UNIVERSIDADE TCNICA DE LISBOA Instituto Superior de Cincias Sociais e Politicas

Boaventura Sousa Santos Um discurso sobre as Cincias

Reflexo crtica sobre a obra.

Cristina Emlia Oliveira Lopes Pereira

Curso de Mestrado em Sociologia das Organizaes e do Trabalho

Cadeira: Investigao Sociolgica em Portugal

Ano lectivo: 2008/2009

UNIVERSIDADE TCNICA DE LISBOA Instituto Superior de Cincias Sociais e Politicas

Abstract O presente trabalho baseado na obra de Boaventura Sousa Santos Um discurso sobre as Cincias. Pretende fazer uma anlise crtica dessa obra compreendendo as crticas que lhe esto associadas e a problemtica relacionada com a emergncia, consolidao, manuteno e o afastamento de paradigmas na epistemologia da Sociologia. Suportado por uma estrutura que insere Um discurso sobre as Cincias no seu tempo histrico, na comunidade cientfica e profissional e na vida do autor, o trabalho apresenta uma resenha da obra, bem como as principais crticas que lhe so feitas e o contributo prestado epistemologia e investigao sociolgica em Portugal.

Palavras chave: epistemologia, paradigma dominante, paradigma emergente, metodologia das cincias, sociologia.

Introduo Numa poca em que a Sociologia em Portugal se tinha comeado a institucionalizar, em que surgiram licenciaturas em vrios ramos da sociologia1, em que nas conferncias se versavam temas como a Sociologia Militar, a Sociologia da Informao e a Etnografia entre outros, Boaventura Sousa Santos, publica Um discurso sobre a cincia. sobre esta obra que o presente trabalho pretende reflectir, at porque esto passados 21 anos sobre a sua publicao e continua a ser polmica no seio da comunidade cientfica. Pela sua especificidade, antes de a abordar, necessrio que o leitor possua uma conscincia de que haver sempre necessidade de observar, criticar, comparar, introduzir inovao e rever os mtodos e os paradigmas que os suportam, bem como ter priori a noo de que ambos possuem um ciclo de vida que lhes inerente. Estes so os limites que lhe esto subjacentes inicialmente. 1- Dcada de 1980 Estado da Sociologia em Portugal Tinham passado alguns anos sobre o 25 de Abril. Muitos intelectuais, regressados da dispora, trouxeram consigo as influncias dos movimentos tericos dos pases francfonos e

Recordemos aqui que a Licenciatura em Sociologia do Trabalho, leccionada durante anos no ISCSPUTL, foi criada em 1989. Aps a reestruturao a que foi sujeito o ensino superior, por fora do Processo de Bolonha, esta Licenciatura deixou de ser leccionada.

Pg. 2

UNIVERSIDADE TCNICA DE LISBOA Instituto Superior de Cincias Sociais e Politicas

anglo-saxnicos2, ajudando a desenvolver e a abrir-se ao mundo a nossa comunidade cientfica. A ecloso e proliferao de licenciaturas em Sociologia e a criao de centros de investigao universitrios foi notvel, o mesmo se passou com o nmero de publicaes cientficas e tradues de obras de grande importncia para a Sociologia3 A Sociologia passou da fase de expanso fase da consolidao e do amadurecimento. Assim, em Maio de 1985, fruto do desejo de () de melhor conhecer a nossa sociedade, com todas as consequncias positivas que esse melhor conhecimento traria. Sem prescindir da independncia que condio de vida de toda a produo cientfica ()4 contando desde o inicio com cerca de 30 scios5 A conscincia do isolamento poltico em que o pas foi deixado durante dcadas por parte dos pases europeus, motivado pela opo e defesa do colonialismo, a pouca abertura s questes e problemas sociais por parte do regime ditatorial, traduzem-se na condio de jovem sociologia. Os elevados custos e a insuficincia do investimento que permitiriam a execuo de estudos sobre as grandes estruturas do pas, conduziram delimitao de objectos de estudo e ditaram um surto de pesquisas sobre a realidade portuguesa, uma grande diversidade de instrumentos metodolgicos e tericos que apelavam por si s ao carcter pluriparadigmtico6 da Sociologia. 1.1- Produo sociolgica escrita na dcada de 1980 Com o 25 de Abril de 1974 e a instaurao da democracia, o pouco investimento financeiro para suportar a investigao e o entusiasmo de toda uma classe de investigadores sociais, verificou-se que uma grande diversidade de temas foi objecto de estudo dos socilogos portugueses, como: o Estado e as foras armadas, o sistema educativo, a cultura e a etnografia,
2

