PERISPÍRITO

1
Q. 135 DO L.E.
INTRODUÇÃO L.E.- ÍTEM VI

O HOMEM:

1- CORPO FÍSICO

2- PERISPÍRITO

3- ESPÍRITO
2
SEMIMATERIAL

3
 A GÊNESE
CAP.XIV- ÍTEM 7

“ O “P” É UMA
CONDENSAÇÃO DO FLUIDO
CÓSMICO UNIVERSAL,
EM TORNO DE UM FOCO DE
INTELIGÊNCIA OU ALMA”.
4
DUPLO ETÉREO

5
 1-ESPÍRITO

LEÓN DENIS
NO INVISÍVEL – CAP.III
“POR ESPÍRITO DEVE ENTENDER-SE A
ALMA REVESTIDA DE SEU
ENVOLTÓRIO FLUÍDICO,
QUE TEM A FORMA
DO CORPO FÍSICO”.
6
 7
• SENSAÇÕES 3
2
• MEMÓRIA
1
• PENSAMENTO
1-PENSAMENTO 8
 LIVRO DOS MÉDIUNS
1º PARTE - CAP 1 – ÍTEM 7

O PENSAMENTO É
ATRIBUTO DO ESPÍRITO
9
2- MEMÓRIA 10
 KARDEC

“ O ESPÍRITO POSSUE A
SEDE DA MEMÓRIA
(É O SER INTELIGENTE,
PENSANTE E ETERNO)”.
11
   “... a memória
de vivências passadas
está no Espírito...

mas ao reencarnar,

sitia-se no inconsciente ,
no perispírito,
lugar comum
entre a alma e o corpo físico”. 12
 DEUS
ENCARNADOS
LEIS MORAIS
ESPÍRITO
CONSCIÊNCIA

MEMÓRIA
PERISPÍRITO INSCONSCIENTE

FLUIDO VITAL

CORPO FÍSICO
13
3-SENSAÇÃO 14
 Q. 248 L.E.

“...TODAS AS PERCEPÇÕES SÃO

ATRIBUTOS DO ESPÍRITO E FAZEM
PARTE DO SEU SER. QUANDO ESTÁ
REVESTIDO DE UM CORPO MATERIAL,
ELAS NÃO LHE CHEGAM SENÃO POR
UM CANAL DE ÓRGÃOS; MAS NO
ESTADO DE LIBERDADE, NÃO ESTÃO
MAIS LOCALIZADAS.
15
 AS SENSAÇÕES, PARA O ESPÍRITO,
SENSAÇÕES PARA O ESPÍRITO ESTÃO LOCALIZADAS
EM TODO O “P”

ESPÍRITOS SUPERIORES :
“PERFECTIBILIDADE DOS
SENTIDOS, A EXTENSÃO DA
VISTA E DAS IDÉIAS.

ESPÍRITOS INFERIORES:
FLUIDOS MATERIALIZADOS
SENSAÇÃO DE FRIO, CALOR,
FOME...
16
“É NO ESPÍRITO QUE
RESIDEM TODAS AS
SENSAÇÕES,
É ELE QUE :
AMA, SOFRE , PENSA ,
É FELIZ – É TRISTE”.
17
 2- CORPO FÍSICO
EVOLUÇÃO EM DOIS MUNDOS
F.C.X./ ANDRÉ LUIZ

“CONSIDERANDO-SE TODA CÉLULA EM AÇÃO POR

UNIDADE VIDA, QUAL MOTOR MICROSCÓPICO,
EM CONEXÃO COM A USINA MENTAL, É
CLARAMENTE COMPREENSÍVEL QUE TODAAS AS
AGREGAÇÕES CELULARES EMITAM RADIAÇÕES E
RADIAÇÕES E QUE ESSAS RADIAÇÕES SE
ARTICULEM, CONSTITUINDO-SE TECIDOS DE
FORÇA”. PÁG. 129
18
 3-
PERISPÍRITO

19
 PERIS/PÍRITO

GREGO: LATIM:
EM TORNO DE SPIRITUS, ALMA

- é o envoltório sutil e perene da

alma, que possibilita sua interação
com os meios espiritual e físico.
20
 Q. 93 L.E.
“OS ESPÍRITOS SÃO
ENVOLVIDOS POR UMA
“SUBSTÂNCIA VAPOROSA”,
QUE CONSTITUE SEU
INVÓLUCRO
“SEMI-MATERIAL”
21
 ORIGEM DO
PERISPÍRITO

94.L.E. De onde tira o Espírito o

seu invólucro semimaterial?

“Do fluido universal de cada

globo, razão por que não é
idêntico em todos os mundos.
Passando de um mundo a outro, o
Espírito muda de envoltório,
como mudais de roupa.”

22
Evolução em Dois Mundos, cap.II, p. 26.

PERISPÍRITO:

“...É de formação sutil, urdida em recursos

dinâmicos, extremamente porosa e plástica, em
cuja tessitura as células, noutra faixa vibratória,
à face do sistema de permuta visceralmente
renovado, se distribuem mais ou menos à feição
das partículas colóides, com a respectiva carga
elétrica, comportando-se no espaço segundo a
sua condição específica, e apresentando estados
morfológicos conforme o campo mental a que
se ajusta...” 23
 Q.82 L.E.

“...O DESCONHECIMENTO DO PERISPÍRITO OU

A NÃO ACEITAÇÃO DE SUA EXISTÊNCIA
DIFICULTA AO HOMEM CONCEBER,
IMAGINAR O ESPÍRITO,
SENÃO COMO ALGO ABSTRATO, IMPRECISO
(“IMATERIAL NÃO É BEM O TERMO;
INCORPÓREO SERIA MAIS EXATO)”.
24
 A GÊNESE – CAP.XI

“PELA SUA ESSÊNCIA ESPIRITUAL,

O ESPÍRITO É UM SER INDEFINIDO,
ABSTRATO, QUE NÃO PODE TER AÇÃO
DIRETA SOBRE A MATÉRIA, SENDO-LHE
INDISPENSÁVEL UM INTERMEDIÁRIO ,
QUE É O ENVOLTÓRIO FLUÍDICO,
O QUAL, DE CERTO MODO,
FAZ PARTE INTEGRANTE DELE”.
25
 LIVRO DOS MÉDIUNS
2º PARTE – CAP. I-55

“EM QUALQUER DE SEUS GRAUS, O

ESPÍRITO ESTÁ SEMPRE REVESTIDO
DE UM INVÓLUCRO OU
PERISPÍRITO, CUJA NATUREZA SE
ETERIZA À MEDIDA EM QUE ELE SE
PURIFICA E SE ELEVA NA
HIERARQUIA”. 26
 “ELABORADO DESDE MILHOES DE ANOS, NOS
LABORATÓRIOS DA NATUREZA,
O “P” HERDOU O AUTOMATISMO
PERMANENTE QUE O MANTÉM ATUANTE,
TRANSMITINDO AO ESPÍRITO AS IMPRESSÕES
DOS SENTIDOS E COMUNICANDO
AO CORPO AS VONTADES DESTE.
“GRAÇAS A ESTE AUTOMATISMO PERISPIRITUAL, O
HOMEM NÃO PRECISA PROGRAMAR-SE OU
PENSAR PARA RESPIRAR, DORMIR, PROMOVER OS
EFEITOS DIGESTIVOS, EXCRETAR, FAZER CIRCULAR
O SANGUE E OS HORMÔNIOS E UM SEM NÚMERO
DE FUNÇÕES QUE LHE PASSAM
DESARPERCEBIDAS”.
27
 EU VI UM
ESPÍRITO???

NÃO, É O ESPÍRITO
MANIFESTANDO-SE
ATRAVÉS DE SEU “P”,
COM A APARÊNCIA FÍSICA
DA ÚLTIMA EXISTÊNCIA
28
29
 Q.95 L.E.

“ O PERISPÍRITO TEM A
FORMA QUE O ESPÍRITO
DESEJA”.
A GÊNESE – CAP. XIV – ÍTEM 14
30
O ‘P’ GUARDA SINAIS DA ÚLTIMA
ENCARNAÇÃO: TRAJES
31
 ...GUARDA TAMBÉM:
ENFERMIDADES, CICATRIZES,
CACOETES,
MEMBROS AMPUTADOS.... 32
“ COMO O ESPÍRITO NÃO POSSUI MATÉRIA
PARA SOFRER DEFORMAÇÕES, O
PENSAMENTO PRESO AS LEMBRANÇAS DA
ÚLTIMA REENCARNAÇÃO, MOLDA O “P” ,
APRESENTANDO-SE AO VIDENTE DA
MESMA MANEIRA QUE SE VÊ”.
33
 ESPÍRITOS SUPERIORES
APARÊNCIA NOBRE E BELA 34
QUANTO
MAIS O
ESPÍRITO
EVOLUI,
MAIS O “P”
TORNA-SE
ETÉREO,
MAIS
LUMINADO,
MENOS
DENSO. 35
 ESPÍRITOS INFERIORES
-APARÊNCIA FEROZ E BESTIAL
36
 O PERISPÍRITO E AS
ENERGIAS EXTERNAS
37
COSMO AÇ ÃO
RES PIR

ALIMEN ESP
TO S Í R IT
OS
38
O HOMEM
ASSIMILA
DIFERENTES
ENERGIAS,
DE ACORDO
COM SEU
EQUILÍBRIO
FÍSICO E
ESPIRITUAL
39
METABOLIZAÇÃO

40
 O “P” METABOLIZA
TODAS AS ENERGIAS
NOS CENTROS DE FORÇA OU
CHACKRAS E AS DISTRIBUI NO
ORGANISMO
(GLÂNDULAS ENDÓCRINAS),

HÁLITO MENTAL 41
 O “P” É CAPAZ DE ABSORVER AS EMANAÇÕES
FLUÍDICAS DO AMBIENTE ONDE ESTÁ ,
PASSANDO PARA ESPÍRITO AS SENSAÇÕES QUE
SÃO REFLETIDAS NO CORPO FÍSICO, PODENDO
SER BOAS OU MÁS 42
ENERGIAS BOAS ENERGIAS RUINS

ATRAI BONS ATRAI MAUS

ESPÍRITOS ESPÍRITOS

TRAZ SAÚDE TRAZ DOENÇA

E E
EQUILÍBRIO DESEQUILÍBRIO

ABRE AS ABRE AS
PORTAS DO PORTAS DO
BEM E DO MAL E DO ÓDIO
AMOR
43
EQUILÍBRIO E HARMONIA

BOAS ENERGIAS

ENERGIAS RUINS

44
DESEQUILÍBRIO / INVIGILÂNCIA

ENERGIAS RUINS

BOAS ENERGIAS

45
O PERISPÍRITO
PARTICIPA:
-REENCARNAÇÃO;
-DESENCARNAÇÃO;
-EVOLUÇÃO;
-MEDIUNIDADE;
-PASSE. 46
"No momento de encarnar, o perispírito une-se, molécula a
molécula, à matéria do gérmen. Possui este uma força vital,
cuja energia mais ou menos vigorosa, transformando-se em
energia atual durante a existência, determina a longevidade
do indivíduo. (...)" (06) Esse gérmen está sujeito às leis da
genética, isto é, a força vital sofre as ações modificadoras da
herança dos pais, que lhe transmitem suas disposições
orgânicas. Como já foi visto, a ação da força vital é que leva o
perispírito a desenvolver suas propriedades funcionais.
O gérmen recapitula, de modo rápido, no seu
desenvolvimento, as várias fases da evolução pelas quais a
raça passou.
Da mesma forma que o psicossoma traz o registro de todos os
estados do Espirito desde sua origem: assim também o
gérmen material encerra as impressões de todas as etapas
percorridas pelo psicossoma.

47
 "(...) A idéia diretriz que determina a
forma está, por conseguinte, contida no
fluido vital, e o perispírito dele se
impregnando, nele se transfundindo, a ele
unindo-se intimamente, materializa-se o
bastante para tornar-se o diretor, o
regulador, o suporte da energia vital
modificada pela hereditariedade. É graças
a ele que o tipo individual se forma,
desenvolve-se, conserva-se e se destrói.
(...)" 48
 A GÊNESE
CAP. XIV- ÍTEM 31

“O PASSE É A
TRANSFERÊNCIA DE
FLUIDOS
“P” “P”
49
50
 F1- INDIVIDUALIZADORA
F2- ORGANIZADORA

F3- SUSTENTADORA
F4- INSTRUMENTAL

F5- SEDE DOS CENTROS DE FORÇA

F6- SEDE DA MEMÓRIA

06 FUNÇÕES DO PERISPÍRITO 51
 2- FUNÇÕES E PROPRIEDADES

CORPO
ESPÍRITO PERISPÍRITO FÍSICO
 F1- INDIVIDUALIZADORA

O “P” IDENTIFICA O ESPÍRITO

É A IMPRESSÃO DIGITAL DO ESPÍRITO

53
 Q. 284 L.E.
“OS ESPÍRITOS, QUE NÃO TEM
MAIS CORPO, CONSTATAM
SUA INDIVIDUALIDADE PELO
“PERISPÍRITO”
QUE FAZ OS SERES DISTINTOS
UNS DOS OUTROS, COMO O
CORPO ENTRE OS HOMENS”

54
 NÃO HÁ 02
IMPRESSÕES
DIGITAIS IGUAIS

NÃO EXISTE
DOIS
PERISPÍRITOS
IGUAIS
55
 A GÊNESE
CAP XIV – ÍTEM 10

“...A CONSTITUIÇÃO ÍNTIMA DO “P”

NÃO É IDÊNTICA EM TODOS OS
ESPÍRITOS ENCARNADOS OU
DESENCARNADOS QUE POVOAM A
TERRA OU O ESPAÇO QUE A
CIRCUNDA...”
56
 CONTÉM O REGISTRO
EVOLUTIVO DE CADA UM

CARTÃO DE DÉBITO/CRÉDITO
SECRETÁRIA ELETRÔNICA
GUARDAM AS INFORMAÇÕES
CAMPOS MAGNÉTICOS

PERISPÍRITO 57
O PERISPÍRITO REGISTRA TODAS
AS NOSSAS EXISTÊNCIAS
ANTERIORES

SOMBRAS INTERIORES

VIRTUDES
58
POTENCIAL DIVINO EM DESENVOLVIMENTO
59
 A GÊNESE
CAP. XIV – ÍTEM 9

“...O “P” DOS ESPÍRITOS

INFERIORES É TÃO GROSSEIRO
QUE ELES SE CONFUDEM COM O
CORPO, RAZÃO PORQUE
CONTINUAM A CRER-SE VIVOS”...
60
F2. ORGANIZADORA

