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SEMINRIO TEMA: O PRINCPE MAQUIAVEL

Equipe: Andra Carla Andra Costa Mariana Sobral Suzana Souto

O PRNCIPE

Das atribuies do prncipe em matria militar (cap. XIV)


A guerra deve ser o objetivo ou o pensamento principal do prncipe Mesmo em tempos de paz no deve se afastar dos exerccios militares. Um prncipe sbio deve considerar as histrias de outros pases e meditar as aes de homens ilustres

O PRNCIPE

Das coisas pelas quais os homens e sobretudo os prncipes so louvados ou injuriados (Cap. XV)
Os prncipes se fazem notveis pelas qualidades que lhes trazem reprovao ou louvor. preciso que o prncipe seja to prudente que saiba evitar os vcios que lhe tirariam o governo e praticar as qualidades prprias para lhe garantir a posse dele.

O PRNCIPE

Da Liberdade e da Parcimnia (Cap. XVI) Da crueldade e da piedade; e se melhor ser amado do que temido ou o contrrio (Cap. XVII) De que modo devem os prncipes manter a palavra dada (Cap. XVIII)

Pela Lei (homem) e Pela Fora (animais) Saber usar a natureza dos animais. preciso ser raposa para reconhecer as armadilhas, e leo para amedrontar os lobos a e leo Convenincia: No deve o prncipe manter a palavra quando esta se volta contra ele. Qualidades (direo dos ventos): piedoso, fiel, humanitrio, ntegro e religioso. Todos vem o que pareces ser, poucos sentem o que s

O PRNCIPE

De como evitar o ser desprezado e odiado (Cap. XIX)

Fora/Receios: perigo interno e externo (boas armas e bons amigos); Estima delegar a outrem os encargos de julgamento e reservar-se a si mesmos os atos de graa (estimar os grandes e no se fazer odiar pelo povo) O dio se adquire tanto mediante as obras boas ou ms.

O PRNCIPE

Se as fortalezas e muitas outras coisas que os prncipes fazem frequentemente so teis ou inteis (Cap. XX)

mais seguro no ser odiado pelo povo do que ter fortalezas

O PRINCIPE
Da crueldade e da piedade; se e melhor ser amado do que temido, ou o contrario Cesar Borgia sua crueldade organizou a Romanha, unindo-a, reduzindo-a a paz e a fidelidade; Um principe, por demasiada piedade, deixaram seguir as desordens, das quais nascem os assassinatos ou a rapinagem;

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