nasce nas

instalaes da Universidade Clssica de Lisboa a Associao Portuguesa de Sociologia

PINTO, Jos Madureira (Set 2004). - Formao, tendncias recentes e perspectivas de desenvolvimento da Sociologia em Portugal. Sociologia. [online]. no.46 [12Nov08], p.11-31. Disponvel na WWW; http://www.scielo.oces.mctes.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S087365292004000300002&lng=pt&nrm=iso>. ISSN 0873-6529. 3 PINTO, Jos Madureira. (2004), ob. cit. 4 ALMEIDA, Joo Ferreira (2005); Vinte anos da APS em Portugal - Sesso Comemorativa dos 20 anos da APS; [online] [12Nov08] . Disponvel na WWW; http://www.aps.pt/cms/docs_prv/docs/DPR462c7cc25cc76_1.pdf 5 Site da Associao portuguesa de sociologia, disponvel na WWW; http://www.aps.pt/ [online], [12Nov08] 6 ALMEIDA, Joo Ferreira (2005), ob. cit.

Pg. 3

UNIVERSIDADE TCNICA DE LISBOA Instituto Superior de Cincias Sociais e Politicas

() rituais e outras prticas simblicas no seio de grupos sociais marginais (de emigrantes, artesos, camponeses, as estratgias de sobrevivncia na agricultura e noutros sectores subterrneos da economia, ()7 Em 1988, durante o 4. Congresso anual da APS, foram apresentadas 73 comunicaes e abordaramse temas como: a Sociologia da informao, do conhecimento e da cultura, Sociologia das questes urbanas e rurais, Sociologia da famlia e Sociologia industrial, das organizaes e do trabalho. Em plenrio, no referido congresso, foi tambm discutido o tema Condies de exerccio e perspectivas profissionais da sociologia, demonstrando que os socilogos portugueses j olhavam para si prprios enquanto grupo socioprofissional.

2- O autor: breve referncia vida e obra Boaventura Sousa Santos, nasceu em Coimbra a 15 Novembro de 1940. Fez doutoramento em Sociologia do Direito na Universidade de Yale. Em 2008, aos 68 anos, pode dizer-se que fez um percurso a par da Sociologia Portuguesa. Esteve presente quando se fundou a Associao Portuguesa de Sociologia8 em 1985. Foi o primeiro director do Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra. A sua obra reflecte um pouco daquilo que foram as preocupaes desta Cincia aps o 25 de Abril e as opes polticas que se foram fazendo e as suas consequncias no tecido social do pas. Mantm-se ligado s Cincias Sociais quer atravs do ensino, Professor catedrtico da Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra tambm Professor visitante de outras Universidades nos EUA, Inglaterra, Brasil e Venezuela, (Wisconsin-Madison, London School of Ecomics, Universidade de So Paulo e Universidade de Los Andes), tambm ligado produo de conhecimento nessa rea do Saber, quer atravs dos cargos desempenhados como Director do Centro de Documentao 25 de Abril e do Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra, e do de Director da Revista Critica de Cincias Sociais, quer ainda

PINTO, Jos Madureira. (Set. 2004) Formao, tendncias recentes e perspectivas de desenvolvimento da Sociologia em Portugal. Sociologia. [online], no.46, [12Nov08], p.11-31. Disponvel na WWW; htpp:// www.scielo.oces.mctes.pt/scielo.php? Script=sci_arttext&pid=S087365292004000300002&lng=pt&nrm=iso>. ISSN 0873-6529. 8 Site da APS, disponvel na WWW; http://www.aps.pt/?area=001&marea=001&sarea=001; [online]Lisboa, [12Nov08]

