TEIXEIRA, Salma

A
Arteterapia
Como
Instrumento
de
Transformao da Qualidade de Vida do Idoso (de Piru
a Flores Brancas)
Salma Teixeira Goinia; [s.n.], 2005, p. 86
Monografia (Especializao em Arteterapia)
Universidsade Potiguar. Pr-Reitoria de Educao
Profissional Alquimy Art.
1. Arteterapia
GO / BGSF

2. 3 Idade
CDV: 51

UnP - Universidade Potiguar

Alquimy Art
Curso de Especializao em Arte Terapia Holstica

A ARTETERAPIA COMO INSTRUMENTO DE

TRANSFORMAO DA QUALIDADE DE VIDA DO IDOSO
(DE PIRU A FLORES BRANCAS)

Salma Teixeira

Goinia
2005

SALMA TEIXEIRA

A ARTETERAPIA COMO INSTRUMENTO DE

TRANSFORMAO DA QUALIDADE DE VIDA DO IDOSO
(DE PIRU A FLORES BRANCAS)

Monografia apresentada Universidade

Potiguar, RN e ao Alquimy Art, de So Paulo
como parte dos requisitos para a obteno do
ttulo de Especialista em Arte Terapia Holstica.
Orientadora: Prof. Ms. Deolinda M. C. F.
Fabietti.

Goinia
2005

UnP - Universidade Potiguar

Alquimy Art

A ARTETERAPIA COMO INSTRUMENTO DE

TRANSFORMAO DA QUALIDADE DE VIDA DO IDOSO
(DE PIRU A FLORES BRANCAS)

Monografia apresentada pela aluna Salma Teixeira ao curso de Especializao em

Arte Terapia Holstica em ___/___/____ e recebendo a avaliao da Banca
Examinadora constituda pelos professores:

_________________________________________
Prof. Ms. Deolinda Florim Fabietti, Orientadora.

_________________________________________
Prof. Dr. Cristina Dias Allessandrini, Coordenadora da Especializao.

_________________________________________
Prof. Esp.Flora Elisa Carvalho Fussi.

A meu Pai querido,

que est com mal de Alzheimer, porm ainda
entende esse gesto.
A minha me,
que com tanta dedicao, tornou-se uma
grande cuidadora de idosos.
A toda a minha famlia,
pela fora e incentivo.
A Deus, meu porto seguro.

Agradecimentos
Torno pblico meu agradecimento principalmente pelas pessoas idosas, pela
disponibilidade, pelo rico aprendizado e pela convivncia salutar.
s minhas filhas Lara Guimares e Cinthia Guimares, pela dedicao, sem a
qual no seria possvel a realizao deste.
arte terapeuta Flora Elisa C. Fussi, pelo apoio nos momentos difceis na
elaborao desse trabalho.
A Lvia Zago pela troca de aprendizado no estgio.
s idosas que com tanta vontade e carinho participaram de todo processo
desse trabalho.
A Deus, por ter me dado a coragem e a fora, para fazer o curso dos meus
sonhos.

A questo da velhice, no uma questo dos

velhos. de todos ns, pois todos seremos
velhos amanh.
Marcelo Antonio Salgado

RESUMO
A Arteterapia Como Instrumento de Transformao da Qualidade de Vida do Idoso
(de Piru a Flores Brancas)
Neste trabalho tratada a importncia de se utilizar as diversas formas de
expresso artstica como instrumento teraputico, a arteterapia com o intuito de
aprofundar-se nos contedos internos dos indivduos (sonhos, fantasias, conflitos
emocionais, frustraes, medos) que podendo ser representados simbologicamente,
permite contato, ressignificao, promovendo mudanas. Segundo Freud, o
inconsciente se manifesta mais por imagens do que por palavras, portanto a
arteterapia se torna um meio eficaz para o resgate da auto-estima, do auto
conhecimento, da identidade pessoal, contribuindo para uma nova conscincia, e
melhoria da qualidade de vida da pessoa a ser auxiliada, que no caso o idoso. O
referido, pretende enfocar as questes do idoso, as circunstncias em que vivem
nos dias atuais, a importncia nas mudanas das concepes ultrapassadas, de
conscincia de si, dos mitos, dos preconceitos, tendo a arteterapia como instrumento
de ajuda, nos males de depresso, bloqueios, medos, considerando que estes
obstculos impendem uma vida plena e de qualidade.

ABSTRACT
The Artherapy as an Instrument of Elderlys Quality of Life Transformation
(From Pirua to White Flowers)
In this work is treated the importance of using the several forms of artistic
expression as a therapeutic instrument, the art-therapy with the intention to go deep
inside the individual (dreams, fantasy, emotional conflicts, frustrations, fears) that,
being represented symbolically, allow contact, re-signification, promoting changes.
According to Freud, the inconscious manifests itself more by images than words,
therefore the art-therapy becomes an effective way to rescue the self-esteem, selfknowledge, personal identity, contributing to a new conscious and an quality of life
improvement of someone who is being helped , in this case the elderly one. The
document tends to tackle the elderly questions, the circunstances in which they live
nowadays, the importance in the changes of the outdated conceptions, in the
conscious of themselves, the myths, the prejudices, having the art-therapy as a
helping tool, in depression, blocks, fears, considering, that this barriers blocks a full
and quality life.

SUMRIO

RESUMO..................................................................................................................... 6

ABSTRACT................................................................................................................. 7

1.

TRAJETRIA PROFISSIONAL .......................................................................... 10

2. IDOSO: OBJETO DE ESTUDO ........................................................................... 16

3. ARTE TERAPIA E ENVELHECIMENTO ............................................................. 21

4. O ENVELHECIMENTO E QUALIDADE DE VIDA ............................................... 28

5. ESTGIO COM IDOSOS: UMA EXPERINCIA DE VIDA.................................. 36

5.1 Uma vivncia: colcha de retalhos ................................................................ 40
5.2 Uma vivncia: Milho de Pipoca .................................................................... 43
5.3 Relatos finais ............................................................................................... 48
6. CONCLUSO ...................................................................................................... 49

7. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ................................................................... 51

ANEXOS ................................................................................................................... 53

10

1. TRAJETRIA PROFISSIONAL

Foi num contexto muito estimulador, sensvel e criativo que nasci. Tive
uma infncia sadia, convivendo com avs e bisavs contando histrias, tios, primos,
me, pai e cinco irmos, meio a quintais, fruteiras, brincadeiras e muitos estmulos
ao uso de materiais diversos e ao exerccio da criatividade.
Fui alfabetizada por uma tia, debaixo das mangueiras, usando
manguinhas cadas no cho para fazer bichos e as operaes matemticas.
Desenhava na areia, nas rvores, etc. Era curiosa com as plantas, tudo na natureza
me chamava a ateno.
Cresci desenhando, cantando, fazendo poesia, teatro. Na escola primria
fui incentivada, motivada s atividades diferenciadas.
Na adolescncia, com 18 anos comecei a dar aulas de artes e cincias,
no CENEC (Centro de Educao Nacional de Escolas da Comunidade) na cidade,
onde cresci.
Nessa idade, j fazia cincias naturais em Uberaba, j queria cursar artes,
porm a rea ainda no era oferecida na faculdade.
Quando vim para Goinia comecei a me preparar para o vestibular de
artes, me matriculei numa escola e comecei a desenhar, pintar e modelar. Nesse
perodo comecei a pintar caracis, um smbolo que me acompanhava desde criana.
Em 1982 fui para o Instituto de Artes, na UFG, aps cinco anos havia
concludo Artes Visuais e Licenciatura Desenho e Plstica. Tive oportunidade de
participar de vrias exposies e passei a produzir, sempre.
Coincidentemente, nesse perodo passei por um conflito enorme, o fim de
meu casamento, que muito afetou minha vida, principalmente minha auto-estima. Foi

11

uma fase muito difcil. Buscando alternativas para os problemas, comecei a me

interessar por psicologia, passei a ler, participar de eventos, fazer psicoterapia,
procurando me conhecer e elaborar meus conflitos internos. Continuava pintando
caracis, de onde saiam mulheres, e eu entendia como sendo meu processo de
libertao.
Em 1988, prestei concurso na Secretaria de Educao para professor de
Artes e comecei a trabalhar em um Centro Comunitrio Modelo, local onde eram
atendidas oitocentas crianas, vindas de bairros prximos, de escolas pblicas, onde
participavam de atividades esportivas, artsticas e culturais e tinham horrio para as
atividades de casa, sendo acompanhadas por Pedagogos. Este projeto foi um
laboratrio de aprendizagem para mim. Tive que me reciclar, fazendo vrios cursos
de extenso, buscando o que a faculdade no me repassou. Logo depois iniciei o
trabalho com idosos, com muita insegurana no princpio, porm com o tempo
tornou-se uma experincia gratificante na minha vida.
Nesse perodo, j me interessava muito em fazer um curso, que me
ajudasse a compreender melhor as crianas, os idosos e seus conflitos, podendo
ajud-las melhor. No sabia que curso era esse, pois em Goinia no existia.
Em 1991, prestei uma seleo para trabalhar na Escola Rud, uma das
mais conceituadas de Goinia. Na prova prtica, trabalhei uma atividade com bolas
imaginrias que acabou envolvendo contedos internos das pessoas da banca
examinadora, que estavam participando da atividade. Apesar de ganhar a vaga e ter
sado da situao com bom senso, fiquei preocupada, pois sabia que estava
trabalhando numa rea que no dominava.
Nesse perodo, comecei a cursar Psicopedagogia, na Faculdade Catlica
de Gois, apesar de estudar com prazer, ainda no era o que eu precisava. Terminei

12

o curso, porm no conclu a monografia, pois alm de estar desmotivada, no pude

terminar de pagar o curso.
Em 1992, prestei concurso para a rea da Educao Artstica, pela
Secretaria Municipal de Educao. Em agosto do mesmo ano, fui para a Escola
Municipal Jarbas Jayme, que hoje o centro de formao para professores. Fui
trabalhar com o magistrio e com o ensino fundamental da pr-alfabetizao a 4
srie. A escola ainda no trabalhava com o sistema de ciclos, porm tinha uma
proposta inovadora me proporcionando um rico aprendizado.
Hoje continuo atuando como professora de artes, numa escola da
Prefeitura de Goinia, com crianas do 1 ciclo e ensino noturno e num Centro de
Convivncia de Idosos.
O curso de arteterapia constitui-se na realizao de um sonho, que tem
me proporcionado conhecimentos e muita motivao para atuar nesta rea, to linda
e promissora.
Iniciei o curso j no 5 mdulo. Foi um choque, muita teoria, muito
contedo para quem j estava h algum tempo fora da escola.
Porm o sonho estava sendo concretizado.
De imediato, percebi o grande impulso que dei em minha vida. Senti-me
ao mesmo tempo apreensiva e feliz.
Cada mdulo, um aprendizado a mais. Contedos significativos,
revelados, emoes contidas sendo afloradas, revividas, um salto para uma vida
mais equilibrada e renovada.
Iniciando o estgio (novembro de 2003), quanta expectativa, preparao,
quanto sentimento aflorado, medo, insegurana, reconhecimento das dificuldades e
a vontade de venc-las.

13

A escolha pelo trabalho com o idoso se deve a vrios fatores:

A convivncia com os avs e bisavs na infncia;

A relao emptica e de confiana com os idosos em geral, em todo o

processo da vida;

A oportunidade de trabalhar com idosos em Goinia, desde 1988, com

grupos de idosos e hoje, no Centro de Convivncia de Idosos (CCI).

Na infncia, a convivncia saudvel com idosos vem, desde os partos dos

irmos e primos, feitos pela minha bisav, as histrias contadas para dormir, os
finais de semana na casa dos avs, quando todos se juntavam para compartilhar,
confraternizar e conviver. Foram dias inesquecveis.
J crescida, tinha grande afinidade pelos meus avs e outros idosos,
gostava de ouvir suas experincias, compartilhar segredos e as coisas do cotidiano.
Convivi cinco anos com minha av paterna, portadora do mal de
Alzheimer. Foi uma experincia rica e sofrida, devido aos cuidados especiais que
foram dispensados por todos sua volta.
H dezesseis anos, atuando com idosos, como arte educadora, consegui
construir uma relao duradoura de confiana e muito significativa com eles.
Hoje, cursando arteterapia, depois de estudar um pouco dos especialistas
da rea e, tambm, de passar por vivncias e experimentar diversos materiais,
percebo o quanto cresci pessoal e profissionalmente.
Observo, tambm, o quanto ainda preciso crescer para dar conta das
mudanas de minha identidade pessoal, minha auto estima e estar equilibrada e
serena na chegada da minha envelhecncia, e, assim, estar melhor capacitada para
trabalhar com a velhice, uma fase da vida que deveria ser to bela e saudvel,
porm, historica e principalmente nos dias atuais, constitui-se uma etapa repleta de

14

limitaes e constrangimentos em todas as instncias da sociedade.

Hoje me sinto mais preparada para lidar com essa clientela com mais
segurana, conscincia e compreenso.
No momento, mesmo distncia, estou convivendo com a doena do me
pai (mal de Alzheimer), que, apesar de no estar to adiantada, j mudou toda a
rotina da casa e relao familiar. Estou buscando conhecimentos e tentando ajudar
minha famlia nesta fase to difcil, com a proposta de curtir cada momento presente
com ele, sempre buscando evidenciar os acontecimentos alegres, aceitando as
mudanas de comportamento com mais naturalidade, valorizando cada instante
vivido junto a ele como se fosse o ltimo, proporcionando-lhe tranqilidade e paz
para viver, principalmente nos momentos de lucidez.
Para Mara Suassuna a velhice

melhor idade do ponto de vista experimental, em que o individuo j

percorreu inmeras trajetrias e sabe, portanto, quais os significativos
caminhos e desvios que a vida apresenta, a melhor idade, o sentido de
optar sem medo, sem vergonha e s vezes, sem tanta expectativa que
muitas vezes atropelam os sonhos (2003, p. 20).

O trabalho que pretendo desenvolver junto aos idosos envolve qualidade

de vida, com nfase na identidade pessoal e auto-estima, tendo como instrumento a
arteterapia. Meu objetivo demonstrar como a arteterapia constitui-se em um
instrumento imprescindvel na melhoria da qualidade de vida dos idosos, mudando
antigas concepes sobre a velhice, fazendo com que realmente esta fase da
envelhecncia seja de todas as fases da vida, a melhor. A melhor idade.

15

16

2. IDOSO: OBJETO DE ESTUDO

No tenho um caminho novo, tenho um novo jeito de caminhar.

(Tiago de Melo)

Ser pessoa nos dias de hoje considero ser uma tarefa difcil.
A era contempornea com todas as conseqncias perceptveis e no
perceptveis, veio destruir o que de mais precioso existe na natureza, a essncia do
ser humano.
Buscando entre todas as etapas da vida uma clientela para compreender
melhor, ser um objeto de estudo, a velhice foi escolhida. Vejo-a como uma das
etapas que mais cresce e menos assistidas da vida humana. Uma parcela da
sociedade que muito construiu e se encontra destituda dos seus direitos,
valorizao e reconhecimento.
Segundo Nri (1995, p.54), a velhice bem sucedida uma condio
individual e grupal de bem estar fsico e social, referenciada aos idosos da
sociedade, s condies e valores existentes em que o individuo envelhece e as
circunstncias de sua histria pessoal e de ser grupo etrio.
No Brasil a possibilidade de uma velhice bem sucedida, privilgio de
poucos, pois envolve alm de condies circunstanciais, mudanas de conscincia e
atitude. As atitudes mais freqentes dos velhos brasileiros variam da aceitao
revolta. Algumas pessoas se entregam velhice de forma passiva, outras so mais
resistentes, tornando-se s vezes, ansiosas, depressivas e outras a negam at a
morte.
Alguns idosos com um nvel de conscincia maior, buscam estabelecer
nessa fase mais equilbrio, internalizando a velhice como um fenmeno aceitvel,

17

buscando conviver bem com a famlia, em outros grupos, participando de atividades

culturais e de lazer.
Trabalhando com idosos desde 1990, a princpio num grupo de idosos,
num Centro Educacional, e hoje em um Centro de Convivncia de Idosos, CCI - Me
Mariinha no Setor Jardim Novo Mundo, ambos em Goinia, tive a oportunidade de
sentir bem de perto as condies vividas por uma parcela de idosos de classe
desfavorecida, suas buscas e respostas alcanadas, a visvel melhoria de vida.
Atuando como arte educadora, em diferentes linguagens como o
desenho, a pintura, o teatro, a poesia, a msica; coordenando diversas oficinas de
atividades laborais, participando de reunies scio-educativas, envolvendo vrios
temas e outros eventos pude acompanhar o crescimento grupal e individual, o bem
estar e a melhoria de qualidade de vida de muitos idosos.
Hoje cursando arteterapia e j tendo finalizado o estgio com idosos, me
sinto gratificada por estar adquirindo conhecimentos mais profundos relativos vida
humana e atravs do criativo buscar novas formas de relaes, de encontro consigo
e com outros, um novo jeito de caminhar, como diz Tiago de Melo.
Esse novo jeito de caminhar, a meu ver, no um processo fcil,
principalmente para os idosos, uma parcela da sociedade desvalorizada, com tantas
limitaes, vivendo h muitos anos dentro de uma cultura do novo, onde tudo
descartvel, vulnervel e fugaz.
Falando em novo, apesar de uma longa historia de lutas e iniciativas pela
valorizao do idoso no Brasil, s agora em 2004 que o Estatuto Nacional do Idoso
foi votado e que est sendo cobrado s autoridades, ao poder publico e sociedade
em geral. A viabilizao do mesmo vai acontecer de forma morosa, pois depende
muito da conscincia dos prprios idosos e da boa vontade das autoridades

18

competentes, bem como polticas pblicas mais severas.