61
O “P” SERVE DE MOLDE AO CORPO
FÍSICO -ORGANIZADOR BIOLÓGICO

M.O.B.
Modelo Organizador
Biológico descrito por
Hernani Guimarães pela
primeira vez em 1958.
62
 PROCESSO
ENCARNAÇÃO/DESENCARNAÇÃO
O “p” UNE-SE AO CORPO:
-DESDE A FECUNDAÇÃO
-CÉLULA A CÉLULA
-MULTIPLICAÇÃO DAS CÉLULAS
-CATALIZANDO POTENCIAIS
GENÉTICOS NO PROCESSO
REPRODUTIVO
-CORPO + “P”+ ESPÍRITO =
TRABALHO EM CONJUNTO

A GÊNESE – CAP. XI- ÍTEM 11 63

 EVOLUÇÃO EM DOIS MUNDOS
F.C.X./WALDO VIEIRA – ANDRÉ LUIZ

O espírito, através do perispírito,

"influencia o citoplasma (sede das
forças fisiopsicossomáticas),
juntamente com as funções
endocrínicas, por estar fixado no
sistema nervoso central e enraizado
intrinsecamente no sangue, sendo o
modelador definitivo da célula." 64
 Joanna de Ângelis em "O Homem Integral",
psicografia de Divaldo P. Franco:

"De importância máxima no complexo

humano, é o moderno Modelo Organizador
Biológico, que se encarrega de plasmar no
corpo físico as necessidades morais evolutivas,
através dos genes e cromossomos, pois que,
indestrutível, eteriza-se e se purifica durante
os processos reencarnatórios elevados." 65
 “...Pode-se dizer, que ele é o esboço, o modelo, a
forma em que se desenvolve o corpo físico. É na
sua intimidade energética que se agregam as
células, que se modelam os órgãos,
proporcionando-lhes o funcionamento. Nele se
expressam as manifestações da vida, durante o
corpo físico e depois, por facultar intercâmbio de
natureza espiritual. É o condutor da energia que
estabelece a duração da vida física, bem como é
responsável pela memória das existências
passadas, que arquiva nas telas sutis do
inconsciente atual, facultando lampejos ou
recordações esporádicas das existências já vividas."
66
 “... ele é o modelo para o formação do
corpo onde se encarnará o Espírito,
imprimindo a este os detalhes anatômicos
e fisiológicos consoante as aquisições
morais e intelectuais em vidas passadas.
Assim, será o responsável por formar o
cérebro perfeito daquele que fez bom uso
de seu intelecto em vidas pretéritas ou,
caso contrário, o órgão inadequado do
oligofrênico (compromisso cármico)...”
67
 TEMAS DA VIDA E DA MORTE
MANOEL P. MIRANDA- DIVALDO

"Portador de expressiva capacidade plasmadora, o perispírito registra todas

as ações do Espírito através dos mecanismos sutis da mente que sobre ele
age, estabelecendo os futuros parâmetros de comportamento, que serão
fixados por automatismos vibratórios nas reencarnações porvindouras.

EVOLUÇÃO EM DOIS MUNDOS

F.C.X/WALDO – ANDRÉ LUIZ

: "... o corpo espiritual, retrata em si o corpo mental que lhe

preside a formação".
68
 DEPOIS DA MORTE
LÉON DENIS

“...NA REENCARNAÇÃO, O PERISPÍRITO ASSIMILA AS

MOLÉCULAS MATERIAIS, SENDO O MOLDE FLUÍDICO
QUE CALCA A SUA FORMA SOBRE A MATÉRIA.
AS QUALIDADES E OS DEFEITOS REGISTRADOS NO
MOLDE APARECEM NO CORPO FÍSICO,
QUE SE TORNA UMA CÓPIA DO PERISPÍRITO.
ISTO EXPLICA PORQUE ESPÍRITOS CRIMINOSOS,
VICIOSOS OU MAUS, QUE DANIFICARAM O “p” ,
ESTÃO CONDICIONADOS A RENASCER
EM CORPOS ENFERMOS, DISFORMES
OU SOFREDORES...” 69
F3- SUSTENTADORA
70
 ESPÍRITO
COMANDO

PERISPÍRITO
TRANSFERÊNCIA DE ENERGIAS VITAIS

CORPO FÍSICO
ÚTERO ATÉ FASE ADULTA
71
 A EVOLUÇÃO ANÍMICA
GABRIEL DELLANE

“... NERVOS, MÚSCULOS,

GLÂNDULAS A SE
ENTRECRUZAREM,
A CIRCULAREM,
A SE INTERPENETRAREM
DE LÍQUIDOS E GAZES,
EM DESORDEM APARENTE,
MAS DA QUAL SAIRÁ A MAIS
ESTUPENDA
REGULARIDADE...” 72
 F4
- IN
ST
RU
M
EN
TA
L

73
 O “P”
ÉO
INSTRUMENTO
QUE LIGA O
ESPÍRITO AO
CORPO FÍSICO
74
1- VEÍCULO DE MANIFESTAÇÃO DO SER
ÓRGÃO DE TRANSMISSÃO
-SENSAÇÕES
-VONTADES

ESPÍRITO PENSA CORPO QUER

“P” – TRANSMITE “P” TRANSMITE

CORPO - EXECUTA ESPÍRITO RECEBE

75
 A nossa realidade mento-espiritual gera o
impulso criador que se projeta no corpo
psicossomático e, depois, no arcabouço
físico. Em outras palavras: quando o espírito
quer, o psicossoma vibra e o corpo executa.
Nessa linha de raciocínio , concluímos que o
processo imunológico, que neutraliza a
invasão dos elementos patogênicos, é
resultante do trabalho permanente no bem e
na prática da solidariedade, da fraternidade e
do perdão irrestrito, atributos estes do
espírito imortal.

4- Xavier, Francisco Cândido, Entre a Terra e o Céu, Ditado pelo Espírito André Luiz 76
 REVISTA ESPÍRITA
MARÇO 1866

“SEM A ALMA-
PRINCÍPIO INTELIGENTE-
O “P” ASSIM COMO O
CORPO MATERIAL
É PRIVADO DE VIDA
E SENSAÇÕES”.
77
2- O “P” É O VEÍCULO DO
PENSAMENTO

78
IRRADIAÇÃO DO
PENSAMENTO
CAP. I
“O PENSAMENTO NASCE NA
LIVRO : MENTE , PERCORRE TODO
O ORGANISMO
NOS DOMÍNIOS (CADA CÉLULA)
DA
MEDIUNIDADE ANTES DE SE IRRADIAR.
NÃO HÁ UM SEGUNDO DO
NOSSO PENSAMENTO QUE
CHICO XAVIER NÃO FIQUE GRAVADO NO
ANDRÉ LUIZ NOSSO PERISPÍRITO”
79
 REVISTA ESPÍRITA – MAIO DE 1866
DEUS ESTÁ EM TODA PARTE
“ DENSIDADE DO PERISPÍRITO
“ O FLUIDO PERISPIRITUAL NÃO É INTELIGENTE POR SI
MESMO, DESDE QUE É MATÉRIA, MAS É O VEÍCULO DO
PENSAMENTO, DAS SENSAÇÕES E DAS PERCEPÇÕES DO
ESPÍRITO; É EM CONSEQUÊNCIA DA SUTILEZA DESSE FLUIDO
QUE OS ESPÍRITOS PENETRAM POR TODA PARTE,
PERSCRUTAM OS NOSSOS PENSAMENTOS , VEEM E AGEM A
DISTÂNCIA; É A ESSE FLUIDO, CHEGADO A UM CERTO GRAU
DE DEPURAÇÃO, QUE OS ESPÍRITOS SUPERIORES DEVEM O
DOM DA UBIQUIDADE, BASTA UM RAIO DE SEU
PENSAMENTO DIRIGIDO PARA DIVERSOS PONTOS QUE ELES
POSSAM AO MANIFESTAR SUA PRESENÇA SIMULTANEA. A
EXTENSÃO DESSA FACULDADE ESTÁ SUBORDINADA AO
GRAU DE ELEVAÇÃO E DE DEPURAÇÃO DO ESPÍRITO. 80
PRESCRUTAR - EXAMINAR MINUCIOSAMENTE
3- O “P” É O VEÍCULO DA
MEDIUNIDADE 81
 DIANTE DAS OBRAS BÁSICAS
DA CODIFICAÇÃO

“NÃO SE PODE ENTENDER A

FENOMENOLOGIA MEDIÚNICA SEM
A PRESENÇA DO PERISPÍRITO. ELE
REPRESENTARÁ SEMPRE O CAMPO
POR ONDE O FENÔMENO SE INSTALA
E ONDE AS DIVERSAS OPERAÇÕES SE
REALIZAM”.
82
 O TRABALHO MEDIÚNICO, COM TODAS AS SUAS
DIVERSIDADES, ESTARÁ NA DEPENDÊNCIA DA
INTERFERÊNCIA DO PERISPÍRITO;
ESTE SEMPRE ATRELADO AO TERRENO FÍSICO,
NO CASO DOS ENCARNADOS, ÀS EXPENSAS DA REGIÃO
ENERGÉTICA DO DUPLO-ETÉRICO.
NESTA ACOPLAGEM 3 REGIÕES ESTARÃO ENVOLVIDAS:
“P” – DUPLO- ETÉRICO E CORPO FÍSICO 83
 PSICOLOGIA ESPÍRITA – JORGE ANDREA- VOL.II

“...QUANTO MAIS ATADO À MATÉRIA, MENOR SERÁ

A SENSIBILIDADE MEDIÚNICA.
NO DESACOMPLAMENTO DO “P”
EM RELAÇÃO AO CORPO,
O CAMPO PERCEPTIVO SE ALARGA E O MÉDIUM
PARTICIPARÁ DE PERCEPÇÕES QUE TRANSCENDEM
OS CONHECIDOS 5 SENTIDOS.
O “P”, QUANDO ATRELADO AO CORPO SOMÁTICO
É COMO SE SOFRESSE UMA ESPÉCIE DE
ABSORÇÃO,ABAFAMENTO DO CAMPO ENERGÉTICO,
LIMITADO...”
84
PSICOFONIA

85
Função Instrumental
Perispírito do médium se expande. 

Perispírito do Espírito comunicante

também se expande. 

Formam a atmosfera fluídico-

perispiritual comum. 

O Espírito transmite sua vontade ao

médium. 
86
 A GÊNESE
CAP XI – ÍTEM 18
CAP XIV – ÍTEM 18

PSICOGRAFIA
87
MÉDIUM COMUNICANTE
ESPÍRITO SUPERIOR OU INFERIOR
88
1- O espírito comunicante (desencarnado) passa a
mensagem ao seu perispírito
2- O perispírito do desencarnado envia a
mensagem através do pensamento para o
perispírito do médium.

3- O perispírito do médium recebe a mensagem,

que é enviada ao seu espírito, onde é processada,
e retorna novamente ao perispírito do médium.
4- O perispírito do médium atua nos órgãos
sensoriais do corpo físico, finalizando assim todo
o processo da comunicação.
 “...perispírito é o fator de contato e
comunicação entre os
mundos espiritual e físico.
Assim que o processo mediúnico ocorre,
mente a mente,
o perispírito é o instrumento
tanto do comunicante,
como do médium".

(Zalmino Zimmermann, Perispírito,

Cap. XI, p.293). 90
 MEDIUNIDADE
TEREZINHA OLIVEIRA
CAP. 6 – PÁG. 133

“... É PELAS CONDIÇÕES DO SEU “P”

QUE O MÉDIUM PERCEBERÁ OU NÃO O
PLANO ESPIRITUAL E INTERMEDIARÁ A
INFLUÊNCIA DOS ESPÍRITOS...”
91
 -SE O MÉDIUM DIRIGIR
SEU FLUIDO PARA A
MATÉRIA INERTE:

-PRODUZ RUÍDOS;
MOVIMENTOS DE OBJETOS;
-LEVANTA-OS
-DERRUBA-OS
-TRANSPORTA-0S 92
 F5
O “P”
É SEDE DOS
CENTROS DE
FORÇA

“ENTRE O CÉU E A TERRA”

F.C.X./ANDRÉ LUIZ
CAP. XX 93
“ALICERCES DO INCONSCIENTE”
JORGE ANDREA

“ A TRÍADE POR EXCELÊNCIA,

DA MAIS ALTA EXPRESSÃO
DO MECANISMO MEDIÚNICO,
SERIA REPRESENTADO PELA:
-GLÂNDULA PINEAL
-SISTEMA NERVOSO NEURO
VEGETATIVO
-CENTROS DE ENERGIA VITAL
OU CHACKRAS
94
 ENTRE O CÉU E A TERRA
F.C.X./ANDRÉ LUIZ

“CENTROS DE FORÇA”
“SÃO USINAS DE RECEPÇÃO E
ARMAZENAMENTO
DE ENERGIA ESPIRITUAL,
LIGADOS AO CORPO FÍSICO
POR TERMINAÇÕES NERVOSAS
DENOMINADAS PLEXOS”. 95
"O nosso corpo de matéria rarefeita está intimamente regido por sete centros de
força, que se conjugam nas ramificações dos plexos e que, vibrando em sintonia
uns com os outros, ao influxo do poder diretriz da mente, estabelecem, para nosso
uso, um veículo de células elétricas, que podemos definir como sendo um campo
eletromagnético, no qual o pensamento vibra em circuito fechado. Nossa posição
mental determina o peso específico do nosso envoltório espiritual e, conseqüente
'habitat" que lhe compete."(4)

4- Xavier, Francisco Cândido, Entre a Terra e o

Céu, Ditado pelo Espírito André Luiz

96
Refere-nos ainda André Luiz que, no corpo
espiritual ou psicossoma, estão situados os
centros vitais que presidem á atividade
funcional dos vários órgãos que integram o
corpo físico. Esses centros são ''(...) fulcros
energéticos que. sob a direção automática da
alma, imprimem às células a especialização
extrema, pela qual o homem possui no corpo
denso, e detemos todos no corpo espiritual
em recursos equivalentes, as células que
produzem fosfato e carbonato de cálcio para a
construção dos ossos, as que se distendem
para a recobertura do intestino, as que
desempenham complexas funções químicas
no fígado, as que se transformam em filtros
do sangue na intimidade dos rins e outras
tantas que se ocupam do fabrico de
substâncias indispensáveis à conservação e
defesa da vida nas glândulas, nos tecidos e
nos órgãos que nos constituem o cosmo vivo
de manifestação. (... )"
97
Tela etérica

98
 CADA CHAKRA – “P”

GLÂNDULA – CORPO FÍSICO

99
SISTEMA ENDÓCRINO- HORMÔNIO

100
 GLÂNDULAS
ENDÓCRINAS

SECREÇÕES
(HORMÔNIOS)

-SÃO ABSORVIDAS PELO SANGUE,

QUE LEVA A OUTROS ÓRGÃOS OU GLÂNDULAS,
QUE SE VÊEM IMPULSIONADAS A UM MAIOR
ESFORÇO, A UM TRABALHO MAIS INTENSO 101
 HORMÔNIO
GREGO - “EXCITAR”
OS HORMÔNIOS TÊM O PODER
DE EXCITAR TODO O
ORGANISMO E
OBRIGÁ-LO A TRABALHAR.
AS SECREÇÕES
DAS GLÂNDULAS ENDÓCRINAS
INFLUEM SOBRE A MENTE 102
 INFRAÇÕES ÀS LEIS NATURAIS
PERIS
PÍRITO
IMPLICAM EM
REGISTROS
ENERGÉTICOS NO
“PERISPÍRITO”,
COM INFLUÊNCIAS
DECISIVAS NESTA
E EM OUTRAS
ENCARNAÇÕES.
103
 “P”
ENERGIAS
TÓXICAS

DOENÇAS
CORPO FÍSICO

104
 F6 – O PERISPÍRITO É
SEDE DA MEMÓRIA
  - a memória de vivências passadas está
no Espírito,
mas ao reencarnar,
sitia-se no inconsciente e, portanto, no
perispírito, lugar comum
entre a alma e o corpo físico.(FIG. 2)
105
 DEUS
ENCARNADOS
LEIS MORAIS
ESPÍRITO
CONSCIÊNCIA

MEMÓRIA
PERISPÍRITO INSCONSCIENTE

FLUIDO VITAL

CORPO FÍSICO
106
 Durante o sono parcialmente
      

desprendido e gozando da liberdade do

corpo físico, ele novamente se lembra,
recobrando sua memória, e nós
sonhamos, sendo "o sonho o que o
Espírito viu durante o sono", (3) e que
nos chega, como premonições uns e
outros, na sua grande maioria, com
distorções e metáforas.
(3) KARDEC, Allan._O Livro dos Espíritos.68ªed.
FEB, 1987, pg. 82, 83, 104, 167, 223, 241, 257
107
 "É nele (no perispírito) que
se encontra
temporariamente arquivada
a memória extra-cerebral."
(9)
(9) COSTA, Vitor Ronaldo_Mediunidade e Medicina 1ª ed.,Casa
Editora O Clarim,. 1996, pg.37, 40, 42. Abertura dos Chacras,
Revista Internacional de Espiritismo, nov. 1999, pg.445

108
    "O Espírito é o dono da memória e a coloca à
sua disposição onde lhe fica mais conveniente,
funcional. Dela não se exonera porque ela está
arrumada na estante de sua biblioteca.
E que ele sendo dono é que a usa."