Pg. 4

UNIVERSIDADE TCNICA DE LISBOA Instituto Superior de Cincias Sociais e Politicas

como autor de um vasto n. de obras9 (algumas delas foram vrias vezes editadas e publicadas em Ingls e Espanhol) e de artigos publicados em revistas cientficas10. A comunidade cientfica reconhece-lhe a obra, distinguida e premiada11 mas nessa comunidade que a sua personalidade e obra foram colocadas no epicentro da maior polmica desta dcada da Sociologia portuguesa12, em que tambm so intervenientes: Antnio Manuel
Baptista e Maria Filomena Mnica (seus principais opositores) e dois grupos de intelectuais, que

se caracterizam por serem apoiantes de uns e do outro. Sobre esta discusso, que se pretendia sobre o pensamento e obra, tem de dizer-se que deixou o campo da epistemologia e da investigao sociolgicas para se estender crtica mordaz e ofensa pessoais. Boaventura Sousa Santos tem o mrito de ser um socilogo que deu o seu contributo para a consolidao da Sociologia no nosso pas. 3- Um discurso sobre as cincias Um discurso sobre as cincias uma obra de reflexo sobre o denominado Estado da Arte, no que diz respeito sua epistemologia, numa altura em que as cincias naturais, mais antigas e exactas tratavam sobranceiramente as cincias sociais. A obra afirma que o quadro epistmico das cincias da actualidade13 emergiu apoiado nas descobertas cientficas feitas a partir do sc. XVI, foi-se desenvolvendo durante os sculos seguintes, veio a consolidar-se durante o sc. XIX . No entanto, comeou a entrar em declnio

Um Discurso sobre as Cincias (1988); Introduo a uma Cincia Ps-Moderna (1989); Estado e Sociedade em Portugal - 1974-1988- (1990); Pela Mo de Alice: O Social e o Poltico na PsModernidade (1994); Reinventar a democracia (1998); A Crtica da Razo Indolente: Contra o Desperdcio da Experincia (2000); A Cor do Tempo Quando Foge (2001); Democracia e Participao: O Caso do Oramento Participativo de Porto Alegre (2002); A Universidade no Sc. XXI: Para uma Reforma Democrtica e Emancipatria da Universidade (2004); Frum Social Mundial: Manual de Uso (2005); A gramtica do tempo. Para uma nova cultura poltica (2006); Para uma revoluo democrtica da justia (2007). 10 Ver a pgina disponvel na WWW; http://www.boaventuradesousasantos.pt/pages/pt/artigos-emrevistas-cientificas.php; Lisboa [19Nov08] 11 Prmio Ensaio Pen Club (1994); Prmio Gulbenkian de Cincia (1996) e Prmio Bordado da Imprensa Cincias (1997) 12 Foram reunidos documentos da polmica no blog de Nuno Crato, disponvel na WWW: http://pascal.iseg.utl.pt/~ncrato/Recortes/JNSilva_JL_20040121.htm, Lisboa [12Nov08] 13 1 edio de Um discurso sobre a cincia data de Julho de 1987.

Pg. 5

UNIVERSIDADE TCNICA DE LISBOA Instituto Superior de Cincias Sociais e Politicas

com descoberta por Einstein da teoria da relatividade no sc. XX14. Explica o porqu da hegemonia desta ordem cientfica e analisa os seus efeitos na construo da Cincia. O ciclo de vida do paradigma defendido15, existindo semelhanas de pensamento com Bourdon: () O caminho do progresso na teoria faz-se muitas vezes pela crtica de paradigmas existentes e pela formulao de novos paradigmas () emergente17.
16

, com o objectivo de

referir que nos encontramos numa fase de transio entre o paradigma dominante e o paradigma

3.1- Paradigma dominante e a sua crise Para Boaventura Sousa Santos, o paradigma dominante sucedeu ao modelo do conhecimento aristotlico e medieval. totalitrio porque no admite outras formas de epistemologia que no se pautem pelos seus princpios. Baseia-se na teoria heliocntrica de Coprnico, nas leis das rbitas dos planetas de Kepler, nas leis sobre a gravidade de Galileu e em tantas outras, incluindo a da dvida metdica de Descartes. Consideradas o Novum Organum18 do conhecimento cientfico, utilizam a matemtica como linguagem da anlise, baseando deste modo, o conhecimento na quantificao. este o modelo de inteligibilidade do real que confina o que ou deixa de ser considerado cincia e conhecimento cientfico.19 O conhecimento adquirido assim, tem como fundamento metaterico a repetio do passado no futuro20, i.., formula leis. No entanto, tambm defende, segundo os argumentos de Ernest Nagel, que () as cincias sociais no podem estabelecer leis universais porque os fenmenos sociais so historicamente condicionados e culturalmente determinados; as cincias sociais no podem produzir previses

