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PARTE 2 - SANATOLOGIA Doutrina sobre satan (pai da Mentira): 1) EXISTENCIA: Uma de suas maiores armas a mentira sobre si mesmo.Sua existncia ensinada em sete livros do Antigo Testamento e por todos os autores do Novo Testamento. Cristo reconheceu e ensinou sobre a existncia de satans (Mt.13:39; Lc.10:18;11:18). A concepo do diabo com chifres, p de cabra e aparncia horrvel no bblica, mas pag; afinal, a 2a. mentira dele justamente negar a sua prpria aparncia. A terceira mentira dele que o contrrio de Deus diabo; Deus no tem contrrio, pois nico. De acordo com as escrituras, Satans era Lcifer(O que leva a Luz)-O mais glorioso dos anjos, mas ele aspirou ser como o Altssimo e caiu na condenao do diabo (1Tm.3:6).- ls.14:12-15;Ez.28:1219-Os reis de Babilnia e Tiro inspiram a queda do diabo: Motivos Prticos:EIes reinvindicavam adorao como seres divinos, o que blasfmia (Dn.3:1-12;Ap.13:15; Ez.28:2; At.12:20-23) e faziam de seus sditos, jogo de ambio cruel. Lio Prtica: Se Deus castigou o orgulho deste anjo rebelde, no castigar a todos os que se atrevam a afrontIo? O diabo quis contagiar o primeiro casal com a semente do orgulho(Gn.3:5; ls.14:14); quer ser adorado como deus deste mundo(Mt.4:9;2Co.4:4); e anticristo (Ap.13:4). Como castigo, satans foi lanado do cu,com o grupo de anjos que havia alistado em sua rebelio. (Mt.25:41; Ap.12:7; Ef.2:2; Mt.12:24). 2) DESIGNAES: A)NOMES: 1)satans(adversrio) - Njs satan - satanav satanas lntentos maliciosos e persistentes para obstruir os propsitos de Deus (1Cr.21 :1) - OBS: ele quer destruir a igreja de duas maneiras: a) interiormente (falsos ensinos)-(1Tm.4:1; Mt.13:38,39) e b) exteriormente (Perseguio)-(Ap.2:10); 2)diabo(difamador/caluniador)- diabolov diabolos - Mt.4:1;ele calunia:a)Deus- (Gn.3:2,4,5); b)homem (Ap.12:10; J.1:9;Zc.3:1,2; Lc.22:31); 3)lcifer (fiIho da alva); 4)belzeb beelzeboul Beelzeboul ou beelzeboub - senhor da casa - (maioral dos demnios Mt.12:24); 5) beliaI leylb b@liyaal - companheiro vil;(lndignidade- Perversidade-2 Co.6:15); 6)destruidor-Apollyon(Grego)/Abaddon-(hebrico)-dio contra o criador e suas obras,querendo ser o deus da destruio(Ap.9:11) B)TITULOS: a)Maligno-mundo no poder e influenciado por ele(1Jo.5:19 e 1 Jo.2:16); b)Tentador - significa provar ou testar, diferente de Deus, que prova homens para o bem, ele prova para destruir. (1Ts.3:5;Mt.4:3); c)prncipe e deus deste mundo-influente na sociedade organizada fora ou parte da vontade de Deus. Mundo jaz no maligno, nas atividades humanas baseada na fama, prazer e bens.com falsas idias de prazer, honra, riqueza e dignidade(materialismo) (Jo.12:31; 2Co.4:4; Ef.2:2); d)Acusador de nossos irmos (Ap.12:10); C) SUAS REPRESENTAES: serpente (Gn.3:1 e Ap.12:9); drago (Ap.12:3): anjo da luz (2Co.11:4). 3) CARTER:1)Criatura (Ez.28:14):b)esprito(Ef.6:11-12):c)era querubim (Ez.28:14);d )Era um anjo exaltado(Ez.28:12); 4) PERSONALIDADE: Traos de ldentidade: 1)lntelecto (2 Co.11:3); 2)Emoes (Ap.12:1 7); 3)Vontade (2Tm.2:26); 4)Moralmente penalizvel por seus atos(Mt.25:41);
