A MNADA EM SUA PEREGRINAO AOS NVEIS

DENSOS, ELA PRIMEIRAMENTE

VIBRA NO MINERAL
DORME NO VEGETAL
SONHA NO ANIMAL
DESPERTA NO HOMINAL
Proveniente do Segundo Logos
ou Segunda Pessoa da Trindade,
a segunda grande Onda de vida
divina desce para a matria
vivificada pelo Terceiro Logos:
isto habitualmente conhecido
como Segunda Emanao. Lenta
e gradualmente este irresistvel
fluxo de vida desce atravs dos
vrios planos e reinos,
permanecendo em cada um deles
por um perodo de durao igual
ao da encarnao completa de
uma cadeia planetria, que
abrange milhes de anos.
ATMICO
BUDDHICO
MENTAL
MINERAL VEGETAL HUMANO ANIMAL ESPIRITUAL
FSICO
ASTRAL
denso
etrico
No reino mineral inclumos no s o que usualmente
chamamos de minrios, mas tambm os lquidos,
gases e muitas substncias etricas que so
desconhecidas da cincia ocidental. Toda a matria
da qual sabemos alguma coisa matria viva, e a
vida que contm est sempre evoluindo. Quando
atinge o ponto central do estgio mineral a presso
descendente cessa, e substituda por uma tendncia
ascensional; a exteriorizao ter cessado e a
interiorizao, comeado.
(Manual de Teosofia C. W. Leadbeater)

Quando a evoluo mineral completada, a Vida
ter se retirado novamente para o mundo astral, mas
armazenando em si todos os resultados obtidos
atravs de suas experincias no fsico. Neste estgio
ela anima formas vegetais, e comea a mostrar-se
muito mais claramente como o que comumente
chamamos de vida - vida vegetal de todos os tipos; e
num estgio ainda ulterior de seu desenvolvimento
deixa o reino vegetal e anima o reino animal.
Em cada um destes reinos ela no s passa um
perodo de tempo que para nossa concepo quase
inacreditavelmente longo, mas tambm percorre um
curso definido de evoluo, comeando das
manifestaes inferiores daquele reino e terminando
com as superiores. No reino vegetal, por exemplo, a
fora-vida poderia iniciar sua trajetria ocupando
gramneas ou musgos e terminar animando
magnficas rvores de floresta. No reino animal
poderia comear com os mosquitos ou animlculos, e
encerrar com as mais refinadas espcies de
mamferos.

O processo todo de constante evoluo de formas
inferiores para as superiores, das mais simples para
as mais complexas. Mas o que est evoluindo no
prioritariamente a forma, mas a vida interna. As
formas tambm evoluem e tornam-se melhores
medida que o tempo transcorre; mas para que
possam ser veculos apropriados para ondas de vida
mais e mais avanadas.
Cada homem uma alma, mas no cada animal ou
cada planta. O homem, como uma alma, pode se
manifestar somente atravs de um corpo de cada vez
no mundo fsico, ao passo que uma alma animal se
manifesta simultaneamente atravs de uma
quantidade de corpos animais, uma alma vegetal
atravs de uma quantidade de plantas separadas.
Um leo, por exemplo, no uma entidade
permanentemente separada do mesmo modo que um
homem o .
Quando um homem morre - isto , quando ele
enquanto alma deixa de lado seu corpo fsico -
permanece exatamente como era antes, uma entidade
separada de todas as outras entidades. Quando o
leo morre, aquilo que tinha sido sua alma separada
devolvido massa de onde veio - uma massa que
ao mesmo tempo est provendo as almas para
muitos outros lees. Para tal massa damos o nome de
"alma grupo".