Enquanto isso, os idosos esto tentando sobreviver a todos os obstculos
que os impedem de viver uma vida saudvel. Sem perspectivas, eles se vem no
vazio, angustiados. Alguns como fuga encontram as viagens, os forrs, os namoros
e a bebida, sem se preocupar com as conseqncias, buscando a qualidade de
vida.
Como o lazer lhes foi negado a vida toda, eles agarram essas alternativas
como se fossem as ltimas de suas vidas.
Sabemos da importncia da dana, do namoro e das viagens para as
pessoas, principalmente para os idosos, porm no devem ser usadas para fuga,
mas sim como oportunidades de convivncia, crescimento, descoberta, levando ao
bem estar global.
O resgate da dignidade, da auto-estima, a busca da independncia, da
autonomia do bem estar fsico, social e psicolgico, constitui alguns dos fatores que
devem ser restaurados junto aos idosos.
S assim teremos pessoas inteiras, equilibradas, dignas e felizes, e este
o alvo almejado pela arteterapia. Pois atravs dela pode-se alcanar esse novo
sentido da vida: conscincia de que o envelhecimento uma etapa da vida como as
outras, com suas dificuldades, erros e acertos, expectativas e sonhos.
Tudo isso no vem de graa, uma conquista sofrida, um processo difcil,
porm possvel.
Quando Cora Coralina, aos 75 anos cita: Trago em mim todas as idades,
a mesma demonstra estar inteira, apesar das experincias vividas, das rugas, dos
cabelos brancos, do corpo enfraquecido, internamente se sentia realizada, motivada,
produtiva e feliz. Todas as idades esto presentes nela, com impedimentos e

19

possibilidades, enfim o equilbrio, o verdadeiro encontro, que a relao construda,

restabelecida durante toda a vida humana.
O meu projeto de arteterapia com os idosos ser fundamentado, tambm,
na teoria de Martin Buber, especialmente na relao Eu Tu que essencial para
estabelecer a base para o encontro curativo que acontece atravs da experincia
genuna entre as pessoas.
O contexto atual contribui com a diminuio de nossa presena, e quando
a presena diminuda, o sentimento de uma vida plena tambm sofre interferncia.
Influenciada pela obra de Buber, quero proporcionar aos idosos, espao de busca,
de ajuda, de harmonizao, de encontro que transcenda seus limites.
Esse meu desafio: compreender melhor essa etapa de vida, ajudando
os idosos a quebrar mitos, barreiras, limitaes, a viver com qualidade e no apenas
sobreviver e esperar a morte chegar.

20

Venho do sculo passado e

trago comigo todas as idades
Cora Coralina

21

3. ARTE TERAPIA E ENVELHECIMENTO

A arte como linguagem e comunicao nos acompanha desde a prhistria. Sabe-se que alm da funo social a arte pode ter uma funo teraputica,
que a utilizao dos recursos artsticos com fins teraputicos.
Andrade (1999) faz uma ampla pesquisa, na qual resgata o surgimento e
a evoluo da Arteterapia no mundo e no Brasil.
Conta-nos que no sculo XIX alguns profissionais como mdicos e
advogados, comearam a observar os comportamentos dos seus clientes,
relacionando-os com os desenhos e pinturas que produziam durante o tratamento.
No princpio do sculo XX, Freud dedica-se a escrever sobre os artistas e
suas obras, analisando-as luz da psicanlise, possibilitando conhecer as
manifestaes do inconsciente atravs dessas obras artsticas.
Tambm no sculo XX, Jung considerando a arte como funo inerente
ao ser humano, comea a usar a mesma e a interao verbal com o paciente, como
forma de tratamento e organizao interna do mesmo.
Segundo Andrade, Margaret Naumburg foi a primeira a sistematizar a
Arteterapia em 1941, fundamentada em Freud.
Em 1958, Edith Kramer, tambm pioneira da Arteterapia, defende que se
deve dar a prioridade ao processo artstico em detrimento da produo final e que o
Arteterapeuta precisa ter domnio da arte.
Natalia Rogers, filha de Cal Rogers, em 1974, desenvolve um trabalho
denominado Conexo Criativa aplicando a teoria centrada na pessoa. No Brasil
foram feitos trabalhos de grande valor. Em 1923, Osrio Csar como estudante no
hospital de Juqueri, desenvolve estudo sobre a arte em alienados. Na dcada de

22

vinte (20) mantm correspondncia com Freud e passa a analisar a simbologia

sexual presente nos trabalhos artsticos de seus pacientes. precursor, no Brasil, da
anlise de expresso fsico patolgico de doentes mentais.
Nise da Silveira, em 1946, no Centro Psiquitrico Dom Pedro II, em
Engenho de Dentro, no Rio de Janeiro, criou a seo de teraputica ocupacional.
Em 1952, criou o museu de Imagens do Inconsciente.
No Brasil, atualmente, a arteterapia vem ocupando cada vez mais espao
como alternativa de tratamento, passando a ter um corpo terico prprio, assumindo
seu papel de psicoterapia atravs da arte.
De acordo com a primeira definio da AATA (American Arte Therapy
Association) fundada em 1969:

Arte Terapia uma profisso assistencial ao ser humano. Ela oferece

oportunidade de explorao de problemas e de potencialidades pessoais
por meio de expresso verbal e no verbal e do desenvolvimento de
recursos fsicos, cognitivos e funcionais bem como a aprendizagem ou
habilidade por meio de experincias teraputicas com linguagens artsticas
variadas. Ainda que as formas visuais de expresso tenham sido bsicas
nas sociedades, desde que existe histria na dcada de trinta. A terapia por
meio das expresses artsticas reconhece tanto os processos artsticos
como as formas, os contedos e as associaes, como reflexo de
desenvolvimento, habilidades, personalidade, interesses e preocupaes do
paciente. O uso da arte como terapia implica que o processo criativo pode
facilitar a autopercepo e o desenvolvimento pessoal. American Art
Therapy Association. (Boletim Informativo, 199, apud CARVALHO, 1995 :
24).

A Arteterapia com uma rea de grande valor est se firmando como

profisso e vem auxiliando profissionais da educao e da sade a compreender os
contedos internos e as diversidades das pessoas, levando-as a se permitir entrar
em contato consigo mesmas, a resgatar o potencial criativo, ao se expressarem
atravs

de

diversas

linguagens

artsticas,

elaborando

conflitos,

medos,

ressignificando a prpria vida. Sendo assim a arteterapia se torna um instrumento

favorvel aos idosos, no sentido de resgatar a alegria de viver o aqui e agora,

23

questionando padres pr-estabelecidos e podendo viver com mais segurana e

criatividade seu verdadeiro papel frente famlia e sociedade.
Segundo Chopra, A velhice uma graa, se voc a alcana com alegria,
criatividade e curiosidade. Estas qualidades requerem viver em plenitude o momento
presente, j que hoje a juventude da sua longevidade (2004, p. 233).
Esse um processo que alguns idosos alcanam por si s, procurando
viver o momento presente, buscando atividades que lhes dem prazer, que elevem a
sua auto-estima, permitindo-se sonhar e viver com qualidade.
Portanto esse comportamento entre os idosos privilgio de alguns: a
maioria vive ora ansiosa, ora passiva, apenas cumprindo os seus deveres do
cotidiano, sem estar atentos as suas necessidades, desejos, perdendo a
sensibilidade, a criatividade e a percepo do que e do que vir a ser.
E nesse contexto que se encontra a necessidade de oferecer aos
idosos, atravs da arteterapia recursos que lhes devolva a essncia como ser
humano. Na maioria das vezes, a atividade artstica no fez e nem faz parte da vida
dos idosos, j que no tiveram oportunidade na infncia de brincar, de experimentar
e construir com materiais, de estudar, pois tiveram que trabalhar cedo, convivendo
com pais rgidos, desconhecendo o valor dessas atividades para as crianas e seu
valor para sua vida adulta sadia.
Alguns idosos foram alfabetizados, brincaram na infncia, exerceram a
espontaneidade, a criatividade, participaram de atividades culturais, folclricas,
porm, na velhice, sentem-se bloqueados, envolvidos com os problemas do
cotidiano, da realidade dura em que vivem.
Portanto percebe-se certa resistncia dos idosos em experimentar os
materiais de artes, se soltar, resgatar o trao e as formas perdidas, com o tempo e

24

os impedimentos, dizendo ser atividades desnecessrias. Portanto o Atelier

Teraputico deve ser um ambiente acolhedor, com materiais diversificados, para que
haja espao de liberdade, confiana no resgate da identidade, da auto-estima, da
auto-expresso.
Dentre as vrias definies de arteterapia aprovadas pela Associao
Americana de Arteterapia, a mais recente, aprovada em 29 de maro de 2003 diz
que

a arte terapia est baseada na crena de que o processo criativo envolvido

no fazer arte curativo aumentando a qualidade de vida. Criar arte e
comunic-la um processo que quando realizados junto com um Arte
Terapeuta, permite a qualquer pessoa uma ampliao de sua conscincia.
E, assim, ela enfrenta seus sintomas, seu estresse e suas experincias
traumticas com habilidades cognitivas reforadas, para ento, desfrutar os
prazeres da vida que se confirma artisticamente, criativa. (A ATA, 2003).

O foco do trabalho que pretendo desenvolver visa mostrar como esse

fazer arte, dentro de um contexto do Atelier Teraputico, atravs das oficinas
criativas, os idosos podem desenvolver-se criativamente, permitindo contato com o
novo, fazendo descobertas, ampliando conscincia, auto-estima, podendo curar-se e
viver uma vida de qualidade.
Para Ciornai (2002) o novo traz vida e a atividade criativa pode ser muito
curativa por apontar novos caminhos, alm de explorar aspectos positivos de
qualquer pessoa. A envelhecncia um processo de muitas transformaes fsicas,
psicolgicas e sociais que conjuntamente podem trazer conseqncias, seqelas,
diminuindo qualidade de vida.
Segundo

Chiesa:

caminhar criativamente

ter possibilidade

de

concretizar, de dar forma s sensaes, aos sentimentos ou s imagens que esto

inconscientes ou reprimidas. E ao ganhar concretude, podem transmutar,

25

transformar, transcender (Chiesa, 2004). A Arte Terapia pode facilitar o processo de

libertao dos idosos no que se refere elaborao dos sentimentos, as emoes,
as vontades, desejos e sonhos no vividos e a criatividade no exercida.
Para Freud as imagens esto mais livres da censura que as palavras
(CARVALHO, 1995). Dentre as vrias atividades artsticas, o desenho, a pintura e a
modelagem, podem projetar imagens que esto mergulhados nas profundezas do
inconsciente e trazer tona, revelando contedos internos, dando formas s
emoes trazendo-as ao conhecimento e realidade.
Esse encontro com a imagem pode deslumbrar, desvencilhar as emoes
dando novo significado as experincias vivenciadas, despertando o prazer e a
criatividade, apontando caminhos a seguir.
Este

novo

despertar

redefine

identidade,

eleva

auto-estima

proporcionando qualidade de vida.

O ato de criar, de pensar e refletir com criatividade e criticidade, o contato
com os sentimentos positivos, com a beleza interior transforma, reconstri o prazer
de viver e conviver.
Segundo Ciornai: A Arte Terapia facilita este entrar em contato com o
poder criador de cada um, ao criar o belo em si, ao expressar raiva, revolta,
indagao, a pessoa percebe a fora do seu poder pessoal. (CIORNAI, 2000 p.10)
Dentro da minha experincia e observao no estgio com idosos pude
comprovar o crescimento, o despertar para a vida dos mesmos, a partir das
vivncias, das experincias nas oficinas criativas, onde tiveram oportunidade de
expressar seus sentimentos, tomar conscincia de seus potenciais criativos,
capacidades adormecidas e descobertas de novos caminhos e trilhas.
A angstia, o cansao, a depresso, a tristeza, as doenas, a

26

necessidade de afeto, de escuta, a partir das sesses de arteterapia foram sendo

compartilhados, desvencilhados, elaborados, possibilitando encontros consigo, com
o outro e a vida.

27

28

4. O ENVELHECIMENTO E QUALIDADE DE VIDA

A coragem necessria para que o homem possa ser e vir a ser.

(Rollo May)

A preocupao com o envelhecimento est presente h muito tempo no

pensamento de cientistas, filsofos, profissionais de outras reas, bem como o
homem comum, buscando conhecimento, explicaes para o processo de
envelhecer e as influncias do meio sobre o mesmo processo.
O envelhecimento um processo cercado de muitas concepes falsas,
de temores e mitos que remontam aos tempos dos babilnios. O conhecimento
sobre a velhice conduz necessariamente a conhecer estes estigmas e esteretipos e
tentar alternativas que, aplicadas, mudam conscincias, trazendo melhores
condies de vidas para os idosos desta gerao e de outras que viro. Segundo
Simone de Beauvoir, estudar a condio dos velhos atravs das diversas pocas
no tarefa fcil, pois os documentos existentes no fazem aluso velhice, e o
modo de tratar esse assunto muda de cultura para cultura. (BEAUVOIR, 1983
p.105)
inegvel que profissionais de vrias reas tm se preocupado com o
bem estar dessa clientela, que tem mudado historicamente este contexto. Porm
crenas populares ainda permeiam em nossa sociedade trazendo sentimentos de
incapacidade, tabus e isolamento social.
Ccero, 44 A.C. afirmou:

A velhice s honrada na medida em que resiste, afirma seu direito, no

deixa ningum roubar-lhe seu poder e conserva ascendncia sobre os
familiares at o ltimo suspiro. Gosto de descobrir o verdor num velho e
sinais de velhice num adolescente. Aquele que compreender isso,
envelhecer seu corpo, mas jamais seu esprito. (CCERO, p.32)

29

Na atualidade comum a valorizao da juventude como sinal de fora e

evoluo. Ao velho restou o estigma de perda e improdutividade. Isso se deve
maneira desinformada com que a sociedade encara o envelhecimento nos aspectos
biolgico, psicolgico e social.
A velhice uma etapa de vida como outras, com caractersticas
especficas, tempo em que suas condies passam a funcionar em outro ritmo, o
que no significa ter uma vida sombria improdutiva e sem sentido. A vida como ciclo
contnuo, desde o nascimento at a morte, intercalada por diferentes etapas, que
dependendo de como forem vividas definiro as condies saudveis ou no do ser
humano na velhice.
O ser humano comea a envelhecer desde o momento que nasce. Essa
afirmao pode parecer estranha primeira vista, no entanto quando se analisa o
conceito de envelhecimento, evidencia-se que um processo gradual, que faz parte
da biologia e que desde o nascimento o corpo sofre modificaes anatmicas e
funcionais que levam a sua maturao e envelhecimento.
A maior idade pode ser uma etapa til e satisfatria, sem grandes
conflitos e doenas graves, porm isso no acontece com os nossos velhos.
Segundo Chopra (1999) , de acordo com a concepo materialista de
envelhecimento, envelhecemos fora do nosso controle, portanto ele defende uma
nova concepo luz da fsica quntica, onde o viver consciente atento s
transformaes corporais modificar o modo como envelhecemos, pois o controle da
inteligncia e da conscincia que faz a diferena no processo de envelhecer.
A proposta de envelhecer na viso quntica passa, portanto muito mais
pela nossa mente, pelos nossos sentidos, do que simplesmente pelo nosso corpo,
como diz a velha frase: Voc to velho quanto pensa que .

