NOSSA LIBERDADE NO CABE EM SUAS LEIS!

A Aurora Obreira surge mais radiante em seus raios vermelhos e negros! Nossxs inimigxs se unem mostrando que direita e equerda, oposio e situao esto do mesmo lado, de manter a ordem social para atender seus interesses particulares. Nos, que estamos em baixo, s uma coisa buscamos, derrubar quem esteja por cima, sejam de partidos das mais variadas siglas, dos patres e religies que abusam de nossa gente. O nosso J Basta, tardio ecoa pelas exploses de nosso ideais nas barricadas, na faixas, nos milhares de jovens, mulheres, crianas, animais, idosxs que pela emancipao social justa e igualitria, esto desafiando as convenes, as leis e as represses por liberdade j, sem Estado, sem parasitas vanguardistas. S a luta nos far dignos e livres! Nos vemos nas ruas!
2 Aurora Obreira Outubro 2013

EDITORIAL

Aurora Obreira Outubro 2013 3

Sutilezas da explorao Capitalista.

A explorao dos trabalhadores no se d somente nos salrios e no quanto lhes exigido de produo. A cada momento observamos que a explorao se amplia atravs de um cipoal de sutilezas perversas e precarizantes das condies de trabalho as quais objetivam a domesticao dos explorados. Existem situaes que a opresso logo visualizada, ou seja, se d nos casos onde o empregador pura e simplesmente sonega os direitos sociais do trabalhador, ou seja, contrata o trabalho de forma verbal sem assinar a carteira conduzindo o empregado ao caminho do mais abjeto abuso, pois o deixa sem nenhuma perspectiva futura de receber as migalhas do Estado. No raro mesmo tendo a carteira de trabalho assinada o trabalhador desvenda que seus direitos sociais no esto sendo depositados, descobrindo tardiamente que a empresa no possui um mnimo de estrutura material, sendo totalmente intil querer cobrar os dbitos trabalhistas. Nesses momentos se observa que no s cai a mascara dos exploradores, mas sobremodo demonstra a inutilidade do Estado, que imbudo de uma pretensa funo de proteo social do oprimido, no fiscaliza os maus empreendedores, atribuio essa inclusive conferida por leis oriundas dos chamados poderes democrticos constitudos do prprio ente estatal.
4 Aurora Obreira Outubro 2013

A submisso do Estado ao Capital tamanha que o nmero de pessoas exploradas em condies anlogas a escravido s faz crescer, sobremodo no meio urbano, no s no Brasil, mas em todos os lugares, o que tambm demonstra que para os Capitalistas no existem limitadores geogrficos, como a vigarice denominada ptria. O que impera so somente os interesses do capital e acima de tudo seus astronmicos e insaciveis lucros. Outra safadeza a chamada flexibilizao das relaes de trabalho, mais conhecida por terceirizao. No mesmo ambiente de trabalho, temos diferentes tipos de contratos, de salrios e tambm direitos sociais diferenciados. As estratgias de explorao nesse caso particular tambm variam, confundindo ainda mais a cabea dos trabalhadores. Uns pertencem s chamadas cooperativas coopergatos, outros a empresas terceirizadas, geralmente empresas de fachada sem patrimnio algum capaz de suportar eventual demanda judicial reparatria, outros ainda so autnomos ou microempresrios, todos em regra sem direitos sociais. O discurso neoliberal escuda essa situao sob a alegao de que preciso reduzir custos, que a competitividade s possvel se os encargos forem reduzidos. Que em outros pases a presena do Estado menor, gerando menor nus para os investimentos, que a burocracia no Brasil infindvel, que os salrios em outros emergentes so menores e menos carregados de taxas sociais. Nessa esteira tambm se agrega a falcia da baixa qualificao do trabalhador, quando na verdade so justamente essas condies precrias com conseqentes baixos e at incertos salrios que o impedem de estudar, de se qualificar, de buscar conhecer novas tecnologias. Em sentido contrrio temos entre os milhes de desempregados no Brasil, trabalhadores altamente qualificados, para os quais o discurso empresarial se inverte, ou seja, dito a esses trabalhadores que a empresa no os contrata porque seus salrios teriam que estar acima da mdia dos demais empregados. No cho de muitas fbricas temos milhares de trabalhadores de posse de um diploma universitrio, com qualificao profissional de anos junto ao Sistema S ou ainda em cursos profissionalizantes

