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O partido socialista e o revolucionarismo sem cunho partidrio O movimento revolucionrio da Rssia, ao abarcar rapidamente novos e novos setores da populao, est criando toda uma srie de organizaes margem dos partidos. A necessidade de unio manifesta-se com fora tanto maior quanto mais tempo foi contida e perseguida. As organizaes, de uma ou de outra forma, se bem que freqentemente ainda no cristalizadas, surgem sem cessar, o seu carter extremamente original. Aqui no h limites nitidamente assinalados semelhantes aos das organizaes europias. Os sindicatos adquirem carter poltico. A luta poltica funde-se com a econmica por exemplo, sob a forma de greves , criando tipos mistos de organizaes temporrias ou mais ou menos permanentes. Qual o significado desse fenmeno? Qual deve ser a atitude da socialdemocracia diante dele? O rigoroso esprito de partido conseqncia e resultado de uma luta de classes altamente desenvolvida. E, ao contrrio, no interesse de uma ampla e aberta luta de classes necessrio o desenvolvimento de um rigoroso esprito de partido. Por isso, o partido do proletariado consciente, a social-democracia, combate sempre com absoluta razo a idia de se situar margem dos partidos, esforando-se invariavelmente para criar um Partido Operrio Socialista coeso e fiel aos princpios. Esse trabalho tem xito entre as massas medida em que o desenvolvimento do capitalismo divide todo o povo, cada vez mais profundamente, em classes, aguando as contradies entre elas. perfeitamente compreensvel que a presente revoluo na Rssia tenha engendrado e engendre tantas organizaes situadas margem dos partidos. Por seu contedo econmico-social, esta revoluo democrtica, ou melhor, burguesa. Essa revoluo derruba o regime autocrtico-feudal, abrindo campo livre ao regime burgus, satisfazendo assim as reivindicaes de todas as classes da sociedade burguesa, sendo, nesse sentido, uma revoluo de todo o povo. Isso no significa, claro, que nossa revoluo no tenha carter de classe; naturalmente que o tem. Mas esta revoluo dirigida contra as classes e castas que caducaram ou esto caducando do ponto de vista da sociedade burguesa, classes e castas estranhas a essa sociedade e que impedem o seu desenvolvimento. E como toda a vida econmica do pas j burguesa em todos os seus traos fundamentais, como a imensa maioria da populao j vive de fato em condies burguesas de existncia, os contra-revolucionrios so, portanto, insignificantes em nmero, so na realidade "um punhado" em comparao com "o povo". O carter de classe da revoluo burguesa manifesta-se, pois, inevitavelmente, no seu carter "popular". E por isso, primeira vista, sem carter de classe, mas como luta de todas as classes da sociedade burguesa contra a autocracia e a servido. A poca da revoluo burguesa distingue-se, tanto na Rssia como em outros pases, por um desenvolvimento relativamente incompleto das contradies de classe da sociedade capitalista. verdade que na Rssia o capitalismo est, hoje, muito mais desenvolvido do que na Alemanha de 1848, sem falar da Frana de 1789; mas no h
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dvida de que as contradies puramente capitalistas ainda esto bastante encobertas em nosso pas pelas contradies entre a "cultura" e o asiatismo, o europesmo e o tartarismo, o capitalismo e o regime de servido, isto , no primeiro plano se apresentam reivindicaes cuja satisfao impulsionar o desenvolvimento do capitalismo, o depurar da escria do feudalismo e melhorar as condies de vida e de luta, tanto do proletariado como da burguesia. Com efeito, se examinarmos o nmero infinito de reivindicaes, exigncias e dolances (queixas) hoje formuladas na Rssia em cada fbrica ou escritrio, em cada regimento, seo da guarda municipal, parquia, centro de ensino, etc., etc., comprovaremos facilmente que a imensa maioria delas so, se possvel exprimir-se assim, reivindicaes de carter estritamente "cultural". Quero dizer que no so, propriamente falando, reivindicaes especficas de classe, mas exigncias de sentido fundamentalmente jurdico, exigncias que, longe de destruir o capitalismo, colocamnos nos marcos do europesmo e libertam-no da barbrie, da selvageria, do suborno e de outros restos "russos" do regime de servido. Na realidade, tambm as reivindicaes proletrias limitam-se, na maioria