Kardec :
O Espírito tem no perispírito o seu
almoxarifado, seu armazém de memórias e
aquisições."(10)

(10) ROCHA, Alberto de Souza- _Além da Matéria Densa. 1ª ed. Editora Espírita
Correio Fraterno, 1997, pg. 40,41,42,106,214 109
O perispírito retém todos os estados de
consciência, de sensibilidade e de vontade;
guarda todos os conhecimentos adquiridos
pelo ser. É a sede da memória. "(...) É ele que
armazena, registra, conserva todas as
percepções, todas as volições e idéias da alma
E não somente incrusta na substância todos os
estados anímicos determinados pelo mundo
exterior, como se constitui a testemunha
imutável. o detentor indefectível dos mais
fugidios pensamentos, dos sonhos apenas
entrevistos e formulados. (...)''
110
Todo o nosso passado nele fica armazenado. As várias etapas de
nosso desenvolvimento estão aí registradas. É o conservador de
nossa personalidade, dos elementos de nossa identificação.
Ao longo de sua imensa trajetória, desde quando a alma iniciou
suas peregrinações terrestres, sob as formas mais inferiores, vem o
perispírito registrando todas as experiências vividas pelo ser
inteligente, incorporando uma bagagem crescente. "(...) Nada se
destrói, tudo se acumula nesse perispírito tão imperecível e
incorruptível como a força ou a matéria de que saiu. Os
espetáculos maravilhosos que nossa alma contempla, as harmonias
sublimes que se dilatam nos espaços infinitos, os esplendores da
arte, tudo se fixou em nós, e nós para sempre possuímos o que
pudemos adquirir. O mínimo esforço é levado mecanicamente ao
nosso ativo, nada se perde, e assim é que lenta, mas seguramente,
galgamos a escada do progresso. (...)''

111
 EMMANUEL -  5º livro de Francisco Cândido Xavier -
@1938 – 1º livro ditado por Emmanuel

       O corpo espiritual não retém somente a prerrogativa

de constituir a fonte da misteriosa força plástica da vida,
a qual opera a oxidação orgânica; 
é também ele a sede das faculdades, dos sentimentos, 
da inteligência 
e, sobretudo, o santuário da memória, em que o ser
encontra os elementos comprobatórios da sua
identidade, através de todas as mutações e
transformações da matéria.
112
 ou mesmo, numa terceira hipótese,
previamente demos "uma espiada no futuro"
e agora vivenciamos o "replay" do
acontecimento previsto. Há várias expressões
do déjà-vu como algo acontecido, entendido,
sentido, ouvido, e vivido."(15)

15) FRANCO, Divaldo/ Joanna de Ângelis.

Estudos Espíritas.
6ª ed. FEB, 1995 , pg.42, 43: Dias Gloriosos. 2ª ed.
Liv. Esp. Alvorada Editora, 2000, pg. 192
113
 Por vezes têm-se a sensação de
ter estado num local antes visto
(Déjà-vu) ou porque lá estivemos
desdobrados e voltamos
fisicamente(4)
4) SANTOS, Jorge Andréa
_Enfoques Científicos da Doutrina Espírita.
2ª ed. Soc. Espírita F. V. Lorenz, 1991, pg. 38, 41, 159.

114
 ou nos vem como um
"escape", porque ali
vivemos numa existência
anterior(7)
7) MIRANDA, Hermínio C.
_Diversidade dos Carismas.
3ª ed. Publicações Lachâtre. Vol. I, 1995, pg. 242,
303
115
 Durante a encarnação: o perispírito serve de
intermediário entre o espírito e a matéria,
transmitindo ao espírito as impressões dos sentidos
físicos e comunicando ao corpo as vontades do
espírito.
Observação: quando o corpo é anestesiado ou sofre
paralisia, não há nele sensibilidade e o perispírito
nada terá a transmitir ao espírito, quanto ao setor
corpóreo prejudicado.
Se houver desdobramento, o perispírito
temporariamente deixa de ter contato com o corpo e,
durante esse estado, pouco ou mesmo nada
transmitirá do espírito ao corpo (ou vice-versa),
dependendo do grau de desdobramento.
116
PROPRIEDADES
DO
PERISPÍRITO
www.portaldoespirito.com.br

117
1-IMPONDERABILIDADE DO
PERISPIRITO

Sinônimos:
imprevisível
inestimável
inapreciável
incalculável
PONDERÁVEL -Que pode ser pesado; que tem um peso. 118
 PONDERABILIDADE
“... Sob os aspectos físicos o “P”, em si, não apresenta um
peso possível de ser detectado por meio de qualquer
instrumentação até agora conhecida.
Não obstante, na dimensão espiritual, cada organização
perispirítica tem seu peso específico, que varia de acordo
com sua densidade, ditada, sobretudo, como visto, pelo
estado de moralidade do Espírito. Nossa posição determina o
peso específico do nosso envoltório espiritual e,
conseqüentemente, o habitat que lhe compete. Significa que,
embora possa parecer fisicamente imponderável – porque
não é matéria densa - não deixa de apresentar certo peso,
variável em cada região ou esfera, visto que, de qualquer
forma, sendo matéria, submete-se aos princípios
gravitacionais imperantes no meio
em que se situa e do qual se nutre.
119
 A GÊNESE- CAP. XIV- ÍTEM 7

“ O “P” É FORMADO PELA CONDENSAÇÃO DO

FLUIDO CÓSMICO UNIVERSAL...
DIANTE DA MATÉRIA COMUM, CONSERVA SUA
IMPONDERABILIDADE E SUAS QUALIDADES
ETÉREAS, DAÍ O FATO DE NÃO SER POSSÍVEL
PERCEBER-SE ESPÍRITOS
PELOS OLHOS HUMANOS,
MAS SENDO PERFEITAMENTE PLAUSÍVEL
A INTEREÇÃO DELES COM A MATÉRIA
ATRAVÉS DE RECURSOS AINDA
INCOMPREENSÍVEIS PARA NÓS”.
120
FLUIDO CÓSMICO UNIVERSAL

PERISPÍRITO CORPO FÍSICO

MESMA ORIGEM
AMBOS SÃO MATÉRIAS,
MAS EM ESTADOS DIFERENTES
TRANSFORMAÇÕES MOLECULARES
DIFERENTES

“p” – ETÉREO E IMPONDERÁVEL 121

Cada um desses dois estados(ETEREO E MATERIAL) dá lugar,
naturalmente, a fenômenos especiais:

ETÉREO MATERIAL

122
123
 • Plasticidade • expansibilidade e
flexibilidade
• Densidade • ponderabilidade-peso

Luminosidade-
PROPRIEDADES • Penetrabilidade frequência vibracional
DO •Visibilidade
PERISPÍRITO • tangibilidade
•Sensibilidade global e magnética
•Bicorporeidade
•Unicidade
•Mutabilidade
•Capacidade refletora
•Odor- temperatura
 DENSIDADE

O`’p” é formado também por fluidos ainda que não sejam totalmente
eterizados, também não são totalmente materiais. E não deixando de ser
matéria, ainda que quintessenciado, e como tal apresenta em si uma
densidade, que se relaciona com o grau de evolução da alma.
A variedade de densidade do perispírito
varia também de indivíduo para indivíduo,
em Espíritos Moralmente adiantados, é mais sutil e se aproxima da dos
Espíritos Elevados;
nos espíritos inferiores, ao contrário, aproxima-se da matéria e é o que faz os
Espíritos inferiores de baixa condição conservam por muito tempo as ilusões
da vida terrestre.
A densidade psicossômica varia, de acordo com a evolução do Espírito,
ditando, então, seu peso , sua luminosidade, pois quanto menor a densidade
do perispírito, menor seu peso e maior a luminosidade.
125
126
 Emancipação
- Durante o sono ou desdobramento mediúnico
o “P” se liberta do corpo físico, ficando assim
unido a esse pelo conhecido cordão de prata

127
Emancipação por desdobramento
No desdobramento, o perispírito se
desprende do corpo como no sono, no
transe hipnótico, desmaios, coma,
Experiência de Quase Morte etc.
Nesse processo, o perispírito pode
atravessar paredes e outros
obstáculos materiais e muitas vezes
apresentam fenômenos conhecidos
como bilocação, bicorporeidade,
exteriorização do duplo ,"aparição".
128
LUMINOSIDADE DO
ESPÍRITO

CÉU E INFERNO- KARDEC

2º PARTE – CAP. IV

129
 LUMINOSIDADE

“A INTENSIDADE DA LUZ ESTÁ

NA RAZÃO DA PUREZA DO
ESPÍRITO: AS MENORES
IMPERFEIÇÕES MORAIS
ATENUAM E ENFRAQUECEM A
CONDIÇÃO DE LUMINOSIDADE
DO ESPÍRITO....”
130
 “... QUANTO MAIS O ESPÍRITO EVOLUI,
MAIS ETÉREA E PURA TRANSFORMA-SE SUA
CONDIÇÃO VIBRACIONAL, E SABENDO QUE A
ENERGIA EM DIVERSOS NÍVEIS VIBRACIONAIS
OU VELOCIDADE DE MOVIMENTO, PRODUZEM
LUMINOSIDADE A DEPENDER DA FREQUÊNCIA,
QUANTO MAIS EVOLÚIDA A ENTIDADE,
MAIOR FREQUÊNCIA VIBRACINAL
E MAIOR LUMINOSIDADE
E TANTO MENOS EVOLUÍDO Á CRIATURA,
MENOR FREQUÊNCIA VIBRACIONAL E
LUMINOSIDADE”... 131
LUZ ESPIRITUAL

LUZ COMUM

diante de uma presença

espiritual superior,
mera claridade emitida por uma
vela.
132
 Penetrabilidade
-o “P” pode ultrapassar qualquer obstáculo no plano
físico, nenhuma matéria lhe constitui impedimento.

133
 PENETRABILIDADE
GABRIEL DELANNE

“EXISTEMESPÍRITOS QUE NÃO CONSEGUEM ATRAVESSAR

ALGUNS OBSTÁCULOS, PELO SIMPLES MOTIVO DE NÃO
SABEREM QUE PODEM FAZÊ-LO. A IGNORÂNCIA OU ATÉ
MESMO A INCERTEZA DIMINUEM SUAS APTIDÕES E
POTENCIAIS, E SEU PODER DE AÇÃO NAS MAIS DIVERSAS
ÁREAS . TODOS OS CORPOS SÃO POROSOS E AS
MOLÉCULAS NÃO SE TOCANDO, PODEM DAR A PASSAR
UM CORPO ESTRANHO.É O QUE ACONTECE COM O “p”
QUE, FORMADO DE MOLÉCULAS MENOS CONDENSADAS
QUE A MATÉRIA QUE CONHECEMOS, NÃO PODE SER
DETIDO POR NENHUM OBSTÁCULO.” 134
 INVISIBILIDADE
Aos olhos físicos o perispírito é totalmente
invisível, todavia não o é para os Espíritos,
nos casos dos menos evoluídos
só percebem os seus pares,
captando-lhes o aspecto geral.

Os Espíritos Superiores, podem perscrutar a intimidade perispiritual de

desencarnados de menor grau de elevação, bem como a dos encarnados,
observando-lhes as desarmonias e as necessidades;
-os trabalhos de esclarecimento espiritual, em que os Espíritos
Superiores responsáveis revelam, por meio dos dialogadores
encarnados, a realidade do sofredor conduzindo ao entendimento,
auscultado seu perispírito,
- as sessões de cura, em que os médicos espirituais detectam os sinais
135
patológicos presentes no psicossoma do enfermo.
136
137
 SENSIBILIDADE GLOBAL

Quando encarnado o Espírito registra impressões exteriores por meio de

vias especializadas identificadas no corpo somático e que compõem os
órgãos dos sentidos. Sem o corpo físico, sua capacidade de perceber
amplia-se extraordinariamente, pois livre das peias somáticas, a
percepção do meio que o envolve já não depende dos canais nervosos
materiais, acontecendo como um registro global do perispírito, ou seja,
uma percepção, que o Espírito realiza com todo o seu ser.
Assim, vê, ouve, sente, enfim, com o corpo espiritual inteiro, uma vez em
que as sedes dos sentidos não se encontram numa localização
específica e limitada, que se observa no estado de encarnação, os
sentidos e capacidades ampliam-se.
Os fenômenos chamados de – transposição de sentidos - ,
que mostram a possibilidade de algumas pessoas mais sensíveis,
perceberem os estímulos por vias físicas totalmente impróprias para
isso, explicando, assim, que a sensibilidade global do perispírito pode
exteriorizar-se mesmo estando o Espírito encarnado, ainda que em casos
138
excepcionais.
 SENSIBILIDADE MAGNÉTICA
Sensibilidade Magnética – Sendo o perispírito um campo de força
que é, a sustentar uma estrutura semimaterial, apresenta-se
impressionável pela ação magnética, pois sendo ele mesmo uma
criação vibratória do Espírito. Sabemos que somos criados pela
mesma matéria, no seu sentido original e, essa matéria que em
diferentes estados dá origem a tudo, é energia pura, e sendo o
perispírito também oriundo dessa matéria que é o Fluido Cósmico
Universal ( FCU ), torna-se o Espírito suscetível às influências da
energia ambiental que o envolve (psicosfera) e é essa propriedade
que lhe permite absorver, assimilar e, também transmitir a energia
espiritual que capta ou recebe. A exemplo disso, temos o precioso
processo do passe: o Espírito, acumulando energias e estimulando
a sensibilidade do médium, conjuga suas forças com a deste,
psíquicas e vitais, para a transmissão dos recursos de cura.
139
 EXPANSIBILIDADE
Q.400
que o “Espírito aspira incessantemente a libertação.”