Aurora Obreira Outubro 2013 5

feitos em estabelecimentos particulares, portanto pagos, com domnio de lnguas estrangeiras sem que os salrios sejam maiores ou que sejam merecedores de uma oportunidade de trabalho compatvel com sua longa formao tcnica e experincia solidificada. Na mdia a estratocracia e os empresrios propalam, para justificar mais essa prestidigitao que esses trabalhadores so pouco ousados, competitivos, so taxados de acomodados, lhes falta o empreendedorismo, por isso somente que no tem xito. Inclusive utilizado para justificar essas situaes os que lograram obter melhores salrios, quando na verdade o sistema de explorao nitidamente excludente selecionando os que lhe so mais submissos para as funes administrativas ou de mando, tendo por trs disso o objetivo de permitir trocar de situao desde que ao serem seletos se disponham a reforar o sistema vigente. Perifrico aos ditames liberais temos as alienaes do misticismo de cunho religioso, que propalam pelos templos, ruas e praas a arenga da acomodao, favorvel, portanto as coisas dos tempos, ou seja, a submisso. O sucesso para esses arautos fruto de muito trabalho, embora de modo geral vivam custa dos alienados, logo sem ralar, da submisso do homem a divindade, do fato do homem estar em sintonia com seu criador, que escolhe paradoxalmente alguns para propiciar-lhes infinitas bnos traduzida essa na riqueza material, enquanto deixa milhes na misria, na tristeza da fome e na indigncia das ruas. Milhes, mesmo no Brasil, so mantidos a margem da escola, trilhando a rdua senda do analfabetismo, conseqentemente sujeitos diretos a empregos informais ou remunerados quanto muito com o salrio mnimo, decidido esse por um Congresso mensaleiro, por conseguinte incompatvel com as necessidades bsicas a manuteno de uma famlia e contraditoriamente em total desacordo com a Constituio dita cidad. O ensino pblico sem qualidade, com professoras mal remuneradas, completa o circulo vicioso da produo massiva com a concludente formao de analfabetos funcionais, os quais j so em nmero superior aos analfabetos sem escola. Esses dois grupos 6 Aurora Obreira Outubro 2013

solidificam a explorao no mundo do trabalho do Brasil, percebendo salrios escorchantes e atribulados por exaustivas e insalubres jornadas de trabalho. No bastassem os mtodos coercitivos e intimidatrios utilizados na explorao da mo-de-obra, lana mo os capitalistas de planto de todo um cabedal alicerado nos conhecimentos tecnocientifico para explorar ainda mais os trabalhadores. Aos mtodos iniciais de seleo dos candidatos aos empregos, se somam tcnicas sofisticadas de acompanhamento de seu dia a dia. As empresas tm em seu corpo gerencial de recursos humanos ou contratam servios especficos de prestadores de servios, equipes que fazem o monitoramento constante dos trabalhadores, indicando os desvios de conduta e propondo estratgias atualizadas do chamado gerenciamento de pessoal. Os trabalhadores vigiados por esses serviais do capital precisam estar cientes que o nico objetivo desses garantir a produo com o mnimo de inconvenientes. Nessas situaes todo o cuidado pouco de parte dos trabalhadores, pois as supostas ajudas das empresas no passam de aparncias. O fornecimento de transporte, refeio subsidiada, servio social, cesta bsica, prmios efetividade, plano de sade, CIPAS, entre outros, ao contrrio do que propalam os empregadores no so vantagens, mas mecanismos prfidos de controle social dos trabalhadores. O medo constante de perder esses penduricalhos por parte de muitos trabalhadores os inibe de participar das lutas por melhores salrios e por condies de salubridade no trabalho. Pseudo programas de treinamento, trabalhos de integrao social, festas, grupos de trabalho pela qualidade total, torneios esportivos internos e inter empresas, criao de clubes recreativos no seio das fbricas, viagens de integrao, levantamento das condies materiais de cada trabalhador, entrevistas de carter dito psicolgico, integram tambm o rol da esquizofrenia pelo controle a qualquer custo dos trabalhadores com o fito nico de impedir qualquer tipo de organizao intra local de trabalho e inter trabalhadores de modo autnomo livre e que possa vir a representar algum tipo frenagem s pretenses patronais.