dos casos, a exigir transformaes plenamente realizveis nos limites do capitalismo. O proletariado da Rssia reclama, hoje, de maneira imediata, no o que mina o capitalismo, mas o que o purifica e o que acelera e impulsiona seu desenvolvimento. Naturalmente, a situao especial do proletariado na sociedade capitalista faz com que a inclinao dos operrios para o socialismo, a unio dos operrios com o partido socialista, abra caminho espontaneamente nas prprias fases iniciais do movimento. Mas as reivindicaes nitidamente socialistas so ainda coisa do futuro, e na ordem do dia figuram as reivindicaes democrticas dos operrios na poltica, bem como as reivindicaes econmicas dentro dos limites do capitalismo, no terreno da economia. Inclusive o proletariado faz a revoluo, por assim dizer, dentro dos limites do programa mnimo e no do programa mximo. No nem mesmo preciso falar do campesinato, dessa gigantesca massa da populao, esmagadora por seu nmero. Seu "programa mximo", seus objetivos finais, no vo alm das fronteiras do capitalismo, que se desenvolveria com mais amplitude e fora se toda a terra passasse s mos dos camponeses e de todo o povo. A revoluo camponesa atualmente uma revoluo burguesa, por muito que essas palavras "ofendam" o ouvido sentimental dos cavalheiros sentimentais de nosso socialismo pequeno-burgus. O carter bem delimitado da revoluo em desenvolvimento origina organizaes margem dos partido, em um processo inteiramente natural. Todo o movimento, em seu conjunto, adquire inevitavelmente o selo da independncia externa em relao aos partidos, a aparncia da falta de filiao poltica; mas, est claro, somente a aparncia. A necessidade de uma vida "humana" e culta, da unio, da defesa da prpria dignidade e dos direitos do homem e do cidado abarca tudo e todos, agrupa todas as classes, diminui com gigantesco mpeto qualquer limite partidrio, perturba as pessoas que ainda esto muito longe de serem capazes de se elevar at s posies partidrias. A urgncia da conquista dos direitos e reformas imediatas, fundamentalmente necessrias, relega, por assim dizer, a segundo plano, qualquer idia e pensamento sobre o que vir mais tarde. A paixo pela luta atual,
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necessria e legtima, sem o que no seria possvel o xito, obriga a idealizar esses objetivos imediatos e elementares, pinta-os de cor-de- rosa e inclusive envolve-os s vezes em roupagem fantstica; o simples democratismo, o vulgar democratismo burgus, confundido com o socialismo e classificado como socialismo. Tudo , ao que parece, "independente dos partidos"; tudo se funde, por assim dizer, em um s movimento "libertador" (que, na realidade, liberta toda a sociedade burguesa); tudo adquire um leve verniz superficial de "socialismo", principalmente graas ao papel de vanguarda do proletariado socialista na luta democrtica. A idia da posio independente na luta dos partidos no pode deixar de, pelo menos, alcanar, em tais condies, determinadas vitrias passageiras. A independncia em relao aos partidos no pode, pelo menos, deixar de passar a ser uma palavra de ordem da moda, pois a moda se agarra impotente ao reboque dos acontecimentos, e uma organizao sem cunho partidrio aparece precisamente como o fenmeno mais "comum" da superfcie poltica; democratismo margem dos partidos, movimento grevista margem dos partidos, revolucionarismo margem dos partidos. Pergunta-se agora: qual tem que ser, diante desse fato, a posio independente com respeito aos partidos, e diante dessa idia da independncia com respeito aos partidos, a atitude dos partidrios e representantes das diferentes classes? No no sentido subjetivo, mas objetivo, isto , no no sentido de qual deva ser a atitude diante desse fato, e sim no sentido de que atitude se impe inevitavelmente subordinada aos interesses e aos pontos de vista das diferentes classes. Como j indicamos, a independncia a respeito dos partidos um produto ou, se quereis, uma expresso do carter burgus de nossa revoluo. A burguesia no pode deixar de, pelo menos, tender para essa independncia, pois a ausncia de partidos entre os que lutam pela liberdade da sociedade burguesa significa a ausncia de uma nova luta contra esta mesma sociedade burguesa. Quem desenvolve uma luta "independente dos partidos" pela liberdade, ou no compreende o carter burgus da liberdade, ou