O “P”pode, conforme suas condições, expandir-se, aumentando,

inclusive, o campo de percepção sensorial. É a expansibilidade do
perispírito que faculta, a processo de emancipação da alma. Expandindo-
se, o perispírito pode chegar a um estado inicial de desprendimento,
em que a percepção se torna acentuadamente mais aguda,
podendo, a partir daí, se for o caso,
evoluir para o desdobramento, a envolver, uma outra propriedade do
perispírito, que é a biocorporeidade.
A expansibilidade perispirítica, aliás, está na base dos principais
processos mediúnico; haja vista, por exemplo, que ‘a exteriorização do
psicossoma que permite ao vidente a captação da realidade espiritual e
que, também, graças a essa propriedade, é que se torna possível o
contato perispírito a perispírito, que marca o fenômeno chamado 140 de
incorporação, seja psicofonia ou psicografia
 BICORPOREIDADE

faculdade do perispírito, que possibilita, em condições

especiais, o seu desdobramento, poderíamos dizer com
muita cautela “fazer-se em dois”, no mesmo lugar ou em
lugares diferentes. Processo que ainda chegaremos a
descobrir com mais claridade, mas graças a essa
propriedade, o perispírito pode apresentar-se biocorpóreo,
ou seja, com um corpo, de igual ao físico da atualidade,
fluídico, com maior ou menor densidade, mas suscetível de
ser visto e, até tocado, como sói acontecer em muitos casos.
Fenômeno absolutamente natural, nos dizeres de Kardec:
“tal fenômeno, como todos os outros, se compreende na
ordem dos fenômenos naturais, pois que decorre das
141
propriedades do perispírito e de uma lei natural.”( Obras
 UNICIDADE
A estrutura perispirítica, como reflexo da alma que é, não é igual a outros
perispíritos, como a rigor não existem almas idênticas.
Obviamente, no decorrer do processo evolutivo diminuem as diferenças e
cresce a harmonização entre as almas, sem que entretanto a
individualidade, deixe de ser preservada.
“A idéia do grande todo não implica, necessariamente, a fusão dos seres
em um só. Um soldado que volta ao seu regimento, entra em um todo
coletivo, mas não deixa, por isso, de conservar sua individualidade. O
mesmo se dá com as almas que entram no mundo dos espíritos, que para
elas é, igualmente um todo coletivo: o todo universal.” (Kardec, Allan.
Iniciação Espírita. 13 Ed., Sobradinho, DF: Edicel, 1995, p 213. Trad.
Caibar Schutel)
Questões 149 a 152, mostrando que a alma sempre conserva sua
individualidade, a refletir em seu perispírito.

142
 CAPACIDADE REFLETORA
O corpo espiritual, extensão da alma que é,
reflete contínua e instantaneamente os estados mentais.
O perispírito, é suscetível de refletir, a glória ou viciação da
mente. Por isso, a atividade mental nos marca o perispírito,
identificando nossa real posição evolutiva.
Todo pensamento encontra imediata ressonância na delicada
tessitura perispiritual, produzindo dois tipos de efeitos:
1) gera na aura a sua imagem, conhecida hoje, como forma-
pensamento – variável, de acordo com a carga emocional,
inclusive sob o aspecto cromático, como demonstram
técnicas e testemunhos incontestáveis e, também, na
2) dimensão física, influindo na fisiologia dos centros vitais,
repercute nos sistemas nervoso, endócrino, sangüíneo, e
demais vias de sustentação do edifício celular, marcando-lhe
o desempenho regular ou não, na economia vital. 143
 ODOR
O perispírito, a refletir-se na aura, caracteriza-se, também por odor particular,
facilmente perceptível pelos Espíritos.
Contém a literatura mediúnica, com particularidade , as obras de ANDRÉ LUIZ,
descrição de regiões infestadas de miasmas pestilentos, a exalarem odores tão
fétidos que se tornam quase insuportáveis para os Espíritos mais sensíveis.
Tais odores brotariam da podridão fluídica características desses ambientes e, ao
que se sabe, dos próprios perispíritos de seus habitantes.
Todas as criaturas vivem cercadas pelo seu próprio halo vital das energias que
lhes vibram no íntimo do ser e esse halo é constituído por partículas de força a se
irradiarem por todos os lados e direções de si para o ambiente,
impressionando-nos o olfato, de modo agradável ou desagradável, segundo a
natureza do indivíduo que as irradia, cada criatura se caracteriza pela vibração,
exalação que lhe é peculiar, aqui e em todos os mundos.
Alguns trabalhos, no campo do labor mediúnico e da fluidoterapia, que, no
decorrer médiuns chegam a captar odores, agradáveis ou não, indicativos,
inclusive, da evolução dos Espíritos presentes. Odores esses que não se
confundem com aqueles oriundos da manipulação ectoplásmica
e que chegam a impressionar uma assistência por inteiro,
característica essa que nós mesmos já experimentamos na presença
de Dr. Bezerra de Menezes, em momentos de suas comunicações. 144
 TEMPERATURA
“...no desenvolvimento da atividade
mediúnica, certos médiuns registram,
por exemplo, uma espécie de gélido torpor,
com a avizinhação de alguma alma sofredora,
ou, ao contrário, uma cálida sensação de
bem-estar, quando da aproximação de um
Espírito superior, é lícito cogitar-se da
possibilidade de que o Espírito também
mostre através de seu perispírito
uma espécie de temperatura própria,
relacionada, naturalmente,
com o grau de evolução do Espírito...”145
WWW.TERRAESPIRITUAL
 METABOLIZAÇÃO

ASSIMILA FLUIDOS FACILMENTE

146
 FLEXÍVEL E EXPANSÍVEL
REVISTA ESPÍRITA – MAIO DE 1859

“... A MORTE É A DESAGREGAÇÃO DA MATÉRIA GROSSEIRA, DAQUELA QUE A

ALMA ABANDONA; A OUTRA SE LIBERA E SEGUE A ALMA QUE, CONTIDUA
TENDO SEMPRE UM ENVOLTÓRIO, QUE É O PERISPÍRITO. ESSA MATERIA
SUTIL, EXTRAÍDA DE TODAS AS PARTES DO CORPO AO QUAL ESTAVA LIBADA
DURANTE A VIDA, DELE CONSERVA A FORMA; EIS PORQUE OS “ESPÍRITOS” SE
VÊEM E POR QUE NOS APARECEM TAIS QUAIS ERAM QUANDO VIVOS. MAS
ESSA MATÉRIA SUTIL NÃO TEM A TENACIDADE NEM A RIGIDEZ COMPACTA
DO CORPO E, SE ASSIM NOS PODEMOS EXPRIMIR, FLEXÍVEL E EXPANSÍVEL;
POR ISSO A FORMA QUE TOMA, CALCADA SOBRE A DO CORPO, NÃO É
ABSOLUTA: DOBRA-SE À VONTADE DO ESPÍRITO, QUE PODE DAR-LHE TAL OU
QUAL APARÊNCIA, À SUA VONTADE, AO PASSO QUE O ENVOLTÓRIO SÓLIDO
OFERECE-LHE UMA RESISTÊCIA INSUPERÁVEL. DESEMBARAÇADO DESSE
ENTRAVE QUE O COMPRIMIA, O “P” DILATA-SE OU SE CONTRAI,
TRANSFORMA-SE, PRESTA-SE A TODAS AS METAMORFOSES,
SEGUNDO A VONTADE QUE ATUA SOBRE ELE...
147
TANGILIBIDADE: é a capacidade de se adensar até o
ponto de impressionar os sentidos físicos, podendo
ser visto ou mesmo tocado.
Apesar de sua composição fluídica, alerta Allan Kardec
que:

“o perispírito não deixa de ser uma espécie de

matéria, o que decorre do fato das aparições
tangíveis, a que volveremos. (...)A tangibilidade que
revelam, a temperatura, a impressão, em suma, que
causam aos sentidos, porquanto se há verificado que
deixam marcas na pele, que dão pancadas
dolorosas, que acariciam delicadamente, provam
que são de uma matéria qualquer.” (2004, p. 89)
materialização da Irmã Josefa, ao lado de
Francisco Cândido Xavier e Wanda Marlene 149
 “ESSA MATÉRIA ETERIZADA É PASSÍVEL DE
MODIFICAÇÕES E O PRÓPRIO ESPÍRITO PODE FAZÊ-LA
SOFER UMA ESPÉCIE DE CONDENSAÇÃO QUE A TORNA
PERCEPTÍVEL AOS OLHOS MATERIAIS: É O QUE
ACONTECE NAS APARIÇÕES VAPOROSAS.
...A CONDENSAÇÃO PODE CHEGAR A PONTO DE
PRODUZIR RESISTÊNCIA E TANGIBILIDADE; É O CASO DAS
MÃOS QUE PODEMOS TOCAR... ESSA SOLIDIFICAÇÃO DA
MATÉRIA ETERIZADA É APENAS TEMPORÁRIA OU
ACIDENTAL, VISTO NÃO SE ENCONTRAR EM SEU ESTADO
NORMAL. DAÍ POR QUE ESSAS APARIÇÕES TANGÍVEIS,
NUM DETERMINADO MOMENTO, NOS ESCAPAM COMO
SOMBRA
REVISTA ESPÍRITA - MAIO DE 1858 150
 PARA OCORRER O FENÔMENO:
“O ESPÍRITO (ENCARNADO OU NÃO)
SE ENVOLVE COM AS CONDIÇÕES
ENERGÉTICAS DO AMBIENTE E DE
ALGUM MÉDIUM CAPAZ DE EMPRESTAR
RECURSOS ENERGÉTICOS ATRAVÉS DO
DUPLO ETÉRICO, PRODUZINDO
MATÉRIA NECESSÁRIA PARA REVESTIR O
“P” NA ENERGIA NECESSÁRIA PARA O
APARECIMENTO”.
151
REVISTA ESPÍRITA – MAIO DE 1858 – PAG.197

LIVRO DOS MÉDIUNS, CAP.I, II PARTE- N.57

“...A MÃO APARENTE TANGÍVEL

OFERECE UMA RESISTÊNCIA,
EXERCE UMA PRESSÃO, OPERA
UMA TRAÇÃO SOBRE OS OBJETOS
QUE SEGURAMOS; HÁ, POIS, NELA
UMA FORÇA – EXPLICAÇÃO DAS
MANIFESTAÇÕES FÍSICAS

152
 “... ESSA MÃO PODE ENFIAR-NOS AS
UNHAS NA CARNE, BELISCAR-NOS,
ARREBATAR AQUILO QUE TEMOS NA
MÃO; DESDE QUE A VEMOS APANHAR
E TRANSPORTAR UM OBJETO, COMO O
FARÍAMOS NÓS MESMOS, PODE MUITO
BEM DAR PANCADAS, LEVANTAR E
DERRUBAR A MESA, AGIAR UMA
CAMPAINHA, PUXAR CORTINAS E ATÉ
MESMO, DAR-NOS UMA BOFETADA
INVISÍVEL...” – PAG. 198

CAMPAINHA- PAG 39 – REVISTA ESPÍRITA – JAN. 1858

153
 INTANGIBILIDADE
APARIÇÃO DOS ESPÍRITOS
REVISTA ESPÍRITA – JUNHO- 1858-PAG.239

“...QUANDO O ESPÍRITO ESTÁ ENCARNADO,

A MATÉRIA ETERIZADA DO “P”SE ACHA MAIS
OU MENOS LIGADA INTIMAMENTE À MATÉRIA
DO CORPO.
EM ALGUMAS PESSOAS HÁ UMA
ESPÉCIE DE EMANAÇÃO DESSE FLUIDO
– MÉDIUNS DE EFEITOS FÍSICOS...”
154
 “...EMANANDO DO CORPO, ESSE FLUIDO SE COMBINA, SEGUNDO LEIS
QUE NOS SÃO DESCONHECIDAS, COM O FLUIDO QUE FORMA O
ENVOLTÓRIO SEMIMATERIAL DE UM ESPÍRITO ESTRANHO. DISSO
RESULTA UMA MODIFICAÇÃO, UMA ESPÉCIE DE REAÇÃO MOLECULAR
QUE LHE ALTERA MOMENTANEAMENTE AS PROPRIEDADES, A PONTO
DE TORNÁ-LO VISÍVEL E TANGÍVEL...”