30

Porm ainda no se instalou na conscincia das pessoas, principalmente

das classes desfavorecidas, a busca de conhecimentos, de mudanas e de novas
vises de mundo, buscando alternativas para uma vida mais criativa e saudvel,
tambm na velhice. A nossa sociedade est acostumada ao velho paradigma, as
instituies pblicas e privadas, no esto aparelhadas e no possuem profissionais
capacitados para atender e conscientizar essa nova categoria social. Digo nova
categoria, pois a populao vem envelhecendo de forma rpida, desde o inicio da
dcada de 60, quando a queda das taxas de fecundidade, comeam a alterar sua
estrutura etria, estruturando progressivamente a base da pirmide populacional
(CHAIMOWICZ, 1997).
De acordo com o IBGE, atualmente em nosso pas a populao de idosos
acima de 60 anos de um pouco mais de 14 milhes de habitantes, em Gois cerca
de 358.800 pessoas e em Goinia os idosos j ultrapassam os 76 mil. A questo se
agiganta quando se estima que no ano de 2025 haja 32 milhes de idosos no Brasil.
Portanto aes que oportunizem a longevidade, a qualidade de vida, visando
assistncia e preveno para uma velhice saudvel, de fundamental importncia
neste contexto.
Atualmente os cursos de geriatria e gerontologia esto sendo mais
procurados por universitrios, o que significa certa conscincia quanto questo do
envelhecimento.
A criao das universidades da terceira idade, a partir de 1990 em alguns
estados brasileiros, visa romper o isolamento social dos idosos, servindo tambm
como fonte de pesquisa.
A Poltica Nacional do Idoso (Anexo) uma medida instituda pelo
governo federal, que tem por objetivo assegurar os direitos sociais do idoso, criando

31

condies para desenvolver sua autonomia, integrao e participao efetiva na

sociedade. Os princpios dessa poltica baseiam-se no fato do idoso ter direito
cidadania, dignidade, bem estar, de no sofrer discriminao de qualquer natureza,
ter direito a assistncia, a sade e tambm ao acesso a programas de ateno ao
idoso (Lei n 8842, 1994).
Para assegurar o cumprimento do preconizado na Poltica Nacional do
Idoso, no que tange melhoria das condies de vida desse contingente
populacional, foi aprovado em 2003 na Lei 10.741 de 1 de outubro o Estatuto do
Idoso, que regulamenta princpios j contidos na constituio Federal de 1998
(Anexo), tais como a garantia de assistncia pela famlia, comunidade e Estado,
atendimento integral e especial sade assegurado pelo Sistema nico de Sade
(SUS), direito alimentao, direito educao, cultura, lazer, esporte e previdncia
social (Lei n 10.741, 2003).
Mesmo com avanos da cincia, da tecnologia, da regulamentao das
leis, de iniciativas dos veculos de comunicao, com campanhas, novelas e
propagandas enfocando a questo do envelhecimento, a sociedade ainda se
encontra despreparada, desatenta e desinteressada ao bem estar dos idosos, nos
seus vrios aspectos.
A falta de autonomia, capacidade funcional, insuficientes recursos
econmicos provenientes de aposentadorias e penses, o abandono familiar, a falta
de assistncia sade, maus tratos, isolamento social em casa ou em instituies
de longa permanncia, so fatores que contribuem para a diminuio da qualidade
de vida durante o envelhecimento.
Por outro lado as famlias comprometidas com seus idosos esto a ss
sem preparo, com a responsabilidade de cuidar dos mesmos sem condies

32

favorveis para esta tarefa. Na maioria das vezes acontece o inverso: o idoso o
provedor

econmico

dentro

da

famlia,

restando-lhe

sobrecarga

de

responsabilidades.
Segundo Fabietti O anseio de ter voz e de que haja escuta sinnimo na
maioria das vezes de estar presente, de fazer parte e de estar aberto para as
rpidas e vertiginosas transformaes, observadas nos mais diferentes campos da
ao humana (FABIETTI, 2004, p.12). Nesse contexto, uma velhice sadia e feliz
envolve ser cuidado, respeitado como pessoa, cidado com todo direito e dignidade
que todo ser humano merece.
De uma forma morosa, vemos que propostas e aes esto sendo
encaminhadas no sentido de restabelecer o poder de fala, de aes e dignidade
dessa clientela. Portanto ainda so insignificantes, tamanha a situao em que se
encontram os nossos idosos. O grande desafio , portanto, buscar formas de
trabalhar os idosos, permitindo aos mesmos descobrirem-se como pessoas inteiras,
criativas, participativas, encontrando novos significados para suas vidas.
Descobrir-se como pessoa inteira requer estar aberto s mudanas,
busca da identidade pessoal perdida, auto-estima e autonomia, tarefa que no fcil
depois de uma longa caminhada dedicando-se aos outros, envelhecendo sem
conscincia desse processo, queixando-se do passado, deixando de viver o
presente com qualidade e prevendo um futuro sem perspectiva.
Segundo Rollo May Para a maioria, sobretudo os adultos que procuram
vencer

experincias

anteriores

que

impediram

de

tornar-se

pessoas

independentes, alcanar a auto conscincia significa lutas e conflitos. (1995, p.75)

Esse processo significa no s a luta interna o querer, o experimentar e
o sentir , mas tambm a luta contra os impedimentos externos que bloqueiam o

33

sentir, o querer e o viver. Experimentar na velhice um segundo nascimento significa

no s querer, mas acima de tudo ter oportunidade, necessidade de conquistar e
apropriar-se desta.
Os impedimentos externos para viver uma velhice saudvel e de
qualidade so muitos: o sentimento de insuficincia, a vergonha, a culpa, a
desconfiana de si e do seu valor, do seu potencial, interfere muito em todo esse
processo de se amar e de se sentir como pessoa.
Para Branden: Para fazer justia s pessoas com quem trabalhamos,
precisamos ajud-las a desenvolver aquela noo de valor prprio, uma plena
vivncia de auto estima (Branden, 1995, 12)
Branden define auto estima como: A confiana em nosso direito de ser
feliz, a sensao de sermos merecedores, dignos, qualificados para expressar
nossas necessidades e desejos, e desfrutar os resultados de nossos esforos
(Branden, 1995, 13).
Para o idoso passar pela metamorfose (a transformao de lagarta em
borboleta), necessrio permitir-se redefinir a identidade pessoal, auto estima,
reconstruindo a prpria vida em liberdade e criatividade, conquistando o espao
seguro junto famlia e a sociedade. Para isso, torna-se necessrio criar espaos
alternativos onde possam ser desenvolvidas atividades que proporcionem
longevidade e qualidade de vida aos mesmos.
Sabe-se que a arte inerente ao homem porque ele sempre criou e
recriou, transformando a si e a natureza, construindo a prpria histria. Sendo assim,
a arte se torna um instrumento facilitador para esse processo de expresso, atravs
das atividades artsticas do desenho e da pintura, da escultura e outras formas de
linguagens, onde imagens e smbolos so projetados, facilitando ao homem a

34

percepo de si e de seus conflitos internos.

Segundo o novo dicionrio Aurlio, a arte definida como:

A capacidade que tem o homem de por em prtica uma idia, valendo-se da

faculdade de dominar a matria, atividade que supe a criao de
sensaes ou de estados de esprito, em geral de carter esttico, mas
carregado de vivncia ntima e profunda, podendo suscitar em outrem o
desejo de renovar. (1975-p.141).

A arteterapia como uma rea de conhecimento que utiliza o fazer artstico

como fins teraputicos, conectando arte, mente e corpo, isto , o homem na sua
totalidade, torna-se imprescindvel, oferecendo subsdios para que os idosos
desenvolvam um novo olhar para seu processo interior, suas posturas, crenas,
buscando a construo de uma existncia mais saudvel.
Diante de toda realidade j observada e de uma longa vivncia com
idosos, antes e durante o estgio supervisionado, vejo que proporcionar melhores
condies de vida aos que envelhecem deve ser o desafio de quem se interessa por
essa parcela da sociedade que cresce a cada dia. A arteterapia est entre as reas
alternativas que pode prevenir e possibilitar uma velhice mais satisfatria e feliz.

35

36

5. ESTGIO COM IDOSOS: UMA EXPERINCIA DE VIDA

Bem aventurados os que compreendem o quanto me custa encontrar foras

para carregar minha cruz.
(orao do idoso)

Essa frase revela a realidade da maioria dos idosos brasileiros, que vivem
carregando o peso da cruz, as perdas fsicas e emocionais, a solido em famlia,
com o salrio pequeno, amargos e sem perspectivas de vida.
Esse modo de ver a vida revela a concepo de envelhecimento que
impregnada na sociedade; uma fase que apresenta falta de expectativas e
realizaes.
Ao iniciar o estgio em maro de 2003, encontrei as idosas cansadas da
rotina familiar, com problemas de sade, depresso por perdas resumindo,
estavam realmente procurando foras para carregarem, cada uma, as suas cruzes.
No princpio do estgio o objetivo era investir na melhor qualidade de vida, levandoas uma velhice mais saudvel.
Com a prtica j alcanada com anos de trabalho junto aos idosos, em
conjunto com os conhecimentos adquiridos no curso de arteterapia, foi elaborado um
programa que investigasse dentro das histrias de cada um, os medos, os
bloqueios, os sentimentos, os desafios, as buscas e sonhos. Chegaram umas
ansiosas, outras tmidas, porm, todas com muita vontade de se conhecerem melhor
e abertas mudanas em suas vidas.
Atravs das oficinas criativas (Foto1), verbalizando ou usando a escrita
criativa, e as diversas formas de expresso artstica, as idosas (que, a princpio,
eram cinco) iam devagar, se permitindo colocar suas queixas, suas dificuldades, se
tornando mais soltas, menos ansiosas e mais assduas e pontuais.

37

Falaram da famlia, da falta de autonomia e sobrecarga de responsabilidades

dentro de casa, as perdas de parentes, a solido e as mudanas relativas ao
envelhecimento, sua abrangncia: biolgica, psicolgica, social e cultural. Foi um
desafio enfrentar tal situao, portanto planejamos caminhar juntas, buscando atravs
da arte como instrumento teraputico, mudanas, transformaes de conscincia de
vida. No foi um processo fcil, porm trouxe realizaes, alegrias, descobertas de
novos caminhos, novas possibilidades e potencialidades s idosas.

Foto 1 Confeco de cartes

Neste contexto, o grupo j estava estruturado, coeso e mais feliz.

Experimentar os materiais artsticos foi fascinante para elas. A princpio, lidar
com os materiais mais rgidos, como o lpis de cor e o giz de cera foi um aprendizado,
pois algumas nunca haviam usado tais materiais. Depois descobriram o prazer de
misturar as cores, soltar os traos e deixar a emoo superar o medo, os bloqueios, os

38

sentimentos reprimidos. Ao experimentar as tintas, a maleabilidade, a expressividade e

o colorido desse material impressionaram e encorajaram e as tornaram espontneas e
criativas. Algumas ficaram apreensivas em se sujar, outras se esbaldaram e liberaram
imagens ricas e profundas. As manchas que antes eram tmidas, cada vez mais
aumentavam e se soltavam.
A massa de modelar trouxe a calma, concentrao e a expresso pensada e
mais elaborada. O contato com a argila para as idosas foi, alm de prazeroso, muito
profundo. Apalpar, amassar, sentir sensaes, criar formas, dialogar com o barro, foi
uma experincia marcante para elas. Vieram a tona sentimentos, contedos internos
primitivos e recentes, e com eles, a criatividade, a concentrao, a calma e as emoes
(Foto 2).

Foto 2 Atividade em argila

Voltaram infncia, trazendo experincias positivas, engraadas, histrias

que marcaram uma vida toda. Experincias observadas com um novo olhar, com mais

39

leveza e serenidade.
Foi muito gratificante v-las ativas e felizes, apesar de apreensivas e
tristes pelo fato de no se conformarem com o encerramento do estgio, pois
queriam continuar os encontros.
Foi desenvolvido um trabalho planejado, bem elaborado e muito
recompensador,

trazendo

segurana

gratificante

experincia

pessoal

profissional. Aprender a ouvir, respeitar e valorizar cada gesto, os sentimentos

expressos, cada lgrima, cada sorriso, cada vida, foi um processo muito rico.
No final de cada sesso uma surpresa ainda maior. Os relatos revelavam
o crescimento, a segurana, a independncia, os desejos, as expectativas de um
futuro mais feliz.
As queixas iniciais eram: cansao, tristeza, frustraes, perdas, vazio,
depresso, doenas psicossomticas. Porm, medida que foram se permitindo
expressar artisticamente e verbalizar, esse vazio, essa dor e esses sentimentos
foram sendo elaborados, trazendo um novo sentir, oportunizando uma mudana no
presente e no futuro.
O crescimento foi visvel, ao longo do tempo foram se tornando mais
felizes, valorizadas, independentes, capazes de expressarem seus sentimentos junto
famlia, aprendendo a dizer no, tomando decises definitivas em suas vidas.
Puderam rever suas identidades pessoais, se livrando do vazio de no saberem
quem eram.
Para essas mulheres compreenderem que a velhice apenas mais uma
etapa de vida e que pode ser vivida sem traumas, angstias e frustraes, foi uma
descoberta, uma conquista, um salto, um vo. Acreditar na arteterapia como
instrumento de transformao, libertao, de melhoria de qualidade de vida, foi para

40

mim, uma confirmao, uma experincia rica e inesquecvel. Para as idosas, um

encontro com a essncia do ser, com a prpria vida, com a voz do corao.

5.1

Uma vivncia: colcha de retalhos

Concebo sade como ligado criatividade, o processo criativo na vida, a

viso de homem como um ser em relao, ser no mundo, cuja natureza
peculiar e ser criador.
(Selma Ciornai, 1993, p. 59)

Para chegar vivncia da colcha de retalhos com os idosos, um longo

caminho foi percorrido. A formao e coeso do grupo, a criao do vnculo afetivo e de
confiana, o envolvimento, a integrao, a reflexo sobre a identidade e o
fortalecimento da auto-estima.
As sesses iniciais foram planejadas sempre com objetivo maior de suscitar
a emoo, o sentimento do aqui e agora, pois as idosas chegaram para o estgio,
deprimidas, angustiadas e com muita necessidade de escuta.
Ao longo do tempo, os trabalhos de cada uma foram revelando a
necessidade de voltar infncia, contar suas histrias, suas aventuras e brincadeiras, a
relao com os pais (todas apanharam muito na infncia), a saudade da casa onde
nasceram e da relao familiar.
A partir desse contexto, as atividades foram sendo conduzidas, no sentido
de trazer tona a infncia dos idosos, a volta s origens, buscando na memria de
cada uma as experincias vividas nessa etapa. Surgiram os brinquedos, as
brincadeiras, as cantigas, as festas religiosas, as amizades, os namoricos, lembranas
que foram sendo ressignificadas atravs das dramatizaes, das histrias de vida,
experincias que marcaram positivamente e negativamente cada uma.
As sesses prosseguiram, passando por vrios temas, ligados ao

41

processo de vida, os sentimentos, a auto-estima, a auto-aceitao, a identidade, as

perdas, a morte, a relao familiar na infncia e no hoje.
Caminhando pelas lembranas da infncia, pelas fantasias e aventuras da
juventude, as experincias do casamento, da chegada dos filhos, mais tarde a
envelhecncia, o espao vazio deixado pelos mesmos, a rotina, a solido.
Atravs das oficinas criativas vivenciaram a infncia, buscaram seus
smbolos significativos, passaram pelas fases da lua, da borboleta, pela passagem
no fogo que transforma o milho em pipoca, pelas escolhas dos retalhos que
costurados, se transforma em uma colcha de retalhos.
A esta altura, j era visvel a mudana dessas idosas. Tornaram-se mais
assduas ao grupo, menos queixosas, mais alegres, renovadas, revigoradas, mais
independentes e harmoniosas na relao familiar, com disposio para participar e viver
o presente.
Nesse momento, o passado, as perdas, as dores, as frustraes so
elaboradas e vistas por uma nova tica, j no atingindo tanto o cotidiano.
Para Mercadante, O passado no eterno, somente nos movimentos da
memria que ele se torna um eterno recontar. O passado, tambm um conjunto de
infinitas possibilidades de reviver. (1997, p.40)
Foi revivendo o passado atravs das histrias, sorrindo ou chorando pelos
fatos acontecidos, trazendo uma nova forma e uma nova cor ao passado, que essas
idosas puderam resgatar a identidade e a auto-estima perdida, podendo assim
transformar o seu presente e futuro.
Voltando a citao inicial de Selma Ciornai sobre a relao sade e
criatividade, ficou constatado que essas idosas puderam, atravs das oficinas de
arteterapia, buscar recursos internos para lidar com suas limitaes, perdendo o medo,

42

tomando decises, construindo novas relaes, podendo alar vo e conquistar novos

horizontes.
J finalizando o estgio, com o objetivo de fechar gestalts, foi proposto a elas
que construssem uma colcha de retalhos. Aps uma sensibilizao foram convidadas
a registrar atravs de um desenho a melhor fase de suas vidas. Apareceram cenas da
infncia da adolescncia, bem como do momento presente.
Escolheram os retalhos mais significativos, passando-os cortando-os
conforme cada projeto. medida que cada uma ia construindo seu quadro da colcha de
retalho, iam conversando sobre coisas do cotidiano, contando suas histrias, trocando
idias, outras se mantiveram em silncio absoluto.
A partir da segunda e terceira sesso, j estavam mais concentradas e,
envolvidas cada uma no seu processo, iam terminando o seu trabalho.
Ao longo do tempo, cada pedao ia sendo costurado ao outro, as cores e
formas se fundindo, os espaos fsicos iam aparecendo, casas da infncia, rvores que
tinham histrias para contar, festas, personagens significativos, cenas marcantes iam
sendo registradas no tecido e na alma.
Cada pedao da colcha, depois de pronto, representou algo to precioso; era
como se fosse um pedao de si. Juntar os pedaos e ver a colcha pronta foi muito
emocionante para todas (Foto 3).

43

Foto 3 Colcha de retalhos

Para finalizar o trabalho foi lido o texto Colcha de retalhos (ANEXO) quando
os idosos em roda puderam fazer suas reflexes sobre o processo de construir a colcha
e o contedo do texto lido.
Sintetizando a reflexo, falaram da importncia de aceitar a si prprios, ao
outro e de conviver bem apesar das diferenas, pois s assim poderemos construir
relaes profundas, a unio, o amor e a paz no mundo.

5.2

Uma vivncia: Milho de Pipoca

O elemento fogo transforma, queima o barro, entorta o ferro, derrete e

purifica o ouro e a prata, cozinha os alimentos, estoura a pipoca e aquece o corpo.
Essas idosas, j finalizando o estgio, tinham conscincia de haver
passado pelo fogo, muitas vezes em suas vidas, e das conseqncias desse

44

processo de transformao.
bblico: []passamos pelo fogo e pela gua, mas a um lugar de fartura
nos trouxeste. (Salmo 66.12). Conseguir chegar a esse lugar requer muita luta, fora
e abertura para compreender esse processo de transformao e ainda conseguir
florir, alar vo.
Para fechar o estgio fizemos uma avaliao do mesmo, e do processo
de mudana que aconteceu em cada vida.
Na roda, aps o trmino da colcha de retalhos, (que se achava no
centro da mesma, para ser visualizada), conversamos sobre o processo de
transformao que aconteceu ali, pequenos retalhos de tecido, de todas as cores,
texturas, cada um com sua historia, costurado um ao outro, transformou-se em
belos quadros, que juntos formaram aquela colcha. Quantos momentos de
recordaes, de saudades, de tristeza e alegria registrados naquela obra de arte
to significativa!
Estvamos ali para finalizar o estagio, momento de reflexo, avaliao
e confraternizao.
Para o lanche comunitrio, levei pipocas e o texto Milho de Pipoca
(Ruben Alves), para fazermos uma reflexo. As idosas estavam apreensivas por
no quererem deixar o estgio; gostariam de continuar. Comer pipocas e o uvir a
leitura do texto foi gratificante e trouxe descontrao ao momento (Foto 4).
Aps o termino da leitura, surgiram alguns depoimentos:
Eu sou essas flores brancas de pipoca. Olha que coisa linda! (M. E.).
Eu sou essa que ainda est um pouco fechada, mas vou abrir em breve
(N.).
Eu quero mesmo continuar sendo um piru (C.).

