A boa gente de Sodoma

T E X T O D E M AT T H E W R O S S I
Ttulo original The Good People of Sodom / traduo de Lus Rodrigues

Tenho a cabea cheia de esquisitices que preciso de partilhar com o mundo.

30 de Junho de 1908, a Exploso de Tunguska nivela todo um lote de taiga siberiana. A 13 de Agosto de 1930, um rebentamento no Rio Cura no Brasil arrasa centenas de quilmetros quadrados de selva. A 11 de Dezembro de 1935, uma exploso na regio Rupununi da Guiana Inglesa pode ter sido ainda mais devastadora do que a de Tunguska. Dir-vos-o as pessoas que se trataram de impactos de meteoritos, ou cometas, ou seja l o que for. Mas e se1 tivessem sido algo diferente? No, no falo de naves espaciais ou de antimatria, isso demasiado prosaico. Mas e se fossem as inevitveis exploses provocadas por experincias abortivas envolvendo viagens no tempo? Passo a explicar: se tentarem enviar qualquer coisa para o passado, para alm de todos problemas inerentes ao processo,2 h um facto notvel que subsiste. Esto a introduzir matria onde ela antes no existia, obrigando a matria que j l estava a mudar de stio ou ser aniquilada. Se tentarem introduzir um ser humano num espao onde antes s existia ar, algumas das molculas de ar e algumas das molculas humanas tentaro ocupar o mesmo espao, e provvel que o resultado seja uma libertao explosiva de energia. Bum . Adeus Sr. Viajante no Tempo e, quase
1 - As palavras mais perigosas da lngua portuguesa, meus amigos. 2 - Como o facto de o lugar para onde querem ir, nomeadamente a Terra do passado, no estar no lugar em que est hoje. 26 /// BANG!

de certeza, adeus oresta de Tunguska. Mesmo partindo do princpio de que conseguiriam gerar uma onda de concusso para afastar o ar um microssegundo antes da cpsula aparecer3 e assim evitar a morte explosiva do crononauta, a prpria onda seria mais do que suciente para gerar um rebentamento em larga escala. Alm disso, tal como a introduo de matria onde esta no existia tem consequncias no passado, tambm a eliminao de matria no futuro ter o seu impacto. Como nem a matria, nem a energia podem ser destrudas, apenas convertidas uma na outra, haver um preo a pagar s para despachar o viajante. Por esta altura devem estar a pensar: Ento por que no fazem isso no espao, esperto? Na verdade, tambm me lembrei disso. E de facto, supondo que no existem vestgios de hidrognio ou partculas no barinicas inoportunas a atrapalhar, capaz de ser a melhor opo. Contudo, partindo do princpio de que conseguem dar a volta a todos os problemas e pr a maquineta a funcionar, ento por que no andam sempre aos saltos no tempo, por assim dizer? Bom, possvel que o clculo da quantidade exacta de energias implosivas necessrias para gerar a onda de concusso no passado seja to difcil que mesmo com os avanados computadores de Hlice Replicante Molecular Quntica do sculo CCCLII s consigam acertar com uma viagem em um milho. Ou ento tentaram-no uma vez e aniquilaram-se. Vejam a histria de Sodoma e Gomorra. Queiram pois imaginar que estas cidades no eram repugnantes antros de devassido, mas sim o auge da civilizao primitiva, proto-metrpoles orescentes capazes de envergonhar a Babilnia e fazer Helipolis mais parecer um reles parque de campismo. Destas duas ma3 - E vo precisar de uma No queiram pensar no que aconteceria frgil carne humana quando a onda de concusso recasse sobre o viajante.

jestosas cidades erguer-se-ia no futuro remoto uma cultura de graa e elegncia que viria a dominar a fsica e que, apesar dos conitos globais que zeram com que muito conhecimento histrico se perdesse, juntar todos os homens numa unio de paz e harmonia. Mas, claro, tratando-se de seres humanos, sentem curiosidade acerca dos seus antepassados bblicos e por isso resolvem observlos com nova tecnologia. Propem-se a enviar uma cmara para o passado no interior de uma cpsula temporal, cuidam de toda a matemtica complexa, e l a despacham sem primeiro gerar a onda de concusso, visto tratar-se de um primeiro ensaio. BUM. Pois . As molculas da cmara e as molculas do ar libertam toda a sua energia numa exploso um pouco abaixo do poder de uma bomba de matria-antimatria. Sodoma e Gomorra so varridas da face da Terra, e toda a linha cronolgica destruda, ao passo que os vizinhos dessas cidades titnicas derrotadas concluem que devem ter feito alguma coisa mesmo, mesmo m para chatear Deus. E assim o rumo da civilizao hediondamente atrasado, com os modelos ideais da cultura e do requinte transformados em arqutipos de depravao como forma de explicar um acidente numa viagem no tempo. No, o meu raciocnio mesmo assim, juro. BANG!

Os mundos imaginrios do fantstico portugus

(1. parte)

por Antnio de Macedo

Matthew Rossi natural de Rhode Island, e o autor de uma coleco de ensaios Things that Never Were, com publicao prevista em 2011 pela editora Livros de Areia. A sua obra testa a credulidade do leitor ao mximo e cruza factos histricos e cientcos, expondo o que superfcie poder parecer um texto excntrico e catico, mas revela um fascinante jogo especulativo.

literatura do fantstico no se preocupa com o par ver dadeiro/falso, mas sim com a verosimilhana do narrado (verosmil/inverosmil) [] O significado do fantstico no est nos factos narrados mas sim na possibilidade (simblica? literal?) de tais factos serem escritos e narrados. A verosimilhana do fantstico consiste em levar o leitor a tomar como possveis de experimentar empiricamente factos que o no so, factos irreais portanto. O verosmil fantstico instaura uma verdade irreal. Ora uma verdade irreal uma falsidade, que s ver dadeira em funo da literalidade do discurso fantstico. E. M. de Melo e Castro
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Promessa e morte anunciada duma biblioteca fantstica

Antnio de Macedo, escritor, cineasta e prof. universitrio, nasceu em Lisboa em 1931. Inclui na sua extensa lmograa dezenas de documentrios, programas televisivos e lmes de interveno, bem como onze longas-metragens de co. Paralelamente, especializou-se na investigao e estudo das religies comparadas, de esoterologia, de histria da losoa e da esttica audio-visual, e das formas literrias e flmicas de speculative ction, temas que tem abordado em inmeros colquios e conferncias, e em diversas publicaes. Foi homenageado pelo 30. Festival Internacional de Cinema da Figueira da Foz, em Setembro de 2001, pela relevncia da sua carreira e pelo contributo prestado cultura cinematogrca portuguesa.

oi no ano 2000 que me surgiu a oportunidade de concretizar uma ideia que me andava a besourar por dentro da cabea desde h vrios anos, sobretudo desde a poca em que alguns autores portugueses de ces cientcas e fantsticas Lus Filipe Silva, Daniel Trcio, Joo Barreiros, Maria de Menezes, Jos Manuel Morais, e eu prprio, entre outros, incluindo o neodecadentista Joo Botelho da Silva, prematuramente desaparecido comemos a encontrar-nos com regularidade, mais ou menos a partir dos incios dos anos 90 do sc. XX, no s por ocasio do lanamento dos nossos livros mas tambm em jantares-tertlia onde partilhvamos a entusistica utopia de reformular o transnatural do imaginrio lusitano. A tal oportunidade foi-me proporcionada pela editora Hugin, que em Setembro de 2000 aceitou a minha proposta de dar forma e concretizao a um projecto que eu vinha acalentando na sequncia do convvio atrs citado, bem como da posterior experincia dos Encontros Internacionais de FC&F de Cascais, iniciados em 1996. Esse projecto consistia em pr de p uma coleco de obras portuguesas de literatura fantstica que permitisse abordar o fantstico lusitano em duas vertentes, a saber: (1) recuperar autores antigos que merecessem voltar a ser conhecidos e estudados, dentro da co fantstica; (2) revelar autores contemporneos que tambm trabalhassem em co na rea do fantstico. A minha inteno era constituir, em sucessivos volumes, uma espcie de historial enciclopdico do fantstico portugus, alternando reedies de livros antigos com a edio de livros modernos. O primeiro item tinha a ver com
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a tradio portuguesa do fantstico, que vem de sculos anteriores e da qual algumas antepassadas obras poderiam ver de novo a luz do dia com esta coleco, alm de que me parecia indispensvel, se no mesmo urgente, tentar debelar de algum modo uma epidmica maleita do nosso gnio lusitano que infecciona sobretudo um certo tipo de portugus culto, e que consiste em conhecer os autores (bons e maus) ingleses, franceses, americanos, alemes, etc. e ignorar olimpicamentre as nossas prprias razes. Aqui entre ns, e embora reconhecendo a contragosto a excelncia de muito do que estrangeiro quando cotejado com a penria nacional, sempre me incomodou este rebaixante provincianismo, que existe em vrias reas e no s na tradio literria do fantstico. (Entre parnteses, confesso que ainda no deixei de alimentar a expectativa de que amanhea o dia em que teremos bojo e quilha para nalmente exorcizar esta nossa aurea mediocritas, como diria Horcio [Odes II, 10, 5], que parece to confortavelmente instalada no ADN das lusas geraes ps-camonianas.) Por sua vez o segundo item resultava da constatao de que a partir dos anos 80 comeara a surgir uma quantidade cada vez maior de novos autores a armarem-se na literatura fantstica portuguesa, o que aguava o apetite no s para dar a conhec-los mas tambm para descobrir inditos prometedores. E embora j houvesse coleces de outras editoras que poderiam albergar esses autores, pensei que mais uma no faria mal a ningum, e at constituiria uma possibilidade acrescida para que fossem publicados e um estmulo para que prosseguissem. Como disse h pouco, a editora Hugin aceitou dar corpo ao projecto, a coleco chamou-se Bibliotheca Phantastica, quei a dirigi-la com a incumbncia de escrever os respectivos prefcios e/

ou introdues, e os primeiros volumes comearam a sair em 2001. Infelizmente o programa no durou muito: em 2005 a Hugin abriu falncia insolvente e a coleco no passou do stimo volume. Resultado: no pude materializar uma outra ideia minha, que era, ao m de um nmero substancial de volumes, tanto antigos como modernos, utilizar os prefcios para extrair deles o que fosse aproveitvel, completar o que faltasse, e publicar um livro com o historial do fantstico/maravilhoso portugus desde os antigos textos das antigas lendas at aos nossos dias. Mas se esta ideia cou pelo caminho no desesperemos, porm! Talvez algum outro, mais entusiasta e mais abalizado do que eu, possa vir a dedicar-se um dia consecuo dessa to aliciante quo utilssima tarefa. Aqui chegado, peo licena para meter uma agulha concernente s indecises que os termos Fantstico e Fantasia podem suscitar. No sou expert em estudos de teoria da literatura, nem nada que se parea, mas penso que no me levaro a mal se eu tentar desembrulhar um pouco do que fui apurando sobre o uso daquelas duas palavras, que tem sido controverso e no s na lngua portuguesa. Os autores anglfonos, por exemplo, e de uma forma geral, distinguem entre fantastic e fantasy. O termo ingls fantastic (como substantivo, the fantastic, e no como simples adjectivo) foi utilizado at bastante depois de meados do sc. XX para designar aquele tipo de material literrio ou artstico tratando genericamente de temas no-realsticos. No anos 70 Tzvetan Todorov deniu the fantastic de uma maneira restritiva, connando-o a histrias cuja resoluo oscila entre o natural e o sobrenatural. Mais para os ns do sc. XX, os especialistas de Fico Cientca e Fantstico (Science Fiction & Fantasy) dos pases anglfonos optam pelo termo mais