14

SANTOS, Boaventura Sousa; (2006), Um discurso sobre as cincias, Edies Afrontamento, 15 Edio, Porto, , pg. 10. 15 SANTOS, Boaventura Sousa (2006); ob. cit., pg. 23. 16 Citado por BARATA, scar Soares (1994); Introduo s Cincias Sociais; Volume I, Bertrand Editora, 8 edio, Venda Nova, pgs.43 e seg . 17 SANTOS, Boaventura Sousa (2006); ob. cit., idem. 18 BACON, Francis; Novum Organum ou Verdadeiras Indicaes Acerca da Interpretao da Natureza, disponvel na WWW; http://br.egroups.com/group/acropolis/; Lisboa; [22Nov08] 19 FONSECA, M.J.M , (Fev1996); Em Torno do conceito de Cincia, in Millenium Online; n. 1, disponvel na WWW, http://www.ipv.pt/millenium/Fonseca_ect1.htm, Lisboa [12Nov08] 20 SANTOS, Boaventura Sousa (2006); idem, pg. 17.

Pg. 6

UNIVERSIDADE TCNICA DE LISBOA Instituto Superior de Cincias Sociais e Politicas

porque os seres humanos modificam o seu comportamento em funo do conhecimento que sobre ele adquirem; os fenmenos sociais so de natureza subjectiva e, como tal, no se deixam captar pela objectividade do comportamento; as cincias sociais no so objectivas porque o cientista social no pode libertar-se, no acto da observao, dos valores que informam a sua prtica em geral, e portanto, tambm a sua prtica de cientista ()21. Para Boaventura Sousa Santos, j mais do evidente de que o paradigma dominante se encontra em crise e que estamos a viver numa fase de transio entre paradigmas. 3.2- Paradigma emergente - Os 4 postulados do paradigma O paradigma emergente caracterizar-se-ia pelo incio da ruptura com o paradigma dominante. Este autor, em 1987, reparou que as afirmaes das cincias naturais tinham vindo a tornar-se menos peremptrias e admitir a relatividade no seu conhecimento. Na base das suas constataes encontravam-se as teorias das cincias sociais aplicadas Biologia e tambm a outras cincias. O novo paradigma seria suportado por 4 postulados essenciais que j se comeavam a observar no panorama cientfico.

3.2.1- Toda a cincia natural cincia social Este postulado revela que () A distino dicotmica entre cincias naturais e cincias sociais deixou de fazer sentido.22 Porque a alguns sistemas nas cincias naturais () reconhecem-se propriedades e comportamentos considerados especficos dos seres humanos e das relaes sociais. () 23. A apologia deste princpio de atribuio de caractersticas humanas vai mais longe e defende que se introduziu na mecnica quntica a conscincia no acto do conhecimento e que se torna necessrio transp-la para o prprio objecto do conhecimento. Ao faz-lo, a distino sujeito/objecto ser radicalmente transformada24. Boaventura Sousa Santos considera que este postulado j se manifesta no paradigma emergente, como o demonstram as muitas expresses com essas caractersticas, cada vez mais comuns nas cincias naturais. Concretamente, refere as expresses dimenso psquica da

21 22

SANTOS, Boaventura Sousa (2006); ob. cit, pg. 20 SANTOS, Boaventura Sousa (2006), idem, pg. 38 23 SANTOS, Boaventura Sousa (2006) ibidem, pg. 38 24 SANTOS, Boaventura Sousa (2006), idem, ibidem, pg. 38

Pg. 7

UNIVERSIDADE TCNICA DE LISBOA Instituto Superior de Cincias Sociais e Politicas

natureza; Encontro entre a fsica contempornea e o misticismo oriental, Inconsciente colectivo. Para este autor, a epistemologia das cincias est a sofrer grandes alteraes, de entre elas o () colapso da dicotomia25: () natureza/cultura, natural/artificial, vivo/inanimado, mente/matria, observador/observado, subjectivo/objectivo, colectivo/individual, animal/pessoa () donde emergir a () inteligibilidade das cincias naturais presidida por conceitos, teorias e analogias das cincias sociais. () medida que as cincias naturais se aproximam das cincias sociais estas aproximam-se das humanidades (). Assim, ao contrrio do que aconteceu durante o perodo em que se constitua como cincia, a Sociologia comea a ceder os seus modelos e paradigmas s cincias naturais, que os integra conjuntamente com a sua racionalidade.26.