45

Foto 4 Lanche comunitrio

Ao ouvir o ltimo depoimento, fiquei um pouco frustrada, me senti

impotente, porm, rapidamente veio a minha memria, o primeiro depoimento.
Que alvio!
A discusso iniciou, fizeram um retrospecto de suas vidas: as
dificuldades, as perdas, os desencontros, os encontros, as descobertas e as
conquistas.
A lucidez o nvel de conscincia que elas demonstraram atravs
das colocaes feitas foi impressionante: a relao do processo do estourar da
pipoca pelo fogo, com as experincias de vida, ao passar pelo fogo, as sadas, as
conseqncias da queima, a libertao ou a destruio, e como a arteterapia foi
imprescindvel na compreenso deste processo em cada uma delas.
L. afirmou que ainda esta passando pelo fogo, pois h anos luta com o
cncer, porm, mudou muito atravs da arteterapia, se tornou mais participativa,

46

esta fazendo um trabalho voluntrio no Hospital do Cncer e participando de

programas na igreja e sociais. Para ela, a arteterapia foi a melhor experincia de
sua vida passou a ver a doena e as dificuldades da vida, com mais confiana,
mais leveza e serenidade.
G. confirmou verbalmente o que, h tempos, vivenciava; chegou para
a arteterapia cansada, angustiada, confusa na relao familiar. Conseguiu
passar pelo fogo do enfrentamento familiar e sair liberta. Hoje consegue dizer
no, sem se sentir culpada, e estar de bem com a vida e com a famlia.
Segundo Chevalier e Geerbrant (1996) o fogo smbolo purificador,
regenerador e transformador, o fogo ilumina, mas pode tambm destruir.
C. confirma esse poder de destruio do fogo, apesar de todo o
processo arte teraputico, diz querer continuar sendo piru. Disse isso, apesar
de ter projetado fantasias, sonhos, desejos de ser transformada, em sesses
anteriores, porm o medo, a acomodao, a descrena, a baixa auto -estima
foram mais forte que a vontade de vencer.
A experincia do marca passo foi to forte que, apesar de tanta ajuda,
se tornou isolada, sem vontade de viver.
O fogo como smbolo purificador, transformador, que ilumina e faz
brilhar, tornou-se realidade na vida de M.E.. Disse ser flores brancas de pipoca,
ser borboleta que ala vo, ser alicerce familiar, lua que sempre cumpre su as
fases to naturalmente, a menina sapeca da infncia. Mesmo tendo passado
tantas vezes pelo fogo: os 30 anos de cncer do marido, a viuvez, o cncer que,
a 8 anos, a levou a retirar a mama, convivncia familiar e o cuidar de uma neta
deficiente fsica e mental numa cadeira de roda, era feliz aos 79 anos. Tudo isso
no lhe tirou a vontade de viver, de conviver, de ajudar os outros... A queima a

47

transformou, a fez iluminada.

Nas sesses de arteterapia, sempre foi a mais assdua, pontual,
disponvel, amorosa e dedicada. Contou historia, fez teatro, pintou, desenhou,
colou, modelou, escreveu, verbalizou com muito entusiasmo e alegria, como se
estivesse nas nuvens, s portas do cu.
para ela, que j no est mais entre ns, que fiz e dedico esta
poesia:
Sou Mulher
Sou mulher coragem
Sustentculo da famlia
Pequena no tamanho
Grande em sabedoria, inteligncia, amor em demasia...
Sou menina sapeca
Que pula, brinca, canta...
Que traz no peito, a f, a esperana.
A alegria e a magia de uma criana.
Sou borboleta,
Livre, solta...
Alando vo, pousando de flor em flor...
Amarela, vermelha, lils, de todas as cores...
Sou flores brancas de pipoca
Sou alimento saudvel, j fui gro.
Passei pelo fogo
Transformao, libertao, emoo...
Sou estrela guia,
Mandada ao infinito por Deus.
Para iluminar o menino, Jos e Maria.
A escurido, multido, corao...
Sou as fases da lua
Circulando, renovando...
Tornando-se crescente, minguante e nova
Como nossa vida a cada dia.
Sou Maria Eliza (in memoriam)

Nas sesses de arteterapia, foi meu porto seguro, quando nenhuma outra
aparecia, l estava ela, minha espera, em busca de conhecimento, de
crescimento, de relaes novas, consigo, com outro, com mundo e com Deus.

48

5.3

Relatos finais
Foi primeira vez que participei da arte terapia, que foi muito importante
para mim, pois me soltei mais, desenvolvi bastante. Hoje, viajo mais, estou
mais tranqila, desinibida e liberta para falar e expressar meus
sentimentos. (N.)
Quando cheguei aqui para fazer arte terapia, era tensa e muito
preocupada. Melhorei muito, principalmente com as msicas que me
deixaram mais calma, descansada e leve. Hoje, estou mais centrada e
menos ansiosa. Os trabalhos de recortes, desenhos, pintura, me fizeram
relembrar a minha terra (Cear), e foram muito importantes, fiquei feliz.
muito bom recordar as coisas boas. (M. E.)
Gostei muito de participar, pintar, desenhar, recortar coisas que s fiz na
infncia. Hoje estou mais alegre, tranqila, menos ansiosa e depressiva.
Recordar as coisas da infncia foi muito bom! (M.H.)
Quando vim para a arte terapia, estava estressada e cansada. Com a
arteterapia eu aprendi a me conhecer melhor e questionar a minha vida.
Lembrando da minha infncia, eu me senti um pssaro voando, em busca
de liberdade, de alegria, de tudo aquilo que me fizesse feliz. Hoje eu passei
a enxergar um horizonte mais colorido, e sinto necessidade de ir em busca
de meus sonhos. (G.)
Para mim, a arteterapia foi uma experincia boa, pois eu vivia muito
isolada, s em casa. Aqui, encontrei esse grupo de amigos, e agora, j
estou conversando e saindo mais. Hoje, j estou at fazendo aula de
violo. (C.)

49

6. CONCLUSO

A experincia vivida com as mulheres idosas, durante o perodo do

estgio e da construo dessa monografia foi um perodo enriquecedor para mim
como profissional e como pessoa. Cheguei no estgio com muita vontade e
entusiasmo, pois estava concretizando o meu sonho: trabalhar com a arteterapia
com idosos. No incio estava um pouco insegura, me sentindo sem conhecimentos
suficientes para atuar numa rea to profunda; senti o peso da responsabilidade.
Porm, a minha motivao superou os meus medos e meu sentimento de
impotncia e me atirei naquele desafio.
Deparei com situaes limites que, medida que iam sendo enfrentadas,
ampliavam minha segurana e conhecimento como estagiria.
Como o tema da monografia A Arteterapia como instrumento de
transformao de qualidade de vida do idoso (De piru a flores brancas), percebi
essa transformao em mim: a minha viso como arte educadora, que j se achava
em processo de mudana, agora j era outra. Mudei meu olhar, minha escuta e
percepo, de mim e do outro, o meu imediatismo que impedia de perceber o
essencial, o significativo no processo de cada uma das idosas, as diversidades
sociais, afetivas e culturais daquele grupo.
Hoje tenho conscincia que passei pelo fogo, que estoura a pipoca e
tambm muda processos de vida. Sinto-me como uma flor branca de pipoca, mas
que ainda est em processo de abertura, de crescimento e de transformao.
Segundo Hycner (1995, p.119): Cada pessoa como um poema,
esperando para ser escrito. A partir das sesses de arteterapia, quando o vnculo
afetivo ia sendo criado, o encontro verdadeiro sendo permitido no grupo, o poema de

50

cada uma ia sendo resgatado, reescrito, ressignificado.

A importncia da relao EU-TU, de Buber, foi confirmada atravs da
alegria, da harmonia, da autoconfiana, auto-estima, da paz restaurada em si e na
relao com o outro.
Na vivncia Milho de pipoca, fizemos uma reflexo riqussima, a
importncia do fogo, como instrumento de transformao em cada vida. Nesse
momento s houve risos, uma era flor branca da pipoca, outras botes se abrindo,
outra diz com muita convico: sou piru. A princpio ficamos assustadas com a
afirmao. Porm, ns j havamos refletido anteriormente, na vivncia da colcha
de retalho, sobre as diversidades de cada um, com histrias de vida diferentes,
processos de crescimento e escolhas diferentes.
Finalizando a reflexo, falamos da importncia de aceitar o outro como
ele , de conviver bem apesar das diferenas, e, assim, juntos construiramos a
grande colcha da humanidade, restaurando a unio e a paz no mundo. Neste
contexto, ser piru j no era to assustador, pois percebemos que era uma deciso
consciente uma opo que deveria ser respeitada. Mercadante vem confirmar essa
experincia quando afirma que no trabalho com as pessoas, principalmente com os
idosos, precisamos respeitar as diversidades, pois somos seres simblicos e, por
isso, diferentes e que, apesar de impor um modelo ideolgico homogneo, nossa
sociedade diversificada. Concluindo, foi muito gratificante participar desses
momentos de crescimento junto s idosas, foi um aprendizado mtuo. V-las
seguras, independentes e felizes e saber que participei de momentos, no estgio, de
dor, de alegria, de encontro, de cada uma foi inesquecvel. A riqueza e o prazer
desses momentos nicos, quando as idosas disseram ser flores brancas de pipoca e
estar alando vo de borboleta, sero eternos em minhas lembranas.

51

7. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ANDRADE, L. Q. Terapias expressivas Arte Terapia; Arte Educao; Terapia
Artstica. So Paulo: Victor, 2000.
BEAUVOIR, S. La Vejes. Editorial Hermes, Maximo, D.D., pag.105, 1983.
BBLIA SAGRADA. Nova Verso Internacional. So Paulo, Editora Vida; 2001.
BRANDEN, N. O poder da auto-estima. Editora Saraiva. Coleo: O poder do
poder. So Paulo, 1995.
CARVALHO, M.M.M.J. (coord.). A Arte Cura? Recursos artsticos em psicoterapia.
Editorial PSY. ,So Paulo, 1995.
CHAOMOWICZ, F. A. Sade dos idosos brasileiros as vsperas do sculo XXI:
Problemas, projees e alternativas. Revista de sade publica, So Paulo, v 31,
numero 2, 1997.
CHIESA, R. F. O dilogo com o barro. O encontro com o criativo. So Paulo:
Casa do Psiclogo, 2004.
CHOPRA, D. M. D. Corpo sem idade, mente sem fronteiras. A alternativa quntica
para o envelhecimento. Coleo Arco do Tempo. Editora Rocco. RJ, 1999.
CIORNAI, S. Arte terapia: O resgate da criatividade na vida. Palestra de abertura
do I Encontro Paulista de Arte Terapia, outubro, 1993.
COSTA, M. C. S. Viso quntica do envelhecer. Goinia: O popular, 2003, p.20.
CRISTINA, D.A. Mtodos, Dados e Tcnicas em Arte Terapia. Apostila do modulo
8. Especializao em Arte Terapia. So Paulo. 2003.
FABIETTI, D.M.C.F. Arte terapia e Envelhecimento. Coleo Arte terapia. Casa do
psiclogo. So Paulo, 2004.
HYCCNER, R. De pessoa a pessoa. Psicoterapia Dialgica. Editora SUMMUS,
1995. In Buber (1923/1958), p.133.
MERCADANTE, E. F. A construo da identidade e da subjetividade do idoso.
Tese de Doutorado em Cincias Sociais, PUC-SP, So Paulo, 1997.
NERI, A. L. F. S. A E por falar em boa velhice, Papirus Editora, Campinas, S.P.,
1996.
PAIN, S. GLAYDS J. Teoria e tcnica da arte terapia: A compreenso do sujeito.
Porto Alegre: Artes Mdicas, 1996.

52

SALGADO, M. A. Mitos e preconceitos scio culturais com a velhice:

Responsabilidade do Trabalho Social. Ps-graduao em gerontologia socialUFP.
SALGADO, M. A. Polticas sociais na perspectiva da sociedade civil:
Mecanismo de controle social (sntese de conferencia, Braslia, 1996).
TELES, J. M. Santurio de Cora Coralina. Editora Kelpes, Goinia, 1991.
CHEVALIER, J., GEEBRANT, A. DICIONRIO DE SMBOLOS. Mitos, sonhos,
costumes, gestos, formas, figuras, cores, nmeros. 11 ed. Rio de Janeiro: Jos
Olimpio, 1997.
MAY, R. A coragem de criar. Traduo de Auly de Soares Rodrigues. Editora Nova
Fronteira, Rio de Janeiro, 1975.
CICERO, M. T. Saber envelhecer e a Amizade. Traduo de Paulo Neves. Coleo
L&PM Pocket, v.63. Porto Alegre, 2001.
AATA. The American Art Therapy Association. Definition of Art Therapy.
Disponivel em http//www. artherapy.org/abouttherapy/abut.htm.

FIRMINO.J. Cora Coralina (Foto de Ilustrao). In: Crnica & Agudas. Xnia
Antunes. Publicado em 25/04/2004. Revista Eletrnica de livrepensar. editora
confraria. Disponvel em: <http://www.aconfraria.com.br/cronicas/cronica79.htm>.
Acesso em: 01/jul/05.

53

ANEXOS

54

ORAO DO IDOSO

Bem-aventurados aqueles que compreendem meus passos vacilantes e

minhas mos trmulas.
Bem-aventurados os que levam em conta que meus ouvidos captam as
palavras com dificuldade, por isso procuram falar mais alto e pausadamente.
Bem-aventurados os que percebem que meus olhos j esto nublados e
minhas reaes so lentas.
Bem-aventurados os que desviam o olhar, simulando no ter visto o caf,
que por vezes derramado sobre a mesa.
Bem-aventurados os que nunca dizem "voc j contou isso tantas vezes".
Bem-aventurados os que sabem dirigir a conversa e as recordaes s
coisas dos tempos passados.
Bem-aventurados os que me ajudam a atravessar a rua e no lamentam o
tempo que me dedicaram.
Bem-aventurados os que compreendem quanto me custa encontrar foras
para carregar minha cruz.
Bem-aventurados os que amenizam os meus ltimos anos sobre a terra.
Bem-aventurados todos aqueles que me dedicam afeto e carinho,
fazendo-me, assim, pensar em Deus.
Quando entrar na Eternidade, lembrar-me-ei deles, junto ao Senhor.

55

Colcha de Retalhos

Senhor,
Outro dia fiz uma colcha de retalhos. Ao pegar cada pedao, recordava-me de
pessoas, acontecimentos... Como se cada um tivesse sua histria para contar. Fui
costurar.
Cores que, primeira vista, no combinavam, padres e desenhos, totalmente
diferentes, tudo se juntou. A colcha ficou pronta. E como ficou bonita!
E fiquei pensando:
Tu criastes todos os seres diferentes. Ningum igual ao outro, nada de repetio,
de monotonia. E no so diferentes s fisicamente. Todos pensam diferente, sentem
diferente, agem diferente. Um completa o outro. Um apia o outro. Que maravilha
uma colcha de tantos seres diferentes, formando a humanidade! Por que quero que
todos sejam iguais, pensem igual, sintam igual?
Somos pedacinhos no grande conjunto. Embelezamos a criao de modos
diferentes. Outras cores, outros padres realam as nossas cores, os nossos
padres.
Importante querer ser "costurado" em outros retalhos e no ficar isolado.
Todos unidos, procura da unio e da fraternidade, cada um do seu modo,
formando a grande "colcha" da unidade na diferena.
Obrigada, Senhor!
Amm!"