Aurora Obreira Outubro 2013 7

Mau grado toda essa lavagem cerebral, imposta aos que trabalham, consegue ela lograr xito parcial ou no mximo protelar temporariamente os conflitos sociais, porm, mesmo com todo esse aparato de vigilncia coercitiva e inibidora, associada ao domnio fascista do Estado ditado aos Sindicatos, os quais por seu atrelamento e peleguismo das auto intituladas direes que no organizam os trabalhadores na resistncia ao capital , v-se as rachaduras desse modelo exploratrio com contumaz freqncia. O caso emblemtico da resistncia a explorao o da greve, mas no se resume a este, pois o aferro dos trabalhadores se d de mltiplas formas, tais como a reduo d produo no cho da fbrica, o boicote sutil a novas formas de fabricao, o acatamento aparente s ordens, a omisso de informaes sobre a real situao da capacidade produtiva dos equipamentos instalados enaltecendo seus defeitos em detrimento de seu real potencial, entre outros artifcios empregados pelos obreiros. As formas patronais de controle precisam constantemente ser denunciadas e combatidas por todos os meios possveis e imaginveis, sob o risco constante de que a explorao aumente seus tentculos, representando srio revs para os j explorados, porm justamente nas contradies dos modelos de explorao subliminar e persuasivos que se pode fazer desabar o edifcio das certezas capitalistas. Um exemplo disso a chamada participao nos lucros (Programa de Participao nos Lucros e Resultados), que serve de estimulo na obteno das metas da empresa. Os trabalhadores que aderem a esse modelo renunciam a sua sade, folgas, aumentam a produo, reduzem as perdas de material e de tempo, com isso garantindo ainda mais lucros para os investidores, pois tambm justamente nesse meio que esto se dando o maior nmero de greves, pois os trabalhadores ousam exigir a parcela prometida e nunca cumprida pelos exploradores demonstrando com isso que o besteirol miditico dos enganadores com um movimento firme pode ser posto abaixo pelos explorados. No tem muito, possivelmente isso se repita em outros locais, estimulamos trabalhadores metalrgicos de empresa de 8 Aurora Obreira Outubro 2013

implementos rodovirios de Caxias do Sul, chamados dentro das perspectivas empresrias a dar guarida ao PLR externaram em reunio onde estavam presentes os diretores sua inteno de acatar a proposta patronal no sentido de envidar esforos em diminuir significativamente o desperdcio. Pediram somente participao equitativa nesse esforo, ou seja, o que fosse economizado financeiramente somar-se-ia ao PLR. Sem surpresas os capitalistas diante dessa proposta houveram por bem permanecer com as perdas de materiais, a atender a demanda dos operrios. Caxias do Sul, setembro de 2013 Pietro Anarchista

Aurora Obreira Outubro 2013 9

As velhas novidades anarquistas

(Ou como um(a) anarquista incomoda muita gente de partido, machistas, marxistas, liberais, totalitrios etc)
Navegando pela rede, encontrei um texto cujo o titulo replico nesse artigo. Deixo ao leitor a tarefa de ir pesquisar de quem e a que esfera partidria pertence o autor. Penso que esse tipo de texto pode muito bem ser assinado por militantes partidrios das mais diferentes siglas que tenham influncia marxistide. Na introduo comeam as caracterizaes e adjetivos ao anarquismo: adversrio, premissas descabidas e superadas, expresso de ingenuidade filosfica, dogmatismo moralista, charlatanismo poltico. Diante disso, o texto em questo aponta uma suposta necessidade da critica e disputa para impulsionar a vanguarda da classe trabalhadora e da juventude para as posies do marxismo revolucionrio e seu partido como o nico caminho. Pelo texto, a critica ao anarquismo tem que ser feita de forma demolidora pois seduz e atrai setores da vanguarda do proletariado e da juventude que rompe com o capitalismo e burguesia mas no possui experincia na luta de classes a ponto de entender a necessidade do partido revolucionrio do proletariado e sua prtica politica. Essa introduo bem ilustrativa, atenhamos a ela. Se h algum no anarquismo que entenda que possvel atuar ao lado dos partidos, reveja seus conceitos: primeiro, elxs nos tratam como adversrixs e nos consideram uma ameaa aos seus planos de ascenso ao poder; nossas premissas so descabidas e superadas, ao menos por suas analises baseadas nos postulados
10 Aurora Obreira Outubro 2013