3.2.2- Toda a cincia local total No seio da cincia moderna, o conhecimento divido em disciplinas e por isso fragmentado. Tambm tanto mais rigoroso quanto menor o objecto de estudo do fragmento. No entanto, comea a notar-se a preocupao com os impactos noutras reas. Um bom exemplo disso a preocupao das cincias tecnolgicas com o impacto e a proteco dos ecossistemas. No novo paradigma a noo de tema tambm diferente, () os temas so galerias por onde os conhecimentos progridem ao encontro uns dos outros ()27. Caracteriza-se pelo conhecimento temtico, adoptado pelos grupos sociais concretos com projectos de vida locais, num dado momento, quer pretendam manter um jardim, construir um computador, ou baixar a mortalidade infantil, caracteriza-se tambm pelo facto do conhecimento ser total, na medida em que reconstituindo os projectos cognitivos locais eles podem servir de exemplo. Todavia, no determinstico, antes sobre condies de possibilidade no espao-tempo local. A metodologia vista como uma constelao de mtodos, em que cada mtodo corresponde a uma linguagem. Na fase de transio, essa pluralidade metodolgica no existe; razo pela qual se faz a transgresso metodolgica, que se repercute no estilo e gnero literrio da escrita cientfica.
25 26

SANTOS, Boaventura Sousa (2006); idem, pg. 41 FONSECA, M.J.M (1996); Em torno do conceito de cincia, in Millenium Online; n. 1; disponvel na WWW; http://www.ipv.pt/millenium/Fonseca_ect1.htm, Lisboa [12Nov.2008] 27 SANTOS, Boaventura Sousa (2006); idem, pg. 48

Pg. 8

UNIVERSIDADE TCNICA DE LISBOA Instituto Superior de Cincias Sociais e Politicas

3.2.3- Todo o conhecimento autoconhecimento O 3 postulado baseado na inexistncia de fronteiras entre o objecto e do sujeito, quer pela proximidade e as consequentes influncias bidireccionais entre ambos entre quer pelo facto do investigador poder ser ele prprio o objecto. Nele defende-se que todo o conhecimento autoconhecimento. Porm, distancia-se da viso de funcionalista em que () A sociologia pode proporcionar auto-esclarecimento - um incremento do autoconhecimento aos grupos da sociedade. Quanto mais as pessoas sabem das condies das prprias aces e como funciona no seu todo, a sociedade onde vivem, tanto mais podero verosimilmente influenciar as circunstncias das suas vidas ()28. No se trata do tipo de autoconhecimento com funo utilitria a grupos de uma sociedade mas de um autoconhecimento que advm do facto do conhecimento ser o prolongamento do sujeito.

3.2.4- Todo o conhecimento cientfico visa constituir-se senso comum Por fim, o 4 postulado que suporta o paradigma emergente, vem defender que todo o conhecimento visa constituir-se senso comum. A ideia muito aproximada partilhada por Giddens: () as descobertas sociolgicas perturbam mas tambm contribuem para as convices do senso comum sobre ns e sobre os outros ()29. Durante anos, o mtodo cientfico rompeu com o senso comum. No novo paradigma, na aproximao de ambos os discursos, a cincia aproveitar-lhe- as virtudes30, deixando-se interpenetrar e influenciando-o. O que se pretende , por um lado enriquecer a cincia com esta ligao e por outro, com os resultados apurados pela cincia fazer-se senso comum. Boaventura Sousa Santos afirma que necessria uma segunda ruptura epistemolgica que implica o reencontro entre da cincia com o senso comum.

