam pr alguma coisa, algo que
nunca tiveram.

2. A CAPACIDADE PARA AVALIAR O SENTIDO DAS
ESCOLHAS E DOS ACONTECIMENTOS
Quando algo difcil e doloroso nos acontece, no
porque somos simplesmente vtimas de um Deus
caprichoso que brinca com as nossas emoes.
A realidade que temos a capacidade de avaliar o
sentido dos acontecimentos da vida conforme o carter
de Deus.
3. A CAPACIDADE PARA ESCOLHER UMA
DIREO E SEGU-LA

No importa o que acontea em minha vida, nunca
perco absolutamente a capacidade de fazer uma
opo. Pode ser que as minhas opes fiquem
extremamente limitadas, mas sempre, no importa
o que acontea, tenho a capacidade para optar pelo
caminho da vida.

3. A CAPACIDADE PARA SUBJETIVAMENTE
SENTIR.

Sentimos o nosso mundo como uma beno mista.
Da mesma maneira em que sentimos a realidade da
dor fsica de uma pancada, sentimos a realidade da
dor relacional da rejeio ou do desrespeito.
A maioria das pessoas tm sido tocadas mais
profundamente pela dor do que pelo prazer.
Por isso lutam duramente para anular e negar a
capacidade para sentir esta dor (e chamamos
isto de maturidade crist!)

ASSIM COMO DEUS,
O HOMEM UM SER PESSOAL QUE ANSEIA,
UM SER RACIONAL QUE PENSA,
UM SER VOLICIONAL QUE FAZ ESCOLHAS E
UM SER EMOCIONAL QUE SENTE.


DICAS E ORIENTAES SOBRE
ACONSELHAMENTO PASTORAL FAMILIAR

Quando uma pessoa busca um conselheiro,
porque tem problemas. Quando uma pessoa tem
problemas, ela vive 4 estgios:

1. ANSEIOS

Anseio de ser aquilo para o qual Deus a criou.
Anseio de ser amada e sentir-se segura (no caso da
mulher )
Anseio de ser respeitada e aceita
(no caso do homem )


2. DOR

Pr ser o que no foi criado para ser
Pr conviver com quem tambm no
Pr manter relacionamentos no saudveis ou
situaes significativas

3. EXIGNCIAS

Para ser amado e protegido (no caso da mulher )
Para ser respeitado no caso do homem )


4. ESTRATGIAS

Eu vou achar um meio para no sofrer mais.


Neste caso, o Conselheiro precisa:
ENTRAR no ANSEIO e na DOR do cliente, a fim
de DESMASCARAR suas EXIGNCIAS e
ESTRATGIAS.

ENTRAR:

1. ANSEIOS - O que que esta pessoa
quer e no tem ou no consegue alcanar.
Amar e ser amado incondicionalmente.
(o problema, onde o cliente busca isto - as vezes
na independncia de Deus )
Abordagem do presente e do passado.

2. DOR
A dor no presente
A dor no passado

DESMASCARAR:

1. EXIGNCIAS - No vou sofrer!
Voc tem que me tratar melhor do que isso!
Voc tem que me amar!
Voc tem que me respeitar!

2. ESTRATGIAS
O que esta pessoa est fazendo com os seus anseios
e a dor de no ter o que tanto anseia:
No se volta para Deus, a fim de encontrar o seu
valor e a sua segurana.
Nega a dor e as emoes negativas.
Enche a mente e a vida com outras coisas:
sucesso, bens, emprego, vcios sexuais, etc.
Enche a vida com outras pessoas: esposa,
filhos, amante, pais, etc.-
Acha meios de suprir aquilo que no
possvel garantir que Deus far.
Faz exigncias ou cobranas.



Dicas importantes- Aconselhamento
1. PRIMEIRA DICA:

Ao pensar em aconselhamento, lembre-se de que o
aconselhamento mais do que simplesmente descobrir
comportamentos problemticos ou inaceitveis e exortar
o cliente a mud-los.

PERCEBA A DINMICA DO SER HUMANO (a sua dignidade)

1. As pessoas so impulsionadas pr ANSEIOS
ARDENTES de serem amadas, respeitadas, valorizadas
e sentirem-se seguras, em relao s pessoas mais
significantes para elas. As pessoas querem aceitao
incondicional.

2. As pessoas trazem dentro de seus coraes
CRENAS bem definidas sobre como alcanarem
estes anseios.

3. As pessoas fazem ESCOLHAS DE METAS a
serem alcanadas baseadas nas crenas de
como preencher o anseio de serem amadas e
respeitadas.

Frequentemente, estas crenas e estes
comportamentos no so maneiras sadias de lidar
com os problemas da vida

4. A dor, a raiva, e os temores, so algumas
EMOES que vm como resultado, quando o
cliente no consegue controlar a sua vida para
alcanar a felicidade desejada, quando no se sente
amado ou valorizado o suficiente.


2. SEGUNDA DICA:

O cliente vai tentar de tudo para fazer o conselheiro
pensar que em geral as coisas esto indo
relativamente bem. Ele s precisa de um pouco de
ajuda porque tem um probleminha que est
dificultando a sua capacidade de fazer a sua vida ser
melhor.

PERCEBA A NECESSIDADE DE INTERVENO
CIRRGICA RADICAL.

O cliente est pedindo ao conselheiro um curativo,
quando o problema, de fato, requer uma interveno
cirrgica radical.

A maioria dos casamentos, ao serem examinados de
perto, revelam um alto ndice de superficialidade com
ambos os cnjuges sofrendo de um profundo vazio e
distanciamento do seu companheiro.