envolvente fantasy, que corresponde ao que em portugus se costuma designar, abrangentemente, por Fantstico, na sua acepo nominal. [1] Tem havido a tendncia para se utilizar o termo Fantasia mais associado a um certo tipo de literatura como a fantasia pica ou a fantasia herica; nisto inclino-me a concordar, pelo menos em parte, com Joo Seixas quando diz no seu blogue que emprega o Fantstico como incluindo a FC, e no no sentido todoroviano, recorrendo a ele para indicar toda a literatura oposta ao mero realismo mimtico, embora assuma que prero a designao FC&F, que sempre utilizei, para aquilo que se vem (erradamente) designando como Fantstico em geral. Pessoalmente prero utilizar o termo Fantstico mais para designar uma estrutura do que uma forma, abarcando campos to dspares como o surrealismo, o sobrenatural, o mgico, o horror, o visionrio, o conto de fadas, o grotesco, o maravilhoso, a fantasia herica, o monstruoso, o alegrico, a tecnofantasia, etc. Todavia no podemos deixar de reconhecer a uidez e a porosidade de tais termos e conceitos, de modo que peo desde j desculpa ao atento leitor sempre que eu escorregue nos usos de Fantstico ou de FC&F fazendo-os transbordar de balizas mais rigorosas idealmente obrigatrias se este despretensioso escrito tivesse a imperdovel ambio de se arrebitar a altitudes mais acadmicas. Posto isto, e dando continuidade ao que vinha dizendo atrs sobre a necessidade de algum meter ombros desejvel tarefa de compor uma histria actualizada do fantstico portugus, no posso em todo o caso deixar de reconhecer o que tem sido feito, ainda que parcelarmente, nesse sentido, em estudos, artigos ou livros que tm aparecido algures a abordar esta matria, comeando desde logo por chamar a ateno para um expressivo passo que j foi dado aqui na prpria revista Bang!, com o fundamental ensaio de David Soares Sobre o Fantstico na Literatura Portuguesa. [2] Nele o autor examina com detalhe as caractersticas do que se pode designar por literatura fantstica, debruando-se seguidamente sobre as causas da indigncia lusitana nesse campo, entre as quais avulta a feroz censura da Inquisio portuguesa inaugurada sob D. Joo III com a bula Cum ad nihil magis do Papa Paulo III, promulgada em 22 de Outubro de 1536, e nalmente extinta, qua-

se trs sculos depois, numa sesso das Cortes Gerais de 1821 em sequncia revoluo liberal do Porto, de 1820. Como assinala David Soares,

foram quase trezentos anos de violento jugo teocrtico (duzentos e oitenta e cinco para ser rigoroso) que dominaram as artes e a cultura portuguesas ingnuo pensar que este legado no deixou sequelas. [] O intervalo entre o trmino do regime teocrtico da Inquisio e a instaurao do regime teocrtico do Estado Novo, em 1933, durou pouco mais de cem anos, tempo insuciente para mudar o paradigma de profundo analfabetismo no qual o pas se imergia. [3]
Podemos ser tentados a argumentar que a Inquisio foi h muito tempo e que os autores de hoje no tm nada a ver com as represses de ento; infelizmente no bem assim, h certas marcas que cam e custam a sair mesmo com a melhor lixvia, e j veremos alguns porqus desta quase inevitabilidade sociocultural e histrica.

Inquisio, censura e decadncia

lis, o quase meio sculo ditatorial que se viveu no nosso pas entre as revolues de 1926 e de 1974 mais no fez, de certo modo, do que voltar matriz inquisitria de que a mentalidade lusa se achava geneticamente impregnada (quase 300 anos de Santo Ofcio so muitos anos!), a tal ponto que nos escassos perodos democrticos, entre 1821 e 1926, e, mais, tarde, depois de 1974, muita da menta-

lidade censria continuou a revelar-se por entre os mais variados interstcios crticos, onde e quando menos se espera. E nem sequer incluo, nestas contas, a perturbante constatao de que a nossa desgraa comeou antes da entrada em cena da Inquisio, o convvio cultural relativamente harmonioso entre cristos, morabes, judeus e muulmanos que existia em Portugal estilhaou-se com a perseguio e expulso de judeus e muulmanos em 1496-1498, levada a cabo por D. Manuel I que assim obedeceu aos Reis Catlicos de Espanha para poder casar com a princesa-herdeira Isabel de Arago. Uma das consequncias mais sangrentas desta poltica foi a matana de Lisboa de 1506, em que mais de trs mil e quinhentos judeus foram massacrados por hordas de fanticos enlouquecidos, instigados por clrigos de So Domingos [4]; outra consequncia, segundo o historiador espanhol Amrico Castro e o pensador portugus Antnio Telmo, foi o irremedivel incio da decadncia dos povos peninsulares. [5] Conrmando assim o que nos diz David Soares no seu ensaio sobre a lusa hibernao que se seguiu a todos estes eventos, aproveito para acrescentar mais umas tristes achegas: foi durante o Contra-Reformista Conclio de Trento (1545-1563) que por iniciativa do Papa Paulo IV se publicou o primeiro Index Librorum Prohibitorum, em 1559, com a lista de livros e textos perigosos que os catlicos romanos estavam proibidos de ler por conterem doutrinas errneas sobretudo protestantes, mas no s. Nesta matria, curiosamente, e ao contrrio do que costuma acontecer por outras arenas, Portugal no foi nada atrasado: quando a Santa S publicou aquele seu primeiro ndice de livros proibidos em 1559, j o nosso pas tinha pioneiramente publicado, doze anos antes, o seu ndice proibitrio, por iniciativa do Inquisidor-Geral Infante D. Henrique o velho cardeal que trairia o povo portugus, no atilado dizer de Agostinho da Silva. [6] Intitula-se Catlogo de Livros Proibidos (1547), tendo-se-lhe seguido um novo ndice com o ttulo Este he o Rol dos Livros Defesos por o Cardeal Iffante Inquisidor Geral nestes Reynos de Portugal, impresso em 1551. Sucederam-se-lhes outros ndices e catlogos de livros proibidos em 1559, 1561, 1564, 1581, 1597 e 1624. Mas j antes de tudo isto, mesmo antes de Trento, a Igreja estatura que
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os livros reprovados por conterem doutrinas consideradas herticas pelos papas e pelos conclios no deviam ser lidos nem possudos pelos cristos: deviam ser queimados ou entregues autoridade eclesistica, e a partir do sc. XIV estas proibies foram suplementadas com a pena de excomunho. [7] Apenas para nos cingirmos ao sc. XVI, registemos que a produo literria de mais de dois mil autores foi inteiramente ou parcialmente condenada. [8] O Index de 1624 que referimos atrs, intitulado Index Auctorum damnatae memoriae, tum etiam Librorum qui vel simpliciter vel ad expurgationem usque prohibentur, vel denique iam expurgati permittuntur, um volume de grande formato com 1048 pginas, e foi o ltimo a circular em Portugal antes do pombalino catlogo da Real Mesa Censrea, de 1768. (Que, apesar de pombalino, mais no fez do que prolongar a mentalidade eclesistica que vinha de antes, apenas lhe acrescentando a proibio de tudo quanto fosse ou parecesse Iluminismo, para alm do Protestantismo, do Judasmo e de toda a casta de coisas que a Igreja entendesse como heresias, supersties, imoralidades, bruxarias vrias, etc.) Ao arrasador pioneirismo do Cardeal D. Henrique teremos de acrescentar a duvidosa glria de ter sido um portugus, o dominicano Fr. Francisco Foreiro (1523-1581), o especialista encarregado pelo Papa Paulo IV, no ltimo ano do seu ponticado, para a elaborao (entre outras tarefas) de um novo Index de livros proibidos de acordo com as doutrinas conciliares, atendendo sobretudo aos grandes conhecimentos do telogo portugus na redaco de ndices classicatrios dos livros a serem expurgados ou mesmo totalmente interditos. Francisco Foreiro comps um prefcio doutrinrio ao novo Index (que seria publicado em 1564, j sob o ponticado de Pio IV) onde apresenta e desenvolve as famosas dez regras de exame e censura de livros que passaram a constituir legislao permanente da Igreja. [9] Os preceitos de anlise textual de Foreiro podem ser considerados como a primeira tentativa de uma epistemologia de crtica literria de garantia cientca, constituindo um como que tratado sumrio da arte de ler, de entender, e de ajuizar sobre o livro; o censor inquisitorial, perante o livro, tinha de escrever um texto em que apresenta a obra, descreve a sua composio, analisa as suas ideias, comenta
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a sua qualidade, avalia do seu valor e rectitude e, por m, exara o juzo. [10] O texto crtico-censrio elaborado pelo censor de acordo com estas regras tinha de obrigatoriamente anteceder o texto do livro propriamente dito, de modo que os leitores portugueses foram-se habituando, durante duzentos e muitos anos, a ler um tipo de crtica literria que se impregnou de tal modo nas mentes que ainda hoje pasmai, oh gentes! quem tiver uma viso apurada consegue discernir remotos e foreiros evios, nalguma ou noutra das crticas literrias que por c se fazem Mais: na prtica, os livros tinham de passar por trs entidades e exigiam seis aprovaes indispensveis: duas do Santo Ofcio, duas do Ordinrio e duas do Desembargo do Pao.

Magias e maravilhas
ste sufoco inquisitrio exprimiu-se naturalmente por uma bifurcao antinmica inevitvel: Igreja catlica vs. dinmica tecno-social. So bem conhecidas da Histria as guerras que Portugueses e Holandeses travaram nos sculos XVI e XVII pela posse do Brasil, tema muito bem explorado em termos de histria alternativa por Gerson Lodi-Ribeiro. Com base nisto, costumo dizer, caricaturalmente: com o ouro que os galees portugueses traziam do Brasil, ns zemos o Convento de Mafra; com o ouro que os galees holandeses traziam do Brasil, eles zeram a Philips Basta meditarmos um pouco nesta diferena de mentalidades para percebermos por que tantas tecno-coisas e tantos dinamismos falham em Portugal, incluindo a literatura de FC e at de fantasia. Dando assim uma espcie de continuidade ao que David Soares expe no seu ensaio, onde nos revela as principais razes por que h to pouco fantstico portugus, desenrolarei mais abaixo um apanhado do que se pode apurar, em linhas muito gerais, do que mais ou menos existe desse pouco fazendo notar desde j que o pouco que existia antes da ingerncia inquisitria na sociedade portuguesa no era assim to pouco, anal, e at podia gabar-se, em

alguns casos, de qualidade internacional como veremos. Deixando de lado as anlises que crticos e historiadores tm produzido e que estabelecem a diviso entre o que o historiador Jacques Le Goff chama o maravilhoso no ocidente medieval e o fantstico propriamente dito, registemos no entanto que as relaes deste tipo de literatura com a Igreja nem sempre foram paccas, independentemente da aco das Inquisies (geral, espanhola, portuguesa): os mundos s avessas, a nudez, a liberdade sexual, os monstros, a inverso das leis naturais e dos valores, seres humanos hbridos e chocantes, regies onricas, magias que afrontam os prprios poderes divinos, tpicos do maravilhoso, eram vistos como uma contestao ideologia crist, segundo a qual (ao contrrio destas transgresses!) o homem feito servilmente imagem e semelhana de Deus. Antes do incio da revoluo cientca na Europa ocidental no sc. XVI, e apesar do suspicaz olho eclesistico, a literatura continha no poucas quantidades de materiais e temas que um leitor de hoje sem diculdade classicaria como fantsticos. No entanto, no fcil estabelecer uma linha divisria precisa entre o realstico e o fantstico em escritos anteriores a 1600. E porqu? O maravilhoso medieval e renascentista no era uma proposta de fantasia que o escritor fazia ao leitor, era antes sobretudo na literatura de viagens apresentado de forma impessoal e muitas vezes com a crena ingnua, por parte do narrador, na existncia objectiva das maravilhas descritas, como por exemplo o paraso terrestre e seus derivados, as Ilhas Afortunadas, as Sete Cidades, os Campos Elsios, o Pays de Cocagne, regies paradisacas sem guerras, nem doenas nem fome, certos animais (grifos, unicrnios, drages), seres metade homens metade animais (sereias, lobisomens), viagens ao outro mundo, fadas, monstros, etc. Daniel Trcio, no seu conto Sereia, inserido na colectnea O Demnio de Maxwell, mostra-nos o nosso rei D. Dinis, quando ainda jovem prncipe, a participar na caada a uma sereia [11], baseado num grave e histrico texto de Damio de Gis (1502-1574) onde se d conta dum imposto que no tempo de D. Afonso III era devido coroa pela pesca das sereias, o que levou o insigne cronista a armar que as sereias eram ento frequentes nas nossas guas, visto que sobre elas se promulgou uma lei. [12]