consagra esse regime burgus, ou adia para as calendas gregas21 a luta contra ele, o "aperfeioamento" do referido regime. E, pelo contrrio, quem consciente ou inconscientemente se mantm ao lado da ordem de coisas burguesas, no pode deixar de, pelo menos, sentir inclinao pela idia de se situar margem dos partidos. Numa sociedade baseada em classes, a luta entre as classes hostis converte-se de maneira infalvel, numa determinada fase de seu desenvolvimento, em luta poltica. A luta entre os partidos a expresso mais perfeita, completa e acabada da luta poltica entre as classes. A falta de cunho poltico significa indiferena diante da luta dos partidos. Mas essa indiferena no equivale neutralidade, omisso na luta, pois na luta de classes no pode haver neutros, na sociedade capitalista no possvel "abster-se" de participar da troca de produtos ou da fora de trabalho. E essa troca engendra infalivelmente a luta econmica e, a seguir, a luta poltica. Por isso, a indiferena diante da luta no , na realidade, inibio diante da luta, absteno dela ou neutralidade. A indiferena o apoio tcito ao forte, ao que domina. Quem era
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indiferente na Rssia diante da autocracia antes de sua queda durante a Revoluo de Outubro 22 apoiava tacitamente a autocracia. Quem indiferente na Europa contempornea diante do domnio da burguesia, apia, tacitamente, a burguesia. Quem mantm uma atitude de indiferena diante da idia do carter burgus da luta pela liberdade, apia, tacitamente, o domnio da burguesia nesta luta, o domnio da burguesia na nascente Rssia livre. A indiferena poltica no outra coisa seno a saciedade poltica. Aquele que est farto "indiferente" e "insensvel" diante do problema do po de cada dia; porm o faminto ser sempre um homem "de partido" nessa questo. A "indiferena e insensibilidade" de uma pessoa diante do problema do po de cada dia no significa que no necessite de po, mas que o tem sempre garantido, que nunca precisa dele, que se acomodou bem no "partido" dos que esto saciados. A posio negativa diante dos partidos na sociedade burguesa no seno uma expresso hipcrita, velada e passiva de quem pertence ao partido dos que esto empanturrados, o partido dos que dominam, o partido dos exploradores. A posio negativa diante dos partidos uma idia burguesa. O esprito de partido uma idia socialista. Essa tese, em geral, aplicvel a toda a sociedade burguesa. Naturalmente, preciso saber aplicar esta verdade geral s diferentes questes e casos particulares. Mas esquecer essa verdade em certos momentos em que a sociedade burguesa em seu conjunto se lana contra a servido e a autocracia, significa renunciar de fato e por completo crtica socialista da sociedade burguesa. A revoluo russa, apesar de encontrar-se ainda em sua fase inicial, j proporciona material suficiente para comprovar as consideraes acima expostas. O rigoroso esprito de partido foi e defendido, exclusivamente, pela social-democracia, pelo partido do proletariado consciente. Nossos liberais, representantes dos pontos de vista da burguesia, no podem transigir com o esprito socialista de partido, nem querem ouvir falar da luta de classes: recordem-se, pelo menos, os discursos recentes do senhor Roditchev, que repetiu pela ensima vez o que j havia sido dito e repetido, tanto por Osvobojdenie, editado no estrangeiro, como pelos inmeros e submissos rgos do liberalismo russo. Por ltimo, a ideologia da classe mdia, da pequena burguesia, foi claramente expressa nos pontos de vista dos "radicais" russos de diferentes matizes, comeando por Nasha Jizn, os "radical-demo- cratas", e terminando pelos "socialistas revolucionrios". Onde esses ltimos confirmaram com maior clareza sua mescla de socialismo e democratismo foi na questo agrria, e precisamente na palavra de ordem de "socializao" (da terra, sem socializao do capital). sabido tambm que so transigentes com o radicalismo burgus e intransigentes com a idia do esprito social-democrtico de partido. Em nosso tema no entra como se refletem os interesses das diferentes classes no programa e a ttica dos liberais e radicais russos de todos os matizes. Abordamos, aqui, somente de passagem, esse interessante problema, e devemos passar agora s concluses polticas prticas sobre a atitude de nosso Partido diante das organizaes sem cunho partidrio.