marxistides, j que na maioria dos casos estamos afirmando a necessidade da destruio do estado e do partido, dois dogmas de f do corolrio marxistide e ataca-los algo inaceitvel para seus crentes; no bastante sermos seus adversrixs, tambm somos ingnuos, dogmticos e charlates conforme o texto em questo. Pensamos que se no caso de ingenuidade for entender que o povo pode ser protagonista de seu destino sem a necessidade de uma vanguarda partidria ou lideres que digam o que fazer, justificvel nossa ingenuidade e nosso otimismo em nossa gente; o nosso pretenso dogmatismo o fato de no sermos submissxs ao modelo vertical partidrio e nem aceitarmos negociaes que deformem nossos princpios, pois entendemos que os meios so to importantes como os fins que queremos e usamos da razo prtica e histrica para fundamentarmos nossas propostas, assim descabido espelhar em ns o dogmatismo praticado por todas as seitas partidrias marxistides, uma vez que seguem a mesma cartilha de tomar o poder do estado e centralizar tudo nesse estado tomado pela vanguarda, impondo-se a todxs como uma pretensa ditadura do proletariado. Taxar o anarquismo de charlatanismo interessante, j que esto apontando que temos uma proposta exagerada de gesto popular e social que no passam pelo estado e pelo partido. Sendo francos, no h exagero nenhum em nossas propostas a ponto de nos tornar charlates, entendemos que os partidos so um obstculo para o fim das classes sociais e para a gesto direta da sociedade, o prprio nome partido j remete a quebra da sociedade em partes, logo em classes e que cada um busca salvaguardar os interesses de seus grupos sociais associados, o que no significa a vontade popular geral, como alguns tentam desesperadamente representar. Um entendimento bsico de poltica e historia mostra que a polarizao das classe sociais em duas antagnicas e que a ascenso de uma sobre a outras no supera as relaes de classe, porque h uma multiplicidade de grupos dentro de cada uma em busca de poder, uma disputa interna, uma luta intestina por poder dentro de cada classe social por si s, ciclicamente dentro do modelo predominante, do qual os marxistides querem tirar proveito, em vez de destru-lo ao negar usa-lo. Mas como o texto apenas nos adjetiva sem explicar os
Aurora Obreira Outubro 2013 1 1

12 Aurora Obreira Outubro 2013

motivos de seus adjetivos, s podemos presumir a adjetivao. Mas o texto no fica apenas nisso, mas busca numa anlise de fatos, fundamentada no discurso ideolgico marxistide, as razes do por qu o anarquismo novamente vem tona. E, como todo bom texto das correntes marxistides, recheado de notas e citaes massantes, que repele boa parte dxs leitorxs e deixa o artigo com um aspecto muito mais cientifico. Um dos argumentos usados com o crescimento e avano da burguesia nas correlaes de fora que leva a degradao e isolamento do proletariado de sua vanguarda e que rebaixa os nveis ideolgicos do movimento geral da classe operria e que a leva a recuar a etapas j superadas. Nesse sentido, a burguesia declara o fim da histria com o controle total do capitalismo e a estagnao das teses marxistides. Pelo autor, o anarquismo se engendra nesse contexto, como proposta para o debate politico. Lembra o texto, o J Basta! Zapatista, que trouxe o movimento indgena armado no Mxico a uma nova correlao de fora. Os zapatistas atuam com uma propostas do espectro libertrio e anarquista, proporcionando uma reflexo e alternativa sobre os modelos polticos clssicos da luta de classes dominado pela corrente marxistide. Sempre em sua busca frentica por nomes para rotulaes e estereotipagens, acrescentam alguns que consideram relevantes como anarquistas ou neo-anarquistas? (uma pssima mania de querer catalogar as coisas de neo, sem o entendimento da coisa em si feita mais para causar um efeito intelectualide do artigo sobre o leitor!), relevantes para cita-los na sequncia como incoerentes e sem compromisso com a proposta de emancipao de nossa gente, o que uma grande m-f, e nesse sentido, repetimos, no somos idolatras como os marxistides, no so algumas pessoas que se destacam que podem falar pelo anarquismo, no importam os nomes, mas suas aes e nesse sentido, nesse mesmo perodo, enquanto alguns brincavam com o holofotes, grupos anarquistas se organizavam no anonimato, mantendo seu compromisso na luta pela emancipao social de todxs. Mas isso no relevante para o artigo, j que foi feito para nos atacar explicitamente e nesse sentido, refletindo melhor, no seria o