A acrescentar a isto, no esqueamos os famosos processos das bruxas em que os relatos mais inverosmeis de sabbaths, viagens areas de bruxas nuas cavalgando vassouras, danas infernais, cpulas com bodes e seres diablicos, etc., eram tomados a srio por circunspectos inquisidores e levaram fogueira milhares de seres humanos que provavelmente no passavam de casos patolgicos ou foram apenas inocentes vtimas do fanatismo alucinado dos acusadores.

embora uma compilao e um arranjo a partir de originais franceses, constitui um bom exemplo de prosa novelstica fantstica em portugus arcaico. De acordo com a classicao de Le Goff, o fantstico medieval caracterizava-se por uma sobrenaturalidade tripartida: mirabilis (maravilhoso), magicus (mgico maligno) e miraculosus (milagroso). [13] Este terceiro termo surgiu no sc. XIII com a tal compilao portuguesa da Demanda, como faz notar a Prof. Maria Ema Tarracha Ferreira, da Faculdade de Letras de Lisboa:

A fase do fantstico/ maravilhoso portugus

e incluirmos no fantstico o subgnero a que os anglfonos chamam sword and sorcery (espada e feitiaria), e que tem dado origem a um rol interminvel de romances e lmes de aventuras protagonizadas por um heri praticamente invencvel cujo modelo no se afasta muito do ciclo dos Cavaleiros da Tvola Redonda, apenas enfeitado com umas pinceladas onomsticas de ressonncias nrdico-celtas, e envolto no mgico e no sobrenatural, teremos de admitir que houve um bvio pioneirismo portugus (e atrevimento, para a poca) ao elaborar em prosa um volumoso romance de cavalaria, quando a norma era faz-los em verso como em verso eram, por exemplo, Perceval ou le Roman du Graal, de Chrtien de Troyes; Le Roman de la Rose, de Guillaume de Lorris e Jehan de Meung; Merlin, de Robert de Boron; Tristan und Isolde, de Gottfried von Strassburg; Le Roman du Chtelain de Coucy et de la Dame de Fayel, de Jakemes; Parzival, de Wolfram von Eschenbach; etc. Trata-se do conhecido manuscrito dos ns do sc. XIII A Demanda do Santo Graal, em 717 captulos. (J agora, permita-se-me este desabafo, ainda bem que o nosso pioneirismo no se ca apenas pelos exemplos menos lustrosos, inquisitrios e foreiros, que vimos atrs!) A Demanda do Santo Graal, sendo

A novela apresenta uma novidade: a introduo do milagre, visto que as aventuras maravilhosas de Galaaz no se explicam pelo maravilhoso fantstico que distinguia o folclore celta, mas so devidas Graa divina. [14]
Outras obras de fantstico portugus deste perodo medieval so, por exemplo, o Conto de Amaro, de origem celta e reescrito em portugus pelo monge cisterciense de Alcobaa Fr. Hilrio da Lourinh (sc. XIV); A Dona P de Cabra; Dona Marinha; O Cavalo Pardalo; etc. Estas trs ltimas narrativas, de origem annima, vm includas no IV Livro das Linhagens de D. Pedro Conde de Barcelos (sc. XIV). No primeiro, o cavaleiro Amaro, ou Mauro, dirige-se a um mosteiro de freiras chamado Flor de Donas, donde parte em viagem para o Paraso Terreal. Quando chega ca porta, extasiado com o que v, e quando julga terem decorrido apenas algumas horas, tinham-se passado 267 anos. Na lenda da Dona P de Cabra recria-se o mito da mulher de origem demonaca que seduz o cavaleiro cristo, ao passo que em Dona Marinha a mulher de origem sobrenatural no exactamente demonaca, mas de origem aqutica como uma sereia, e, apesar de muda, encanta o cavaleiro cristo com a sua beleza. O Cavalo Pardalo a continuao da histria da Dona P de Cabra: depois dela ter fugido para a oresta em consequncia de o marido se ter benzido na sua presena, ele preso pelos mouros, e o lho de ambos, o cavaleiro D. Enheguez, vai pedir ajuda me que lhe d um cavalo mgico

o cavalo Pardalo com o qual vencer todas as batalhas. Cabe em seguida mencionar entre muitos outros exemplos que silenciaremos para no sobrecarregar este esboo um romance de cavalaria (mais uma vez a sword and sorcery!) que muita inuncia exerceu na sua poca e em sculos posteriores, e tem provocado acesas polmicas quanto sua origem: o clebre Amadis de Gaula, cuja primeira verso que se conhece est vertida em castelhano e foi publicada em Saragoa em 1508. Trs nomes de peso, porm Gomes Eanes de Zurara (1415-1474), Joo de Barros (1496-1570) e Antnio Ferreira (1528-1569) sustentam que o texto original da autoria do portugus Vasco de Lobeira, que viveu aproximadamente entre 1365 e 1403. um romance cheio de efeitos mgicos e sobrenaturais: o heri Amadis, arqutipo da virtude cavaleiresca, protegido pela sua fada-madrinha, a feiticeira Urganda, que lhe serve de guia e consolao nos piores combates, sobretudo nos episdios de encantamentos e de terrveis lutas contra monstros e gigantes. J no sc. XVI, em pleno Renascimento, mas seguindo a mesma linha, obrigatrio referir igualmente um dos romances portugueses que mais voga teve no seu tempo: o famoso Palmeirim de Inglaterra, cuja mais antiga edio portuguesa conhecida de 1567, embora srios investigadores admitam que ter sido publicado pela primeira vez em 1544, sendo seu autor Francisco de Morais (aprox. 1500-1572), secretrio dos Condes de Linhares e tesoureiro de D. Joo III. Obra de imaginao transbordante, com mil e uma aventuras fantsticas num ambiente de encantamento e utopia, com pginas de grande beleza estilstica, o Palmeirim considerado uma obra-prima do gnero, tendo tido larga difuso internacional. Num outro registo, digno de meno pelo visionarismo embora no exactamente de co literria, mas de co urbanstica, podemos considerar as fantsticas vises de Francisco dOlanda (1517-1585), pintor humanista portugus e uma das mais singulares guras do nosso Renascimento, de que me limitarei aqui a destacar um livro assaz curioso de sua autoria, Da fbrica que falece cidade de Lisboa (1571), em que o autor prope para Lisboa toda uma panplia de edicaes dignas da mais fantasiada das utopias, antecipando modernos autores de FC&F
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e de urban fantasy na inveno de cidades fantsticas:

Francisco dOlanda aponta aqui para uma teoria de rebatimentos entre a cidade terrena e a alma humana, uma teoria que se vinha desenhando desde os gregos do perodo clssico, e que mais tarde, nos tempos medievais, se conformaria ao modelo cristo, introduzindo o paradigma da Jerusalm Celeste. [15] Inaugurao do fantstico moderno: o sc. XVIII
o entanto, estes textos e propostas esto dentro dum maravilhoso medieval e renascentista mais do que de um fantstico no sentido moderno do termo; a primeira obra que verdadeiramente inaugura o fantstico portugus data de 1739 e intitula-se O Diabinho da Mo-Furada, ou O Fradinho da Mo-Furada, e a sua autoria tradicionalmente atribuda embora com algumas reservas ao comedigrafo Antnio Jos da Silva (o Judeu). Antnio Jos da Silva nasceu no Rio de Janeiro em 1705. Aos sete anos foi forado a vir para Portugal porque os seus pais, denunciados como praticantes da religio judaica, foram presos pela Inquisio e embarcados para Lisboa onde estiveram nos crceres inquisitoriais durante um ano. Formou-se em Direito pela Universidade de Coimbra e em 1726 xou-se em Lisboa exercendo a advocacia. Foi preso por duas vezes como suspeito de praticar o judasmo, e, sendo por m considerado como membro corrupto do corpo catlico, foi queimado vivo em auto-de-f perante D. Joo V e numerosa assistncia, num domingo, 18 de Outubro de 1739, juntamente com vrios outros condenados. Escreveu fabulosas comdias musicadas a que chamou peras, como por exemplo A Esopaida ou Vida de Esopo, Os Encantos de Medeia, Guerras do Alecrim e Manjerona, Vida do Grande D. Quixote de la Mancha e do Gordo Sancho Pana, etc. De estilo satrico e humor corrosivo, de imaginao delirante, as obras de A. J. da Silva renovaram o teatro portugus; mas embora contenham um ou outro elemento fantstico na sua textura, a sua

obra realmente fantstica a novela intitulada Obras do Diabinho da Mo-Furada, onde se conta a histria do soldado Peralta que, de regresso da guerra da Flandres e a caminho de Lisboa, em pleno Alentejo e numa noite de chuva, resolveu abrigar-se num pardieiro abandonado. A meio da noite aparece-lhe o diabo sob a forma de um fradinho de disformes feies, e ps de bode. Tem a mo furada porque um mos-rotas de mal-fazer. Apesar deste mau aspecto, o valente soldado portugus no se intimida e faz um pacto com ele, e l vo os dois estrada fora onde passam pelas mais diversas aventuras e peripcias fantsticas, com vises do inferno, passagens pelo palcio dos encantos e pelo palcio da cobia, e vrias tentaes; por m, ao chegarem ao Tejo, o diabinho desiste de atormentar o soldado que, ao ver-se livre de to incmoda parceria, professa como frade franciscano no convento de Xabregas. Em todo o sc. XVIII, na rea do fantstico e para alm do Diabinho da Mo-Furada, aparecem-nos apenas mais dois livros, uma colectnea e um romance: Hora de Recreio (1742) e O Feliz Independente do Mundo e da Fortuna (1779). autor do primeiro o padre e erudito Joo Baptista de Castro (1700-1755), que, por entre numerosas obras de teor variado, umas mais piedosas outras mais acadmicas, nos deixou um livro de co inesperadamente profano, Hora de Recreio nas Frias de Maiores Estudos e Opresso de Maiores Cuidados, que , no dizer de Joo Palma Ferreira, um fantstico acervo curiosssimo de fbulas, historietas, milagres, contos e memrias que o colocam entre os nossos melhores autores narrativos de Setecentos. Do segundo, seu autor o padre Teodoro de Almeida (1722-1804), que escreveu diversas obras de losoa e ascticas alm de obras profanas, como o citado O Feliz Independente. Em 1760 foi perseguido pelo marqus de Pombal e teve de refugiar-se no estrangeiro, s regressando ptria em 1778, um ano aps o marqus ter cado em desgraa e ser deposto. O fantstico que se pode encontrar nesse seu romance aparies msticas, vises do futuro, cavernas com drages infernais, luta entre as Frias e o Anjo protector, cometas misteriosos, pssaros mgicos resvala para um alegorismo serventurio do moralizante, e o seu heri, Misseno, para alm das muitas aventuras, revela-se sobretudo um lsofo moral que percorre as centenas de pginas do livro a proferir mximas prudentes sobre a verdadeira alegria.