56

RUBEM ALVES
MILHO DE PIPOCA

A transformao do milho duro em pipoca macia smbolo da grande

transformao por que devem passar os homens para que eles venham a ser o que
devem ser.
O milho de pipoca no o que deve ser. Ele deve ser aquilo que
acontece depois do estouro.
O milho de pipoca somos ns: duros, quebra-dentes, imprprios para
comer.
Mas a transformao s acontece pelo poder do fogo. Milho de pipoca
que no passa pelo fogo continua a ser milho de pipoca, para sempre.
Assim acontece com gente. As grandes transformaoes acontecem
quando passamos pelo fogo. Quem no passa pelo fogo fica do mesmo jeito, a vida
inteira.
So pessoas de uma mesmice e uma dureza assombrosas. S elas no
percebem. Acham que o seu jeito de ser. Mas, de repente, vem o fogo.
O fogo quando a vida nos lana numa situao que nunca imaginamos.
Dor.
Pode ser o fogo de fora: perder um amor, perder um filho, ficar doente,
perder o emprego, ficar pobre.
Pode ser o fogo de dentro: pnico, medo, ansiedade, depresso,
sofrimentos cujas causas ignoramos.
H sempre o recurso do remdio. Apagar o fogo. Sem fogo, o sofrimento
diminui. E com isso a possibilidade da grande transformao. pipoca, fechada dentro
da panela, l dentro ficando cada vez mais quente, pensa que a sua hora chegou:
vai morrer.
Dentro de sua casca dura, fechada em si mesma, ela no pode imaginar
destino diferente. No pode imaginar a transformao que est sendo preparada. A
pipoca no imagina aquilo de que ela capaz.
A, sem aviso prvio, pelo poder do fogo a grande transformao
acontece: Bum! E ela aparece como uma outra coisa completamente diferente que
ela mesma nunca havia sonhado.
Piru o milho de pipoca que se recusa a estourar. So aquelas pessoas

57

que, por mais que o fogo esquente se recusam a mudar. Elas acham que no pode
existir coisas mais maravilhosas do que o jeito delas serem. A sua presuno e o
medo so a dura casca que no estoura. O destino delas triste. Ficaro duras a
vida inteira. No vo se transformar na flor branca e macia. No vo dar alegria a
ningum. Terminado o estouro alegre da pipoca, no fundo da panela ficam os pirus
que no servem para nada. Seu destino o lixo.
E voc o que ? Uma pipoca estourada ou um piru?
Rubem Alves

58

THIAGO DE MELO, UM POETA ENGAJADO COM A VIDA

(Reportagem de Clia Villela )

EM TRS TEMPOS Thiago de Melo, o poeta engajado com a vida,

declama e encena uma de suas poesias, em trs tempos. Thiago de Melo dono da
clebre frase: "No tenho um caminho novo. O que eu tenho um jeito novo de
caminhar

"Sinto uma enorme alegria e, ao mesmo tempo, uma enorme agonia,

porque eu gostaria de poder conversar com cada pessoa que vem ao meu encontro
na busca do meu autgrafo", declarou o poeta Thiago de Melo ao ser questionado
sobre o que sentia no momento em que autografava seus livros, na livraria
Starbooks. A alegria e agonia fazem parte de seus poemas. E versa que deseja "dar
sonho sonoro humana argila e transformar estrelas em palavras: mistura de alegria
e de agonia".
Dono da clebre frase "No tenho um caminho novo. O que eu tenho
um jeito novo de caminhar", o sbio poeta Thiago de Melo, que esteve em Araatuba
esta semana proferindo palestra de abertura na Feiambiental, concedeu uma noite
de autgrafos na livraria Starbooks, onde pudemos bater um papo informal. Embora
se mostre arredio a entrevistas formalizadas, Thiago de Melo adora conversar e falar
da vida - essa, a sua grande fonte de inspirao -. Talvez, por isso, ele "mude
sempre o seu jeito de caminhar".
Pessoas como Thiago de Melo, detentoras de grande vivncia, viso de
mundo, vrios livros editados, de personalidade sensvel e inteligncia rpida - por
ter deixado um legado humanidade e ter dito quase tudo em seus escritos; por
vezes, no tm muita pacincia com indagaes bvias. Suas respostas
transcendem a esses questionamentos, porque elas se referem vida, no amplo
sentido da existncia humana. Por isso, Thiago de Melo discorre o que pensa da
vida e da morte num fluir potico - tpico dos grandes mestres.
"Como nunca morri, no sei da morte. Da vida sei e tanto sei, que fao
com este verso uma declarao de amor, talvez de queixa: ela que vem de mim se
despedindo devagar, fatigada de mim, enquanto agarro, com as garras de todos os
sentidos, o que ela ainda me d, sempre encantada".
No por acaso escreveu o jornalista e escritor Carlos Heitor Cony sobre o

59

amigo Thiago de Melo: "Penetrando no trio sbrio dos 78 anos, Thiago de Melo tem
as retinas fatigadas de tudo o que viu nas sete portas do mundo. Apesar disso,
como ser humano que herdou o caudal dos grandes rios que regaram seu bero ele continua o poeta da manh e do canto. Comprometido com a sua terra e com a
sua gente, ele assume a expresso de um poeta verdadeiramente universal". De
Ribeirinha para o mundo, e do mundo para Ribeirinha (no Amazonas,) eis porque
Thiago de Melo um cidado do mundo.
Ele, que j autografou em mais de vinte pases, enquanto dava autgrafos
aqui em Araatuba, nos dizia que recentemente, na Alemanha, teve que interromper
uma das noites de autgrafos de seu livro "Amazonas - Ptria Amada", porque teve
um problema de articulao nas mos. Decorrncia da quantidade de autgrafos
que j concedeu em sua trajetria de vida potica. Perguntado se o poeta deve ser
engajado ideologicamente, ele disse que o poeta tem que ser, antes de mais nada,
comprometido com a vida. "Tanto o poeta quanto a poesia nascem da vida",
concluiu.
Foi no corao da floresta amaznica que Amadeu Thiago de Melo
nasceu, em Barreirinha, uma pequena cidade do Amazonas, no ano de 1926.
Passou a maior parte de sua infncia e juventude em Manaus. Ainda no incio da
juventude, mudou-se para o Rio de Janeiro, onde ingressou na Faculdade de
Medicina.
De esprito inquietante, sempre na busca vida pelas questes da vida,
dividido entre a arte potica e cincia mdica, tomou um ato de coragem,
principalmente naquela poca. Fez opo pela poesia, abandonando o curso de
Medicina no quarto ano. Estreou na literatura brasileira em 1951, com o livro de
poemas "Silncio e Palavra" e foi rapidamente reconhecido.
Preferiu seguir seu dom e versa sobre ele: "Da poesia no poderei,
jamais, me separar: ela nasceu comigo, aconchegada no meu ser: um dom. todo o
azul que tenho, quem me d a explicao para o que no se explica - como esta
minha preciso de nuvens; e a dor do exguo vo do homem. Centro da gravidade
do que sou, s, poesia, meu po de cada dia".
A vida e a obra de Thiago de Mello entrelaam-se, formando um todo
orgnico. Seus livros registram a coerncia de um existir voltado somente para a
literatura, fazendo da palavra escrita a arma que defende a vida, a igualdade e a
liberdade.

60

Sem receios de assumir suas utopias ideolgicas, ele disse que consagra
a sua vida embasada em trs causas: a primeira a preservao da floresta
Amaznica, "no por ser o lugar onde eu nasci, mas pela biodiversidade que ela
fornece ao planeta Terra", diz. A segunda pela integrao cultural da Amrica
Latina, sem a qual no haver integrao econmica. A terceira causa, to utpica
quanto as duas primeiras, segundo ele, lutar por um mundo onde poder ser
possvel a construo de uma sociedade humana e solidria.
"Eu fiz a opo pela utopia, o George W. Bush fez pela Apocalipse",
afirmou com tom irreverente em relao ao presidente dos Estados Unidos.
Nenhuma de suas reflexes passam em branco. E versa: "Lcido escrevo, de uma
vez por todas, que confio no amor e na utopia. Os cnicos que prefiram enganar a
favor do apocalipse".
O poeta fez da defesa da vida e da liberdade o motivo maior dos seus
versos. Por isso, foi perseguido pela ditadura militar que se implantou no Brasil a
partir de 1964, vivendo um longo perodo no Chile. Nessa poca, apesar da
diferena de idade, ficou amigo de Pablo Neruda e em seu livro "Faz Escuro mas eu
Canto", Thiago de Melo faz uma dedicatria carinhosa ao escritor chileno: "Para
Pablo Neruda - meu amigo Paulinho - voz cristalina e ardente, que se ergue
cantando, cada amanhecer, pela libertao de nossa Amrica".
No mesmo livro, Neruda escreve o prefcio "Desde que Thiago lleg a
Chile...", numa homenagem prestada a Thiago de Melo pelos intelectuais, artistas e
amigos chilenos por ocasio do afastamento do poeta de seu posto de adido cultural
do Brasil no Chile. "A vida me deu a ddiva de compartilhar da intimidade e
inteligncia de Neruda", contou Thiago emocionado em nosso bate-papo.
Aos 78 anos, Thiago de Melo, o nome de maior expresso do
Amazonas na literatura universal, e diz que se sente constrangido quando recebe
homenagens ou condecoraes, porque sempre h um certo exagero, segundo ele.
"O maior prmio de um escritor a estima, o apreo e a admirao de seus leitores",
disse.
O poeta, que possui mais de trinta livros publicados e que j vendeu mais
de um milho de exemplares em vrios idiomas, considera que a amizade
desfrutada com os gigantes da poesia universal, como Manoel Bandeira, Pablo
Neruda e Carlos Drummond de Andrade, de enorme relevncia para o seu
aprendizado.

61

Ao longo da vida, Thiago descobriu o principal dom do corao: a

amizade. Na obra "De uma Vez por Todas", faz desfilar pelo texto o nome de amigos
vivos e mortos, apontando-lhes o detalhe marcante da personalidade.
Ele fez da sua terra natal, Barreirinha, a inspirao maior para viver e
escrever. No poema "Cano para Lcio Costa", presente na obra "De uma Vez por
Todas", o poeta homenageia o arquiteto que desenhou a casa de Barreirinha e da
qual ele prprio, poeta, foi o mestre de obras do princpio ao fim. Ao erguer a
cumeeira da casa, o poeta chorou: era o orgulho de se sentir realizado, capaz de
construir o prprio ninho.
No poema "Canto do meu canto", da obra "De uma Vez por Todas",
Thiago de Mello faz uma espcie de profisso de f: dedicou todas as suas foras
para amenizar o sofrimento do homem. Seu compromisso nunca foi com a literatura,
mas com a vida. Sua poesia nunca pretendeu revolucionar a forma com inovaes,
sempre se guiou pela simplicidade, revestindo seu ofcio de muito amor. Assim
Thiago de Melo, um ser de amor e cheio de vida.

62

No te deixes destruir...
Ajuntando nova pedras
E construindo novos poemas.
Recria tua vida, sempre, sempre.
Remove pedras e planta roseiras e faz doce.
Recomea.
Faz de tua vida mesquinha
um poema.
E vivers no corao dos jovens
E na memria das geraes que ho de vir.
Esta fome para uso de todos os sedentos.
Toma a tua parte.
Vem a estas pginas
e no entraves seu uso
aos que tm sede.

* Cora Coralina o pseudnimo de Ana Lins

dos Guimares Peixoto Bretas, poeta nascida
em 1889 na Cidade de Gois (GO). Vivendo
longe dos grandes centros e alheia a
modismos literrios, responsvel por uma
obra potica rica em motivos do cotidiano do
interior brasileiro. Cora comeou a escrever
na adolescncia, quando publicou o primeiro
conto, Tragdia na Roa. Somente os 77 anos
publicou o primeiro livro: Poemas dos Becos
de Gois e Estrias Mais. Onze anos depois
comps Meu Livro de Cordel. Em 1983 lanou
Vintm de Cobre Meias Confisses de
Aninha (Ed. Global), obra de onde foi retirado
o texto publicado nesta pgina. Cora morreu
em Goinia em 1985.

63

LEI N. 8.842, DE 4 DE JANEIRO DE 1994*

Dispe sobre a poltica nacional do idoso, cria o Conselho Nacional do Idoso e d
outras providncias.
O Presidente da Repblica:
Fao saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:
CAPTULO I
Da Finalidade
Artigo 1 - A poltica nacional do idoso tem por objetivo assegurar os direitos sociais
do idoso, criando condies para promover sua autonomia, integrao e
participao efetiva na sociedade.
Artigo 2 - Considera-se idoso, para os efeitos desta Lei, a pessoa maior de
sessenta anos de idade.
CAPTULO II
Dos Princpios e das Diretrizes
SEO I
Dos Princpios
Artigo 3 - A poltica nacional do idoso reger-se- pelos seguintes princpios:
I - a famlia, a sociedade e o estado tm o dever de assegurar ao idoso todos os
direitos da cidadania, garantindo sua participao na comunidade, defendendo sua
dignidade, bem-estar e o direito vida;
II - o processo de envelhecimento diz respeito sociedade em geral, devendo ser
objeto de conhecimento e informao para todos;
III - o idoso no deve sofrer discriminao de qualquer natureza;
IV - o idoso deve ser o principal agente e o destinatrio das transformaes a serem
efetivadas atravs desta poltica;
V - as diferenas econmicas, sociais, regionais e, particularmente, as contradies
entre o meio rural e o urbano do Brasil devero ser observadas pelos poderes
pblicos e pela sociedade em geral, na aplicao desta Lei.
SEO II
Das Diretrizes

64

Artigo 4 - Constituem diretrizes da poltica nacional do idoso:

I - viabilizao de formas alternativas de participao, ocupao e convvio do idoso,
que proporcionem sua integrao s demais geraes;
II - participao do idoso, atravs de suas organizaes representativas, na
formulao, implementao e avaliao das polticas, planos, programas e projetos
a serem desenvolvidos;
III - priorizao do atendimento ao idoso atravs de suas prprias famlias, em
detrimento do atendimento asilar, exceo dos idosos que no possuam
condies que garantam sua prpria sobrevivncia;
IV - descentralizao poltico-administrativa;
V - capacitao e reciclagem dos recursos humanos nas reas de geriatria e
gerontologia e na prestao de servios;
VI - implementao de sistema de informaes que permita a divulgao da poltica,
dos servios oferecidos, dos planos, programas e projetos em cada nvel de
governo;
VII - estabelecimento de mecanismos que favoream a divulgao de informaes
de carter educativo sobre os aspectos biopsicossociais do envelhecimento;
VIII - priorizao do atendimento ao idoso em rgos pblicos e privados
prestadores de servios, quando desabrigados e sem famlia;
IX - apoio a estudos e pesquisas sobre as questes relativas ao envelhecimento.
Pargrafo nico - vedada a permanncia de portadores de doenas que
necessitem de assistncia mdica ou de enfermagem permanente em instituies
asilares de carter social.
CAPTULO III
Da Organizao e Gesto
Artigo 5 - Competir ao rgo ministerial responsvel pela assistncia e promoo
social a coordenao geral da poltica nacional do idoso, com a participao dos
conselhos nacionais, estaduais, do Distrito Federal e municipais do idoso.
Artigo 6 - Os conselhos nacional, estaduais, do Distrito Federal e municipais do
idoso sero rgos permanentes, paritrios e deliberativos, compostos por igual
nmero de representantes dos rgos e entidades pblicas e de organizaes
representativas da sociedade civil ligadas rea.
Artigo 7 - Compete aos conselhos de que trata o artigo anterior a formulao,
coordenao, superviso e avaliao da poltica nacional do idoso, no mbito das
respectivas instncias poltico-administrativas.

65

Artigo 8 - Unio, por intermdio do ministrio responsvel pela assistncia e

promoo social, compete:
I - coordenar as aes relativas poltica nacional do idoso;
II - participar na formulao, acompanhamento e avaliao da poltica nacional do
idoso;
III - promover as articulaes intraministeriais e interministeriais necessrias
implementao da poltica nacional do idoso;
IV - vetado;
V - elaborar a proposta oramentria no mbito da promoo e assistncia so-cial e
submet-la ao Conselho Nacional do Idoso.
Pargrafo nico. Os ministrios das reas de sade, educao, trabalho,
previdncia social, cultura, esporte e lazer devem elaborar proposta oramentria,
no mbito de suas competncias, visando ao financiamento de programas nacionais
compatveis com a poltica nacional do idoso.
Artigo 9 - Vetado.
Pargrafo nico - Vetado.
CAPTULO IV
Das Aes Governamentais
Artigo 10 - Na implementao da poltica nacional do idoso, so competncias dos
rgos e entidades pblicos:
I - na rea de promoo e assistncia social:
a) prestar servios e desenvolver aes voltadas para o atendimento das
necessidades bsicas do idoso, mediante a participao das famlias, da sociedade
e de entidades governamentais e no-governamentais.
b) estimular a criao de incentivos e de alternativas de atendimento ao idoso, como
centros de convivncia, centros de cuidados diurnos, casas-lares, oficinas abrigadas
de trabalho, atendimentos domiciliares e outros;
c) promover simpsios, seminrios e encontros especficos;
d) planejar, coordenar, supervisionar e financiar estudos, levantamentos, pesquisas
e publicaes sobre a situao social do idoso;
e) promover a capacitao de recursos para atendimento ao idoso;
II - na rea de sade:

66

a) garantir ao idoso a assistncia sade, nos diversos nveis de atendimento do

Sistema nico de Sade;
b) prevenir, promover, proteger e recuperar a sade do idoso, mediante programas
e medidas profilticas;
c) adotar e aplicar normas de funcionamento s instituies geritricas e similares,
com fiscalizao pelos gestores do Sistema nico de Sade;
d) elaborar normas de servios geritricos hospitalares;
e) desenvolver formas de cooperao entre as Secretarias de Sade dos Estados,
do Distrito Federal, e dos Municpios e entre os Centros de Referncia em Geriatria
e Gerontologia para treinamento de equipes interprofissionais;
f) incluir a Geriatria como especialidade clnica, para efeito de concursos pblicos
federais, estaduais, do Distrito Federal e municipais;
g) realizar estudos para detectar o carter epidemiolgico de determinadas doenas
do idoso, com vistas a preveno, tratamento e reabilitao; e
h) criar servios alternativos de sade para o idoso;
III - na rea de educao:
a) adequar currculos, metodologias e material didtico aos programas educacionais destinados ao idoso;
b) inserir nos currculos mnimos, nos diversos nveis do ensino formal, contedos
voltados para o processo de envelhecimento, de forma a eliminar preconceitos e a
produzir conhecimentos sobre o assunto;
c) incluir a Gerontologia e a Geriatria como disciplinas curriculares nos cursos
superiores;
d) desenvolver programas educativos, especialmente nos meios de comunicao, a
fim de informar a populao sobre o processo de envelhecimento;
e) desenvolver programas que adotem modalidades de ensino distncia,
adequados s condies do idoso;
f) apoiar a criao de universidade aberta para a terceira idade, como meio de
universalizar o acesso s diferentes formas do saber;
IV - na rea de trabalho e previdncia social:
a) garantir mecanismos que impeam a discriminao do idoso quanto a sua
participao no mercado de trabalho, no setor pblico e privado;
b) priorizar o atendimento do idoso nos benefcios previdencirios;

67

c) criar e estimular a manuteno de programas de preparao para aposentadoria

nos setores pblico e privado com antecedncia mnima de dois anos antes do
afastamento;
V - na rea de habitao e urbanismo:
a) destinar, nos programas habitacionais, unidades em regime de comodato ao
idoso, na modalidade de casas-lares;
b) incluir nos programas de assistncia ao idoso formas de melhoria de condies
de habitabilidade e adaptao de moradia, considerando seu estado fsico e sua
independncia de locomoo;
c) elaborar critrios que garantam o acesso da pessoa idosa habitao popular;
d) diminuir barreiras arquitetnicas e urbanas;
VI - na rea de justia:
a) promover e defender os direitos da pessoa idosa;
b) zelar pela aplicao das normas sobre o idoso determinando aes para evitar
abusos e leses a seus direitos;
VII - na rea de cultura, esporte e lazer:
a) garantir ao idoso a participao no processo de produo, reelaborao e fruio
dos bens culturais;
b) propiciar ao idoso o acesso aos locais e eventos culturais, mediante preos
reduzidos, em mbito nacional;
c) incentivar os movimentos de idosos a desenvolver atividades culturais;
d) valorizar o registro da memria e a transmisso de informaes e habilidades do
idoso aos mais jovens, como meio de garantir a continuidade e a identidade cultural;
e) incentivar e criar programas de lazer, esporte e atividades fsicas que
proporcionem a melhoria da qualidade de vida do idoso e estimulem sua
participao na comunidade.
1 - assegurado ao idoso o direito de dispor de seus bens, proventos, penses e
benefcios, salvo nos casos de incapacidade judicialmente comprovada.
2 - Nos casos de comprovada incapacidade do idoso para gerir seus bens, serlhe- nomeado Curador especial em juzo.
3 - Todo cidado tem o dever de denunciar autoridade competente qualquer
forma de negligncia ou desrespeito ao idoso.