4- Principais crticas Passados 21 anos sobre a data em que foi publicada a obra Um discurso sobre as Cincias, pode constatar-se que ela ainda continua a ser alvo de crticas que se podem agrupar em dois grandes grupos: um, em que as crticas so provenientes de outros ramos das cincias e outro, em que a crtica pessoal, virada contra a personalidade e a esfera privada, no
28

GIDDENS, Anthony (1997); Sociologia; Traduo de Pedro Silva Pereira e Jos Manuel Sobral, Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa, pg. 37 29 GIDDENS, Anthony (1997); Ob. cit. pgs. 26/28
30

SANTOS, Boaventura Sousa (2006); idem, pg. 55/56

Pg. 9

UNIVERSIDADE TCNICA DE LISBOA Instituto Superior de Cincias Sociais e Politicas

fundamentada na sua obra, que por ser cientificamente acrtica no nos merece maior ateno do que a constatao da sua existncia. No seio da crtica feita por outros ramos da cincia h a considerar a que se pauta pela defesa da diferena entre o senso comum e cincia: () os cientistas acreditam que existe um mundo exterior ao pensamento. Portanto, existe uma parte lgica, racional, e outra derivada da observao e experincia. Metaforicamente, acho que podemos at falar de uma dialctica entre teoria e experincia. Os objectos, os acontecimentos, da investigao cientfica assim como os resultados por ela alcanados so independentes dos caprichos, das emoes, da vontade ou arbtrio dos investigadores ()31. A crtica que versa sobre a diferena entre cincias naturais e cincias sociais () Nisto parece estar de acordo BSS que considera os obstculos... intransponveis (pp. 21-22). Para alguns,
a prpria ideia da cincia da sociedade que est em causa, para outros, trata-se to s de empreender uma cincia diferente (sic) [...] A cincia social ser sempre uma cincia subjectiva e no objectiva como as cincias naturais; tem de compreender os fenmenos sociais a partir das atitudes mentais, e do sentido em que os agentes conferem s suas aces, para o que necessrio utilizar mtodos de investigao e mesmo critrios epistemolgicos diferentes dos correntes nas cincias naturais, mtodos qualitativos em vez de mtodos quantitativos, com vista obteno de um conhecimento intersubjectivo, descritivo e compreensivo, em vez de um conhecimento objectivo e nomotctico ()32.

A crtica sobre o deficiente aproveitamento do conhecimento cientfico, defende que foi feita uma m interpretao das premissas cientficas, e delas se retiraram concluses erradas; () pois este teorema no demonstra de forma alguma que at a matemtica incerta, mas sim que, num sistema formal, h proposies verdadeiras que no se conseguem demonstrar dentro desse mesmo sistema ()33. As duas ltimas crticas formuladas, dizem respeito a questes relativas perfilhao dos ideais polticos de Boaventura Sousa Santos e sua metodologia, indo mesmo ao ponto de considerarem que os estudos realizados segundo a sua gide estaro feridos de nulidade, englobando neste caso os estudos realizados pelo CES da Universidade de Coimbra: () Dizem-se "cientistas" mas o que concebem e praticam como "cincia" (e temos de acreditar no que escreveu o Director) nem caricatura . Claro que os estudos sociolgicos so importantes.
31

Entrevista de Antnio Manuel Baptista in Jornal de Letras [online]; disponvel na WWW; http://pascal.iseg.utl.pt/~ncrato/Recortes/baptista52-60.pdf; [online], Lisboa, [12Nov08] 32 Entrevista de Antnio Manuel Baptista in Jornal de Letras, [online], idem. 33 Referncia crtica ao teorema de Gdel, disponvel na WWW; http://pt.livra.com/item/um-discursosobre-as-ciencias/8722559/; 2004; Lisboa [12Nov08]