O gtico e o sc. XIX

as verdadeiramente no sc. XIX que se d um surto de novelstica fantstica em lngua portuguesa, sobretudo por inuncia da literatura gtica que se havia difundido na Europa. O peculiar fantstico a que se convencionou chamar gtico um gnero literrio que surgiu como forte reaco ao classicismo e aos cnones e excessos do racionalismo Iluminista do sc. XVIII, que por sua vez havia renado e extremado o racionalismo temtico do sculo anterior. O nome deriva da circunstncia de nas primeiras novelas gticas se usar e abusar de cenrios de arquitectura medieval gtica, como castelos e mosteiros geralmente em runas por onde abundavam subterrneos, portas secretas, passagens misteriosas, armadilhas, painis ocultos ambientao propcia ao desenrolar de situaes macabras, sobrenaturais, demonacas e de terror. Curiosamente, o escritor e antiqurio Horace Walpole, fundador do gnero gtico com o seu romance The Castle of Otranto (1764), residia num pitoresco palacete que comprara em 1748 e mandara remodelar, num suposto estilo gtico tal como ele o imaginava Os autores portugueses que ao longo do sc. XIX se dedicaram ao fantstico, nomeadamente ao gtico, zeram-no porm com a mente ainda infundida de uma religiosidade doentia que vinha de trs, criando sucessivas obras de autntica pasmaceira literria impregnada de provincianismo fechado, obtuso e paroquial:

[de 1755], manteve Portugal alheado dos movimentos culturais do resto da Europa. Casos isolados de espritos cultos e viajados levaram geralmente a perseguies, priso ou ao exlio. As novelas eram consideradas leitura perigosa, como alis acontecia nos pases onde se vendiam livremente. No teatro, s a pera tinha apoio rgio. Na poesia, at bem dentro do sc. XIX, era ainda o gosto convencional da Arcdia que dominava. [16]
Por conseguinte, as manifestaes mais prolcas deste novo fantstico, em portugus, comearam por ser em verso, forma nobre por excelncia, como por exemplo A Noite do Castelo, que Antnio Feliciano de Castilho (1800-1875) escreveu em 1830 e publicou em 1836, e que o prprio Castilho descreve como mistura curiosa de racionalismo e de elementos sobrenaturais. Almas penadas, rprobos que regressam do inferno, castelos assombrados povoam esta literatura portuguesa em verso do sc. XIX, da qual se podem salientar os seguintes exemplos: Jos Maria da Costa e Silva, Emlia e Lenido ou os Amantes Suevos (1836), e O Espectro ou a Baronesa de Gaia (1838); Jos Freire de Serpa Pimentel, A Moira de Montemor (1840); Jos Maria Teixeira de Queiroz, O Castelo do Lago (1841); Antnia Gertrudes Pusich, Olinda ou a Abadia de Cumnor-Place (1848); etc.

Em prosa destaca-se sobretudo o denso romance em 330 pginas, Guesto Ansures (1883), do Visconde de la Figanire, na esteira visigtica do Eurico o Prebtero, de Herculano. Contos negros, fantsticos e de terror deste perodo, de qualidade menos que medocre, contam-se por muitas dezenas, e interessante observar que Telo Braga, autor duma colectnea de Contos Fantsticos (1865), tenha sentido necessidade de justicar, no prefcio deste livro, a valia esttica da co em prosa a poesia que era a grande arte! , e especialmente o formato do conto, coisa menor que se publicava nos jornais e nas revistas para efemeramente distrair o leitor doutras notcias mais graves e doutros ensaios mais fundos e srios. Alis, os referidos Contos Fantsticos j haviam sido publicados, na sua maioria e como era de regra, no Jornal do Commercio e noutros peridicos, antes de o seu autor os ter coligido em livro. Para se aquilatar da atmosfera mais corrente do que se produzia, observe-se este pequeno excerto do romance em verso O Castelo do Lago, citado atrs, e cujo tom bastante sintomtico do carcter geral desse lusitano fantstico, entre o religioso, o sobrenatural e o horror:

Costumam vir a este, almas nadas, Se c deixaram dvidas, e noite Andar e aparecer nas horas mortas?
A literatura portuguesa em prosa, desta poca, mais do que romntica, no dizer de Garrett, e, embora de fundo razoavelmente negro e inspiradamente gtico (muitas das histrias escolhem a Idade Mdia como cenrio), na verdade fazem mais apelo ao horror do que a um fantstico mais despojado, com muitas peripcias, episdios sanguinolentos, loucura, vinganas mrbidas, maldies terrveis. Um dos primeiros romances em prosa, nesta linha, A Estrela Brilhante (1845), de Eduardo de Faria, uma longa e complicadssima histria de mistrio, magia, bandidos, crimes de toda a espcie. So tantas as personagens e os os de aco cruzados que difcil seguir a narrativa. Mantm o interesse do leitor e, no gnero, a obra original de maior flego. [17] Do mesmo Eduardo de Faria temos A Feiticeira do Douro (1847), cuja protagonista a moura Zelmira, uma moura vingativa com poderes mgicos. Deparamos em seguida com Ruy de Miranda (1849), da autoria de Aires Pinto de Sousa de Mendona e Meneses, romance tipicamente gtico de aco intensa, passada na poca trgica de Alccer-Quibir. De um outro autor, que assina apenas V. B. (talvez Vilaa Bacelar?), foi publicado no Porto em 1852 o romance D. Nuno Peres de Faria ou o Casamento de Dois Finados ttulo que s por si um programa, e cujo tema macabro dominado por uma profecia:

Tambm na literatura popular [portuguesa], como o provaram as recolhas feitas a partir do Romantismo, no eram frequentes os temas ttricos, e o sobrenatural limitava-se a tristes almas-do-outro-mundo, bruxarias e partidas ao Diabo. A apertada censura que dominou a nossa actividade intelectual durante o sc. XVIII, bem como a concentrao de todos os esforos na normalizao da vida nacional depois do terramoto

Essa pergunta aterra-me: acreditas Que possa da outra vida, a esta existncia, Tornar alma nada? Eu no; mas ouve. Uma pergunta mais uma uma s. Nunca ouviste dizer que do outro mundo

Manso gtica de Horace Walpole, em Strawberry Hill, Twickenham (Inglaterra, sc. XVIII).

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Um vivo que morto julgas / Como morta te h-de achar /Ambos mortos, ambos vivos / Vejo dois mortos casar
Podamos alinhar mais alguns ttulos de interesse relativo, como por exemplo A Castel Sanguinria ou a Vingana Misteriosa (1852) de Joo Teodoro de Almeida Mena; Vingana do Assassinado e O Espectro (1859) de Teixeira Severino e Silva Ferreira; A Alma do Justo (1861) de Guilherme Centazzi; etc. No entanto, a esmagadora maioria dos romances que aparecem em lngua portuguesa, no sc. XIX, sobretudo os de teor fantstico-gtico, so tradues quase sempre do francs, muitas vezes annimas, sendo relativamente poucos, dentro do fantstico, os romances, novelas ou contos originais. No pacco dizer-se que houve autores dedicados exclusivamente ao gnero fantstico-gtico, no Portugal do sc. XIX; o que sucedeu, e nem sequer com muita frequncia, foi que os nossos autores do mainstream da poca zeram incurses no fantstico por curiosidade, ou por voga romntica em algumas das suas obras, quer por inteiro, quer apenas em um ou outro episdio de obras mais srias. Exempliquemos: Alexandre Herculano (1810 1877): certas cenas de Eurico o Presbtero (1844) e o aproveitamento fantstico da lenda A Dama P-de-Cabra, em Lendas e Narrativas (1851); Rebelo da Silva (1822 - 1861): o desenvolvimento das lendas O Castelo de Santa Olaia e A torre de Caim, publicadas pela primeira vez em 1846 na

revista Panorama e mais tarde integradas como episdios do romance dio Velho no Cansa (1848); Camilo Castelo Branco (1825 1890): sobretudo romntico, bastante gtico, embora satrico, no seu primeiro romance Antema (1851), alm dalguns outros episdios dispersos em obras como O Livro Negro do Padre Dinis, Os Mistrios de Lisboa, O Esqueleto, A Caveira, etc.; Jlio Csar Machado (1835 - 1890): certos trechos dos Contos ao Luar (1861), como por exemplo o conto Uma rcita do Roberto do Diabo; Manuel Pinheiro Chagas (1842 - 1895): o conto A igreja profanada, publicado em 1863-64 na Revista Contempornea Portugal e Brasil, e o romance A Lenda da Meia-Noite (1874); Telo Braga (1843-1924): por entre uma extensa produo literria mainstream, tanto de co, como de poesia e de ensasmo, destaca-se, num fantstico bizarro um pouco maneira de Hoffmann, o seu livro Contos Fantsticos (1865), a que j nos referimos, no qual pretendia insuar de vida afectiva e sentimental os transes rocambolescos e macabros da generalidade da literatura gtica europeia; tambm de realar a sua encenao dramtica em verso rimado, Frei Gil de Santarm (1905), com as fantsticas e lendrias aventuras de um precursor do Fausto, o dalgo portugus Gil Rodrigues (sc. XIII), que assinou com sangue um pacto com o diabo e por m, arrependido, professou como frade dominicano e a Igreja canonizou-o; lvaro do Carvalhal (1844 - 1868): cujos contos de um fantstico doentio e macabro foram reunidos num livro pstumo intitulado, precisamente, Contos (1868);

Ea de Queirs (1845-1900): cuja incurso no fantstico mereceu Prof. Maria Leonor Machado de Sousa o seguinte comentrio: Ea foi um autor tipicamente gtico nos contos O Defunto, A Aia, O Tesouro, Enghelberto, aos quais comum o ambiente medieval, onde so utilizados menos anacronicamente os ingredientes fundamentais dos romances do sc. XVIII: traies, punhais, venenos, assassnios, o ttrico, o sobrenatural. [18] Para no alongar de mais este apanhado, sugiro consulta lista de 70 ttulos de novelstica fantstica portuguesa do sc. XIX que Maria Leonor Machado de Sousa apresenta, em apndice, ao seu livro A literatura negra ou de terror em Portugal. Penso que no ser de mais incluir aqui uma estranha obra que far condignamente a transio do sc. XIX para o sc. XX, apesar de no se tratar de um livro mas de um conjunto de trs artigos publicados na Illustrao Portugueza, em 1906, com o ttulo Lisboa no Anno 2000, da autoria do engenheiro Mello de Mattos (1856-1915). [19] Mais prxima de uma urban fantasy na linha de Francisco dOlanda do que de uma literatura fantstica propriamente dita, esta panormica visionria duma Lisboa transgurada , mesmo assim, um delicioso manancial de antevises futursticas tipicas da maneira como na segunda metade do sc. XIX , e a resvalar para o sc. XX, se concebia uma cidade utpica erigida de acordo com uma imagem proto-steampunk de mquinas, concepes, artefactos e diversos equipamentos urbanos imaginados num futuro distante mas ainda movidos a vapor ou custa duma incipiente electricidade, maneira de Jules Verne ou de H. G. Wells. BANG!

OS CASCOS E O CASEBRE DE ABDEL JAMEELA SALADIN AHMED

CONTO FINALISTA DO PRMIO NBULA 2009

[1] John Clute & John Grant, The Encyclopedia of Fantasy. New York: St. Martins Grinn, 1999; pp. 335; 337-339. [2] David Soares, Sobre o Fantstico na Literatura Portuguesas, in: Bang! n. 3, Janeiro 2008, online. Lisboa: Sada de Emergncia; pp. 15-22: http://www.saidadeemergencia.com/uploads/books/Bang!%203.pdf [3] David Soares, op. cit., pp. 18 e 19. [4] Damio de Gis, Crnica de D. Manuel I, Parte I, captulo CII. [5] Antnio Telmo, Histria Secreta de Portugal. Lisboa: Editorial Vega, 1977; p. 24. [6] Agostinho da Silva, Consideraes e Outros Textos. Lisboa: Assrio & Alvim, 1988; p. 124. [7] Isaas da Rosa Pereira, Notas Histricas acerca de ndices de Livros Proibidos e Bibliograa sobre a Inquisio. Braga: Livraria Editora 34 /// BANG!

Pax, 1976; pp. 11-12. [8] J. M. De Bujanda, Index de lInquisition portugaise. Qubec: C.E.R., 1995; p. 15. [9] J. Pinharanda Gomes, Pensamento Portugus, VII Srie, Figuras Dominicanas. Braga: Livraria Editora Pax, 1993; pp. 74-75. [10] J. Pinharanda Gomes, op. cit.; pp. 77-78. [11] Daniel Trcio, O Demnio de Maxwell. Lisboa: Editorial Caminho, 1993; pp. 145 e segs. [12] Damio de Gis, Urbis Olisiponis descriptio per Damianum Goem equitem lusitanum. vora, 1554. [13] Jacques Le Goff, O Maravilhoso e o Quotidiano no Ocidente Medieval. Lisboa: Edies 70, 1985; pp. 19-37. [14] Maria Ema Tarracha Ferreira, Poesia e Prosa Medievais. Lisboa: Editora Ulisseia, 1988; p. 36.