caso de ficar respondendo a cada ponto e a cada ataque gratuito que faz, porque o fato que uma vez estabelecido determinados conceitos em uma estrutura que quer acima de tudo o poder para um grupo de ilimunadxs que se autoproclamam de vanguarda operria/proletria ou qualquer baboseira equivalente, que possuem a verdadeira chave da revoluo, ficaramos no que adoram fazer, discusses interminveis que como classe dirigente e vanguarda, precisam levar a todo custo, porque uma luta contra um adversrio que os ameaa em sua tranquila ascenso ao poder estatal e sua ditadura, quer dizer, do proletariado, do qual sero os lideres supremos, porque a massa, termo odioso que mostra que nos tratam como algo malevel aos seus interesses escusos de poder e controle, se submeter a seu controle "feliz" e "critico". Um texto partidrio ser parcial e esse mais uma amostra disso, em uma frase nos ataca, para na outra dizer que apesar de sermos seus adversrios, devemos ser respeitados, e para que? Para sermos buchas teis para os trabalhos diretos que odeiam fazer. Isso notrio pelos mais de 200 anos da presena anarquista na luta por emancipao, da qual, sempre que podem, procuram nos atacar, produzir textos, artigos e livros que tentam reduzir nossas aes, participaes a curiosidades de museu, como um retrocesso que deve ser evitado porque dizem que um retrocesso. A argumentao sempre gira que somo burgueses, que no temos uma organizao e que no vemos e nem entendemo de histria, politica, economia da qual se fazem mestres e que devem ensinar e dirigir as massas por isso. Se impor como cincia e produzir um discurso ideolgico demarcado em cima disso, nada tem de cientfico. Usar de adjetivaes de afirmaes triviais oriundas dos seus, que tambm distorceram e expuseram apenas o que os interessava, tambm no cincia. Alis, disputar o controle, o poder em todas as reas como se isso fosse um sinal do sucesso da corrente marxistide nada tem de diferente de qualquer outra ideologia. Uma ideologia que quer desmascarar outras ideologias, se impondo como a derradeira, no deixa de ser uma ideologia tambm.] Nesse quesito, no anarquismo, pela conhecimento histrico desse fato, evita-se sempre a imposio e trabalha-se com o