“...ESSE EFEITO PODE PRODUZIR-SE COM OU SEM O CONCURSO

DA VONTADE DO MÉDIUM; É ISSO QUE DISTINGUE OS MÉDIUNS
NATURAIS DOS MÉDIUNS FACULTATIVOS.
A EMISSÃO DO FLUIDO PODE SER MAIS OU MENOS ABUNDANTE:
DAÍ OS MÉDIUNS MAIS OU MENOS POTENTES;
E COMO TAL EMISSÃO NÃO É PERMANENTE, FICA EXPLICADA A
INTERMITÊNCIA DAQUELE PODER. ENFIM, SE SE LEVAR EM CONTA
O GRAU DE AFINIDADE QUE PODE EXISTIR ENTRE O FLUIDO DO
MÉDIUM E O DE TAL OU QUAL ESPÍRITO, CONCEBER-SE-Á QUE SUA
AÇÃO POSSA EXERCER-SE
SOBRE UNS E NÃO SOBRE OUTROS....” 155
 OBJETO POSTO EM MOVIMENTO – R.E. JUNHO- 1858

“...QUANDO UM OBJETO É POSTO EM MOVIMENTO, ERGUIDO OU

LANÇADO NO AR, NÃO É O ESPÍRITO QUE O AGARRA, EMPURRA E
LEVANTA, COMO O FARÍAMOS COM A MÃO; ELE, O SATURA COM
O SEU FLUIDO, COMBINANDO-O COM O DO MÉDIUM, E O
OBJETO, ASSIM MOMENTANEAMENTE VIVIFICADO, AGE COMO O
FARIA UM SER VIVO, COM A DIFERENÇA DE QUE, NÃO TENDO
VONTADE PRÓPRIA, SEGUE A IMPULSÃO DA VONTADE DO
ESPÍRITO, TANTO PODENDO ESSA VONTADE SER O ESPÍRITO DO
MÉDIUM QUANTO DE UM ESPÍRITO ESTRANHO E, ALGUMAS
VEZES, DOS DOIS, AGINDO EM COMUM ACORDO, CONFORME
SEJAM OU NÃO SIMPÁTICOS. A SIMPATIA E A ANTIPATIA QUE
PODE EXISTIR ENTRE OS MÉDIUNS E OS ESPÍRITOS QUE SE
OCUPAM DESSES EFEITOS MATERIAIS EXPLICA POR QUE NEM
TODOS SÃO APTOS A PROVOCÁ-LOS...” – PÁG. 240 156
 MUTABILIDADE:
perispírito, no decorrer do processo evolutivo, se não
é suscetível de modificar-se no que se refere à sua
substância, o é com relação à sua estrutura e forma.
(Sabe-se que, por meio da ação plasticizante, pode o
Espírito mudar, por exemplo, seu aspecto, porém, tal
fenômeno envolve, apenas, modificação transitória e
superficial, sustentada transitoriamente pela mente).
Ensina KARDEC que “o envoltório perispirítico de um
Espírito se modifica com o progresso moral que este
realiza em cada encarnação” (A Gênese – Cap. XIV );

157
 plasticidade
A Gênese

Basta que o Espírito pense uma

coisa, para que esta se produza,
como basta que modele uma
ária, para que esta repercuta na
atmosfera.
158
 PLASTICIDADE
Poder-se-ia assentar que o desenvolvimento do perispírito,
através dos milênios incontáveis, passa, como formação
rudimentar, pelo estágio vegetal, viaja pelo reino animal,
como uma proto-estrutura psicossômica, chegando, então, à
dimensão hominal como veículo elaborado, sensível e
complexo, a refletir as próprias condições da alma que surge
vitoriosa, tocada pelo Pensamento Divino.
O tempo, pois, constrói, com a evolução da alma, neste e em
outros mundos, a própria eterização do perispírito. O item
186 de O Livro dos Espíritos, nos esclarece a respeito da
condição do perispírito mais aperfeiçoado que chega a
confundir-se com a própria alma, como segue:
“Haverá mundos onde o Espírito, deixando de revestir
corpos materiais, sé tenha por envoltório o perispírito?”.
-“Há e mesmo esse envoltório se torna tão etéreo que para
vós é como se não existisse.
- Esse o estado dos Espíritos puros.” 159
 o Espírito também pode assumir uma forma
monstruosa com o intuito único de amedrontar
determinada pessoa, encarnada ou mesmo
desencarnada.
Resposta dada pelos espíritos

Questão 95 do Livro dos Espíritos

Tem a forma que o Espírito queira. É assim que

este vos aparece algumas vezes, quer em sonho,
quer no estado de vigília, e que pode tomar
forma visível, mesmo palpável.
PLASTICIDADE

"Cada inteligência emite as idéias que lhe são particulares a se

definirem por ondas de energia viva e plasticizante,(MOLDÁVEL)
mas, se arroja de si essas forças, igualmente as recebem, pelo que
influencia e é influenciado. Toda criatura, ao exteriorizar-se, seja
imaginando, falando, ou agindo, em movimentação positiva é um
emissor atuante na vida, e sempre que se interioriza, meditando,
observando ou obedecendo, de modo passivo, é um receptor em
funcionamento”.

(Encontro Marcado – Emmanuel Cap. 14).

 6- Francisco Cândido & Vieira Waldo, Evolução
em Dois Mundos, Ditado pelo Espírito ª Luiz

Quando desencarnamos, as linhas morfológicas

perispirituais são aquelas impressões que
levamos da Terra (homem ou mulher). Se
idosos, podemos levar muito tempo para
reconstruirmos um novo estado mental e,
conseqüentemente, um perispírito mais
depurado. Porém, se possuímos alto grau de
inteligência e moralidade, operamos, em alguns
minutos apenas, certas alterações que um
espírito de cultura mediana levaria alguns anos
para conseguir.
162
 Nas dimensões espirituais, apresentaremos
algumas transformações profundas,
principalmente no centro gástrico, pela
essencialização dos alimentos existentes no além.
A rigor, nos alimentamos, muito mais "pela
respiração, colhendo o alimento de volume
simplesmente como recurso complementar de
fornecimento plástico e energético, para o setor
das calorias necessárias à massa corpórea e à
distribuição dos potenciais de força nos variados
departamentos orgânicos."(6)

163
 O Perispírito, em face da sua enorme porosidade,
alimenta-se de "produtos sutilizados ou sínteses
quimioeletromagnéticas, hauridas no reservatório
da Natureza e no intercâmbio de raios vitalizantes e
reconstituintes do amor com que os seres se
sustentam entre si. Essa alimentação psíquica, por
intermédio das projeções magnéticas trocadas
entre aqueles que se amam, é muito mais
importante que o nutricionista do mundo possa
imaginar, de vez que, por ela, se origina a ideal
euforia orgânica e mental da personalidade." (7)
164
 Explica André Luiz que o psicossoma "com alguma
provisão de substância específica, ou simplesmente
sem ela, quando já consiga valer-se apenas da
difusão cutânea para refazer seus potenciais
energéticos, conta com os processos da assimilação
e da desassimilação dos recursos que lhe são
peculiares, não prescindindo do trabalho de
exsudação dos resíduos, pela epiderme ou pelos
emunctórios normais, compreendendo-se, no
entanto, que pela harmonia de nível, nas
operações nutritivas, e pela essencialização dos
elementos absorvidos, não existem para o veículo
psicossomático determinados excessos e
inconveniências dos sólidos e líquidos da excreta
comum."(6)
165
 Diante do exposto, enfatizamos que a prática do bem, simples e
infatigável, pode modificar a rota do nosso destino aqui e no além-
túmulo, de vez que o pensamento claro e correto, refletindo no
perispírito, com ação edificante, interfere nas funções celulares
transcendentais, tanto quanto nos eventos humanos, atraindo em
nosso favor, por nosso comportamento melhorado e mais nobre,
amparo, luz e apoio, segundo a lei do amor.

Seja na Terra , seja no Além, urge considerar que o bem constante

gera o bem constante; amparo aos outros, cria amparo a nós
mesmos, motivos pelos quais os princípios propostos pelo Cristo, há
dois mil anos, desterrando de nós o orgulho e a animalidade e outras
mazelas, nos convidam à fraternidade e ao perdão incondicional,
estabelecendo-nos a paz perfeita, fortalecendo o poder da mente
sobre nossos corpos (físico e perispiritual) na autodefensiva contra
todos os elementos destruidores da nossa harmonia.

Jorge Hessen
E-Mail: jorgehessen@gmail.com
 A PLASTICIDADE poderá explicar o
rejuvenescimento que experimentam os
Espíritos desencanados, conscientes de
seu estado. Mesmo tendo desencarnado
com idade física avançada, sentindo-se
mais jovens, apresentam-se com tal,
totalmente livre dos condicionamentos
humanos do corpo físico, o espírito
humano não sofre o envelhecimento
corporal, assim como não morre.

Quando se manifestam envelhecidos, o

fazem artificialmente por poder mental,
para a comprovação de sua identidade
terrena, quando ainda estava
encarnado. 167
plasticidade.
“o perispírito se dilata ou contrai,
se transforma: presta-se, numa palavra,
a todas as metamorfoses,
de acordo com a vontade que sobre ele atua”
(Kardec, GÊ - 2004, p. 88).

Isso é interessante porque explica, por exemplo, a

zoantropia e as mais variadas deformidades
apresentadas pelos Espíritos que transitam
perdidos nos labirintos das zonas de sofrimento.
168
 ZOANTROPIA

“CAPACIDADE IDEOPLÁSTICA EM
FEIÇÕES ANIMALESCAS QUE O “P”
SE REVESTE, DEVIDO ÀS CONDIÇÕES
MENTAIS DOS ESPÍRITOS
ENVOLVIDOS EM TAL PROCESSO,E
EM RAZÃO DA FALTA DE FUNÇÕES
BENÉFICAS, ASSEMELHAM-SE A
OVÓIDES

169
 Conforme lembra Cícero Marcos Teixeira, no seu artigo “O que é obsessão?”,
publicado na revista A Reencarnação nº 425, “Casos de zoantropia ou
comportamento semelhante a animais, pode ter origem em processos obsessivos” (p.
10). Nesses casos, “a ação hipnótica exercida pelo agente obsessor é de tal intensidade
e extensão que bloqueia a vontade do obsidiado, submetendo-o a doloroso processo
de auto-condicionamento mental-afetivo”. (p. 9).
No livro Libertação, André Luiz narra um caso de ação hipnótica com a finalidade de
170
transformar a vítima em uma criatura bestializada.
171
172
173
 Caso de LICANTROPIA no livro Libertação, de André Luiz:
O obsessor, desencarnado, encontra a sua "vítima", uma
mulher, e conhecendo-lhe a fragilidade sustentada por um
complexo de culpa, passa a acusá-la cruelmente: Você não
passa de uma loba, de uma loba, de uma loba... ". E assim,
induzida hipnoticamente, sua própria mente vai
comandando a metamorfose de seu perispírito que, aos
poucos e gradativamente se modifica, assumindo por fim,
a figura de uma loba. Não foi o obsessor que diretamente
transformou a sua figura humana, em loba. Foi ela mesma,
ao aceitar a sugestão mental que partiu dele.

Afinidade e sintonia são o elementos básicos para o estabelecimento do "pensamento de

aceitação ou adesão", conforme explica André Luiz,
em Mecanismos da Mediunidade. 174
 “.... não se pode asseverar que todos os casos em que o
Espírito assume a forma animalesca estejam
necessariamente associados à obsessão.
Luiz Gonzaga Pinheiro,
no seu livro Diário de um Doutrinador,
narrou o seguinte episódio:
Um dos médiuns da nossa seara, bastante estudioso e
sensato, encontrava-se em casa, certa feita, quando se
defrontou com um Espírito em atitude zombeteira e
agressiva. Ele mudava o seu próprio aspecto, ora
apresentado-se como um ser normal, ora como um vampiro
de longas presas, prestes a atacar o médium. Este, contudo,
diz com firmeza que não teme a sua aparência, por saber
tratar-se apenas de modificações facilmente introduzidas em
sua estrutura perispiritual por uma vontade firme. (2004, p.
175
102)
(A Gênese – pág. 282 – )
É assim, por exemplo, que um Espírito se faz visível a um encarnado
que possua a vista psíquica, sob as aparências que tinha quando vivo
na época em que o segundo o conheceu, embora haja ele tido, depois
dessa época, muitas encarnações. Apresenta-se com o vestuário, os
sinais exteriores – enfermidades, cicatrizes, membros amputados,
etc. – que tinha então. Um decapitado se apresentará sem a cabeça.
Não quer isso dizer que haja conservado essas aparências, certo que
não, porquanto, como Espírito, ele não é coxo, nem maneta, nem
zarolho, nem decapitado; o que se dá é que, retrocedendo o seu
pensamento à época em que tinha tais defeitos, seu perispírito lhes
toma instantaneamente as aparências, que deixam de existir logo
que o mesmo pensamento cessa de agir naquele sentido. Se, pois, de
uma vez ele foi negro e branco de outra, apresentar-se-á como
branco ou negro, conforme a encarnação a que se refira a sua
evocação e à que se transporte o seu pensamento.
176
“... o pensamento do Espírito cria fluidicamente
os objetos que ele esteja habituado a usar. Um
avarento manuseará ouro, um militar trará suas
armas e seu uniforme, um fumante o seu
cachimbo, um lavrador a sua charrua e seus
bois, uma mulher velha a sua roca.
Para o Espírito, que é, também ele, fluídico,
esses objetos fluidicos são tão reais, como o
eram, no estado material, para o homem vivo;
mas, pela razão de serem criações do
pensamento, a existência deles é tão fugitiva
quanto a deste. 177
 Trilhas da Libertação

“... o espírito chamado de Khan, para demonstrar

autonomia e importância, revestiu o seu perispírito de
uma forma satânica.
Para desfazer tal ideoplastia, veneranda entidade
aplicou inicialmente passes longitudinais, depois
circulares em sentido anti-horário, alcançando o
chacra cerebral de Khan, que teimava naquela forma.
Enquanto fazia os movimentos, sem pressa e
ritmadamente, o venerando irmão chamava-o pelo
nome, dizendo que ele era gente, conseguindo êxito
nesse seu esforço caritário...” 178
 Hermínio C. Miranda (1997) narra que, ao realizar a
regressão de determinado desencarnado em uma
reunião mediúnica, este regrediu a uma situação na
qual lhe fora extirpada a língua. Foi necessário o passe
magnético curador para restabelecer a parte
perispiritual afetada.
O nobre estudioso esclarece que quando o espírito
revive as situações do passado recente ou mesmo
remoto, mediante regressão, o seu perispírito assume
as formas que teve em cada época. Se a época
revivida perpassa pela fase infantil, o perispírito
adquire a forma de criança. Se revive uma época em
que possuía uma deformidade física, o perispírito a
apresentará e assim por diante. 179
A Gênese – pág. 282 –
Essa capacidade de plasmagem e modelagem fluídica é
comumente denominada ideoplastia. A ideoplastia traz à
tona uma verdade a que o homem comum não está
habituado: nada é mais ilusório do que a privacidade de um
pensamento
Há mais: criando imagens fluídicas, o pensamento se reflete
no envoltório perispirítico, como num espelho; toma nele
corpo e aí de certo modo se fotografa. Tenha um homem, por
exemplo, a idéia de matar a outro: embora o corpo material
se lhe conserve impassível, seu corpo fluídico é posto em ação
pelo pensamento e reproduz todos os matizes deste último;
executa fluidicamente o gesto, o ato que intentou praticar. O
pensamento cria a imagem da vítima e a cena inteira é
pintada, como num quadro, tal qual se lhe desenrola180 no
O Espírito dispõe, sobre os elementos materiais dispersos por todo o
espaço da vossa atmosfera, de um poder que estais longe de
suspeitar. Ele pode concentrar esses elementos pela sua vontade e
dar-lhe a forma aparente que convenha às suas intenções.
(O Livro dos Médiuns – pág. 85 – grifei)
A interação entre o Espírito e os fluidos pode atingir níveis elevados de
realização. Um objeto moldado em fluidos terá praticamente todas as
características de um objeto material, inclusive quanto à cor, odor,
tangibilidade, sabor e até mesmo outros efeitos.