[15] Daniel Tercio, Lisboas Alternativas, in: Paradoxo, 2. srie, n. 3, Primavera 2000; p. 12. Traduzindo para portugus moderno os antigos signicados de fbrica (construes) e falecer (faltar), o ttulo do livro de dOlanda signicaria mais ou menos: Das construes que faltam cidade de Lisboa. [16] Maria Leonor Machado de Sousa, O horror na literatura portuguesa. Lisboa: Instituto de Cultura Portuguesa, 1979; p. 15. [17] Maria Leonor Machado de Sousa, A literatura negra ou de terror em Portugal: sculos XVIII e XIX. Lisboa: Novaera, 1978; p. 428. [18] Maria Leonor Machado de Sousa, O horror na literatura portuguesa; p. 71. [19] O conjunto dos trs artigos foi publicado em livro nos nais do sc. XX: Melo de Matos, Lisboa no Ano 2000. Lisboa: Apenas Livros, 1998; 104 pgs.

Ttulo Original: The Hooves and the Hovel of Abdel Jameela Tradutora: Rita Guerra
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OS MUNDOS

IMAGINRIOS
( S E N D O E S TA A S E G U N DA PA RT E )

DO FANTSTICO
TE XTO DE ANTNIO DE M ACEDO

PORTUGUS
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segundo mais propriamente um autor negro, onde o fantstico se associa ao horror e s obsessivas preocupaes com a morte, a loucura, os estados de alma tragicamente depressivos, o suicdio. Para alm da sua obra-prima, A Consso de Lcio (1914), onde a tortura moral do protagonista e o pesadelo so levados a extremos alucinatrios, porm na sua colectnea de novelas Cu em Fogo (1915) que o fantstico de S-Carneiro mais claramente se recorta, sobretudo em A Grande Sombra ou em O Fixador de Instantes, e talvez mais ainda em A Estranha Morte do Prof. Antena, considerada a primeira novela portuguesa de FC. Nesta se aborda pela primeira vez, na literatura portuguesa, o tema dos mundos paralelos. Num estudo que publicou em 1998, Teresa Sousa de Almeida nota o seguinte: Para quem chega do mainstream, espanta a quantidade e a qualidade dos autores que em Portugal escrevem FC ou que dela se utilizam para escrever outro tipo de textos de difcil classicao e que hoje em dia conhecido por F (Fantasia). Trata-se de um territrio subterrneo, de uma espcie de reverso da literatura ocial, com outros cdigos e com outras leis, e talvez com outra histria. [] Se olharmos a histria da literatura fantstica do lado da instituio literria, observaremos a emergncia de um territrio que no especialmente valorizado a no ser quando esquecido. No artigo consagrado ao Maravilhoso no Dicionrio de Literatura Portuguesa, Jacinto Prado Coelho nota que no sc. XIX que se produz em Portugal uma literatura fantstica e considera que este gnero tem, entre ns, uma voga restrita. [] O pressuposto de que a literatura fantstica tem pouco peso em Portugal deveria ser reanalisado, sobretudo se se tiver em conta que a prpria histria da literatura que atribui maior ou menor importncia a um gnero, integrando ou excluindo autores e obras, segundo critrios que raramente so explicitados. [20]

ra universitria de Literatura, escrevendo o seu estudo em 1998, beneciou duma viso praticamente global do sc. XX, e portanto j com o conhecimento do grande surto, em quantidade e qualidade, da co especulativa que se produziu em Portugal nas dcadas de 80 e 90. Ao longo do sc. XX, e tal como no sc. XIX, deparamos com escritores do mainstream que fazem incurses no fantstico como por exemplo Aquilino Ribeiro, Ferreira de Castro, Jorge de Sena, Natlia Correia, Urbano Tavares Rodrigues, David Mouro-Ferreira, Jos Gomes Ferreira, Drdio Guimares, Ana Hatherly, Almeida Faria Todos estes e bastantes outros vm representados na volumosa Antologia do Conto Fantstico Portugus organizada por Fernando Ribeiro de Mello, publicada em

1967 e reeditada em 1974 com um estudo introdutrio por E. M. de Melo e Castro, onde este crtico e ensasta (muito devedor do estruturalismo dos anos 60) observa o seguinte: No caso portugus [] impe-se mais uma denio do fantstico com nfase no carcter de transgresso das leis fsicas ou psicolgicas, ou, de um modo geral, das condies tidas como bsicas do real quotidiano ou cientco. Carcter de transgresso que quase sempre procura ser absoluto e inexplicvel, assumindo assim inteiramente o horror ou o maravilhoso, talvez como caractersticas de uma extra-realidade coabitando connosco ou perfeitamente verosmil perante a realidade sensvel imediata e vericvel, com a qual colide e que muitas vezes transgride ou altera em momentos nicos e privilegiados. [21] Na primeira metade do sc. XX as obras de teor fantstico que se produziram em portugus tm tendncia para libertar-se do gtico do sculo anterior, alis no ser por acaso que o advento do surrealismo, entre ns, ao renovar as artes com uma nova tnica produziu tambm os seus frutos narrativos, para alm da sua expresso em poesia e em artes plsticas. Teresa Sousa de Almeida reala, dentro do fantstico, o magnco texto de Antnio Pedro, Apenas uma narrativa (1942), obraprima de ironia e de humor, alm dos textos de Virglio Martinho e de Mrio Cesariny de Vasconcelos aos quais eu acrescentaria algumas novelas e contos de Jos de AlmadaNegreiros, como Saltimbancos, K4 O Quadrado Azul ou O Cgado. Ultrapassar o real e captar os mistrios que irrompem entre o sonho e a realidade foi uma constante do fantstico de Jos Rgio (1901-1969), um dos grandes da literatura portuguesa. Essa caracterstica agrante no seu romance O Prncipe com Orelhas de Burro (1942) e mais ainda no livro de contos H Mais Mundos (1963), dos quais Maria Leonor Machado de Sousa salienta Conto de Natal no seu estudo sobre O horror na literatura portuguesa, referindo-se-lhe nos seguintes termos: de salientar Conto de Natal onde h um monstro meio animal, talvez dos princpios do mundo,
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NA RIQUEZA E NA POBREZA, NO MELHOR E NO PIOR,

AT QUE A MORTE VOS SEPARE.

PERFEITAMENTE. SEMPRE CUMPRI O QUE ASSINEI.

PORTANTO ESTRANGULEI-A E FUI-ME EMBORA.

MRIO-HENRIQUE LEIRIA, CONTOS DO GIN-TONIC

Nos princpios do sc. XX a literatura fantstica em Portugal limitou-se a prolongar o que j vinha dos ns do sc. XIX.

O ARRANQUE DO SC. XX

Fernando Pessoa (1888-1935) e Mrio de S-Carneiro (1890-1916)

Os dois exemplos mais agrantes que costumam ser referenciados neste perodo inicial so:

Fernando Pessoa (1888-1935) e Mrio de S-Carneiro (1890-1916).

D
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o primeiro podem-se reter algumas prosas de co como por exemplo Um Jantar Muito Original (1907), onde o fantstico se mistura com o horror do mais frio canibalismo, A Rosa de Seda (1915), que nge ser uma antiga fbula, e uns fragmentos da novela Czarkresko, que deixou incompleta.

Note-se que Jacinto Prado Coelho publicou o seu Dicionrio em 1976, por conseguinte a sua viso do sc. XX literrio portugus ainda est limitada pelo quarto de sculo que faltava cumprir-se; por outro lado Teresa Sousa de Almeida, professo-

que aterroriza toda a populao das serras onde vive e que, ao morrer, se transforma num ser de beleza sem igual, numa metamorfose que s a um pastorzito ingnuo visvel. H aqui uma preocupao alegrica que Rgio j exprimira em O Prncipe com Orelhas de Burro (1942), a ideia de que a perfeio no deste mundo, o que condena morte os seres que a obtenham. Ao tratar este tema, completamente livre o recurso ao fantstico, que em ambos os casos chega a ser aterrador. [22] A arte do contador de histrias fantsticas alis como a de qualquer contador de histrias est em saber transformar o ctcio/fantstico em real, de modo que o leitor no se escandalize e aceite com naturalidade o que lhe proposto. Samuel T. Coleridge, na sua Biographia Literaria (1817), cunhou a esse propsito a expresso suspension of disbelief, que continuou a fazer carreira ao longo do sc. XX. Alis, o prprio Aristteles j o dizia na sua Potica de uma outra maneira: De preferir s coisas possveis mas incrveis, so as impossveis mas crveis (XXIV, 158). Ou, ainda por outras palavras: numa narrativa de co prefervel relatar o falso verosmil, do que o verdadeiro inverosmil No perodo citado atrs e at aos anos 70 algumas obras dispersas se foram publicando, s quais no fcil ter acesso hoje a no ser atravs de alfarrabistas ou consultas em bibliotecas: Luiz Costa, A Cidade Vermelha (1923); A. A. Martins Velho, Contos Maravilhosos: Narrativas Espritas (1929); Saturnino Freyre, A urna de cristal (1951); alm de algumas outras mais classicveis como FC como por exemplo: Vieram do Innito (1955), de Eric Prince (pseudnimo de A. Maldonado Domingues); Ameaa Csmica (1962), de Lus de Mesquita; A Morte da Terra (1969), de Alves Morgado; etc. Em todo o caso, gostaria de chamar a ateno para a diculdade com que por vezes o observador se depara ao tentar arrumar certas obras numa determinada prateleira, s de FC ou s de Fantstico, porque se exceptuarmos os casos mais duros de hard SF ou de heroic fantasy [23] no so poucas as narrativas que contm elementos de FC mas tambm de Fantstico, e vice-versa, alm de que ambos os gneros to-pouco so imunes contaminao do policial, visto que h quase sempre um mistrio espera de ser resolvido, ainda que os autores mais modernos tenham h muito abandonado e ultrapassado, na busca e desvenda desse
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mistrio, seja ele o que for, o modelo clssico de algo tipo-crime a ser solucionado por algo ou algum tipo-Sherlock Holmes. Deixo aqui esta ressalva porque tambm entre os autores portugueses de FC&F esta espcie de contaminao, para no dizer promiscuidade, no deixa de estar presente num bom nmero das obras que referiremos neste artigo, e com esta nota espero evitar futuras e desnecessrias repeties. At aos ns da dcada de 70 podemos considerar que se encerra um perodo do fantstico portugus caracterizado por formas sombrias, talvez ainda reminiscentes da evanescente inuncia do gtico, mais do que por um apelo puro livre imaginao: Branquinho da Fonseca, O Baro (1942); Domingos Monteiro, Histrias Castelhanas (1955) e Histrias deste Mundo e do Outro (1961); Jos Rodrigues Miguis, Lah e Outras Histrias (1958); Jorge de Sena, O Fsico Prodigioso (1977). O Fsico Prodigioso merece destaque especial. Com novidades como uma exuberncia ertica que no cabia no Romantismo portugus e liberdades formais extremamente felizes como o desdobramento do texto em duas colunas que representam duas leituras simultneas possveis, Jorge de Sena segue a linha de Herculano ao procurar inspirao nas velhas lendas medievais, neste caso dois captulos de O Orto do Esposo [nais do sc. XIV]. Os requintes de horror e perversidade ultrapassam todos os tratamentos dos pactos satnicos e tornam este conto talvez o caso mais fascinante da explorao do horror na literatura portuguesa contempornea, porventura mesmo de toda a literatura portuguesa. [24] Mais admirvel que todos estes, porm em minha humilde opinio o extraordinrio romance de Jos Gomes Ferreira As Aventuras de Joo Sem Medo (1963), a que o prprio autor chamou paneto mgico em forma de romance, uma obra-prima de imaginao desconcertante e um dos livros fantsticos mais provocadores seno mesmo mais delirantes da nossa literatura.
O LTIMO Q UA R T E L D O S C . X X