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A OBSESSO DEMONACA: Esta uma condio onde algum fica obcecado por um interesse ou preocupao com os demnios. um interesse raro no sobrenatural, em demnios e em Satans, que controla estes interesses e buscas de uma maneira ditatorial. A obsesso pelos poderes demonacos pode levar possesso por eles. C) OS DEMNIOS PODEM AFETAR AOS CRENTES? Um verdadeiro crente no pode ser possudo por um demnio porque o Esprito Santo no pode habitar no mesmo templo com um esprito maligno (1 Co.6:19-20). Mas isto no significa que os crentes no podem ser afetados pelos poderes demonacos. Ns lutamos contra estes poderes. Satans usa os poderes demonacos para atacar aos crentes desde o exterior atravs da opresso, os sintomas que discutimos previamente. Mas ele no pode possuir o verdadeiro crente. Possuir indica uma ocupao interior. Oprimir ou atar indica influncia exterior. As atividades dos crentes podem ser dirigidas pelo diabo se eles permitem aos poderes demonacos oprimi-los. Tal opresso ou atadura pelos poderes malignos permite que Satans use os cristos para propsitos malignos. Isto o que aconteceu quando Pedro, um discpulo de Jesus, foi usado por Satans para tentar desviar a Jesus de sofrer pelos pecados de toda a humanidade (Mt.16:22). Jesus repreendeu a Pedro, mas Ele no quis dizer que Pedro realmente era Satans. Ele reconheceu que naquele momento Pedro permitiu a Satans operar atravs dele. Ele no estava possudo por demnios, mas ele estava permitindo aos espritos satnicos influenci-lo. Por suas prprias aes, os crentes do lugar (proporcionam a oportunidade) para Satans us-os (Ef.4:27). Se um crente continua em pecado conhecido e no confessado, h um ponto em que ele pode deixar de ser um Cristo (1 Co.9:27). Paulo compreendeu que o pecado, especialmente os pecados no confessados e continuados da carne, poderiam produzir a perda de sua prpria alma ainda que ele houvesse pregado a outros. Ao continuar vivendo no pecado voc terminar futuramente numa condio desvio. Isto significa que voc j no ser um verdadeiro seguidor de Jesus Cristo. Se voc continua no pecado conhecido e no confessado ningum pode dizer qual o exato ponto no qual voc deixa de ser um seguidor de Jesus e de novo torna-se parte do Reino de Satans. Deus quem determina esse ponto. Mas quando ocorre, voc est abrindo-se a ataques maiores do inimigo, inclusive a possibilidade de possesso demonaca. Por isto importante que quando voc peca, o pecado seja confessado imediatamente e voc se converta da injustia (1 Joo 1:9-10). Jesus chamado de a Palavra de Deus em muitos lugares na Escritura. Se a Palavra de Deus no mora em voc, ento Jesus no mora em voc. D) COMO OS DEMNIOS OBTM O CONTROLE Os demnios obtm o controle de varias maneiras: 1. Atravs das Geraes: Os demnios podem oprimir ou podem possuir uma pessoa devido possesso anterior ou opresso dos pais. Isto conta para a influncia demonaca sobre os filhos (xodo 20:5; 34:7; Deuteronmio 5:9). 2. Atravs da Mente: A mente um dos maiores campos de batalha de Satans. Se Satans pode controlar seus pensamentos, ele controlar suas aes no futuro. Falta de controle mental eventualmente resulta na perda de poder da vontade que leva a aes pecadoras. Continuar nos pensamentos e aes pecadores podem levar da opresso possesso e finalmente a uma mente reprovada como se descreve em Romanos 1. Esta uma mente totalmente controlada pelos pensamentos maus. Os demnios tambm ganham o acesso atravs de drogas psicodlicas que reduzem a habilidade de resistir aos demnios e concedem um acesso crescente. Lavagem cerebral ou o ensinamento sobre controle da mente tambm proporciona pontos de entrada. 3. Atravs das Aes Pecadoras: Os pensamentos pecaminosos so rapidamente seguidos pelas aes pecaminosas. Por exemplo, o pensamento de adultrio se cumpre no ato real do adultrio. O pecado a rebelio, e os pensamentos e aes rebeldes provem os pontos de entrada atividade demonaca.