O Espírito tem sempre consciência da maneira pela qual

produz as suas roupas ou os objetos que torna
aparentes?
— Não. Muitas vezes ajuda a formá-los por uma ação
instintiva, que ele mesmo não compreende, se não
estiver suficientemente esclarecida para isso.
181
 DIANTE DA REENCARNAÇÃO
Já nos processos reencarnatórios, o perispírito
em um processo de modelagem, molda a
organização física, informam os Mestres
Espirituais, que aproximando o momento da
reencarnação, o Espírito reencarnante,
comumente, entra em gradativo processo de
redução psicossômica, o qual acontece
simultaneamente com a diminuição da
consciência de si, então, até nos processos
acima citados o perispírito demonstra seu
poder de plasticidade.
182
 ESPÍRITOS SUPERIORES

-ALTERAM A FORMA DE SEUS “P”

- REDUZEM A LUMINOSIDADE
- ASSUMEM ASPECTOS DE ACORDO
COM AS REGIÕES A SEREM
ATENTIDAS
- NO SERVIÇOS SOCORRISTAS.

183
184
 ESPÍRITOS INFERIORES
OS ESPIRITOS ENVOLVIDOS COM O MAL,
QUANDO SOCORRIDOS, QUE NECESSITAM
DE UMA MODIFICAÇÃO OU MINORIZAÇÃO
DE SUAS DIFICULDADES PARA SEREM
MELHOR ATENDIDOS, INCAPAZ DE
MODIFICAR SEU TÔNUS VIBRATÓRIO,
MENTES SUPERIORES, OSTENTAM UM
ALTO PODER,QUE POSSIBILITAM MAIORES
OPERAÇÕES DE ADAPTAÇÃO PLÁSTICA.
185
 Í D I CAS
Õ ES FLU
AÇ
LI G

186
 CORPO MENTAL
DURVAL CAMPONI
“P” E O CORPO MENTAL
-É O ENVOLTÓRIO SUTIL DA MENTE
-PRESIDE A FORMAÇÃO DO “P”
-TRANSFORMA AS IMAGENS, IMPRESSÕES,
LEMBRANÇAS, SENSAÇÕES ADVINDAS DO “P”
EM “PERCEPÇÕES MENTAIS E TRANSMITE-AS
AO ESPÍRITO
- DESENVOLVE A MEMÓRIA
- É A PARTE IMPERCEPTÍVEL DO “P”
187
 DUPLO ETÉRICO
PROJECiOLOGIA
WALDO VIEIRA

invólucro vibratório, energético,

luminoso, vaporoso e provisório que
coexiste estruturalmente e circunvolve
o corpo humano, estreitamente ligado
à exteriorização de energias, ao cordão
de prata, e aos centros de força
ou chacras; agente energético
íntermediário entre o psicossoma e o
corpo humano. 188
 DUPLO ETÉREO

DR. RICARDO DI BERNARDI:

PESO: 60G
LIMITE: 1 CM
FORMA: HUMANA
COR: BRANCA OU ACINZENTADA

189
 Reservatório de vitalidade, necessário,
durante a vida física, à reposição de
energias gastas ou perdidas.
.
 

A distribuição dessa energética etérica é

praticamente a mesma em todas as zonas
do corpo,
acompanhando a sua forma.
Aparece assim uma espécie de "duplo",
mas de natureza etérica. 190
 PSICOLOGIA ESPÍRITA – VOL II
JORGE ANDREA

Duplo etérico (“O perispírito ao se colar às

organizações somáticas, faz às expensas de zona
energética bem definida, chamada o Duplo – Etérico,
cujas efusões, de mistura com aquelas da
organização física, determinam um halo energético
em volta do corpo; halo este , de configuração
ovóide em seu todo, variável de indivíduo a
indivíduo, não só com suas expansões, mas também
de múltipla coloração”- do perispírito mais grosseira
e próxima do corpo). 191
Com a desencarnação, essa
estrutura se desintegra
com a própria organização
física, perdendo, pois, o
perispírito, em grande
parte essa túnica de
vitalidade, essencial para o
equilíbrio Espírito-corpo.
192
 SUICIDAS

Nos suicidas, o duplo ainda pleno de

energias vitais, permanece ligado ao
perispírito e ao cadáver fazendo com
que o Espírito sinta uma espécie de
repercussão daquilo que está a
ocorrer na matéria, ou seja, a
decomposição provocada pelos
vermos na terra
193
“... a carga de energia vital contida no
duplo condiciona, basicamente, a
maior ou menor longevidade do ser
humano. Entende-se então, que os
medianeiros curadores, em geral, e os
aptos à produção de fenômenos
ectoplásmicos particularmente
ostensivos, já trazem, em seu duplo
etérico, reserva maior de energia vital

194
 Compreendemos, também, como uma vida na
carne pode, eventualmente, ser prolongada, como
nos mostram inúmeros relatos, bem conhecidos,
aliás, dos espíritas brasileiros. Em caso de
prolongamento da vida física, por razões
evidentemente especiais, avaliadas pelos Espíritos
Superiores, surge o revigoramento fisiológico,
graças a uma suplementação de recursos no duplo
etérico da pessoa contemplada com tal benefício.
Existe uma relação muito estreita do duplo etérico
e o corpo físico, uma deficiência energética de um,
repercute no outro com nítida queda de vitalidade.
195
Nos caso de materialização completa, um outro efeito se
verifica nessa circunstância quando por qualquer
agressão ao corpo materializado repercute
imediatamente no corpo denso do médium doador de
recursos ectoplásmicos, através do duplo, chegando a
produzir ferimentos no corpo do medianeiro. Pois o fluxo
do ectoplasma, do duplo etérico do médium doador ao
psicossoma do Espírito em materialização, revestindo-o e
possibilitando-lhe expressão física. Efeitos esses
lembram os fenômenos de estigmatização, em que o
duplo etérico do médium é influenciado por tais ações
mentais que a fisiologia se altera, tecidos podem se
romper, feridas aparecer e o sangue fluir (dermografia),
para passado o momento de influenciação, restabelecer-
se o estado de normalidade
196
Compreendendo que o corpo físico e o duplo etérico
são cópias do corpo perispiritual e que as suas
configurações anátomo-fisiológicas refletem as
estruturas perispirituais pré-existentes, e não ao
contrário, e que é o perispírito, e não o nosso
organismo transitório, o molde fundamental da
existência, fica fácil entender que os nossos poros,
além das inúmeras funções que já desempenham,
retratam em sua formação anatômica os
microtúbulos e são verdadeiras antenas, elementos
receptivos e de projeção participando ativamente
dos processos de movimentação ou assimilação de
correntes mentais.
197
André Luiz no seu Nos Domínios da Mediunidade - capítulo V:
"(...) A emissão mental de Clementino, condensando-lhe o
pensamento e a vontade, envolve Raul Silva em profusão de
raios que lhe alcançam o campo interior, primeiramente
pelos poros, que são miríades de antenas sobre os quais essa
emissão adquire o aspecto de impressões fracas e indecisas.
Essas impressões apóiam-se nos centros do corpo espiritual,
que funcionam a guisa de condensadores, atingem, de
imediato, os cabos do sistema nervoso, a desempenharem o
papel de preciosas bobinas de indução (...)". Anteriormente,
no mesmo capítulo, descrevia: "(...) observei-lhe, então, todo
o busto, inclusive braços e mãos sob vigorosa onda de força,
a eriçar-lhe a pele, num fenômeno de doce excitação, como
que "agradável calafrio"

198
 Os microtúbulos vão se "afunilando" e tornando-se cada vez
menores, até também penetrarem os poros das membranas celulares,
atingindo assim o citoplasma das células. Como o citoplasma das
células é constituído em grande porcentagem de água, e sabendo que
a água é uma das substâncias mais facilmente magnetizável,
poderemos entender que o nosso bem estar ou os nossos males
físicos de qualquer etiologia, são frutos primários da nossa forma de
ser e pensar poderíamos assim afirmar, com base nesses conceitos,
que: "Diga-me o que pensas que te direi a doença que terás".
Logicamente, a repercussão muitas vezes não é imediata, e também
outros fatores estarão em jogo, mas, durante os mecanismos de
substituição celular, o dínamo mental influenciando as células em seu
estado de mitose, vai gerando células filhas de menor resistência e
qualidade, até que os elementos de desagregação constantemente
cultivados e emitidos tumultuam os serviços celulares e ensejam a
materialização de patologias graves e de longo curso. Que ninguém se
engane das responsabilidades e conseqüências quando movimentar
as forças vivas do pensamento. 199
 Como o pensamento à feição de raios dinâmicos, como correntes de
partículas, em um turbilhão de forças, circula em circuito fechado no
nosso complexo fisio-psíquico antes de exteriorizar-se, irradiando-se
pelo espaço à semelhança da propagação da luz, poderemos atestar
com absoluta certeza que realmente ninguém fere ninguém sem
primeiro ferir-se. Os frutos mentais que ofertamos são antes de tudo
consumidos por nós mesmos. Além do pensamento se espraiar, como
um plasma sutil, de forma quase instantânea por todos os campos ou
corpos multidimensionais, devido à interpenetração dos corpos e
estruturas similares e adjacentes em contato permanente e contínuo,
ele ainda atinge, ou bombardeia, as nossas células, provocando
influências não só do ponto de vista psíquico como físico, causando
transformações moleculares e atômicas, alterações anatômicas,
fisiológicas e metabólicas, pelos mecanismos dos centros de força e
pelos microtúbulos dos tecidos áuricos, à semelhança de um circuito
elétrico a se espraiar por um condutor. É assim que ondas sublimadas
ou perturbadoras geram saúde ou doença em nossas vidas,
dependendo da direção e da qualificação que viermos a dar às nossas
200
201
202
WWW.IBBIS.ORG.BR/ILUSTRAÇÕES 203
Observam-se quatro distintos graus de
densidade em relação à energética humana
(examinar a figura ao lado: A camada mais
densa nº 1, que interpenetra e ultrapassa
ligeiramente o organismo físico (Também é a
Ponta do Cordão Astral que está ligado a nuca
do corpo físico); a seguir, em ordem a camada
2, um pouco mais sutil, após camada Nº 3, um
pouco mais sutil e de menor densidade, e que
fica compreendida entre as duas
anteriormente assinaladas. A camada 4
interpenetra o plano astral em sutiliza, embora
seja um pouco mais densa (ponta do cordão
astral que fica ligado a para-nuca do corpo
astral)

204
205
Fisicamente todos os fenômenos de efeitos
físicos, definidos e muitos bem definidos no
compêndio kardeciano, por dependerem
basicamente do ectoplasma,
guardam relação com o duplo etérico.
No desdobramento, visando a uma
diminuição na sua densidade com
conseqüente aumento da velocidade e na
mobilidade, o perispírito devolve ao físico,
largas cotas de energia com as quais se
encontra impregnado
quando justaposto a este, tal qual um balão,
que para alçar maior altitude desvencilha-se
do lastro que o torna lento.
206
Nos desdobramento em que se faz
acompanhar do duplo etérico, ou
eflúvios vitais, o perispírito não
consegue um afastamento maior da
organização terrestre, pois essa
energia adensa um pouco mais o
perispírito.

207
 O DUPLO ETÉREO

CONTÉM RESERVA DE ENERGIA VITAL

TRAZ A PROGRAMAÇÃO DO TEMPO

DE VIDA FÍSICA DO INDIVÍDUO 208
209
 Neste breve estudo do perispírito, é bom
também não confundirmos o mesmo com o
fluido vital, embora resultem um e outro de
transformações do Plasma ou Fluido Cósmico
Universal, substrato material ou substância
matriz, em sua forma mais primitiva. O fluido
vital, de que se pode estar mais ou menos
saturado, mais ou menos carente, absorvível e
transferível de um indivíduo ao outro,
responsável pela vitalidade dos órgãos, não é
propriamente um elemento constitutivo do ser,
mas o fruto do próprio dinamismo orgânico, que
por sua vez alimenta. 210
 FORMAS-PENSAMENTO
HAMMED

“SÃO FIXADAS NO DUPLO ETÉREO E

AGEM ATIVAMENTE EM TORNO DO
SEU CRIADOR E SE CONCRETIZAM AO
LONGO DO TEMPO...”

211
 DESENCARNE MORTE

DESLIGAMENTO PARALIZAÇÃO
ESPÍRITO/CORPO DO
72 HS. CÉREBRO

“ NO DESENCARNE – O DUPLO ETÉREO SE

DESPRENDE DO CORPO, FICA PRÓXIMO A
ESSE POR ALGUM TEMPO, ATÉ MESMO APÓS
DIAS DO SEPULTAMENTO, ATÉ EXTINGUIR
TODA A CARGA DE ENERGIAS DO CORPO-
DESINTEGRAÇÃO TOTAL”. 212
BELARMINO
BICAS

16.386
EXASPERAÇÕES INÚTEIS

CARTAS E CRÔNICAS
HUMBERTO DE CAMPOS (IRMÃO X)
CAP. 16
213
 AURA
O que é a Aura Humana?
A aura é um campo de energias que envolve a
pessoa. Ela é um reflexo da sua parte
espiritual, mental, emocional, vital e
ambiental.
A aura é a emanação colorida do corpo
energético que circunda a periferia do corpo
físico.

Somos conforme já sabemos de natureza eletromagnética, e por isso possuímos um

campo magnético próprio, poderíamos até em formas didáticas, considerar como se
fosse uma lâmpada acesa, com um campo luminoso formado pelos fótons irradiados ao
seu redor.
214
E o que vem a ser a Aura?
A Aura nada mais é do que radiações
energéticas provenientes da conjunção de
forças físico-químicas do corpo
(bioenergéticas), do perispírito e, mais
importante, radiações mentais do Espírito.
Portanto, tem características individuais e
expressam o estado evolutivo moral e
intelectual do Espírito.
Tais radiações interpenetram todo o ser e se
expande além dele, formando o halo de
características e cores próprias a cada ser,
passíveis de serem observadas por indivíduos
com faculdade para tal, a vidência.

Perispírito, Centros Vitais e Aura

Alfredo José Rodrigues
WWW.PORTALDOESPIRITO.COM.BR 215
216
217
A nossa aura, quando equilibrada, saudável,
brilhante, se constitui num escudo que poderá
nos defender das irradiações inferiores, como,
por exemplo, pensamentos de inveja, ciúme,
vingança, ódio, etc. que estão contidos no
espaço que nos circunda, em forma de ondas
mentais, já projetadas pelas irradiações de
outros, prontas a alimentarem poderosamente
o nosso campo energético, se sintonizarmos
com elas.

218
É ainda André Luiz que nos diz, em Seu Livro
Evolução em Dois Mundos, pág 129 - " A aura
é, portanto a nossa plataforma onipresente em
toda comunicação com as rotas alheias,
antecâmara do espírito, em todas as nossas
atividades de intercâmbio com a vida que nos
rodeia, através da qual somos vistos e
examinados pelas inteligências Superiores,
sentidos e reconhecidos pelos nossos afins, e
temidos e hostilizados ou amados e auxiliados
pelos irmãos que caminham em posição
inferior à nossa

219
Esclarece ainda, no mesmo livro - " É por essa
couraça vibratória, espécie de carapaça
fluídica, em que cada consciência constrói o
seu ninho ideal, que começaram todos os
serviços da mediunidade na Terra,
considerando-se a mediunidade como atributo
do homem encarnado para corresponder-se
com os homens liberados do corpo físico".