costumam ser invocados por modernos autores portugueses de FC&F como seus antecessores: Mrio-Henrique Leiria (1923-1980) e Romeu de Melo (19331991), embora as suas produes, por vezes de difcil classicao, oscilem entre o surrealismo, a FC e o Fantstico. Do primeiro realamos Contos do GinTonic (1973); Novos Contos do Gin (1973); Casos do Direito Galctico (1975). Do segundo destacam-se AK: A Tese e o Axioma (1959); No lhes Faremos a Vontade (1970); A Buzina (1972). A importncia de Mrio-Henrique Leiria e de Romeu de Melo como guras tutelares da moderna tradio portuguesa de ces cientcas e fantsticas cou testemunhada pela homenagem que se lhes prestou por ocasio dos segundos Encontros de Fico Cientca e Fantstico de Cascais, de 1997: a antologia de contos (bilingue) intitulada Efeitos Secundrios/Side Effects, que nesse ano a Simetria FC&F editou para assinalar o evento, antecedida por uma expressiva dedicatria memria desses dois autores, como razes inspiradoras de muito do que se lhes seguiu. Teresa Sousa de Almeida, que j citmos anteriormente, referindo-se a Romeu de Melo observa que este autor no gura nem nas histrias da literatura, nem nos dicionrios literrios, como se, de facto, no tivesse existido. Mais interessantes do que o seu primeiro romance, AK: A Tese e o Axioma, publicado em 1959 em edio de autor, so os seus contos que, a meu ver, rivalizam com o que de melhor se tem publicado entre ns. [25] O seu romance A Buzina uma stira desapiedada a certas imposturas da poltica mundial: o protagonista um antropide que se exprime por meio de uma buzina, visto que no fala. Acaba por ser elevado ao cargo de Secretrio Geral das Naes Unidas, como representante dos pases subdesenvolvidos; as buzinadelas com que procura fazer-se entender tm de ser interpretadas, o que d origem aos mais variados comentrios, discusses e tentativas de explicao, criando uma assustadora distncia entre os arranjos polticos mundiais e o verdadeiro ser das pessoas e das situaes do nosso implacvel mundo real. No porm totalmente negativo, porque deixa sempre entrever no fundo das suas propostas ccionais, como no fundo da caixa de Pandora, uma promessa de esperana num mundo onde a paz talvez ainda seja possvel.

Um bom panorama da FC&F que se fez em Portugal at transio da dcada de 80 para a de 90 podemos encontr-lo na Bibliograa da Fico Cientca e Fantasia Portuguesa, de lvaro de Sousa Holstein e Jos Manuel Morais, cuja 2. edio de

gerados num meio circunstancial favorvel produo de subtis anticorpos abertos ao inuxo da chamada supra-realidade. a clssica resposta do(s) Romantismo(s) s securas do(s) Racionalismo(s) Observemos algumas dessas possveis motivaes: (1) Por um lado a inuncia do cinema notria a inuncia que o cinema exerceu, nomeadamente a partir dos anos 30, sobre as formas literrias (Erskine Caldwell, John Steinbeck, Truman Capote, etc.). O cinema fantstico conquistou uma adeso das audincias to marcante que fez com que um crtico da especialidade armasse que na segunda metade da dcada de 90 do sc. XX era difcil encontrar, em cada dia, pelo menos uma sala de cinema onde no estivesse a ser exibido um lme fantstico. O boom do cinema fantstico e de sobrenaturalidades, ao qual indispensvel acrescentar as sries televisivas idem, que invadiu as nossas plateias e os nossos televisores naturalmente gerou uma apetncia literria, igualmente, pelo gnero; (2) Por outro lado o apelo das novas tecnologias e a sua inuncia no quotidiano: a revoluo telemtica, a proliferao dos computadores, a Internet, os satlites de telecomunicaes, os telemveis, os cybergames, a interactividade, as nanotecnologias e todas as fantasias e tecnofantasias que inevitavelmente lhes esto associadas; (3) Haver igualmente que considerar a crescente onda de misticismo para no dizer de apelo ao oculto e ao esoterismo que tem alastrado por extensas reas de um mundo cada vez mais materialeiro, e por isso mesmo, tambm, e por natural reaco, cada vez mais permevel ao anseio de espiritualidades, de mistrio e de visionarismo veja-se o xito mundial dos livros (e tambm de lmes e sriesTV) que tratam de esoterismo, magia, ocultismo, situaes paranormais, movimentos New Age, e at satanismos vrios, que s na Internet, e em lngua inglesa, contam com mais de 30 milhes de sites; (4) Em paralelo, no podemos esquecer a vertiginosa proliferao da banda desenhada (BD), com mltiplos exemplos do que sem favor poderamos classicar como literatura grca de alta qualidade. O formato presta-se naturalmente aos mais variados temas inserveis no Fantstico, como as sagas de heris dotados com superpoderes cujo fascnio irremediavelmente contagiou as mitologias do cinema e no poucas pginas de literatura. Entre outras manifestaes, os sucessivos xitos anuais do Festival Internacional de BD da Amadora, iniciado em 1989, com auncia crescente de pblico, de editores mas
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Bem diferente o universo custico de MrioHenrique Leiria, tradutor de Brave New World e de outros textos de FC que, em 1975, publica Casos de Direito Galctico, pequena obra-prima esquecida pela literatura ocial. [] A narrativa constituda por um conjunto de casos exemplares apresentados anlise do Curso de Direito Galctico para estudantes da federao mista (humanidades do 1. Aglomerado Estelar) na Universidade Regional de Aldebaran 3, numa stira evidente instituio universitria, e funcionam, quase sempre, como um paradoxo cuja resoluo se revela arbitrria e impossvel de ajuizar, no s porque pem em cena seres que funcionam com paradigmas excntricos, mas tambm porque [] a prpria funo referencial da linguagem se encontra abalada. Poucas vezes se ter criado na literatura portuguesa um universo to subversivo que no s pe em causa o mundo terrestre, como, em ltima anlise, a prpria possibilidade de comunicao e de dilogo que deveria ser inerente prpria linguagem. [26]
1993, revista e acrescentada, de consulta proveitosa seno mesmo imprescindvel para quem queira car a conhecer a totalidade do material que existe at essa data. Ao longo das dcadas de 80 e 90 do sc. XX, e at aos nais do sculo, o Fantstico portugus desenvolveu-se e expandiuse duma forma quase explosiva, fenmeno de certo modo associado ao desenvolvimento e expanso da FC criada em Portugal: nestas duas dcadas, como nota lvaro de Sousa Holstein, publicaram-se mais livros de autores nacionais de FC&F do que durante todo o resto do sculo. Esse surto de speculative ction entre ns tem sido explicado de diversas maneiras, como por exemplo a reaco contra o excesso de materialidade, competitividade predatria e stress do mundo contemporneo e correlato esvaziamento de valores, mundo este paradoxalmente sensvel aos incentivos

inaugurar o ltimo quartel do sc. XX deparamos com dois autores de referncia obrigatria, que

sobretudo de autores, tm contribudo para dar um bom estmulo adicional criatividade no campo do imaginrio fantstico portugus; (5) No caso portugus ainda acresce, nos anos 80, a inuncia da revista Omnia que revelou novos autores, bem como a actividade da Editorial Caminho e as suas coleces de FC&F e de livros policiais, alm dos Prmios Caminho de Fico Cientca, que atravessaram as dcadas de 80 e 90 e estimularam novos e velhos autores no gnero fantstico e co cientca. Nunca ser de mais realar o papel de Belmiro Guimares, director da coleco de FC&F da Caminho, um incansvel entusiasta na busca de novos escritores e grande incentivador dos referidos prmios, alm do convvio que manteve durante anos com os autores portugueses que iam sendo publicados na citada coleco. O primeiro prmio Caminho de FC&F foi atribudo em 1982 ao romance Os Caminhos Nunca Acabam, de Joo Aniceto; vrios outros se seguiram, salientando-se entre eles a revelao de Lus Filipe Silva que recebeu o prmio de 1991 com a sua colectnea O Futuro Janela, bem como a revelao de Joo Botelho da Silva que obteve o prmio de 1993 com o romance Bedunos a Gasleo. Infelizmente, com o afastamento de Belmiro Guimares, aposentado por doena, os prmios e a coleco de FC&F acabaram, sendo o ltimo prmio, em 1999, atribudo colectnea Quatro Andamentos de Lus R. de Sequeira. Sem pretender discutir aqui a qualidade, maior ou menor, dos livros publicados nesta coleco de FC&F no sou nem pretendo ser crtico literrio , registe-se pelo menos a animadora quantidade dos autores portugueses que a encontraram acolhimento, destacando Daniel Trcio, Joo Barreiros, Ana Godinho, Lus R. de Sequeira, Lus Filipe Silva, Antnio de Macedo, Joo Botelho da Silva, Miguel Vale de Almeida, Joo Aniceto entre outros. Tal como disse no incio da 1. parte desta crnica, um grupo de autores portugueses de FC&F onde se incluam Lus Filipe Silva, Daniel Trcio, Maria de Menezes, Joo Barreiros, Jos Manuel Morais, Joo Botelho da Silva, alm de
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mim prprio e de outros que entretanto se nos juntaram como Ana Almeida, David Alan Prescott, Ana Godinho, Jos Xavier Ezequiel, Lus R. de Sequeira, Silvana de Menezes, Joo Paulo Cotrim comemos a reunir-nos e a discutir maneiras de ultrapassar alguns dos mais gritantes sufocos que impendiam (e em larga medida ainda impendem) sobre a produo de co especulativa nacional, entre os quais se incluem a aco generalizada da crtica literria em jornais e revistas, que, aspirando guindar-se s eminncias de crtica mainstream, persiste em ignorar os autores portugueses de FC&F, ainda que no poucos deles j ostentem uma excelente qualidade literria, preferindo autovalorizar-se resenhando os autores estrangeiros e sobretudo os consagrados do costume, situao que continua a vericar-se, mesmo depois destes anos todos, como constata David Soares no seu ensaio sobre o Fantstico a que j z referncia na 1. parte: o problema no tanto a falta de edies relacionadas com o Fantstico, mas a falta de um verdadeiro discurso crtico que pense sobre os livros e os apresente aos leitores. [27] [Realce da minha responsabilidade] Para tentar inverter esta tendncia, os autores que se reuniam em jantares-tertlia na primeira metade da dcada de 90 decidiram provocar um acontecimento meditico que chamasse a ateno para o tempo que vivemos e para os que em Portugal teimam em dedicarse literatura de ces cientcas e fantsticas e assim nasceram os Encontros Internacionais de FC&F de Cascais, iniciados em Setembro de 1996 e que deram origem associao Simetria FC&F. Para alm da presena dos autores portugueses j publicados na Caminho e noutras editoras, novos autores nacionais se revelaram, sobretudo na rea do conto, sem falar num bom nmero de autores de prestgio internacional que marcaram presena nos sucessivos Encontros, como Brian Aldiss, Joan D. Vinge, Christopher Priest, Joe Haldeman, Norman Spinrad,