68

CAPTULO V
Do Conselho Nacional
Artigo 11 - Vetado.
Artigo 12 - Vetado.
Artigo 13 - Vetado.
Artigo 14 - Vetado.
Artigo 15 - Vetado.
Artigo 16 - Vetado.
Artigo 17 - Vetado.
Artigo 18 - Vetado.
CAPTULO VI
Das Disposies Gerais
Artigo 19 - Os recursos financeiros necessrios implantao das aes afetas s
reas de competncia dos governos federal, estaduais, do Distrito Federal e
municipais sero consignados em seus respectivos oramentos.
Artigo 20 - O Poder Executivo regulamentar esta Lei no prazo de sessenta dias, a
partir da data de sua publicao.
Artigo 21 - Esta Lei entra em vigor na data de sua publicao.
Artigo 22 - Revogam-se as disposies em contrrio.
__________
* Ver regulamentao desta Lei no Decreto n. 1.948, de 3.7.1996.

69

ESTATUTO DO IDOSO

LEI N 10.741, DE 1 DE OUTUBRO DE 2003.

Dispe sobre o Estatuto do Idoso e d outras providncias.

O CONGRESSO NACIONAL decreta:

TTULO I
Disposies Preliminares
Art. 1 Fica institudo o Estatuto do Idoso, destinado a regular os direitos
assegurados s pessoas com idade igual ou superior a sessenta anos.
Art. 2 O idoso goza de todos os direitos fundamentais inerentes pessoa humana,
sem prejuzo da proteo integral de que trata esta Lei, assegurando-se-lhe, por lei
ou por outros meios, todas as oportunidades e facilidades, para preservao de sua
sade fsica e mental e seu aperfeioamento moral, intelectual, espiritual e social,
em condies de liberdade e dignidade.
Art. 3 obrigao da famlia, da comunidade, da sociedade em geral e do Poder
Pblico assegurar ao idoso, com absoluta prioridade, a efetivao dos direitos
referentes vida, sade, alimentao, educao, cultura, ao esporte, ao
lazer, ao trabalho, cidadania, liberdade, dignidade, ao respeito e convivncia
familiar e comunitria.
Pargrafo nico. A garantia de prioridade compreende:
I atendimento preferencial imediato e individualizado junto aos rgos pblicos e
privados prestadores de servios populao;
II preferncia na formulao e na execuo de polticas sociais pblicas
especficas;
III destinao privilegiada de recursos pblicos nas reas relacionadas com a
proteo ao idoso;
IV viabilizao de formas alternativas de participao, ocupao e convvio do
idoso com as demais geraes;
V priorizao do atendimento do idoso por sua prpria famlia, em detrimento do
atendimento asilar, exceto dos que no a possuam ou caream de condies de
manuteno da prpria sobrevivncia;

70

VI capacitao e reciclagem dos recursos humanos nas reas de geriatria e

gerontologia e na prestao de servios aos idosos;
VII estabelecimento de mecanismos que favoream a divulgao de informaes
de carter educativo sobre os aspectos biopsicossociais de envelhecimento;
VIII garantia de acesso rede de servios de sade e de assistncia social locais.
Art. 4 Nenhum idoso ser objeto de qualquer forma de negligncia, discriminao,
violncia, crueldade ou opresso, punido na forma da lei qualquer atentado, por
ao ou omisso, aos seus direitos.
1 dever de todos prevenir a ameaa ou violao aos direitos do idoso.
2 As obrigaes previstas nesta Lei no excluem da preveno outras
decorrentes dos princpios por ela adotados.
Art. 5 A inobservncia das normas de preveno importar em responsabilidade
pessoa fsica ou jurdica nos termos da lei.
Art. 6 Todo cidado tem o dever de comunicar autoridade competente qualquer
forma de violao a esta Lei que tenha testemunhado ou tomado conhecimento.
Art. 7 Os Conselhos Nacional, Estaduais, do Distrito Federal e Municipais do Idoso,
previstos na Lei n 8.842, de 4 de janeiro de 1994, zelaro pelo cumprimento dos
direitos do idoso, definidos nesta Lei.
TTULO II
Dos Direitos Fundamentais
CAPTULO I
Do Direito Vida
Art. 8 O envelhecimento um direito personalssimo e a sua proteo um direito
social, nos termos desta Lei e da legislao vigente.
Art. 9 obrigao do Estado, garantir pessoa idosa a proteo vida e sade,
mediante efetivao de polticas sociais pblicas que permitam um envelhecimento
saudvel e em condies de dignidade.
CAPTULO II
Do Direito Liberdade, ao Respeito e Dignidade
Art. 10. obrigao do Estado e da sociedade, assegurar pessoa idosa a
liberdade, o respeito e a dignidade, como pessoa humana e sujeito de direitos civis,
polticos, individuais e sociais, garantidos na Constituio e nas leis.

71

1 O direito liberdade compreende, entre outros, os seguintes aspectos:

I faculdade de ir, vir e estar nos logradouros pblicos e espaos comunitrios,
ressalvadas as restries legais;
II opinio e expresso;
III crena e culto religioso;
IV prtica de esportes e de diverses;
V participao na vida familiar e comunitria;
VI participao na vida poltica, na forma da lei;
VII faculdade de buscar refgio, auxlio e orientao.
2 O direito ao respeito consiste na inviolabilidade da integridade fsica, psquica e
moral, abrangendo a preservao da imagem, da identidade, da autonomia, de
valores, idias e crenas, dos espaos e dos objetos pessoais.
3 dever de todos zelar pela dignidade do idoso, colocando-o a salvo de
qualquer tratamento desumano, violento, aterrorizante, vexatrio ou constrangedor.
CAPTULO III
Dos Alimentos
Art. 11. Os alimentos sero prestados ao idoso na forma da lei civil.
Art. 12. A obrigao alimentar solidria, podendo o idoso optar entre os
prestadores.
Art. 13. As transaes relativas a alimentos podero ser celebradas perante o
Promotor de Justia, que as referendar, e passaro a ter efeito de ttulo executivo
extrajudicial nos termos da lei processual civil.
Art. 14. Se o idoso ou seus familiares no possurem condies econmicas de
prover o seu sustento, impe-se ao Poder Pblico esse provimento, no mbito da
Assistncia Social.
CAPTULO IV
Do Direito Sade
Art. 15. assegurada a ateno integral sade do idoso, por intermdio do
Sistema nico de Sade SUS, garantindo-lhe o acesso universal e igualitrio, em
conjunto articulado e contnuo das aes e servios, para a preveno, promoo,
proteo e recuperao da sade, incluindo a ateno especial s doenas que
afetam preferencialmente os idosos.

72

1 A preveno e a manuteno da sade do idoso sero efetivadas por meio de:

I cadastramento da populao idosa em base territorial;
II atendimento geritrico e gerontolgico em ambulatrios;
III unidades geritricas de referncia, com pessoal especializado nas reas de
geriatria e gerontologia social;
IV atendimento domiciliar, incluindo a internao, para a populao que dele
necessitar e esteja impossibilitada de se locomover, inclusive para idosos abrigados
e acolhidos por instituies pblicas, filantrpicas ou sem fins lucrativos e
eventualmente conveniadas com o Poder Pblico, nos meios urbano e rural;
V reabilitao orientada pela geriatria e gerontologia, para reduo das seqelas
decorrentes do agravo da sade.
2 Incumbe ao Poder Pblico fornecer aos idosos, gratuitamente, medicamentos,
especialmente os de uso continuado, assim como prteses, rteses e outros
recursos relativos ao tratamento, habilitao ou reabilitao.
3 vedada a discriminao do idoso nos planos de sade pela cobrana de
valores diferenciados em razo da idade.
4 Os idosos portadores de deficincia ou com limitao incapacitante tero
atendimento especializado, nos termos da lei.
Art. 16. Ao idoso internado ou em observao assegurado o direito a
acompanhante, devendo o rgo de sade proporcionar condies adequadas para
a sua permanncia em tempo integral, segundo critrio mdico.
Pargrafo nico. O acompanhamento ao idoso ser autorizado pelo profissional de
sade responsvel e, em caso de impedimento, a justificao dever ser feita pelo
mesmo, por escrito.
Art. 17. Ao idoso que esteja no domnio de suas faculdades mentais assegurado o
direito de optar pelo tratamento de sade que lhe for reputado mais favorvel.
Pargrafo nico. No estando o idoso em condies de proceder opo, esta ser
feita:
I pelo curador, quando o idoso for interditado;
II pelos familiares, quando o idoso no tiver curador ou este no puder ser
contactado em tempo hbil;
III pelo mdico, quando ocorrer iminente risco de vida e no houver tempo hbil
para consulta a curador ou familiar.

73

IV - pelo prprio mdico, quando no houver curador ou familiar conhecido, caso em

que dever comunicar o fato ao Ministrio Pblico.
Art. 18. As instituies de sade devem atender aos critrios mnimos para o
atendimento s necessidades do idoso, promovendo o treinamento e a capacitao
dos profissionais, assim como orientao a cuidadores familiares e grupos de autoajuda.
Art. 19. Os casos de suspeita ou confirmao de maus-tratos contra idoso sero
obrigatoriamente comunicados pelos profissionais de sade a quaisquer dos rgos:
I Autoridade Policial;
II Ministrio Pblico;
III Conselho Municipal do Idoso;
IV Conselho Estadual do Idoso;
V Conselho Nacional do Idoso.
CAPTULO V
Da Educao, Cultura, Esporte e Lazer
Art. 20. O idoso tem direito a educao, cultura, esporte, lazer, diverses,
espetculos, produtos e servios que respeitem sua peculiar condio de idade.
Art. 21. O Poder Pblico criar oportunidades de acesso do idoso educao,
adequando currculos, metodologias e material didtico aos programas educacionais
a ele destinados.
1 Os cursos especiais para idosos incluiro contedo relativo s tcnicas de
comunicao, computao e demais avanos tecnolgicos, para sua integrao
vida moderna.
2 Os idosos participaro das comemoraes de carter cvico ou cultural, para
transmisso de conhecimentos e vivncias s demais geraes, no sentido de
preservao da memria e da identidade culturais.
Art. 22. Nos currculos mnimos dos diversos nveis de ensino formal sero inseridos
contedos voltados ao processo de envelhecimento, ao respeito e a valorizao do
idoso, de forma a eliminar preconceito e a produzir conhecimentos sobre a matria.
Art. 23. A participao dos idosos em atividades culturais e de lazer ser
proporcionada mediante descontos de pelo menos cinqenta por cento nos
ingressos para eventos artsticos, culturais, esportivos e de lazer, bem como o
acesso preferencial aos respectivos locais.

74

Art. 24. Os meios de comunicao mantero espaos ou horrios especiais voltados

aos idosos, com finalidade informativa, educativa, artstica e cultural e ao pblico
sobre o processo de envelhecimento.
Art. 25. O Poder Pblico apoiar a criao de universidade aberta para as pessoas
idosas e incentivar a publicao de livros e peridicos, de contedo e padro
editorial adequados ao idoso, que facilitem a leitura, considerada a natural reduo
da capacidade visual.
CAPTULO VI
Da Profissionalizao e do Trabalho
Art. 26. O idoso tem direito ao exerccio de atividade profissional, respeitadas suas
condies fsicas, intelectuais e psquicas.
Art. 27. Na admisso do idoso em qualquer trabalho ou emprego, vedada a
discriminao e a fixao de limite mximo de idade, inclusive para concursos,
ressalvados os casos em que a natureza do cargo o exigir.
Pargrafo nico. O primeiro critrio de desempate em concurso pblico ser a idade,
dando-se preferncia ao de idade mais elevada.
Art. 28. O Poder Pblico criar e estimular programas de:
I profissionalizao especializada para os idosos, aproveitando seus potenciais e
habilidades para atividades regulares e remuneradas;
II preparao dos trabalhadores para a aposentadoria, com antecedncia mnima
de um ano, por meio de estmulo a novos projetos sociais, conforme seus interesses,
e de esclarecimento sobre os direitos sociais e de cidadania;
III estmulo s empresas privadas para admisso de idosos ao trabalho.
CAPTULO VII
Da Previdncia Social
Art. 29. Os benefcios de aposentadoria e penso do Regime Geral da Previdncia
Social observaro, na sua concesso, critrios de clculo que preservem o valor real
dos salrios sobre os quais incidiram contribuio, nos termos da legislao vigente.
Pargrafo nico. Os valores dos benefcios em manuteno sero reajustados na
mesma data de reajuste do salrio mnimo, pro rata, de acordo com suas respectivas
datas de incio ou do seu ltimo reajustamento, com base em percentual definido em
regulamento, observados os critrios estabelecidos pela Lei n 8.213, de 24 de julho
de 1991.
Art. 30. Na hiptese de aposentadoria por idade, a perda da qualidade de segurado
no ser considerada para a concesso desse benefcio, desde que o segurado

75

conte com, no mnimo, o tempo de contribuio correspondente ao exigido para

efeito de carncia na data do requerimento do benefcio.
Pargrafo nico. A concesso do benefcio de aposentadoria por idade, nos termos
do caput, observar, para os fins de clculo do valor do benefcio, o disposto no art.
3, caput e 2 da Lei n 9.876, de 26 de novembro de 1999, ou, no havendo
salrios de contribuio recolhidos no perodo a partir da competncia julho de 1994,
o disposto no art. 35 da Lei n 8.213, de 24 de julho de 1991.
Art. 31. O pagamento de parcelas relativas a benefcios, efetuado com atraso por
responsabilidade da Previdncia Social, ser atualizado pelo mesmo ndice utilizado
para os reajustamentos dos benefcios do Regime Geral de Previdncia Social,
verificado no perodo compreendido entre o ms que deveria ter sido pago e o ms
do efetivo pagamento".

Art. 32. O Dia Mundial do Trabalho, 1 de Maio, a data-base dos aposentados e

pensionistas.
CAPTULO VIII
Da Assistncia Social
Art. 33. A assistncia social aos idosos ser prestada, de forma articulada, conforme
os princpios e diretrizes previstos na Lei Orgnica da Assistncia Social, na Poltica
Nacional do Idoso, no Sistema nico de Sade e demais normas pertinentes.
Art. 34. Aos idosos, a partir de sessenta e cinco anos, que no possuam meios para
prover sua subsistncia, nem de t-la provida por sua famlia, assegurado o
benefcio mensal de um salrio mnimo, nos termos da Lei Orgnica da Assistncia
Social LOAS.
Pargrafo nico. O benefcio j concedido a qualquer membro da famlia nos termos
do caput no ser computado para os fins do clculo da renda familiar per capita a
que se refere a LOAS.
Art. 35. Todas as entidades de longa permanncia, ou casa lar, so obrigadas a
firmar contrato de prestao de servios com a pessoa idosa abrigada.
1 No caso de entidades filantrpicas, ou casa lar, facultada a cobrana de
participao do idoso no custeio da entidade.
2 O Conselho Municipal do Idoso ou o Conselho Municipal da Assistncia Social
estabelecer a forma de participao prevista no 1, que no poder exceder a
setenta por cento de qualquer benefcio previdencirio ou de assistncia social
percebido pelo idoso.
3 Na hiptese da pessoa idosa ser incapaz, caber a seu representante legal
firmar o contrato a que se refere o caput deste artigo.

76

Art. 36. O acolhimento de idosos, em situao de risco social, por adulto ou ncleo
familiar, caracteriza a dependncia econmica, para os efeitos legais.
CAPTULO IX
Da Habitao
Art. 37. O idoso tem direito a moradia digna, no seio da famlia natural ou substituta,
ou desacompanhado de seus familiares, quando assim o desejar, ou, ainda, em
instituio pblica ou privada.
1 A assistncia integral na modalidade de entidade de longa permanncia ser
prestada quando verificada inexistncia de grupo familiar, casa lar, abandono ou
carncia de recursos financeiros prprios ou da famlia.
2 Toda instituio dedicada ao atendimento ao idoso fica obrigada a manter
identificao externa visvel, sob pena de interdio, alm de atender toda a
legislao pertinente.
3 As instituies que abrigarem idosos so obrigadas a manter padres de
habitao compatveis com as necessidades, bem como prov-los com alimentao
regular e higiene indispensveis e condizentes com as normas sanitrias, sob as
penas da lei.
Art. 38. Nos programas habitacionais, pblicos ou subsidiados com recursos
pblicos, o idoso goza de prioridade na aquisio de imvel para moradia prpria,
observado o seguinte:
I reserva de trs por cento das unidades residenciais para atendimento aos idosos;
II implantao de equipamentos urbanos comunitrios voltados ao idoso;
III eliminao de barreiras arquitetnicas e urbansticas, para garantia de
acessibilidade ao idoso;
IV critrios de financiamento compatveis com os rendimentos de aposentadoria e
penso.
CAPTULO X
Do Transporte
Art. 39. Aos maiores de sessenta e cinco anos fica assegurada a gratuidade nos
transportes coletivos pblicos, urbanos e semi urbanos, exceto nos servios
seletivos, especiais, quando prestados paralelamente aos servios regulares.
1 Para se ter acesso gratuidade basta que o idoso apresente qualquer
documento pessoal que faa prova de sua idade.