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admissvel a participao dos socialistas nas organizaes situadas margem dos partidos? Se , em que condies? Que ttica preciso seguir nessas organizaes? A primeira pergunta no pode ser respondida com um no absoluto, baseado nas consideraes de princpios. Seria erro afirmar-se no ser admissvel, em nenhum caso e em nenhuma circunstncia, a participao dos socialistas nas organizaes situadas margem dos partidos (quer dizer, burguesas, mais ou menos consciente ou inconscientemente). Na poca da revoluo democrtica, a renncia a participar em organizaes independentes dos partidos equivaleria, em certos casos, a renunciar em participar na revoluo democrtica. Mas, sem dvida, os socialistas devem circunscrever estreitamente esses "certos casos", s admitindo essa participao em condies determinadas e limitadas de modo rigoroso. Pois se as organizaes independentes dos partidos so engendradas, como j dissemos, por um nvel relativamente baixo de desenvolvimento da luta de classes, de outro lado. O rigoroso esprito de partido uma das condies que transformam a luta de classes numa luta consciente, clara, precisa e fiel aos princpios. A salvaguarda da independncia ideolgica e poltica do partido do proletariado obrigao constante, invarivel e incondicional dos socialistas. Quem no cumpre esta obrigao, deixa de fato de ser socialista, por mais sinceras que sejam suas convices "socialistas" (socialistas de palavras). Para um socialista, a participao nas organizaes sem cunho partidrio permissvel s como exceo. E os prprios fins desta participao e seu carter, as condies que ela exige, etc., devem estar inteiramente subordinados tarefa fundamental: preparar e organizar o proletariado socialista para a direo consciente da revoluo socialista. As circunstncias podem obrigar-nos a participar em organizaes independentes dos partidos, sobretudo na poca da revoluo democrtica, e, em particular, de uma revoluo democrtica em que o proletariado desempenhe papel relevante. Tal participao pode ser necessria, por exemplo, para propagar o socialismo entre um auditrio democrtico no definido, ou em benefcio da luta conjunta de socialistas e democratas revolucionrios diante da contra-revoluo. No primeiro caso, a participao ser um meio de tornar os nossos pontos de vista conhecidos; no segundo, um pacto de luta visando realizao de determinados objetivos revolucionrios. Em ambos os casos, a participao s pode ser temporria, e s admissvel com a condio de se resguardar inteiramente a independncia do partido operrio e sob a condio de que todo o Partido, em seu conjunto, controle e dirija obrigatoriamente os seus membros e grupos "delegados" s associaes ou conselhos situados margem dos partidos. Quando a atividade de nosso Partido era secreta, a realizao desse controle e dessa direo ofereciam enormes dificuldades, s vezes quase insuperveis. Agora, quando a atividade do Partido cada vez mais aberta, esse controle e essa direo podem e devem ser efetuados com a maior amplitude, e indiscutivelmente no apenas pela "cpula", mas tambm pela "base" do Partido, por todos os operrios organizados que integram o Partido. Os informes sobre a atuao dos socialComunidade Josef Stlin - http://comunidadestalin.blogspot.com/ Pgina 6

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democratas nas associaes ou conselhos independentes dos partidos e sobre as condies e os objetivos dela, bem como as resolues de qualquer tipo de organizaes do Partido a propsito da referida atuao devem, imediatamente, comear a fazer parte do trabalho prtico do partido operrio. S uma tal participao real do Partido em seu conjunto, uma participao na orientao de todas as atividades desse carter, pode contrapor de fato o trabalho verdadeiramente socialista ao trabalho democrtico geral. Que ttica devemos aplicar nas associaes independentes dos partidos? Em primeiro lugar, aproveitar toda possibilidade para estabelecer nossos prprios vnculos e para propagar nosso programa socialista na ntegra. Em segundo lugar, determinar as tarefas polticas imediatas do momento, do ponto de vista da realizao mais completa e decidida da revoluo democrtica, colocar palavras de ordem polticas na revoluo democrtica, formular o "programa" das transformaes que a democracia revolucionria em luta deve levar a cabo, de modo diverso da tratante democracia liberal. S colocando o problema dessa maneira pode ser admissvel e fecunda a participao dos membros de nosso Partido nas organizaes revolucionrias independentes dos partidos, hoje criadas pelos operrios, amanh pelos camponeses, depois de amanh pelos soldados, etc. S colocando dessa maneira o problema estaremos em condies de cumprir a dupla tarefa do partido operrio na revoluo burguesa: levar at o fim a revoluo democrtica, ampliar e reforar os quadros do proletariado socialista, que necessita de liberdade para desencadear uma luta impiedosa pela derrubada do domnio do capital. Novaia Jizn, n 22 e 27, 26 de novembro e 2 de dezembro de 1905. Encontra-se in Obras, t. X, pgs. 57/64.

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