220
Poderemos verificar acima que, refletimos o
que sentimos e pensamos em nós mesmos e é
essa aura que nos apresenta como
verdadeiramente somos. Principalmente
refortificando um ditado - a raiva é um veneno
que tomamos e esperamos que outros
morram, ou seja, esta mesma raiva ficará
impregnada em nós transparecendo aquilo
que sentimos e afetando principalmente o
nosso próprio tônus vibratório.

221
É um campo resultante de emanações de
natureza eletromagnética, a envolver todo o
ser humano, encarnado ou desencarnado.
Reflete, não só sua realidade evolutiva, seu
padrão psíquico, como sua situação emocional
e o estado físico, espelha, pois, o ser integral:
alma-perispírito- duplo etérico- corpo e no
desencarnado: Espírito – perispírito.

222
 A nossa desarmonia íntima provoca uma
alteração sensível na aura, no ponto
correspondente à situação do órgão ou
região desarmonizada. Assim é que a aura
poderá apresentar pontos frágeis e
doentes que, com intervenção magnética
poderão ser corrigidos. É também por
essas descontinuidades de nossa aura
desarmonizada que espíritos malfazejos
podem alcançar o nosso perispírito e
provocar, desarmonia que, como vimos vai
gerar perturbações e esta a doença (vide
figura).

223
224
224
 A CAPACIDADE DE ALTERAR A
INDUMENTÁRIA PERISPIRITUAL É
LIMITADA AO PADRÃO EVOLUTIVO DE
CADA UM, “ORGANIZAÇÃO INTERNA”
EMOCIONAL .

. Pois, muitas vezes o espírito mergulha em tão severo

desequilíbrio afetivo que, imerso em um monoideísmo
avassalador, chega a entrar em processo de retração das
tessituras perispirituais, comprometendo assim,
dolorosamente suas funções e potencialidades.

225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
 Aspectos do Cordão de Prata
Muitas pessoas sem o devido conhecimento técnico ou prático do assunto,
afirmam que a projeção consciente é perigosa e que o cordão de prata poderia
se romper durante uma experiência ou até mesmo ser “cortado” por um
espírito desencarnado mal intencionado. Isso não é verdade! O cordão de
prata não pode ser cortado, por um simples motivo: ele não é uma corda! É
composto de ENERGIA, não de barbante. Não dá nó, não enrola e muito menos
emaranha em coisa alguma.

Densidade do Cordão de Prata

O leitor não deve se esquecer de que o termo “cordão de prata” é
apenas uma expressão simbólica (esotérica) criada pelos antigos
ocultistas, devido ao seu brilho. Não se trata de uma corda de luz,
mas sim de um feixe de energia de alta densidade. Muitas vezes,
devido a variações em sua densidade energética, ele pode
apresentar-se como um feixe luminoso vaporoso ou, quando muito
densificado, como uma “mangueira luminosa” ou até mesmo
lembrando um “cabo de aço fosforescente”. Quando mais sutil, o seu
diâmetro se reduz consideravelmente e aí ele aparece como uma
linha energética finíssima suspensa no ar. Daí o termo que os
ocultistas orientais lhe deram no passado: teia ou fio de prata (fio
prateado).

241
242
243
Plasticidade
 
 
 
 
Ovóides 

André Luiz – Libertação 

Seres que gastaram o perispírito em virtude

de indescritíveis tormentos de desesperação
gerados pela raiva e pela revolta e,
naturalmente ligaram-se à mulher que
odiavam.

244
Espíritos infelizes que, obstinados na idéia de
fazer justiça com as próprias mãos ou
viciosamente apegados, pelo processo de
auto-hipnose, por impulsos inferiores,
monoideistas, infinitamente repetidos,
acabaram produzindo enormes
transformações na morfologia do corpo
espiritual.  

Ovóides 

André Luiz – Libertação

245
Ovóides 

André Luiz – Libertação

 
 
 
 
Intrinsecamente indivisível, entretanto,
conforme suas condições, pode expandir-se,
aumentando, inclusive, o campo de
percepção. 

246
OS OVÓIDES
"Ante o intervalo espontâneo, reparei, não
longe de nós, como que ligadas às
personalidades sob nosso exame, certas
formas indecisas, obscuras. Semelhavam-se a
pequenas esferas ovóides, cada uma das quais
pouco maior que um crânio humano. Variavam
profusamente nas particularidades. Algumas
denunciavam movimento próprio, ao jeito de
grandes amebas, respirando naquele clima
espiritual; outras, contudo, pareciam em
repouso, aparentemente inertes, ligadas ao
halo vital das personalidades em movimento".
(André Luiz, Libertação, Cap. VI, pag. 84).

247
A figura 30 tenta materializar a visão dramática
de André Luiz no livro Libertação (capítulo VI)
ao contar o seu encontro com os Espíritos, que
por monodeísmo, sob inenarráveis
sofrimentos, perderam o perispírito ou corpo
astral estando envolvidos apenas pela túnica
mental. Os esferóides vivos: "tristes mentes
humanas sem apetrechos de manifestação".
Segundo o autor, os ovóides são percebidos
como constituídos de matéria que parece leve
gelatina, fluida e amorfa.

248
ela densidade da mente, saturada de impulsos
inferiores, gastam o corpo astral e dormitam
em estranhos pesadelos:
"Registram-nos os apelos, mas respondem-
nos, de modo vago, dentro da nova forma em
que se segregam, incapazes que são,
provisoriamente, de se exteriorizarem de
maneira completa, sem os veículos mais
densos que perderam, com agravo de
responsabilidade, na inércia ou na prática do
mal. Em verdade, agora se categorizam em
conta de fetos ou amebas mentais,
mobilizáveis, contudo, por entidades perversas
ou rebeladas. O caminho de semelhantes
companheiros é a reencarnação na Crosta da
Terra ou em setores outros de vida congênere,
qual ocorre à semente destinada à cova escura
para trabalhos de produção, seleção e
aprimoramento". (André Luiz, Libertação, Cap.
VI, pág. 88) (Os negritos são nossos).

249
Os veículos mais densos que os espíritos perderam foram o corpo físico e o duplo
etérico durante o processo de desencarnação e após, o corpo astral, devido aos
desequilíbrios contínuos em que se fixaram.
Devemos ressaltar novamente que o processo de perda do corpo astral tanto ocorre
no sentido inferior, os esferóides ou ovóides, aqui focalizados, como no de ascensão
evolutiva quando os missionários do bem alcançam novas formas nas conquistas de
planos mais elevados rumo às esferas sublimes. Também nos processos reducionais
sofridos durante a reencarnação, muitas entidades, tomam a forma da figura 30 e por
laços fluídicos ligam-se ao ovo humano resultante da interação do espermatozóide
paterno e o óvulo materno reestruturando ou "reformando", durante a gravidez, o
corpo astral, que servirá de molde à configuração dos corpos etérico e físico. A
medida que vai recordando, no período gestacional, a etapa reencarnatória ou a vida
ou as vidas anteriores que irá resgatar ou aprimorar na nova etapa de existência, pelo
corpo mental, veículo de expressão do pensamento, vai imprimindo modificações
essenciais, oriundas do erro, da culpa, do remorso etc., no novo corpo astral, que por
suas estruturas imprimem ao duplo etérico em desenvolvimento e daí ao corpo físico
em formação, pelas vias genéticas, as inibições, distonias ou patologias que o irão
acompanhar durante o novo ciclo de vivência terrena. Daí, a sublimidade da
maternidade e a relevância do período gestacional, nele não se forma apenas o corpo
físico visível, mas igualmente e concomitantemente, o novo corpo astral e o duplo
etérico. A usina de formas e interações que representa a gravidez é de importância
capital na qualidade e integridade das formas geradas:

250
Os pequeninos acham-se,
deste modo, à mercê dos
moldes espirituais dos
que lhes tecem o berço
ou lhes asseguram a
escola, assim como a
argila frágil e viva ante as
idéias do oleiro".
(Emmanuel, Pensamento
e Vida, Lição13).

251
S OVÓIDES
"Muitos infelizes, obstinados na idéia de
fazerem justiça pelas próprias mãos ou
confiados a vicioso apego, quando
desafivelados do carro físico, envolvem
sutilmente aqueles que se lhes fazem objeto
da calculada atenção e, auto-hipnotizados por
imagens de afetividade ou desforço,
infinitamente repetidas por eles próprios,
acabam em deplorável fixação monoideística,
fora das noções de espaço e tempo, acusando,
passo a passo, enormes transformações na
morfologia do veículo espiritual, porquanto, de
órgãos psicossomáticos retraídos, por falta de
função, assemelham-se a ovóides, vinculados
às próprias vítimas que, de modo geral, lhes
aceitam, mecanicamente, a influenciação, à
face dos pensamentos de remorso ou
arrependimento tardio, ódio voraz ou egoísmo
exigente que alimentam no próprio cérebro,
através de ondas mentais incessantes". (André
Luiz, Evolução em dois Mundos, Primeira Parte,
Cap. XV, pag. 117). 252
As figuras de 31 a 40 mostram, sob diferentes
ângulos e posições, o vampirismo exercido por
"parasitas ovóides" em relação a um
encarnado. Os ovóides são representados com
tamanho menor do que a figura precedente
(prancha de n° 30). É que podemos encontrá-
los de diferentes formas e matizes, situados
em posições diferentes dentro do nosso
complexo psicossomático.
"A vampirização era incessante. As energias
usuais do corpo pareciam transportadas às
"formas ovóides", que se alimentavam delas,
automaticamente, num movimento indefinível
de sucção". (André Luiz, Libertação, Cap. IX,
pág. 115).

253
"A vampirização era incessante. As energias usuais do corpo
pareciam transportadas às "formas ovóides", que se alimentavam
delas, automaticamente, num movimento indefinível de sucção".
(André Luiz, Libertação, Cap. IX, pág. 115).
"Nessas condições, o obsessor ou parasita espiritual pode ser
comparado, de certo modo, à sacculina carcini, que, provida de
órgãos perfeitamente diferenciados na fase de vida livre, enraiza-se,
depois, nos tecidos do crustáceo hospedador, perdendo as
características morfológicas primitivas, para converter-se em massa
celular parasitária.
No tocante à criatura humana, o obsessor passa a viver no clima
pessoal da vítima, em perfeita simbiose mórbida, absorvendo-lhe as
forças psíquicas, situação essa que, em muitos casos, se prolonga
para além da morte física do hospedeiro, conforme a natureza e a
extensão dos compromissos morais entre credor e devedor". (André
Luiz, Evolução em dois Mundos, Primeira Parte, Cap. XV, pág. 117).

254
sacculina carcini é uma craca, que quando fixada no hospedeiro,
espalha raízes parecidas com as das plantas, cobertas com filamentos
semelhantes aos que revestem o intestino humano. Com o tempo,
assume a fórmula de um nódulo que vira uma bolota cada vez maior,
transformando, por exemplo, o caranguejo, numa criatura apenas
para servi-la. O hospedeiro não consegue mais fazer coisas que
gastam energia _ trocar de casca, crescer, recuperar garras perdidas,
etc. Mutatis mutandis, os ovóides sugam as energias das vítimas,
impedindo-as de realizar as mínimas funções da vida, apropriando-se
de forças físicas e psíquicas, vampirizando-as em processos altamente
intensivos. O mesmo ocorrerá com o desencarnado:
"Existem "parasitas ovóides" vampirizando desencarnados?
Sim, nos processos degradantes da obsessão vindicativa, nos círculos
inferiores da Terra, são comuns semelhantes quadros, sempre
dolorosos e comoventes pela ignorância e paixão que os provocam".
(André Luiz, Evolução em dois Mundos, Segunda Parte, Cap. XIX, pág.
215) (os grifos são nossos).

255
 31

3232

34

37
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257
258
A INTERPENETRAÇÃO DOS CAMPOS ÁURICOS
Tentativa de mostrar em posição frontal e aérea a interpenetração dos
vários corpos ou campos dimensionais, demonstrando que a aura não
inicia na superfície corporal como muitos entendem e descrevem, mas
representa uma malha ou campo morfogênico multidimensional onde o
corpo físico forma-se e desenvolve-se. Além do corpo físico, vemos nas
figuras 41 em meio perfil, 42 em frontal e 43 também em meio perfil, o
Corpo Mental (camadas amarelas), o Corpo Astral (camadas rosas) e o
Duplo Etérico (camada violeta à esquerda, devido à superposição de
cores e azul à direita). As camadas mais externas e sutis revestem e
interpenetram todas as estruturas das camadas mais densas, dessa
forma o corpo mental envolve o corpo astral, o duplo etérico e o corpo
físico. O astral é envolvido pelo mental que, por sua vez, envolve o duplo
etérico e o corpo físico, como nos evidenciam as imagens 44 e 45, em
visão aérea. O duplo etérico é revestido por todos e, por sua vez, envolve
e interpenetra o corpo físico.
Os sistemas físicos, os órgãos, tecidos e células estão todos mergulhados
e revestidos pelas energias vitais, astrais ou emocionais e mentais. Além
do mecanismo de propagação e de recepção detalhado quando
descrevemos os microtúbulos, existe um bem mais amplo que é o
contato direto de estruturas sutis e densas, contato sincrônico,
correlacionado, que nos leva a definir todos os estados físicos de bem
estar ou de enfermidade como repercussão e materialização de
259
conteúdos mentais e sentimentais:
"A saúde é assim como a posição de uma
residência que denuncia as condições do
morador, ou de um instrumento que reproduz
em si o zelo ou a desídia das mãos que o
manejam". (Emmanuel, Pensamento e Vida,
Lição 15).
"Nossas emoções doentias mais profundas,
quaisquer que sejam, geram estados
enfermiços". (Emmanuel, Pensamento e Vida,
Lição 15).
"É das vibrações da mente espiritual que
dependem a harmonia ou a desarmonia
orgânicas da personalidade e, portanto, a
saúde ou a doença do perispírito e do corpo
material". (Áureo, Universo e Vida, Cap. V, Item
18).

260
45

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265
OS CORPOS
Esta seqüência de figuras objetiva fixar
conceitos e imagens. Nelas foram retratados
nas posições frontal, de perfil e meio perfil
dorsal, os três primeiros veículos de expressão
da alma, figuras 24, 25 e 26: o corpo físico, o
duplo etérico - camada azulada e o corpo
astral - camada rosa. Já nas figuras 27, 28 e 29,
o processo se repete e é ampliado,
acrescentando-se à quarta unidade o corpo
mental - camada amarelo acinzentado. As
outras estruturas serão estudadas nas
próximas etapas de desenvolvimento do tema
em nosso portal.