Brian Stableford, Charles Brown, Gwyneth Jones, Robert Holdstock, Stephen Baxter, John Clute, Geoff Ryman, Gary Kilworth, etc. Acrescente-se, ainda, que cada edio dos Encontros era acompanhada pela publicao de uma antologia bilingue (portugus/ingls) de contos originais de FC&F, de autores portugueses e anglfonos. Bom, triste reconhec-lo mas as diversas aces empreendidas no mbito destes Encontros, que se prolongaram at 2001 (workshops, concursos, espectculos, exposies, conferncias, retrospectivas, debates com autores e crticos, etc.), no produziram os efeitos mediticos que espervamos, a tendncia da crtica aparentemente no se inectiu, salvo num ou noutro caso pontual de artigos sobre FC&F portuguesa, com curtos excertos de entrevistas aos autores, e que por vezes aparecem neste ou naquele suplemento cultural deste ou daquele peridico. As principais excepes dignas de registo, que me ocorrem e agradeo que algum mais bem informado do que eu acrescente o que me falha , so as de Joo Barreiros no Pblico e no Independente, e de Pedro Foyos no Dirio de Notcias, que durante algum tempo mantiveram seces de resenhas de FC&F nos referidos peridicos, alm de Vctor Quelhas, que no Expresso, tem continuado a dar realce, ainda que intermitentemente, a obras e eventos de FC&F portugueses salientando-se o caso da revista Os Meus Livros, com a crtica regular e especializada de Joo Seixas, embora tanto num caso como noutro a esmagadora incidncia de obras e autores estrangeiros acabe por quase diluir a presena dum ou doutro original portugus que se vai publicando. Chego ao m desta seco com um rol dos principais autores portugueses que nas dcadas de 80 e 90 do sc. XX mais se distinguiram no Fantstico, desde o mais sobrenatural ao simplesmente alegrico, incluindo alguns mais classicveis dentro da FC porque, confesso, me custaria deix-los de fora, alm de que e isto agora o meu gostinho pessoal a falar a FC, sendo cientca, no anda longe de uma certa fantasia mgica, em que as mais arrojadas e futursticas super-

Jos Saramago, Mrio de Carvalho, Joo Barreiros, Joo Aguiar e David Soares

tecnologias s so (sero) possveis graas magia da cincia! Repito, no sou crtico literrio e por isso abstenho-me de tecer comentrios qualicatrios aos exemplos apresentados; limitar-me-ei a listar os que fui encontrando e que podem dar uma ideia da quantidade para no falar da qualidade do que ento se produziu em Portugal, aqui incluindo os que me pareceram mais salientes dentro da chamada co especulativa: Jos Saramago (Objecto Quase 1978, A Jangada de Pedra 1986, Histria do Cerco do Lisboa 1989, Ensaio sobre a Cegueira 1995, Todos os Nomes 1997); Mrio de Carvalho (Contos da Stima Esfera 1981, Casos do Beco das Sardinheiras 1982, O Livro Grande de Tebas Navio e Mariana 1983, A Inaudita Guerra da Avenida Gago Coutinho 1983; posteriormente, Mrio de Carvalho abandonou o fantstico para se inserir, cada vez mais, no mainstream); Joo Aniceto (Os Caminhos Nunca Acabam 1982, O Quarto Planeta 1986, O Desao 1987, A Lenda 1988, A Teia 1993); Eduardo Brum (Viviana 1983, Romance de uma Sereia 1985, O Beijo Negro 1986, Sem Corao 1997); Hlia Correia (Montedemo 1983, A Casa Eterna 1991, Insnia 1996); Maria Isabel Barreno (Contos Analgicos 1984, O Mundo Sobre o Outro Desbotado 1986, O Enviado 1991, Os Sensos Incomuns 1993, O Senhor das Ilhas 1994, O Crculo Virtuoso 1996); Daniel Trcio (A Vocao do Crculo 1984, O Demnio de Maxwell 1993, Pedra de Lcifer 1998); Joo Aguiar (O Homem Sem Nome 1986); Isabel Cristina Pires (Universal Limitada 1987, A rvore das Marionetas 1989, A Casa em Espiral 1991); Irene Antunes (Contos da Terceira Margem 1989; A Estreita Sombra de Catarina Vale 1991); Lus Filipe Silva (O Futuro Janela 1991, GalxMente I: A Cidade da Carne 1993, GalxMente II: Vinganas 1993; Terrarium [em coautoria] 1996); Antnio de Macedo (O Limite de Rudzky 1992, Contos do Androthlys 1993, Sulphira & Lucyphur 1995, A Sonata de Cristal 1996, Erotosoa 1998); Maria de Menezes (Trs Histrias com Final Feliz 1993); Joo Botelho da Silva (Bedunos a Gasleo 1993, As Horas do Declnio 1996); Joo Barreiros (O Caador de Brinquedos 1994, Terrarium [em coautoria] 1996); Teolinda Gerso, A Casa da Cabea do Cavalo 1995, A rvore das Palavras 1997; Ricardo Lopes Moura (Phenomenae 1996); Ione Frana (O Sculo dos Anjos 1996, O Domador de Almas 1997); Rui Miguel Saramago (A Fraude 1996); Clara Pinto Correia (Mais que Perfeito 1997); Ana Godinho (Artiauri 1997); Ana Teresa Pereira (A Noite Mais Escura da Alma 1997, O Rosto de Deus 1999); Beatriz Lamas de Oliveira (O Insecto Imperfeito 1999); Miguel Viqueira (O Efeito Boomerang 1999). Antes de concluir, registe-se a anto-

logia Fantstico no Feminino (1985), com contos de Clara Pinto Correia, Filomena Cabral, Lusa Costa Gomes, Margarida Carpinteiro, Maria Alberta Menres, Maria Isabel Barreno, Maria Judite de Carvalho, Maria Ondina Braga, Maria Regina Louro, Maria Teresa Horta, Maria Velho da Costa, Olga Gonalves, Orlanda Amarlis e Wanda Ramos. Finalmente, uma breve nota para dois fanzines que, embora de vida curta, deixaram de algum modo a sua marca: Eventos, fanzine online de Luis Filipe Silva, iniciado em 1998 e continuado, com intermitncias, at 2001; Paradoxo (1. srie), editado pela Simetria FC&F, iniciado em 1998 e terminado no mesmo ano, ao qual sucedeu a revista Paradoxo de que falaremos a seguir.
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nal do sc. XX foi de certo modo assinalado com uma espcie de dobre a nados que felizmente no teve consequncias to fnebres como seria de temer: rero-me curta existncia do magazine Paradoxo: Revista de FC e Fantstico, idealizado e dirigido por Daniel Trcio, que sucedeu ao fanzine atrs citado e que, entre 1999 e 2000, saiu trimestralmente com co, ensasmo temtico, crtica, crnicas, estudos, etc., onde colaboram, entre outros, Joo Barreiros, Gerson Lodi-Ribeiro, Joo Seixas, Lus Filipe Silva, Jorge Candeias, Maria de Menezes, Daniel Trcio, Ana Cristina Luz (a.k.a. Ana Vasco), Lus R. de Sequeira, Gonalo Valverde, Antnio de Macedo, Ricardo Madeira, etc. Distinguiu-se por balizar um relevante ponto de viragem na co especulativa portuguesa e ensasmo associado, bem como pelas polmicas que os seus textos suscitaram. Digamos que o supradito dobre a nados encerrou sobretudo a experincia da Simetria FC&F e dos seus Encontros Internacionais (o ltimo foi em 2001), bem como o ciclo que eclodira com os anos 80 e 90. Outros fanzines e revistas, em papel e online, tm vindo a surgir depois do ano 2000: Drago Quntico, fanzine editado por Rogrio Ribeiro online, aparecido pela primeira vez em Fevereiro de 2002; Bang!, revista editada em papel por Rogrio Ribeiro, iniciada em 2005 (trs nmeros), continuada online em 2008-2009 (quatro nmeros), editada por Lus Corte-Real, e regressada ao papel em 2010, com coedio de Lus Corte-Real e Nuno Fonseca e, a partir do nmero 8, com edio de Safaa Dib e direco de Lus Corte Real; Phantastes, editada por Telmo Pinto

e Tiago Gama, entre 2005 e 2008; Nova E-Zine, editada online por Ricardo Loureiro, entre 2007 e 2008; Dagon, editada por Roberto Mendes e Rita Comrcio, iniciada em Agosto de 2009. A publicao mais consistente, at data, em diversidade de material proposto e em qualidade de autores e textos, alm de previsvel garantia de continuidade, a Bang!, com um nmero de pginas que tem oscilado entre 80 e 180, seguida de perto pela Dagon cujo primeiro nmero, com 188 pginas, cria expectativas para o que podem vir a ser os nmeros seguintes. O sc. XXI arrancou com vrias iniciativas e vrios autores novos, alm da continuidade de alguns teimosos provenientes do sculo anterior. Destes ltimos, que tm porado no que vinham fazendo e que se mantm em actividade com novas propostas bibliogrcas na primeira dcada do sc. XXI, ocorrem-me pelo menos os seguintes: Jos Saramago (A Caverna 2000, Ensaio sobre a Lucidez 2004, As Intermitncias da Morte 2005); Jorge Brum (Amor com Sapatos 2000, Horas Vadias 2001, No Chores pela Minha Morte 2006); Teolinda Gerso (Os Anjos 2000, O Mensageiro e Outras Histrias com Anjos 2003); Hlia Correia (Lillias Fraser 2001); Maria de Menezes (Contos Msticos 2001); Joo Aguiar (Uma Deusa na Bruma 2003, O Stimo Heri 2004, O Jardim das Delcias 2005); Antnio de Macedo (O Cipreste Apaixonado 2000, As Furtivas Pegadas da Serpente 2004, A Conspirao dos Abandonados 2007); Joo Barreiros (Disney no Cu entre os Dumbos 2001, A Verdadeira Invaso dos Marcianos 2004, A Bondade dos Estranhos/O Projecto Candy Man 2007, Se Acordar Antes de Morrer 2010). No captulo dos autores que se revelaram ou que se conrmaram na primeira dcada deste novo sculo, e sem pretender de modo nenhum esgotar o lote, e ainda menos ser selectivo no sentido de listar os bons e ignorar os medocres (quais bons? quais medocres?), limitarme-ei a referir, pelo menos como emblemticos, os seguintes exemplos: Alberto Malheiro (Meredith, 3 vols.: 2000-2004); Carlos guas Amaral (Morte Certa 2001); Filipe Faria (As Crnicas de Allaryia, 7 vols. at data: 2002-2011); Ins Botelho (O Ceptro de Aerzis, 3 vols.: 2003-2005); Sandra Carvalho (A Saga das Pedras Mgicas, 6 vols. at data: 2005-2009); Pedro Ventura (Goor: A Crnica de Feaglar, 2 vols. at data: 2006-2007); David Soares (As Trevas Fantsticas 2005, Os Ossos do Arco-ris 2006, A Conspirao dos Antepassados 2007, Lisboa Triunfante 2008, O Evangelho do Enforcado 2010); Ana Paula Cabral (Igorj de Harmeling:
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O Escolhido 2007; reeditado em 2010 com o ttulo O Feitio das Trevas); Paulo Fonseca (Trilogia Imprio Terra, 3 vols.: 2008-2010); Fbio Ventura (Orbias: As Guerreiras da Deusa 2010); Carla Ribeiro (Senhores da Noite 2010); Rafael Loureiro (Trilogia Nocturnus, 3 vols.: 2007-2010); Pedro Ribeiro (A Noite e o Sobressalto 2010). J o disse mais de uma vez, no sou crtico e no cabe no intuito deste apanhado tecer consideraes qualicatrias sobre a virtude ou desvirtude das obras e dos autores que vou aqui apontoando. Quero no entanto chamar a ateno para o curioso pormenor de no conjunto dos exemplos alinhados atrs dos novos deste sculo, no poucos deles se acantonarem na fantasia herica e na coutada de alguns vampiros, como o caso de Filipe Faria, Ins Botelho, Diana de Sousa, Sandra Carvalho, Fbio Ventura, Pedro Calvete, Carla Ribeiro, Rafael Loureiro... Outros, pelo contrrio, prestam especial ateno ao que poderamos chamar os mitologemas da portugalidade, entretecendo plots, com menor ou maior mestria, onde se articulam factos reais da nossa tradio histrica com co fantstica e realidades alternativas, como no caso de Octvio dos Santos, Alberto Malheiro ou David Soares. Depois do m dos Encontros promovidos pela Simetria FC&F (o ltimo ocorreu, como referi, em 2001) [28], foi a vez de entrar em cena, em boa hora, o Frum Fantstico (FF), apadrinhado pela picaAssociao Portuguesa do Fantstico [29],