Aurora Obreira Outubro 2013 1 3

14 Aurora Obreira Outubro 2013

consenso critico, do qual, a m-f marxistide procura se infiltrar para impor suas premissas que chocam de frente com as propostas anarquistas. Aos olhos de muitxs anarquistas, a corrente marxistide (de todas as formas, nomes, cheiros e cores) no passa de mais uma ideologia reacionria e totalitria que quer o poder para si, para usa-lo de forma disfarada de maioria, para atender as necessidades primeiras de sua vanguarda iluminada. Quem disse isso ou escreveu isso? A histria, da qual tanto se gabam em conhecer, mostra abertamente isso em todas as vezes que conseguem o controle. Os anarquistas no so melhores que isso, alega o texto. O anarquismo como proposta final de emancipao, rompe com todas as formas e modelos convencionais e apresenta uma metodologia e organizao de libertao permanente. Nesse sentido, nossa ameaa imensa e profunda, da qual at mesmos os marxistides sabem e por isso, sistematicamente nos boicotam, nos atacam, nos tratam como adversrios, nos usam e se possvel, nos matam. Esse fato leva a realmente no termos nenhuma confiana nos marxistides de todas as matizes. Sabemos o que podem fazer pelo poder e por suas crenas, que no so as da populao que dizem representarem com suas vanguardas esclarecidas. No entender que cada papa marxistide (Lenin, Trotsky, Stlin, Mao, Gramschy Che ) leva em si todas os postulados de um dogma estarrecedor, de um controle e de uma estatizao bestializante que querem depois derrubar, muito relevante, isso mostra um beco sem sada da qual entraram e querem levar todxs para o grande abatedouro de suas convices e nos querem enfiar goela abaixo pela imposio de argumentos parciais criados por eles mesmos, repetidos e repetidos at que a mentira se torne verdade. No a razo do argumento que convence, a repetio histrica a plenos pulmes constante que cansa a razo. Nesse mesmo momento, temos algumas centenas de monges copistas enaltecendo a seita marxistide e preparando sua alquimia verborrgica dialeticadora contra seus/suas adversrixs, da qual somos uma parte nfima. Somos poucxs, mas incomodamos e incomodaremos muito mais!

Aurora Obreira Outubro 2013 1 5

Os sociopatas esto no poder

A nica doena bem recompensada em nossa sociedade a sociopatia comportada. Diferente dos sociopatas assassinos, o sociopata comportado est geralmente sentado em uma confortvel poltrona, contando dinheiro debaixo de uma cruz e um smbolo do estado qualquer, fumando seu charuto e bebendo seu usque. Sob seu comando esto sociopatas burros, policiais e militantes partidrios, sempre prontos a lamber suas botas. O fascismo desses sociopatas muitas vezes bem escondido atrs at mesmo de discursos de direita, onde possuem o apoio da grande mdia e dos reaas presos em seus condomnios que preferem algum com coragem para enfrentar a "escria" e assegurar que suas medocres vidas limitadas no sejam interrompidas por "trombadinhas" e "viciados". Ou as vezes o discurso mais inteligente, mais maquiavlico, mais esquerdista, visando deste modo ganhar algo muito mais precioso que o poder da grande mdia: os jovens coraes, cheios de vontade de mudanas e esperanas. Toda essa energia facilmente dominada por estes sociopatas devido a primitiva necessidade de lderes. Dominada ao ponto de defenderem o sociopata como um verdadeiro heri da liberdade, ou mrtires. Os controladores mais inteligentes conseguem criar uma adorao no a um nome, mas a uma sigla, a um partido, o que
16 Aurora Obreira Outubro 2013

torna a ideia ainda mais maquiavlica. E todo aquele que desobedecer o sagrado partido ser punido com o rtulo de "opositor" ou acusado de estar do lado do sociopata da direita. A paixo pela ideia to forte que o poder coletivo de um partido simplesmente capaz de esmagar o indivduo at o ponto em que ele no fala mais por si, ele torna-se apenas um papagaio, mimetizando os discursos e estratgias polticas do prprio sociopata que nem precisa mais puxar as cordinhas para controllo. assim que vemos muitos jovens com energia, mas sem muita inteligencia (ainda que tenham lido milhares de livros) sendo sugados por partidos polticos e coletivos mascarados de "movimentos sociais". Os partidos polticos que a esquerda nos oferece nada mais so do que igrejas. O sermo do padre as vezes muito agradvel, muito bonito, aplaca a ira contra o opressor e alimenta a ira contra os oprimidos. Eles tem um lindo trabalho social com os moradores de rua, ensinam os jovens a ser pessoas "de bem", a no se drogar, a combater a Aids e o "homossexualismo", tem uma figura histrica que lutou contra opressores e morreu heroicamente para nos salvar, e no abrem espao para pensamentos divergentes ou individuais. Seja Ch Guevara, Hitler ou Jesus Cristo, seja a Bblia, a revista Veja ou O Capital, cada qual impe sobre o jovem uma salvao mgica, basta ser obediente, basta ser um bom cordeiro.
Por Artista Anarquista

Aurora Obreira Outubro 2013 1 7

18 Aurora Obreira Outubro 2013

Aurora Obreira Outubro 2013 1 9