Pg. 10

UNIVERSIDADE TCNICA DE LISBOA Instituto Superior de Cincias Sociais e Politicas

Ningum discute isso. Mas uma "cincia"que est concebida e se pratica para s alcanar certos resultados desejveis para a sociedade, uma potencial fonte de fraudes e charlatanices () No podemos permitir que se desvie dinheiro para quaisquer grupos que reclamem ser formados por "cientistas" e que tm novas concepes de cincia e a sua prtica que levam s a resultados poltica e socialmente desejveis porque os investigadores a isso esto determinados ()34. 5- Um discurso sobre as cincias no centro da polmica35 Mais de 20 anos depois da primeira publicao de Um discurso sobre as cincias, pode constatar-se que a obra, especialmente a partir do ano 2000, foi alvo de duras crticas, por parte de alguns investigadores (fsicos e socilogos). Antnio Manuel Baptista, publicou Um Discurso Ps-Moderno Contra a Cincia Obscurantismo e irresponsabilidade 36 , obra esta que teve como principal objectivo, segundo o prprio autor, dar resposta a algumas partes do trabalho de BSS acima referido, tendo-lhe sido acrescida uma contextualizao e respectiva anlise para situar o leitor. Em que resposta, BSS publicou ento, uma outro ttulo: Conhecimento Prudente para uma Vida Decente. Antnio Manuel Baptista manteve acesa a polmica fazendo publicar um novo livro intitulado Crtica da Razo Ausente. Entretanto, este ltimo foi meio-surpreendido37 com essa resposta colectiva a esse meu primeiro livro organizada pelo professor Sousa Santos . As crticas extravasaram da epistemologia das cincias para as pginas dos Jornais. As respostas, ou por estratgia ou por manifesta falta de tempo, raramente foram dadas por BSS. Isso normalmente feito por um dos seus apoiantes nesta quezlia: Eduardo Prado Coelho. Porque tivemos acesso ao email profissional do Professor Sousa Santos envimos-lhe uma mensagem em que lhe colocavam algumas questes para as quais no obtivemos resposta. No entanto, durante o processo de investigao, descobrimos que BSS tinha na forja uma nova obra:
34

Entrevista de Antnio Manuel Baptista in Jornal de Letras, [online], idem. Toda a polmica se encontra profusamente documentada, na seco Recortes, disponvel no site disponvel na WWW; http://pascal.iseg.utl.pt/~ncrato, Lisboa, (12Nov08) 36 BAPTISTA, Antnio Manuel (2002); O discurso ps-moderno contra a Cincia - Obscurantismo e irresponsabilidade, Gradiva, Lisboa 37 Termo usado por Antnio Manuel Baptista, em entrevista Disponvel em WWW;
35

http://pascal.iseg.utl.pt/~ncrato/Recortes/EPC_Publico_20031106.htm; (12Nov08)

Pg. 11

UNIVERSIDADE TCNICA DE LISBOA Instituto Superior de Cincias Sociais e Politicas

() Estou a preparar o Segundo Discurso Sobre as Cincias e a proporei uma outra designao. A minha concepo de um tal paradigma tem pouco a ver com a concepo mais corrente (tanto francesa como norte-americana). Enquanto esta parte da ideia de que os problemas epistemolgicos modernos (verdade ou verdades; representao ou construo; objectividade ou subjectividade; autonomia do saber ou determinao social; racionalidade ou irracionalidade; etc) deixaram de ter consistncia, importncia ou mesmo validade, eu parto da ideia de que tais problemas continuam vlidos e importantes, s que as solues modernas para eles no nos servem. Da que, em textos posteriores, tenha chamado minha concepo paradigma ps-moderno de oposio. Com que outras novidades nos surpreender?

Concluses: Boaventura Sousa Santos um dos pioneiros da institucionalizao da Sociologia em Portugal. Um discurso sobre as cincias, uma obra polmica que versa o tema da epistemologia das cincias sociais, nesse campo que nos demonstra que nos encontramos numa fase de transio, uma vez que face existncia de um paradigma dominante, j possvel encontrarem-se vestgios um paradigma emergente. Nesta sua teoria, o paradigma emergente tem 4 postulados (so eles a fonte da maior polmica da Sociologia portuguesa do incio deste sculo): Toda a cincia natural cincia social, Todo a cincia local cincia total, To conhecimento autoconhecimento, Toda a cincia visa constituir-se senso comum Entre as principais crticas apontadas a esta obra em particular encontram-se as que lhe vm de outros ramos da cincia e da prpria sociologia, tais como a diferena entre senso comum e cincia, a diferena entre cincias naturais e cincias sociais, deficincias de interpretao do conhecimento matemtico, metodologia cientfica com deficiente

aplicabilidade. Uma outra crtica que lhe feita que o seu trabalho, bem como os trabalhos por ele dirigidos, esto feridos de idealismo poltico, falando-se mesmo em resultados pretendidos. A obra est no centro da discusso sociolgica e h que lhe reconhecer a qualidade de 21anos depois da sua primeira edio ainda despertar o interesse do pblico acadmico, tendo dado origem a outras obras, quer como resposta, quer como defesa de teoria.