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3. Ore Primeiro: Pea sabedoria e discernimento antes de voc comear a ministrar a libertao. Durante a orao, Deus pode revelar a voc... Uma Palavra De Conhecimento: Sobre fatos especficos de uma pessoa ou condio, assim voc saber como orar. Uma palavra de conhecimento pode incluir um sentido profundo de conhecimento ou uma impresso em seu esprito, pensamentos, palavras, ou sentimentos. A Palavra de conhecimento pode revelar o que a enfermidade ou por que a pessoa tem tal condio. Um Versculo Da Escritura: Deus pode dar-lhe uma Palavra Rhema (especfica) de Deus para essa situao, enfermidade, pessoa, ou grupo. Uma Viso: So quadros no olho da mente relativos a quem voc est ministrando. Palavras De F: Estas so especificamente palavras especiais de estmulo e f para o individuo. Uma Uno Especial: Uma infuso sbita de poder, talvez sentida como um formigamento, calor, ou confiana sobrenatural. Um Ato Especial De F: s vezes Deus o levar a dizer pessoa para realizar um ato especial de f que produzir a libertao. 4. Dirija Uma Entrevista Breve s Pessoas (Nunca aos espritos imundos): Isto no exigido. optativo e deve ser feito segundo a direo do Senhor. Deus pode dar-lhe palavras especficas de sabedoria sobre a condio da pessoa e voc no necessitar entrevistar. Mas se Deus no revela sobrenaturalmente a voc, no duvide em usar a entrevista. Jesus usou os mtodos naturais e sobrenaturais. Em certas ocasies Ele discerniu as condies das pessoas pelo Esprito Santo. Noutras ocasies Ele lhes perguntou o que elas queriam e quanto tempo elas estava sendo afligidas. Uma entrevista lhe ajudar a ganhar informaes para que voc possa orar especificamente. Tambm lhe ajudar a determinar se uma pessoa necessita de instruo adicional antes de voc orar. Jesus usou a entrevista freqentemente. Ele perguntou o que as pessoas queriam, inquiriu com respeito a sua f, e tratou com as foras negativas de incredulidade antes de ministrar a elas. Estude os seguintes exemplos: Marcos 5:1-20: Jesus questiona ao homem endemoninhado. Marcos 8:22-26: Questionando ao homem cego. Marcos 9:14-27: Um rapaz com um esprito maligno. Marcos 10:46-52: Questionando o cego Bartimeu. Pergunte pessoa, Qual o problema? Ter um pedido para orao importante. Jesus fez uma pergunta semelhante a muitos que vieram a Ele fazendo conhecida a sua necessidade. O pedido em si mesmo um ato de f que pode pr em movimento o processo de libertao (Tiago 5:14-15). Pea uma declarao especfica. Voc necessita s de fatos breves. Voc no necessita da histria completa ou da histria de uma vida. No tente analisar a informao que voc recebe. Sua funo orar, no proporcionar conselho. Alguns casos especiais podem requerer um lugar reservado e mais tempo para aconselhamento com um conselheiro especializado. Tenha conselheiros disponveis para este propsito. Pergunte pessoa que receber orao, Voc cr que Jesus pode libertar? Se ela responde positivamente, ento pergunte, Voc cr que Jesus o far agora? Se a resposta no a ambas estas perguntas, necessrio uma instruo mais extensa da Palavra de Deus. Quando voc ministra a uma multido, voc no poder falar com cada pessoa. Deus pode revelar aflies demonacas especficas das pessoas no pblico ou pode lev-lo a fazer oraes em massa por certas aflies. s vezes voc pode sentir-se levado a fazer uma orao de libertao geral ou ter crentes no pblico para ministrar individualmente queles que esto afligidos. melhor ensinar aos outros crentes como ministrar em lugar de fazer todo o ministrio sozinho. A comisso de Jesus era que estes sinais acompanhariam AQUELES QUE CREM, no ao que cr. A obra do ministrio seria realizada pelo Corpo inteiro, no s por um ou dois crentes.
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