266
seqüência é novamente para reafirmar que o
perispírito, quando considerado como
sinônimo de corpo astral, é apenas uma
unidade, mas quando visto a partir da
definição inicial de envoltório do espírito é um
complexo heterogêneo de campos vibracionais
ascensionais, uma matriz organizadora
multifacetada, um conjunto de campos
energéticos (adensados e tênues).
Quando o estudamos como unidade, podemos
falar em perda do perispírito como perda do
corpo astral, mas quando o vemos como
campos estruturadores multidimensionais, a
marca de sua perenidade, expressando
evolução e purificação, a partir da
transformação da personalidade torna-se
evidente:
"O perispírito se depura à medida que o
Espírito se aproxima da perfeição". (O Livro dos
Espíritos, perg. 196-a).

267
na pergunta 186, os Espíritos Reveladores já
nos mostravam a sua longa permanência:
"Nesses mundos até mesmo esse envoltório, o
perispírito, torna-se tão etéreo que para vós é
como se não existisse. É o estado dos Espíritos
puros".
Não há, portanto, contradição entre as
anotações de André Luiz, quanto à perda do
perispírito e os ensinos da Codificação. Em um
é focalizada a unidade, no outro, o conjunto.
Nos ensinos do primeiro geralmente o
perispírito e definido como sinônimo de Corpo
Astral, já nas instruções do Codificador, um
envoltório de longa duração:
"Sabemos que, quanto mais eles (os Espíritos)
se purificam, mais a essência do perispírito se
torna etérea, do que segue que a influência
material diminui à medida que o Espírito
progride, quer dizer, à medida que o próprio
perispírito se torna menos grosseiro." (O Livro
dos Espíritos, item 257) (Os termos em itálicos
são nossos).
268
46

269
A INTERPENETRAÇÃO DOS CAMPOS ÁURICOS
Voltamos ao tema anterior para oferecer melhores detalhes e
percepção do envolvimento e interpenetração dos corpos. Em
cortes sagital e horizontal e em visão meio perfil, frontal e aérea,
identificamos o corpo mental (camada amarela), o corpo astral
(camada rosa), o duplo etérico (camada azul) e o corpo físico. O
perispírito, com suas diversas camadas ou corpos, envolve,
completamente, o corpo físico, sendo o veículo de interação,
transmissão e captação dos reflexos mentais e emocionais do ser
que nutre ininterruptamente todos os escarninhos do nosso
organismo. As conexões entre a mente, ainda concebida como
cérebro, e o sistema imunológico começam a ser detalhadas pela
psiconeuroimunologia, sendo que, provavelmente, os
neuropeptídeos seriam os intermediários ou mediadores dessa
relação que se expressa em regime de mão dupla:
"É assim que, muitas vezes, a tuberculose e o câncer, a lepra e a
ulceração aparecem como fenômenos secundários, residindo a
causa primária no desequilíbrio dos reflexos da vida interior”.
(Emmanuel, Pensamento e Vida, Lição 15).
"A alma é o centro de todos os envoltórios, como o gérmen em um
núcleo, já o temos dito". (O Livro dos Espíritos, perg. 141).
270
Os hormônios, os neuropeptídios, as
interações do sistema nervoso, as diversas
substâncias mediadoras das múltiplas funções
físicas são apenas aspectos secundários,
terciários, quaternários de uma hierarquia
entrelaçada muito mais ampla, que se inicia
nas vibrações do Espírito imortal e pode ser
definitivamente resumida na seguinte regra:
"O perispírito serve de intermediário ao
Espírito e ao corpo. É o órgão de transmissão
de todas as sensações. Relativamente às que
vêm do exterior, pode-se dizer que o corpo
recebe a impressão; o perispírito a transmite e
o Espírito, que é o ser sensível e inteligente, a
recebe. Quando o ato é de iniciativa do
Espírito, pode-se dizer que o Espírito quer, o
perispírito transmite e o corpo executa". (Allan
Kardec, Obras Póstumas, item 10 do Cap.
Manifestações dos Espíritos).

271
47

272
273
OS CENTROS DE FORÇA
Muito ainda falaremos sobre os centros de força ou chakras ou centros
vitais. Agora, apresentaremos apenas um esboço do tema, que será
revisto e aprofundado nos próximos meses, nos novos artigos e
comentários que estaremos publicando no nosso portal.
Os centros de força são fulcros energéticos, que, por automatismo
adquirido na esteira milenar da evolução, regem os trilhões de células do
corpo físico e igualmente as células em outra faixa vibratória, do corpo
etérico e astral, imprimindo em cada unidade os impulsos construtivos ou
destrutivos da consciência imortal. Existem nas várias camadas
multidimensionais ou corpos, interagindo e se correlacionado, formando
uma cadeia de recepção, armazenamento e emissão de energias sutis,
oriundas de cada individualidade e do oceano infinito onde vivemos, nos
movemos e existimos. São encontrados às centenas em todo o nosso
complexo fisiopsíquico, mas aqui, destacamos apenas os primordiais
classificando em dez, como anteriormente já havíamos mencionado.
Os chakras se relacionam com as várias redes plexiformes existentes no
organismo e estão veiculados diretamente a inúmeras glândulas
endócrinas, transformando energia de diferentes dimensões ou de faixas
vibracionais específicas em alterações fisiológicas, hormonais, teciduais,
celulares, etc. O pensamento, antes de ser emitido atuando sobre
ambientes, pessoas e objetos, circula em circuito fechado, pelos nossos
274
chakras.
Os centros de força podem ser descritos como estruturas duais à
semelhança de inúmeros órgãos do nosso organismo. São
classificados como anteriores e posteriores ou dorsais e interagem
em mecanismos complexos de recepção, armazenamento e emissão.
Podem também ser definidos como órgãos únicos, holográficos,
estruturados em duas metades bipolares, que desempenham
funções semelhantes e complementares:
"A bipolaridade é lei geral a manifestar-se naturalmente na
universalidade dos fenômenos físicos ocorrentes em nosso orbe".
(Áureo, Universo e Vida, Cap. V, Item 11).
Na figura 51, visualizamos a aura em um padrão de uma única
camada azulada, sem evidência das outra dimensões, sendo
destacados os centros de força: Coronário, Frontal ou Cerebral, Ajna e
o Laríngeo ou da Garganta. Vemos, perfeitamente e de forma mais
reduzida, os microtúbulos, inclusive passando a visão de pétalas ou
raios em movimento (vide o centro laríngeo na imagem). Na figura 52
, notamos os mesmos chakras, vistos em detalhes na face anterior e
posterior, ou seja: Frontal anterior e posterior, Ajna anterior e
posterior (na verdade é um chakra menor conjugado ao frontal
dorsal, formando uma unidade), Laríngeo anterior e posterior.
275
As imagens 53, 54 e 55 destacam os outros fulcros energéticos em suas
feições anteriores e posteriores: Cardíaco anterior e posterior (também
chamado de umeral), Gástrico ou Solar anterior e posterior, Esplênico
anterior e posterior, Umbilical anterior e posterior, Genésico ou Sexual
anterior e posterior (também denominado de básico) e o Fundamental
que poderia ser classificado como o posterior do Coronário.
As figuras de 56 a 60, em diferentes ângulos, mostram os centros
anteriores e posteriores destacando alguns órgãos físicos e dando a
dimensão da interação e complexidade dos chakras:
"Do centro coronário, que lhe serve de sede, a mente estabelece e
transmite a todo o seu cosmo vital os seus padrões de consciência e de
manifestação, determinando o sentido, a forma e a direção de todas as
forças orgânicas, psíquicas e físicas, que se lhe subordinam.
Por meio do centro cerebral, governa então as atividades sensoriais e
metabólicas, enquanto controla a respiração, a circulação sangüínea,
as reservas hemáticas, o sistema digestivo e as atividades genésicas,
por meio, respectivamente, dos centros laríngeo, cardíaco, esplênico,
gástrico e genésico". (Áureo, Universo e Vida, Cap. V, Item 19).

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278
OS CENTROS DE FORÇA ANTERIORES E POSTERIORES
Além das atribuições fisiológicas, os centros vitais também desempenham funções
psíquicas e estão relacionados com certas capacidades de percepções, sendo núcleos
importantíssimos em vários processos mediúnicos. Isso porque os chakras formam
uma rede complexa de assimilação, armazenamento e emissão de vibrações ou
energias mentais ou sutis, e hoje, pelos conceitos da física quântica, não só a energia,
mas até a matéria pode ser descrita como informação ou como um grande
pensamento. Os centros de força seriam por assim dizer os portais dimensionais por
onde fluiriam as correntes mentais que assimilamos e emitimos em regime de
reciprocidade ou sintonia durante as diversas manifestações medianímicas:
"Cada espírito humano – microcosmo do Universo – irradia e absorve". (Emmanuel,
279
Roteiro, Lição 37).
"Partindo da mente, que a elabora, essa
radiação se difunde por todo o cosmo
orgânico, primeiro através do centro coronário,
espraiando-se depois pelo córtex cerebral e
pelo sistema nervoso, para afinal atingir todas
as células do organismo e projetar-se no
exterior.
Tal radiação mental, expedida sob a forma de
ondas eletromagnéticas, constitui o fluido
mentomagnético, que, integrado ao sangue e à
linfa, percorre incessantemente todo o
organismo psicofísico, concentrando-se nos
plexos, ou centros vitais, e se exteriorizando no
“halo vital”, ou aura". (Áureo, Universo e Vida,
Cap. V, Item 19).
"A bondade e o entendimento para com todos
representam o roteiro único para crescermos
em aprimoramento dos dons psíquicos de que
somos portadores, de modo a assimilarmos as
correntes santificantes dos planos superiores,
em marcha para a consciência cósmica".
(Emmanuel, Roteiro, Lição 36).
280
Tanto na assimilação como na emissão os nossos fulcros energéticos participam ativamente
sendo canais primordiais na cadeia hierárquica, em regime de entrelaçamento, na transmissão
das correntes vibratórias que nos nutre psiquicamente. E o nosso aprimoramento amplia o seu
poder de permuta e conseqüentemente de captação de informações permitindo-nos enriquecer
os dons psíquicos. Um desequilíbrio no sistema de chakras pode assim comprometer não só o
organismo físico como os sutis e afetar a captação mediúnica. Uma diminuição no fluxo de
energia sutil ou mental pode levar ao comprometimento ou suspensão temporária ou definitiva
das faculdades psíquicas, porque captação em ultima análise quer dizer poder de transmitir e
traduzir informações:
"Se o instrumento oferece maleabilidade mais avançada, mais intensamente específico aparece
o toque do artista". (André Luiz, Mecanismos da Mediunidade, Cap. XVIII, pág. 134)
Maiores detalhes nos próximos artigos. As figuras 61, 62, 63 e 64 voltam ao tema anterior,
somente que os corpos, incluindo o físico (com exceção do encéfalo), não foram desenhados,
para que o sistema de chakras em sua feição anteriores e posteriores, torne-se evidente.

281
63

282
AS CAMADAS ÁURICAS E OS CHAKRAS ANTERIORES E POSTERIORES
Novamente, o tema anterior, agora com a inclusão do corpo físico e o duplo etérico,
camadas azuis, figuras 65, 66 e 67. O físico, etérico e o corpo astral, camadas rosas,
imagens 68, 69, 70, 71, 72 e 73, e o corpo físico, etérico, astral e mental, camadas
amarelas, pranchas 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80 e 81. Os chakras são vistos nos mais
diferentes ângulos. Logicamente que estão bastante ampliados para que se possa ver
com nitidez, os centros vitais das diferentes camadas áuricas, que aqui aparecem
novamente como se fossem lunetas se abrindo.
Tudo fizemos para mostrar a sincronicidade, a correlação, a superposição, a
interação das diferentes camadas dimensionais e os seus respectivos centros de
força;
"Assim é que o halo vital ou aura de cada criatura permanece tecido de correntes
atômicas sutis dos pensamentos que lhe são próprios ou habituais, dentro de
normas que correspondem à lei do “quanta de energia” e aos princípios da mecânica
ondulatória, que lhes imprimem freqüência e cor peculiares.
Essas forças, em constantes movimentos sincrônicos ou estado de agitação pelos
impulsos da vontade, estabelecem para cada pessoa uma onda mental própria".
(André Luiz, Mecanismos da Mediunidade, Cap. IV, pág. 45).

283
AS CONEXÕES DOS CENTROS DE FORÇA
Da mesma forma que fizemos com os diferentes corpos, quando descrevemos a
interpenetração dos campos áuricos, tentamos reproduzir a mesma metodologia
para mostrar que os centros de força de cada camada superior ou menos densa
envolve completamente os centros das camadas menos sutis. Na verdade, os
chakras não assumem o aspecto de lunetas se abrindo, como vem sendo
mostrado nas nossas imagens, mas os centros do corpo mental envolvem ou
contém os chakras astrais e etéricos, os astrais contêm ou envolvem os etéricos e
por sua vez os etéricos são completamente envolvidos e estão contidos por todos
os outros.
Nas figuras, os centros do corpo mental são representados pela cor amarela, os
astrais na cor rosa e os etéricos na cor azul.
Os cortes foram: perfil na imagem 82, meio perfil frontal na figura 83, frontal, sem
cortes, na prancha 84, frontal com cortes na imagem 85, meio perfil com cortes
na 86, meio perfil frontal na 87 e meio perfil dorsal com cortes na figura 88. Cada
uma delas traz um detalhe, uma particularidade, que nos mostra uma imagem
mais próxima da realidade. Seria como uma luneta em que cada parte esta
contida na outra e não se projetando para o exterior a partir da precedente. Dá
para notar também, que os chakras são formados de microtúbulos maiores, que
são preenchidos por microtúbulos menores e assim sucessivamente...

284
82
84

8585

86

285
O DESDOBRAMENTO
As nossas últimas dezessete imagens, referem-se a um único tema, o
desdobramento dos diferentes corpos, à semelhança do que ocorre nos
fenômenos pertinentes ao sono e nos processos medianímicos.
Na imagem 89, na posição corpo inteiro em meio perfil, notamos o corpo
físico associado ao duplo etérico, em azul, e mais afastado, o corpo astral,
em rosa, associado ao mental, em amarelo, com os centros de força na
superfície do corpo mental associados aos astrais. Já a 90, repete a figura
anterior, com a diferença de mostrá-la em corpo inteiro e em perfil. A 91 e
92 são imagens espelhadas, dando enfoque aos cordões fluídicos que
fazem a interação entre os corpos. A maioria das descrições são unânimes
em retratar apenas o cordão de prata ou o fio de prata, ligando o campo
cerebral físico e a duplicata etérica ou astral. Preferimos desdobrá-lo em
outros dois, para ressaltar os fluxos mentais, emocionais e vitais, mas na
estrutura de filamentos eles podem ser identificados em várias regiões
corporais. Os cordões se assemelham muito ao cordão umbilical, porém
com densidade muito mais sutil e variável de dimensão para dimensão.
Na verdade, o cordão ou cordões são microtúbulos que mantém os fluxos
primordiais entre os vários corpos, durante o processo de projeção:

286
90 8989

94
91

287
99 102

288
65 69

71 72

289
74

290
75

291
80

292
 SORRIA.... O ESTUDO ACABOU....

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293