A uma alma-grupo como esta est associado um
considervel nmero de corpos leoninos - digamos
uma centena. Cada um destes corpos enquanto vive
tem sua centsima parte da alma-grupo ligada a ele,
e durante este tempo aparenta ser de todo separado,
de maneira que o leo durante sua vida fsica to
um indivduo quanto o homem; mas no um
indivduo permanente. Quando ele morre a sua alma
reflui para a alma-grupo a que pertence, e aquela
mesma alma leonina no pode ser separada
novamente do grupo.
Uma das ondas de vida est vivificando todo um
reino; mas nem todas as almas-grupo naquela onda
de vida passaro por todo aquele reino desde baixo
at em cima. Se no reino vegetal uma certa alma-
grupo tiver animado rvores florestais, quando
passar para o reino animal omitir todos os estgios
inferiores - isto , jamais habitar insetos ou rpteis,
mas comear logo no nvel dos mamferos
inferiores. Os insetos e rpteis sero vivificados por
almas-grupo que por algumas razes deixaram o
reino vegetal num nvel muito mais baixo do que a
rvore de floresta.
Da mesma maneira a alma-grupo que tiver atingido
os nveis mais altos do reino animal, no se
individualizar em selvagens primitivos mas em
homens de um tipo algo superior; os selvagens
primitivos sendo recrutados de almas-grupo que
deixaram o reino animal em um nvel inferior.
O mtodo de individualizao a elevao da alma
de um animal particular a um nvel muito mais alto
do que o atingido por sua alma-grupo de modo que
j no pode mais voltar a ele mais tarde.

Isso no pode ser feito com
qualquer animal, mas s com
aqueles cujo crebro estiver
desenvolvido at certo nvel, e o
mtodo usualmente adotado para
adquirir tal desenvolvimento
mental trazer o animal a um
contato estreito com o homem. A
individualizao, portanto,
possvel somente para animais
domsticos, e mesmo assim s
para certos tipos deles..

testa de cada um dos sete
tipos fica uma espcie de
animal domstico - o
cachorro em um, o gato em
outro, o elefante num
terceiro, o macaco num
quarto, e assim por diante.
Os animais selvagens podem todos ser
distribudos em sete linhas que conduzem aos
animais domsticos; por exemplo, a raposa e o lobo
obviamente esto na mesma linha do cachorro,
enquanto o leo, o tigre e o leopardo igualmente
bvio conduzem ao gato domstico; de modo que a
alma-grupo animando a centena de lees
mencionados antes poderia em um estgio posterior
de evoluo ser dividida em, digamos, cinco almas
grupo, cada qual animando vinte gatos.
A onda de vida passa um longo perodo em cada
reino; estamos agora recm passando da metade de
um destes eons, e consequentemente as condies
no so favorveis para aquisio daquela
individualizao que normalmente ocorre s no final
de um perodo. Raros casos de tal aquisio podem
ocasionalmente ser observados em alguns animais
muito mais avanados que a mdia. A associao
ntima com o homem necessria para produzir este
resultado.
Se o animal bondosamente tratado desenvolve
devotada afeio por seu amigo humano, e tambm
desenvolve seus poderes intelectuais ao tentar
entender aquele amigo e antecipar seus desejos.
Somando-se a isto, as emoes e os pensamentos do
homem constantemente agem sobre os do animal, e
tendem a elev-lo a um nvel mais alto tanto
emocionalmente como intelectualmente. Sob
condies favorveis este desenvolvimento pode ir
to longe a ponto de alar o animal pondo-o fora de
contato com o grupo a que pertence,
de modo que seu
fragmento de alma-grupo
se torna capaz de
responder Emanao que
provm do Primeiro
Aspecto da Deidade. Pois
esta Emanao final no
como as outras, uma
poderosa torrente afetando
milhares ou milhes
simultaneamente;

vem para cada um
individualmente assim que ele
estiver pronto para receb-la.
Esta Emanao j ter descido
at o mundo intuicional; mas
no procede mais alm disso at
que este mpeto ascendente seja
feito pela alma do animal de
baixo para cima; mas quando
isso acontece esta Terceira
Emanao desce para encontr-
lo, e no mundo mental superior
formado um Ego,
uma individualidade
permanente, ou seja, at que,
muito mais adiante em sua
evoluo, o homem o
transcenda e retorne divina
unidade de onde veio.
O homem portanto em
essncia uma Centelha do Fogo
divino, pertencendo ao plano
mondico. Este Ego o homem
durante o estgio humano de
evoluo.
O corpo que podemos ver, o corpo que nasce e
morre, uma roupa que ele veste para os propsitos
de certa parte de sua evoluo.

O corpo causal o veculo permanente do Ego no
mundo mental superior. Consiste de matria da
primeira, segunda e terceira subdivises daquele
mundo.



Formatao
TIRZA FANINI

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