cuja ante-estreia, em Maio de 2004, assumiu o formato bastante participado de um Encontro Literrio de Fantasia e FC na Faculdade de Letras (Universidade de Lisboa), tendo prosseguido todos os anos (com excepo de 2009, em que o evento teve de ser cancelado por diculdades vrias). Dirigido por Rogrio Ribeiro e Safaa Dib, com competncia e uma persistncia entusiasticamente empenhadas, o FF desde o seu incio tem conseguido manter um nvel e uma qualidade de participao que so de realar e louvar: alm de autores portugueses, entre veteranos e revelaes, trouxe s suas edies autores de renome internacional como Mark Brake, Rhys Hughes, Edward James, Paul McAuley, Elia Bercel, Nick Sagan, Zoran Zivkovic, Blanca Riestra, Neil Hook, Christopher Priest, Len Arsenal, C. B. Cebulski, etc. Rera-se tambm, no arranque do sc. XXI, a estreia em 2001 de uma coleco de autores portugueses antigos e modernos, na rea do fantstico, qual j tive oportunidade de aludir no incio desta crnica: a coleco Bibliotheca Phantastica, publicada pela editora Hugin e interrompida por falncia da editora em 2005. Para alm da j consagrada Maria de Menezes, nela se comearam a revelar novos nomes, como Lusa Marques da Silva, Pedro Lcio, Srgio Franclim e Octvio dos Santos, em paralelo com clssicos novecentistas como Telo Braga, Joo da Rocha e Eduardo de Faria. Deste ltimo, o romance A Es-

trela Brilhante publicado pela primeira vez em 1845 j no pde ser distribudo por insolvncia da editora. Falou-se mais atrs no papel da crtica convencional e na sua relao equvoca com a FC&F portuguesa, e por isso no posso deixar de salientar a importncia de que se revestiu o lanamento no mercado livreiro, em 2002, da revista Os Meus Livros. Durante oito anos foi um bem-vindo e vasto repositrio de (quase) tudo o que se ia publicando, incluindo uma seco crtica especializada, regular, no campo da FC&F, a cargo de Joo Seixas, cujo conhecimento e competncia na matria desnecessrio se torna enaltecer. Em Maro de 2010 esteve ameaada de extino os bons morrem cedo! mas em Maio recuperou, no sei se por efeito de simultaneidade com a Feira do Livro, e esperemos que seja para continuar. Penso todavia que neste momento o que est a contar com muita fora em termos de crtica, tanto especializada em FC&F como generalizada, o que se passa na Internet e a incomensurvel abundncia, sempre crescente, de sites e blogues que, cada vez mais, substituem e se sobrepem crtica literria em papel. Neles tem lugar, por entre as mais diversas reexes crtico-literrias, uma ateno permanente edio de livros e outras publicaes, com resenhas e comentrios diversicados, e bem estimulantes nalguns casos, literatura portuguesa na rea da FC e do Fantstico. [30]

CONCLUSO PROVISRIA

[20] Teresa Sousa de Almeida, A Fico Cientca em Portugal: Desenho de um territrio, in: Na Periferia do Imprio: Fronteiras. Cascais: Simetria FC&F, 1998; pp. 15-16. [21] E. M. de Melo e Castro, Introduo, apud: Antologia do Conto Fantstico Portugus (2. ed.). Lisboa: Afrodite, 1974; p. XVI. [22] Maria Leonor Machado de Sousa, O horror na literatura portuguesa. Lisboa: Instituto de Cultura Portuguesa, 1979; pp. 81-82. [23] Para uma primria destrina entre heroic fantasy, epic fantasy, high fantasy, sword and sorcery, etc., sugere-se consulta expedita Wikipedia. [24] Maria Leonor Machado de Sousa, op. cit.; p. 82. [25] Teresa Sousa de Almeida, op. cit.; p. 17. [26] Teresa Sousa de Almeida, op. cit.; ibid. [27] David Soares, Sobre o Fantstico na Literatura Portu-

guesas, in: Bang! n. 3, Janeiro 2008, online. Lisboa: Sada de Emergncia; p. 21: http://www.saidadeemergencia.com/uploads/books/ Bang!%203.pdf [28] A associao Simetria FC&F, embora h muito tempo sem sede fsica, tem mantido presena regular na Internet: http://blog.simetria.org/ - alm de um conjunto de actividades e iniciativas contnuas, levadas a cabo por uma sua prognie, a Simetria Jovem: http://blog.simetria.org/category/simetria-jovem/ [29] http://epicapt.wordpress. com/ [30] Aqui deixo os URLs de alguns que rastreei: Estante de Livros (www.estantedelivros.com/); N Livros (nlivros. blogspot.com/); Odisseias Fantsticas (fantasticas.odisseias.net/); Correio do Fantstico (correiodofantastico.wordpress.com/); Lydo

e Opinado (lydoeopinado.blogspot.com/); As Leituras do Corvo (asleiturasdocorvo.blogspot. com/); Os Livros (oslivros.blogs. sapo.pt/ ); Bad Books Dont Exist! (www.bbde.org/); Tecnofantasia, de Lus Filipe Silva (www.tecnofantasia.com/cgi-bin/tfmaint. cgi); BladeRunner, de Joo Seixas (www.spaceshipdown.blogspot. com/); Cadernos de Daath, de David Soares (cadernosdedaath. blogspot.com/); Chicago 1900, de Miguel Garcia (chicago1900. blogspot.com/); Bela Lugosi is Dead, de Rui Pedro Baptista (belalugosiisdead.blogspot.com/); I Dream in Infrared, de Rogrio Ribeiro (idreaminfrared.blogspot. com/); Montag, de Pedro Marques (pedromarquesdg.wordpress. com/); Stranger in a Strange Land, de Safaa Dib (retratos.wordpress. com/); Morrighan, de Soa Teixeira (branmorrighan.blogspot. com/); Inner Space, de Nuno Fonseca (innerspace22.spaces.live.

com/); Rascunhos, de Cristina Alves (acrisalves.wordpress.com/); Lmpada Mgica, de Jorge Candeias (lampadamagica.blogspot. com/); Das Palavras o Espao, de Joo Ventura (fromwords.blogspot.com/). [31] Como a Internet no tem fronteiras, suspeito que uma parte mais que substantiva desses 30 mil seja de fans brasileiros de FC&F. Bem sabemos que muito difcil, seno praticamente impossvel, uma distribuio regular de livros portugueses no Brasil; para ultrapassar esta barreira, os autores portugueses de FC&F, e os respetivos editores, talvez no zessem mal em comear a lanar, em formato e-book gratuito, alguns dos seus textos experincia que alis j tem sido tentada, por exemplo pela Sada de Emergncia, com alguns livros, e no s com a revista Bang! [32] http://bibliowiki.com.pt/ index.php/Pgina_principal

oderemos ter esperana de uma actividade autoral e editorial contnua e de qualidade na pedregosa e acidentada vereda da FC&F portuguesa? No sou profeta nem bruxo e por isso me abstenho de formular sequer o meu voto de que esse transgressivo gnero literrio oresa e se ramique abundantemente em Portugal. Bom, reconheo que sou sucientemente visionrio para me atrever a referir a hiptese de tal voto, mas tambm sou sucientemente realista para saber que as condies autorais e editoriais, salvo escassas excepes, no autorizam um optimismo por a alm. Em todo o caso, os nmeros falam por si e h uma constatao factual que no podemos ignorar: num artigo intitulado Monstros, as vedetas do nosso tempo, publicado em princpios de Abril de 2010 no Dirio de Notcias, podemos ler: A revista Bang!, lanada ocialmente esta semana, tem uma taxa de downloads na ordem dos 30 mil, conta [Lus] Corte-Real: Foi isso que nos deu a percepo de que h muita gente que procura este gnero, que tem sido mal tratado em Portugal e merece que lhe seja dada mais visibilidade. No difcil de farejar que h por aqui um missing link qualquer: como que de 30 mil pessoas interessadas em downloads

gratuitos de material FC&F se passa para uns meros 300 ou 400 quando se trata de adquirir um livro do mesmo tipo de material? No creio que a diferena esteja apenas nuns tantos euros que o livro custa, ou sequer na incomodidade da deslocao livraria. Haver decerto outros factores, incluso socioculturais, que importaria investigar. [31] Enquanto crebros mais argutos e analticos do que o meu se entretm a resolver o enigma, diagnosticando a origem do vrus e descobrindo a respectiva cura, acrescento mais uma lista s que deixei l mais atrs: desta vez de antologias sadas na presente dcada, daqui saudando as editoras que se abalanaram ao empreendimento: Fices Cientcas & Fantsticas (Chimpanz Intelectual, 2006); A Sombra Sobre Lisboa (Sada de Emergncia, 2006); Contos de Terror do Homem-Peixe (Chimpanz Intelectual, 2007); A Repblica Nunca Existiu (Sada de Emergncia, 2008); Brinca Comigo! E outras estrias fantsticas com brinquedos (Escritorio, 2009). Acrescente-se a este rol a antologia Por Universos Nunca Dantes Navegados (edio de Lus Filipe Silva, 2007), que deixei para o m por ser luso-brasileira e no exclusivamente nacional, tal como deixo para o m uma outra antologia que, sendo maioritariamente mainstream, inclui todavia dois contos fantsticos: Play it, Sam! (Escritorio, 2010). No seu conjunto, formam uma razovel corbeille de autores, velhos e novos, que aqui enleiro por ordem alfabtica (alguns tm contos em mais de uma das antologias): Alexandre Vieira; Antnio de Macedo; BaptistaBastos; Bruno Martins Soares; Clara Pinto Correia; David Soares; Fernando Ribeiro; Guilherme Trindade Filipe; Joo Aguiar; Joo Barreiros; Joo Henrique Pinto; Joo Seixas; Joo Tordo; Joo Ventura; Jorge Candeias; Jos Manuel Lopes; Lus Bettencourt Moniz; Lus Filipe Silva; Lus R. de Sequeira; Lusa Marques da Silva; Maria de Menezes; Miguel Neto; Miguel Real; Miguel Vale de Almeida; Octvio dos Santos;

Pedro Martins; Possidnio Cachapa; Rogrio Ribeiro; Rui Zink; Safaa Dib; Srgio Sousa-Rodrigues (a.k.a. Srgio Franclim); Soa Vilarigues; Telmo Maral; Vasco Curado; Yves Robert. E por aqui me detenho no remate destes esquelticos apontamentos sobre o Fantstico portugus, desde as suas origens at ao m da primeira dcada do sc. XXI. Prognosticar o que pode vir a ser o resto do sculo seria to arriscado como em 1910 tentar antevisionar o que viria a ser o resto do sc. XX em que as mltiplas realidades, polticas, sociais, tecnocientcas, culturais, artsticas superaram de longe as mais delirantes especulaes novecentistas. Seja como for, e apesar de se diluir por uma rea rarefeita, em terra lusa, o tema merecia ser examinado e aprofundado com um pormenor e um saber que ultrapassam as minhas capacidades. Material de estudo no falta, haja em vista, para j, o fundamental e completssimo arquivo Bibliowiki da literatura fantstica em portugus [32], sempre em actualizao, organizado por infatigvel e louvvel iniciativa de Jorge Candeias, onde se esclarece logo entrada da pgina principal: O Bibliowiki um site bibliogrco sobre a literatura de co cientca e de todas as outras vertentes do fantstico publicadas em portugus. Por conseguinte, termino com um desao: No haver por a um atleta com vocao para histria da literatura e para crtica literria que se abalance a escrever uma apelativa histria crtica do fantstico portugus, em forma de livro, com todos os contedos, contextos, adereos e temperos como convm a um estudo a srio? Fico ansiosamente aguardando! BANG!

Antnio de Macedo, escritor, cineasta e prof. universitrio, nasceu em Lisboa em 1931. Inclui na sua extensa lmograa dezenas de documentrios, programas televisivos e lmes de interveno, bem como onze longas-metragens de co. Paralelamente, especializou-se na investigao e estudo das religies comparadas, de esoterologia, de histria da losoa e da esttica audio-visual, e das formas literrias e flmicas de speculative ction, temas que tem abordado em inmeros colquios e conferncias, e em diversas publicaes. Foi homenageado pelo 30. Festival Internacional de Cinema da Figueira da Foz, em Setembro de 2001, pela relevncia da sua carreira e pelo contributo prestado cultura cinematogrca portuguesa.
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