77

2 Nos veculos de transporte coletivo de que trata este artigo, sero reservados
dez por cento dos assentos para os idosos, devidamente identificados com a placa
de reservado preferencialmente para idosos.
3 No caso das pessoas compreendidas na faixa etria entre sessenta e sessenta
e cinco anos, ficar a critrio da legislao local dispor sobre as condies para
exerccio da gratuidade nos meios de transporte previstos no caput deste artigo.
Art. 40. No sistema de transporte coletivo intermunicipal e interestadual observar-se, nos termos da legislao especfica:
I a reserva de duas vagas gratuitas por veculo para idosos com renda igual ou
inferior a dois salrios mnimos;
II desconto de cinqenta por cento, no mnimo, no valor das passagens, para os
idosos que excederem as vagas gratuitas, com renda igual ou inferior a dois salrios
mnimos;
III Os respectivos rgos competentes definiro mecanismos e critrios pelos
quais o direito a que se referem os incisos anteriores devero ser exercidos.
Art. 41. Fica assegurada a reserva, para os idosos, nos termos da lei local, de cinco
por cento das vagas nos estacionamentos pblicos e privados, as quais devero ser
posicionadas de forma a garantir a melhor comodidade ao idoso.
Art. 42. assegurada a prioridade do idoso no embarque no sistema de transporte
coletivo.
TTULO III
Das Medidas de Proteo
CAPTULO I
Das Disposies Gerais
Art. 43. As medidas de proteo ao idoso so aplicveis sempre que os direitos
reconhecidos nesta Lei forem ameaados ou violados:
I por ao ou omisso da sociedade ou do Estado;
II por falta, omisso ou abuso da famlia, curador ou entidade de atendimento;
III em razo de sua condio pessoal.
CAPTULO II
Das Medidas Especficas de Proteo

78

Art. 44. As medidas de proteo ao idoso previstas nesta Lei podero ser aplicadas,
isolada ou cumulativamente, e levaro em conta os fins sociais a que se destinam e
o fortalecimento dos vnculos familiares e comunitrios.
Art. 45. Verificada qualquer das hipteses previstas no art. 43, o Ministrio Pblico
ou o Poder Judicirio, a requerimento daquele, poder determinar, dentre outras, as
seguintes medidas:
I encaminhamento famlia ou curador, mediante termo de responsabilidade;
II orientao, apoio e acompanhamento temporrios;
III requisio para tratamento de sua sade, em regime ambulatorial, hospitalar ou
domiciliar;
IV incluso em programa oficial ou comunitrio de auxlio, orientao e tratamento
a usurios dependentes de drogas lcitas ou ilcitas, ao prprio idoso ou pessoa de
sua convivncia que lhe cause perturbao;
V abrigo em entidade;
VI abrigo temporrio.
TTULO IV
Da Poltica de Atendimento ao Idoso
CAPTULO I
Disposies Gerais
Art. 46. A poltica de atendimento ao idoso far-se- por meio do conjunto articulado
de aes governamentais e no governamentais, da Unio, dos Estados, do Distrito
Federal e dos Municpios.
Art. 47. So linhas de ao da poltica de atendimento:
I polticas sociais bsicas, previstas na Lei n 8.842, de 4 de janeiro de 1994;
II polticas e programas de assistncia social, em carter supletivo, para aqueles
que necessitarem;
III servios especiais de preveno e atendimento s vtimas de negligncia,
maus-tratos, explorao, abuso, crueldade e opresso;
IV servio de identificao e localizao de parentes ou responsveis por idosos
abandonados em hospitais e instituies de longa permanncia;
V proteo jurdico-social por entidades de defesa dos direitos dos idosos;

79

VI mobilizao da opinio pblica no sentido da participao dos diversos

segmentos da sociedade no atendimento do idoso.
CAPTULO II
Das Entidades de Atendimento ao Idoso
Art. 48. As entidades de atendimento so responsveis pela manuteno das
prprias unidades, observadas as normas de planejamento e execuo emanadas
do rgo competente da Poltica Nacional do Idoso, conforme a Lei n 8.842, de 4 de
janeiro de 1994.
Pargrafo nico. As entidades governamentais e no-governamentais de assistncia
ao idoso ficam sujeitas inscrio de seus programas, junto ao rgo competente
da Vigilncia Sanitria e Conselho Municipal da Pessoa Idosa, e em sua falta, junto
ao Conselho Estadual ou Nacional da Pessoa Idosa, especificando os regimes de
atendimento, observados os seguintes requisitos:
I oferecer instalaes fsicas em condies adequadas de habitabilidade, higiene,
salubridade e segurana;
II apresentar objetivos estatutrios e plano de trabalho compatveis com os
princpios desta Lei;
III estar regularmente constituda;
IV demonstrar a idoneidade de seus dirigentes.
Art. 49. As entidades que desenvolvam programas de institucionalizao de longa
permanncia adotaro os seguintes princpios:
I preservao dos vnculos familiares;
II atendimento personalizado e em pequenos grupos;
III manuteno do idoso na mesma instituio, salvo em caso de fora maior;
IV participao do idoso nas atividades comunitrias, de carter interno e externo;
V observncia dos direitos e garantias dos idosos;
VI preservao da identidade do idoso e oferecimento de ambiente de respeito e
dignidade.
Pargrafo nico. O dirigente de instituio prestadora de atendimento ao idoso
responder civil e criminalmente pelos atos que praticar em detrimento do idoso,
sem prejuzo das sanes administrativas.
Art. 50. Constituem obrigaes das entidades de atendimento:

80

I celebrar contrato escrito de prestao de servio com o idoso, especificando o

tipo de atendimento, as obrigaes da entidade e prestaes decorrentes do
contrato, com os respectivos preos, se for o caso;
II observar os direitos e as garantias de que so titulares os idosos;
III fornecer vesturio adequado, se for pblica, e alimentao suficiente;
IV oferecer instalaes fsicas em condies adequadas de habitabilidade;
V oferecer atendimento personalizado;
VI diligenciar no sentido da preservao dos vnculos familiares;
VII oferecer acomodaes apropriadas para recebimento de visitas;
VIII proporcionar cuidados sade, conforme a necessidade do idoso;
IX promover atividades educacionais, esportivas, culturais e de lazer;
X propiciar assistncia religiosa queles que desejarem, de acordo com suas
crenas;
XI proceder a estudo social e pessoal de cada caso;
XII comunicar autoridade competente de sade toda ocorrncia de idoso
portador de doenas infecto-contagiosas;
XIII providenciar ou solicitar que o Ministrio Pblico requisite os documentos
necessrios ao exerccio da cidadania queles que no os tiverem, na forma da lei;
XIV fornecer comprovante de depsito dos bens mveis que receberem dos
idosos;
XV manter arquivo de anotaes onde constem data e circunstncias do
atendimento, nome do idoso, responsvel, parentes, endereos, cidade, relao de
seus pertences, bem como o valor de contribuies, e suas alteraes, se houver, e
demais dados que possibilitem sua identificao e a individualizao do
atendimento;
XVI comunicar ao Ministrio Pblico, para as providncias cabveis, a situao de
abandono moral ou material por parte dos familiares;
XVII manter no quadro de pessoal profissionais com formao especfica.
Art. 51. As instituies filantrpicas ou sem fins lucrativos prestadoras de servio ao
idoso tero direito assistncia judiciria gratuita.

81

CAPTULO III
Da Fiscalizao das Entidades de Atendimento
Art. 52. As entidades governamentais e no-governamentais de atendimento ao
idoso sero fiscalizadas pelos Conselhos do Idoso, Ministrio Pblico, Vigilncia
Sanitria e outros previstos em lei.
Art. 53. O art. 7 da Lei n 8.842, de 4 de janeiro de 1994, passa a vigorar com a
seguinte redao:
"Art. 7 Compete aos Conselhos de que trata o art. 6
desta Lei a superviso, o acompanhamento, a
fiscalizao e a avaliao da poltica nacional do idoso,
no mbito das respectivas instncias polticoadministrativas."(NR)
Art. 54. Ser dada publicidade das prestaes de contas dos recursos pblicos e
privados recebidos pelas entidades de atendimento.
Art. 55. As entidades de atendimento que descumprirem as determinaes desta Lei
ficaro sujeitas, sem prejuzo da responsabilidade civil e criminal de seus dirigentes
ou prepostos, s seguintes penalidades, observado o devido processo legal:
I as entidades governamentais:
a) advertncia;
b) afastamento provisrio de seus dirigentes;
c) afastamento definitivo de seus dirigentes;
d) fechamento de unidade ou interdio de programa;
II as entidades no-governamentais:
a) advertncia;
b) multa;
c) suspenso parcial ou total do repasse de verbas pblicas;
d) interdio de unidade ou suspenso de programa;
e) proibio de atendimento a idosos a bem do interesse pblico.
1 Havendo danos aos idosos abrigados ou qualquer tipo de fraude em relao ao
programa, caber o afastamento provisrio dos dirigentes ou a interdio da unidade
e a suspenso do programa.

82

2 A suspenso parcial ou total do repasse de verbas pblicas ocorrer quando

verificada a m aplicao ou desvio de finalidade dos recursos.
3 Na ocorrncia de infrao por entidade de atendimento, que coloque em risco
os direitos assegurados nesta Lei, ser o fato comunicado ao Ministrio Pblico,
para as providncias cabveis, inclusive para promover a suspenso das atividades
ou dissoluo da entidade, com a proibio de atendimento a idosos a bem do
interesse pblico, sem prejuzo das providncias a serem tomadas pela Vigilncia
Sanitria.
4 Na aplicao das penalidades, sero consideradas a natureza e a gravidade da
infrao cometida, os danos que dela provierem para o idoso, as circunstncias
agravantes ou atenuantes e os antecedentes da entidade.
CAPITULO IV
Das Infraes Administrativas
Art. 56. Deixar, a entidade de atendimento, de cumprir as determinaes do art. 55
desta Lei:
Pena multa de quinhentos a trs mil reais, se o fato no for caracterizado como
crime, podendo haver a interdio do estabelecimento at que sejam cumpridas as
exigncias legais.
Pargrafo nico. Havendo interdio do estabelecimento de longa permanncia os
idosos abrigados sero transferidos a outra instituio a expensas do
estabelecimento interditado, enquanto durar a interdio.
Art. 57. Deixar o profissional de sade, o responsvel por estabelecimento de sade
e de instituio de longa permanncia, de comunicar autoridade competente os
casos de crimes contra idoso de que tiver conhecimento.
Pena multa de quinhentos a trs mil reais, aplicada em dobro no caso de
reincidncia.
Art. 58. Deixar de cumprir as determinaes desta Lei sobre a prioridade no
atendimento ao idoso.
Pena multa de quinhentos a mil reais e multa civil a ser estipulada pelo juiz,
conforme o dano sofrido pelo idoso.
CAPTULO V
Da Apurao Administrativa de Infrao s
Normas de Proteo ao Idoso
Art. 59. Os valores monetrios expressos neste Captulo sero atualizados,
anualmente, na forma da lei.

83

Art. 60. O procedimento para a imposio de penalidade administrativa por infrao

s normas de proteo ao idoso ter incio por requisio do Ministrio Pblico ou
auto de infrao elaborado por servidor efetivo, assinado por duas testemunhas, se
possvel.
1 No procedimento iniciado com o auto de infrao podero ser usadas frmulas
impressas, especificando-se a natureza e as circunstncias da infrao.
2 Sempre que possvel, verificao da infrao seguir-se- a lavratura do auto,
ou ser lavrado dentro de vinte e quatro horas, por motivo justificado.
Art. 61. O autuado ter prazo de dez dias para a apresentao da defesa, contado
da data da intimao, que ser feita:
I pelo autuante, no instrumento de autuao, quando for lavrado na presena do
infrator;
II por via postal, com aviso de recebimento.
Art. 62. Havendo risco para a vida ou sade do idoso, a autoridade competente
aplicar entidade de atendimento as sanes regulamentares, sem prejuzo da
iniciativa e das providncias que vierem a ser adotadas pelo Ministrio Pblico ou
pelas demais instituies legitimadas para a fiscalizao.
Art. 63. Nos casos em que no houver risco para a vida ou a sade da pessoa idosa
abrigada, a autoridade competente aplicar entidade de atendimento as sanes
regulamentares, sem prejuzo da iniciativa e das providncias que vierem a ser
adotadas pelo Ministrio Pblico ou pelas demais instituies legitimadas para a
fiscalizao.
CAPTULO VI
Da Apurao Judicial de Irregularidades em Entidade de Atendimento
Art. 64. Aplicam-se, subsidiariamente, ao procedimento administrativo de que trata
este Captulo as disposies das Leis ns 6.437, de 20 de agosto de 1977, e 9.784,
de 29 de janeiro de 1999.
Art. 65. O procedimento de apurao de irregularidade em entidade governamental e
no-governamental de atendimento ao idoso ter incio mediante petio
fundamentada de pessoa interessada ou iniciativa do Ministrio Pblico.
Art. 66. Havendo motivo grave, poder a autoridade judiciria, ouvido o Ministrio
Pblico, decretar liminarmente o afastamento provisrio do dirigente da entidade ou
outras medidas que julgar adequadas, para evitar leso aos direitos do idoso,
mediante deciso fundamentada.
Art. 67. O dirigente da entidade ser citado para, no prazo de dez dias, oferecer
resposta escrita, podendo juntar documentos e indicar as provas a produzir.

84

Art. 68. Apresentada a defesa, o juiz proceder na conformidade do artigo 69 ou, se

necessrio, designar audincia de instruo e julgamento, deliberando sobre a
necessidade de produo de outras provas.
1 Salvo manifestao em audincia, as partes e o Ministrio Pblico tero cinco
dias para oferecer alegaes finais, decidindo a autoridade judiciria em igual prazo.
2 Em se tratando de afastamento provisrio ou definitivo de dirigente de entidade
governamental, a autoridade judiciria oficiar a autoridade administrativa
imediatamente superior ao afastado, fixando-lhe prazo de vinte e quatro horas para
proceder substituio.
3 Antes de aplicar qualquer das medidas, a autoridade judiciria poder fixar
prazo para a remoo das irregularidades verificadas. Satisfeitas as exigncias, o
processo ser extinto, sem julgamento do mrito.
4 A multa e a advertncia sero impostas ao dirigente da entidade ou ao
responsvel pelo programa de atendimento.
TTULO V
Do Acesso Justia
CAPTULO I
Disposies Gerais
Art. 69. Aplica-se, subsidiariamente, s disposies deste Captulo, o procedimento
sumrio previsto no Cdigo de Processo Civil, naquilo que no contrarie os prazos
previstos nesta Lei.
Art. 70. O Poder Pblico poder criar varas especializadas e exclusivas do idoso.
Art. 71. assegurada prioridade na tramitao dos processos e procedimentos e na
execuo dos atos e diligncias judiciais em que figure como parte ou interveniente
pessoa com idade igual ou superior a sessenta anos, em qualquer instncia.
1 O interessado na obteno da prioridade a que alude este artigo, fazendo prova
de sua idade, a requerer autoridade judiciria competente para decidir o feito, que
determinar as providncias a serem cumpridas, anotando-se essa circunstncia em
local visvel na autuao do processo.
2 A prioridade no cessar com a morte do beneficiado, estendendo-se em favor
do cnjuge suprstite, companheiro ou companheira, com unio estvel, maior de
sessenta anos.
3 A prioridade se estende aos processos e procedimentos na Administrao
Pblica, empresas prestadoras de servios pblicos e instituies financeiras, ao
atendimento preferencial junto Defensoria Publica da Unio, dos Estados e do
Distrito Federal em relao aos Servios de Assistncia Judiciria.