Aplicar um curativo significa simplesmente tentar
consertar o comportamento superficial. Ele funciona da
mesma maneira que o ANADOR: pode aliviar a dor de
cabea criada pr um tumor, mas no elimina as causa.

Exemplo: Ensinando o casal a se comunicar melhor sem
acusar um ao outro para poder resolver os seus
desentendimentos. Isto importante, mas no resolve o
porqu da falta de compreenso e da comunicao.

Fazer uma interveno cirrgica significa mexer na
prpria estrutura das crenas bsicas, a motivao, os
alvos, e as estratgias que a pessoa tem e usa para
procurar manter a sua autonomia e autossuficincia de
Deus e das prprias pessoas com quem ela quer manter
uma convivncia.


A DEPRAVAO

Na maioria das vezes, o ser humano, mesmo
sendo bom crente, no aceita o respeito, a
aceitao, e o amor de Deus como sendo
suficiente. Ele acha que isto tem que vir, em
primeiro lugar, das pessoas importantes para ele,
que precisam satisfazer as suas necessidades
profundas de amor e respeito.

O cliente acha que sabe onde encontrar o valor e o
amor que procura, especialmente concentrando
seus esforos no cnjuge, nos filhos, nos outros
relacionamentos significativos, no sucesso na
profisso, etc., exigindo que estes cumpram o
papel que ele designou que cumprissem, (usando,
assim, as pessoas e as coisas numa tentativa de
conseguir maior respeito e segurana possvel ).
3. TERCEIRA DICA:

O cliente est buscando no conselheiro, ajuda para
ALIVI-LO DA DOR de viver num mundo de pessoas
que infligem dor, e que realmente no amam bem uns
aos outros. Se o conselheiro no o ajudar nesta busca,
mas procurar usar a sua dor para lev-lo mais prximo de
Deus, bem provvel que ele no aceitar o seu
trabalho e at possa rejeit-lo como conselheiro.

A VTIMA LEGTIMA

As pessoas carregam dentro de si, dores que so
legtimas pois so causadas pelas pessoas significantes
na sua vida, tanto no passado como no presente. So
estas pessoas que no as amaram da forma como elas
foram criadas pr Deus para serem amadas.
No temos recebido este respeito e amor na medida que
precisamos, e isto nos causa muita dor e angstia.

Embora sendo vtimas, isto no significa que no somos
responsveis pelos nossos atos e a maneira como reagimos
a esta dor.

AS EXIGNCIAS

As vezes a dor to grande, que ns exigimos que as
pessoas no nos machuquem novamente.

Voc tem que me amar!
Voc tem que me respeitar! So exigncias para o alvio da dor!!!
No vou deixar meu corao sofrer!

Esta angstia to forte que, se nos deixarmos senti-la com
toda a sua realidade, tememos que ela possa nos destruir. Pr
isso a necessidade de amortecer a dor e procurar alguma forma
de garantir que a sua causa no seja repetida e que ela nunca
possa ser totalmente sentida.
AS ESTRATGIAS DE AUTO-PROTEO

Ns buscamos todos os meios para nos proteger da
dor que as pessoas nos causam. Esta autoproteo
que nos leva para longe de Deus.

Ns insistimos no uso dos padres de comportamento
os quais aprendemos desde a infncia que parecem,
mais adequadamente, suprir o vazio que esta dor nos
causa. (pr causa de nossas crenas)
Amigo

Brincalho (frvolo / leviano )

Duro

Tmido

Sendo que o ser humano no cr que Deus
confivel para proteger da dor num mundo
decado, ele ento precisa encontrar meios
de fazer isto pr si mesmo.
Pr isso:

1. Os homens so fugitivos (calados,
ausentes, brutos), recusando a entrar nas reas
onde o risco de fracassar muito grande, e...

2. As mulheres so controladoras
(gritar, chorar, ser manhosa), procurando
garantir que nunca sero abandonadas.



O PUNHO LEVANTADO


Estas estratgias de autoproteo nem sempre
funcionam, ou no funcionam na medidas que
exigimos, isto leva as pessoas a ficarem
amargas, deprimidas e furiosas contra as
pessoas e contra Deus. (Rom. 8:7 ; Tg. 4:4 )


4. QUARTA DICA:

preciso entender e colocar em palavras os
desejos profundos da pessoa, aquilo que tanto
querem, mas no conseguem alcanar:

1. Quais so os anseios profundos do seu corao,
especialmente naquilo que diz respeito ao seu
relacionamento na rea de amor / segurana e de
valor / significado, especialmente ligado s pessoas
mais significantes na sua vida?

2. Quais so as suas expectativas para seu
casamento e quais destas expectativas esto
ligadas maneira de lidar com a dor que cada um
traz da sua bagagem do passado?


5. QUINTA DICA:

preciso entrar na dor da pessoa, onde no foi
amada e valorizada pelas pessoas mais
importantes na sua vida e ser um ponto de
apoio para ela.

Para isto, preciso identificar e expor a legtima
dor causada pelas pessoas que no a amaram
da maneira que deveria ser amada (tratada).
Ou seja, onde a pessoa foi uma verdadeira
vtima de outras que deveriam t-la tratado
muito melhor.


6. SEXTA DICA:

preciso DESMASCARAR as exigncias, ou
cobranas.

Para isto, preciso entender como a pessoa
est lidando com esta dor que causa mgoas e
dores nos outros: -
Da o porque da sua deciso: No vou sofrer!
necessrio conduzi-lo as Escrituras: citar o
modelo de enfrentamento de Cristo quando
ultrajado (Fp, Hb.12)