Pg. 12

UNIVERSIDADE TCNICA DE LISBOA Instituto Superior de Cincias Sociais e Politicas

Bibliografia:
ALMEIDA, Joo Ferreira; Vinte anos da APS em Portugal - Sesso Comemorativa dos 20 anos da APS, 08Set05; [online] [12Nov08] . Disponvel na WWW: http://www.aps.pt/cms/docs_prv/docs/ DPR462c7cc25cc76_1.pdf BARATA, scar Soares (1994); Introduo s Cincias Sociais; Volume I, Bertrand Editora, 8 edio, Venda Nova, ISBN 972-25-0067-8

DURKEIM, mile; As Regras do Mtodo Sociolgico, traduzida por Eduardo lcio Vieira; Editorial Presena, 6 edio, Lisboa, 1995, ISBN 972-23-1429-7 GIDDENS, Anthony; Sociologia; Traduo de Pedro Silva Pereira e Jos Manuel Sobral, Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa, 1997, ISBN 972-31-0758-9 NUNES, A. Sedas; Questes Preliminares Sobre as Cincias Sociais, Editorial Presena, Lisboa, 12 edio, 1996, ISBN 972-23-1350-9 PEREIRA, Alexandre; POUPA, Carlos; Como escrever uma Tese monografia ou livro cientfico usando o Word, Edies Slabo, 3 edio revista, Lisboa, 2006, ISBN 972-618350-2 PINTO, Jos Madureira. - Formao, tendncias recentes e perspectivas de desenvolvimento da Sociologia em Portugal. Sociologia. [online]. Set04, no.46 [12Nov08], p.11-31. Disponvel na WWW; http://www.scielo.oces.mctes.pt/scielo.php?script=sci_ arttext&pid=S0873-65292004000300002&lng=pt&nrm=iso>.. ISBN 0873-6529 SANTOS, Boaventura Sousa; Um Discurso Sobre as Cincias, Edies Afrontamento, 15 Edio, Porto, 2006; ISBN 978-972-36-0174-9
Sites disponveis na WWW; http://www.aps.pt/?area=001&marea=001&sarea=001; [online]Lisboa, [12Nov08] http://www.boaventuradesousasantos.pt/pages/pt/artigos-em-revistas-cientificas.php; Lisboa [19Nov08] http://pascal.iseg.utl.pt/~ncrato/Recortes/JNSilva_JL_20040121.htm, Lisboa [12Nov08] http://pt.livra.com/item/um-discurso-sobre-as-ciencias/8722559/; 2004; Lisboa, [12Nov08]

Pg. 13

UNIVERSIDADE TCNICA DE LISBOA Instituto Superior de Cincias Sociais e Politicas

ndice
Abstract ......................................................................................................................................... 2 Introduo ..................................................................................................................................... 2 1- Dcada de 1980 Estado da Sociologia em Portugal ............................................................... 2 1.1Produo sociolgica escrita na dcada de 1980........................................................... 3

2- O autor: breve referncia vida e obra ..................................................................................... 4 3- Um discurso sobre as cincias ............................................................................................... 5 3.13.2Paradigma dominante e a sua crise................................................................................ 6 Paradigma emergente - Os 4 postulados do paradigma................................................. 7 Toda a Cincia natural cincia social ................................................................. 7 Toda a cincia local total .................................................................................... 8 Todo o conhecimento autoconhecimento ........................................................... 9 Todo o conhecimento cientfico visa constituir-se senso comum ......................... 9

3.2.13.2.23.2.33.2.4-

4- Principais crticas ...................................................................................................................... 9 5- Um discurso sobre as cincias no centro da polmica........................................................ 11 Concluses: ................................................................................................................................. 12 Bibliografia: ................................................................................................................................ 13

Pg. 14