85

4 Para o atendimento prioritrio ser garantido ao idoso o fcil acesso aos

assentos e caixas, identificados com a destinao a idosos em local visvel e
caracteres legveis.
CAPTULO II
Do Ministrio Pblico
Art. 72. O inciso II do art. 275 da Lei n 5.869, de 11 de janeiro de 1973, Cdigo de
Processo Civil, passa a vigorar acrescido da seguinte alnea h:
"Art. 275.
II
h) em que for parte ou interveniente pessoa com idade
igual ou superior a sessenta anos."(NR)
Art. 73. As funes do Ministrio Pblico, previstas nesta Lei, sero exercidas nos
termos da respectiva Lei Orgnica.
Art. 74. Compete ao Ministrio Pblico:
I instaurar o inqurito civil e a ao civil pblica para a proteo dos direitos e
interesses difusos ou coletivos, individuais indisponveis e individuais homogneos
do idoso;
II promover e acompanhar as aes de alimentos, de interdio total ou parcial, de
designao de curador especial, em circunstncias que justifiquem a medida e
oficiar em todos os feitos em que se discutam os direitos de idosos em condies de
risco;
III atuar como substituto processual do idoso em situao de risco, conforme o
disposto no art. 43 desta Lei;
IV promover a revogao de instrumento procuratrio do idoso, nas hipteses
previstas no art. 43 desta Lei, quando necessrio ou o interesse pblico justificar;
V instaurar procedimento administrativo e, para instru-lo:
a) expedir notificaes, colher depoimentos ou esclarecimentos e, em caso de no
comparecimento injustificado da pessoa notificada, requisitar conduo coercitiva,
inclusive pela Polcia Civil ou Militar;
b) requisitar informaes, exames, percias e documentos de autoridades
municipais, estaduais e federais, da administrao direta e indireta, bem como
promover inspees e diligncias investigatrias;
c) requisitar informaes e documentos particulares de instituies privadas;

86

VI instaurar sindicncias, requisitar diligncias investigatrias e a instaurao de

inqurito policial, para a apurao de ilcitos ou infraes s normas de proteo ao
idoso;
VII zelar pelo efetivo respeito aos direitos e garantias legais assegurados ao idoso,
promovendo as medidas judiciais e extrajudiciais cabveis;
VIII inspecionar as entidades pblicas e particulares de atendimento e os
programas de que trata esta Lei, adotando de pronto as medidas administrativas ou
judiciais necessrias remoo de irregularidades porventura verificadas;
IX requisitar fora policial, bem como a colaborao dos servios de sade,
educacionais e de assistncia social, pblicos, para o desempenho de suas
atribuies;
X referendar transaes envolvendo interesses e direitos dos idosos previstos
nesta Lei.
1 A legitimao do Ministrio Pblico para as aes cveis previstas neste artigo
no impede a de terceiros, nas mesmas hipteses, segundo dispuser a lei.
2 As atribuies constantes deste artigo no excluem outras, desde que
compatveis com a finalidade e atribuies do Ministrio Pblico.
3 O representante do Ministrio Pblico, no exerccio de suas funes, ter livre
acesso a toda entidade de atendimento ao idoso.
Art. 75. Nos processos e procedimentos em que no for parte, atuar
obrigatoriamente o Ministrio Pblico na defesa dos direitos e interesses de que
cuida esta Lei, hipteses em que ter vista dos autos depois das partes, podendo
juntar documentos, requerer diligncias e produo de outras provas, usando os
recursos cabveis.
Art. 76. A intimao do Ministrio Pblico, em qualquer caso, ser feita
pessoalmente.
Art. 77. A falta de interveno do Ministrio Pblico acarreta a nulidade do feito, que
ser declarada de ofcio pelo juiz ou a requerimento de qualquer interessado.
CAPTULO III
Da Proteo Judicial dos Interesses Difusos, Coletivos e Individuais Indisponveis ou
Homogneos
Art. 78. As manifestaes processuais do representante do Ministrio Pblico
devero ser fundamentadas.
Art. 79. Regem-se pelas disposies desta Lei as aes de responsabilidade por
ofensa aos direitos assegurados ao idoso, referentes omisso ou ao oferecimento
insatisfatrio de:

87

I acesso s aes e servios de sade;

II atendimento especializado ao idoso portador de deficincia ou com limitao
incapacitante;
III atendimento especializado ao idoso portador de doena infecto-contagiosa;
IV de servio de assistncia social visando ao amparo do idoso;
Pargrafo nico. As hipteses previstas neste artigo no excluem da proteo
judicial outros interesses difusos, coletivos, individuais indisponveis ou
homogneos, prprios do idoso, protegidos em lei.
Art. 80. As aes previstas neste captulo sero propostas no foro do domiclio do
idoso, cujo juzo ter competncia absoluta para processar a causa, ressalvadas as
competncias da Justia Federal e a competncia originria dos Tribunais
Superiores.
Art. 81. Para as aes cveis fundadas em interesses difusos, coletivos, individuais
indisponveis ou homogneos, consideram-se legitimados, concorrentemente:
I o Ministrio Pblico;
II a Unio, os Estados, o Distrito Federal e os Municpios;
III a Ordem dos Advogados do Brasil;
IV as associaes legalmente constitudas h pelo menos um ano e que incluam
entre os fins institucionais a defesa dos interesses e direitos da pessoa idosa,
dispensada a autorizao da assemblia, se houver prvia autorizao estatutria.
1 Admitir-se- litisconsrcio facultativo entre os Ministrios Pblicos da Unio e
dos Estados na defesa dos interesses e direitos de que cuida esta Lei.
2 Em caso de desistncia ou abandono da ao por associao legitimada, o
Ministrio Pblico ou outro legitimado dever assumir a titularidade ativa.
Art. 82. Para defesa dos interesses e direitos protegidos por esta Lei, so
admissveis todas as espcies de ao pertinentes.
Pargrafo nico. Contra atos ilegais ou abusivos de autoridade pblica ou agente de
pessoa jurdica no exerccio de atribuies de Poder Pblico, que lesem direito
lquido e certo previsto nesta Lei, caber ao mandamental, que se reger pelas
normas da lei do mandado de segurana.
Art. 83. Na ao que tenha por objeto o cumprimento de obrigao de fazer ou no
fazer, o juiz conceder a tutela especfica da obrigao ou determinar providncias
que assegurem o resultado prtico equivalente ao adimplemento.

88

1 Sendo relevante o fundamento da demanda e havendo justificado receio de

ineficcia do provimento final, lcito ao juiz conceder a tutela liminarmente ou aps
justificao prvia, na forma do art. 273 do Cdigo de Processo Civil.
2 O juiz poder, na hiptese do pargrafo anterior ou na sentena, impor multa
diria ao ru, independentemente do pedido do autor, se for suficiente ou compatvel
com a obrigao, fixando prazo razovel para o cumprimento do preceito.
3 A multa s ser exigvel do ru aps o trnsito em julgado da sentena
favorvel ao autor, mas ser devida desde o dia em que se houver configurado.
Art. 84. Os valores das multas previstas nesta Lei revertero ao Fundo do Idoso,
onde houver, ou na falta deste, ao Fundo Municipal de Assistncia Social, ficando
vinculados ao atendimento do idoso.
Pargrafo nico. As multas no recolhidas at trinta dias aps o trnsito em julgado
da deciso sero exigidas por meio de execuo promovida pelo Ministrio Pblico,
nos mesmos autos, facultada igual iniciativa aos demais legitimados em caso de
inrcia daquele.
Art. 85. O juiz poder conferir efeito suspensivo aos recursos, para evitar dano
irreparvel parte.
Art. 86. Transitada em julgado a sentena que impuser condenao ao Poder
Pblico, o juiz determinar a remessa de peas autoridade competente, para
apurao da responsabilidade civil e administrativa do agente a que se atribua a
ao ou omisso.
Art. 87. Decorridos sessenta dias do trnsito em julgado da sentena condenatria
favorvel ao idoso sem que o autor lhe promova a execuo, dever faz-lo o
Ministrio Pblico, facultada igual iniciativa aos demais legitimados, como
assistentes ou assumindo o polo ativo, em caso de inrcia desse rgo.
Art. 88. Nas aes de que trata este Captulo, no haver adiantamento de custas,
emolumentos, honorrios periciais e quaisquer outras despesas.
Pargrafo nico. No se impor sucumbncia ao Ministrio Pblico.
Art. 89. Qualquer pessoa poder e o servidor provocar a iniciativa do Ministrio
Pblico, prestando-lhe informaes sobre fatos que constituam objeto de ao civil e
indicando-lhe os elementos de convico.
Art. 90. Os agentes pblicos em geral, os juzes e tribunais, no exerccio de suas
funes, quando tiverem conhecimento de fatos que possam configurar crime de
ao pblica contra idoso ou ensejar a propositura de ao para sua defesa, devem
encaminhar as peas pertinentes ao Ministrio Pblico, para as providncias
cabveis.

89

Art. 91. Para instruir a petio inicial, o interessado poder requerer s autoridades
competentes as certides e informaes que julgar necessrias, que sero
fornecidas no prazo de dez dias.
Art. 92. O Ministrio Pblico poder instaurar sob sua presidncia, inqurito civil, ou
requisitar, de qualquer pessoa, organismo pblico ou particular, certides,
informaes exames ou percias, no prazo que assinalar, o qual no poder ser
inferior a dez dias.
1 Se o rgo do Ministrio Pblico, esgotadas todas as diligncias, se convencer
da inexistncia de fundamento para a propositura da ao civil ou de peas
informativas, determinar o seu arquivamento, fazendo-o fundamentadamente.
2 Os autos do inqurito civil ou as peas de informao arquivados sero
remetidos, sob pena de se incorrer em falta grave, no prazo de trs dias, ao
Conselho Superior do Ministrio Pblico ou Cmara de Coordenao e Reviso do
Ministrio Pblico.
3 At que seja homologada ou rejeitada a promoo de arquivamento, em sesso
do Conselho Superior do Ministrio Pblico ou por Cmara de Coordenao e
Reviso do Ministrio Pblico, podero as associaes legitimadas apresentar
razes escritas ou documentos, que sero juntados ou anexados s peas de
informao.
4 Deixando o Conselho Superior ou a Cmara de Coordenao e Reviso do
Ministrio Pblico de homologar a promoo de arquivamento, ser designado outro
membro do Ministrio Pblico para o ajuizamento da ao.
TTULO VI
Dos Crimes
CAPTULO I
Disposies Gerais
Art. 93. Aplicam-se subsidiariamente, no que couber, as disposies da Lei n 7.347,
de 24 de julho de 1985.
Art. 94. Nos crimes previstos nesta Lei, cuja pena mxima, privativa de liberdade,
no ultrapasse de quatro anos, aplica-se o procedimento previsto na Lei n 9.099, de
26 de setembro de 1995, e, subsidiariamente, as disposies dos Cdigos Penal e
de Processo Penal, no que couber.
CAPTULO II
Dos Crimes em Espcie
Art. 95. Os crimes definidos nesta Lei so de ao penal pblica incondicionada, no
se lhes aplicando os arts. 181 e 182 do Cdigo Penal.

90

Art. 96. Discriminar pessoa idosa, impedindo ou dificultando seu acesso a operaes
bancrias, aos meios de transporte, ao direito de contratar ou por qualquer outro
meio ou instrumento necessrio ao exerccio da cidadania, por motivo de idade:
Pena Recluso de seis meses a um ano e multa.
1 Na mesma pena incorre quem desdenhar, humilhar, menosprezar ou
discriminar pessoa idosa, por qualquer motivo.
2 A pena ser aumentada de um tero se a vtima se encontrar sob os cuidados
ou responsabilidade do agente.
Art. 97. Deixar de prestar assistncia ao idoso, quando possvel faz-lo sem risco
pessoal, em situao de iminente perigo, ou recusar, retardar ou dificultar sua
assistncia sade, sem justa causa, ou no pedir, nesses casos, o socorro de
autoridade pblica:
Pena deteno de seis meses a um ano e multa.
Pargrafo nico. A pena aumentada de metade, se da omisso resulta leso
corporal de natureza grave, e triplicada, se resulta a morte.
Art. 98. Abandonar o idoso em hospitais, casas de sade, entidades de longa
permanncia, ou congneres, ou no prover suas necessidades bsicas, quando
obrigado por lei ou mandato:
Pena deteno de seis meses a trs anos e multa.
Art. 99. Expor a perigo de vida, a integridade e a sade, fsica ou psquica, do idoso,
submetendo-o a condies desumanas ou degradantes ou privando-o de alimentos
e cuidados indispensveis, quando obrigado a faz-lo ou, ainda, sujeitando-o a
trabalho excessivo ou inadequado:
Pena deteno de dois meses a um ano e multa.
1 Se do fato resulta leso corporal de natureza grave:
Pena recluso de um a quatro anos.
2 Se resulta a morte:
Pena recluso de quatro a doze anos.
Art. 100. Constitui crime punvel com recluso de seis meses a um ano e multa:
I obstar o acesso de algum a qualquer cargo pblico por motivo de idade;
II negar a algum, por motivo de idade, emprego ou trabalho;

91

III recusar, retardar ou dificultar atendimento ou deixar de prestar assistncia

sade, sem justa causa, a pessoa idosa;
IV deixar de cumprir, retardar ou frustrar, sem justo motivo, a execuo de ordem
judicial expedida na ao civil a que alude esta Lei;
V recusar, retardar ou omitir dados tcnicos indispensveis propositura da ao
civil objeto desta Lei, quando requisitados pelo Ministrio Pblico.
Art. 101. Deixar de cumprir, retardar ou frustrar, sem justo motivo, a execuo de
ordem judicial expedida nas aes em que for parte ou interveniente o idoso:
Pena Deteno de seis meses a um ano e multa.
Art. 102. Apropriar-se ou desviar bens, proventos, penso ou qualquer outro
rendimento do idoso, dando-lhe aplicao diversa de sua finalidade:
Pena recluso de um a quatro anos e multa.
Art. 103. Negar o acolhimento ou a permanncia do idoso, como abrigado, por
recusa deste em outorgar procurao entidade de atendimento:
Pena deteno de seis meses a um ano e multa.
Art. 104. Reter o carto magntico de conta bancria relativa a benefcios, proventos
ou penso do idoso, bem como qualquer outro documento com objetivo de
assegurar recebimento ou ressarcimento de dvida:
Pena deteno de seis meses a dois anos e multa.
Art. 105. Exibir ou veicular, por qualquer meio de comunicao, informaes ou
imagens depreciativas ou injuriosas pessoa do idoso:
Pena deteno de um a trs anos e multa.
Art. 106. Induzir pessoa idosa sem discernimento de seus atos a outorgar
procurao para fins de administrao de bens ou deles dispor livremente:
Pena recluso de dois a quatro anos.
Art. 107. Coagir, de qualquer modo, o idoso a doar, contratar, testar ou outorgar
procurao:
Pena recluso de dois a cinco anos.
Art. 108. Lavrar ato notarial que envolva pessoa idosa sem discernimento de seus
atos, sem a devida representao legal:
Pena recluso de dois a quatro anos.

92

TTULO VII
Disposies Finais e Transitrias

Art. 109. Impedir ou embaraar ato do representante do Ministrio Pblico ou de

qualquer outro agente fiscalizador:
Pena recluso de seis meses a um ano e multa.
Art. 110. O Decreto-Lei n 2.848, de 7 de dezembro de 1940, Cdigo Penal, passa a
vigorar com as seguintes alteraes:
"Art. 61.
II h) contra criana, maior de sessenta anos, enfermo ou mulher grvida;
"(NR)
"Art. 121.
4 No homicdio culposo, a pena aumentada de um tero, se o crime resulta de
inobservncia de regra tcnica de profisso, arte ou ofcio, ou se o agente deixa de
prestar imediato socorro vtima, no procura diminuir as conseqncias do seu ato,
ou foge para evitar priso em flagrante. Sendo doloso o homicdio, a pena
aumentada de um tero se o crime praticado contra pessoa menor de quatorze ou
maior de sessenta anos.
"(NR)
"Art. 133.
3
III se a vtima maior de sessenta anos."(NR)
"Art. 140.
3 Se a injria consiste na utilizao de elementos referentes a raa, cor, etnia,
religio, origem ou a condio de pessoa idosa ou portadora de deficincia:
"(NR)
"Art. 141.
IV contra pessoa maior de sessenta anos ou portadora de deficincia, exceto no
caso de injria.

93

"(NR)
"Art. 148.
1
I se a vtima ascendente, descendente, cnjuge do agente ou maior de sessenta
anos.
"(NR)
"Art. 159.
1 Se o seqestro dura mais de vinte e quatro horas, se o seqestrado menor de
dezoito ou maior de sessenta anos, ou se o crime cometido por bando ou
quadrilha.
"(NR)
"Art. 183.
III se o crime praticado contra pessoa com idade igual ou superior a sessenta
anos."(NR)
"Art. 244. Deixar, sem justa causa, de prover a subsistncia do cnjuge, ou de filho
menor de dezoito anos ou inapto para o trabalho, ou de ascendente invlido ou
maior de sessenta anos, no lhes proporcionando os recursos necessrios ou
faltando ao pagamento de penso alimentcia judicialmente acordada, fixada ou
majorada; deixar, sem justa causa, de socorrer descendente ou ascendente,
gravemente enfermo:
"(NR)
Art. 111. O art. 21 do Decreto-Lei n 3.688, de 3 de outubro de 1941, Lei das
Contravenes Penais, passa a vigorar acrescido do seguinte pargrafo nico:
"Art. 21.
Pargrafo nico. Aumenta-se a pena de um tero at a metade se a vtima maior
de sessenta anos."(NR)
Art. 112. O inciso II do 4 do art. 1 da Lei n 9.455, de 7 de abril de 1997, passa a
vigorar com a seguinte redao:
"Art. 1
4
II se o crime cometido contra criana, gestante, portador de deficincia,
adolescente ou maior de sessenta anos;

94

"(NR)
Art. 113. O inciso III do art. 18 da Lei n 6.368, de 21 de outubro de 1976, passa a
vigorar com a seguinte redao:
"Art. 18
III se qualquer deles decorrer de associao ou visar a menores de vinte e um
anos ou a pessoa com idade igual ou superior a sessenta anos ou a quem tenha,
por qualquer causa, diminuda ou suprimida a capacidade de discernimento ou de
autodeterminao:
"(NR)
Art. 114. O art. 1 da Lei n 10.048, de 8 de novembro de 2000, passa a vigorar com
a seguinte redao:
"Art. 1 As pessoas portadoras de deficincia, os idosos com idade igual ou superior
a sessenta anos, as gestantes, as lactantes e as pessoas acompanhadas por
crianas de colo tero atendimento prioritrio, nos termos desta Lei."(NR)
Art. 115. O Oramento da Seguridade Social destinar ao Fundo Nacional de
Assistncia Social, at que o Fundo Nacional do Idoso seja criado, os recursos
necessrios, em cada exerccio financeiro, para aplicao em programas e aes
relativos ao idoso.
Art. 116. Sero includos nos censos demogrficos dados relativos populao
idosa do Pas.
Art. 117. O Poder Executivo encaminhar ao Congresso Nacional projeto de lei
revendo os critrios de concesso do Benefcio de Prestao Continuada previsto na
Lei Orgnica da Assistncia Social, de forma a garantir que o acesso ao direito seja
condizente com o estgio de desenvolvimento scio-econmico alcanado pelo
Pas.
Art. 118. Esta Lei entra em vigor aps decorridos noventa dias de sua publicao
oficial, ressalvado o disposto no caput do art. 36, que vigorar a partir de 1 de
janeiro de 2004.

Cmara dos Deputados, 21 de agosto de 2003.